面对灾难:向《孟子》借一颗恻隐之心北京时间3月11日13时46分，日本本州岛东北部宫城县以东海域发生里氏级地震，并引发海啸。大多数国人对日本所遭受的灾难表现出了极大的同情，由于历史原因，也有异样的声音在网络等媒体流传，其中不乏因此而幸灾乐祸者。林肯说：“一个民族，如果对其他一个民族全是仇恨或者全是崇拜，那它就注定是一个懦弱的民族”，我们不能忘记历史，却可以选择淡却仇恨。己所不欲，勿施于人，我们也曾一度笼罩在唐山大地震的阴霾中，也曾为汶川地震的死难者悲痛不已。《孟子·公孙丑上》有一段这样的话：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子所说的“不忍人之心”，就是指我们的怜悯心、同情心，“怵惕”即恐慌、忧惧。孟子解释说，现在有人见到一个孩子要掉到井里，都会感到惊骇，产生同情、恻隐之心。这不是因为要与孩子的父母攀私交，也不是为了要得到邻居朋友对我的夸赞，更不是因为不能忍受孩子的哭声，这是人性善的本心决定的。同情心是仁的开端；羞耻之心是义的开端；推让之心是礼的开端；是非之心是智的开端。仁、义、礼、智这四者都发端于恻隐之心。恻隐是一种感情，即对他人痛苦的一种同情，意味着同情、不忍、凄怆与哀痛，恻隐之心是没有国界的。无论是唐山、汶川还是日本宫城，都在告诉我们，在灾难面前，人类是那么的不堪一击。当无数的生命在呼喊中被湮没时，我们的心灵应该是共振的，无论你是中国人还是日本人，无论你是贫穷还是富有，面对无数鲜活的生命陨损时，我们可以为他们默默祈祷，祈盼他们早日在废墟上重植美丽的樱花。来源：醒狮国学
略 试题分析：从材料中给出的例子中，可以看出人之所以看到哪种情形时具有那样的反应，是人的悲悯情怀作用的结果。悲悯情怀是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义，具体写作中，更要考虑为什么要常怀悲悯之心，应该怎样做，以及常怀悲悯之心的意义。可以立意为：愿天下人都有一颗悲悯之心；常怀悲悯之心，让生命感动；常怀悲悯之心，让世界更温柔；常怀悲悯之心，让爱洒满人间；常怀悲悯之心，让人性显得更真实。点评：就本次作文来看，有利于学生展开自自己的思维，关注生活，展示自己生活的经历和感受，观念和认识，展示自己无比丰富的内心世界，情感生活，展示自己的个性与能力，最终能够引导学生从经历生活、感受生活、思考生活转化到能够总结生活经验，指导生活未来，创造美好生活这样一个良性的轨道。
（1）春秋战国时期,越王勾践被吴王夫差降伏,勾践佯装称臣,为吴王夫差养马,吴王患病,勾践亲口为其尝粪,获得信任,被放回国.回国后的勾践体恤百姓,减免税赋,并和百姓同吃同住.他还在头顶挂上苦胆,经常尝苦胆之苦,忆在吴国所受的侮辱,以警示自己不要忘记过去.经过十多年的艰苦磨练,勾践终于一举灭吴,杀死夫差,实现了复国雪耻的抱负. （2）三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知.诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵.诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说：“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子气概,便立即批回,定期作战.”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战.不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿没伤一兵一将,不战而胜.难怪古人说：“必须能忍受别人不韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理（3）韩信的这个典故只是要表明“能屈能伸,此之谓大丈夫”的道理能屈能伸：指能弯曲也能伸展.指人在不得志时能忍耐,在得志时能施展其 抱负.没有志气的人在恶势力面前屈服,亦常以此语解嘲.语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈,以求信也.”信,同“伸”.借典故表明“看吧,那人能屈能伸,成了大丈夫.”而不是表明屈了后就必然成为大丈夫如果韩信当初没受辱,谁也不能推断他会不会功成名就忍让(1)引言忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来；忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人.忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水.(2)事实论据张良忍得兵书张良,字子房.汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”.祖父、父亲原均是韩国宰相.韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿.据《史记?留候世家》记载：他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋.