与高尚情怀有关论文参考文献

驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。

你好，一情怀与品德的议论文，你可以着重的去书写品德与情怀之间的关系和议论。一定要写得有声有色才可以。

14年来，保定学院近百名毕业生选择了赴西部任教，扎根新疆、西藏等地，用激情和豪迈谱写了新时代的“青春之歌” ——青春之花为何在西部这样红霞乃云魄魂，蜂是花精神。青春是人生的精华、奉献是人生的至美，将美丽的青春无私地奉献给爱的真诚，理想的光芒将更加灿烂辉煌。从2000年开始，保定学院的毕业生开启了支教西部之路。至今，该院有近百位学子毅然赴祖国的西藏、新疆等地，扎根西部任教，书写着无悔青春。他们像一颗颗种子，把爱和知识撒播到西部大地。人生能有几回搏“到基层去，到边疆去，到祖国最需要的地方去！”这是上世纪五、六十年代热血青年的幸福追求；2000年，国家开始实施西部大开发战略，需要更多的青年学生到西部最困难的地方去。2000年7月，保定学院15名毕业生告别了家乡和母校，踏上新疆的列车，奔赴且末县任教……这年的暑假正是一个酷热的季节，当时保定学院党委号召同学去西部发展，有不少同学踊跃报名，体育系王伟江同学和他的女朋友王建超同学决定响应学校号召，去新疆且末县支教，周围不少人告诉他们会遇到许多困难，但他们坚定不移地加入支教行列。在三面环沙，一面靠着昆仑山的且末县，黄沙肆虐、气候干燥，15个年轻人克服语言障碍，像戈壁的红柳，在且末扎了根，潜心教书育人。2003年，该校10名学生再赴新疆且末县、和静县，踏上支教之路……保定学院原党委副书记苏宗印一行2006年再次踏上了新疆这块神奇的土地。他回忆道，当时的且末县常务副县长赵文纪，是保定学院88届毕业生。他发自肺腑地对我说：“发展靠人才，人才靠教育……欢迎更多的有志青年来且末发展。”赵文纪的话表达了县委、县政府对人才的渴望。徐建旺是保定学院2002届的学生，赴西藏极其艰苦的南木林县一中支教。十余年过去，他觉得自己深爱上了这片神奇的土地。“我要一辈子在西部工作。”徐建旺说得很平静，“记得当时我们从日喀则市出发，在土路上跋涉了七八个小时，才摇到了南木林县城。看到整个县城被一条河流截成两部分，一条街道，低矮的土坯房，最好的建筑就是学校三栋两层楼的楼房。由于当时学校里没有宿舍，我们被安排在河对岸的已经废弃的车队的库房里。一扇铁栅栏门，三排房子，院内蒿草有齐腰高。房间是木条编扎，黄泥糊住，最多五六平米，两人一间，不仅要放床铺，还要摆放炊具。这就是我到县城的第一印象。”恶劣的环境并没有让徐建旺放弃自己的选择，十几年的坚持，让他收获了爱情，有了个可爱的儿子，一家三口幸福地生活。“许多人问我后悔么？如果让你重新选择你还会选择去西藏吗？我都会毫不犹豫地回答我从不后悔，能让藏族孩子学到更多的知识这就是我的成功。”在日喀则市拉孜县教体局工作的2002届毕业生贾振海高原红的脸上透露出坚毅，他说：“刚到这儿教学时，因为学生都是藏民，语言沟通成了很大的问题，我只好找些汉语比较好的学生，先教会他们，再让他们翻译给其他学生，同时自己也努力学藏语，现在用藏语和他们沟通都不成问题了。”时任校团委书记、现任外语系书记的刘世斌当年将15名毕业生从保定一路送到新疆且末，看着他们在蔚蓝的天空下开启人生新征程。他说：“支教学生把保定学院的教育理念和从老师学到的爱与美播撒在西部，为孩子传递知识的力量，让师德和责任在西部升华。”百年校魂育英才“我们是保定学院2000届赴新疆且末教书的毕业生，因为热爱，一切辛苦的付出都成了甜蜜的滋味；因为存在的价值，所以幸福……感受着孩子们的成长，看着自己的付出换来他们的快乐，觉得自己的心无比充实、幸福……这也许就是我们最大的财富，而这些财富和幸福与母校的教育是分不开的……”这是赴疆任教毕业生今年1月3日给母校的家书中流露出的幸福之情。