物质财富的重要性论文开题报告

体育专业大学生毕业论文开题报告

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论文题目：休闲体育文化价值与实现策略研究

1、选题意义和背景研究目的：

以祭祀、庆典等为代表的带有体育因素的休闲活动，是休闲体育在远古时期的雏形体现。此时人类的休闲体育活动以获取生活资料和生存空间为前提，生存需要成为人们参加休闲体育活动的根本目的。由于不是主动参与，所以休闲体育文化也无从谈1产率决定了休闲体育及其文化无法得到充分的滋养与萌发。

工业革命以来，生产力的提高推动生产效率的极速提升。对工人而言，每日必要劳动时间大幅缩短，其个人可支配的自由时间明显延长。对于受传统观念禁锢的人们来说，工作的绝对地位逐渐被休闲逆转，是一种巨大的思想意识形态冲击。尽管起初的休闲不被大多数人接受，甚至受到了歧视与偏见，但社会必然会随历史的车轮向前发展且不以人的意志为转移，科学技术的前行终将普遍有闲的社会带到了人们的面前。

以工业文明为基础的普遍有闲的社会面貌，使得人类在获得短期内物质极大丰富的同时，在越来越多的自由时间内无所适从，部分怪诞而奇特的生活方式逐渐滋生，带来了社会生活中的恶性竞争与个体的孤独无措。此时，部分先知者意识到人类在自由时间面前的窘迫，开始探索并主张人们尝试接受来自休闲的洗礼。

绝大多数人开始正视休闲这一文化现象，是由第三次科技革命所带来的社会产业革新开始的。兴起于20世纪前半叶的第三次科技革命，以原子能、生物工程、电子计算机和空间技术等发明及应用为主要标志，引领人们进入了知识经济和信息化时代，同时对人们在物质更为富足、闲暇时间更为充分的条件下如何休闲提出了新的要求。

人们能否正确对待休闲并学会如何休闲，成为了人们在现代社会生存质量的决定因素。

就休闲的本质而言，它是人作为生物个体，本能的服从于内心兴趣所致的行为活动，与玩或游戏等纯娱乐活动存在一定区别。以文化的角度审视休闲，它是人类摆脱外界压力桎梏后所享受的一种相对自由和舒适的生活状态，能够满足人自我实现需求的文化创造、文化建构、文化欣赏过程。而休闲体育作为一种重要的休闲方式，展现着人的文化特性，是自发的、蕴含个性的、能够带来人生乐趣与生存意义的活动。休闲体育在有效缓解生活压力、改善精神紧张状态的同时，为参与其中的人们带来心灵上的快慰与生命质量的庇佑，逐步成为了被大多数人认同的文化生活方式。由休闲体育而生的文化，作为与休闲体育有关的物质、精神成果的总和，在现代社会中的功用愈发显着。对休闲体育文化的探索成为了摆在人们面前的新课题。

休闲体育被认为是社会经济发展下的一类特殊文化现象，其产生的渊源不仅来自于大量的闲暇时间与丰裕的物质财富，还源于人类对精神生活观念及价值的探求。这种对自身精神生活的重视，展现了人类社会的文化变迁，是对人类生存目地的回归，体现了文化嬗变中人类的抉择。人，理应成为自己的主宰。但这种主体地位却被现代社会中的各种异化追求和片面理性所取代。休闲体育的兴盛为人类带来了转变的契机，其文化的价值在各种糟柏的不断渗入中显得更为珍贵。由此，课题将以休闲理论、体育理论、文化理论为基础，以探析传统休闲哲学的意蕴为切入点，以解析休闲体育文化价值为落脚点，以时间为脉络，深入发掘产生休闲体育文化这一现象的.根源，解读休闲体育文化在现代社会背景中发挥的功用，探索其实现的内外条件，分析实现途径，为休闲体育文化研究的丰富与完善尽绵薄之力。