张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋.可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好.老人一声未谢,只是笑笑就走了.没有走多远,老人又回来,对张良说：“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面.”张良点头答应.五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说：“再过五日早点来.”五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他.老人转身就走,生气地说：“过五天再早点来.”又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等.不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约.老人拿出一部书,说：“读了这部书,就能做帝王的老师了,10年后就会得到验证.13年后,我们会在济北见面,谷城山下的黄石就是我.”说完话,老人就走了.天明以后张良看老人送的书,原来是《太公兵法》.相传张良得此兵书,才干大增,后来成为刘邦的重要谋士,为刘邦六出奇计.康熙隐忍除奸康熙,即爱新觉罗?炫烨,清世祖第三子,他8岁登基.大权落入鳌拜之手.鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内.康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机.平时装着贪于玩耍,不问朝政.掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武.鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实.康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽.此时康熙只有16岁.(3)理论论据忍耐能消弥一切灾祸.[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》不能改变的事,最好忍受.[古罗马]塞内加《书信集》有忍,其乃有济；有容,德乃大.《尚书?周书?君陈》忍事敌灾星.宋?叶梦得《避暑录话》忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之.明?薛宣《理学粹言》忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的.[法]卢梭《爱弥尔》忍一忍,让一让,千仇万恨解一半.中国谚语不忍不耐,小事惹大.中国谚语小不忍,则乱大谋.《论语?卫灵公》忍耐和时间是我的勇士和英雄.[俄]列夫?托尔斯泰《战急与和平》忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍.日本谚语人能忍受的事情之多,是难以相信的.考伐尔斯卡《乌托邦》能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫.中国谚语忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪.中国谚语没有耐性的人是多么可怜![英]莎士比亚《奥赛罗》要输得起自己,才赢得起别人.中国谚语有理让三分,冤家也成亲.中国谚语暂且忍耐一下,诽谤不会常存.真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬.[德]康德犯而不较.春秋?曾参在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门.[波斯]萨迪 1、开诚心,布大度.康有为《上清帝第一书》2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.清.金缨《格言联壁》3、量大好做事,树大好遮阴.中国谚语4、人之谤我也,与其能辩,不如能容.人之侮我也,与其能防,不如能化.弘一大师《格言别录》5、人非尧舜,谁能尽善.唐.李白《与韩荆州书》6、关公放了曹丞相,丈夫要有容人量.中国谚语7、与人为善就是善于宽谅.[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》8、忍耐记心间,烦恼不沾边.中国谚语9、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫.中国谚语10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩.清.金缨《格言联壁》11、圣人贵宽,而世人贱众.汉.陆贾《新语.术事》12、东海广且深,由卑下百川；五岳虽高大,不逆垢与尘.三国.曹植《当欲游南山行》13、忍一句,息一怒,忍一事,少一事.中国谚语14、事不三思终有悔,人能百忍自无忧.