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那夜无边
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嘻哈寶萊

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'外延'和'内涵'属于形式逻辑中的概念。所谓外延,是指一个概念所反映的每一个对象;而所谓内涵,则是指对每一个概念对象特有属性的反映。命题时,若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用,则有可能出现谬误,至少是不当。如:'对农村合理的全、畜、机动力组合的设计'这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的'人',其外延可能是青壮年,也可以是指婴儿、幼儿或老人,因为后者也?quot;人',然而却不是具有劳动能力的人,显然不属于命题所指,所以泛用'人',其外延不当。同理,'畜'可以指牛,但也可以指羊和猪,试问,哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢?所以也属于外延不当的错误。其中,由于使用'劳力'与'畜力',就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象。

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CSYMiracle

人性的美丽是值得人用一生的去完善和追求的,因此,我只是希望自己将来能够成为一个大军的人、一个站着的人,凭着人性的美丽,走过每一个无愧于心的日子。下面给大家分享一些以人性为话题的 作文 600字,希望对大家有帮助。

以人性为话题的作文600字1

人是一种特殊的动物,以我的认知,他的特殊不是他具有无比的高智慧,而是因为他具有无比化比力量——人性光辉的力量。

为什么我可以这么说尼?因为人具有高时是件好事,有时却是一件坏事,因为现在高发达的社会里,都为了利益而忙碌着,它使许多人都已泯灭了人性,都变成了一群啃食利益的可怜虫。

但却有一种力量那是永恒的光辉。不过现在的社会发展趋势便那以前辉眼的肖芒变得如令的奄奄一息,但现在的我们是需要它的不仅现在需要。而且是永远的需要它。因为它是永恒的。

但我却相信它永远都不会熄灭的,因为它是我们永恒需要的,而且我们还相信它总有一天会再次亮出那耀肯的光辉,正如我相信星星之火可以燎原一样。

我所说的并不是我所信仰的,而是历史之发展趋势。就象古代一样,国家分久必合。其实那种力量在我们生活中都屡见不鲜,举个例子来说:在我们中国的512中就有,许许多活生生人性力量的体现。一位母亲因和自己的乳儿被埋在废墟下许久,因无人援球救,母亲断奶了,而这位母亲为了救自己的孩子,将自己的指头号咬破让儿子吮吸。最后儿子被救了,而那么伟大的却永远留在我们的心中,还有一件教师,他在大地震中在组织全班安全撤离后,发现了还有几个孩子没有逃出来,他又冒着生命危险冲入了教室,发现几个在墙角瑟瑟发抖的几个孩子但这时候创始现安全逃离已经来不及,于是他当机立断将几个孩子拉到讲桌下,自己用身躯挡掉下来的砖块等。最后救灾人员发现的时候,那位伟大的都是还是种姿式,身上还压着千斤的石板,不过那几位孩子的命却保住了,这此活生生的例子不都是人性光辉的体现吗?虽然我们不为人性光辉更献出自己宝贵的生命,但我们总要为之尽自己的力所能及吧!

人性的光辉是我们永远的主题是我们永恒的希望,是我们的精神支柱,是我闪不可或缺的强大力量,失去它这个世界将没光明剩下的只是无尽的黑暗;失去它世界将没有一片乐土,变成一片地狱般的废墟,到了那个时候民办将永远停留在漫长的冬天,永远的等待春天的到来,因此我们应尽自己所能却守护它真到永远。

啊!至高无上的力量——人性光辉的力量。

以人性为话题的作文600字2

每个人的人生都是诗意的,因为每个人的心中都有花一般的天使,彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国的最年轻的人物,他说“不是我感动了中国人民,而是他们自己感动了自己。因为他们的心中都有一个爱的天使,心存责任之心的天使。”是的,他们用爱之天使感动了人民,彰显出人性的美丽。

用歌声动人,听者有泪;用行者之心动人,行者无疆。徐本禹,是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?是你人性的美丽,是一种对社会报恩的责任感,你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室,用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担,而你却一心奔向大山。纵然你个人的力量不能让孩子们铺满阳光,但是你那用爱点燃的火把,刺激了人们的眼,同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富。那么你就是一位富有的人,让我们泪流满面,只因你人性的美丽。

是谁走在田垄间行医,是谁一心拯救人民?那透风的竹楼,是天下最温暖的医院,你不是一只迁徙的候鸟,你是苗乡的天使。李春燕,是什么驱动着你奔走在田野间?你无怨无悔地为人民服务,你是一个如花一般美丽,如火一样灵动的女子,人们记住了你的好,你用自己的信念与爱感动了中国。大哉,李春燕!

