有关女权的议论文素材

刘邦的妻子吕后 北魏的文明太后（北魏第四位皇帝的妻子） 汉武帝的祖母太皇太后窦氏 唐中宗的皇后韦皇后 还有太平公主等，其实上官婉儿也算是个政治女性了

女权主义他们有了工作，但是男女平等主义者不被使～满意; 每隔一女人必须也拿一。 因此他们向有野蛮的主妇开火以仍然在我们的文化各处发回声。 一个主妇是 " 寄生虫 ",[贝蒂] Frieden 写; 如此的女人在 " 一点也不完全人类 " 的范围例如他们 " 从未知道对一个主意的一个承诺 " 。 大卫 Gelernter,引起生活,平安渡过邮包炸手,释放杂志报纸,1997,p。 95当凯特 Millett 在 1969 家庭一定去中法令的时候，家庭主妇而不是男人, 是女权主义的视力猎物。 男女平等主义者不为传统的女人说。 然而,男人不能够知道这, 除非我们告诉他们我们如何在家中觉得他们，我们的孩子 , 和我们的角色。 男人一定了解向他们和我们的孩子我们的感觉被男女平等主义者嘲弄并且已经赚我们他们的敌意。是否这理解逐渐获取男人的支持, 传统的女人一定防护我们自己因为男女平等主义的攻势最本质上,是由于我们一个团结的裂口, 义务的 disavowel 尊敬女人的契约 [ 宗教性的独身者，专业的女人和主妇尊敬彼此]哪一运动的女人对我们亏欠。 F. 卡洛琳 Graglia ，国内的宁静, 摘要反对女权主义，出版公司，达拉斯的斯彭斯,1998,p。 97" 我不是那种女人变白色 ",写小说家珍微笑的, 在解释之前她如何仅仅做和,在程序中，她发现了她自己当什么分类的女人。 一个男女平等主义的有知识者和实际的比较中西部的, 微笑的总是有发誓放弃虚荣心.她戴了眼镜和简单的白色棉花内衣裤, 有了一个 " 短又男性的束发 ", 和从不, 曾经修面她的腿或 underarms。 她的容貌反映了她的信念。 "如果我染了我的头发 ," 她想,"那会导致化妆, 和不可避免,到修指甲术，美颜术，裤袜水管 , 和家长统治的批发服从".但是推论本身反映了较早的时代铅版，女人一定在智力和美人，思想和身体，物质和表面之间选择的主意。 在她里面早的四十, 微笑的发现了她的外表她有计划的不重视正在送不必要的信号而且藏她的个性重要方面。 她感兴趣的男人没有视她为一个女人。 对她的治疗师焦躁的她。 治疗师把她送给他的使用彩色者。 如此开始了白色头发的她新生活而且修面了腋窝 -- 新快乐和新的意义。 " 有时我在镜子之前和只是站赞美它",她说及她的焦糖- 彩色的头发。"资讯科技是美丽,分层堆积, 发闪烁之光黄金，柔软而且火花，彩色那的一根头发在动物世界中对我和没有类似版本没有关系。 我会憎恨放弃它。"

吕雉 刘邦他媳妇 还有唐朝时候的的太平公主

鲁迅先生当年曾说：“对《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见易，道学家看到淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 在人类发展史上，男权制度的建立，便开始了妇女的悲剧。而在《红楼梦》中，作者第一次提出了女权问题。 王熙凤：贾氏公司里的女ＣＥＯ在中国传统的宗法社会中，女性通过顺从、通过臣服依附在男性的身上，从邢夫人到赵姨娘，再到花袭人，哪一个不是被迫的等待和接受男人对他们的选择？而有着“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”的“凤辣子”则不仅表现出办大事的魄力，而且具有了强烈的女性意识和独立人格。十三回，她敢在贾琏面前得意忘形的炫耀自己的才能；十四回，她使贾琏为了一绺青丝吓得脸都黄了，并“杀鸡抹脖子使眼色”求平儿替他遮盖；二十四回，贾琏的奶妈为儿子求差事和贾琏说了几次，最后还是找了王熙凤才成。凡此种种，都说明了王熙凤对贾琏的不“顺”。而她对情敌的赶尽杀绝事实上也体现了她渴望“一夫一妻”女性意识的觉醒。她希望自己能有像男人那样得以表现自己才干、施展才能的机会。这种特质，使凤姐和当时普遍存有女子无才便是德，男权主义思想的女性形成了鲜明的对比。所以我们说，凤姐是红楼中的女强人。“脂粉队里的英雄，连那些书带顶冠的男子也比不过你。”还有更高的评价：“王熙凤是几千年来唯一一个心理素质完善的中国女性。”这就是《红楼梦》里的王熙凤，作为一个荣国府的ＣＥＯ，她做事有热情、有韧劲、有计划，组织、协调、控制能力都很强，对贾府上上下下的事都很清楚，业务能力令人惊叹。贾宝玉：“尊女抑男”的女权至上论者在封建社会的森严氛围中，男尊女卑素来被奉为金科玉律。但在贾府这个小社会里，贾宝玉却是一个货真价实的女权至上论者。他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我见了女儿，便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”（第２回）。因此，“把一切男子都看成浊物，可有可无”（第２０回）。在贾宝玉偷祭金钏儿时，深谙他心事的焙茗祷告说：“你在阴间保佑着二爷来生也变个女孩儿！”当贾宝玉和甄宝玉见面时，虽相貌、身材、衣着尽皆相同，而心性却相去甚远。听了甄宝玉一番显亲扬名、立德立言之类的“禄蠹”之语，宝玉颇为不耐烦，回来后对宝钗说：“只可惜他也生了这样一个相貌，我想来，有了他，我竟要连我这个相貌都不要了。”我们不能不重视宝玉所存在的典型环境，贾府中的男性世界是一幅虚伪、刻板、愚蠢、庸俗、荒淫的图画。宝玉由少及长，陶醉在芳郁缠绵的脂粉香中，“心满意足，再无别项可生贪求之心，每日只和姊妹丫鬟们一起……以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至”。于是，从最切身的体验中，宝玉产生了“尊女抑男”的思想倾向。林黛玉：挑剔顽固的女权分子琴棋书画的美才女林黛玉看似孱弱多情，实则是典型的女权主义“分子”，和宝玉的思想相通，她维护女性尊严，痛恨男权制度下的男人。有回北静王赐给宝玉斋苓香念珠一串，宝玉转送给她，她将它扔在地上说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西。”这也是他们互视为知己的最主要的原因。黛玉的情人容不得别人来占有，容不下三妻四妾。所以想当平儿第二的袭人是看不下宝黛配的，她深知，如果宝玉娶黛玉，自己的这一打算是没指望的，被打发出去嫁人了事是肯定的。 黛玉鄙视女子无才便是德的教条，她会为诗不夺魁而耿耿于怀，会为在众妹子中技压群芳而沾沾自喜，为会助情人传诗展才而暗自得意。贾宝玉的文才在男子中是出类拔萃的，第１７回“大观园试才题对额”，才气咄咄逼人，但每次与林黛玉赛诗时，总是名落孙山。作者赞她“堪怜咏絮才”，在柳絮词赛诗中，她的《唐多令·咏絮》写得最好。