国外小学文言文研究现状论文

近年国家教育部制定，下达了许多应试教育向素质教育转轨的纲领性文件。其中《全日制义务教育课程标准》(实验稿)明确规定:课外阅读总量五年制不少于100万字，六年至不少于150万字。要完成新课程标准确定的量化任务，语文教师就必须树立大语文教学观，把教学的视野从课内扩展到课外，从课堂扩展到社会，采用多种有效的手法。激发学业的课外阅读兴趣。保证学生课外阅读的正常展开。一、小学生课外阅读的现状 小学生课外阅读的现状令人担忧：为树不少的学生没有良好的阅读习惯和方法，缺乏细读。研读的良好心理:有些教师把课外阅读作为一种任务硬压给孩子，造成压抑的心理环境，影响了他们的阅读兴趣和求知欲望，从而使课外阅读成为负担，再加上阅读资源芜杂，读物缺少童趣等因素也妨碍了学生的阅读习惯的形成。课外阅读难见成效。儿童早期阅读发展不充分。后天难以弥补。二、小学生课外阅读兴趣的萌芽 小学生的课外阅读兴趣有一个从萌芽到形成的发展过程。一般儿童的课外阅读都是从连环画和大量图画的低幼读物开始的。据调查。有72%的儿童是在学龄前或一年纪看第一本连环画的。至于看第一本文学书的时间，25%的学生认为始于二年纪，36%的学生认为始于三年纪，两者总计，有61%的学生自认为看第一本文学书的时间是在二、三年级。台湾省的一项研究对儿童阅读兴趣的反战作了更具体的区分：4-6岁是神话传说期，儿童对没有时间。空间限制的空想世界所出现的生命与生物的神话传说发生兴趣；6-8岁是寓言故事期，儿童对将人类生活的法则寓于传说故事中的寓言发生兴趣；8-10岁是童话故事期，儿童对以现实生活为基础，经过想象构成的故事发生兴趣，10-13岁传说及传记故事时期，儿童对人类谋求生存。征服及开发大自然的紧张冒险故事或传记故事发生兴趣。由此可以看出，小学生低年纪儿童普遍喜欢童话故事。充分的早期阅读对儿童想象力的启迪。审美情趣的陶冶以及是非。善恶等道德观念的形成都是很有价值的。三、小学生课外阅读能力的培养1、从故事入手，激发阅读兴趣。故事是儿童最喜欢的一种文学形式，是儿童认识世界的门户。儿童的课外阅读就应从他们最感兴趣的故事入手，从听故事，说故事。讲故事开始，逐渐培养他们的阅读能力。比如，语文课开始，老师可安排一定的时间。让学生以课外阅读中收集的趣事奇闻。动物知识。自然景观介绍以及他们感兴趣的事情为内容。以讲故事的形式组织他们进行交流；班里每周可组织一次故事会，让学生人人准备故事，准备多个故事，带有表情。声调。动作的讲故事或叙述故事等等，千方百计调动儿童课外阅读的积极性。儿童学了汉语拼音之后，就可以利用汉语拼音这个工具提前阅读。为了降低阅读难度，提高阅读兴趣，教师可以向他们推荐各类注音读物，指导他们从简短的儿童诗，古诗或学生听熟，会说的故事入手。随着学生识字量的增加，阅读习惯的形成，在逐步加大阅读量。扩展阅读的范围。 2、创造条件，形成阅读氛围 儿童阅读习惯的养成不是一朝一夕的事情，需要在教师的指导下持之以恒的培养。学生越小，越容易养成良好的习惯。教师在此时要舍得花费较多精力去为他们创设浓厚的读书氛围。 首先，教师要重视学生的课外阅读。教师可适时但组织学生介绍自己阅读的好书。好文章和好的读书方法，学生之间可交流读书心得；教师可以把学生带进阅读室。图书室，让他们读自己喜欢的书，感受书海之浩瀚。体验读书人的痴迷。使他们在浓厚的读书氛围中受到熏陶，从而形成与书交朋友的强烈愿望。 其次，学校要尽量为学生创设一个良好的阅读环境。学校可设计班机图书角。努力使学生手边拥有他们感兴趣。适合个中发展水平学生的阅读资源；教师还要巧妙地运用教室的墙壁。公告栏和黑板来解释班规。列举作业。发布通知和信息等。引导学生阅读生活内容；教师还要帮助家长，使孩子在家里拥有自己的图书库。小书桌，把书放在孩子随时可以看得到。拿得到的地方；教师还要控制学生的作业量，保证学会有一定的自由支配的时间，包括选择书籍和阅读的时间。 最后，要发挥小集体的力量，教师可提倡学生之间相互交换图书阅读，扩大阅读资源；可以让学生自由组合。分成多个课外阅读小组。在教师指导下定好计划，开始“交换-------合作”式阅读学习。3、引入竞争。调动阅读积极性课外阅读习惯的养成是一个长期的过程。小学生由于心理发展不成熟。难于坚持长期的阅读活动。这就需要教师高潮调动他们阅读的积极性。竞赛是提高学生积极性的一种好方法。教师可把学生要达到的阅读要求通过竞赛的过程来实现。一是讲故事比赛。考虑到低年纪学生阅读材料的选择有难度。教师可以引导他们开展主题性阅读。每月确定一个主题，然后让学生从中选择最喜欢的故事参加比赛，如，“童话故事”“神话故事”“名人小时候的故事”等。二是读书方法比赛。一位哲人说过:没有正确的方法，即使有眼睛的博学者，也像瞎子一样盲目摸索。这提醒我们，要帮助学生掌握好的读书方法与技巧。教师可给学生讲著名科学家爱迪生读书的故事，让学生积极响应，他们热情参与，兴致盎然。出现了一些令人鼓舞的场面。 基于对课外阅读重要性的认识，我所进行的方案。分析。旨在给上级领导部门提供教育改革的信息与依据；同时引起社会。学校。家庭对小学生课外阅读的关注，使学生能在全面实施素质教育的道路健康成长。本方案主要体现以下特点:1、从大语文观来看待小学生课外阅读的必要性，阐明了回归阅读的价值所在。2、体现了教育以人为本。学生实际需要出发。了解小学生课外阅读和愿望。兴趣。顺应学生的发展规律。3、措施的制度巨头针对性。实用性。激发学生阅读兴趣。形成阅读氛围。调动阅读的积极性。

