论文中学语文中的汉字教学

高中文言虚词教法探究陈柬 【摘要】： 文言文教学承载着传承中华民族优秀传统文化、为学生打好“精神底色”的重要使命。

通向这座文化宝库，不能不越过阅读障碍——文言字词。而文言文作为古代通行的书面语体，跟现在日常交际的口语相去甚远。

因此，文言实词、虚词的意义和用法成为不容回避的文言教学重要内容。 但目前的文言教学中，要么弱化文言词语教学，甚至耻谈词语教学；要么把文言词语教学当作第二门外语进行教授，其目的在于准确理解词义，传递知识，“形成学习知识的技能、技巧，把教学过程简化为教师讲授，学生以记忆和练习为主的被动接受过程。”

“它忽视了文化知识与人类及儿童经验世界的丰富关联。”这一点，在文言虚词教学中表现得更为明显。

新课程改革重过程，重体验，重探究，其实质就是关注学生内在的心理需要。而文言虚词教学中，无论是品鉴作用，还是系统归纳、推断用法，学生都被剥夺了参与的权力。

学生内心需要被忽视甚至被漠视，情感的缺席必然导致情感的缺失。 只有把文言虚词教学放到学生作为人的发展的前提之下，优化教学方法，才能还原文言虚词教学的本来目的。

本文试图从挖掘文言虚词情感意蕴和指导序列化整理、应用虚词用法的角度探究文言虚词的新教法。 优化文言虚词教法主要从以下几个方面入手：一是理解用法人性化，通过美读、比读，体味虚词所包含的情感态度；二是掌握词义宏观化，让学生知其所以然；三是整理归纳序列化，分解杂乱的词语学习任务，动态生成知识框架，便于灵活运用；四是迁移方式多样化，关注学生心理需要，使迁移适时适量。

在新课程背景下，提高高中语文文言文教学效率，应该从以下几个方面入手：

一、超越传统，大胆创新地使用教材。在教学过程中，许多老师在处理教材时总想一下子把教 材所有相关的知识全都教给学生，因此在教学设计时总想面面俱到这样就使课堂教学繁冗拖沓，结果是走马观花，什么都想教却什么都没教，至少是没教透。所以我们要大胆创新地使用教材。如在《六国论》教学设计时就大刀阔斧地对教材进行了删减处理，把传统的教学重点和突破口放在课外让学生自己解决，只保留了“研读悟情”这一教学重点，作为自己课堂教学的核心内容，这样就使教学目标更加明确，重心更加突出，从而提高了课堂教学的效率。

二、授人以渔，激发学生学习的主动性。传统的文言文教学几乎都是以字词教学为中心，对于字词的解释最常见的方法就是串讲加翻译。老师呆板地讲解，学生被动地听和记，老师讲得累，学生记得苦，而实际效果也不佳。这种教学方式的劣根性在于教师的角色意识太强，没有 让教学的主体——学生充分发挥主观能动性，进入主动思考、学习的境地。要改变这一现状，就要充分激发学生学习的主动性，变被动接受为主动学习提高学习效率。教师是学习活动的组织者和引导者，梳理常见的文言实词、虚词、句式的意义和用法这样的工作，可以组织和引导学 生自己去完成。如教师示范文言文学习卡片，引导学生自己制作卡片并评比交流，文言文的字词句式等问题就可轻松解决。这样的设计使得每一个学生都能参与到自主学习中来，既可以培养学生利用工具书解决相关问题的能力，又可以使学生体验到合作学习的重要性，培养学生的合作意识和团队精神，真正做到授之以渔。

三、加强诵读，追求“读”领 *** 的文言文教学课堂。文言文贵在读，“书读百遍，其义自见”“文章不厌百回读，熟读深思子自知” 。因此反复地大声地诵读，自古以来就是学习文言文的主要途径。文言文音韵和谐意蕴悠久，篇幅短小便于记诵，学生通过诵读文言文的章法修辞思想等可以深入骨髓，写作时自觉不自觉地向这些佳作借词、借意、借境、借法，融入自 己的作品之中，从而大大增强作品的表达效果。

