关于禄劝论文范文资料

禄劝县名胜古迹 一、文物古迹 摩崖石刻 已发现的摩崖有云龙安则箐彝文摩崖、汤郎细柞摩崖、至都摩崖、屏山镇发明錾字岩摩崖、三台山摩崖、九龙民权摩崖等7处，其中，最有价值的是錾字岩摩崖和三台山摩崖。 錾字岩摩崖位于屏山镇发明村北侧掌鸠河西岸的山崖上，两方为汉文石刻，一方为彝文摩崖。汉文石刻分别为《武定军民府土官知府凤氏世袭脚色记》、《凤公世系》。《武定军民府士官知府凤氏世袭脚色记》，楷书阴刻于10米高的峭壁上，为明弘治十三年(1500年)武定军民府第八代传袭土知府凤英所题，宽米。高l米，直书横排，共1189字。四周刻葵叶双线边框。石刻详尽地记述了凤英的曾祖母、女土官商胜归顺明王朝直至凤英时的130年间，凤氏历代土知府受命袭职、赴京朝觐、进贡、受封、受赏等情况及凤英一生的主要政治军事活动，所载时间、地点、人物以及具体经过，明确而生动。《凤公世系》为明嘉靖十二年(1533年)禄劝知州徐进所题，叙述了自宋孝宗淳熙(1174年)彝族首领阿而为罗婺部长至嘉靖十二年(1533年)间凤氏14代17世土知府的主要政治事迹。其中，述宋、元两代的文字占全文的四分之一，述明代的占四分之三，许多重大政治事件的记载颇为详尽。这两方汉文石刻记载的事实相当可靠，是研究宋、元、明时期禄劝地方史的珍贵资料。 彝文摩崖与上述两方汉文摩崖并列，宽2米，高米，直书横排，共33行563字，四周刻葵叶双线边框。摩崖主要记述了罗婺部(凤氏)14代世袭土知府350余年的谱系，其中涉及各个时期的政治、经济、军事等诸方面的内容。碑文以5字句为主，间有3字、4字、7字句，遣词精当，造句凝练，有的地方仅用4、5个字的一句话，就记述了一代人的活动。全文以生动、形象的比喻等手法记述史实。这方彝文摩崖与贵州省大方县的《千岁衢碑》同为最古老的彝文石刻，是研究彝族的发展历史、语言文字、文学艺术等方面的珍稀金石文献。1905年法国传教士保罗维亚编纂的《法倮字典》在法国巴黎出版，书中登载了此彝文摩崖照片，自此驰名中外。1983年1月列为省级重点文物保护单位。 摩崖造像通称“石大人”，位于屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧的三台山峭壁上。摩崖为两尊天王造像，右边为“大圣摩诃迦罗大黑天神”，像高米，身躯威武雄壮，方面阔脸，浓眉怒目，虬髯，佩骷髅璎珞，跣足，肩伸四臂，右前手持戟，右后手垂握佛珠，左前手屈肘于胸前，左后手托塔；左为“大圣北方多闻天王”，像高米，双目圆睁斜上，高鼻阔嘴，宝冠戎装，右手持戟，左手叉腰，右足踏狮头牛角怪兽，两角之间及项下各佩一骷髅。两个造像互相关联，高浮雕和浅浮雕互相配合运用，构图饱满严谨，疏密有致。气势雄伟的悬岩，雕琢精湛的天王造像，反映了往昔罗婺部的强盛。摩崖造像的确切创作时代尚无定论，根据铭文题记、造像风格及其他史料，初步判断为南诏政权时期所刻。 易笼城 位于原云龙乡政府驻地。“易笼”系彝语，意为“水城”，因城建于勒溪夷(安则河)与东溪夷(云龙河)之间，故名。易笼城于宋淳熙年间(1174～1189年)由罗婺部首领阿而所筑。全城占地约1平方公里，现因掌鸠河引水供水工程建成被淹没。 