2000年以来，数百名学生踊跃报名赴西部支教，这些优秀毕业生群体是学校多年坚持以“百年校魂”理念育人的必然结果。创办于1904年的保定初级师范学堂，由著名教育家严修创办，从初级师范到专科学校，这所学校几经更名才成为今天的保定学院。在110年的风雨中，她曾与长沙第一师范和晓庄师范并称全国三大师范；1932年，“七·六”爱国护校壮举，更使“红二师”（当时该校名为“河北省立第二师范学校”）名扬天下。110年的办学历程，铸就了保定学院“坚持理想，献身真理的强烈的爱国主义精神，体察民苦、服务民众的炽热的爱民情怀，无私奉献、勇于担当的深厚的爱校传统，刻苦学习、立志成才的饱满的爱学热情”的百年校魂。每年新生的入学教育都给他们留下很深的印象：参观一遍校史馆，观看一遍《丹心》电视纪录片，聆听一次校友的校史报告，瞻仰一次“七·六”烈士纪念碑，重读一遍《红旗谱》。校史让学生更加了解学校百年的发展史，指导他们学会做人、学会学习、学会创造。保定学院院长崔勇说：“‘百年校魂’的核心是爱国和奉献，无论是战争年代牺牲的人们，还是新时期去西部支教的学生，本质都是在奉献，奉献生命，奉献青春。”12年前，保定学院中文系学生李桂枝，满怀着梦想，带着一股热情和新鲜，来到了且末这个偏僻的小城。然而日复一日的单调，枯燥的生活，面对着亲人的远离，交通的不便，经济的落后，她曾彷徨过，最后她坚定了信心。她在给母校的来信中说：“当我全身心投入到教学工作中以后，渐渐地和学生成为朋友，我已把自己看作是且末的一员，正是因为这片土地贫瘠，才需要我们去改变。这里没有喧嚣的繁华，没有世俗的牵绊，坚守着一份清贫，更固守着一方心灵的宁静。简单，充实，快乐，这就是最好的自我。”老老实实做人，踏踏实实任教，她获得了不少荣誉。2002年被评为“民族团结先进个人”；2006年被评为“巾帼建功先进个人”、“民族团结先进个人”、校级“优秀教师”；2012年被评为“三八红旗手”。坚守是一种责任，奉献是一种美丽。保定学院党委副书记胡连利说：“她获得的荣誉不只是她的骄傲，也是保定学院的骄傲，更是保定人的骄傲。同时她也是学生身边的好榜样。”“三观”教育绽新花早期的西部支教者，不仅召唤着更多学生参与西部基层教育，也成为该校学生学习的楷模和榜样。保定学院拍摄的专题片《到西部教书去》，是新生报道的第一课。“到西部教书去！”当年支教西部的师兄师姐呼唤学弟学妹，“选择西部，选择基层，就是选择了拼搏的人生、别样的青春。欢迎到新疆，欢迎来西藏，我们在这里等着你们！”瘦弱的荀轶娜是保定学院2003届英语专业的学生，2000年入学教育时看了专题片，从那时起到西部去奉献青春成了她心中的理想。3年后，当她真的站在且末中学的讲台上时，她说：“我终于实现了理想，看到学生一天天的进步，自己的价值得到了最好的体现。”让学生树立正确的世界观、人生观、价值观和远大的理想信念，形成健康乐观的人生态度，具备正确平和的处事心态，掌握适合有效的办事方法，成长为社会主义合格建设者和可靠接班人，这是保定学院坚持社会主义办学方向，努力培养德智体全面发展的“四有”新人的教学理念。作为师范类院校，保定学院的很多学生毕业后将站上讲台。师德修养是从事教师职业首要素质，当一名老师要有爱心，爱学生；同时为人师表立德树人，用自己的一言一行来践行高尚师德，引领广大学生践行社会主义核心价值体系，做学生健康成长的引路人。多位扎根边疆的支教者，都是中文系教师刘玲娣的学生，对教育理念深有体会。“记得当年在欢送他们去西部时，作为一位教师与母亲当时充满了关爱与牵挂。教师是一项职业，职业有涯；教师是一项伟大的事业，事业无限。近百名扎根边疆教书育人的学生，用自己的火热青春，续写了并继续书写着母校百年育人历史的新篇章。”刘玲娣激动地说。