吾尝闻叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。

宣子不解，问之：“子贺我何故？”。叔向以栾氏祖孙异态于贫德之所归，述贫不可忧，无德者忧也矣。

余闻此而感言，实孟老之言，成者，究其源归属若何？唯适曲折之境而就增其能所至也！ 夫天地万物，适曲而成器之奥非仅此一案。广袤乾坤，何处不有？ 君曾见绕山林之溪水乎？此溪之曲也。

择直者，不为佳境，终不得游人慕名而往，然后名瞩于世，其为凡凡山水也；择曲者，遇阻不畏，或遇崖而飞溅千尺，得白水如棉不用弓弹花自散，或依山旁水，而育得两岸桃李竞相鸣放，深谷激流而遏飞舟，得游人流年忘返。 君亦曾见攀壁之蝼蚁乎？此行之曲也。

择直者半道而坠，不易常路，万局归一，终不得越墙而观天外之景。择曲者虽负重而到远，得越壁而观宇宙之大。

观物之形貌，成者，曲也。 而青史之上，举大业者莫不适曲而后直。

玄僧之举，叔敖之仕，适曲而不辍；孙膑者，笃志不易，遭车裂而不气馁，于命轮之曲而择生，终著兵法，虽四面楚歌亦可杀敌突围，横扫千钧，令逆贼闻风而胆丧。 亦有武侯之志，承先帝遗德，鞠躬尽瘁死而后己，剑指中原，不胜不休，三出师表，得塑其名，而得后人以之作则。

由是观之，曲者，多为逆逆境也。 唯壮志不言败者，可为上人。

其逢小挫而环目四顾辄逡巡不敢前者，茫茫今古不可估量，而成其大业者未之有也。 乃知驽马十驾功在不舍，择偃旗者，三餐而返；择奋志者，虽疲与路遥终达目的。

命途之行必有逆道，择温室者碌碌一生，后客死于阡陌之间不为后人知晓；择匍匐前进者，历千阻万险，待夜消晗来，沐浴清风，洋洋意得。 亦有寒号、喜鹊之流。

择寒号者，择苟安而居于石穴，秋高天寒不免冻死；择喜鹊者，飞万里程觅百里枝，适暖思寒，建穴枝头乃过漫漫寒冬。 亦有深山黑石，忍煅烧之烈，而留得清白在人间。

余由是而叹曰：适折之道，奋力而行以增所能，适曲之路口择何方而往，人各有志，未可强加。然成事者，则非适曲而不可得。

故夏则资皮，冬则资絺，居安而思危，适逆而不馁，笑怀人生，斗眼凡尘，何乐而不为之？此旷达而乐观也。

1.人生的第一次选择 夜深了，月光透进了窗扉，撒了一地。

我独自坐在书桌前，任凭眼泪“叭嗒，叭嗒”地打湿那份分数少得可怜的试卷。 这次期末考试，我又是远远没有达到预想的结果。

我委屈，为什么我付出了那么多，但每次连一点收获都没有，我怨老天不公。不觉又想起了那挑灯夜读的情景，又想起父母为我送来面包和牛奶的情景。

为什么，为什么，难道我真不是学习的那块料吗？ 算了，不去想它了，开灯看一看课外书吧，我拉亮了台灯。发现桌上的饼干渣在动，我推了推眼镜，想看个清楚，只见几只蚂蚁在搬这饼干渣，饼干渣一动一停，好像它们搬起来很费劲，真有意思！我拿来放大镜，想仔细看一看这些小东西。

我还要给它们设点“障碍“。我将铅笔放在它们面前，只见它们要改变方向，结果被我用笔团团围住，看它们这回怎么办！我用放大镜仔细观察，一个带头的蚂蚁首先爬上了笔，这就像一个指挥官，陆续又有几只蚂蚁爬上来，它们想用力将饼干渣托过去，可是试了几次都没有成功，那只带头的蚂蚁将饼干渣抬起来，后面的蚂蚁用力推，就这样花了大约三十分钟，饼干渣终于被蚂蚁从铅笔上运了过去。

我突然领悟到，连这么小的蚂蚁面对挫折都毫不丧气，我们人类更应该敢于面对挫折，我又想起：爱迪生的实验室被炸，面对这样的挫折，爱迪生没有丧失斗志，而在短短的三周内，便成功地发明了留声机；贝多芬双耳失聪，对一个音乐家这无疑是最大的挫折，而贝多芬面对挫折却丝毫没有退缩之意，他说：“我要扼住命运的咽喉。”就这样贝多芬创作了举世闻名的《命运》交响曲。

