军旅文献论文

这个云南古代文学的一个地域特征是什么？我觉得他们它是靠近亚热带气候。

云南古代文学的地域性特征，个人认为主要的地域特征应该是充满了当地西南少数民族的独有文化传统

关于张飞之死，史书说是为范疆、张达这两个裁缝官所杀，但为何要杀张飞，说法却是不能服人。经在下仔细考证，终于揭开事情真相。 却说这张飞所统的军队连月苦战，虽杀伤了曹军，自己却也损了兵，折了将，所以要急需提拔一批中层以上环节干部，以充实军中领导力量。于是张飞让他的幕僚刘斯文拟了一份名单上来。张飞看了一遍，见都是些能征善战的主儿，便叫呈送刘备审定。不几日，刘备批复下来，只见上面用朱笔写道：“一切人员调整取舍，皆由三弟定夺，为兄概无不允。只是在思想政治方面三弟要认真考察。” 却说这张飞也能粗中有细，他仔细琢磨刘备的意思，心想，这些人军事素质都是数一数二的，个个都是将官之材，哥哥这么说，这不就是看看那些家伙对俺哥哥忠不忠吗？于是他就跟刘师爷商量如何考察这些干部。刘师爷说：咱们出一些选择题发下去，让他们涂卡，完了咱们一统计结果，就能看出他们是咋想的来。张飞道：“这法子好是好，只是俺老张只会杀猪打仗喝酒，不惯舞文弄墨，这样的事倒像你老兄名字——过于斯文了。俗话说，“酒品如人品”，俺倒是想，这喝酒却是最能看出一个的真性情，什么谦让、勇敢、保守、世故、爽直、钻营等等，都在这一杯酒里了，俺何不就从这杯酒上去考察考察他们？” 刘斯文道：“将军这法子倒是巧妙，不防一试。” 于是当晚就开了宴席。待众人入席坐好，就听张飞说道：“各位连日征战，辛苦得很，今日俺张翼德设宴慰劳大家，各位务须放量欢饮，不必拘束。另外大家提干的事，刘皇叔已经批复下来，一切让俺定夺。俺在这里先敬大家三大杯，各位幸勿扭捏，务必都要吃下。” 张飞说着，先带头干了三杯。这张飞本是海量，数斗不醉，别人怎么能比得过他？再看众人桌前的三杯酒，多数人只喝了一两杯，即使有全喝下的，也是皱了眉头，叫苦不迭。张飞见了众人样子，开心得哈哈大笑，叫：“刘师爷，来，我们来监监酒！” 这张飞便和刘斯文开始按顺时针方向一个一个地监酒。他们先从周大风开始，周大风的三杯酒已经喝下，张飞看了大喜，连说：“好好好！常言道，领导叫饮你就饮，这样的干部咱放心！刘师爷，记着点，大风要重点提拔！” 刘斯文便从怀里掏出那本拟任干部名单来打了一个勾。 又监到韩锄头跟前。韩锄头尚有半杯没有喝下，张飞看见，用手一指杯子，一瞪眼，韩锄头不敢怠慢，咧一咧嘴，端起那半杯喝了。张飞笑道：“好你个锄头，领导监督你才喝，这样的干部工作拖。初犯不究，以后要迎头赶上！” 下一个是孙二娃。二娃只喝了两杯已是胀红了头脸，张飞看了道：“能喝四两喝二两，这样的干部——刘师爷，咋说来着？”刘斯文赶紧接上说：“这样的干部咋培养！”张飞道：“听见没有？要想进步，赶紧喝下！”二娃子也只得喝了。 最后两个是范疆、张达。他们俩是姑舅表兄弟。他们只喝了一杯还不到。张飞道，“你们还想不想提偏将了？” 范疆道：“末将自小不会饮酒，喝下一杯已是勉强了。望将军放一马。” 张飞道：“人在江湖走，哪能不喝酒！可是告诉你们，不会喝酒，前途没有。二位快快与俺喝下！”二人只好勉强喝了。 就这样，酒过一巡，监督一次，不觉已是过了三巡，众人量大些的已是有了五分酒意，量小些的就有了七八分了。酒场的气氛也不象刚开始时那么拘束，众人渐渐话多起来。这时，刘师爷道：“大家静静，现在请张将军给我们讲话！” 众人都禁了声，这张飞抹抹嘴道，“俺是个大老粗，第一爱的是冲锋陷阵，为俺哥哥挣天下；第二爱的是喝酒，酒有多大量，人有多大勇。众位跟着张飞干，不但战场上要奋勇，这酒场上也得过硬，这才叫强将手下无弱兵。这是俺对大家的期望。其二呢，俺还觉得这人吧，只有喝了酒才能露出真面目，你说你拥护俺老张，拥护俺哥哥，可你连酒都不和俺好好喝，叫俺怎么知你信你？众人皆醉你独醒？你那里冷眼观醉汉？那谁知你城府又有多深，谁知道你心里想什么？社会上不是说了嘛，酒场上有三种人你要注意他：始终不说笑的，添酒用手罩的，看人拿眼瞟的，喝酒像喝尿的，哈哈哈哈……” 张飞大笑，众人也大笑。这时张飞豪气上来，叫道：“刘师爷，现在换成大斗，满满斟上，我与弟兄们一醉方休！” 