天文与星象论文

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伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童恶作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。的确，正是这样，我才在众多名著中选择了这一本。书中的每个故事都有深刻的含义――是的，这也正是寓言的特点，寓言――这种文学体裁也随着伊索的笔触达到了顶峰。大多故事中体现了生活经验和非凡智慧。有的故事教导人们考虑问题要全面――《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事――《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误――《驮盐的驴》等等。在所有故事中，我认为最有说服力的要数《目光短浅的鸫鸟》了。故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树上的果实。有一年，桃金娘树上的果实还没有成熟，东鸟便每天跑到桃金娘树上唱歌：“美好的生活呀就要来临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就这样鸫鸟每天都去，每天都唱。一个猎人发现了，便守候在那。等果实结出，鸫鸟每天都来吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”这个故事的意思是说，不要过于贪恋某种事物，这样会葬送掉性命的。要目光远大，不能象鸫鸟一样目光短浅，桃金娘的果实固然好吃，可吃到连危险接近也不知道的时候，也就意味着死离你不远了。这就跟我们一样，一个学生如果过于贪恋游戏，每天背着老师家长去网吧，一玩就是一整天，这样下去一定会损失惨重：一会浪费金钱，家长辛辛苦苦挣来的钱全都被你用在打游戏上――值吗？二会用眼过渡，眼睛是心灵的窗口，太重要了！如果你不保护好眼睛，以后戴着个1000多度的眼睛――累吗？三也是最重要的，沉迷于游戏中，你会不知不觉葬送掉吸收知识的大好时光――好吗？玩游戏要适可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它当成一项工作，一项任务或是一个专业来进行的话，我相信那对你没有任何好处。学生，学习最重要，如果你能抛开一切心思杂念――专心学习，那么考出好成绩就只是时间问题了。最后我要说几句：我这一大堆感想并非本人能说会道，的的确确是本人理解能力强！所有的道理都藏在文章中，不过这也仅仅是一则寓言所给与我的――更多的我也不多说了这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟的乌鸦同情，反会羡慕善的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者（primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧？它讲述的是掉在井里的狐狸哄山羊下井，然后踩着山羊背跳出了井底，却又扔下山羊自顾自走了的故事。它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀？但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游