研究意义：

21世纪以来，伴随着科技的迅猛发展，社会生产力得以极速发展，劳动生产效率的提升带来劳动者的解放，人们生活中的闲暇时间日渐充盈，加之人类对自身价值与精神境界的追求，休闲已逐步浸入人们的生活，成为人类社会新的文化现象。美国前国家休闲研究院主席、国际休闲与娱乐协会学术顾问杰弗瑞戈比在展望国际休闲的未来发展趋势时表示，世界发达国家将于2015年前后进入休闲时代，休闲将成为人类社会的重要组成部分，休闲、娱乐和休闲旅游业将成为下一个经济大潮，并席卷世界各地。二十余年后的今天，这句话因人类社会中休闲要素的丰裕而得到了印证。

在人类文化的构成中，休闲既是基石，也是先导，凝聚着人类文化的结晶。体育作为人类重要的休闲行为，是文化传承的重要载体，亦是新文化要素喷薄而出的源泉。

休闲中的各种体育行为，承载着增进个体健康的责任，也肩负着以文化的形式推动人类社会和谐前行的使命。不可否认的是，体育行为在休闲时代是不可或缺的，其相应文化的发展对当世人类文化的演进具有特殊而重要的功用。在全民休闲观念萌芽日渐丰富的背景下，加之物质水平、闲暇时间、场地设施等客观条件的不断推动，人们参与休闲体育活动的热情不断提高，人数激增，活动的方式与途径逐渐多样化。

然而，相较于休闲体育研究的繁荣，对其文化层面探索却寥若晨星，不仅是在历史上的停滞，即便是在现代，西方发达国家也仅有百余年的研究，而我国的休闲体育文化研究才刚刚起步。就哲学角度而言，事物的客观发展离不开其文化层面的支持与引导。因此，对休闲体育文化的探究，批判继承传统休闲体育文化，充分认识其在现代社会中的效用，对于丰富人类文化体系，推动整个社会的和谐循环式发展具有理论和现实的双重意义。

2、论文综述/研究基础。

1国外文献述评：

人类的休闲研究源远流长，肇始于西方，最早可追溯至古希腊时期。古希腊先贤亚里士多德被视为人类休闲文明的启蒙者，在其代表作《伦理学》中提出“幸福存在于闲暇之中”,认为休闲是人类幸福的源泉。这一着名观点历经2000余年的岁月洗礼，在人类文化发展史中仍耀耀生辉。尽管在古希腊文明后，西方社会经历了中世纪的基督教严酷统治，休闲文明在统治者的排挤与打压中发展迟滞，但在随后的文艺复兴时期，休闲观念受到前卫学者的追捧，并在激烈的辩证解说中重回社会文化主流。近代着名启蒙思想家斯宾塞极具预见性，认为“这些种种趣味的陶冶和喜悦的消闲不但是重要的，而且在我们即将到来的时代里，这些趣味比现在会远远地占有人生的绝大部分”.人类休闲观的解放为休闲文化的蓬勃发展奠定了观念基础。

近现代以来，国外各学者对休闲体育文化进行了一定的研究。

在休闲体育文化的功能方面，周马奎尔认为，休闲与休闲活动中的情感是丰富体育社会学理论的重要途径，理应被提倡，以刺激的运动方式追求愉悦是休闲体育的主要功能。丹尼斯安德森发现，对残疾少女这类特殊人群而言，参与体育类休闲活动对其个性发展具有极大禅益。此外，有学者针对青少年体育中传递的严肃休闲方式进行了批判，指出来自父母或教练的过度干预，会让青少年参加体育运动的行为异化成严肃的休闲方式，极大地削弱了休闲体育应具有的益处，休闲体育文化的功能出现异变。①在关于影响休闲体育参与及文化形成的因素方面，蒂亚娜伍沃德等学者发现当男女获得同样的可支配时间与休闲机会时，年龄、工作与家庭环境、教育背景、社会阶层、收入情况、种族群体等都会成为左右其休闲行为的因素。但当料理家务及照料孩童等家庭行为主要由妇女承担时，性别因素也会成为影响个体参与休闲体育行为的因素，并直接决定了由不同休闲体育行为所形成的迥异的休闲体育文化，使其发挥的功用也存在直接差异。

