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宅男阳光刺眼
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苏州齐惠壮士

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议论文是一种需要严密逻辑的文体。议论文的写作,需要很好地处理三要素——论点、论据、论证之间的关系。具体写议论文的步骤是什么?下面就是我给大家整理的议论文范文,希望大家喜欢。

议论文是一种需要严密逻辑的文体。议论文的写作,需要很好地处理三要素——论点、论据、论证之间的关系。一篇好的议论文,往往条理清晰,说理明了,语言精当,引起读者的注意和思考,有很强的艺术感染力。本文针对议论文的写作方法,作了翔实探索,我们来看看吧。

各种文体的旨趣是不一样的:记叙文使人“感”,说明文使人“知”,议论文使人“信”。议论文是以议论和说理为主的文章,其主要表达方式是议论。论点、论据、论证是议论文的三要素。论点是统摄全文的观点,是全文的灵魂,也是其它两个要素围绕的核心。论据是用来证明论点正确性的材料——足够的事实或正确的道理,它必须服从并服务于中心论点。论证是运用论据来证明论点的过程,它是论点和论据之间的纽带。论据和论证必须指向明确,且有说服力,才能形成整体合力,从而影响别人的想法,接受文中的主张。要做到这一点,这就要增强议论的“向心力”。

“向心力”原来是个物理学概念,我们借用这个概念来形象说明一下议论文的写作吧。这个“心”就是中心论点,这个“向心力”指的就是论据、论证的说服力。为了证明自己论点的正确性,我们常常要从不同的角度,多方面地给出论据,并运用多种论证方法来证明论点。如果这些论证和论据是有系统的、正确的、有说服力的,那议论的向心力就会增强,中心论点就能使人信服。反之,则会弱化,极大地削弱论证力度,最终使论点“立不住”,甚至“不可信”,达不到使人信服的目的。

对论据而言,首先要增强论据的真实性、典型性和新颖性。真实性是基础,不能随意捏造,因为议论文要靠论据来支撑。如果有一个论据是假的,那读者就会“窥一斑而见全豹”,推而广之,进而全盘否定你的观点。对于引用名人名言,一定要写明谁说的,否则就会减少可信度。读者大都有“因其人而信其言”的思维定势,所以平时要“牢记”一些名人名言在脑中。典型性是“公信力”的保证,家长里短、道听途说当不得论据。所举论据应该是众所周知、公认的事实或定理、原理,而且是最典型的,这样才能以一当十,增强说服力。新颖性是在前两者基础上,突出论据的新鲜感和时效性。

其次要扩大论据的覆盖面。一般来说,文中所举论据应避免重复,尽可能兼顾不同领域、范围。“古今中外”“社会科学”“自然科学”“个人、集体、国家”是思考的几个常见维度。

第三要注意论据的表述。对道理论据一般表述为“某人说过某话”就可以了,对事实论据的表述则要注意内容表述的指向性。要在陈述事实的同时,鲜明地将与中心最密切的关联处清晰地表达出来,而不是淹没在材料中让读者猜测、揣摩,而且还要着重对事实的结果进行交待,以增强说服力。一般在叙述时要关注四个要点:“人、事、果、倾向性词语”(某人做某事最终结果怎样)。 “倾向性词语”是指能清晰表明与论点一致性的“醒目”的词语或语句,使论据与论点保持逻辑上的高度一致性。当然,无论是举例还是引用,在这之后最好加上分析说理的句子,以使论据与论证紧密结合形成合力,共同有力地证明论点。

对论证而言,要增强论证的严密性,这需要学习一些逻辑知识。可以说,逻辑性是议论文的“生命”。我们一般总会用到归纳法和演绎法。归纳是由个别到一般,演绎是由一般到个别;归纳法限于“已知”,指向“温故”,演绎法助人探求“未知”,指向“知新”。运用归纳法时注意不要“以偏概全”,把话说死说绝了,需要辩证、全面;运用演绎法时注意“推论”的合理性,要符合逻辑。特别要注意语言的准确性和严密性,用语要恰当,造句求精密。

当第一条鱼过腻了泥水中的生活,为绚丽多彩的陆地所诱惑时,它挣扎着从泥土中爬上岸,这是好奇心。

当第一只古猿也过腻了在树上爬来爬去的生活,而对陆地平坦的环境感兴趣时,它试图爬下树,走出第一步,这也是好奇心。

当我们呱呱坠地的那一刻,好奇心就一直伴随着我们,为什么眼睛会眨、为什么星星会闪、为什么太阳发热、为什么这为什么那,一大堆的为什么引起了我们的好奇心。

但是,好奇心并不是孩子的专利,对世界未知的探索,是伴随人们终身的。古人云:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”正是说明人类因好奇而探索真理和光明的艰辛。

人的好奇心有强有弱,正所谓“浅滩捉鱼鳖,深海擒蛟龙。”

好奇心不能过分的强。正如鲁迅先生笔下——驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心、驱使国民也兴致勃勃观看“杀人节目”的是好奇心、驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但这些只能称为“好奇”罢了,“心”却不存在。像这样,“好奇”是建立在别人的痛苦之上的,失去“好奇心”真正的意义。那么,没有,也罢!