人生路上有风有雨，到处是荆棘丛生，只有我们去奋斗，去拼搏，就一定会有鲜花和掌声在等待着我们。名人说过，挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。

我又再一次打开课本，这时清晨的第一缕阳光射进屋内，在哪摔倒，就在那爬起来。我笑了，挫折，我向你挑战，生活因挫折更精彩。

后记：我后来的成绩如芝麻开花节节高，我感谢那个不眠夜，在那个夜晚我品味了挫折，读懂了它的内函，我感谢挫折！ 风雨中，这点痛算什么 2.我的选择，我相信 若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。

在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，因为那旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与F4之间，我选择《蜀道难》，那大胆的想象，浪漫的色彩，足以抵御一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但我的选择，我相信。

我喜欢在网上冲浪，但拒绝网上交流，因为只有面对面，心灵才能交汇；演讲成功了，我选择自信的笑而不是虚伪的平静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。也许你会说，我的选择不够含蓄，但我喜欢率直，真诚是我的本性。

在高山上遇到身陷困境的人，我一定会选择伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂。也许你会说，我的选择不明智，但我的选择，没有理由，这是我的心做出的选择，而我不能背叛我的心。

在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。我始终告诫自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。

如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进。 3.心在刀刃上选择 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。

钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。

行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。

嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。

于是他说了句：“把琴拿来。”…… 他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢？ 王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。

对他的死，人们颇有争议。有人以为他是“铁杆”的晚清遗民，为“国”捐躯。

而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。 王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动？他的。

学习文言文的好处文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。

它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。

具体来说： 学习古文语言，增强运用能力。流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。

像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。

再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸淫多年、始终如一的阅读爱好吧。

学习古文构思，提升作文水平。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。

波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。

古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。学习历史文化，增加人文积淀。

文言文是中国传统文化的重要载体，中学生多读文言文，能激发热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。面对龟甲兽骨的精巧奇特，你能不拍案称奇？面对长城的绵延万里，你能不骄傲自豪？面对秦皇汉武的丰功伟绩，你能不热血沸腾？叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。

否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“继往”？毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。

阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。高考优秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能写出让人叹为观止的佳作，不是得益于《三国演义》故事吗？不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？ 学习古人操行，提高道德素养。

“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。

《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”

要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。

“口头为语，书面为文”，叶圣陶先生已语文作了最好的诠释，就是说语文是语言和文字的总称。能说会道是语文的工具性和艺术性的完美统一。由此可见语文是充满魅力的，它能为人们撑起一片绚烂的天空，它能让人感受内心深处释放的感动，它能激扬文字粪土当年万户侯，它能滋养生命净化心灵抒尽数风流人物还看今朝的豪迈与大气。正因为有了语文，我们的智慧的火花才会闪现，我们创作的热情才会激昂，我们的生活才会多姿多彩。语文课堂更是一个能够张扬个性、交流情感，充满智慧与灵性、充满活力与艺术的场所，它是一个动态的、双方的、发展的过程。语文教学的魅力到底是什么？语文在现代，已成了每个人生活中必须有不可缺的一部分，可见语文之魅力，语文之精彩。它最终表现为语文对于学生主体的一种挡不住的诱惑，一种深刻而持久的吸引力，一种回味无穷终身受用的持久力。语文教学的最高境界是无教、无学、无法、有悟。教师是教学活动的设计者、组织者、引导者，语文教学是否有魅力，关键在于教师是否有魅力。语文教师的魅力来自于他的语言魅力，人格魅力，学识魅力，情感魅力。

一、精彩的语言感染学生

教师是吃开口饭的，一个语文老师就是语文。

教师的语言魅力主要在于有 *** ，“言为心声”，教师在课堂上将自己对教育事业的投入，对学生的热爱，对专业的精通溶入语言，他的声音必然充满热情，必然富有感染力，必然具有吸引力，必然具有号召力，必然能穿越时空，情感，文化等阻隔，让学生享受课堂，享受语文。

教师的语言技巧是他的魅力所在。教师的语言如果丰富多彩，风趣幽默，言之有物，言之有度，就会把学生牢牢地吸引住。让学生把……

参考： 常常听到一种说法，我们是“现代人”就应该学习现代文，现代语文教育应当着眼于“现实运用”，文言已经不用，至少是几百年前的书面语，是一种落后的甚至是陈腐语言，现代人何必再去学，再学说不定会受到拘囿、禁锢甚至毒害，也无益于应用。

这里面潜藏着一种简单的认知逻辑：白话等于“现代”、“进步”、“民主”、“自由”，文言等于“非现代”、“落后”、“陈腐”、“封闭”、“禁锢”。包含着一种简单的实践逻辑：现代生活应用用什么，就直接学习什么，现代生活不直接应用，干脆就可以摒弃不学。

其实，对文言和白话这种简单的认知逻辑，早在20世纪上半叶就已经存在过，我们还是细细听听“脚踏中西文化”的林语堂先生是如何说的吧： “古学诚不能无病，现代人也决不能单看古书，这何消说，但一见古书，便视为毒品，未免有点晒不得太阳吹不得野风的嫌疑。现代人贵能通古今，难道专看什么斯基译作，读洋书、说洋话、打洋嚏、撒洋污。

