芦花鸡论文

轻如鸿毛，所以取羽毛作为对象，写一篇议论文或散文， 网上摘抄的供参考： 人生之轻 大千世界，芸芸众生都若浮沉一样，但这每一个浮沉，却有着不同的色彩。有的浮沉能升华为黄金、钻石而永恒，有的浮沉凝结为雨滴滋润大地，有的浮沉化为尾气污染环境…… 但无论哪个浮沉，在自然界也有它的地位，也有它的生命，无论生命长短都要学会去承重，无论轻重，即使无法承载和背负，但也无法逃避。 面对这个世界，我感到我是多么的渺小和虚无，却没有办法不得不去承载。 你不得不想在你登山的时候有一个拐棍，在你大汗淋漓的时候有人送给你一碗水，在你位于悬崖边上有人拽你一把，但世界往往不是这样。恰恰是你最惬意的时候有人围着你，在你最舒适的时候有人捧着你，在你最辉煌的时候有人更加的赞美你。 所以你最需要的那个拐棍、一碗水、拽你一把，这个美好的想往绝大多数只能靠自己。 生命、生活必须学会承重，无论轻与重。 有的人把生看作一场戏，也有人把人生当作一曲歌；有的人把人生看的很贵重，也有人把人生看的轻薄。正是每个人的社会地位不同和做人的原则不同，在人生考验面前，从而出现了鸿毛之轻，也反衬出泰山之重。 鲁迅先生择白莽译斐得菲诗曰:生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。诗文之间的真正含义引起诸多人士的揣摩，但是至少说明诗人定义的人生意义不是琐屑之事可以凌虐的。但是这首诗依然很悲凉。 有人说，生命的意义在于无时无刻都在燃烧，也有人说，人活着，是要证明自己的存在。这些都是哲学性的话，生命的价值是无限的，丢弃生命等于丢弃一切。如果不珍惜这仅有的一次生命，那就只能让岁月匆匆，视之如流水淙淙。 人生如歌，正如悲歌一曲，悲伤失落会占掉生命的四分之三。人生的道路从来就不是笔直通向远方。你目前所看到的人生就只有九曲回肠中那么的一小段。人生路茫茫，人生路处处荆棘，坎坎坷坷，崎岖不平。记得提醒自己到处有暗道险关。 人生路啊，曲折，坑洼，也许该得到的已经失去，该留下的已经滑过。但是记得千万把握住好今天，因为它超过把握住一万个明天，毕竟明天还是个未知数。 论轻与重 一泡尿的功夫，长江已经远去；一泡屎的功夫，汉室已然三国。这话放在桌面上，着实的不雅，但却是我每次路过南京脑子里蹦出的第一句话。 很多年前，一位生于南京，生活于成都的老领导很诧异地问我为什么会喜欢南京，我说：忧伤。是的，在我看来，南京是一个忧伤的城市，六朝金粉掩饰不住歌女帝王的忧伤，紫金龙蟠遮盖不了兴亡存废的忧伤，落日余辉下的古老与现代并行不悖，依然无法遮蔽一江春水向东流的忧伤。 南京的忧伤是沉甸甸的，这荣辱兴衰的不尽忧伤在南唐后主李煜那儿展现得淋漓尽致，四十年来家国，三千里地山河，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，但无论怎样厚重的忧伤和悲情，也经不起时间的流逝和风化，到如今不过是了然谢过的春花秋月，由此看来，故国无论多么不堪回首，往事无论多么不堪忍受，终将悄无声息化作轻飘飘的逝水长东。 这让我不禁想起昆德拉在《生命中不能承受之轻》时反复强调的“轻与重”的问题，这也是巴门尼德于公元前六世纪提出的问题。她看到世界分成对立的两半：光明、黑暗，优雅、粗俗，温暖、寒冷，存在、非存在。她把其中一半称为积极的(光明，优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单，至少有一点难以确定：哪一方是积极？沉重呢？还是轻松？巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。这是正确的吗？这是个疑问。 我们感慨最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。 那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？这是个“to be or not to be”的问题，但可以确定的是：轻重的对立最神秘，也最模棱两难，又或者，轻与重本无区别？ 站在南京这片故都上，我常常不能掂量出轻与重，中山陵下飘过的一片金黄的落叶，你甚至会以为它承载了太多的历史，目睹了太多的更迭起落，而面对总统府里那张汇聚了无数风流人物的巨幅照片，你不免觉得世事变迁不过只是浮云点点，风吹即散。

助消化 〈1〉储存：储存胆汁是胆囊的主要功能，空腹时胆囊舒张胆汁进入胆囊。 〈2〉浓缩：胆囊壁吸收所储胆汁中的水分和氯化物，可使肝胆汁浓缩6-10倍。 〈3〉分泌：胆囊壁每24小时分泌约20毫升稠厚的粘液，除有保护胆囊的粘膜不受胆汁侵蚀外，尚有滑润作用 ，有利于胆汁的排出。 〈4〉收缩：胆囊的收缩自胆囊底开始，逐渐移向胆囊管，从而使胆汁通过胆囊管排出肠道。所以胆的作用不可小估。人有新陈代谢，肺是气体排泄，肾脏是尿的排泄，大粪之类的东西，就是从胆里面排。所以人体肝脏是一个加工厂，好的吸收进来，就用了，剩下的就通过胆排出去了。这样的话，来维持人体生理的一个平衡。同时胆也会排一些有用的物质，比如激素、抗体、免疫球蛋白来保护肠道，帮助肠道物的消化、吸收。所以没有胆的话，就不能吃肉、吃油，一吃就要拉肚子

