窑洞文化论文参考文献

陕北窑洞历史悠久。2004年，考古工作者在陕北的吴堡县相继发现了两座原始社会龙山文化时期（属新石器时代晚期）的石头城,其中就有窑洞式房址近70座。古人在黄土层为壁体的土穴上，用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居，并逐渐形成聚落。

这种窑洞的雏形的产生距今已有4500年的时间了。陕北窑洞发展到周代还是半地穴式，到秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。

明朝中叶，开始用石块做窑面墙。清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。

陕北窑洞在各地样式略有差别，体现了不同的风格。但就用料而言，大体分四种：土窑 、石窑 、砖窑、接口窑。

土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑和砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。接口窑是在土窑洞口从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞，这种窑洞看起来整洁，结实。

在陕北，许多农户住的就是这种窑洞。而像米脂的姜氏庄园、马氏庄园、常氏庄园等地主庄园的设计更是独具匠心别出心裁，把其他建筑风格和窑洞建筑结合在一起，美观大方而又气势恢宏，集陕北窑洞几乎所有的优点和其他建筑风格的优点于一体，是陕北窑洞的精华和典范。

扩展资料

历史渊源

土穴窑洞式建筑居住形式最早发生在黄河中游、晋陕峡谷两岸的黄土高原上。距今5000—6000年的仰韶文化、距今约6000年的半坡文化为标志的母系氏族社会繁荣期的新石器早中期文化，和距今约4000年的龙山文化为标志的父系氏族社会的新石器晚期。

黄土高原窑洞不单成为这两种文化的内容，而且发育得相当成熟——“吕”字形窑洞居室已经出现。

黄土高原南界的西安半坡先民的45座居住建筑的主要形式就是方型、圆形的半地穴式。而在陕北，发掘出的穴居遗址已发展到具有内外两室的“套间”性质，呈“吕”字形，石板铺地，料礓石粉抹墙，还建有我国最早的壁炉。

在山西省石楼岔沟有仰韶文化穴居遗存，平面呈方圆形，中央有灶，入口处小，已有了门的雏形。

参考资料来源：百度百科-陕北窑洞

正值秋高气爽、桂花飘香的季节，我们旅行小分队慕名前去渭北高原，探访黄土高原上的窑洞文化给人们带耒的神秘感。

十里古驿的窑洞文化、窑洞养生、窑洞记忆成为渭北黄土高原上一道亮丽的风景线，住农家窑洞、睡农家土炕、品农家美食成为当下怀古游、绿色游的热门首选。

丝路古道上的窑洞处处彰显着浓郁的生活气息。

趁着天凉路上行人少且利于旅途安全的缘故，我们清晨五点出发，走捷径从宝鸡姜城入口进入G30连霍高速30多公里后，改道驶入G85银昆高速直奔风翔县城的南环路，在县城品尝了西府名吃豆花泡馍后，直接驶入宝鸡至庆阳的244国道，向渭北黄土高原的長武十里铺窑洞文化景区进发！一路上，也许是早起的原因，秋季的原野上空气清爽，景色迷人，特别是道路两旁的牵牛花、夜兴花、一串红、万寿菊五颜六色，竞相开放，一阵微风吹来，一股清香淡雅的香味扑面而耒，让人顿感精神、舒适。农田里成片的向日葵好似春天里的油菜花，黄橙橙的，绿油油的，在微风中不停地晃动，好象给过往的行人鞠躬问好；挂满枝头的苹果红彤彤的，象一团团火红的灯笼，预示着美好的、收获的季节到来……

在一排排窑洞前留个影，让古老的窑洞与硬朗俊美集高科技于一身的吉利博越出尽了风头！

经过四个多小时180公里的长途跋涉，我们安全顺利地耒到了位于陕西省咸阳市长武县的十里铺窑洞文化所在地。在导游美女热情而富有感召力的引导下，我们开始了对黄土高原窑洞文化的零距离探访。

黄土高原上的妇女利用闲余时间创作的布画，栩栩如生，活灵活现，以多种表现手法展示了男耕女织的田园风光！

窑洞门头上的“平为福″、″谦受益″、″和为贵″等牌匾，或启迪励志，或戒勉祝福，显示出浓郁的生活气息和人文风情。

十里铺窑洞文化位于長武县城西部，距县城十里，一条自然胡同贯穿东西，俗称十里铺。南北两块平原千倾沃土良田，是丝路古道必经之地。明清两代，四方移民聚迁于此，利用得天独厚的胡同优势，凿穴栖居，地下水源丰沛，户户掘井，生存条件较佳。窑洞聚落，形成村庄，农耕为业，繁衍生息。经过漫长的岁月，历经原始穴居、人工穴居、半穴居、窑洞民居直到今天，窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，窑洞的演变史就是黄土地上人们的奋斗史，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。