好奇心亦不能弱到没有。又见生活之间——与机遇擦肩而过的是弱到没有好奇心;一个苹果砸到你的头上,你摸摸脑袋,抬屁股走人,是弱到没有好奇心,若是多一点,想想除了牛顿的发现,是否还有别的?也许,你会成为第二个牛顿;……诸如此类,有颗心,却丧失了“好奇”,这样的,没

有,也罢!

好奇心还是一把双刃剑。

为了找寻过去的点点滴滴,考古学家踏上了探索之旅;为了一览广寒蟾殿的景色,人类飞上了月球;为了寻找另一个世界,哥伦布发现了新大陆。一切的一切,来源于人们的好奇心,亦是好奇心是人类找寻另一种幸福感。而另一种好奇心,却把人们带入了黑暗的深渊。

为了满足自己一时的快感,好奇的人们走上了吸毒这条不归路;为了寻求自己一刻的享受,好奇的学生走进了“黑网吧”这一万丈深渊;为了……新时代的我们好奇心有时会把自己带入一条绝路。

要掌握我们心中这把“双刃剑”。

大千世界,芸芸众生,一切需要我们好奇心去发现、去探索。但、要有度。

那些静好的时光,刻骨的情感和暖煦的风景,就掖藏在我们丰茂的成长岁月里。有时一个转身,却令这些情感和光景消弥不见。与其转身,不如前行。

少年静好时光

炽盛的静好时光在我们身后眠藏,如同一粒粒饱满的果实。我们年少时在摇荡的秋千上含风吮露,后来又躲在玩具城堡后面,带上各种样式的卡通人物面具。那时的我们无忧无虑,不必考虑成人的烦恼,不去猜想社会背后的秘密。直到有一天,我们抛弃了球鞋和娃娃,长大成人。此刻转身,只会牵起我们对美好的眷恋和不舍,在荆棘未来面前张皇和畏惧,最终身后的温暖将朽蚀我们步入寒冷的决心。这种转身倾覆了我们心灵深处的勇气,将一切勇敢的跋涉变得不堪一击。

与其转身而让心沉过往,不如前行来用勇气探索人生。转身,是懦弱胆怯的犹豫徘徊,只有前行,方能让自己不断成长。

别离刻骨情感

蝉在夏末的腑腔里终结了聒噪而碧绿的嘶鸣,秋季转瞬即至。落木萧萧,猎猎作响,湖岸在黄昏里头被浸淫,雁阵在秋天里头被梳理。铁轨是冰凉的金属,像一条条蛇行的疤痕刻在秋的思念里。站台上,人们张望着同一个地方,面色相近,装束不一。亲友的别离总是如一湾割绞不断的秋水,那般缠绵,那般难以弃舍。有时我们已拾起行囊,准备步履坚定地迈向美好未来,却因一个转身而泪水决堤,愁绪盎然。这种转身倾覆了我们心灵深处的坚强,将一切有准备的奔赴变得遥远。

“一看肠一断,好去莫回头。”与其转身而让泪流满面,不如前行来让坚强驻扎心底。转身,是软弱的断瓦颓垣,只有前行,方能将其连根拔起。

再营暖煦风景

热带雨林里,棕榈树像是滴着油墨般光泽滑亮,绿色正浓,不焦躁也不朦胧。荒草及膝,软茸茸地和着夏日暖煦的风,簇拥在眼里。澄明的川流发出清脆的声响,一如一条绿色丝带。可是在人类走下一个又一个沉重的步迹后,曾经的森林变成沙漠,物质文明带来了精神的野蛮和荒芜,工业城市和钢筋森林拔地而起,污浊的烟气笼罩苍穹。你转身,可能会失望,可能会对人类的罪行惶惑不安,绞痛不已。这种转身倾覆了我们心灵深处的希望,将一切应持有的愿景变得模糊。

与其转身,而让心生灰意,不如前行来让曙光撑起希望。转身,是苦痛的再次回忆,只有前行,方能用全新行动改变过去,营造未来。

终结一条路,最好的方法就是走下去。与其转身,让诸多因素阻止我们的步伐,不如前行,让心胸旷阔,搏一个美好未来。

走一步,再走一步。勇敢走下去,你会发现世界每一秒都在吟哦,生活每一刻都在萌芽。不要转身,秉持着一种坚定的信念,走下去,走下去,总有一份美好在前行的方向上等待。

与其转身,不如前行。

冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖……

四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?

留些真诚给自己取暖吧!

人类没有了真诚,生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧,在真诚中领略世界的风采。留住真诚,生命便有了前进的依托;留住真诚,你我便有了心灵的共鸣。

留些信用给自己取暖吧!

树不直,无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门,让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用,我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”;留住信用,我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂,留些信用给自己,我们才能——日不怕雨淋,夜不怕霜打。

留些诚信给自己取暖吧!