明.冯梦龙《醒世恒言》15、人本该是有良心的,就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆.[捷] 塞弗尔特《泪城》16、多宽恕别人,少宽恕自己.中国谚语17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易.[英] 布菜克《耶鲁撒冷》18、有忍,其乃有济；有容,德乃大.《尚书.周书.君陈》19、有容乃大,无欲则刚.《古今楹联类篡》20、自出洞来无敌手,得饶人处且饶人.宋.善棋道人《绝句》21、仁者爱万物.《史记.赵世家》22、山锐则不高,水狭则不深.汉.刘向《新序.节士》23、气馁者自画,量狭者易盈.明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》24、以大度兼容,则万物兼济.《宋朝事实类苑.祖宗圣训》25、恶人胆大,小人气大,君子量大.中国谚语26、不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的.[俄] 屠格涅夫《罗亭》27、胸中天地宽,常有渡人船.中国谚语28、太山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深；王者不却众庶,故能明其德.秦.李斯《谏逐客书》29、太刚则折,至察无徒.《晋书.刘隗列传》30、能容小人,方成君子.明.冯梦龙《增广智囊补》31、能下人,故其心虚；其心虚,故所广取；所广取,故其人愈高.明.李贽《焚书.高言说》32、一忍可以支百勇,一静可以制百动.宋.苏洵《心术》34、遇方便时行方便,得饶人处且饶人.明.吴承恩《西游记》
以包容为话题作文素材怎么写？包容不是软弱，更不可耻；包容是一种勇敢，包容在尊重他人时也让自己得到尊敬！以下是我为您整理的以包容为话题作文素材相关资料，欢迎阅读！
在人生中，总会有无数不顺心的事，或恼之，或怒之。此时，若怀有包容之心，不如意之事自会消损。荀子曾说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”可见，包容于人一生是多么重要。
包容别人的缺点和错误，能使双方关系更进一层。人无完人，金无足赤。每个人都会犯错误，但犯了错不要紧，重要是有人肯包容他，理解他，将他从错误的泥潭中扯出来。而不是在一旁冷落嬉笑，看他越陷越深。蔺相如因渑池会为赵国立了大功，拜为赵国上卿，位居廉颇之上。廉颇为赵将，曾为赵国出生入死。心想相如凭一张利嘴而位居我上，自会有些不平衡，便羞辱相如。相如不予理会，“先国家之急而报私仇”。廉将军知后，负荆请罪，与其拜为刎颈之交。由此可见，包容能使人与人之间更加和睦。如心间的一片汪洋，风吹过后，才会更加平静。
包容别人的优点，能使自己得到很大的提高。“三人行，必有我师”。圣人之所以为圣，并不是先天成就，而在于他能学习身边的人的优点，并将其融合为一体，自会有圣人之明。孔子是我国儒家的创始人，他的成就对古今中外都有深远的影响。那么，他是先天成就一脉圣明吗?不，他先后拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师，向他们学习做官、音乐、弹琴、礼学，将各德凝聚，自修行一气。可见，包容别人的优点，能使自己不断提高。正如心间的明灯，灯火越亮，才会照亮更多的黑夜。
包容自己，能使自己心胸更宽广，自会取得更多的进步。人最大的敌人是自己，最好的朋友也是自己。是敌是友，关键在于如何把握，如何看待自己的得与失。姚明是原NBA篮球巨星。刚刚去NBA时，他的耐力、体力、球技都不如其他球员。但他不气馁，他明白有失必有得，勤能补拙。此后他在每天正常训练后的休息时间里独自苦练。没投进再来，累了继续。正是拥有这番包容自己的精神，他才会赢得多次冠军，成为一颗篮球新星。可见，包容自己会使人进步不浅。正如心间的一块净土，播种越多，收获的果实也就也多。
包容，需要我们理解他人的缺点，学习他人的优点，需要我们包容自己，取得进步。
从现在起，学会包容。
人生中，宽容，是一种美德，宽容，是一种温馨，宽容，是一种幸福。
宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，假如人人都能宽容一点，那么，天地自然宽。宽容一点，对待他人，学会宽容，不是因为它是一种美德，只因为你我都生长在这同片蓝天之下，只因为我们都有一颗红色跳动的心。学会宽容，不计较个人的得失，放开自己的胸怀，包容他人，体谅他人。
宽容一点好么?不只因为它该是人人应有的胸怀，还因为那宽容的眼神、轻松的一抹微笑，使人感到这一切都是那么美好。
宽容一点好么?不因为对他人的`怜惜，只因为茫茫人海，相遇、相识终是前世的缘分。只因为流逝的生命中，你我都不是那完美的人。
宽容一点好么?因为宽容是一种无私的爱，是一种有感染力的温馨，是一种快乐，一种幸福。红尘之中，因为有了宽容，你我才能够读懂彼此的心灵;因为有了宽容，你我才能跨越那道无情的代沟;因为有了宽容，这个世界才更加的和平与美好;因为有了宽容，我们彼此的脸上才有了幸福的笑容。
所以，请学会宽容，宽容他人，体谅他人，如此，你会发现，幸福一直围绕在你的身边，永远不会消失!