凤家城遗址 位于屏山镇克梯村委会咪达拉村北侧的三台山顶，现已坍塌，但轮廓尚可辨。古城堡为粗条石垒砌，城墙厚米，残留段最高2米，长360米，内径南北向118米，东西向102米，为坐北向南并呈台降的四重院。正堂后墙与左右山墙，为精工细条石石灰浆砌，墙厚1米，条石长1米，厚米，宽米；残留山墙最高为1 9层石灰浆砌条石，高4米；正堂格式为5开间6架9梁无楼的彝族古式居宅建筑。四周建了晒场、粮仓、兵营、监狱、引水设施等，与主建筑一同构成一个完整的生产、生活体系。 凤家城的建置时间无资料记载，据凤氏的发展情况推测，凤家城当建于元末明初。明万历、天启之交剿灭凤阿歹之乱时，古城堡被毁。 营盘山新石器时代洞穴遗址 位似于崇德乡崇德村委会板桥村后的营盘山山腰。洞口面南，洞宽5米，高4米，进深长66米，最宽处21米。1984年文物普查时发现遗址，并采集了部分石器和陶片。1989年7月，自治县文物办公室对遗址进行全面清理，共发掘出砂灰陶、夹砂橙红陶、黑陶、泥质红陶等陶片余片，石器(斧、锛、凿、刀、纺轮、石臼等类)50余件，蚌刀4片，小海贝29枚及猪、牛、羊、马、鹿等动物牙齿和部分螺壳。 营盘山遗址是云南省迄1990年止发现新石器时代文化遗物最多的洞穴遗址，根据出土文物考查，应属新石器时代晚期类型。 墓葬 境内墓葬有云南中书行省参政安慈墓、武定军民府第二十任土知府索林墓狮山书体院院长龙晓村(清乾隆间禄劝知县檀萃的舅父)墓。 碑记 现存碑记尚有“奉督部院禁革碑”、“永免乡税碑”、“掌鸠河合同碑记”、“掌鸠河水道碑”、“窃盗安民碑”、“万古不朽碑”、“永封大青碑”等，这些碑记对研究清代以来的保甲制度、财政税收、治山护林、农田水利等有一定价值。 皎平渡 金沙江古渡口之一，是沟通滇蜀的要道，位于县境北部的皎西乡皎平村委会，距县城150公里。1935年5月1—9日，在毛泽东、周恩来、朱德等率领下，中国工农红军中央纵队、一军团、三军团、五军团共3万多人，仅靠6条木船，在36名当地船工帮助下，胜利渡过天险金沙江，摆脱数10万国民党军队的围追堵截，实现了北上抗日的战略转移。 1977年，在皎平渡建立文物管理所，内设“中国工农红军长征过禄劝纪念馆”。1985年，皎平公路通车，1990年5月，皎平渡金沙江大桥竣工，1992年建大型铜像雕塑，陈云同志题词为“红军渡江纪念碑”。聂荣臻元帅为皎平渡题词“革命胜地，江山增辉”。1997年，被命名为“云南省爱国主义教育基地”。 毛主席长征路居纪念馆 1935年5月，中国工农红军长征过禄劝时，毛泽东曾在翠华乡界牌村一农民家居住。l 973年该农宅辟为“中国工农红军长征毛主席路居纪念馆”。馆内陈列毛泽东当年使用过的桌子、木床、马灯等物。 石板河阻击战场 1935年5月，为牵制敌军，确保红军顺利渡过金沙江，红五军团三十七团奉命在距皎平渡50公里的双化乡石板河小庙垭口与国民党中央军周浑元部激战7昼夜的战场。 红军洞 红军烈士殉难地，位于九龙乡鲁快村后的金钟山上，距县城70公里。1935年4月，中国工农红军长征过九龙时，因伤、病留下的王其美、王正邦等12位红军战士，被当地土豪杀害于此溶洞中，各族群众为纪念英勇牺牲的红军烈士称此洞为“红军洞”。1976年建“红军烈士纪念碑”和纪念亭。 