2国内文献述评：

休闲体育文化是一种社会亚文化，在我国由来已久，但由于各种历史及社会因素的影响，我国对于休闲体育文化的学术研究仅仅开展了十余年的时间。随着我国逐渐步入休闲时代，学者们对于休闲体育文化的研究成果不断丰富，各类论文、专着、主题会议的数量与质量均迅速提升。尽管杰弗瑞戈比在其对于中国无锡等城市的休闲研究中，明确表示中国进入休闲社会的时间约为2015年，但我国学^;对于休闲体育及其文化的研究，却已在过去的二十年中渐入佳境。我国学者对于休闲体育文化的研究，主要集中于以下几个方面。

(1)休闲体育文化内涵。

截至目前，体育理论界对什么是休闲体育文化，怎样认识其内在本质等进行了大量探讨。

大多数学者认为，休闲体育文化是人们在闲暇时间里处于的一种文化创造、文化欣赏、文化建构的生命状态和行为方式，包括情感、理智、意志、生理、价值、文化及所有组成行动感知领域的一切，也包括价值观、语言、思维方式、角色定位、世界观、艺术、组织等等。

我国学者对休闲体育文化内涵的认识较为一致，将其视作带有明显娱乐性的宏观概念，是休闲体育中物质、制度、精神文化的总称。

(2)休闲体育及休闲体育文化意义对于休闲体育及其文化的意义，目前学术界主要有以下几种观点。

曹卫等学者提出，“以人为本”的基本理念作为21世纪体育事业的主要发展方向之一，贯穿于休闲体育在我国演进的过程中。他们认为，人们对休闲体育的诉求愈发强烈之时，亦是人们在现代社会中正常生活并赋予生活丰富内涵的开始，展现了人们在现代社会物质极大丰裕条件下重新打造生活价值观的意识。

刘绮红、梁利民等学者站在和谐社会、和谐文化等角度，通过保持与时代热点的高度一致，探索休闲体育以文化渗透至人们生活的过程。他们认为，站在精神层面审视休闲运动，其在价值体系中是以文化形态渗透后得以体现的，并对人们的精神世界产生影响，据此对休闲运动在和谐社会中的价值加以探讨，在现实和社会等多方面都具有积极意义。

概而言之，休闲体育文化对于践行“以人为本”的生活价值观，推动人类文明的和谐发展，为当代人提供全面发展的途径等多方面具有重大现实意义，是社会良好思想道德和精神文化氛围构建的助推器。

(3)休闲体育文化功用休闲体育文化作为文化的一种，具备文化所有的一般功用，例如丰富人们精神世界，引导社会发展等。休闲体育文化又具有自身的特殊性，它通过在余暇时间内的身体运动对人们进行精神意识的感化。众多学者对休闲体育文化的功用有不同的认识。

任海认为，休闲体育易被误解为是一种无所事事的消遣活动，其实不然。“娱乐体育是我国发展群众体育的一个重要形式。” ?休闲体育是人类对自身全面发展的觉醒，进而以提高生活质量为目的而进行的健身运动。休闲体育是人们对生活的艺术化升华，使人们在身体运动中品味生活的美好与人生的乐趣，激发人们内心蕴藏的对生活的热爱与追求。

王俊奇的观点与任海相似，他们共同代表的是目前学术界在对休闲体育文化功用认知方面的普遍观点，认为休闲体育文化在将体育体系中具有休闲特征但存在一定差异的内容、形式、要素进行适度统一的同时，促进其与经济基础、政治导向、生态环境的有机融合，推动社会的和谐发展。

(4)休闲体育文化体系建构作为休闲体育文化研究的支撑点，休闲体育文化体系的建构是繁荣休闲体育文化的现实需要。我国学者在对休闲体育文化体系构建这一问题的认知上，主要存在以下几种观点。

张德胜等人提出，在传播视域中，人际传播、群体传播、组织传播、大众传播是休闲体育文化在当代社会传播的几大方式。这些传播方式是打造社会性休闲体育文化的最基本途径。

有些学者立足于综合的角度，提出了一些与相邻因素相关的构建方式。如于文谦和牛静两位学者，认为要积极开展休闲体育的学术研究，将建立与完善与休闲体育相关的消费和服务体系作为着力点，促进休闲体育内容在自然发展基础上的多样化趋势。