这下可把众人吓倒了，个个面露难色。张飞问刘斯文道：“那个话咋说的来着？”刘斯文立刻道向大家说：“将军的意思是，客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧！”张飞大笑道：“对对对！先看俺先给你们做个示范。也看看你们对俺老张感情如何！ ”说着，把一大斗一饮而尽，把杯底倒扣过来给亮给周大风看，说道：“这就叫感情浅舔一舔，感情深一口闷！”。周大风说：“将军海量，我们哪能比得？要不我改喝啤酒吧？”张飞道：“嘿，啤酒！常言说的好，白酒刷牙，啤酒当茶，能喝白酒喝啤酒——”张飞一看刘斯文，刘斯文赶紧说：“这样的干部得调走！”张飞说：“听见了吧？你不想调走吧？喝！” 轮到韩锄头了。这锄头也是喝蔫了，硬着舌头说：“张将军，实、实在不行了，只、只要感情有，喝啥都是酒啊，我换饮料吧。” 张飞说，“嘿嘿，好你个锄头——刘师爷，告诉他！”刘斯文马上说：“能喝白酒喝饮料，这样的干部不能要。”张飞道：“你难道不想干了？喝！”韩锄头翻着白眼只好喝下。 下一个是二娃。二娃一脸苦相，可怜巴巴地望着张飞说：“将军，俺也早不行了。只要心里有，喝茶也是酒啊。您让我喝茶吧”张飞嘿嘿一笑，说：“刘师爷，告诉他！”刘斯文立刻道：“能喝酒的却喝茶，这样的干部要检查！”张飞说：“你想写检查吗？写了检查就等于记过，记了过你还能提干吗？还是喝为上策！”二娃也只得硬着头皮喝了。 最后还是范疆和张达。范疆道：“酒量有限，实是不能再饮了，还望将军宽囿。” 张飞道：“这点酒都喝不了，还想不想进步了？ 这话恰恰就打在了范疆的麻筋上。那范疆虽出身低微，却也是有心之人，他曾想，既参军了，那战功封候也不是不可能的。所以他战场上拼死奋战，多立战功，终于升到末将的地位，这次要是再能升到偏将，那么今后步步升迁，博个割地封候，倒也不是梦想。今被张飞这么一咋唬，还真有点怕，心下一急，不由得脱口而出道：“这提干是俺战场上一刀一枪地拼杀出来的，却是与喝酒无干。” 张飞听他这么说，便瞪了怪眼道：“俺现在须是在酒场，酒令大于军令，俺只问，违俺酒令该作何处罚？” 范疆没好气道：“俺只知战场上违了军令掉脑袋也是有的，难道在酒场上违了将军酒令也须掉脑袋不成！” 此时张飞已是带了八分酒意，听范疆说出这话，登时性起，道：“俺虽不能割你脑袋，却打得你屁股！来人，就地掀翻，给爷打屁股！” 立时就有四五个武士上来，将范疆掀翻在地，扯下裤子，当众打了二十大板，原来一尊白屁股瞬时被打得红紫。众人都吓得不敢做声。打毕，刘师爷挥一挥手，亲兵逐将范疆架回营中去了。这张飞兀自气恼，端起一大斗酒一口喝干，道：“好好一场酒宴被这厮搅了！”一挥手：“散了吧！”众人忙不迭地起身溜了。 第二天一大早，众人还在睡中，只听巡营的兵丁扯着嗓子尖叫：“不好了，不好了，张将军首级不见了……” 众人连忙跑到张飞帐中看时，只见帐中一片血污，张飞尸身在床上，首级却已不知去向。枕边留有一片袍襟，上面用血写道： 世上哪有这套路， 单凭酒量选干部。 别人量小喝不下， 当着人前受侮辱。 俺今取你首级去， 献给东吴好礼物。 就是做个马前卒， 强如叫你打屁股！ ——原来那范疆怀恨在心，伙同张达在夜里杀了张飞，径投东吴去了。

1、入伍动机从问卷上看，大学生新兵入伍的动机主要有四种类型，一是谋求建功立业型，二是实现曲线就业型，三是提升能力素质型，四是工资待遇吸收型。谈到入伍动机就不得不调查大学生对部队的认识。大多数同学能够认识到我国当代军队没有变质，仍然代表广大人民群众的利益，对军队的社会地位和形象定位较高，对部队充满神圣光荣的情感，这个因素也是相当一部分同学投身军旅的重要原因。社会严峻的就业形势也是促使大学生参军的一个重要影响因素。很多同学表示，希望通过部队的锻炼，提升自身能力，培养吃苦耐劳的精神，暂避就业高峰，实现更好就业。当然，也有的同学看到的是受金融危机影响下的地方薪金持续缩水与军队待遇逐步提高形成鲜明的对比。调查中有位同学说：“报名参军可以获得学费补偿或助学贷款，这样就不用为了学费发愁了。”