是谁在舞台上用心灵独舞,是谁在无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水,淡淡地,我们没有卑微,没有骄傲。你用爱心去雕琢心中的天使,千手观音,你是我心中的最美。丽华,你于无声处展现生命的蓬勃,你的心绽放的花儿是那么娇艳动人,你的人性中散发着坚韧的美丽,不是吗?

地承万物,心有爱意天使,方能成就美好人生;寸心载世,心存人性之美,方能书写诗意人生。他们,用他们的人性之美诠释了生命的意义,以责任之心感动了中国,他们托起了中国的明日之阳,是中华民族精神的守望者。

风定落花香,永怀信念,用心去雕琢自己心中的天使,绽放人性的美丽,诗意人生在落香飘落之间彰显悸动的神韵。

让我们在自己的人生道路中绽放自己美丽的人性,舞出一个美丽多姿的人生。

以人性为话题的作文600字3

他的人生仿佛从刚开始就与众不同。父母的离去,学习的困难,这一切别人未曾经历过的他才默默地承受着。然而这一切却没有有冷了他的心,反而使他对一切都心存感恩之心。他的勤奋、善良、乐于助人鼓舞了一代又一代人,人们都开始学习他的精神。他便是雷锋,一个平凡而伟大的`中国解放军战士。

我们的祖国是一个有五千年历史的文明古国,一直为各国所称道。他们最尊崇的不是别的,正是我们的传统美德,而雷锋,正是我们传统美德的传递者之一。其实,雷锋的善举也好,我们的传统也好,者可以概括成是人性的光辉。

雷锋首先做到的,就是拥有一颗感恩的心,由于他小时候的经历,他感激整个社会,并且愿意用自己的行动来为整个社会服务。然而,这也不是件容易的事,它意味着要面临别人的质疑和讥笑。而他面对这些却毫不在意,只是默默地用行动回报社会。这不仅是一种感恩,还是一种执着,对人性的执着。

其次,就是他的勤奋。“五更起床,百事兴旺”,这个道理仿佛人人都明白,但却没有多少人能真正去做这件事,而他却从未懒惰过,而是始终以最好的精神状态去面对生活。时间是挤出来的,所以雷锋抓紧了一切时间,他利用这些时间去学习、去帮助别人。这给了我很大的启发。作为一个高中生,其实什么大道理都懂,知道“只要努力,就能成功”、“只要好好学习,就能如何如何”云云,最最重要的其实是怎么做的。答案只有一个,就是勤奋,一个让大多数人都知道却做不到的答案。然而我们必须这样做,并且义无反顾,像雷锋那样执着。

然而现在,“雷锋”仿佛离我们越来越远了。起来越多的面对安逸的生活,而忘记了人性的光辉。有的大放厥词,向别人炫耀自己的父亲有多厉害;有的人面对摔倒的老人,却无动于衷;还有人,坐在原地空想。一屋不扫,却想扫天下。但仍有人没有忘记雷锋,例如:绿了荒山白了头发的杨善洲,用三轮车为孩子们铺上希望之路的白芳礼。我们需要学雷锋,是为了自己,更是为了找回寻份纯真。

在霜冷的历史长河中,雷锋被定格为二十二岁。他代表着年轻,代表着希望,我们将顺着他的路,不断前进。

以人性为话题的作文600字4

人性具有无比强悍的力量,宇宙间没有任何的力量能比它强大的。它,就是人性的光辉。上天是公平的,它给予我们生命,给予我们快乐,但它也给予我们挫折与坎坷。每个人生活的路都不是相同的,所以遇到的困难也是不同的。因而,只要感觉有些差异,结果也许就差之毫厘谬之千里。创建法兰西第一帝国的拿破伦,拥有众人倾慕的财产权利和荣誉,但他却一直认为生活是暗淡无光的。

美国著名的作家海伦,集盲聋哑与一身,克服重重常人难以克服的困难,然后有感而发:“生命是如此绚丽多彩”。的确,路不同,感觉和结果也不同。

生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩,也许因深知眼前的磨难袭来,所以流泪不止。但没过多久,他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀,让他们得到了战胜恶魔的自信心,以及勇往直前,奋勇杀敌的力量。