大海因为宽容，而变得浩瀚无边;天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人——应该学会宽容，才能放出异彩。
法国大作家维克多雨果曾经说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
有些人认为，宽容是懦夫的行为，这种想法就大错特错。懦夫是自己的利益受到伤害而不敢只言片语的人才是懦夫，贪生怕死，为敌卖命的人才是懦夫。懂得宽容的人，是从大局出发，考虑全局利益的人。
清朝宰相张英与叶侍郎比邻而局，因叶家无理霸占张家三迟地方，张家就写信给在外的张英，张英回复到：千里家书只为墙，再让三迟又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家按信中的意思退后三迟，叶家也惭愧地退后三迟。足以证明，宽容能化解人与人之间的恩怨。
如果两家恩怨是小事，那国家安危就是大事了。
战国时期，将军廉颇一直对比自己地位高的蔺相如很是不服，处处刁难，蔺相如为了不使两人之间再有恩怨，不使敌国乘虚而入，危害国家，危害人民。总是处处忍让，宽容。可见，宽容能使国家兴旺。
宽容，能化解人与人之间的恩怨;宽容，能是事业发达;宽容，能使国家繁荣昌盛。让我们学会宽容，让民族，让国家更加兴旺发达吧!
关于宽容的议论文精选【5篇】
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。下面我为大家收集整理了“关于宽容的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于宽容的议论文1
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”这首歌，一直都在被传颂。在春日，树木出芽时，它被传颂；在夏日，花树繁茂时，它被传颂；在秋日，树木落叶时，它被传颂；在冬日，白雪皑皑时，它被传颂。它时刻存在我们的身边。
--题记
人类是敏感的动物，任何细节它都不会放过，这也就是我们为什么是最高等动物的原因吧！但人类有一个很大的缺点，就是自私，他们做事只考虑自己，不顾别人。其实宽容就是自私最大的敌人，也是人类最好的帮手。它是一种爱，一种令人友善、温柔的爱。
宽容或许也是一种习惯，在不断的培养中找出自我，释放自己的爱。在日常生活中，宽容也是无刻不在。它就依附在我们的身体里，等待着我们的发掘。爱，就在我们身边，但关键是你是否发现了它，利用了它。现实生活中，有许多这样的细小例子，发生在一瞬间，本是一句“对不起”就可以解决的事，却引发了一场的矛盾。
生活就好比一场电影，你在其中扮演着各种各样的角色，有宽容的，善良的，邪恶的，卑鄙的……，你可以选择一种，一种让你喜欢的角色，一种彰显你本性的角色，你是否会选择宽容的那个人。《三字经》中说道：人之初，性本善；性相近，习相远。人生来本是善良的，宽容的，但在生活中实践时，慢慢的改变自己。宽容乃是一剂良药，让你慢慢在痛苦和悲凉的悬崖上退回来，给你一条良路。
宽容不是一种可怜，同情是人本身带有的品德，不要把宽容想象的多么的可悲，它是一种心灵的抚慰，一种人身的保护。宽容对待别人，也同样让别人宽容的对待自己，人生本就应该宽容的对待自己，人生本就应该互相礼让，互相知意，这样才能达成人与人之间的和谐相处。宽容是一种爱，爱就在我们身边。
宽容对待别人，让自己快乐也是一天；邪恶对待别人，让自己痛苦也是一天。无论怎样都是一天，我们为什么不快乐的生活。爱，就在我们身边，让我们同在宽容幸福中生活。
又是一个幸福的明天……
关于宽容的议论文2
我国有句谚语：“恶人胆大，小人气大，君子量大。”何谓“量大”?“量大”即为心胸宽广，待人宽容。这样的人才可以称得上是君子，因此，要想心胸宽广，受人欢迎的君子，必须学会宽容，因为宽容是一种美德!