“保定学院援边优秀毕业生群体的涌现，是保定学院百年传统的文化积淀在新时期的必然体现。作为河北中等师范教育的起点，保定学院的创始人严修所倡导的‘启钥民智，砥砺贤才，胸怀国是，献身真理’的精神深入人心。这是学生们支援边疆的内在不竭源泉，赋予了这些莘莘学子们崇高的使命感和责任感。”保定学院党委书记王军如是说。有一首歌这样唱到：花儿为什么这样红，红得好像燃烧的火……花儿为什么这样鲜艳，它是用了青春的血液来浇灌……保定学院的学子在西部支教，他们用青春和热血、学识和才华、坚韧和毅力谱写了一曲新时代的“青春之歌”。（据《保定日报》报道）

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，旗帜鲜明地明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 如何践行社会主义荣辱观，我认为应当从以下五个方面着力。一、学习：要做到“明荣知耻”，分清是非、善恶、美丑，重点是与传统美德的学习相辅相承。 不同的时代，不同的民族，会有不同的荣辱观，但有一点是共同的，这就是，荣与辱之间的界限是清晰的，不会模糊不清，也是容易分辨的，决不容混淆。荣，是积极进取的目标；辱，是防微杜渐的警钟。胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述，掷地有声的话语，强调的是分清荣与辱的是非界限，和以何为荣、以何为耻要有鲜明态度的极端重要性。 荣与辱是一个古老而又崭新的话题。古人云：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”明荣知耻，在中华民族历史的发展进程中发挥了极为重要的作用。胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的传承、提炼和升华。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱，因此，在学习中不能与传统美德的学习相脱离，而是要紧密联系，相辅相承。二、宣传：要做到“扬荣抑耻”， 形成良好的社会风尚，重点是抓典型树榜样，加强监督。 社会主义荣辱观教育离不开舆论的宣传推动和导向作用。加强社会主义荣辱观教育必须牢牢正确引导社会舆论，在全社会营造良好的舆论环境。要引导舆论，掌握主动权，要坚持正面宣传为主，通过新闻报道、专家点评、大众讨论、公益广告等多种形式，大力宣传社会主义荣辱观，宣传古往今来的优秀历史人物以及当前各地各部门开展社会主义荣辱观教育的生动实践和鲜活经验，宣传各条战线涌现出的劳动模范、先进个人等典型。同时，要重视对社会道德热点问题的引导，积极开展舆论监督，弘扬社会正气，鞭挞不良行为，扬善抑恶、褒荣贬耻。要借助网络平台，开辟社会主义荣辱观教育的新领域。 要用监督矫正荣辱观的偏离。强化监督，发挥监督的效能，是预防和矫正偏离荣辱观的重要途径。对苗头性、倾向性的问题，要早打招呼、早作防范。要定期召开以荣辱观为主要内容的专题民主生活会，认真开展批评与自我批评，不断提高我们解决自身问题的能力。要把践行荣辱观的情况纳入对干部的考核，要加强对干部职工遵守荣辱观情况的监督检查，坚决纠正违反荣辱观的行为。同时，要发挥舆论监督和群众监督的作用，让有德者光荣、无德者耻辱。要建立预警机制，前移防范关口，分析和总结干部职工践行荣辱观的情况，对可能出现或已经出现的新情况、新问题，要及时采取有针对性的预防措施和矫正措施，以提高监督的有效性。三、教育：要强化“尊荣贬耻”观念，增强渗透性，让社会主义荣辱观深入人心，要注意用丰富多彩的形式巧妙教化。 