《史记》、《汉书》不曾寓目，《诗经》、《左传》一概不识，不也是中洋毒吗？” 文言诗文中，有糟粕，也有精华，正像白话中有语言垃圾，也有语言珠玉一样。对于中小学课本来说，宜古今兼选，不可偏执一端，或偏古失今，或偏今失古，关键是编写教材者选择、取舍得当。

“古者则幽深淡远之旨，今者则得亲切逼真之妙。两者须看时并用，方得文字机趣。”

“国语要雅健，也必有白话、文言二源。”（均为林语堂语）林语堂先生还说，文言与白话的谁现代与谁保守，关键不在于“之乎”或“了吗”，而在于文中是今语还是陈言。

如文中是今语，即使借了“之乎者也”穿插，也不碍事，不伤大雅；如果文中是陈言，即使借了“吗呢吧”来穿插，也还是鬼话。其原因就在于，一真切、一浮泛。

所以，林语堂说我宁可写“白话的文言”（明白晓畅、雅俗共赏、简洁素朴的文言），不写“文言的白话”（貌似白话，口语，却罗嗦、繁冗，让人不明不白）。 我们再想想，司马迁《史记》所体现的精神气度、文化襟怀，即使在今天看来，仍然堪称博大、恢弘，李白诗歌中所体现的铮铮傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪称超绝。

诗经的质拙、唐诗的雍容、宋词的典丽，都已经成为文化史、文学史的绝唱。我们能够说以上这些是“非现代”、“保守”、“封闭”的吗？ 文言诗文，更有对学生精神和语感熏陶感染的作用。

屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用“文言”“走过”的漫漫的精神历程，我们今人再通过“文言”，让学生去“循迹走过”，对学生的精神就是一次次历练。

不断地“走过”、不断“历练”，就是民族的精神“积淀”、“精神记忆”与“精神传承”！同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。

我们经过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官；而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。

这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的吧？ 另外，如果须循着“学什么，就用什么；不用什么，就摒除什么”的思路，发展下去，进行语文教学，那么，现代的我们是不是应该把大量产品说明书、市场调查报告、手机短信、QQ聊天语等等，放在语文课本中呢？因为它们是今天用得最多的呀！ 鲁迅、胡适、郭沫若反对文言，更多是从政治、思想、社会变革的角度出发的。而他们自身的文言素养，却早在青少年时期，就奠定得异乎寻常的雄厚了，所以他们成年后，无论怎样大张旗鼓地反对文言，而自身所受的文言的有益滋养，是反对不掉的；他们自身的文言功底或者说是文化的根底，是不会因此而变薄的。

而如果出生在20世纪五十年代、六七十年代的“语文教师们”，自身文言根基很浅，却也跟在大师后面，齐声附和“废掉文言”，那么，我们可能“废掉中华文化灯塔”，废掉几代人“文化根基”，同时废掉“白话的根基”。使几代人的“白话”成为“浮萍”！这不是危言耸听。

因为，现代大陆文人的文字正在出现“粗鄙化”趋势，广大青少年的语言也正在“网络语言”、“商业语言”的冲击下，出现“垃圾化”趋势。

你好，汉语自古以来就有文言文和白话文之分. 文言文”是相对于“白话文”而言. 第一个“文”，是书面文章的意思.“言”，是写、表述、记载等的意思.“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种. “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”. 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”.“饭否”就是文言文.我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的.所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文.在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量. 什么是文言文？ 1.文言文很精彩.这当然是无疑的.构成中国传统文化的主体，是文言文.由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读. 2.文言文是知识.这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字.但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础. 3.文言文也是技巧.汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格.掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依. 4.“文言文”是“白话文”的相对.这个词的结构是这样的：文言-文.第一个“文”是“文字”，“言”是语言.“文言”则指“文字化了的语言”.它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了.“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史. “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体.后面那个“文”指文体. 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的.在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略.比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻.篆书的应用也大多如此. “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系.某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增.因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能. 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别.也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了.至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体. 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆. 当代文言文复兴的价值 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一.它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分.文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸.白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁.正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然.文言文复兴不能否定白话文的存在和价值. 中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的.文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的.2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度.文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力. 现代文 1、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比 3、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融 4、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展. 5、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深。

古文之我见近年来语文界加强文言文教学、加大教科书文言文所占比重的呼声日高，不少有识之士开始付诸行动。

各种版本的小学语文教材也有了文言文的一席之地，而且注意了第三、四学段教学内容的相互联系，小学语文教材中，所选取的文言文总是那么古香古色、纯朴典雅；而且文章大都是成语典故、传说故事，短小精悍，且含有深刻的寓意和道理在里面。学习古文，有助于培养学生潜在的气质，培养高雅而脱俗的审美观。

当今，小学文言文教学的现状究竟如何呢？钱梦龙《文言文教学改革刍议》中指出：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’。多少年来，基本的教学模式始终是老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、记译文。

由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，‘字字落实，句句清楚’的‘八字真经’更被语文教师奉为圭臬，以致使人误以为教文言文就该这样教。”这段描述，基本把当今小学古文教学的现状及症结所在清晰地呈现给大家。

2011版《语文课程标准》指出：“古文阅读的根本目的，是培养文言语感，加强语言和文化的积累古诗文中的精彩句段、格言警句、成语典故、优美情境、人物故事等，还有对文言词语和句式的激活和运用，这些都可以融进学生的语文生活，使其欣赏品味有所提高。”文言文不同于现代文的地方就是文字障碍，也就是一些古文字要会读，一些词语要会解释，这样才能变文言文为现代文，便于学生理解和领悟。