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这是一个前所未闻的划时代主义拓LEMI地心成千上万年学者视为确凿无疑是当头一棒。阿里斯塔克斯比哥白尼的日心学说早作为1700年，但事实上哥白尼得到这个声誉。阿里斯塔克斯只是凭借灵感，做一个猜想，而不是详细讨论，所以他的科学理论没用。哥白尼解决一个数学猜想，把成为一个有用的科学理论 - 一个可以用来做预测的理论，通过检查观测天体和地球是宇宙的中心老学说的比较，你会发现它具有十分重要的意义。 p>哥白尼学说显然是人类对宇宙的认识的一次革命，它使整个世界观的人都发生了重大的变化，但在哥白尼的影响的估值，我们也应注意到的范围即使不是物理学，化学和生物学广泛。理论，应用天文学的哥白尼的知识和应用一窍不通，电视机，汽车和现代化工厂创建的东西，但不应用法拉第，麦克斯韦拉瓦锡和牛顿的学说，是不可想象的。只考虑哥白尼的理论技术会完全忽略它的真正含义。哥白尼的书伽利略和开普勒的工作是不可缺少的前奏，他们成为了牛顿的前辈。双方牛顿发现的能力，以确定运动的规律和万有引力定律。哥白尼的科学成就，是他那个时代的产物，反过来，促进发展的时代。15欧洲在第六世纪，它是从封建社会向资本主义社会过渡的关键时期，在这200年，社会已经发生了巨大的变化，14世纪的欧洲，是完整的小城邦除以后来，随着城市工商业的兴起，特别是矿山，冶金等行业的发展，出现了许多新兴的大城市，小城市，国家必须团结起来组成该国的趋势。要结束的15世纪，在许多国家基本上是一个集中式的君主立宪制。波兰是不是只有这样的大城市克拉科夫，波兹南，有许多手工业繁荣的城市。合并于1526年在华沙，波兰已成为一个重要的商业，政治，文化和地理中心，已成为国家的波兰首都政治和经济变化的适应，文化，科学开始得以体现。当时，欧洲是一个“政教合一”，教廷在16世纪后期。在许多国家的控制，“圣经”被宣布为至高无上的真理，所有违反“圣经”的教义，被斥为“异端”谁反对神权统治，烧在火刑柱上。新兴的资产阶级为了自身的生存和发展，掀起了封建制度的斗争和教会的迷信，也被认为人文主义。战斗，他们使用的武器是不弄脏古希腊哲学，科学，文学和艺术的神学，这是文艺复兴时期的震撼在欧洲文艺复兴时期的第一次发生在意大利，并很快扩大到波兰和其他欧洲国家。同时，活跃业务也促进了外贸发展的带动下咒语“黄金“，许多欧洲探险航行到非洲，印度和远东的海洋航行天文和地理知识，从实际的观察积累，让人们感受到了当时流行的”安静日“可疑的宇宙学说，这就需要人们进一步探索宇宙秘密的，以推进天文学和地理学的发展，1492年，著名的意大利航海家克里斯托弗·哥伦布首次被称为机械矫直音乐蓿？1519年至1522年，麦哲伦和他的同伴绕地球，证明地球是圆的，所以，人们才开始真正了解地球。的严格控制下的中世纪教堂，也得到了蓬勃的宗教革命。天主教教义，不符合教义的圣经，加太教皇的个人意志和各种神学结果，这么多的信徒开始质疑天主教教会的教导和组织，发起返回“圣经”的行动。捷克爱国者，布拉格大学，扬·胡斯（1369年至1415年）主教的君士坦丁堡公开谴责德意志封建主和天主教会反对压迫和剥削的捷克总统，虽然他的反动教会烧在火刑柱上，但他的革命活动在社会上引起了强烈反响。捷克农民奥胡斯党人起义的旗帜下，这种运动也蔓延到波兰，德国在1517年，马丁·路德（1483至1546）对教会出售赎罪字符， 1521年与教皇的公开决裂，路德在沃尔姆国会揭露邪恶的圣见，并建立新教主张新教教义支持许多国家，波兰也深受影响。