罗林和刘春来则认为，我国的休闲体育应以产业化作为发展方向，并在积极融入到高等教育体系的同时增进民族休闲体育文化与世界休闲体育文化的互通。

如上所述，我国学者对休闲体育的研究虽与国外相比时间尚短，但也已进入相对成熟的阶段，呈现出系统性的研究趋势。但在对休闲体育文化价值及实现策略的探索方面较少，且尚未形成理论体系。

我的财富拉开记忆的闸门，回眸所走过的路程，启封收藏我累累财富的那瓶那缸，不禁四域飘香，甘甜怡人。 首先，让我们来品尝仙酿----乐观。用鼻子嗅一嗅，啊，真香！对， 就是以琼浆玉液，伴我人生路上，微笑地面对魔障，勇敢地走出沼泽，执 着地奔向前方，坚信黑夜总会过去，黎明即将到来。举杯高唱：“仰头大 笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” 尝了仙酿，接着让我等来甘泉----博爱。小啜一口，嗯，此泉果然不同凡 响。此颗博爱之心，使我在人生路上，常为一花，工鸟，一犬，一乞丐驻足 。一路走来，走走停停，虽然挥洒了很多泪水，花费了一些心神，延误了我 的行期，但此使我人生更加丰富多彩，使我人生画册更加缤纷多彩！ 当我还迷恋于泉水的甘甜时，一阵清香飘来，如高山上渺茫的歌声，断断 续续；又如被柔和的春风吹拂的扬柳，丝丝缕缕。我发挥饥饿老鼠般的嗅觉 ，找寻此香味的源头。哦，此香露原来是----守信。没错，守信就是我获得 亲人、朋友的信任的筹码。守信，是我冒着倾盆大雨去赴约的动力，是我为 准时完成手抄报而熬夜到二点和支撑。有时朋友的一个要求，一个连她自己 都可能遗忘的要求，而我答应了，我就会尽力去完成，并不是为发得到别人 的嘉奖，而是为了坚守心中的一方净土，为了坚持“言必行，信必果”的原 则。 最后，还有仙茗---助人为乐。助人，就像中美的“双赢协议”一样，帮 了别人也净化了自己的心灵，帮别人搬走了伴脚石，有时却为自己找到了铺路石。不是说“送人玫瑰，手有余香”吗？所以我决定多送些“玫瑰”给别 人。细细品味，经常品尝此仙茗，甘甜润喉，还了此清心益脾哦！ Hi，别尽是陶醉其中呀，你倒给些意见书呀，了不起吧？！我一定努力 使我的财富更多更香更纯，到时邀君共享！ =======================时下，“财富”已成为一个使用频率颇高的词汇，无论是在大众媒体，还是在街坊里巷，“财富”都被人津津乐道，宠爱有加。故有财富全球论坛的举行、《福布斯》杂志“全球财富排行榜”的发布、知识经济学的风靡、乃至电视台“财富大考场”的热卖。财富不再遮掩和避讳，而开始主动地展示自我。 关于财富，曾经有一个有趣的故事。有位亿万富翁和一个农夫，围绕财富进行了一场有趣的对话。富翁说“我是个穷光蛋啊！我是个穷鬼啊！”农夫问他：“你亿万家财，富甲一方，何必还要哭穷呢？”富翁说：“我不是哭穷，我实在是穷啊！你看，水火该是无情的吧，总有一天难免要发生水灾或火灾，我的财富会被水火荡尽的！”富翁接着说：“还有贪官污吏会掠夺我的财富！不肖的子孙也会使我倾家荡产！还有盗贼土匪、通货膨胀、金融风暴、经济不景气等，都可能使我的财富一夜之间化为乌有。我怎么能不穷呢？” 农夫听富翁说完，哈哈大笑说：“你是天底下最穷的穷人，而我是天底下最富有的富翁。我的珍宝无与伦比，我的财富不计其数。”不知怎么，农夫的这句话被人传到了征税处。征税处派人上门收税。税务人员问农夫是不是自认为是世上最富有的人？农夫认可后，税务人员就问他：“你有哪些珍宝和财富呢？”农夫说：“我的身体很健康，我的双手能劳动，我的儿女孝顺又成才，我与妻子互敬互爱，我们与邻里十分和睦，你说这不是我的珍宝吗？