人性的光辉,就像我们所需要的太阳能一样,它们都是为我们提供能量的最终来源。人性的光辉,引导你走向光明的大道,给你指明前进的方向,在道路上为你提供一切所需,伴随你一步一步迈向理想的辉煌。阴暗的天空中,会时而显现着光辉。只要你期盼着它,它就会跟随着你,在你的浸润下,就会变得很亮很亮,以至于能给整个世界带来光明,给整个人类谋来幸福。

司马迁在狱中,写下了传诵千古的《史记》;孙膑在膑刑后,编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》;勾践卧薪尝胆励精图治数年,终于灭掉吴国;面壁静修的达摩,排除了恶念邪念等外界的一切,终成正果;明太祖朱元章,乞丐出身胸怀大志,成就帝业。这无不体现了人性的光辉,无不说明人的法力。

人是最高级的动物,人性是最理智最前卫的思想,人性的光辉是最璀璨最耀眼最强悍的力量;所以说,人性的光辉是永远也不会消失的,它是你永恒的动力源泉。人性的光辉啊!你是多么的伟大呀!失望时你给人们的是“山重水覆疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜;快乐时你与我们同乐,痛苦时你和我们共同挺过。

人性的光辉啊!你是理想的基石,你是腾飞的翅膀,没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量!

以人性为话题的作文600字5

盘古初开天辟地,世界不再混浊不堪,但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物,才变得绚丽多彩。人,这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界,并以其特有的光辉润泽了每一片土地。

这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善,也能从人性的善中体现。

儿时还未踏入学堂,母亲就整天以《三字经》上的 句子 教导我,这让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是:“人之初,性本善”这句。人,生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来,也源自于人性的善。孟祥斌勇救落水女子,却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子,是出于人的本能反应,也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人,人们都称他为英雄,以他为榜样,他的举动彰显了人性的美丽,这也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽,那就像奥运火炬手一样,在每一个传递站点都有着不同的美丽,来自于同一光辉的美丽。

人性的美丽无处不在。就像二月的春风,吹绿了世界每一个角落,吹暖了人们的心房,吹出了一个美丽新世界。

以忠诚感动中国的衡阳消防官兵,为救身陷火场中的人,二十个消防官兵牺牲,仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊,在飞机失去控制的危机关头,将个人生死置之度外,以惊人的胆识操纵飞机安全降落,创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东,杰出民警鞠俊瑞……他们来自不同的行业,有着不同的信仰,他们互不相识,却有着相同的品质。而他们平凡,他们普通,但他们的行为所展现出的人性的美丽,却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在,他们也无处不在。

我已经长大,不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初,性本善”。大概是想让人性的善,人性的美始终陪伴在我身边,让我自己在小事上尽显人性的美丽,即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。

但我相信,万事积少成多,总有一天,我会拥有足够的光辉,去照亮每一个人,就像他们那样,让光辉照亮大地!