在这样一个大变革，大动荡的时代，1473年2月19日，哥白尼出生在托伦市，在维斯瓦河的银行，他的父亲是一个富裕的会员，他有一个哥哥和两个姐姐。哥白尼10岁老了，他的父亲去世了，他被送到他的叔叔工作卡设施大主教家里养卡服务设施，是一个以人为本，他和进步波兰知识分子，离得很近，并与意大利的优秀革命家，人文主义者菲利普布奥纳克西，是一个亲密的朋友。哥白尼在中学时，告知卡与他的党以人为本的设施，1491年，按照安排的叔叔，哥白尼克拉科夫大学学习天文和数学。当时，波兰已经产生了一些著名的天文学家，如马耳他清克洛尔，他亚尔峰亚当斯占星修订版，“在1450年写了一本书，在许多国家和讲座。另一个例子是著名的天文学家沃伊切赫已编制星历，他在克拉科夫大学讲学，是哥白尼在学校的数学和天文学教授。太阳哥白尼学说的中心生下学校在克拉科夫大学。 虽然“圣经”，如不涉及“地球是宇宙的中心”，“天圆地方”和其他类型的天文知识。然而，在中世纪，天文学已经扩大在古希腊，学术神学框架的一个良好的官方的说法。为了巩固封建统治，天主教教会的宗教裁判所烧了许多有价值的科学著作，有时一天居然烧20车。在1327年，意大利天文学家采矿达斯科分公司被活活烧，他的“罪行”是违背“圣经”的教导，证明地球是球形的，人类生存在地球另一端的。 伟大的学说在“科学已经成为神学”多年的婢女，很多理论都被扭曲和阉割用于封建统治服务的。在中世纪的欧洲，很少有人了解古代科学书籍的真实内容。这时，科学家们的一个重要的教训牙齿，是去探索古老的文化遗产。 公元二世纪的古希腊天文学家托勒密在总结以前的400年中所观察到的结果，书面天文集“（即”大“），提出了”地球理论宇宙的中心“。这一理论被接受和分发超过1400年。 托勒密位于宇宙的中心，地球是静止的，所有的天体，包括太阳，绕地球。然而，人们在观察天体运行一个突前突然加快和放缓的现象。为了解释这种现象，托勒密突前突然说，围绕地球的平衡运动，不是天体本身，但车轮中心的天体运动。车轮绕地球被称为“全方位”小轮被称为“圆”。为了解释他更快或更慢的现象，是“圆”主外，添加一些辅助的“圆”，还采用了“虚拟轮”的说法，这样就可以使“圆”运动不均匀的中心，从“虚拟轮”的中心是“平衡”。托勒密的古牵强的解释提出了意见。 但是，经过许多世纪以来，积累了大量的观测数据，托勒密的“圆”是不足以解释天体的运行，这就需要添加越来越多的“轮。 “未来几代人学者致力于“修复”的工作，托勒密体系变得越来越复杂，研究天文学会停留在这个水平。 “地球是宇宙的中心”只是“神学家的天空”的基础上。中世纪的神学家吹捧托勒密的结论，但隐瞒托勒密的方法：托勒密建立数学天才的理论，以试图发现与人类的智慧，观察，计算和推理方法，理由和法律，这是充满了托勒密的理论天体活力。因此，尽管发生到重合与托勒密的“中心的地球理论”和神学的宇宙观，但两者有本质的不同，1是在科学上的错误结论，1是愚弄人类企图使封建统治万古霉素不能成为天大的谎言。哥白尼做出一个正确的评价，他说：“应该拥有托勒密在同一方向的箭头，材料只是弓箭和他是完全不同的。” 哥白尼是很勤快的研究托勒密的著作。他看到托勒密错误的结论和科学的方法之间的矛盾。哥白尼是谁发现了托勒密的错误来源，找到真相。 哥白尼意识到天文学的发展道路，不应该继续“修复”老托勒密学说，但发现新的宇宙结构学说。他打了一个比喻：托勒密立场的学者，从事个体，隔离观察，拼凑一些大小重叠的“圆”来解释宇宙现象，如果有人东找西找拿起四肢和头部，描绘他们下来，结果不是一个人，而是像一个怪物。 在克拉科夫大学，哥白尼回到学校开始考虑地球的运转的问题。