关于段子不好笑论文范文资料

在如今生活中一些类似“表、酷、汗、虾米、酱紫、稀饭”等词常常进入我们视线，在chat中也常常离不开“有木有、杯具”等网络语言，校园中青少年们也常常将“偶、晕、白白”等网络词汇挂在嘴边。显然，目前网络语言深受到广大学生和网民的欢迎。网络语言的标新立异和形象传神是如此广泛传播的主要原因，同时，网络语言幽默诙谐、随意性和调侃性。网络世界是一个崇尚个性，追求创新的新颖世界，在网络交流中人们追求新鲜，网络语言的幽默感放松了忙碌人们的身心，也富有趣味，调皮活泼，很好迎合了网民们多元化的个性表达需求。 网络语言窜进了人们的生活中来，在给生活增添鲜丽色彩的同时，也带来一些尴尬和困惑。不了解网络语言的家长们对于孩子笔记中的“哟西、PK”等词显得一头雾水，往往求助于孩子们才恍然大悟。例如有个这样的帖子，有位家长在听到孩子与朋友谈话中提到“坑爹”，结果紧张听了半天，过后问了孩子，才明白“坑爹”和他并没有实际关系，只是一种网络语言的感叹词而对于网络词语的不断更新，许多大龄网民纷纷表示出了压力，刚刚理解并接受了这一类词语，又出来了新颖的词汇。网络语言也有着粗俗泛滥的弊端，有些网络语言语意模糊，过度求新，已失去了原本的韵意，和诚意，表达不出语气和情感。冷冰冰的文字缺少了准确和丰富，也失掉了真实语境的感觉和内涵。所以一些表示表情的图片火热流行，带给人们在聊天时更多的动态感。 网络语言有利也有弊，我们大可不必拒之门外，也不应对其听之任之。要提高自身对现代汉语的结构美和节奏美的赏析，懂得鉴别，吸收、接受健康的网络语言，对待污秽的网络语言应该排斥。这个网络时代的活力向上在一定程度上体现出来。总之，关键在于对待网络语言的态度，持以赞同的角度，合理接受并加以合理运用，才是我们做为网络主人的应有的做法。

天平和七弦琴理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。