家族财富文化的论文参考文献

摩根家族：著名世家的财富观念

罗斯柴尔德家族：著名世家的财富观念

洛克菲勒家族：著名世家的财富观念

下面我们再来看另一个著名世家——杜邦家族的财富观。

说起杜邦，接触过会计工作的朋友应该会想到分析财务报表的杜邦分析法，没错，杜邦分析法就是杜邦家族企业发明的。杜邦家族，是美国最古老、最富有、最奇特、同时也是最大的财富家族，名望甚至比摩根家族、洛克菲勒家族、迪士尼家族还要高，到现在已保持了200年长盛不衰，比摩根家族还要长久，世所罕见。到20世纪90年代，杜邦家族控制着超过1500亿美元的财富，家族资产甚至超过了比尔·盖茨，家里一共出过250个大富豪和50个超级大富豪，都够组成一个加强连的了！可是，谁能想到，杜邦家族也曾经历过二次创业，老杜邦还曾经以难民的身份漂洋过海去美国呢？这个家族到底是如何发家的，又是如何做好长久不衰的呢？

杜邦家族的创始人是伊雷内·杜邦，现代化学奠基人拉瓦锡的小迷弟，以前是卖火药的，发了一波横财，然后因为火药爆炸全给炸没了。但是，伊雷内并没有放弃，重新开始，并于1802年在特拉华州创建了杜邦公司，总投资36000美元，一共有18份原始股，杜邦家族占有其中的12股，有着绝对的控制权。在家族的悉心打理下，1820年，杜邦成为了美国政府最大的火药供应商，并在后来的墨西哥战争和南北战争中发挥了巨大的作用。之后，1872年，美国经济出现严重衰退，伊雷内的小儿子亨利通过联合所有大公司，成立了垄断组织托拉斯，这也是继洛克菲勒帝国之后的第二家托拉斯。之后，杜邦公司在家族第四代成员的领导下，进入了史无前例的鼎盛时期。他们 建立了现代化的企业管理机制和中央集权的组织结构，充分利用技术团队、销售团队和管理团队的力量 ，在火药的基础上开发了人造革、人造丝等产品，并建立了事业部制的管理体制，成为了一个既生产原子弹，又生产尼龙丝袜的隐形化学帝国。

在打拼事业的同时， 杜邦家族建立了完善的家族成员培养体制 ，家族里所有的成员都必须要从基层工作做起，干个五六年，由几位长辈对他的表现进行评估。如果表现得不好，那就会被赶出公司；如果评价不错，那就会得到进一步的提升和锻炼。因此，在杜邦家族，内部优秀代表，比如说第五代掌门人科普兰，和家族外职业经理人一起，建立了从总经理到财务委员会议议长再到董事长的“三头马车”式体制，把企业打理的井井有条。

在科普兰的打理下，杜邦公司又在化学事业的基础上发展出了建筑、 汽车 、钢铁等业务。如今，杜邦财团成为仅次于美国罗斯柴尔德家族的第二大财团，虽然我们在平常的生活中听不到杜邦公司的名字，但是像公司旗下的杜邦漆、特富龙涂料、钛白粉、除草剂、耐力丝高级刷毛等都是在我国非常常见的化工产品。另外，杜邦公司还是美国通用 汽车 的最大股东。

关于财富观念，杜邦家族最值得称赞的是它的投资理念和财富传承观念 。

首先是 投资理念 。杜邦家族有一条非常著名的家训，“投资要保持最大的利润，至少是10%以上，保证风险最小，坚持全额投资；要选择最幸运的地点、最有利的市场、最有前途的产品”。从这里我们就可以看出，杜邦家族的投资理念是相对比较保守的，这或许和杜邦家族经历过多次经营危机有着密不可分的关系，又或许和杜家长线投资的理念息息相关。杜家认为，保存和保护家族资本金、为子孙后代留有福荫是第一要务。所有的投资，都需要做好长期规划，都应该遵守长期投资回报的原则，提前考量包括遗产税、法律诉讼、离婚等在内的个人事项所存在的潜在不利影响，市场不可能一直都保持稳健，需要充分考虑到各类风险，而非仅仅关注收益。

其次就是 财富传承观念 。请大家回忆，我们前面在讲洛克菲勒家族的财富传承机制时，引入了一个词，是什么来着？没错，家族办公室。在杜邦家族这里，他们用的，是比较相似的一种手段： 家族信托和家族基金会 。杜家认为，家族办公室作为打理家族财富的机构，能够融合法律、会计、投资等多元化功能，通过专业顾问对家族的财务、 健康 、风险、教育等进行管理，以协助家族长久顺利发展。 从第四代成员开始，杜邦家族设立了健全的家族信托机制，并在各个分支名下设立了多个基金会。 比如说威尔明顿信托公司，就是杜家为了设立家族信托而成立的，这家信托公司到2013年还持有着价值亿美元的杜邦公司股票。再比如阿尔弗雷德·杜邦遗产基金和长木基金会，都是杜邦家族旗下的基金会，到2011年的资产价值仍然有将近60亿美元。这些家族信托和基金会，目的各不相同，比如说长木基金会的目标是资助特拉华州内的非营利机构，阿尔弗雷德·杜邦遗产基金的主要目的是资助阿尔弗雷德设立的内穆尔基金会，后者主要致力于特拉华州和弗罗里达州青少年的医疗卫生事业。 从这里我们可以看出，杜邦家族传承的不仅是巨额的财富，还有价值更高的慈善、经营、发展的财富观念 。