古今中外，宽容总是人们所赞扬，提倡的。我国的历代圣贤也都把宽恕人作为理想人格的重要标准。《尚书》中“有容德乃大”之说;《周易》中提出“君子以厚德载物”……孔子也曾告诉他的学生，“恕”便是宽容。宽以待人，不因一点小事而斤斤计较，这才是君子们受人尊敬与崇拜的重要原因。
受几代中华人民尊敬，爱戴的周就是一位拥有宽容之心的的人。一次理发师再给他刮胡须的时候，由于突然咳嗽，刀子便把脸刮破了。当理发师正十分紧张地等待批评时，反而和蔼地说：“是我咳嗽前没有向你打招呼，这不能怪你。”虽是一件小事，却使人们发现了身上的美德——宽容。
然而，在现实生活中，也有不少人心胸狭窄，因为一点微不足道的小事与人吵得不可开交;因为一点矛盾冲突与朋友闹翻，知识深厚的友谊不复存在，著名哲学家康德曾说过：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”原本退让一步便可以海阔天空的事，就因为不宽容而使对方和自己都受到伤害。这也正应了汉朝时刘向的一句话：“山锐则为不高，水窄则不深。”对人过于尖刻，自己就一定无法成为高尚之人。
由此可见，宽容总是被人们赞颂的美德。让我们学会宽容，做到宽容，也成为一名具有高尚品德的“君子”吧!
关于宽容的议论文3
“哎呀!”我被撞倒在地，口中大声呻吟，“你怎么搞的，走路都不看路吗?把别人撞伤了怎么办?你……”我正欲继续说下去，却看到一个小女孩也被撞倒在地，而她只是起身拍拍尘土，带着歉意地笑了笑：“姐姐，对不起啊。”我还没来得及多说，她便跑开了。
“大清早就被撞，什么事啊这是……”我口中依旧不依不饶地念叨，仿佛受了天大的委屈，心中郁闷不已， 悻悻而去。
清晨的'阳光慵懒地照在我的身上，我抛去昨日的烦恼，准备开始新的一天。
晨跑便是我开启全新一天的钥匙。今天的阳光似是有灵性似的，将我带到了公园两旁一个“六尺巷”故事的前面，我目光紧随故事，脚步也随之停下，津津有味地阅读起来。
清康熙年间，张英张尚书的老家家人与邻居在宅基上发生了争执，写信让张尚书“摆平”吴家。张尚书读完来信，笑着摇头，随即写了一封信交给来人，让来人加急带回老家。家人一见书信回来，喜不自禁，连忙拆开信件，以为张英有什么锦囊妙计，但只见一首简短的打油诗：
一纸书来只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人一见来信，瞬间恍然大悟，明白了张英的苦心，多年邻居，毕竟还要以和为贵。于是立即将垣墙拆让三尺，而“六尺巷”便应因此成名。
这个故事让我不禁沉思起来。昨天那件事，似乎是我在低头走神不小心撞到了她，她那么娇小的身材，被我这个大姐姐一撞，也一定摔得很疼吧。而我为什么就不能像她那样说声“对不起”呢?她那么宽容，我为何还要小肚鸡肠呢?
我若有所思。转过身去，一个女孩正蹲在一朵绽放的小花旁边，温暖的阳光洒在她的身上，她嗅着花香，脸上溢满了笑容，刹那间，一幅画面定格，真美!
