美丽的球姑娘
比较著名的,韩信的胯下蔽兄之辱。有一个屠夫挑衅韩信,让他从自己裤裆下钻过去。韩信当时还小,非常单薄,硬拼肯定死,他便当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤芦伏裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。一时低头陪并携,能屈能伸,他后来成为了大将军。齐国的大将田忌,很喜欢赛马,有一回,他和齐威王约定,要进行一场比赛。 他们商量好,把各自的马分成上,中,下三等。比赛的时候,要上马对上马,中马对中马,下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些,所以比赛了几次,田忌都失败了。 有一次,田忌又失败了,觉得很扫兴,比赛还没有结束,就垂头丧气地离开赛马场,这时,田忌抬头一看, 人群中有个人,原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来,拍着他的肩膀说: “我刚才看了赛马,威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完,田忌瞪了他一眼: “想不到你也来挖苦我!” 孙膑说:“我不是挖苦你,我是说你再同他赛一次,我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑: “你是说另换一匹马来?” 孙膑摇摇头说: “连一匹马也不需要更换。” 田忌毫无信心地说: “那还不是照样得输!”孙膑胸有成竹地说: “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜,正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候,看见田忌陪着孙膑迎面走来, 便站起来讥讽地说: “怎么,莫非你还不服气?” 田忌说:“当然不服气,咱们再赛一次!”说着,“哗啦”一声,把一大堆银钱倒在桌子上,作为他下的赌钱。 齐威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前几次赢得的银钱全部抬来,另外又加 了一千两黄金,也放在桌子上。齐威王轻蔑地说: “那就开始吧!” 一声锣响,比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局田忌输了。齐威王站起来说: “想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。 齐威王有点慌乱了。 第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。这下,齐威王目瞪口呆了。 比赛的结果是三局两胜,田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹,由于换了一种方法,就得到转败为胜的结果
猫猫猫啊哩
记得低头稳步,也不忘抬头看路 (56分)同是“低头”,却在不同的情境下折射出不同的状态与追求。登山时低头是为了看清脚下的路;只顾欣赏鸡的脚印而低头却错失了雄鹰翱翔蓝天的精彩。低头稳步固然重要,但抬头看路同样不可或缺。而低头与抬头,共同成就了人生。面对美国记者的挑衅,周总理曾这样回答:“中国人喜欢走上坡路,自然要低头走。”低头是一种人生的姿态,它不是低眉顺眼,也不是垂头丧气,而是对自己所走过的路的丈量,是一种清醒,也是一种踏实。在基层建设的过程中,最忌空谈大话。毫无边际的非理性畅想,只顾看天而忘了迈好脚下的步子,则难以一砖一瓦地构建起理想家园。农田里的坎坎伐檀,那是务农者们低头锄地、辛勤劳作以求温饱;科研实验之攻关,关键在于低头钻研;与对抗疫情的过程中,是因为有了无数的医护人员不舍昼夜埋头苦干,与病毒赛跑,才换来了情势的不断好转。努力攀登顶峰的人总是低头稳步,因为在一步一个脚印中,他们收获了前行的底气。“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。”只顾低头看路则会错失眺望远方的时机。抬头看路,是为了寻找方向,扩大视野。正如斯特里克兰德,在抬头之际得以望见月亮,而后寻得人生的出路,最后把生命的意义与价值付诸于画布上。“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”,这是少年徐霞客立下的宏大志向。他从不忘抬头追寻理想,终以踏遍万水,用脚步丈量中国的大好河山。因为抬头看路,古希腊的智者才得以悟出人生的智慧;远航者才能在茫茫大海、重重迷雾中寻得灯塔照亮前路;寒窗苦读十二载的学子们才会窥准靶心,在学海中不迷失,咬牙坚持,有的放矢,定夺高考之胜负。