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没油什么大不了
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小柚子好啊

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“你让我让,文明风尚”。听了这句话,一定会让人产生一种温暖又亲切的感觉。在现代社会中,有谁能真正做到“退一步海阔天空”?在礼让方面,现代人远远不如古代人。“孔融让梨”的故事家喻户晓。孔融那种懂得谦让的精神打动了许多人。可是,现代的人们大多数都是遇到问题互不相让,导致悲剧继而连三地发生。报纸上曾经登过这样一则新闻。一天晚上,杨某某参加了一个宴席,喝醉了酒。虽然醉了,但他还是“勇敢”地开车,准备回家。可是,在路上,他的车与受害人蔡某某的车相刮擦。俩人都喝高了,见自己的车都被刮伤,火冒三丈,都拉开车门,下了车,互相指责起来。由于两个人当仁不让。很快,由一点点的小火苗发展成了大火灾。杨某某见吵不过蔡某某,恼羞成怒、气急败坏,竟扬起巴掌,扬言要打蔡某某。蔡某某一点儿也不怕。竟伸过脸去,让他打。杨某某暴跳如雷,顺手抄起一块砖头,扑向蔡某某,两人扭打成一团,杨某某的妻子也在车上,但是,她非但不阻止丈夫这不文明的行为,还在一旁煽风点火,最后竟把许多人高马大的小伙子叫来,一起打蔡某某。后来,悲剧发生了,蔡某某被活生生打死了。如果,他们当时都肯退一步,这样的悲剧还能发生吗?为什么在这个社会上,出现问题时,不是用文明的方法去解决,而是要用那么鲁莽的方式去摆平呢?大家为什么都不能退一步呢?“让”,是一种文明的解决问题的方式;“让”可以让社会变得更加美好,更加文明。在生活中,小时通常可以用“让”来解决,譬如:当搭车人多时,我们要退到一边,让老人先上;当朋友之间闹矛盾时,只要退一步,就能大事化小,小事化了。有时,“让”也能阻止一些大事故的发生。俗话说得好:“退一步,海阔天空。”同学们,你们在人际交往中,是否也做到了文明礼让呢?大家想想看:一个小小的“让”字,就能引发那么多为人处世的大道理。这足以说明,一个充满文明的社会,是永远离不开“让”字的。请大家牢牢记住:你让我让,文明风尚!这样的一组镜头你也许并不陌生:在食堂排队打饭,总有不少人蜂拥插队;在公汽站台候车,虽然车上有足够的坐位,人们却推搡着涌向车门;两辆车在狭窄的路上迎面相逢,司机互不相让,结果造成交通堵塞……太多的争抢场面,让我看到了人们辞让之心的缺失。《孟子》曰:“辞让之心,礼之端也。”孔融让梨的故事,早已妇孺皆知。年幼的孔融将大梨辞让给兄长,自己却拿那只最小的,辞让的美德成为千古美谈。这只是小让,我相信只要能控制自我意识,人人都应该能做到。再说那春秋时的鲍叔牙,齐桓公欲任用他为相,但他坚决辞让,说自己的才能不及管仲,并举荐管仲为相。他的辞让,不仅让管仲免去了牢狱之灾,更让齐桓公得到良才辅佐,得以逐鹿中原,成就霸业。这是大让,鲍叔牙把万人争夺的职位拱手相让,胸怀是何等宽广!在“9。11”恐怖袭击事件发生后,世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命,却仍然保持着谦让风度,谦让让场面变得有秩序,这为他们的撤离赢得了时间。让人最感动的是有一位盲人,牵着一只导盲犬,居然在人们的谦让和关照下一路畅通,顺利逃生,人们就像“泰坦尼克号”下沉时一样有绅士风度,纷纷让这位盲人先走。这是生死攸关的辞让,人们把生的希望让给弱者,把死的危险留给了自己。辞让,是人类最伟大、高尚、美好的品德,犹如一颗闪亮的钻石,镶嵌在人类精神这条璀璨的项链上。然而,辞让并非一味地无原则退让。腐败的清政府为了苟安,签订了一系列丧权辱国的条约,这不是辞让,而是懦弱无能;汪精卫面对日本帝国主义的威迫利诱,卑躬屈膝,建立傀儡政权,这也不是辞让,而是贪婪背叛。辞让,是生活中对他人的关爱。石墩桥上,我将与一位行人迎面相遇。此时,我应站在另一头等候对方先过,这才是辞让。辞让,是生活中对他人的尊重。看到一位腿脚不便的人到购物窗口去购物,你应该放慢脚步,让对方先行,并且认为他理所当然应先购物,这才是辞让。辞让,是生活中对自我的洗礼。在饭堂打饭别人不小心弄脏你的衣服时,在公汽上人多拥挤脚被人踩踏时,在寝室同学冒冒失失打碎你的开水瓶时,学会辞让,得理而让人,就如同你为自己在春风里种下一朵鲜花,会让你的心灵芬芳;学会礼让,得理而饶人,就如同黑暗里为自己点亮了一盏明灯,将照亮你灵魂前行的路,成为一个高尚的人。辞让,礼之端也。有人说,礼让是一种谦让的美德;有人说,礼让会使每个人活在幸福中;有人说,礼让会让黑白的世界变得绚丽。 礼让常常是发生在不经意的小事上,礼让看起来容易,做起来难。那次的礼让使我记忆忧新。 那是一个炎热夏日的正午,太阳火辣辣地烤着大地,知了烦躁地在树上喧叫着。我和妈妈排队等着坐公交车。 看,车来了,于是在车站等了许久的人们便蜂拥而上,去争抢座位。这时,一位白发苍苍、眼角布满了皱纹的老者迈着蹒跚的步伐登上了公交车,可是他的出现并没有引起太多的关注。 他被不断摇晃的人群挤到了车厢的最里面,因为公交车的剧烈晃动而险些摔倒。这时,一双结实有力的手扶住了他,他转头一看,是一位年轻力壮的小伙子。只见他长着一双炯炯有神的眼睛,高挺的鼻梁上架着一副深蓝色的粗框眼镜,颇有些书生文采。 “大爷,你当心些,别摔着了!”小伙子微笑着说道。“谢谢你!”老者充满感激地说道。“没关系,大爷你坐我这儿吧,我马上就下车了。”说着,他微微起身, 伸手扶住那位老者,并慢慢地把那位老者扶到座位上去,还细心地扶他坐好。老者坐定后,他淡淡地笑了,老者回应了他一个苍老而深切的微笑。就这一老一少之间 的相视一笑深深地触动了我的心。车到站了,那位小伙子下了车。望着远去的背影, 我更深地明白了何为礼让。 在公交车上,有无数的年轻人,但是为什么就只有那位小伙子愿意给那位老者让座呢?!这不仅仅是一个偶然的问题,这也是一种社会现象。 在我们现在的文明社会里,礼让是一种必不可少的高尚品质。何为礼让?礼为礼仪、让为谦让,礼让为一种谦让的礼仪。 礼仪会使一个粗俗不堪的人,变成一个文质彬彬的人。礼仪无处不在,它和你是如影随形,它可以看出一个人高尚的品质,亦可以看出一个人高尚的素质。 礼让是我们不可遗弃的朋友,如果没有礼让,社会将会是怎样的?这实在令人无法想象。 从这个不足挂齿的小事上便可以看出,礼让的行为会使人们肃然起敬,礼让会在你需要它的时候时刻为你服务,也会在你不需要它时让你暴露出你的缺点。 所以,请我们人人都要学会礼让!因为礼让可以让你变成一个高贵、高雅的人!让我们一起加油吧!