入伍动机是各种因素相互作用形成的，当然个人追求更好的发展无可厚非，然而调查中也发现了部分同学参军的功利取向过强，把参军入伍当做实现个人愿望的跳板。有的同学听说进部队后可能下到基层连队从一名普通的列兵干起，工资水平低或被分到艰苦偏远地区就迅速打消了参军念头，还有人问到当兵之后生活轻不轻松，福利厚不厚，住房给不给解决等问题，把待遇是否优越作为参军时考虑的第一因素。军队关系到国家的生命之本，入伍绝对不同于一般的就业，端正入伍动机是保证军队战斗力和实现自身价值的前提和基础。因此，针对这个问题采取必要的宣传与引导，是当下征兵机构应该考虑的。2、入伍前景规划大学生对自己入伍前景的规划是与其入伍动机相联系的。其中一部分人考虑的是留在部队发展，其余的则是将其作为一个为日后参加社会工作的平台。在采访过程中我们发现与受调查者对军队的热情相比，在留队问题上，他们表现得并不很积极，有65%的人表示希望留在部队，35%的人表示认为在部队的发展空间较小。而理想与现实的差距是他们对自身发展没有信心的主要原因。在大学生眼中的部队常常是“手不离键盘，身不离战车”，而现实中直线加方块的生活、操枪弄炮的基础训练会使他们觉得枯燥乏味，感到没有施展才华的天地。部分被安排在普通班排的大学生战士感觉在这样平凡岗位上不能发挥自己的最大力量，也存在着“专业不对口”的问题。相当部分大学生战士的工作岗位和当初来部队时的期望相去甚远。另外一个因素是待遇上的反差。特招大学生、国防生、军校毕业生、直招士官一踏进军营就有“官“的头衔，拿得是工资。同样走来的大学生，却是兵的身份，拿得是津贴，服的是义务兵役。另一方面，由于政策的优惠，使得有些同学将参军作为跳板，如为考研赚取资本，为日后考地方公务员及就业增加筹码。采访中有同学直言不讳的说：“我们部队就是想锻炼两年，回去好安排工作。如果工作不满意，考公务员也可以加分。”由个人入伍前景规划可以看出两个问题，一是部分大学生在部队施展不了才华，二是有些大学生只是将军旅生涯看做个人职业发展的一个跳板，并没有达到应有的认识高度。

《三国演义》篇首词 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 曹操煮酒论英雄 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。 巧借闻雷来掩饰，随机应变信如深。 张翼德大闹长坂坡 长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。 一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。 《三国演义》篇尾诗 高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；哀哉献帝绍海 宇，红轮西坠咸池傍！何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；王允定计诛逆党，李□郭汜兴刀 枪；四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬；孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；刘焉父子据巴 蜀，刘表军旅屯荆襄；张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一 方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。楼桑玄德本皇 孙，义结关张愿扶主；东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；南阳三顾情何深，卧龙一见分寰 宇；先取荆州后取川，霸业图王在天府；呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！孔明六出祁山 前，愿以只手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！