诚信是一面火红的旗帜,旗帜不倒,真情永驻。让我们在生命的海滩边,拾取诚信的五彩贝壳,让我们在你我的交流中,留些诚信做友谊的基座。商海浮沉,留些诚信,回报你的将是一片春光。

然而,面对篝火,我们需要自己带上火柴才能取暖,走进暗夜,我们需要拨开心头的云雾才能望见满天星斗;身陷迷惘,我们需要航船启航前就将航灯高高挂起!

同样,诚信需要我们每个人的支撑。众人拾柴火焰高,真诚的相待,才能焕发出生命的霞彩!

无须感叹世态炎凉,不必埋怨人心不古,因为美好的一切就在你我手中,正如诚信的期盼同样在你我心中一样!太阳每天都不辞辛劳地升起,点点跳跃的焰火仿佛也为你我而感动,真诚的相对,令你我更加坦然。

让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中憧憬明天!

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夢女孩儿

议论文段的写作可采bai用“五步法”来完成du(1)第一步,zhi段的首句:开门见山,一定要摆放dao这一小节的分论点。(2)第二步:引用名人名言。从理论上对分论点进行论证,即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系,如没有联系,则不能起论证作用。(3)第三步:列举有典型性、代表性的事例,古今中外,正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可,不要过多描写。(4)第四步:分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理,光列举一个两个事例,不进行分析说理,那这举出的事例就不能成为分论点的论据,也就没有说服力。那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法,即因果法和假设法。(5)第五步:本段小结。照应本段开头,重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来,本小节就形成了一个完整的说理板块高考经验:1、纵观近几年来的高考议论文作文,凡是得高分的文章,大多数以说理见长。对文章进行道理分析,可以增加论证的深度,更能显示出作者思维的缜密。2、“讲道理”(分析论据)是议论文写作不可缺少的重要组成部分。,可以揭示其中所蕴涵的道理,说明其与论点的联系,使论点与论据形成一个有机的整体。3、论点是统帅,论据是士兵,论据要为论点服务。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明,提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。结 论:我们写议论文,不能只是观点加材料,还应该加以分析

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卡娃依叻

1、以故事式开头,用叙述性的语言,把情节表述清楚,然后由这个故事引出文章的论点或论题的一种方法。2、运用层进式结构,按照逻辑关系,由浅入深,层层递进。3、多运用排比的句式列举一组相似的论据,这样大大增强了文章的气势以及说理的力度。4、运用假设式分析,针对前面所举的事例,从反面进行假设。

1、引:就是引用材料。

2、亮:就是简明扼要地提出论点,开门见山,直入正题,点明中心论点。

3、析:是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析,对结果的预测,对原因的追问等,目的。

4、联:这是文章的关键。应从材料说开去,可联系历史人物、历史故事,也可联系现实生活,今人今事;可以正面举例,也可以反面证明;可以摆事实,也可以讲道理。

5、深:即深入分析,揭实质,挖根源,讲意义,论危害,进行辨证分析。

6、结:收尾,总结全文,宜对论述的问题有所深化或拓展,或重申论点,照应开头,或提出解决办法,或发出号召。

梅花放弃了与百花争艳,才得以傲立雪中,昂然挺立;雏鹰放弃了温暖的巢穴,才得已振翅高飞,自由翱翔。学会放弃,生命之花也许会开得更加绚丽。

学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在一辆快速行驶的列车上,一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外,正当人们叹息之时,只见老人将另一只也果断的扔了出去,并说,“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰,从而对生活忧愁郁虑,其实只要我们换个角度思考,学会放弃,积极乐观的心态自然形成,生活也会越美好顺心。

学会放弃,才能坦然面对名利。有些人一生为名利所累,让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。其实,放弃这些东西,你的身心将无比放松,坦然面对一切,更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭,没有申请专利,而是将镭的制法毫无保留的公布于世,她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具,人们问她为什么。她说,“荣誉就像玩具,只能玩玩而已,永远不能守着它,否则将一事无成。”是啊,许多人一生为名利奔波,害怕失去,害怕退步,其实主动放弃它们,你会更加轻松,不会退步,相反会坦然面对,更加接近成功。

学会放弃才能正确面对现实并定位自己。想要更好的实现自己的人生价值,就要看到事情的本质,放弃那条自己本以为正确的路,关注现实,正确定位自己,为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医,可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治,而是对精神、灵魂的救赎,最终他弃医从文,选择放弃从医,拿起笔作为锋利的武器,成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物,学会了放弃,鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开,遇事,不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃,才能真正明白自己的作用,为社会作贡献。

人生很多时候需要学会放弃。放弃不是对生活的失职,放弃不是对理想的亵渎,相反,学会放弃,重整旗鼓,轻装上阵,更容易走向巅峰。人生路上有太多的难以割舍,当面临心理斗争时,要果断学会放弃,那样你会离成功更近,生活更加美丽,生命之花更加绚丽。

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