一、提高文言文教学的科学性和系统性 科学性是指文言文的教学必须遵循其内在的规律和要求，必须基于文言文学习的基本特点和高中生的基本特点开展教学工作。

文言文教学虽然是中学语文教学内容的一部分，但其和现代文的教学还是有相当大的差异，必须正视这种差异，立足于自身特点，才可能取得良好的教学效果。进入高中阶段以后，我们的语文教师对学生字词句等最基础的知识性内容的掌握并不是非常重视，更多的是从对作品的鉴赏分析等层面予以指导、剖析。

而容易忽视的是，不论是平时的课堂教学还是高考，对文言文和现代文的考查要求是有很大差距的。在课标和高考考纲中，对于文言文部分，更加注重对文言实词、虚词、文言句式、文言句子的翻译的考查，对于文言文信息的概括判断要求相对较低。

所以，我们在文言文教学中，务必针对学生的水平，根据课标、考纲来制订教学目标，有的放矢地组织文言文教学。 系统性是指，高中阶段文言文教学不能零敲碎打，茫然地跟着教材的篇目走，只是就文言篇章让学生记记背背就了事是不行的。

教师需要将高中阶段，文言文板块涉及的知识和能力的要求，做系统的设计安排，通过三年有计划、有步骤地教学，让学生循序渐进，全面系统地掌握这些知识。我们不仅要按照课程标准的要求组织教学活动，还要将学生文言文的学习水平和能力同高考的备考结合起来，通过课堂、课下的阅读鉴赏训练，通过练习、考试等形式，对学生的文言文基本知识和能力进行强化和检测、评估。

二、接通古今，联系文白 在平时的语文教学中，教师要注意古今文字、古今文学、古今文化的联系和梳理，注意其中渊源关系的梳理和引导，从而在现代文教学中拓宽学生的视野，使其用历史的发展的眼光学习鉴赏现代文，客观、积极地了解、评价文言作品，感受古人的智慧和宝贵的思想，感受中华文化的博大精深。现代文中语言知识的学习，文学知识的阅读鉴赏，文化现象、社会现象等的解释和分析评价，只有古今结合起来，文白结合起来，学生才会更加容易地了解和明白，更加容易地掌握和感受。

这对教师也是一个不小的挑战，更是一个提升自己能力和内涵的宝贵机会。 三、培养学生自主学习的习惯 不论是现代文还是文言文，教师教学的最终目的都是为了“不教”，也就是让学生养成良好的自主学习的习惯，培养其独立自主学习的意识和能力。

因此，语文课堂，不论是现代文的教学还是文言文的教学，教师必须时刻注意这一点，逐步要求学生、引导学生，养成自主学习的习惯，由教师领着学生对名句名篇学习赏析，到学生生发兴趣爱好，自主地进行学习鉴赏。只有大多数甚至每一位学生都具有了自主学习的意识和能力，教学的有效性才自不待言，语文教学、文言文教学的有效性才毋庸置疑，才能达到有效、高效。

怎样学习和掌握文言虚词——教学文言虚词的几点体会古代汉语中的文言虚词数量较少，常见的约二百多个；但是，它在古代诗文中出现频率很高。

如《醉翁亭记》，全文仅402字，其中虚词就有113字（“而”字出现25次，“志”字出现18次，“也”字21次，“之”字16次，还有“于”、“乎”、“其”、“不”等虚词共出现33次）。这些虚词对表达语意、语气，词句间的内在联系，以及文章的情趣都有重要作用，缺一不可。

因此，我们在学习古代诗文时，不仅要着重学习常用实词，同时要注意学习常用虚词。这样，才能不断提高文言文的阅读能力。

怎样学习常用虚词呢？根据本人在学习和教学中的粗浅体会，我觉得可以从以下几个方面去深入了解和逐步掌握常用文言虚词的特点和用法：一、文言虚词一般都是假借字，其词形和它在句中所表示的意义没有内在联系，不能按实词那样去依形释义。文言虚词的突出特点是“虚”，没有实在意义，因此，古人难以为虚词造字。

而在记事作文需要虚词时，往往采用“依声托事”的办法，假借实词中已有的同音字来记录虚词。因此，虚词所用的字几乎全是（注）假借字。

例如：“然”字，《说文》：“然，烧也；从火，肽（rán）声。”本义是“烧”，是个实词（后来又加火旁写作“燃”）。

《孟子·公孙丑上》：“若火之始然。”用词正是本字本义。

古书中多假借“然”字记录虚词，如（本文所引例句，除个别外，均摘自中学语文课本）。1、河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内；河东凶亦然。