姜维独凭气力高，九伐中原空劬 劳；钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交；受禅台前云雾 起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可 逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。《三国演义》之张飞 《三国演义》之张飞 在我们的眼中张飞就是一个比较厉害的莽夫，但是张飞其实是十分的厉害的不止是功夫，智商也绝不会在刘备之下，在刚刚初出茅庐的时候，为什么他选择了刘备，那是因为，刘备是皇室后宅，有权利复兴汉朝，而且他见刘备有着过人的才华，有十分的有仁慈，同情天下 的百姓，所以认为这个人一定会出人头地。才与刘备结为金兰。所以说张飞其实不是一个莽夫，不然的话，他是做不出这么准确的判断。在后面的张飞一人在板桥上把曹操几十万大军只是一喝就把曹操吓的心惊胆颤，下令大军后退10余里。这也说明了张飞的聪明之处，更精彩的是在后面，张飞于张颌大战，张飞久围不下，于是就像了一个两全十美的办法，他成天不停的在帐前喝酒，张颌见了，心生出一计在晚上劫张飞的营寨，但是就是在晚上劫营寨的时候，才发现自己已经上当了，于是张飞借此机会大举反攻，把张颌军将打的丢盔卸甲，死伤无数张颌自己也身中数箭但是总算是逃出来了。这不也充分的表明的张飞的聪明之处吗？ 张飞的勇猛可是人人晓得的，关羽在评价张飞的时候说：“我的弟弟张飞十分的厉害，去上将的首级就像取囊中的东西一样简单，可见张飞是多么的厉害把，但是就是这个评价，才使得，曹操免遭此难不然他一定会派将军在板桥上与张飞决战，但是这一次的战斗曹操的要想胜利是十分的难得，所以说张飞还是十分厉害的，不然的话曹操怎么回在这一方面让张飞这么多那？在前期张飞战吕布，一直打了整整200与回合。在后期，张飞的英勇更是多的数不尽西凉的马超十分的厉害，张飞在与马超大战的时候，从白天打到夜里，一直打下去，直到刘备赶来才就此罢手我估计有几千个回合，要是我们正常人的话，早就拜拜了！可见张飞是多么的厉害呀！ 要说张飞重情意那可是一点也不假要是张飞不重情意的话，恐怕也就没有刘备的后期生活了，在刘备的几大将军中就是算张飞最为厉害最为忠心了。51论`文网 现在你算是直到张飞的真正面目了吧。

唐代军旅生活很轻松自在，军兵可以自由做自己喜欢的事情，就不会觉得军旅生活枯燥了。

第一节 “意念先行”的历史限制和思想依据 《三国演义》是一个世代累积型的历史小说，其中蕴藏着自三国故事出现以来的民间叙事特征，这一点已被诸多学者认可。苏轼《志林》载：“至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这很大程度上都得益于说书艺术，而且已显现了“尊刘贬曹”的倾向。再加上宋元以来异族乱华，战乱频仍，“人心思汉”，“明君贤臣”成了人民心目中急切的期待和追求。所以特殊的历史背景在很大程度上制约着作品中人物形象的塑造，使其要契合大众的心理，要满足大众的善良愿望和美好理想。 同时，我们应该把《三国演义》放到我国古代长篇小说的发展进程中来考虑。整体来看，人物的塑造经历了一个由特征化到性格化转变的过程，《三国演义》处在长篇小说的开端，它不可能一下子就在人物塑造的艺术手法上很成熟，必然带有史诗中英雄人物的特点，即“高贵的单纯”。之后的《金瓶梅》表现了这种转变，《儒林外史》基本上实现了它，《红楼梦》则在更多的方面作了卓有成效的转变。 更为重要的是，在封建社会里，封建专制制度和封建意识从政治上思想上严重地束缚着人的个性，往往以道德品质来定位，所以个性就无法大放异彩。在哲学上流行唯理主义，孔子就是以“礼”来统摄其整个政治理想的。罗贯中是大儒，他的思想指导方针是非常明确的，即儒家的政治理想“仁政”，君主要“仁”，臣下要“忠”。所以，这决定了他的创作必然是以反映抽象的“政治品质”和“道德品质”为核心的。 基于上述原因，我们知道了罗贯中的创作是“先入为主”式的，因而也就很自然地看到了作品中一个个的“脸谱”：单纯而明确。 