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papapaopao
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尛尛尛舒

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1.注意演讲稿的体裁特点。演讲稿不完全等同于议论文,除了议论文本身的观点明确、逻辑严密之外,还要注意演讲稿的格式和文体特点,注意与观众情感的互动和共鸣,宣传性鼓动性等。这就需要运用比喻、排比等修辞手法,尤其是用排比,来增强语言的气势,营造演讲的现场感。2.选材上要新颖,注意时代性、生活性、多元化。既然中心上无法出彩,那我就在选材上出彩。把传统的劳动素材翻出新意,赋予劳动以新的含义:高标准劳动,合作性劳动,超越性劳动,创造性劳动……大国工匠、时代英豪,甚至华为人自强不息的备胎工程……摆事实、讲道理,让千百年来中华民族勤劳的传统在新时代焕发出新的华彩!同时,也能展现考生对时代和生活的关注和把握,立意和格调也会更高一些。3.写出现实意义。“从我做起”意味着与“我”相关。写文章的终极目的是什么?反映现实生活。从中考到高考,从小说到散文,无论采用什么样的形式,写作的核心最终要回归到“我”的生活,否则,就容易堕入空谈,就会显得苍白无力失去价值。材料中列举的“一些同学的不理解”就是“我”进行反思、批驳、呼吁的现实基础。 可以联系现实生活中的一个个反面的“我”进行剖析、批驳,正反对比,边破边立,从破中立,突出劳动对于塑造一个人的重要意义;从而让结尾的呼吁、宣传、鼓动自然而然、水到渠成!1.注意演讲稿的体裁特点。演讲稿不完全等同于议论文,除了议论文本身的观点明确、逻辑严密之外,还要注意演讲稿的格式和文体特点,注意与观众情感的互动和共鸣,宣传性鼓动性等。这就需要运用比喻、排比等修辞手法,尤其是用排比,来增强语言的气势,营造演讲的现场感。2.选材上要新颖,注意时代性、生活性、多元化。既然中心上无法出彩,那我就在选材上出彩。把传统的劳动素材翻出新意,赋予劳动以新的含义:高标准劳动,合作性劳动,超越性劳动,创造性劳动……大国工匠、时代英豪,甚至华为人自强不息的备胎工程……摆事实、讲道理,让千百年来中华民族勤劳的传统在新时代焕发出新的华彩!同时,也能展现考生对时代和生活的关注和把握,立意和格调也会更高一些。3.写出现实意义。“从我做起”意味着与“我”相关。写文章的终极目的是什么?反映现实生活。从中考到高考,从小说到散文,无论采用什么样的形式,写作的核心最终要回归到“我”的生活,否则,就容易堕入空谈,就会显得苍白无力失去价值。材料中列举的“一些同学的不理解”就是“我”进行反思、批驳、呼吁的现实基础。 可以联系现实生活中的一个个反面的“我”进行剖析、批驳,正反对比,边破边立,从破中立,突出劳动对于塑造一个人的重要意义;从而让结尾的呼吁、宣传、鼓动自然而然、水到渠成!

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条野太浪

一,认识劳动的意义。人类社会的发展就是由劳动创造出来的。劳动创造了人,劳动创造了社会财富,劳动创造今天的文明社会。二,劳动光荣,我们人人都要热爱劳动,不要鄙视劳动。三,生活在当今新时代的人们,有分工的不同,有脑力劳动,有体力劳动,但不管哪一种劳动,我们都要热爱,从我做起。只有人人去努力奋斗,社会才能得以进步与发展。

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颂美装饰

高尔基对他的友人说:“劳动是世界上一切快乐和一切美好事物的源泉。”这与我们先祖的想法不谋而合。劳动是光荣的,它创造了历史辉煌,创造了灿烂的人类文明,每一点,每一处都会显露出劳动的光荣,有时虽是星星点点,却那样照耀人心。

“民生在勤,勤则不匮”,“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。“锄禾日当午,汗滴禾下土”是农民面朝黄土背朝天的辛勤劳动;“晨兴理荒秽,带月荷锄归”是文人隐士与自然亲密接触的浪漫劳动;“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙”是卖碳商人的辛酸劳动。无论是哪一种劳动,都是可贵的,也是可敬的。

可是在我们的身旁,有的同学不理解劳动,经常会说“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”没错,我们的同学平时功课比较忙,学习压力比较大,但这不是不参加劳动的借口。学习和劳动不是水火不相容的对立关系,在学习之余安排适当的劳动是必要的。如果以学习忙为借口,一味排斥劳动,就会成为一个只会学习的“高分低能”儿,习惯了“衣来伸手,饭来张口”的生活,一旦离开父母就会和巨婴无异。不会做一顿饭菜,不会洗一件衣服,不会整理自己的房间,不会打点自己的生活,这样的连生活都不能自理的人才,到底是越多越好吗?一屋不扫,何以扫天下?所以同学们,在繁忙的学习之余,抽出时间来为自己或者为家庭为学校劳动,这本身就是一种能力的体现。