不，动物的胆大与否有一种基因操控，并非是食物的原因。毕竟在素食动物中也有胆大的，如河马敢于挑战鳄鱼。

轻如鸿毛，所以取羽毛作为对象，写一篇议论文或散文， 网上摘抄的供参考： 人生之轻 大千世界，芸芸众生都若浮沉一样，但这每一个浮沉，却有着不同的色彩。有的浮沉能升华为黄金、钻石而永恒，有的浮沉凝结为雨滴滋润大地，有的浮沉化为尾气污染环境…… 但无论哪个浮沉，在自然界也有它的地位，也有它的生命，无论生命长短都要学会去承重，无论轻重，即使无法承载和背负，但也无法逃避。 面对这个世界，我感到我是多么的渺小和虚无，却没有办法不得不去承载。 你不得不想在你登山的时候有一个拐棍，在你大汗淋漓的时候有人送给你一碗水，在你位于悬崖边上有人拽你一把，但世界往往不是这样。恰恰是你最惬意的时候有人围着你，在你最舒适的时候有人捧着你，在你最辉煌的时候有人更加的赞美你。 所以你最需要的那个拐棍、一碗水、拽你一把，这个美好的想往绝大多数只能靠自己。 生命、生活必须学会承重，无论轻与重。 有的人把生看作一场戏，也有人把人生当作一曲歌；有的人把人生看的很贵重，也有人把人生看的轻薄。正是每个人的社会地位不同和做人的原则不同，在人生考验面前，从而出现了鸿毛之轻，也反衬出泰山之重。 鲁迅先生择白莽译斐得菲诗曰:生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。诗文之间的真正含义引起诸多人士的揣摩，但是至少说明诗人定义的人生意义不是琐屑之事可以凌虐的。但是这首诗依然很悲凉。 有人说，生命的意义在于无时无刻都在燃烧，也有人说，人活着，是要证明自己的存在。这些都是哲学性的话，生命的价值是无限的，丢弃生命等于丢弃一切。如果不珍惜这仅有的一次生命，那就只能让岁月匆匆，视之如流水淙淙。 人生如歌，正如悲歌一曲，悲伤失落会占掉生命的四分之三。人生的道路从来就不是笔直通向远方。你目前所看到的人生就只有九曲回肠中那么的一小段。人生路茫茫，人生路处处荆棘，坎坎坷坷，崎岖不平。记得提醒自己到处有暗道险关。 人生路啊，曲折，坑洼，也许该得到的已经失去，该留下的已经滑过。但是记得千万把握住好今天，因为它超过把握住一万个明天，毕竟明天还是个未知数。 论轻与重 一泡尿的功夫，长江已经远去；一泡屎的功夫，汉室已然三国。这话放在桌面上，着实的不雅，但却是我每次路过南京脑子里蹦出的第一句话。 很多年前，一位生于南京，生活于成都的老领导很诧异地问我为什么会喜欢南京，我说：忧伤。是的，在我看来，南京是一个忧伤的城市，六朝金粉掩饰不住歌女帝王的忧伤，紫金龙蟠遮盖不了兴亡存废的忧伤，落日余辉下的古老与现代并行不悖，依然无法遮蔽一江春水向东流的忧伤。 南京的忧伤是沉甸甸的，这荣辱兴衰的不尽忧伤在南唐后主李煜那儿展现得淋漓尽致，四十年来家国，三千里地山河，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，但无论怎样厚重的忧伤和悲情，也经不起时间的流逝和风化，到如今不过是了然谢过的春花秋月，由此看来，故国无论多么不堪回首，往事无论多么不堪忍受，终将悄无声息化作轻飘飘的逝水长东。 这让我不禁想起昆德拉在《生命中不能承受之轻》时反复强调的“轻与重”的问题，这也是巴门尼德于公元前六世纪提出的问题。她看到世界分成对立的两半：光明、黑暗，优雅、粗俗，温暖、寒冷，存在、非存在。她把其中一半称为积极的(光明，优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单，至少有一点难以确定：哪一方是积极？沉重呢？还是轻松？巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。这是正确的吗？这是个疑问。 我们感慨最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。 那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？这是个“to be or not to be”的问题，但可以确定的是：轻重的对立最神秘，也最模棱两难，又或者，轻与重本无区别？ 站在南京这片故都上，我常常不能掂量出轻与重，中山陵下飘过的一片金黄的落叶，你甚至会以为它承载了太多的历史，目睹了太多的更迭起落，而面对总统府里那张汇聚了无数风流人物的巨幅照片，你不免觉得世事变迁不过只是浮云点点，风吹即散。 仅供参考，希望对你有用