第二节 “意念先行”导致人物的特征化与品性化 作者是按自己的理想来建构人物的，或褒或贬，都体现了人物的主要特征，给人的印象非常强烈。关于这一点，前人已有较多深刻论述。可是，我觉得，毛宗岗父子所谓的“三绝”基本上是一种“政治品质”或“道德品质”，而且似乎还可以加上一绝，即刘备的“仁绝”。这相当突出地显示了人物独特的品性，他们可视为“抽象观念”的具体化和形象化。下面本文就“四绝”略作分析。 “奸绝”曹操。“奸诈”是其本质属性，作者为了尽现其特性，多角度、多层次地反复渲染。一出场，就写他诈“中风”以诬叔父，给人一种“从小看大”的思维引导。之后，写他梦中杀人，又误杀吕伯奢一家，多疑中透出狡诈。后面写其杀粮官以欺全军，也是以凶残凸显奸诈。作品中也不断地直接写到他的奸诈，如不杀陈琳而爱其才，不追关羽以全其志，得部下通敌文书却焚而不究，马犯麦田而割发代首等等。虽然从客观上可以看出曹操卓越的政治远见和博大胸襟，而事实上，刘备的“自领益州牧”而称帝与他的“挟天子以令诸侯”本质上也是一样的，区别仅在于姓氏不同而已。但不可否认的是，作者的确是把他与刘备作为对立面来写的。作品中有文字为证：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成耳。” “仁绝”刘备。“仁”是对君主的政治道德要求。一开始，就写其“与乡里小儿戏于树下”的非常言行。而且，刘备从桃园结义起，就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。一生“仁德及人”，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得民心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。后来曹操大举南下，竟有十数万百姓随同刘备赴难，虽然情势万分紧急，他亦不肯暂弃百姓。他爱民，也爱才，待士以诚信宽厚，肝胆相照，故诸葛亮与五虎将等一代英豪，都能终生相随，君臣间的关系“犹鱼之有水也”。可见作者是把他作为“仁政爱民”的理想皇帝来写的。不过，如果我们去查看陈寿的《三国志》，就会发现历史上的刘备其实也是好色贪财的，只是在这里，毛宗岗父子对他的道德进行了彻底的净化和升华，以至于极端到像鲁迅所说的“欲显刘备之长厚而近伪”。 “智绝”孔明。“智慧”是臣子必须具备的，只有这样才可以在“伴君如伴虎”的日子里保全自己，才能做稳和做好奴隶，当然我们不能这么看待诸葛亮。《三国志.诸葛亮传》里说：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”小说却一反其说，不仅写其经邦治国的政治才干，而且更是把他的谋略胜算写得出神入化，这无疑寄托着历代读者和作者自己的理想。同时，他的前后《出师表》渗透着知其不可而为之的悲壮精神，闪现着动人的个性风采。白居易曾深有感喟“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。但从整体上看，罗贯中在小说中既不写“危急存亡之秋”的形势特点，也不写对政局战局的悲观情绪，只一味地写其神机妙算，如草船借箭，借东风，空城计，七擒孟获等，以便保持其“智绝”的光环。而且我们可以很明显地感觉到写其“智”是服从于“忠”的，是服从于“鞠躬尽瘁”的，甚至近似于“愚忠”。这就提醒我们，作者是在塑造一个为了“圣主”的礼贤下士而奉献出全部生命的贤臣典型。 “义绝”关羽。“忠义”两难全，这一点关羽也不例外，不过他能把“义”做的如此“绝”，实在千古之下，罕有其匹。所以作者对他的歌颂也特别着力，甚至大胆对历史细节进行移花接木、偷梁换柱的处理。《三国志》中记载杀文丑的本是刘备，罗贯中却把它转嫁给了关羽。同样地，“古城会斩蔡阳”的本也是刘备，但在罗贯中的笔下，却成了关羽用以“释兄弟之嫌”的精彩展示。即使是最经典的、历来为人所传颂的“单刀会”也是改头换面而来的，历史上是鲁肃去赴关云长的宴会，在小说中却成了最能表现关羽胆识的不朽情节。