我对春联的研究小论文

我对春联的研究春节，是中华民族“百节之首”。在我国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。最初是用桃木雕刻出“神荼”、“郁垒”这两个神像，挂在大门上，用来镇妖避邪。到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且用粉红笺写出。桃符改称为“春联”和用红纸写春联，都是开始于明代。因明太祖朱元璋十分喜欢春联，所以朱元璋大力提倡，及后春节贴春联便成为一种风俗，流传至今。据《宋史•蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。春联的内容非常丰富，有的展现了祖国欣欣向荣的景象，如：江山万里如画，神州四时皆春；有的描绘了美丽的春光，如：腊尽千门暖，春归万物苏；更多的表达了大家对新的一年的美好祝愿，如：三阳开泰 四喜临门。春联都有一个共同特点，即讲究对仗，就拿“上上下下男男女女老老少少都添一岁 ，家家户户说说笑笑欢欢喜喜同过新年”来说，“上上下下男男女女老老少少”对“家家户户说说笑笑欢欢喜喜”，“都”对“同”，“添一岁”对“过新年”。贴春联这一习俗可流传至今，还有一个传说。有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代十国时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 春联通常春联有两幅直联一幅横联，直联的每幅最后一字有平、上、去、入等声韵（接近现在的国音四声法，但有出入），正确的贴法是： 上声、去声及入声字为上联，平声为下联。也有例外，如毛泽东截王勃句创作的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共天长一色”上联平声收尾，下联仄声收尾。

张贴对联是我国民间的一项优良传统习俗，远自1050年前的五代十国起就有了，它寄托了人们对未来的祝福与祈祷。它的特点有：内涵相近、强弱相当、字数相等、文字不一。有记载，流传至今最古老的春联是“新年纳余庆、佳节号长春”。 为了了解春节期间大家张贴对联的情况，学习有关对联知识，我决定进行一次春联调查。大年初三这天，我带着本子转了124户人家，其中有92家张贴了对联，但也有32家没贴，很明显张贴对联的人家多，占了74%。张贴的对联中有恭贺新喜的：燕舞春风花织锦、人歌盛世喜盈天；有恭喜发财的：两厢锦绣藏百货、一店春风暖万家；还有振我国威的：猴舞新春春意闹、龙腾古国国威雄，等等。内容非常丰富，只要粘到恭喜祈福的就应有尽有。但是也有很多错误的地方，最多的错误是上下联贴反了，如：...