望向金亮的天空，望向参天的大树，望向嫩绿的小草，我没时间与精力再胡思乱想。我带着笑容，再次大步奔跑……
是啊，“退让三尺”又何尝不是一种美?这是一种谦让之美!宽容之美!再看最近中美发生的贸易摩擦，如果双方都退让三尺，那么这贸易摩不就不存在了吗?你让三尺，我让三尺，我们的关系便越拉越近，争吵便永远隔着一个“六尺巷”!
关于宽容的议论文4
地铁站里人山人海。这个风和日丽的下午，我和表哥从购书中心买完书后准备坐地铁回家。地铁站外车水马龙的声音喧嚣着，一进到地铁站声音就小了很多，这不禁使我们哥俩的精神为之一振。但随即，我们又开始头疼起来——一列一列的人如群蚁排衙般涌进地铁站，而地铁站则更像是一个正在被打气的气球，好像随时会爆开。
别人看到我们两个的行为肯定会感到十分奇怪，这两个人为什么护住各自的包包，放好各自的手机，藏好各自的钱包，好像生怕给别人偷去似的。而我和表哥正是有这样的担忧。人太多了！我和表哥几乎不用自行走路了，几乎是人群推着，不，应该说是顶着走路。顺着楼梯，我们来到了搭乘地铁的地方。
这时我们的视线都不约而同地聚焦在一个人身上。他身高中等，戴着墨镜，头发染得金亮金亮的，一看就知道他是一个富家公子哥——因为他手里拿着一款大大的平板电脑。这在急匆匆人群中显得可是相当突兀啊！
“嘀嘀嘀”列车的门开了，所有的人好像饿狼扑食般冲入地铁，当然也包扩那位“富家公子哥”。可这时，另一个青年撞了一下他的肩膀。这一撞，富家公子哥的平板就华丽丽地被甩在了地上，“碰”的一声，屏幕瞬间断成两截。
富家公子哥的眼神瞬间变得凌厉起来，他捡起了碎成两半的平板，登上了车，眼睛死死地扫着我们，好像不找到碎平板的“凶手”就不罢休。
这时，一个青年从人堆中走了出来。我没看清，因为人太多了，总之应该就是那男青年赔礼道歉。但这时富家公子哥大喊：“才给100块！你有没有脑子啊！哥的平板值2000！快赔！”。在场的人们无不对富家公子哥的行为感到厌恶，因为毕竟在人多的地方就很容易被碰到啊，况且那位青年也不是有意的。
这时富家公子哥鄙夷地对我们说：“哥就是有钱，你能把我怎么样？”这时又转头对青年说：“快快赔钱！”
什么叫得理不饶人啊！我认为，即使那位青年也有不对的地方，也不应该就着自己财大气粗而蹂躏他人的人格。宽容才是最好的美德。
关于宽容的议论文5
宽阔的胸怀，包容的心
世界上最宽阔的是海洋不，比海洋跟更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人得胸怀。
身处当今竞争日益激烈的社会，有多少人为金钱，为权利，而作出了多少伤天害理的事。若每个人的心胸都是狭隘的，每个人都是自私的，那摸社会上还将重演多少幕骨肉相残，死不瞑？如此看来，拥有一个宽阔的胸怀，一颗包容的心，不仅挽救了无数条可面临灾难的生命，更将挽回了一个污浊，浑浑恶恶的社会的本来美好面目。
村子里着火了，起火原因是对门家的寡妇倒碳灰时4，因着急炕上刚睡醒而哭喊的小孩，所以忘记了盖住那亮的发红的碳，风一吹，就把炭子吹到失火主人家的玉米秸堆里，不但烧完了一堆玉米，还烧死了那家人的几十只近百只羊。村里人指者寡妇的鼻子破口大骂，有不少人劝受灾人问寡妇所要赔偿。而匆忙处理完一切的失火主人只是冷静的说了一句‘‘算了吧’‘
不追究寡妇的责任，那时因为她是一个寡妇，他还在给两个孩子作饭，给以个三个月大得到孩子喂奶，火已经着了，若再要她赔偿，不但失去了羊，还给另一个人增加了经济负担，何苦呢？