他在序言中说，后来编写的“天体”的前辈们有一个假想的圆圈，在圆的权利来解释这种现象的星空，他有权利尝试比一个圆圈，在圆的更合适，讲解操作天体。 哥白尼观测天体的目的和过去的学者相反。他不是被迫宇宙现象服从中心的地球“的理论。哥白尼有一句名言：”现象引导天文学家。“他是使宇宙现象，回答提出的问题，让我们观察到的现象确认创建一个新的学说 - 太阳中心论“。他有针对性的意见，最终导致彻底改变天文学。 哥白尼观测克拉科夫大学有一个良好的开端。他曾与著名的占星家玛莎清温布利大调查（1433至1493）提交给学校的“捕星”，“三弧”日食观测仪器，研究浩繁无尽的天空。 哥白尼在克拉科夫大学学习停止了三年的大学，意大利学习教会法。这是想法？他的舅舅服务卡设施。十字骑士团占领波兰北部的经常侵犯边境，作恶多端，和他们打，那一定是有人精通教会法。哥白尼的十字骑士团对抗是义不容辞的责任。他说：“没有任何义务相媲美，是如此庄严义务祖国，为祖国牺牲献出生命。”于是，他同意与服务卡设施的建议。要获得国外收费和长期研究的生活费，他再次接受了他的叔叔的安排，决定，生活教会的责任。哥白尼，1496年的秋天，穿上长袍，离开意大利。 在意大利北部的博洛尼亚大学，他学习了教会法，努力学习天文学。在这里，他遇到了一个著名的天文学家多米尼克·玛丽，他研究的理论与月亮。他托勒密的理论和实际观测的客观现象之间的矛盾开始暴露。他发现托勒密解释，由于月球运行到零士猛腾指出，将得出一个荒谬的结论：成交量的月亮，有时会肿胀，有时收缩，满月是扩张的结果，新的月球正在萎缩的结果。 1497年3月9日，哥白尼和玛丽一起某知名观察。当夜幕清朗，繁星点点，新月漂浮在太空中。他们站在塔的圣若瑟堂，“金牛”毕宿五“，看看它是如何渐渐移近新月蒙面观察明亮的恒星。”毕宿五“和月亮的阶段，并且有一定的差距，”毕宿五“很快消失了。他们准确地确定”毕宿五“隐藏时间，计算确凿不移的数据来证明，这些差距是月亏的食物的一部分，”毕宿五“月亮本身的阴影所掩盖，体积月亮并没有缩小。通过这种方式，哥白尼托勒密的地心说，它打开了一个缺口。1500年，哥白尼，由于经济困难，罗马作为一名数学教师。明年夏天，哥白尼回到后堂的资金下降到意大利帕多瓦学习医学，1503年，哥白尼在法罗12月大学取得学位在教堂FABO世在这个时候，哥白尼还试图研究。参考古籍，是为了寻求的太阳中心学说。他翻阅各种文学几乎能够得到他们的手，他后来写道：“我在工作中寻求帮助，更多的时间花在了谁创立了纪律，我愿意把我的发现和他们的发现，形成一个整体。“他研究古文字的人记下了一些大胆的想法：”天空，太阳，月亮，所有的东西都站着不动，地球以外的恒星和天堂，宇宙确实不是以极快的速度移动地球绕轴的旋转，它提出了一个感觉，如果地球是静止的，天空在旋转。 “大多数学者都认为，地球静止不动，但费罗巢斯里兰卡和毕达哥拉斯调用旋转，周围的火。”巨大雄伟的太阳站在这个星球的中心，它是不是唯一的主宰，不仅是掌握地球和星星和天空的主宰。 “优秀的这些古代学者的意见，被认为是”离经叛道“，但哥白尼像一盏明灯在夜间飞行，他照亮了前进方向。1506哥白尼结束在意大利学习生活了十年，走向家庭。“运行”诞生 哥白尼在一个秋雨绵绵的日子，离开意大利。在出现天空的彗星打破天上来的异象，广大地区的瘟疫。就在这时，教皇亚历山大误喝毒酒和于被谋杀他人。意大利教会趁机提出“警告”，招摇撞，愚弄人民。出现在天空，当哥白尼回到波兰，另一种罕见的星象，教会也大肆活动，离开首都，克拉科夫犯规。原教会宣布天空将出现连续四个土星和木星会合“的愿景，这是神的世界是一个严重的警告。世界将是一个假先知，洪水和瘟疫会接踵而来，会引起社会动荡和国家崩溃。