要在全社会形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，就必须增强社会主义荣辱观教育的渗透性，将其渗透到业务工作当中去，渗透到制度建设当中去，渗透到舆论引导当中去，渗透到净化社会风气当中去，渗透到人际交往当中去。 要把树立社会主义荣辱观贯穿于系统性政治理论教育和经常性思想政治工作之中，要按照“八荣八耻”的要求，树立正确的权力观、地位观和利益观，牢记宗旨意识，增强为政清廉的自觉性。要积极开展“树立荣辱观，倡导新风尚”主题教育活动，营造良好的宣传氛围。社会主义荣辱观的教育要着眼于基层，使群众乐于参与、便于参与，富有吸引力、感染力，让“八荣八耻”的基本要求才能更加深入人心，内化为人们的道德追求。要以正面典型教育为引导，以反面案例为警示，以知识竞赛、歌曲传唱等灵活多样的教育形式为载体，使“八荣八耻”教育入心入脑。要进一步加强职工文化建设，以荣辱观教育为重点，形成以廉为荣、以贪为耻，以服务群众为荣、以损害群众利益为耻的良好风尚。四、行动：贵在坚持，要做到“学荣制耻”，重点是领导干部带好头。 一种道德观念，只有通过千万人的道德实践，才能蔚成风尚，成为改变社会风貌的强大力量。知易行难，行重于言。只有通过道德实践，才能把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，才能实现道德认知与道德行为的有机统一。我们要按照《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》的要求，立足基层、注重养成、务求实效，每个人既要遵从和发扬“八荣”，也要制止别人的“八耻”行为，这样才能推动全社会牢固树立和践行社会主义荣辱观。 开展社会主义荣辱观的学习实践活动，重在深入人心，重在联系实际，重在弘扬正气。这就需要我们求真务实，真抓实干，一项一项地抓好落实，力戒形式主义，不做表面文章，不刮“一阵风”。领导就是领路引导，干部就要先干一步。社会主义荣辱观，是对中国传统美德的继承和发展，同时也是对广大党员尤其是领导干部在新时期提出的行为准则。要将 社会主义荣辱观作为领导干部的修身之本、齐家之方 、交友之道 、执政之本来加以学习和实践。 领导干部的行为及其体现出的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标。人民群众对领导干部是察其言，更是观其行的。一个立党为公、执政为民的领导干部，不仅会赢得人民群众的拥戴，也会感召影响一方民风。官德引导着民风，甚至决定着民风。“八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜样，所以领导干部要做好四个表率：一是要做一心为民的表率；二是要做勤政敬业的表率；三是要做科学决策的表率；四是要做艰苦奋斗的表率。总之，要正人先正己，这样才能使思想政治工作不游离于荣辱观之外，并达到应有的效果。五、制度：“奖荣罚耻”，巩固宣教成果，重在可行，要将物质和精神的手段用活用好。 践行社会主义荣辱观，需要采取多种措施、多种方式、多种途径。其中最重要的，当推制度和机制。 制度是规范，是依据，是十字路口的红绿灯。制度告诉和规定我们每一个共产党员应该干什么、不能干什么。所有的倡导、反对、褒奖、惩罚，都规定得清清楚楚，人们就有了行为的规范和依据。坚持它，能得到肯定；违犯它，就要受到惩处。这样，就形成了一种择优汰劣的和惩恶扬善的机制：一是择优汰劣的选拔制度和机制。在选拔任用干部中，更要进一步把好关，坚持民主考评、公平竞争、择优汰劣，保证党员干部队伍的高素质、高质量，坚决杜绝种种品行不端者、以权谋私者、昏庸无能者混入干部队伍。要不断改进党员和干部的考查选拔机制，切实把真正优秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬”的人才选拔出来。