博越在长武的地标性建筑和蓝天白云衬托下，更显的霸气十足，豪放无比！

以窑洞文化为主基调的农家乐让游人尽享当地特色美食。

′窑洞文化:黄土高原天然黄土层下孕育生长的窑洞，依山靠崖，妙居沟豁，深潜土塬，凿土挖洞，取之自然，融于自然，是建筑文化的“根”和中华“住文化”的渊源。窑洞拱顶式的构筑，符合力学原理，顶部压力一分为二，分至两侧，重心稳定，分力平衡，不仅体现了天圆地方的理念，也具有较强的稳固性。这块土地上的人们生于窑，长于窑，居于窑，终老于窑，男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务，小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情，留住了人们共同的乡愁，有人曾将窑洞喻为:挂在云雾中的洞天神府，镶在黄土高原上的智慧结晶。民间传唱的歌谣这样颂赞窑洞:客人来到我的家，休笑窑洞不如厦。冬天暖耒夏天凉，福寿双得神仙夸。窑洞确如洞天神府，几易其主不失居住价值，世代传承不息。

冬暖夏凉的窑洞实为休闲消暑的好去处。

窑洞内干净整洁，配置周全，是聚会养生的好地方。

窑洞养生:听导游介绍，窑洞的特点主要是通风透光，阴阳相济，春温夏凉，秋爽冬暖，舒适节能，养生宜居。小小窑洞老幼同堂，暖窑热炕，同餐共叙，感情相融，共享天伦之乐。也许，老婆孩子热炕头，日子过得不用愁就是源于此情此景吧！

″土打的窑洞丈二宽，夏天凉来冬天暖”，窑洞凝结着民俗文化和民族风情，展現了天人合一的生活图景！

窑洞记忆中的一幅幅纯朴而有原始感的画面，直观地展示了黄土高原上人们向上、勤劳、乐观的精神风貌。

“土打的窑洞丈二宽，夏天凉耒冬天暖”！窑洞深藏土层，防火、防震、防辐射，是最典型的“减灾建筑″，因“屋顶″和“墙壁”厚实而冬暖夏凉，具有保温、隔热、蓄能、调节洞室小气候的功能，是″天人合一"环境观的最佳典范。窑洞内温度、湿度宜人，外界气侯和有害物质对居住密洞的人们影响较小，长期居住在窑洞之中有益健康和长寿。

一排排整齐的窑洞在蓝天白云下更显历史的厚重与沧桑。土生的窑洞建筑，是农耕文化发展的象征！

窑洞记忆:窑洞是古老而独特的民居形式，是黄土高原的产物，土生的窑洞建筑，是农耕文化发展的象征。在农耕时代，扎根于黄土高原的劳动人民，以农业为生存根本，用勤劳的双手和智慧，凿窑而居，窑洞成为生活的“暖巢″，家庭的基业，男人在田野里耕耘，女人在窑洞里生儿育女，操持家务，繁衍生息。窑洞的载体是院落，院落承载着村落，窑洞聚落浓缩了黄土地的特有风貌，凝结着民俗文化和民族风情，沉积了窑洞建筑的深层文化。

长武的酥肉、大拼盘、油麦饭、水豆腐、羊肉泡、锅盔更是好吃不贵，回味无穷！

适合在渭北黄土高原上生长的苹果红富士、马栏红以皮薄脆甜、口感好、含糖量高而广受消费者欢迎并远销国内外，也为当地群众脱贫致富提供了门路。

血条汤是长武的一道名小吃，红白喜事必备，以煎、稀、汪、筋、辣、香而享誉周边，独一无二！

沧桑变迁，窑洞建筑随着农耕文化发展不断进化，从宏观的整合美到微观的装饰美，无不渗透着劳动人民科学的生存智慧，展现了天人合一的生活图景，成为自然与历史相和谐的印记。重视窑洞文化遗存，爱护它，保护它，是一种社会担当，也是历史赋予我们的责任。

″李世民大战浅水塬"是長武新城的地标建筑，生龙活虎的一座座石雕以威武之气再显大唐雄风！

通过对黄土高原窑洞文化的探访参观，深切感受到:窑洞不仅是一种文化、一种乡情，更是一种历史、一种精神。在这片黄土地上的窑洞里孕育了尚德、包容、务实、开拓、创新的长武精神，窑洞展示的是千百年耒斯人斯地和谐相处的天地合一之美、乡土气息之美；展现的是今时今地人们矢志追赶超越、奋力脱贫致富、追求美好生活的愿望，更是这片黄土地上人们奋斗历史和鲜明个性的真实记录和体现。保护窑洞，牢记历史，不仅是保护一份珍贵的建筑遗产，更是激励世人依靠智慧和辛勤劳动创造更加美好的生活的勇气和精神。