这时，朗读就成了首要的学习方式，要通过各种方式的朗读来实现疏通、理解、欣赏甚至背诵。自由朗读、分角色朗读、精读、集体朗读、借助工具书详读、背读、将自己沉浸到文章的意境中摇头晃脑、如醉如痴的“古读”……这些都是极其有效的方式。

教学中还可以根据具体的教学需要不断创造朗读的方式。小学文言文的教学简单归结到教学方法上，就是能引导学生读好文言文，背诵积累好文言文，这便是小学文言文教学的归宿点。

一、品读好文言文。朱熹云：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”

古文之所以有着与现代文截然不同的魅力，就在于它的表现方式，其表现方式看似因为文字的运用方法使然，其实却是朗读的方式的迥异造成的。因此，读出“古韵”这就是古文朗读的最高境界。

首先教师品读好古文是指导学生读好文言文之先决。教师朗读水平的高低直接影响学生朗读水平的提高程度。

教师指导学生朗读时，要给学生讲清朗读要领，通过训练，让学生把握重音、轻音，掌握好语速、语调、语气，需要特别注意到的是指导方法要得当，少讲理论，更注重朗读实践，这就要求教师有针对性的范读。通过教师的优秀示范，学生模仿，以达到更好的效果。

其次，做好学生朗读的指导，可分三步走。第一步：指导断句。

古人读书叫作“吟”，叫作“咏”。给古文进行正确的断句是读好、读懂文言文之关键。

我们的老师初见一篇古文，在给古文断句时都要借助工具书。小学生初接触古文，断句就相当困难了。

所以，教学中，断句这种“艰巨”的任务，是我们老师要先做好的。当然也可以让学生做以断句的尝试未尝不可，但最终的断句的订正要以老师为准。

第二步学生初步的读，就应在“所断之处”下手。举个例子吧。

寓言故事《东施效颦》一文正确的断法是：“西施病心/而颦其里，其里之丑人/而美之，归亦/捧心/而颦其里。其里之富人/见之，坚/闭门/而不出；贫人/见之，挈妻子/而去之走。

彼知/颦美/而不知/颦之所以美。”按照断句试读之后能够发现，一下子就有了读古文的味道，再加上抑扬顿挫摇头晃脑等辅助，一定会味道十足。

第三步，教师对于学生尝试朗读给予指导。最有效的办法便是师生共读：即教师大声读，学生小声跟着教师读，再次感受读文言文的特点；再让学生自由练读，读通为止；最后让学生结合注释，理解每句话的意思，进而整体把握课文内容，让学生的读达到一个较高的境界。

二、品悟好文言文。 古人云：“书读百遍，其义自见。”

朱作仁说：“讲解只能使人知道，而朗读却使人感受。” 学生读好古文的节奏和韵味后，教师要鼓励学生把文章读得熟，熟读中感悟文言文的内容及表达的意境。

读熟文章的方法很多，我们强调学生进入情境，融入故事其中，这是最高境界的熟读之法。学生完全可以根据自己的理解加入了“动作”。

古人云“咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”说的就是这个理。

当学生情不自禁地因文章中某处精彩而摇头晃脑，抑或皱眉顿足、拂袖摆手，这些都是十分自然而恰到好处的。这则寓言恰巧需要孩子们达到这样的境界。

读好并不一定读懂了。在读中理解文言文表达的大概意思，这也是古文教学中必不可少的环节。

假如自始至终，学生都不知道今天学的这篇文章大致讲了些什么，那这堂课有什么效果呢？读懂一篇文章最基本的方法一是借助手头资料；二是联系上下文。文言文的阅读也不例外。

小学教材的编写很好的解决了这一问题。文言文篇目在教材中的编排是：原文在上，译文紧随其后。

旁侧还有资料卡。因此，我总结的教学方法为“尝试+导引”。

即：先让学生借助译文与原文对照阅读，粗知。

改革开放之我见 今年是改革开放30周年。

这30年，是中华民族伟大复兴历史进程中的“黄金岁月”，也是很多人改变人生命运的“黄金岁月”。对于这一伟大历史进程，作为参与者、创造者、见证者和受益者的中国老百姓，可以说感受最真，情意最切，体会最深。

让我们一起来回顾和讲述曾经的、现在的、未来的故事和画面。 1985年，我国决定每年9月10日为中国教师节。

这一时间比1994年国际社会设立国际教师节提前了9年。正如教育部部长周济所说，百年大计，教育为根本；教育发展，教师是关键，提高教育质量，关键在教师质量。

对于学生数量最大、覆盖面最广的义务教育来说，教师的质量就是根基。近年来，我国中小学教师队伍整体配置状况发生新变化。

2007年，全国有普通中小学专任教师1052万人，小学、初中、高中的教师数量均比上年有所增加，使生师比都有所减少。教师队伍不仅整体呈现出年轻化的趋势，教师的学历也越来越高。

在新增教师中，具有大学专科、本科学历的教师成为主体。这一点在我们学校得到了很好的印证。

义务教育关系到国民素质的提高，更关系到教育的公平和社会的公平。对于广大农村学生来说，教师的水平尤为重要。

为了解决我国农村义务教育阶段教师年龄老化、素质不高的问题，中央财政在2006年至2007年补助6亿多元，共招聘万名特岗教师，覆盖西部地区400多个县4000多所农村学校。2004年至2008年，共招收4000多名优秀本科生到中西部农村学校任教，覆盖了22个省份300多个贫困县的农村学校。