《孟子·寡人之於国也》2、子墨子曰：“然，胡不已乎？”《公输》3、然志犹末已，君谓计将安出？《隆中对》按：例①、②中的“然”借为指示代词，可释为“这样”、“如此”。例③中的“然”字借为连词，相当于“然而”。

又如：“其”字，全文写作 ，本义是“簸箕”，是实词。古书中假借“其”字为第三人称代词（他、他的）和指示代词（那），长借不还。

于是人们便在“其”字上加竹头写作“箕”，以表示本义。二、注意区分虚实。

由于虚词多是假借原有实词中的同音字为之，因此，在古书中，同一字形往往虚实并用。在阅读古代诗文时，要加注意，区而别之。

例如：1、陈涉辍耕之①垄上，怅恨久之②。《陈涉世家》2、曾子之③妻之④市，其子随之⑤而泣。

《韩非子·外诸说》按：“之”字，甲文写作 ，表示脚在地面上走，《尔雅·释诘》：“之，往也。”本义是“到……去”。

以上两例中，有五个“之”字，依据语境，分析比较：①④用的是本义“到……去”，是实词（动词）。其余三个“之”字是虚词：②是音节助词，无义；③是结构助词，相当于“的”；⑤是第三称代词，相当于“她”。

又如：1、莫春者，春服既成。《论语·侍坐章》2、曰归曰归，岁亦莫止。

《诗经·采薇》3、宫妇左右，莫不私王；朝庭王臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。《邹忌讽齐王纳练》按：“莫”字，小篆写作 ，表示日落草莽中。

《说文》：“莫，日且冥也”。即傍晚日落之时。

后来，人们又在下面再加“日”旁写作“暮”。上文例①、例②中的“莫”字用的正是本义，是实词（名词）：“莫春”即“暮春”，春季之末，农历三月。

“岁莫”即“岁暮”，一年之末。（“止”是句尾语气语，无义）例③中的三个“莫”字则假借为虚词，不定代词，可释为“没有谁”。

三、注意区分同形虚词的不同用法。有些常用虚词，虽用同一形体表示，但用法多样，词性、意思不同，必须依据它所在的不同语言环境，仔细辩析，方能求得准确的理解。

仍以“之”字为例，前面是区分虚实，这里是区分虚词“之”字的不同用法。（为便于说明，我们给各句中的“之”字分别编号。）

1、学而时习之①，不亦说乎？《论语十则》2、公与之②乘，战于长勺。《曹刿论战》3、之③二虫又何知？《庄子，逍遥游》4、以君之④力，曾不能损魁父之⑤丘……《愚公移山》5、期年之⑥后，虽欲言，无可进者。

《邹忌讽齐王纳谏》6、大道之⑦行也，天下为公。《礼记·大道之行也》7、孤之⑧有孔明，犹鱼之⑨有水也。

《隆中对》8、战于长勺，公将鼓之⑩。《曹刿论战》9、久之11，目似瞑，意暇甚。

《狼》10、宋何罪之12有？《公输》11、父母唯其疾之13忧。《论语·为政》文章来自：学优网怎样学习和掌握文言虚词——教学文言虚词的几点体会单 位：黔南民族师院附中 姓 名：余庆云古代汉语中的文言虚词数量较少，常见的约二百多个；但是，它在古代诗文中出现频率很高。

如《醉翁亭记》，全文仅402字，其中虚词就有113字（“而”字出现25次，“志”字出现18次，“也”字21次，“之”字16次，还有“于”、“乎”、“其”、“不”等虚词共出现33次）。这些虚词对表达语意、语气，词句间的内在联系，以及文章的情趣都有重要作用，缺一不可。

因此，我们在学习古代诗文时，不仅要着重学习常用实词，同时要注意学习常用虚词。【初中文言文教学论文《怎样学习和掌握文言虚词——教学文言虚词的几点体会》（2）】初中文言文教学论文《怎样学习和掌握文言虚词——教学文言虚词的几点体会》（2）。

这样，才能不断提。

高中120个文言实词汇总（百度限字数，先发这些）语文教学大纲要求掌握的实词为120个。

实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代最常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。

（推导提示 成语助记■） 一、爱 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） ■爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘 二、安 “安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