因为抬头看路,才有了目标;因为有了目标,人们才能远航。古今之成大事者,既要有脚踏实地的稳实,也要有仰望星空的远大。路是走出来的,饶你望穿前方,也望不出一条路来;但路总有尽头,只是低头走路而不抬头看路则会错失时机,迷失方向。抬头与低头的共同存在并不矛盾,而更多的是相辅相成,互相扶持,互相成就。低头与抬头都是人生的姿态,它们共同构筑了前路坦荡。低头是为了踏实与清醒,而抬头则是为了方向与视际。因此,低头稳步的同时,也别忘了抬头看路。(二)低头脚踏实地,抬头仰望星空同一朵花,姿态形态各异;同为“低头”,呈现出来的精神面貌与人生状态却截然不同。一人低头,为脚踏实地,一步一个脚印上上攀登,不好高鹜远;一人低头,眼中只有鸡的脚印,忽视高飞于星空的雄鹰,成为井底之蛙。而我们知道,低头脚踏实地,抬头仰望星空,才是真正我们要做到的事。魏征曰:“欲木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”而脚踏实地就是根本,即为泉源;大桥的修建不是空坐发白日梦就能建成,需要踏足河床,一步一步打牢地基方可建成;杂交水稻不是袁隆平在办公室就能想出,是他亲自下到泥潭稻田中去采样,在田中一点一点研究而成的,一个个泥脚印踩回来的。愿意低下头,看到自己的不足之处,一步一脚印踏实干事,不断向前进步。人们常说,低头走路还需抬头看天,否则自己撞上电线杆都浑然不知,身为井底之蛙却自以为是。山外有山,天外有天,我们需要抬头仰望星空,看看宇宙之大,拓宽自己的视野,破除原有的局限,感慨点点星光之美,推动我们走上寻美之路,让我们发掘自己之所爱,体会星空广阔之景,而在这过程中,我们自身得到发展,使自己成为一个更加开阔的人。有人会疑惑,这样做的意义仅限如此吗?非也,低头脚踏实地,抬头仰望星空,使个人走向成功,让国家迈向繁荣。2019年全国主持人大赛新闻类冠军邹韵在最后一轮比拼中说到:“站在这个舞台上需要一种气------底气。”而底气来源于哪?来源于她的低头脚踏实地,十年的记者生活她从不松懈,或许前方危险但她仍然坚持去报道,稿子是她一篇篇写出来的,直播是她一场场报导出来的;来源于她的抬头仰望星空,作为国际频道主持人她始终打开聆听世界声音的大门,提升自己,而这些都化成底气,支撑她拿下冠军。于国家而言,我们回顾历史长河,鸦片战争中国战败,开始了我国的屈辱史,这其中的原因其实是我们没有脚踏实地,我们仍在天朝帝国的幻想中,也不愿仰望星空,连英国在哪也不知。被打醒的我们逐渐脚踏实地,兴办工业教育,不断仰望星空,向西方学习。而到今天,我们再次强大,推动我们前进的正是我们的“低头”与“抬头”。身为学生的我们,更应低下头,好好学习,踏实学到实处,更应抬起头,仰望星空,朝优秀出发。低头脚踏实地,抬头仰望星空,乘舟漂向成功,踏上繁花彼岸。(三)该低头时才低头同是低头,攀登者凌云苍梧,观察者不见雄鹰,走出两种不同人生轨迹。为何?境遇不同,人生姿态不一,岂能一直低头苦行或是抬首仰望?该低头时才低头 这是行路之训。目标未明,眼界狭窄时,岂能只拘泥于自己的方圆几里而不抬头看万里山河?应把目光从脚边的尘埃泥垢上移开才,去探寻斗转星移的奥秘,去开拓眼界,确定目标,找对方向。倘若魏源仅低头穿梭于四书五经之间,《海国图志》怎能唱出“师夷长技以制夷”的强音?正是詹青云抬头追随哈佛梦的魄力与远见,奇葩说的舞台才能愈加生辉。《谢谢你迟到》一书中提到“看清方向,要比只顾低头拉车 不会抬头看路要好”,正处于抬头攫取广博知识,丰富人生阅历,寻找人间理想的年纪,倘若低头守着一口老井,画地为牢,那么发展的天地便小了,比抬头望天的井底之蛙还要狭隘浅薄,与南辕北辙的魏国人一样愚不可及。那一直抬头,可否?一直抬头看天会让双脚沾离大地,变得好高骛远,缺少脚踏实地的稳重。该低头时应低头。目标清晰,找准方向后,岂能左抬头顾右盼?应把飞扬的心绪抛开,把目光从沿途诱惑上收回,用双脚丈量梦想的旅途,而不是凭借“终日而思”的想象填补空白。闻一多先生目不窥园足不下楼,几年辛苦凝成《唐诗杂论》的硕果;曹公低头删改数次批阅十载,用一把辛酸泪哭出来旷世绝作《红楼梦》。他们的成就达到了芸芸众生望尘莫及的高度,有力地诠释了低头的力量。对于年轻人,倘若确定了梦想的专业,就应低头攀爬专业的最高峰,就应低头钻探专业的最深处,最高峰才有别致的风景,最深处才有珍贵的矿藏。适时低头,不仅仅是一种稳当的专注,也是处世的哲学。我们向自然低头,是懂得于人类的渺小与生灵的崇高;我们向真理低头 是服膺于它的精深与玄妙;我们向英雄低头,是敬佩他们伟大的人格与高尚的品质。这样的低头不是失败者的低头,而是树枝在风中的低头 河流遇到石头的低头,是该低头时才低头的正确姿态。在不同的人生阶段,应有不同的人生姿态。一俯一仰,时抬时低之间 尽是“该低头时才低头”的光芒与智慧
