珠心算论文格式要求及字体大小

珠算技能与技巧 人们从事某种复杂的活动,先要对理论知识有所认识,然后才能掌握技能,活的熟练的技巧,技能是在懂得了有关知识的基础上发生的动作；熟练的技巧则是在已形成的技能基础上,经过反复练习而产生的,即所谓熟能生巧.学习珠算的全部过程就是练习看数、拨珠、定位、写数……,使之综合为统一的技巧.薛大伟老师告诉我们：必须先理解知识,勤加练习,基础要打的扎实,达到正确无误,再灵活的选用简捷法,化繁为简,形成技巧.这样才能使技巧趋于完善,以达到珠算稳、准、快的目的,从而充分发挥珠算的作用,体现出算盘的优越性!珠算是一种使用技能,衡量珠算技能水平的高低,是以稳、准、快为标准的.“稳”就是一次算对,并要求算盘大的正确、稳定；“准”就是看数、计算、写数都得准确无误；“快”就是拨珠敏捷灵活,运算神速,时间短,效率高.“稳”和“准”的要求是绝对的,这是质量；“快”的要求是相对的,这是数量.吴明涛老师强调：练习珠算,要在稳和准上下功夫,在稳和准中求快,快必须稳准,即稳准又快,缺一不可.决不可为快而快,一定要在准字上下功夫.要在持久练习保证质量的前提下再求数量!3.勤学苦练基本功 算盘要打的稳准快,关键在于勤学苦练基本功.只讲珠算理论和方法,而不勤于练习,这是空谈.拨珠指法的敏捷、灵巧,看数过目不忘,算法随题巧变,都离不了勤学苦练.基本功要按照一定的步骤去练,先易后难,循序渐进.先从加减单项练,然后再综合练,这样可以做到学新练旧.薛大伟老师指出：单靠在课堂上练习是远远不够的,要利用课外时间有目的的练习.1） 看数与写数：打算盘是一种思维综合运动.运动时必须眼脑手有机配合.先是眼睛看数,再反映到脑,脑再支配手去拨珠,这就要求看数要准,争取看一遍就记住,争取做到眼看和手动并进.对多位数要分节看数,随即分节拨珠.我体会到：计算的正确与迅速,同正确看数有很大关系.计算完毕后,写数一环也很关键,尤其是小数点和分解号,要点准,撇准,避免计算的得数正确,却因书写错了,造成疏忽性的错误.吴明涛老师给我们展示了会计数字和汉字的标准形式和正确书写格式.她说：“会计人员一定要按照书写标准去写,以避免任何不必要的差错,现在,我们从实习做起,养成习惯以后就很自然了,而且他从另一方面也体现着一名会计人员的基本业务素质”.2） 脑珠结合：脑算又叫心算,他不用算盘,而是通过思维来计算.我觉得脑算与珠算结合,既锻炼思维能力,又提高计算水平.他是实现珠算稳准快的一种新方法.3） 拨珠：拨珠现代有两种方法,一种是利用口诀拨珠,一种是利用脑算拨珠.薛大伟老师指出：我们实习时间短,同学们没有充足的时间去记珠算口诀,因此我们学习利用脑算拨珠,这样有利于初学者的接受.4） 算法：加减法是基础,应该先练加减法,再练乘除法,加减法得心应手后,乘除法方能迎刃而解.先练基本功,再练简捷算.算盘打的稳准快,依靠操作熟练,二靠算法简捷.我想到既有操作上的熟练,又有算法上的简捷,就能事半功倍.5） 定位：定位是指小数点的位置,或积商的个位档.常有人说,“算盘好打,位数难定”,这话不错.定位是珠算最重要的一环.答数准,而位数错,那就前功尽弃.我们认真听取了薛大伟老师系统详尽的定位法.感受颇深.6） 查错：珠算有差错,就得懂得查错方面的基本知识.既要采取措施预防差错,又要掌握常用的查错方法.差错的产生一般有：听算时听错,看算时看错,写错或打错等,还有操作时的带珠错、定位错、重算错、漏算错、正负错、数字颠倒错、大小数错,等等.我们学习差错的方法有还原演算法,九除法、十一除法、二除法、九余除法等.4.基本四则运算

国家没有禁止珠心算，而是一直在推广珠心算。

以蒙阴县为例，蒙阴县加大对刘洪及珠算文化的研究，举办全国珠算学术研讨会，探讨珠算传承方法，研究珠算与现代文化的结合。对刘洪及珠算文化的发展历史细致地梳理和研究，争取学术会有新成果，并出版论文集。

而且蒙阴县结合 “文化遗产日”开展主题宣传活动。开展“珠算文化进校园”活动，在中小学校组织学生开展课外兴趣班，传习珠算文化的基础知识、体验算盘计算技艺。

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而且结合蒙阴县“六馆一中心”项目建设，收集老算盘、珠算书籍，搜集整理珠算文化的相关资料，在博物馆展陈中，演示珠算演变过程、以实物、新科技展示等手段让人民更加直观地认识珠算文化。同时，结合刘洪文化公园项目建设刘洪纪念馆，对算圣文化进行深入挖掘和展示。