“华容道上放曹操”更加丰富了关羽的“义”，也更有人情味，虽然对蜀汉不忠，却在一个更深的层次上加深了对其“义”的刻画，也正是在这个意义上，我们才尊称他为“义绝”。 从上面的具体阐述可以看出，作者就是有意这么塑造人物的，趋于“意象化”，而且我们把这些人物的特征化性格归结为“品性”似乎更为恰当。 第三节 “意念先行”的缺陷、效果及影响 由于作者创作思想的局限性，我们在作品中看不到鲜活的个人，看到的只是作者头脑中的思想的图解。因而，文本中缺乏深入细致的心理剖析，人物的思想行为也几乎不受环境的制约，语言动作常常是程式化的。这样一来，人物就处于古典式的静穆状态，几乎不发生什么变化。 从时间上考察，曹操的奸诈从幼年直到六十六岁死去，几乎没变。人生的沧海桑田，政治的险恶风波，战场的出生入死，似乎无法动摇其本性。可见作者多么着力于刻画这个“反面人物”。诸葛亮的智慧同样稳定不变，“三分天下的隆中决策”是其一生智慧的光辉结晶，后来的一系列军事行动则是这一英明决策的具体演绎，并且写战争也不服务于对其个性的展现和挖掘，反而用一种概括性的、综合性的写法，这充分表明了作者是在借这样一个人物来对我国古代历史上各种斗争经验和智慧进行空前的大总结。 当然人物也有一些发展变化，却又不是性格的内部不平衡导致的。例如，曹操自从被“衣带密诏”斥责讨伐后，就成了一个彻底的奸臣国贼。这是由于他的行为发生了重要变化，触犯了正统的封建伦理而引起的。另外人物品质的突然变化也让人不可理解。曹操在汉末群雄中是以知人善任著称的，当益州别驾张松身怀西川地理图本想献给曹操时，哪里料到“曹操见张松人物猥琐，五分不喜。又闻言语冲撞，遂乃拂袖而起”。以曹操的政治胸怀会这样吗？而且人物感情的变化有时竟是以伦理道德作为轴心的，卧龙吊丧，先大笑，后哀恸不已，经庞统说破后，“遂相欢乐”。 上面所述的细节，都使人物显得不太可信，而且我们还可以看到人物性格的发展怎样地受制于作者的主观决断。作者往往不是让我们透过现象去把握本质，而是以现象直接解释本质，可谓事事见本质。关羽对张辽的“三罪、三便”回应以“三约”，实际上是作者从理性观念和道德观念上对客观形势和关羽处境的特殊性作的解说，这样就顺理成章地规定了关羽此后的一系列活动，而不是任凭人物按照其性格的内在逻辑自由地发展。同时，作者还用理性观念对感情的流露做出明晰的鉴定，甚至随时加以说服。“孔明挥泪斩马谡”，哭了三次，但每一滴眼泪都被及时地说明是从理性观念和法典中流出来的。诸葛亮忠于西蜀，诸葛瑾仕于东吴，因此他们两兄弟相处数十年间，从来不肯让手足之情稍稍逾越君臣大义的范围，甚至有时候双方还利用兄弟关系来布置机关，算机对方。就连家庭、婚姻、亲属等日常生活的领域也难得见其真情的“灵光一现”，可见人物多么缺乏内在的生命张力。 当然，我们可以把这种缺陷看成是一种“经验的省略”。因为在前面提到，这些人物都是印合着广大群众的心理需要的，似乎只须展现人物的行动，人们就能猜测出其心理过程。可是我们前面还提到，作者创作的年代还是长篇小说的初期，他不可能有这种现代意义上的自觉的创作理念。 然而，正如《荷马史诗》中的阿卡琉斯、赫克托耳光芒四射一样，《三国演义》中的诸葛亮、关羽等也是我国文学中光辉的艺术典范。尽管两者在人物塑造上有比较大的差异，其效果却是基本一致的。这一点，只要看过作品、了解文学史的人都会毫不犹豫地承认，所以就不再赘述。 既然效果如此好，自然也应该关注其影响，对此还是要辩证地对待的。一方面，我们要明白它的历史性，不能固守于一隅，太过于夸大这种创作方法。要避免出现像十七年文学中令人啼笑皆非的“高大全”僵硬形象。要学会分析鉴赏，如果条件允许，可以继续探讨古代长篇小说中人物塑造的具体演变。另一方面，我们要从中吸取有用的创作经验和技巧，比如一针见血地刻画出人物的特征，运用生动的细节和传奇的故事来突现人物的性格特征等。这实际上已经在《红楼梦》中得到了几乎完美的体现。

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因为唐代军旅生活并不是特别枯燥的，有很多的娱乐方式，有很多解决苦闷的方法，还有军营里的士兵兄弟们一直陪在身边，可以一起喝酒，一起唱歌。