另外有的同学不愿劳动,他们常说“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!”“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了”。诚然,现在科技发达了,各种机器人运用而生,能代替人类的部分劳动。有钱人可以出钱,让别人去劳动代替自己受这份皮肉之苦。可是我要说,不参加劳动的你看似免受了皮肉之苦,其实错过了甚至丢掉了更多有价值的东西。你的不劳动,将会错过“自己动手,丰衣足食”的自信自豪,将会错过“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”的精神磨练,将会错过“种豆南山下,草盛豆苗稀”的悠闲惬意,将会错过“撸起袖子加油干”的豪情壮志。你的一时的懒惰,必须为你失去的这些精神意义上的有价值的东西而买单。因为,热爱劳动本身就是一种精神的体现。

还有一些同学不尊重别人的劳动,比如课堂上不专心听讲,睡觉讲小话;教室里随地吐痰,乱扔垃圾;食堂里剩菜剩饭,浪费粮食。这些现象从根本上来讲,就是因为没有亲自参与劳动从而体会不到劳动成果的来之不易。试想,一个深知备好一堂课要花费几个小时甚至十几个小时来查阅资料品读文本撰写教案的教师,他在听其他老师类似的讲课时会打瞌睡讲小话吗?一个起早摸黑一扫帚一扫帚打扫马路卫生的清洁工人,他舍得往地上扔一张纸屑吗?一个在烈日下暴晒和风里来雨里去耕田种地的农民,他会舍得扔掉半碗没吃完的粮食吗?都不会,正是他们参与了其中的劳动,懂得了成果的来之不易,所以才会格外珍惜。所以同学们,只有深入劳动之中,体会其中的酸辛,才会珍惜劳动成果。而珍惜劳动成果本身,就是一种道德的体现。

复兴中学的同学们,让我们热爱劳动,从我做起吧,从自己的身边小事做起吧。干好每一次宿舍和教室的值日,为自己做一顿可口的饭菜,洗干净自己的每一件衣服,参加校园里每一次义务劳动,做好每一次校园志愿者……苏霍姆林斯基曾经说过:“既然思想存在于劳动之中,人就要靠劳动而生存”,劳动的价值不但在创造物质之中,更能给我们带来思想和精神的饕餮盛宴。所以,同学们,劳动有如此大的魅力和作用,我们还有什么借口呢?还怕吃什么苦受什么累呢?还在犹豫,等什么呢?

俗话说:“劳动是美德的保卫者”。没错,劳动是中华大家庭的一种传统美德,跟孝齐名。从古代大禹治水到当今的三峡工程,勤劳智慧的中华儿女用辛勤的劳动,创造了璀璨华夏文明。

有一些人偷懒,不爱劳动,比如我们身边有些现象:有一些完全不爱扫地,有人叫那些人扫地,他们就说:“不可以用人工智能吗?”叫他们洗个碗吧,他们却找出种种借口和理由。

记得有一次,我们班上有一个同学没打扫完地就提前离开,因为她说要去看爷爷,那一天,那个同学也许认为高枕无忧,其实,更大的批评隐藏在她的后面。夜晚,她渐渐地吃饱喝足了,大摇大摆地回家关起灯睡着了。第二天,她来到学校,进了教室,过了一会儿,吴老师进来了,有一个人告诉吴老师那个同学昨天偷懒没有扫地,那个同学立马找借口说:“我昨天是要提前去看爷爷。”因为她知道,要被罚扫地一个星期。吴老师亲切地对她说,劳动能培养孩子勤快、主动的工作态度,有利于培养任务意识、责任感和义务感。劳动能培养孩子关心老师,关爱他人,不是只会享受别人的服务,也能主动为他人服务,成为老师的小帮手。最后她低下了头,承认自己的错误,自觉接受被罚扫地一个星期。

爸爸是个爱劳动的模范。有一次爸爸对我说:“休息的时候,你可以干点家务活。”爸爸说到做到,有一次,爸爸吃完饭,自己拿着碗来到厨房里洗,而我吃完饭却把碗扔给妈妈,自己拿着平板电脑玩了起来。后来,爸爸知道了,叫我过来,先把我狠狠地打了一顿,又狠狠地对我说:“一屋不扫,何以扫天下!”我感触很深,于是,我以后都不敢偷懒了,开始自己主动地做家务了。在劳动中,我感觉到很快乐,也感觉到自己开始长大了。

无论科技多么发达,劳动依然是快乐之源,幸福之本!我们的成绩,靠的是我们的手,而不是我们的嘴巴。

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