当然，除了投资理念和财富传承观念这两点以外，杜邦家族还有很多财富观念值得我们学习。比如说 注重多种资源的整合、强烈的危机意识和竞争意识 等等，这些都是我们在平时能够听得懂、用得到的硬核知识，如果我们能吃透这些理念，为我所用，那我们这一系列的课程才算是发挥出了真正的作用。

讲到这里，我们国外不同文化下的财富观念这一小节就讲完了。在这一节课程里，我们分析了犹太、基督、伊斯兰三种文化中的财富观念，并通过对罗斯柴尔德、摩根、洛克菲勒以及杜邦四个著名财富家族的财富观念进行了分析对比。从这里我们能很明显地看出，像基督、伊斯兰等文化中对财富的基本观点和我国古代文化中的财富观有着很大的相似性，都承认财富的客观存在性，但同时都认为财富的重要性远不如坚持原则更重要。而在著名世家中，国外的著名家族在财富传承方面做得要比我国几个家族要好的多，很多家族像摩根啊、洛克菲勒啊，这些在现在的财富管理市场中还有着很多的影子，而我国的很多著名世家像盛家、胡家等等都已泯然众人。

[1] 参见马克思：《资本论》第1卷。《马克思恩格斯全集》第23卷，第47页。[2] 色诺分：《经济论·雅典的收入》，商务印书馆1961年版，第2－3页。[3] 转引自马克思：《资本论》第1卷。《马克思恩格斯全集》第23卷，第174页注①。[4] 转引自西斯蒙第：《政治经济学新原理》商务印书馆1964年版，第27页。[5] 参见《卡尔·马克思的遗稿》。《马克思恩格斯全集》第12卷，第754页；马克思：《政治经济学批判》。《马克思恩格斯全集》第13卷，第148页。[6]《英国得自对外贸易的财富》，商务印书馆1959年版，第4－5、16页。[7] 转引自鲁友章、李宗正：《经济学说史》上册，人民出版社会1979年版，第78页。[8] 参见同上书，第126－128页。[9] 《谷物论》。《魁奈经济著作选集》，商务印书馆1979年版，第90、85、89页。[10]斯密的《国民财富的性质和原因的研究》巨著开宗明义的第一句话就是：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”（商务印书馆1972年版，第1页；着重号为引者所加。并可参见该书第26、3、181页）[11] 《政治经济学概论》，商务印书馆1963年版，第114、58页。西尼尔也持观点。他下定义说：“财富所包括的是一切有价值的事物”（《政治经济学大纲》，商务印书馆1977年版，第41页）。[12] 《政治经济学及同赋税原理》，商务印书馆1962年版，第232页。[13] 《政治经济学定义》，商务印书馆1960年版，第100页。[14] 参见麦克库洛赫：《政治经济学原理》，商务印书馆1975年版，第5页。[15] 参见同上书，第3－37页。[16] 参见亚里土多德：《政治学》商务印书馆1965年版，第31－33页。[17] 参见马克思：《剩余价值理论》第1册。《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ，第11页。[18] 《卡·马克思遗稿》。《马克思恩格斯全集》第12卷，第754页。[19] 魁奈：《农业国经济统治的一般准则》。《魁奈经济著作选集》，商务印书馆1979年版，第333页。[20] 转引自麦克库洛赫：《政治经济学原理》，商务印书馆1975年版，第40页。[21] 《政府论》下篇，商务印书馆1964年版，第27页。[22] 参见马克思：《政治经济学批判》。《马克思恩格斯全集》第13卷，第49页。[23] 《剩余价值理论》第1册。《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ，第166页。[24] 参见马克思：《资本论》第3卷。《马克思恩格斯全集》第25卷，第919－940页。[25] 《政治经济学原理》，商务印书馆1975年版，第43页。[26] 参见马克思：《剩余价值理论》第3册。《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，第182页。[27] 转引自麦克库洛赫：《政治经济学原理》，商务印书馆1975年版，第72页。[28] “嘲笑货币资本主义错觉的现代经济学家，……他们刚想拙劣地断定是物的东西，突然表现为社会关系，他们刚刚确定为社会关系的东西，却又表现为物来嘲弄他们”（马克思：《政治经济学批判》。《马克思恩格斯全集》第13卷，第23页）。其原因在于，他们将本来二重的（资本）财富，非此即彼式地却判断。[29] 参见马克思：《雇佣劳动与资本》，人民出版社1961年版，第25－27页。[30] 马克思说：“不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的内容”。针对加利阿尼“财富是两个人之间的一种关系”的命题，马克思补充道：“如果交换价值是人和人之间的关系这种说法正确的话，那么必须补充说：“它是隐蔽在物的外壳之下的关系。”（《政治经济学批判》。《马克思恩格斯全集》第13卷，第 16、22页）[31] 《政治经济学批判大纲》第3分册，人民出版社1963年版，第104页。[32] 《剩余价值理论》第1分册。《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ，第165页；着重号为引者所加。[33] 参见马克思和恩格斯：《德意志意识形态》。《马克思恩格斯全集》第1卷，第32、36、52、53、56页。巫继学.社会财富永远只是劳动产品[J].中国论文下载中心.06-02-06齐瑞福\孙东川.财富之源、可持续发展与和谐社会[J].集团经济