传言旋转感觉心绪不宁，有钱的人很难，想摆脱对未来的恐惧;购买“赎罪字符”穷人的教会，被宣告破产，这是难以生存。天空已经永远被教会勒索现金牛，他们在天堂的位置“安装在他的钱包，大量卖”字符赎罪“掠夺财富的人。波兰的最负盛名的宗教裁判官铁GER说，兑现钱免祸消灾，甚至的人也可以被赎回洗罪孽。他的口头禅是：“这些钱投入帐幕，去天堂的灵魂！”在这个时候，哥白尼和他的朋友们也克拉科夫研究二周“会合点”。哥白尼发现，包含的数据错误，教会的说法，显然是妖言惑众，因此，他和他的朋友们决定在各自观察在不同地区，为了共同努力，揭露邪恶的教会伎俩。当第四交会主教的住所时，哥白尼是赫尔斯堡他的叔叔服务卡设施交叉骑士斗争管理员，主持忙的弟弟白尼日利亚仍然坚持观察占星术。观察结果证实了哥白尼的预见。“加入”日，和教会说的差异，哥白尼的预测是一致的 - 这是比前一个月哥白尼的朋友也观察到了同样的占星术。在赫尔斯堡，朋友不停地催促他的“太阳中心论哥白尼写提纲，采取一个简单的名字，叫做”天体运行论假设复制到一些他的亲信，朋友宣布说：“太阳周围的所有对象，在太阳附近是宇宙的中心，地球和其他行星围绕运行它日夜绕轴的圆周自转一周，一年绕太阳公转......“哥白尼宣布一个巨大的学说体系的轮廓，就引起了不少的争议，在朋友之间的党。哥白尼许多问题的回答。在辩论结束后，他引用古罗马诗人西塞罗：“有没有赶上了宇宙的完整性，在时间的美德纯度。”他用这句话表明一种信念，即是：宇宙是完整的，对称，和谐，治安是可以理解的。“天体假设”是哥白尼的理论的第一块基石，但在此基础上建立一个宏大理论基石，许多准备工作需要做。1512年，服务卡诗了，哥白尼离开赫尔斯堡，移动教区大教堂寺，五里堡堡弗隆波罗的海，一个小渔港哥白尼在弗隆堡定居，买了城堡的瞭望塔。这岗楼操作使用，三角形屋顶倾斜向前，几乎到了外面的墙上。屋顶的三个顶层窗口有哥白尼工作室。较低层级卧室，可以观察到的一个镜头，每一个弹孔。天文现象，从各个方向的顶层窗口外面的屋顶露台上遇到阻碍观察成为他的天文台。他一直住在这里，直到他去世。 在这个时候，哥白尼他的未来的书已被命名为“运行”，在他看来，运动是生命的真谛 - 运动中存在的一切事物，天空，下降到深海的任何是静态的，一切都在成长，改变，消失，，后代继续马不停蹄。运行这本书是揭示大自然的秘密，最重要的，这种观点哥白尼，证实对客观世界的存在和其规律性，闪耀着简单的唯物主义哲学的荣耀。哥白尼对地球的形状，曾多次作出了间接的观察，1500年11月6日，他观察到在日食罗马郊外的一座小山上，研究球形地球的影子投射在月球弧表面，从而证实地球上的论文亚里士多德在弗隆堡定居，他曾一直站在岸边波罗的海海观察帆船。有一次，哥白尼请求帆船绑在桅顶闪光灯对象，他站在岸上看船慢，运输，他描述了这一观察，说：“帆船，flash对象逐渐减少，最后完全消失，仿佛太阳下山一样的。“这个观察导致他得出一个结论：”连海是圆形。 “在潮湿多雾的波罗的海岸边，遇到一个寒冷的冬天的夜晚，天上没有云的影子在蓝色的天空，星星闪耀着明亮的寒光，哥白尼总是利用这个难得的机会穿上了一件裘皮大衣，收紧引擎盖，仪器搬到露台上的岗楼，所有夜间观察。他用的工具都是自己动手做的，一共有三个。“三弧仪”的措施行星距离，杉木杆削成，墨水标记的规模，瞄准刻出来。“捕星”来衡量月球和行星的位置，绕一大圈的六个树条高度确定的太阳能中转“象限“是木材，填充在右上角带刻度的木环在货架上的”级别“，其实只是一个盛水量玻璃管。