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yoyo爱生活2012

性与爱情以及婚姻生活,人类社会婚姻、爱情和性生活三者之间相互影响和相互作用,下面说说性与爱的关系,爱与性的关系。 性生活不是爱情独宠的宠物,它贯穿人类社会的始终。只要有人就有性生活,只要人活着,就要过性生活,无论男女都一个样。如果把性生活和爱情作一比较的话,性生活如大海,爱情只是上面此起彼伏的几朵浪花而已。性生活不一定需要爱情的合作,性生活与爱情只是两个圆,可以交叉,有重叠的时候,也有互不相干的时候,但不可能像逻辑上说的两个概念外延是同一关系一样,永远不可能两个圆重叠为一个圆,那只是渴望爱情的人类一个永远达不到的理想境界罢了,也许进入无阶级、无国家、无婚姻的“大同社会”后,爱情与性生活能合“二位一体”,但目前谈论此问题,从这个意义上来说,也只能是“望梅止渴”式的心理安慰。从普遍范围上来讲,当然也有例外,只能猜测了,人类社会之初,也有可能有过爱情与性生活二合一,但这充其量只是人类交配过程中短暂的瞬间。从此以后,爱情与性生活肯定没有二合一过。张爱玲为此感叹过,写下了《红玫瑰与白玫瑰》,恨男人没有把爱情与性生活揉成一团,不分你我。她不应该护着女人,这种事不是男人一方情愿就能完成的,还时时处处需要女人的合作,才能谈得上动作协调。虽然从整体上说,爱情与性生活没有二位一体过,但不排除一些例外,比如有些人可能一生都经历过,有些人一生中某个时刻经历过。男人更重视性生活,而相对来说,女人更重视爱情(有人说女人分两派:一派认为爱情与性不能分开,还有一派认为可以分开)。比如男人更在视角,在没见女人前看见女人像就有性渴望,见到女人就有了性冲动。《女人是老虎》这首歌就唱出了和尚见女人的心态,讲的就是男人的视角。而女人则不同,她们性冲动直至性生活前必须要有情感交流。《增广贤文》说得好:“莫骂酉时妻,一夜受孤凄。”骂了女人,女人生气,就不跟男人过性生活(男人见到女人的身体后,可能早就把骂女人一事给忘了),男人只好与老婆背对背了。这则从另一角度,形象地说明了男人重色、女人重情的生活观。在主观愿望上,女人可能较男人更向往爱情与性生活的一致。但在现实生活中,受到各种物质和精神因素的影响,无论男女,对于爱情与性生活的合二为一更多的时候则是一种梦想。人类的爱其实并没有想象中的那么浪漫,它恰恰是来自于人的不完整性。现在的广义爱情包含的东西太多了,有的是因为金钱、权力的吸引而爱,有的是因为美丽、性感的吸引而爱。有的是因为寂寞、空虚而依赖。有的是因为同情而怜爱,有的是因为共同的理想而结合……性只是其中一种触发器。但是狭义的爱情只是由性引起的,和动物没有本质的区别。就像《围城》中说:“哪里有爱情,压根是生殖冲动。”但是这样的话,人们觉得有点低级,所以添加了许多貌似美好的的童话故事来说明爱情有更高的精神本质,但这些不过是自欺欺人罢了。 性生活与婚姻也像性生活与爱情一样,从整体上望去,是两个交叉的圆,有重叠的部分,也有互不相干的部分。性生活不是婚姻的专利,婚姻也不是性生活的唯一理由。那种把性生活与婚姻强行合二为一的想法和愿望只能存在于落后的专制的社会,它是我们常常说的“封建思想”。当今的婚姻制度也是这么天真地想的,也在倡导人们去这样做的。 爱情与婚姻在外延上的关系可能和爱情与性生活、婚姻与性生活在外延上的关系相类似,也属于两个圆的交叉关系,即爱情可以存在于婚姻之中,也可以存在于婚姻之外;不管爱情存在婚姻内外,只要专心致志地用在一个人身上,都是社会道德想载入史册来标榜千秋的;如果不在一个人身上,放在心中尚罢,表现出来则要承担一定的后果。反过来说,婚姻生活中可能有爱情也可能没有爱情。有爱情的婚姻是合乎人性的,是道德的。没有爱情的婚姻只是束缚人的工具,它不埋葬人就要被人埋葬。总之,在婚姻、爱情和性生活三者关系中,不妨把三者看成是三个圆相互交叉,既有三种状态:一是婚姻、爱情和性生活三位一体状态,此为目前婚姻制度中的最高境界,当然人迹稀少,也有可能是荒无人烟。二是婚姻与爱情、婚姻和性生活、爱情和性生活两两合二为一状态,婚姻与爱情同时具备的可能少;婚姻和性生活同时具备的占绝大多数;爱情和性生活同时具备的一般表现在婚前和婚外,有时受社会道德约束,但随着人类社会的真正解放和男女的逐渐平等,数量上会越来越多,时间上会越来越长,质量上会越来越好。三是婚姻、爱情、性生活各不相干的现象。婚姻中没有爱情也没有性生活,嫁给一个性无能者,或嫁给一个死人,或嫁给一个木头,这种婚姻最是惨无人道的。只有爱情,没有婚姻和性生活的,也比较多,多是催人泪下的动人故事(和柏拉图说的“精神恋爱法”不知是不是一样)。如贾宝玉与林妹妹、晴雯的“茜纱窗下,我本无缘。黄土垄中,卿何薄命”,梁山伯与祝英台三年同窗,只能在十八相送时看看井中的两个人影,陆游在母亲威逼下休掉了相知相爱的表妹唐琬,两个人只能填《钗头凤》词来诉说爱情了,结果弄得一个相思早死,一个到老都念念不忘。可能,人类现在正走在向爱情与性生活合一的高速公路上。在未来进入无婚姻约束的社会,由于科学的生育方法,或者通过子宫以外的另一渠道来繁衍人类,女人释下生育的负担,无论是终生相依,还是有缘则聚、无缘则散,可以想象,可能人人都能过上爱情与性生活团圆的幸福生活。

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