更重要的是，我心情很愉快，每天都在幸福中度过。到了秋收的时候，我还会有很好的收成，你说我怎么不是世上最富有的人呢？”税务人员听后，恍然大悟道：“你不愧是人生真正的富者。” 人生的财富，不一定是看银行里的存款，也不一定是指土地、房产、黄金、白银、汽车、家电；人生还有理想、道德、良心、喜悦、人缘、平安、吃苦、耐劳、健康、智慧、知识、技能等，这些才是真正的财富。有了这些“财富”，没有房地产，可以创造房地产；没有公司，可以创办公司；没有金钱，可以创造金钱；……而且这些财富将使我们受用终身。在现实生活中，人们追求财富，总是习惯停留在物质财富的层面上，以为拥有物质财富就有了人生的一切。其实物质财富只是满足人生基本的需要，是人生的低级需要。人之所以区别于动物，就在于人有精神。一个人如果只会追求物质财富，那是远远不够的。所以，一个人当他的物质财富可以满足基本生存的时候，他不应该放弃追求精神财富。 曾有一个比喻说，假如把房屋、地产、金钱等财富比作0的话，健康就是前面的那个1，道德就是前面的那个1。一个人没有健康和道德，即使拥有再多财富，也还是等于0。物质财富的追求，不能以牺牲精神财富为代价。不然，当我们的精神世界一片废墟时，物质财富能否填补其间的空白？物质财富是外在的，变化的，我们只是有一份使用权或保管权而已，今天我们也许拥有，明天也许就会丧失。而内在的精神财富，才是我们人生的真正依靠，才是我们真正可以依赖的无价之宝。 我们并不是反对物质财富，在精神的主宰之下，物质财富为我所用，有何不可？我们只是说物质财富和精神财富同等重要，不可偏废！ ===================================我的财富 每当我盘坐在地板上，总觉得自己俨然是一个帝王。因为我有最无价的财富陪伴在左右——我所有心爱的书籍。 书给我带来最大的快慰，调剂着我的情绪，是最无价的精神财富。当你的眼光在黑字白纸的书页上驰骋，人却随着小说中人物的命运跌宕起伏，那是多么大的快慰啊！或者你在读着一本令人费解的哲学著作，每有会意处，你难道不会乐而忘忧吗？你会为丑小鸭变成白天鹅而惊喜万分；为堂·吉诃德大战风车而捧腹大笑；为阿凡提智斗巴依而会心一笑……有这么多快乐，这不是一笔巨大的财富吗？ 书给我带来了最丰富的知识，拓展了我的视野。世界上最高的山，最深的谷，最长的河流……在哪里？这些答案全在我的脑海里，谁也偷不走。这是最安全的财富。足不出户，闭门苦读，却知天下万事兴衰，简直妙不可言。泰妃陵没去过，不要紧，我读过《星夜下的泰妃陵》；金字塔没去过，不要紧，我读过《金字塔探秘》……节约了一大笔旅费，却游历名山胜水，书难道不是最奇妙的财富吗？ 书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当简·爱说“我们是平等的；我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了做人应具备的反抗精神。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟，一次灵魂的升华。我们可以从书本中窥见人类最崇高的部分，也可以窥见人类最卑劣的部分，这难道还不能促使你完成人生的定位吗？书已成为我的“第二灵魂”，这样的财富难道还不算无价之宝吗？ 当然，我的财富也有失窃的时候，当有人借书不还，我也为之伤心黯然。但想到“物质守恒”，我的财富变成他的财富，促使他思想的变化，这份功劳还是我的，不禁释怀。 席地而坐，以书为伴，秉烛夜读，不亦乐乎？你也该营造这样一份财富。