■居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 三、被 “被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ ■被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被 四、倍 “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

■事半功倍 乡利倍义 倍道而行 五、本 “本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。 ■追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木 六、鄙 “鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

■肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近 七、兵 “兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马 八、病 “病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

■病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病 *** 同病相怜 愁潘病沈 九、察 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 ■察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察 十、朝 “朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

■朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝 十一、曾 隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。

■似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人 十二、乘 “乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

■乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘 十三、诚 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 ■诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服 十四、除 “除”本义为“台阶”。

又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 ■除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴 十五、辞 “辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。

由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） ■不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞 十六、从 从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。

“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

■从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从 十七、殆 殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

■百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日 十八、当 当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对。

这个问题令人不知道如何回答，因为版本不同，实词和虚词的要求也不一样。

给你列举一部分，是人教版的。先列举一部分： 高中教材文言文实词、虚词知识系统梳理 第一册文言文知识梳理 《烛之武退秦师》 通假字 1.今老矣，无能为也已 已，通“矣”，语气词，了。

2.共其乏困 共，通“供”，供给。 3.夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。

4.若不阙秦，将焉取之 阙，通“缺”，侵损，削减。 5.秦伯说，与郑人盟 说，通“悦”，高兴。

6.失其所与，不知 知，通“智”，明智。 古今异义 1.贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。

2.若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。 3.行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。

4，微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。 《勾践灭吴》 7.南至于句无 句，通“勾”。

8.将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。 9.令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。

10.将免者以告 免，通“娩”，分娩。 11.三年释其政 政，通“征”，征税。

12.而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。 13.无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。

14.无不歇也 ？I，通“啜”，给人水喝。 15.衣水犀之甲者亿有三千 有，通“又”，用于整数与零数之间。

5.然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手； 今：比喻坏人的党羽。 6.将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。

7.以暴露百姓之骨于中原 古：原野；今：指黄河中下游地区。 8.丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。

《邹忌讽齐王纳谏》 16.徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。 9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。

《触龙说赵太后》 17.少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。 18.必勿使反 反，通“返”，返回。

《季氏将伐颛臾》 19.无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。 《寡人之子国也》 20.则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。

21.颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。 22.涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。

《劝学》 23.虽有槁暴 有，通“又”，又，再。 暴，通“曝”，晒。

24.则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。 25.君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。

《秋水》 26。 泾流之大 泾，通“径”，直。

27.不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。 《过秦论》 28.合从缔交 从，通“纵”。

合从，六国联合共同对付秦国的策略。 29.秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。

30.陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。 31.始皇既没 没，通“殁”，死。

32.而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。 33.赢粮而景从 景，通“影”，影子。

《鸿门宴》 34.距关 距，通“拒”，把守。 35.毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。

36.张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。 37.言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。

38.旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。 39.令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。

40.因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。 41.不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。

《兰亭集序》 42.虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。 43.亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。

《归去来兮辞》 44.景翳翳以将入 景，通“影”，日光。 45.曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。

古今异义 《烛之武退秦师》 《勾践灭吴》 《邹忌讽齐王纳谏》 《触龙说赵太后》 10.太后明谓左右 古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方 面，或用在数目字后面表示概数。 11.年几何矣 古：多少；今：指数学的一门学科。

12，至于赵之为赵 古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”； 今：表示达到某种程度，或另外提起一事。 《季氏将伐颛臾》 13.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主 古：把……当做，让……做；今：认为。