红军壁画 红军长征过九龙木克村时绘制的宣传画，画宽米、高米，一幅为《工农暴动起来，实行打土豪分田地》，一幅为《红军消灭地主阶级，反对富农剥削》，另有标语5条。壁画复制品现存北京中国革命博物馆。 普渡河革命烈士纪念碑1936年4月8日，贺龙、肖克率红二方面军由寻甸进入禄劝境内，于当晚在翠华普渡河铁索桥与守敌激战。四师政治部主任萧令彬在此次战斗中光荣牺牲。1975年5月1日，在铁索桥西侧建立了革命烈士纪念碑。 小米马金花纪念碑 1949年11月5日，县工委委员兼镇康乡工作组组长小米(原名闵竺笙)、镇康乡解放委员会副主席马金花(原名罗星辉)被当地地主武装残杀于皎西衣祖山。1982年，在皎西建小米、马金花革命烈士纪念碑及纪念亭。 杉乐树 位于皎西乡杉乐村委会所地地杉乐街上，1935年，红军队伍在此树下稍事休息，朱总司令等中央首长曾将战马栓于此树下，当地群众为了纪念这些历史，把此树称为“将军树”。 蒋家大院 位于转龙镇，建于1941年，建筑面积平方米，是禄劝和周边地区保存最完整的传统民间建筑。 中山楼 位于转龙镇，建于1932年，占地平方米，高米，初期是转龙人民宣传抗日集会的重要活动场所，现在发展成开展业余文化活动的主要场所。 县人民政府1985年7月2日公布的第一批县级文物保护单位 编号 名称 年代 地址 1 营盘山遗址 新石器时代 崇德 2 安则箐彝文摩崖 宋代 云龙 3 铁索桥 1927年 翠华 4 石板河阻击战场 1935年 双化 5 小米、马金花牺牲处 1949年 皎西 6 细柞摩崖石刻 明代 汤郎 县人民政府1989年7月6日公布的第二批县级文物保护单位 编号 名称 年代 地址 1 凤家城遗址 元代 屏山镇 2 摩崖造像 南诏 屏山镇 3 杉乐树 1935年 皎西乡 二、风景名胜 轿子山 位于县境东北部的雪山、乌蒙、转龙3个乡(镇)与东川区交汇处，距县城150余公里，海拔4223米，因其山形似一乘放置在万山丛中的花轿而得名。当地群众亦称之老雪山，历史上曾称之为绛云露山、松外龙山、乌龙山、雪山、云弄山，唐德宗兴元元年(784年)，南诏蒙氏异牟寻封之为东岳。 轿子山特殊复杂的地形地貌与高海拔组合，使轿子山形成瞬息万变的气象特征，登上轿子山山顶，乌蒙山12峰尽收眼底，山山峻奇、峰峰秀美。群峰簇拥中的轿子山，东面和东南面是刀削斧劈的峭壁深渊，西面及西北面则是一马平畴的高山草甸，其间，分布着3个清洌可鉴的高山湖泊，称天池，俗称大海、小海、木邦海。奇峰、秀水、冰雪、杜鹃共同组成轿子山天然“四绝”。 春夏之交，漫山遍野的杜鹃花次第开放，形成万亩杜鹃花海奇观。由于轿子山立体气候明显，一山有四季，十里不同天。一望无际的杜鹃花海与晶莹剔透的冰雪奇景相互映衬，山脚落英缤纷，山腰似火如霞，山顶含苞欲放，一层一个景致，形成红鹃白雪的天然胜景。由于积雪消融，加之高海拔形成的变幻莫测的气候，带来充沛的雨水，轿子山众多的瀑布群，形成了“千条百练浣空山”的瀑布奇观。 秋冬时节，轿子山银妆素裹，蓝天白云之下，波光潋滟的天池和孤高傲雪的奇松，悬崖峭壁上的飞瀑、冰挂、以及静穆的群峰，构成轿子山撩人魂魄的雾海神韵和冰雪奇景。 