QINGCHUN曲终人散
学会低头的事例有很多,其中最著名的就是富兰克林的低头的事例。
我们都知道富兰克林被人们称作美国人之父,但是就连这样的一个人也学会了低头,可见低头在我们日常生活中是多么的重要。
当然,这里的低头不仅仅是指低头这个动作;还有在生活中知道妥协的低头。
在富兰克林年轻的时候曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛,挺胸抬头迈着大步,一进门,他的头就狠狠地撞在门框上,疼得他一边不住地用手揉搓,一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子,笑笑说:“很痛吧!可是,这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上,就必须时刻记住:该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获,并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生,后来,他功勋卓越,成为一代伟人,他在他的一次谈话中说:“这一启发帮了我的大忙。”言外之意思即是:做人不可无骨气,但做事不可能总是仰着高贵的头。
所以,我们在生活中的时候也不能总仰着头,在一些的情况下也是要低头看路的,学会低头不仅仅是一件事情的教训,还应当成为我们生活中的人生指南,从而能够迎接人生中更高的成就。
js紫外线
比较著名的,韩信的胯下蔽兄之辱。有一个屠夫挑衅韩信,让他从自己裤裆下钻过去。韩信当时还小,非常单薄,硬拼肯定死,他便当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤芦伏裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。一时低头陪并携,能屈能伸,他后来成为了大将军。
天可莲见
看看《竹有节人无语》竹子具有许多人格化的高贵精神与品质。其摇曳多姿、四季翠绿、用途与日俱增之美与奉献等等精神不提,单说其最大的象征与寓意:气节。 竹有节,人人皆见皆知。竹破土而出前的根叫竹鞭,剖开地面,即可见竹鞭一节一节的,原来竹“胎中”即立节了,节是与生俱来的,所以人赞竹“未出土时已有节,待到凌云更虚心”,竹为气节之化身实为确切! 竹,高风亮节,其刚毅、坚贞、不屈,刚正不阿,宁折不弯,不卑躬屈节,不低三下四,堂堂正正······竹之品质应该是一个国家、一个人的首选品质。汉代苏武北海被牧羊19年,“以竹为之”的旄节时刻在身,他代表着一个国家的气节;杜甫 “我生性放诞,雅欲逃自然。 嗜酒爱风竹,卜居必林泉。”,李白“安能摧眉折腰事权贵”,陶渊明"不为五斗米折腰”,伯夷 、叔齐“饿死不食周栗”,这是一个人立世的根本。 观竹,可以明荣耻;爱竹,可使人变得精神高尚起来。所以,古往今来许多人对竹子情有独钟,将其列为“岁寒三友”和“四君子”,对竹子的精神和品格赞不绝口。苏东坡爱竹不爱肉,“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”,实际他的愿景是“生活质量低一些,精神境界高一些”!郑板桥 爱竹不爱官,“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”晋代有七贤看不惯世道,干脆入住竹林,史称竹林七贤,另外还有竹溪“6君子”······然今日之世界,竹有节而人少节,无节者而常凌云。本来想好好讴歌凌云竹,便越来越少心情,激情不再。只因早备几张竹照,乱表一二罢,同时兼答友“摇曳青竹”。
别让手机绑架了你的人生现在的人,过着一种手机人生。早上登录微博,写下一天计划;上午浏览网页,了解国内外大事;下午手机电视,掌上图书,充实头脑,放松心情;晚上吃饭
作文的开头和结尾都是十分重要的,下面我整理了一些议论文万能开头和结尾相关素材,来看一下吧! 1、“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出,
学会欣赏,这不仅仅是一门至高无上的艺术,而且还是人生一门举足轻重的必修课,是恒久不变的待人处事之道,更是一笔无可估量的财富。下面就是我给大家带来的学会欣赏为话题
相信许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,特别是有严密的逻辑性的议论文,议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢?下面
英国作家柯南•道尔笔下的福尔摩斯曾说过:“对于一个伟人 来说,任何事物都不是微不足道的。”这并不是一个凭空产生的观 点,而是一个毫无疑问的事实。生活中,成功的人