组织人员到蒙阴采风，适时创作有关珠算的长篇小说并拍成电视剧。举办世界级珠算或珠心算培训班， 在幼儿园和小学开展珠心算特色班。

参考资料来源：蒙阴县人民政府-对县政协九届三次会议第93032号提案的答复

“珠算要不要进课堂”的问题，可谓见仁见智。应该说，只需言之成理，自圆其说即可。

1、但大多数学生，持重稳妥，一般会选择正方，主张“珠算要进课堂”。因此，可“顺势而为”，即顺着材料的诱导提示，条分缕析，如珠算进课堂，可以传承非物质文化遗产，弘扬中华传统文化，培养和提升小学生的注意力、想象力尤其是空间思维能力等，阐述己方的理由。

这样写下来，逻辑严密，力争充分，而且洋溢着珍视中华文明的民族自信，不失为明智之举。

2、也可选择“独上高楼”，选择反方，主张“珠算不要进课堂”。因此反方要充分考虑正方问难的种种可能，充分考虑民间积久而成的朴素的价值取向。在指出珠算不合时宜时，措辞要理性、得体，不以“数典忘祖”授人以柄。

要求考生站在人类发展史的高度，使辩论更具高度和深度；灵活运用各种辩论技巧，如归谬法，引人入彀，击败对手；理由充分雄辩，有理有据，内容丰实。

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辩论稿作为一种应用文体，有着自身的格式要求，这些自当“遵命写作”。完成驱动任务、凸显文体要求的同时 ，不妨充分驰骋才力。

注意辩论稿的格式。如：开头要有称呼语(主持人、各位评委、对方辩友)且顶格写，有问候语(大家好！)且退两格写，然后另起一段点明己方观点或立场（我方的观点是……）；结尾要进行总结（综上所述，我方认为……），有感谢语（我的发言到此结束，谢谢大家！)。

《珠心算教学与训练》按照论文的内容大体分为四类：第一类侧重于珠心算教学，有论文21篇；第二类侧重于珠心算训练，有论文9篇；第三类是珠心算与小学数学融合教学，有论文6篇；其余18篇论文被归人其他类。珠心算教学方面的论文，主要探讨珠心算教学的形式、手段和方法。如珠心算的教学方式及课堂教学模式；课堂上利用盘式图有利于直观教学，便于学生理解和掌握珠心算的知识与技能；充分利用游戏和故事等来激发幼儿的学习兴趣；利用现代科技手段来进行珠心算教学等。珠心算训练方面的论文，主要探讨珠心算训练的有效方式、方法和途径。如有的论文阐述珠心算实质，探索总结“珠像‘’形成的教学与训练方法；有的论文旗帜鲜明地指出，珠心算是进行感统训练的有效途径；有的论文不仅写出了珠心算课堂教学的训练方法，还写出了珠心算课外兴趣小组以及珠心算选手的训练方法；有的论文对珠心算的训练体系进行了改革和创新，制定了珠心算教学与训练的各阶段目标等。珠心算与小学数学整合教学方面的论文，主要从两者在知识点、教学手段、教学方法等方面的整合进行研究和探索。其余的论文，有的运用心理学、教育学的成果，从儿童认知发展的动力因素出发，探讨珠心算教育模式的优化；有的从素质教育的角度，探讨珠心算对培养学生的智力因素和非智力因素的促进作用；有的探讨珠算、心算和电算的关系；有的尝试对传统珠心算教学与训练进行改革；还有的是对学习过珠心算的学生进行跟踪，让部分学生写出他们学习珠心算的心得体会，等等。总之，《珠心算教学与训练》内容丰富，涉及面广，具有一定的教学参考价值。

国家并不是禁止珠心算，而是不希望成为急功近利的牟利工具

还可以搜索世界珠心算网，以及港澳台、日本等都有在开设珠心算培训

写作思路：以珠算不要进入课堂作为主题，首先提出珠算只是一种运算方式，已不合时宜，相对比如今的计算科技，珠算已经是没有必要进入课堂，之后抓住对方辩友可能会提出的几个观点，先进行打压，打乱对方节奏，让其失去阵脚，最后用现代和古代进行对比，做出总结，正文：

首先，珠算只是一种运算方式，已不合时宜。科技日新月异，从轻便的计算器到云计算，到“大国重器”——“银河系”超大型计算机，无论是日常生活中的算账找零，还是科学研究上的复杂运算，它们的身影无处不在。

时至今日，算盘在这些科技巨人面前，就如同古老的侏儒一样。因此，珠算淡出日常生活和生产实践，理固宜然。世殊时异，再来倡导珠算进入课堂，将其视为现代人、未来人必备的技能、素养，无异于秋行夏令，颇有些泥古不化。

对方辩友或许会说：珠算是中华民族的非物质文化遗产，凝聚了古人的智慧，今之众人，岂可视之如草芥？在此，我要大声抗辩。难道非遗就一定是“其命维新”，就一定要进入课堂？

照此理，人类最初以物易物，那么今天我们是否也拒绝使用现金、移动支付，仍然高唱“货币天然是金银”呢？我们是否也效仿茹毛饮血，依旧去钻木取火、结绳记事呢？

人类社会，早已步入健步如飞的青年时代，风华正茂，回望一路走过的歪歪斜斜的的脚印，回首孩提时代蹒跚学步的笨拙，往往哑然失笑，不禁升腾起怀旧的情绪，实属正常；但若因此就匍匐于地，回到孩童时代，未免就愚蠢可笑了。

这不是美丽的童话，而是文明的木乃伊。同理，算盘早已完成了自己的使命，电算、云计算，早已应运而生，深入人心，深刻的改变了现代人的学习和生活，此时再来书写算盘的赞美诗，岂不可笑？