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1、程门立雪 游恭,五代时人,学问广博,文章很好。游酢是宋代的学者,典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事。 2、孔子尊师 公元前521年春,孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命,要前往周朝京都洛阳去朝拜天子,觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会,于是征得鲁昭公的同意后,与宫敬叔同行。到达京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教,赶忙放下手中刀笔,整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人,料想便是老子,急趋向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后,孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来,孔子离座回答:“我学识浅薄,对古代的‘礼制’一无所知,特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳,便详细地抒发了自己的见解。 ??回到鲁国后,孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说:“老子博古通今,通礼乐之源,明道德之归,确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子,他说:“鸟儿,我知道它能飞;鱼儿,我知道它能游;野兽,我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它,会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它,高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙,我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子,其犹龙邪!” 3、汉明帝敬师 汉明帝刘庄做太子时,博士桓荣是他的老师,后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去,让桓荣坐东面,设置几杖,像当年讲学一样,聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府,向桓荣行弟子礼。桓荣生病,明帝就派人专程慰问,甚至亲自登门看望,每次探望老师,明帝都是一进街口便下车步行前往,以表尊敬。进门后,往往拉着老师枯瘦的手,默默垂泪,良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此,所以“诸候、将军、大夫问疾者,不敢复乘车到门,皆拜床下”。桓荣去世时,明帝还换了衣服,亲自临丧送葬,并将其子女作了妥善安排。 3、孔夫子的误会 孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢 "颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢 "孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人. 4、秦始皇拜荆条 秦始皇焚书坑儒,为此而落得个骂名千古.可他尊敬老师的故事却鲜为人知.那是秦始皇统一中国6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事.当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进.随着均匀的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢.那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓.他先分别讲了"亡,口,月,女,凡",然后再合成一个"嬴"字.第二天就要背写."老师,这字太难写了.""什么 一个嬴字就难住了 将来秦国要*你去治理,难事多着哩,能知难而不进吗 "说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了.突然,车停了.前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马.于是,秦始皇换乘了心爱的大白马.过不多时,便到了岛上.始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千.待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来.随从的大臣们见此情景,莫名其妙,也只好跟着参拜.等皇帝站起身来,大臣李斯才问他为何参拜.秦始皇深情地说:"众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜 "后来,人们就把这个岛称为秦皇岛.传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状. 5、张良拜师 张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给老翁时,老翁又让他帮着把鞋穿上.于是,张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没客气,笑眯眯地离开了.临走时留下了一句话:"小子可教矣!5天后黎明时分在这里等我."张良按老翁的指示,5天后天刚亮,他就来到桥上,不料老翁早呆在那里,见了张良便怒斥道:"跟老人约会迟到,岂有此理.过5天再早些见我."说完就离去了.又过5天后,鸡刚打鸣,张良便匆匆地赶到了桥上,可是不知怎么的,他还是比老翁来得晚.老翁这回更不高兴了,只是重复了一遍上回说的,就拂袖而去了.这下张良可点急了,又过了5天,他索性觉也不睡了,在午夜之前便来到桥上等着.一会儿老翁来了,见着他便点头称是.井从袖中拿出一本书,很神秘地说:"你读了这本王者之书,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事将起.再过13年,你到济北,可以与我重逢,谷城山下的那块黄石,便是我的化身."说完飘扬而去.天一亮,张良打开书一看,原来是太公望兵法书.张良特别高兴.后来张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书,真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋.

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