这一系列的举措显示了党和 *** 对教育的支持和重视。 此外，教育部和各地经过积极探索，逐渐形成了县域内城镇教师定期到农村任教、大中城市教师到农村支教、高等师范院校学生实习支教等多种形式的智力支教活动。

三年来，我们学校的交流活动开展的如火如荼，促进了双方的互相学习。 2007年秋季新学期开学，国家在6所教育部直属师范大学实施师范生免费教育，去年和今年录取学生均突破1万人。

这些有志于教育事业的学生毕业后，将按照约定赴基层工作。他们无疑将成为农村教育的中坚力量。

改革开放30年来，我国经济社会发生了巨大变化。“市场”代替了“计划”，教育也不可避免地刻上市场经济的烙印。

要让教师安心于本职，不仅要保障他们良好的工作和生活条件，还要为他们创造素质提升和发展的机会。 近年来，我国举国家之力，着力扶持教育落后地区教师，采取“走出去，送教上门，请进来，当面传授的培训方式，使教师培训形成新局面。

“5·12”汶川地震，使灾区失去了很多优秀的教师。为此，我国又实施“援助地震灾区教师培训计划”，为四川地震灾区的2000名骨干教师进行专项培训，不让灾区的教育教学水平下滑。

近年来，我国教育事业提速发展，教育改革稳步推进。这其中，教师既是改革的参与者与实践者，也是决定改革能否顺利推进的关键。

我国通过“普通高中课改实验省教师远程培训计划”“中西部农村义务教育学校教师远程培训计划”，对8万名高中教师进行专项培训。依托“农村远程教育工程”，组织中西部24个省份150个县的20万名农村语文等学科教师进行专项培训。

此外，还对100个县1万名中小学骨干班主任教师进行了专项培训，对西部13个省份600名初中体育骨干教师进行基础专业技能与教学技能培训。 党中央、国务院高度重视中小学教师的工资待遇问题。

今年的 *** 工作报告明确指出，“要加强教师队伍特别是农村教师队伍建设，完善和落实教师工资、津贴补贴制度”。我国从2006年开始推行事业单位收入分配制度改革，保证城镇、农村教师在同等职务级别上基本工资待遇相当；在继续实施班主任津贴、特级教师津贴等特殊岗位津贴基础上，把中小学教师的岗位工资和薪级工资均提高10%；提高到农村任教的大学毕业生和到边远地区工作的教师的待遇。

知名教育学家朱永新说，我国应认真研究教师专业发展的规律，推动教师自觉地走专家引领、行动反思、共同体互助的道路，为教师的进修研究提供最好的服务，让他们能够真正享受教育的幸福。 今年是改革开放30周年，国家将隆重纪念并对“改革开放30年的经验进行系统的回顾总结”。

纪念过去是为了未来。随着经济体制的不断变革，社会结构、利益格局、思想观念都发生了深刻变化，一些长久积累未解决的问题和矛盾已经凸显，改革由此进入“深水区”。

实现现代化的目标，这个“深水区”绕不开、躲不过。那么，循着什么样的发展逻辑、踏着什么样的发展路径，顺利通过 “深水区”，达至理想彼岸，回顾和总结30年历程，必能找到答案。

改革开放三十年的变化 首先说吃，民以食为天。

30年前的大米.面粉一般价格在元，而现在的价格在元左右，上涨了接近8倍。副食价格就很惊人，蔬菜价格由平均5分钱一斤上涨到平均元一斤，涨幅30倍。

肉食价格，以猪肉为例从元到现在的平均6元，上涨了7倍还多。牛羊肉的价格至少达到10倍以上，食用油的涨幅大概也有7倍多。

想一想，真的是很吓人啊。 其次谈谈穿吧，现在一套象样的衣服怎么说也得一二百以上吧，30年以前，20元以内就可以解决问题。

所以，衣服的价格相对于那个时代上涨了18倍。 下面这个题目就是住。

30年前的住的都是土房平房，烧的都是木材和煤炭，对环境污染很大。再看现在，家家都步入了电气化时代。

都喜欢使用对大气没有污染的燃料。 人们的思想观念在转变，以前，大人们不重视学习的重要性，认为学与不学一个样。

现在，每家每户都希望自己的孩子能够走进大学校园，学习科学文化知识，尤其是农民，认识到了科技的重要性。 再下面的题目是行，现在有人骑自行车，有人骑摩托车，有人开私家轿车，当然，也有人爱坐出租车。

这些都不具有代表性，最具有代表性的是乘坐公交车，30年前的车票5分钱，现在的车票是1元，整整上涨了20倍。 吃饭穿衣住房出行分析完了，我们来谈谈医疗.教育.社会保障等等。

30年以前我们有比较完善的医疗保障体系，工人看病都是单位报销，不用花钱，农民有合作医疗，大病统筹等，看病也基本不用花钱。那么，我们假定一个人没有单位，他看病是花钱的，进一次医院需要多少钱呢？ 30年以前，感冒这种普通疾病块八毛的就解决问题了，即使打吊瓶最多10多块吧，现在呢？少说20到30元，如果输液了，100元根本不够。