二是赏罚分明的激励制度和机制。赏罚分明，历来是治国、治军、治政必须坚持的起码规则。工作努力、品行端正、贡献突出的人，应该得到肯定和褒奖；工作马虎、品行不轨、一事无成的人，应该受到批评和惩处。建立和完善这样的激励制度和机制，就能鼓励越来越多的人奋发努力，在本职岗位上作出更大的贡献。反之，如果赏罚不明，甚至该赏的没赏，该罚的不罚，人们的积极性就会受到挫伤，大家就会向落后者看齐，互相攀比谁能投机取巧，谁能阿谀逢迎。 要按照社会主义荣辱观的要求，将“荣、辱”进一步具体化、明确化、制度化。要紧密结合工作实际，制定符合“八荣八耻”标准和要求的规章制度。要进一步完善党员干部廉洁从政的纪律规范，把“八荣八耻”融入其中，使广大干部职工说话、做事都要考虑荣和辱，自觉养成以荣辱为取舍、以荣辱辨是非的习惯。要制定对违背社会主义荣辱观行为的处罚规定，确保“八荣八耻”行为规范的落实。要定期组织干部职工进行自审与自查，发现问题和不足，及时剖析成因，切实加以解决，形成自我纠正、自我管理、自我约束的机制。总之，观念的变革常常是社会变革的先导，只有整个社会形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设才会进入一个新的阶段，我们中华民族的伟大复兴 也才会有一个坚实的精神基石。

议论文论据:品德 如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的根本. 若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养.加强道德修养...

近日，国务院研究室、中央党校研究室、中宣部研究室、中国社会科学院等部门的最新一份关于社会经济状况的调查报告出炉了。该报告较详细地记录了社会不同阶层的经济收入。其中列出城市高、中级公务员收入已经超过西方欧美发达国家公务员收入及中产阶层。高干子女掌控5大经济部门 该报告表明：在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券五大领域中担任主要职务的，有85%至90%是高干子女，实际上已形成了官僚资产阶级。 三千高干子女，拥有资产二万亿 该报告披露：至2006年3底，内地私人拥有财产（不包括在境外、外国的财产）超过五千万以上的有2731人，超过一亿元以上的有3220人。超过一亿元以上者，有2932人是高干子女，他们拥有资产二万零四百五十馀亿元。他们较集中在以下8个省市：广东省，1566人；浙江省，462人；上海市，225人；北京市，195人；江苏省，172人；山东省，141人；福建省，92人；辽宁省，79人。 亿万富豪资产来源主要靠权力 亿万富豪的资产来源，主要是依靠家庭背景的权力，有合法的，有非法的，有合法下的非法所得，主要有以下多个方面：（一）以引进外资（包括驻外中资到内地投资）从中获取回佣。（二）进口、引进成套设备，一般比国际市场高出60%至300%。例如，从意大利引进制造皮鞋的自动流水线，国际市场价二百万美元，广东、江苏引进同一型号，报价分别为六百万美元及七百二十万美元。一套年产五十万吨化肥成套设备，国际市场价二点二亿美元，山东、辽宁以四亿美元报价引进。（三）操控国内资源、商品，出口获利。（四）国土开发、地产倒卖，靠银行借贷，无本获暴利。（五）走私、逃税，每年走私进入市场的日本、欧洲轿车三万至四万辆。（六）金融机构无抵押信贷，资金外流到个人口袋，这也是金融机构坏帐的主要因素之一。（七）独家或霸占大型工程承包。高速公路85%由私企承包，承包商是当地高干亲属。一公里程的高速公路，能获利七百万至一千一百万。（八）抽逃资金到个人帐户，一般通过金融机构、中资进行。（九）操控证券市场，制造假信息勾结金融、传媒造市，从中获利……