据彝族《六祖史诗》记载蜀洪水泛滥之后，阿卜笃慕在召阿基夺请天师登阿纳举行灾后的第一次祭祖大典时，到轿子山大海中取圣水，并把大海封为“天池”。还告诫“子孙后代，谁也不许玷污天池水，玷污天池水者，将受到恶报”。在其后举行的几次祭祖大典中，都在轿子山天池中取圣水。 康乾年间(1662～1735年)的彝族诗人张仕敬酷爱此山，自号雪山，所著诗文亦称《雪山集》。其后，文人墨客咏诵不绝。 洛尼白（亦称幸丘山、火期山）彝语意为“虎踞山”。位于县境西部的云龙乡境内，海拔为2673米。险峻雄奇，据彝族《六祖史诗》记载，约公元前六世纪蜀洪水泛滥，四条江水瀑涨，江尾堵塞，整个成都平原变成了汪洋大海。人们逃到高山上避难，近处的高山都被人们占据，祖公笃慕在仙人挪思君的指教下长途跋涉来到了洛尼白避难。后来在比古且嘎（今昆明普吉）举行的彝族部落会盟中，祖公笃慕娶回三位公主，在洛尼白上三位妻子，各生两个儿子，这六个儿子后来成了彝族的“六祖”。因虎是彝族的图腾,故彝族把此山尊称为“洛尼白”，洛尼白是彝族人心目中的圣山。 洛尼白南北朝时期，为罗婺部的发祥地。唐宋间，罗婺部首领据山筑寨，成为“群酋会集之所”。民国《禄劝县志》载：“幸邱山四面陡绝，中平衍为寨，寨旁为玉带峰，峰腰亘白，宛如玉带，有石室光明洁净，古木当门，上有龙泉自树梢落如疏雨，雨滴石磴，孔深寸余。瀑布飞流，垂绅曳带。登绝顶，峰峦峻秀，高插云霄，遥望滇池，如在趾下。”洛尼白林木苍翠，溪流铮琮，山间鸟语花香，云腾雾绕，古营寨尚依稀可认。清末民初，彝族诗人鲁大宗就出生在山脚下的火期村，创作了大量反映故乡山光物态的诗篇。 三台山 位于屏山镇克梯办事处大克梯村后，与武定县接壤。 三台山地势险峻，四周悬岩峭壁，仅羊肠一径迂折而上。海拔2565米的山顶，平坦宽阔，林茂草丰，可容千军万马，为易守难攻之地。元以来，凤氏据此营筑城堡，故此山又称凤家城山。明初，相传建文皇帝（朱允）3次遁迹于此山，故此山又称龙三藏。云南中书行省参政安慈亦葬于三台山中。明嘉靖以后，凤继祖、凤阿克、凤阿歹相继反明，均在此扎营屯兵。 秀屏排闼 秀屏山位于县城西北侧，清代以前古树参天、花香鸟语，“翠拥千峰势未停，万叠青山列翠屏”，为县城西北天然屏障。清武定知府王清贤曾题匾赞之为“滇之峨眉”，历代文士多有题诗。民国后，由于森林资源被严重破坏，“一湾白水抱城晓，万叠青山排闼幽”的景观已消失殆尽。 鸠水洄澜 登高眺望，屏山坝子中的掌鸠河波光潋滟，沿岸杨柳依依，渡船往返，渔舟轻荡，令人心旷神怡。新中国成立后，先后架设旧县大桥、练甸铁索桥、角家营铁索桥等沟通两岸，河中渡船渐被取代。景观和旧时相去甚远。 龙洞藤萝 距县城5公里的崇德乡角家营办事处河东庄侧，“有山一壁，高数仞，洞居山半，从鸟道中扳反崖而上，口阔数丈，中分两层，内有石磴石床，外列苍松翠柏，茑萝荫翳，清气逼人”。 武陵钟鼓 茂山乡甲甸办事处钱家村后雪峰山中的武陵溶洞，洞外林海苍茫，洲口艨封云结，洞内钟乳石千姿百态，状如人、兽、钟、鼓、以石击之，似钟鼓齐鸣，故称武陵钟鼓。清初诗人杨泽先有“缥缈余音风生处，桃花泻出武陵春”的题诗。 温泉浮玉 普渡河沿岸有着丰富的温泉资源，其中，翠华乡兴龙办事处达基村旁的热泉以涌量大、温度高而名列诸泉之冠。达基温泉，水花四溅，伴有大量气泡翻卷而出。