如果病大，就更麻烦了。医疗费用上涨了80倍！ 现在，我们的收入也有了巨大的变化：过去一个月几十元就能养活全家十几口人。

而现在呢？上涨到了几百元甚至几千元，工资翻了十几倍到几十倍。 教育问题就更大了，过去的九年义务教育那是实实在在的，我们父母上学的时候全年学杂费也就5元左右，你小子有本事考上大学，1分钱都不用交，吃饭钱都是国家管着，没有读不起书的。

现在，小学一年几百元，中学一年几千元，大学一年几万元，读不起书的人可就太多了！！教育费用上涨了300倍不算多吧？？ 是的，现在我们国家推行了九年义务教育，以后小学初中的学费免了，但是我们没有赶上啊！真的是很可惜啊 ^-^ 前几年，桦甸人吃自家的井水长出了大骨节。现在，人们吃的是自来水和矿泉水。

就算是自来水也经过了处理 总之，改革卡放给我们的祖国、我们的家乡、以及我们的生活都带来了巨大的变化！ 改革开放十大成就 （1）建立全面物质生产体系 中国改革开放30年，保证了和平稳定，建立起全面的物质生产体系，经济建设取得显著成就。中国已经由初级工业经济转变为高级工业经济，包括钢铁、家用电器在内的许多工业产品生产居世界第一位。

与此同时，中国经济规模和经济总量也不断扩大。 （2）国际地位持续不断提高 中国改革开放30年，中国的国际地位不断提高。

快速经济增长使中国在世界经济中的地位不断上升。 （3）全面融入世界经济体系 以加入WTO为标志，中国经济已经完成市场化和国际化进程，融入世界经济体系和经济全球化浪潮之中。

（4）社会经济取得全面进步 （5）经济增长变得更加稳健 中国的改革开放释放出巨大的生产力， *** 主导、大力投资和不断强化的工业经济使中国经济增长一直高于世界经济增长水平。 （6）经济发展水平不断提高 中国改革开放不断深入的同时，经济发展水平大幅度提高。

1978年中国人均GDP为381元，按照1980年1美元兑换元人民币汇率计算，约合149美元。2007年中国人均GDP上升到2640美元，比改革开放前增长了17倍。

（7）人民生活水平显著改善 （8）教育发展取得长足进步 教育发展是衡量一个国家发展水平和发展潜力的重要指标。改革开放30年，中国教育发展取得长足进步。

1978年中国普通高等学校毕业生数只有万，占当时中国人口总量96259万的。2006年中国普通高等学校毕业生数达到万，占当年中国人口总量131448万的年间增长了倍。

（9）国民预期寿命明显提高 预期寿命是衡量一个国家社会经济发展的综合指标，预期寿命提高不但意味着经济发展水平提高，也意味着社会保障能力的提升。根据中国人口普查数据，1982年中国人口平均预期寿命是岁，2000年中国人口平均预期寿命上升到岁，增加了岁。

（10）人民生活更加丰富多彩 中国人民的物质生活和文化生活已经进入一个与世界同步的时代。 改革开放取得成就的原因 改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系 改革开放30年来，我们党在建设中国特色社会主义的实践中，不断深化对执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，从“发展是硬道理”，到“发展是第一要务”，再到科学发展观，执政理念不断丰富和发展，中国特色社会主义建设取得了巨大成就，社会生。

我坐在安静的小院子里。

美美地聆听着爷爷讲述那关于祖国改革开放的小故事……改革开放前，中国是一个贫穷落后的国家。那个年代，人民的生活水平低。

那时侯，因为没有与国际接轨，没有解放生产力，所以，群众受尽了“贫穷”的煎熬。那时侯，有间小瓦房算是“高级”的了，谁还敢想住上楼房？那时侯，百姓家中的存粮足够一家糊口就知足了，谁还敢奢求吃饱了？那时侯，难见几条平坦的小路，爷爷生活的小村庄，只有一条坎坷不平的羊肠小道，遇到下雨天，路又滑又泥泞，根本不可以通行，又有谁敢梦想有一条宽阔平坦的水泥大道呢？那时侯……爷爷说，过去的生活像一杯白开水，无色无味。

爸爸和妈妈也讲过属于他们的故事……改革的春风吹满了神州大地，赶走了黑暗而寒冷的冬天，迎来了光明和温暖的春天，我国发生了翻天覆地的变化：人民群众的生活水平普遍提高了，宛如芝麻开花——节节高。国民的各项素质不断提升，综合国力不断强大，开始与国际接轨，摆脱了“贫穷”的煎熬，圆了老一辈的梦！家家户户都盖起了楼房，人民丰衣足食。

变化最大要数以前那坎坷不平且泥泞的羊肠小道了：随着“嘟嘟嘟”“咝咝咝”“丁冬丁冬”的机器声，组成了一首美妙的交响曲。一条宽阔而平坦的水泥路呈现在了大家的眼前，就像祖国妈妈的筋脉，还“扑扑”地跳动着呢！爸爸和妈妈说：“我们那时候的生活好似一杯茶，有色而清香。”

改革开放三十周年以来，我们亲身感受到祖国的变化！生活水平不用说了，文化素质也变得更高了！你瞧，我国成功举办了第29届奥运会，“神七”圆满问天，中国航天员首次出舱在太空中留下历史的脚印不正是很好的证明吗？中国不再是那个贫穷落后的国家，而是一个充满活力、和谐的国家，他向世界展示了我们中国的风采！我们现在的生活就像一杯果汁，多彩而甜蜜！这是我家三代人的见证，我们见证了祖国改革开放前的落后，见证了改革开放后的巨大变化，更见证了奔向世界先进行列的中国巨龙正在腾飞……。