在参观窑洞文化的同时，恰巧广场上正在举办扶贫产品推介展销会及文艺演出，顺手买点土特产以示对当地精准扶贫工作的支持！

从黄土高原窑洞走出耒的妇女们，个个心灵手巧，聪慧过人，纯手工制作的鞋垫，图案优美，结实耐用，或龙飞凤舞，或百花争艳，让人爱不释手。

黄土高原上的窑洞文化探访圆满收官，在思索、感叹一方水土养一方人这句至理名言的同时，让我们对人生产生了新的看法和感悟，祖辈深居窑洞的当地民众，面对艰苦条件从不怨天忧人，而是适应环境，自力更生，艰苦创业，乐观生活。由此我想到了陪伴我风雨同舟的坐驾吉利博越，博越这款车，每每出行，都能让我安全出行，满意而归，带给我的快乐和幸福指数不亚于吃一顿大餐，那种无法比拟的快感是言语无法表达的！ 本次旅途往返400多公里，平坦宽敝的高速上过，曲里拐弯的沟沟坎坎走过，博越以她优秀的表现进一步验证了自身的价值，不管是外观、内饰、动力还是操控、性能、质量以及性价比，都让人无话可说，非常满意！俊朗锐利的外观，卓越的驾控性能，全方位的安全保护系统，舒适时尚的驾乘空间，超值享受的周到配置以及人性化设计，让人爱不释手，赞不绝口！

渭北高原蓝天白云，空旷的原野上更显博越的灵秀大气！

做为一款高底盘SUV车型，转向精准，应对自然，操控方便！

随踩随有的动力响应，在山道弯路上应付自然，连贯顺畅！

圆润的后屁股动感十足，在花卉的衬托下更显妩媚！

驻车窑洞文化的广场边，古老与时尚的对比，更加显示了博越的硬朗大气！

质量的稳定性贯穿行驶全过程，加速超车，动力丰沛！

西部山区的道路虽然崎岖不平，但质量稳定的博越行走自如，风雨无阻！

车身修長的腰线在轻风细柳的映衬下显得更加可爱迷人！

自动雨刮让博越在应对不同天气时，运用自然，避免了息火忘关灯的低级错误！

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耐磨、抗压的车灯，穿透性好，照射强度高，为安全出行提供了保障！

合适的悬挂，在与急弯或颠簸路面时，起伏不大，乘坐舒服！

我关心科学与人文的主题，与我的工作有关。我所从事的是建筑工程地质工作，建筑综合自然区划工作。我认为建筑工程应该与自然和谐，把自然环境及其资源，不仅看做物质的需要，而且也看做精神的需求。在建设中，要以少的人为，对自然的影响要降低到无害的程度，使自然最大限度地造福人类，达到科学发展、可持续发展，达到人文的终极关怀。

但现实远非如此，如我国以生土为主的建筑，特别是黄土高原的生土窑洞建筑，是人类从穴居开始一直延续到现在的建筑，历史悠久，至今仍有几千万人居住其中，生命力很强，原因是它能充分利用当地的自然环境及其资源。在建筑的整个生命周期内，节能、节材、节地，在居住时，冬暖夏凉，防噪音、防辐射、防旋风、防火等，如果把标志现代生活的水、电、气等送进去，再做一些空间整合和装修，可以得到很舒适的工作和生活环境，称得上生态建筑。

但遗憾的是，近些年来，在黄土高原出现一些废窑洞，建砖瓦房、小洋楼的事件，这是可悲的。究其原因，主要是受西方强势文化的影响。一方面，随着社会经济的快速发展，人文工作者常常宣传住砖瓦房、小洋楼是富有、时尚、荣耀的体现，而甚少提到生土窑洞与自然和谐的科学性和生态性，这是缺乏科学知识的表现，结果呈现出不符合实际的误导；另一方面，随着科技征服自然能力的提高，科技工作者常常滥用科技，在建设时，不考虑审时度势，因地制宜，就地取材，从而浪费能源资源，破坏自然环境，这是缺乏社会责任心的表现，结果呈现出建设性的破坏。

从以上实例，可以说明，人文工作者要提供正确的导向，需要尊重科学，求真务实，人文要科学化。科学工作者要发挥正面的生产力，需要以人为本，人文情怀，科学要人文化。总之，科学与人文要相互借鉴，相互渗透，相得益彰，才能造福人类，惠及子孙后代。

（本文原载：中国专家学者三十年贡献人物论文与业绩。中国专家学者科学与人文论坛，2008年4月，267～268页）