日食本来是观察在水中的倒影，在一个大广场为了减少到提水的岗楼，打破常规，切换到一个表带小孔百叶窗反映太阳的影子在墙壁上的麻烦。哥白尼是50观察前和后堡弗隆使用简单的设备，记录，包括太阳和月球日食，火星，金星，木星和土星的方向。可以做到这些观测望远镜发明之前那么准确，这是不容易的，难怪，然后非常敬佩的许多杰出的天文学家。1516在秋天，占据十字骑士，多次入侵波兰北部边境。教会的威望和奖学金，哥白尼的专业知识，送他去作为Eersiding教产总管，去，傅台骏到达强敌。在战火纷飞的岁月中，哥白尼开始撰写他的不朽著作 - “运行”，他在的城堡Eersiding的前哨安排了一个简单的观察，并把它带来了必要的信息。图书的个人主页上，写的书计划（八卷出版了六卷），第一卷写的，但进展非常缓慢，这是因为当前哥白尼的敌人必须全力以赴对付敌人的挑衅和骚扰。1519秋天，哥白尼辞去教生产职责总管，回到弗隆堡，用他所有的力量写在“运行”，然而，战争的风暴迅速席卷这里，堡弗隆陷入的十字架前骑士敌人燃烧和克虏伯横扫，减少粮食供应，企图迫使守军投降。这时，父亲的教会纷纷逃离，有的甚至叛徒，但哥白尼仍然留在城市，连同居民支持的维护者作战。他们还修建运河，灌溉，哥白尼的设计和施工的水闸和水磨，当时支持战争和经济繁荣具有十分重要的意义。秋天，哥白尼再次作为Eersiding教产总管十字骑士已经占据了许多城堡附近几乎相等Eersiding哥白尼拿出所有的钱，他保管支持战争努力，并亲自部署防线，登城督战。十字骑士燃烧弹攻城，哥白尼人用湿皮革覆盖掉敌人的燃烧弹。经过五天五夜的激战，城市仍然屹立，专门派弗隆堡十字骑士大公霍Henglun生气，他的藏书放火，手稿和文书光。哥白尼始终坚守城堡，霍Henglun无奈，不得不撤军，同意休战。战争结束后，波兰国王西吉斯蒙德奖励的，委托哥白尼Eersiding的行政总裁。 BR p> 1525的秋天，哥白尼在“运行”，推出由弗隆堡。这时，叫安娜，安娜出生于一个管家，精致和纯净的气质，使他的哥白尼，哥白尼岗楼升书面决定放弃世俗的成见，和教会否认哥白尼同居结婚的权利。哥白尼在安娜的帮助和照顾，手稿在书桌上迅速桩再次增加。“运行”鸟的先容鸟瞰哥白尼的宇宙结构。列举的若干意见，在开始的说法，来证明地球是圆的，然后他指出，地球的原因圆柱形。他说：“所有的对象往往团结自己是这样一个球形，像水或液体一滴一滴，总是试图形成一个独立的实体，“对象是球形的，因为它的重量，这是的客体粒子或原子是一种自然倾向把自己凝聚成一个整体，并缩小到一球。 “他对这个问题的答案，百年之后，牛顿发现了万有引力开辟了道路。关于原子他还写了这样一段话：”所谓的原子是最小的粒子可以没有不再分裂，它们重叠或乘走到了一起，但因为他们不能看到，不能立即形成可见的对象，但他们的数字可以上升到这种程度，足以建立可见的大小。 “这段话是唯心主义的说法，他们借口”原子是不能够“否认原子的存在。理想主义者的唆使下，省略了这段话中的”运行“出版; III版本后300多年，但没有一个字运行“数学原理”，第二卷三角平面和球面三角学，微积分方法哥白尼首创。叙述性三角规则，从已知的其他的边和角的规则的三角形的边和角的突起。这包括三边的线性平面三角形和球面三角形的三边球弧线。 第三卷是一个恒星表。第四卷绕轴线地球运行，每年的运行。 第五卷讨论了地球的卫星 - 月球。哥白尼的高度重视，特别是研究月球偏食。他认为，在日食的时候，人们可以得到一个提示，月亮，地球和太阳的相对位置，从宇宙的真实结构。 “因为，宇宙的其他部分时，清晰度和日光，夜间不是别的东西，但只有地球本身的阴影。暗影形成一个锥形端部与阴影接触到锥形月亮将失去其