改革开放，是1978年12月十一届三中全会起中国开始实行的对内改革、对外开放的政策。

中国的对内改革首先从农村开始，1978年11月，安徽省凤阳县小岗村开始实行“农村家庭联产承包责任制”，拉开了我国对内改革的大幕；对外开放是中国的一项基本国策，中国的强国之路，是社会主义事业发展的强大动力。改革开放建立了社会主义市场经济体制。

1992年南巡讲话发布中国改革进入了新的阶段。改革开放使中国发生了巨大的变化。

1992年10月召开的党的十四大宣布新时期最鲜明特点是改革开放，中国改革进入新的改革时期。2013年中国进入全面深化改革新时期。

改革开放三十年， 祖国面貌大改变，

贫穷落后帽子摘， 经济跃上新台阶。

城市高楼摩开盖， 立体路网交错建，

市场繁华人忙碌， 五彩缤纷不夜天。

农村靠向城市边， 城市农村分不开，

现代农业大发展， 农民富裕笑开颜。

人民生活大改善， 无线通讯真方便，

吃穿赶上新领域， 新建住宅连成片。

改革开放三十年， 科技发展世领先，

嫦娥上天绕月转， 神七太空惊世间。

百年奥运梦实现， 全球健儿北京见，

五星红旗迎风展， 祖国荣誉史无前。

市场贸易全球化， 中国产品各国见，

支援世界补新篇， 为世和平作贡献。

三十年来一挥间， 今天跨入新时代，

科学发展是正道， 小康社会定实现。

首先说吃，民以食为天。30年前的大米.面粉一般价格在元，而现在的价格在元左右，上涨了接近8倍。副食价格就很惊人，蔬菜价格由平均5分钱一斤上涨到平均元一斤，涨幅30倍。肉食价格，以猪肉为例从元到现在的平均6元，上涨了7倍还多。牛羊肉的价格至少达到10倍以上，食用油的涨幅大概也有7倍多。想一想，真的是很吓人啊。

其次谈谈穿吧，现在一套象样的衣服怎么说也得一二百以上吧，30年以前，20元以内就可以解决问题。所以，衣服的价格相对于那个时代上涨了18倍。

依次类推，下面这个题目就是住。30年前的住的都是土房平房，烧的都是木材和煤炭，对环境污染很大。再看现在，家家都步入了电气化时代。都喜欢使用对大气没有污染的燃料。

人们的思想观念在转变，以前，大人们不重视学习的重要性，认为学与不学一个样。现在，每家每户都希望自己的孩子能够走进大学校园，学习科学文化知识，尤其是农民，认识到了科技的重要性。

再下面的题目是行，现在有人骑自行车，有人骑摩托车，有人开私家轿车，当然，也有人爱坐出租车。这些都不具有代表性，最具有代表性的是乘坐公交车，30年前的车票5分钱，现在的车票是1元，整整上涨了20倍。

吃饭穿衣住房出行分析完了，我们来谈谈医疗.教育.社会保障等等。30年以前我们有比较完善的医疗保障体系，工人看病都是单位报销，不用花钱，农民有合作医疗，大病统筹等，看病也基本不用花钱。那么，我们假定一个人没有单位，他看病是花钱的，进一次医院需要多少钱呢？ 30年以前，感冒这种普通疾病块八毛的就解决问题了，即使打吊瓶最多10多块吧，现在呢？少说20到30元，如果输液了，100元根本不够。如果病大，就更麻烦了。医疗费用上涨了80倍！

现在，我们的收入也有了巨大的变化：过去一个月几十元就能养活全家十几口人。而现在呢？上涨到了几百元甚至几千元，工资翻了十几倍到几十倍。

教育问题就更大了，过去的九年义务教育那是实实在在的，我们父母上学的时候全年学杂费也就5元左右，你小子有本事考上大学，1分钱都不用交，吃饭钱都是国家管着，没有读不起书的。现在，小学一年几百元，中学一年几千元，大学一年几万元，读不起书的人可就太多了！！教育费用上涨了300倍不算多吧？？

是的，现在我们国家推行了九年义务教育，以后小学初中的学费免了，但是我们没有赶上啊！真的是很可惜啊 ^-^

前几年，桦甸人吃自家的井水长出了大骨节。现在，人们吃的是自来水和矿泉水。就算是自来水也经过了处理

总之，改革卡放给我们的祖国、我们的家乡、以及我们的生活都带来了巨大的变化！

那么，现在家乡发生了什么变化了呢？

2006年4月25日，吉林省和天津市各界人士在天津宾馆汇聚一堂，举行吉林——天津农业合作交流对接活动。副省长杨庆才参加签约仪式。

杨庆才介绍了吉林省的农业自然生态和经济情况。他说，吉林省和天津市的经济互补性很强，在两省市 *** 的积极支持和大力推动下，经双方有关部门和企业家的共同努力，两地农业互利合作已实现良好开局，并取得重要成果。欢迎天津企业界的朋友与我们携手开发建设吉林，共同开创吉林——天津农业互利合作的美好未来。

吉林省相关部门对重点领域和项目作了详细说明。吉林省 *** 与天津市 *** 签约，建立了长期农业合作关系；我省18个县（市）和天津市11个区（县）签约，建立两省市县区农业经贸长期合作关系；有关方面还达成10项劳务合作协议和意向.