14.是社稷之臣也 古：此，这，代词；今 15。丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 。

第一篇:初中语文阅读教学设计策略一、阅读朗诵，品味感悟，加深理解阅读教学的目的在于训练与培养学生阅读与理解的能力。其中，朗读是阅读的重要形式之一，它通过眼、脑、口等多种感官的协同作用，将无声、静止的语言变为有声、灵动的语言。尤其是有效朗读与文字语言、思想情感紧密相连，需要学生与文本、与作者进行交流对话，激活已有的经验与情感，引发学生的情感共鸣，然后有感情地朗读出来，这就增加了学生的情感体验，从而促进他们更好地理解与把握文章的内容与主旨。因此，在初中语文阅读教学中，教师要注重将阅读与朗读有机融合，给学生更多自主体验的机会。当然，在朗读课文的过程中，教师还需要注意朗读的形式，不能只是单一的自由读或者齐读，还要根据文本内容，采取灵活多样的朗读方法，比如分角色朗读、模仿性朗读、跟读学读、配乐朗读、感知性朗读、个性化朗读等，从而诱导学生更深刻地理解文本，感悟文本蕴含的思想情感。如在教学朱自清的《春》时，可根据文章以及学生的特点，组织多样化的朗读活动：①教师范读，或引导学生自主朗读，感受文本的语调。②播放相关音乐，要求学生再次朗读，梳理文本的基本结构与脉络。③教师让学生自由串读，并引导学生更深入地分析文章的写作思路。④学生自由选读，细细品读课文中的美词佳句与精美片段。⑤学生进行个性化演读。⑥让学生背读自己喜欢的内容。这样，通过采用丰富多样的朗读活动，学生们能够更全面、更透彻地理解文本。所以，在教学过程中，教师需要给学生预留自主阅读的时间与空间，如自主阅读有助于学生梳理文章的情节与结构；重点段落分角色朗读有助于学生更深刻地理解人物的形象特点，这些都能为理解文本奠定良好的基础。二、交流讨论，各抒己见，深化认识学生有自己的感情、想法与看法。在教学过程中，倘若教师一味地将自己的感情、想法与看法强加给学生，是不明智的，毕竟“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。再者，新课程标准明确要求教师要尊重与保护学生的独特体验、个人理解与感受。因此，在进行初中语文教学时，教师需要围绕教学内容巧妙设计一些交流讨论活动，给学生自由表达与说话的机会，让他们能够畅所欲言、敢想敢说。而教师则应随时关注学生，及时给予他们帮助与提示。尤其是在学生们进行深入讨论、激烈争论时，教师更需要巧妙点拨，打开学生思维，启发他们思考，让他们有所感悟。如在教学《我的叔叔于勒》一文时，为了让学生更好地总结与理解课文的主题思想，教师可引导学生进行讨论交流，在思维的碰撞中加深对文本的认识。比如教师可向学生提问:本文的主人公究竟是谁？请说说原因。教师还可适当予以提示：主人公是文中的主要人物，是作者着力刻画的占据主导地位的中心人物，文中的故事情节与矛盾冲突都是围绕主人公而展开的，次要人物的出现以及活动均以主人公及其活动为中心。一般而言，若要判断文中的主人公是谁，要看该人物形象是不是表现出作者的写作意图，是否揭示了文章的主题。于是，通过讨论以及教师启发，学生会明白莫泊桑着意刻画的主人公是菲利普夫妇。虽然文章情节紧扣于勒的命运展开，然而本文并非靠于勒来表现文章的主题思想，于勒只是作为线索人物推动着故事情节的发展。如于勒的遭遇不断发生变化，菲利普夫妇的态度也随之产生变化。而菲利普夫妇的态度变化又折射出他们受金钱腐蚀的灵魂，让我们看到资本主义社会认钱不认人的丑恶现象，揭示了本文的主题思想。这样，通过层层深入的交流讨论，学生逐渐体会到文章的耐人寻味。三、质疑探究，自主领悟，提高能力古语有云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”在阅读一篇文章后，如果学生出现不少疑惑或问题，则说明他们有所思考、有所感悟；反之，如果学生没有产生一定的疑问，就说明他们没有真正进入文本，收获不大。因此，在进行初中语文阅读教学时，教师要鼓励学生质疑探究，指导学生质疑的方法，让他们学会自主发现问题，通过独立思考与合作学习解决问题，提高自主学习的能力，形成质疑的意识与习惯。如在教学《孔乙己》时，坚持“学生为主体，教师为主导，质疑为主线”的思路组织教学活动，为学生提供质疑探究、自由表达的机会，让学生能够敢想、敢问、敢说。比如教师可要求学生课前预习课文，写出自己的疑惑点。当然，在教学过程中，教师还需要以问题为引导进行点拨，启发学生思考，并通过示范，让学生学会如何质疑与发问。比如教师可提问：小说中写了哪些“笑”？这些人为什么没有同情孔乙己，没有帮助孔乙己，却一味哄笑取乐？以哄笑声凸显孔乙己的悲剧有着怎样的艺术效果呢？教师先引导学生独立思考，而后让学生展开交流讨论，说出自己的想法和疑问，通过共同探讨，加深理解，解决问题。