学记中的教育理念毕业论文

《学记》的作者规划了教育体系。他提议在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校，在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络，塾、庠、序、学就是设在家、党、术、国的学校。这一提议对中国古代教育体制的形成影响极大，汉代以后，逐渐形成了中央官学和地方官学并立的教育体制。

其次，《学记》的作者提出了确立学年编制的设想。他主要谈到了大学的修业年限和时间安排。他把大学的教育划分为“小成”和“大成”两个阶段。“小成”阶段学习年限为七年四级，“大成”阶段为二年一级。这是古代学校教育中最早的关于年级制的设想。

《学记》提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。

大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一年进行一次：第一年考察学生”离经辨志”，即给经书析句分段的能力和学习志趣；第三年考察其是否“敬业乐群”；第五年考察其是否能够做到“博习亲师”；第七年考察其“论学取友”的能力，符合标准的，叫“小成”。

再过二年即九年考察学生能否做到“知类通达，强立而不反”，即对知识能融汇贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准的就叫“大成”。

扩展资料：

《学记》对中国教育史，也是对世界教育史的最大贡献还在于它首次提出了长善救失、臧息相辅的教学原则，继承和发展了孔子以来倡导的启发诱导，即善喻的教学原则。

《学记》具体谈到教师应具备的素质，则包括四个方面：

一是具有很高的政治素质和道德觉悟，因为“师也者，所以学为君也”。

二是要有广博的知识。“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎”，只靠事先备好的课，然后照本宣科，背诵现成的答案，是当不好老师的，做一名合格的教师，必须有广博的知识基础，且精通自己所教授的专业知识，做到博大精深，能够随时回答学生所提出的问题，形成合理的知识结构。

三是要懂得教育规律。知道“教之所由兴，又知教之所由废”的道理，“然后可以为人师也”；要灵活地运用教育原则和方法，在教学过程中能够做到“博喻”，即善于启发教学。

既了解所传授知识的重点、难点，又洞悉学生资质方面的差异，并在此基础上进行有针对性地教学是一个合格教师必须具备的基本条件之一。

四是要求教师必须具备良好的语言表达能力，“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”。意思是说，教师在讲解问题的时候，应该做到语言简明而透彻、精微而稳妥，举例不多但却具有典型性，能够充分地说明问题。

《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学（“开而弗达则思”），重视教学的循序渐进（“不陵节而教之谓孙”），强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。

《学记》总结了儒家的教育理论和经验，尤其以教学原则的总结最突出。 教学相长。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 尊师重道。“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 藏息相辅。《学记》认为正课学习和课外练习必须兼顾，课内和课外相结合，相互补充。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 豫时孙摩。 启发诱导。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。” 长善救失。

《礼记·学记》的教育管理思想分析

内容摘要 ：《礼记·学记》是我国古代最早一篇专门论述教育问题的专论，它所蕴含的教育管理思想，内容丰富，提出了重教必先尊师、重学必须择师、教学必须相长的教育管理思想。用当今的教育理念来解读，仍然具有实践指导意义。

关键词： 礼记 学记 教育管理 思想

Summary: "Book of Learning" is the first article devoted to the ancient monograph of education, education management ideas it contains, rich in content, made emphasis on education, we must first respect for teachers, teacher re-learn to choose, Teaching must be long education management thinking. With today's educational philosophy to interpret, still have practical significance.

Keywords: Book of Record of Learning Education Management Thought

《学记》是我国古代最早一篇专门论述教育问题的专论，他所蕴含的教育管理思想，内容丰富，博大精深，用当今的教育理念来解读，仍然会给我们很多启示，虽然时隔两千多年，仍然具有实践指导意义。

一、重教必先尊师

《学记》中说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

《学记》形成了一套完整的促进教师发展的制度。首先是推崇师严道尊。师严道尊是教师管理的指导思想。《学记》认为，发展教育事业的关键在于尊师，师是道的化身，只有“尊师”才能“重道”。“三王四代唯其师。”社会要尊师，君主应带头。《学记》这种尊师重教的思想在古代都有着重要影响，这是中华民族优秀的文化传统。

《学记》认为，办教育最重要的是尊师，原因在于教师必须受到尊重，然后道德和知识才能受到尊重，然后人们才会重视学习，重视教育。《学记》的原文是：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”这个逻辑论断是正确的。国家提倡“道”(当时是指封建主义之道)，而直接负责向学生讲解宣传“道”的人是教师，所以尊师就是重道，重道必须尊师。因此，我们今天所提倡的“尊师重教”也必然是这个道理。

二、重学必须择师

《学记》既认为重道必须尊师，同时又主张重道必须择师。“故师也者所以学为君也。是故择师不可不慎也。”因为教师的一项任务是为国家培养政治领袖人才，一个理想的政治领袖和国家的治乱兴亡当然有重大关系。所以，必须严格而谨慎地选择教师。国家赋予教师的任务以及修养的标准和具体内容，随时代的变迁和政治条件的不同而有差别，但是《学记》强调慎重选择教师的提法是从古到今值得认可的，从一定意义上来说，它拟定了一套完整的促进教师发展的制度。

我们今天的择师应该从师范院校招生开始，对于应试生在中学时期的思想表现和学习成绩，先调查了解，严格按照德智体全面发展的标准录取。在学习期间要严格要求，毕业参加工作严格把关，到职以后经过试用期，然后聘为正式教师。

三、教学必须相长

《学记》中说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰;教学相长也。”

学生“学然后知不足”，“知不足”然后就能够自强不息，勤勉于学，从而使学业不断长进，同时使自己的生命价值得以提升;教师“教然后知困”，“知困”然后反求诸己，深入研究问题，从而使自己的学识不断增益，并且在提升学生自我价值的同时，也使教师自己的人生价值得以实现。教师不仅仅是一种职业，更是自我价值存在的一种方式，是一种使人类和自己都变得更加美好的生命存在方式。学生也不仅仅是单一的身份，而是生命存在的一种不断学习的'暂时状态，一种使自己和人类都将变得更加美好的生命存在状态。教师和学生的生命在教学活动中实现共同生长，是教育的最佳境界。

“教学相长”是《学记》对教学功能的深刻而独到的理解，它概括出了一条教师自我提高的规律。学生需要发展，教师也需要发展。作为社会中的一份子，教师与学生是平等的，只是“闻道有先后”而已。人的生存每时每刻都是有价值的，教师和学生此时的生命价值体现在课堂的教与学中。课堂是教师和学生活动的学习场所，教学过程，是教师和学生生命共同成长的过程。

另外，教师在教学过程中，也需要加强教师与学生的交流与沟通，教师和学生应建立起“伙伴式”、“合作式”的学习关系。教师应根据教育对象的不同状况，全方位地指导学生，重视学生个性差异并注重个性的培养、彰显学生的主体地位。在倡导创新教育的今天，只有重视并发展学生的个性才不会削足适履，才能培养出具有创新精神的人才。

《学记》“教学相长”的观点深刻地揭示了教学活动的意义，对我们今天创造有利于生命成长的和谐环境具有不可替代的认识价值。

综上所述，我们认为，《学记》是教育科学宝库中的精品代表之作，它较全面地阐述了我国古代的教育管理思想，其中重教必先尊师、重学必须择师、教学必须相长的教育理论为指导我们今天的教育实践，都具有一定的参考价值。