试问这样的社会怎能缺少一个宽阔的胸怀，一颗包容的心？如果你拥有一个宽阔的胸怀，一颗包容的心，那木你将拥有一片茫茫大海，一片无际的天空。
以宽容为话题议论文4篇
多一份宽容的胸襟，就会促使事情向好的一面转化，所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界。宽容，不只是一个普普通通的词语，那么你知道宽容的议论文怎么写吗?你是否在找正准备撰写“以宽容为话题议论文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
在现实生活中，人与人之间的交往务必有一些磕磕碰碰，可是只要以一颗宽容的心去对待，那么矛盾将会迎刃而解。所以，我们在生活学习中应该做到己所不欲，勿施于人。
比如说有一次，我和一个姐姐一起出去买东西(这位姐姐有点特殊，她从小就不会说话，是个残疾人)。可是她在别人面前总是十分好，很讨人喜欢，她热于帮助别人，对人十分热情。今天我和她到了一个书店，她翻了几本书之后，打着手语对我说：“这几本书对你而言十分好，你可以考虑买下这几本书。”可是正当我点头答应时，突然听到旁边有个小男孩指着姐姐大声叫到：“哈哈，她是个哑巴，她是个哑巴，哈哈。” 看到这个场景，我气愤的不得了。然后，我转头看看姐姐，她整个脸都灰了下来。虽然她不能说话，可是在她的眼神中我可以看到她很伤心，于是她捂着嘴哭着跑出了书店，我便也追了上去。的确，那个小男孩的一句话实在是太伤人了，并且还是在众目睽睽之下，似乎要告之全世界，姐姐是个残疾人一样。 后来姐姐终于停下来，平静的'和我走在一起，我心想：她变的真快。
让我万万没想到的是，哪个小男孩那么快就得到了报应。在我和姐姐回去的路上，被他的爸爸揪着耳朵说：“你这个孩子，一天到晚就只知道在外面野，你怎么不知道学习一下啊 !”看到这一切，我在一旁笑了老半天。可是姐姐没有笑一下，我感到十分的奇怪，就问她：“这个小男孩得到了报应，难道你不高兴吗?”我边笑边说。于是她便用手回答我：“每个人都有犯错误的时候，不要总是记仇，要宽容的对待他人。”没错啊，俗话说：退一步海阔天空。
听到这里我终于知道姐姐讨人喜欢的原因 ，那就是宽容的对待每一个人。是这样啊 ，宽容可以避免一些不必要的是发生，所以，让我们都以宽容待人吧，宽容是人与人之间沟通的最好桥梁!
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——题记
宽容的意思就是包容，宽容别人，你也就可以得到别人的宽容。其实宽容别人就等于善待我们自己，我们应该对给别人一些宽容，这样或许可以转化一些矛盾，可以让两个人成为要好的朋友。有了朋友，他会在你困难时伸出援手，帮助你度过难关。多了一个朋友，就等于多了一点温暖和阳光。那么，宽容其实是一片晴天。
又一次，我坐在公交车上看到了这样的一幕。公交车到站后，上来了一个中年妇女，身后跟着一个六十多岁的男人，我想那应该是她的爸爸吧。那名妇女在车上四处张望，似乎在寻找座位。她的目光扫了一圈之后，发现没有空座位，眉头立刻低了下来，嘴里还念念有词。不一会儿，她将目光落在一位年迈的老太太身上。她转过身对那位老太太说：“你快给我起来，把座位给我爸爸坐!”车上的乘客都吃了一惊，没有想到那名妇女居然会叫一位八十几岁的老太太给自己六十多岁的父亲让座。老太太刚要起身，那位妇女重达两百多斤的父亲马上便要坐下去，老太太只能慢慢地挪出来。我们本以为那妇女会就此罢休，没想到她还大骂出口，而且很难听。接下来老太太的一句话是我们感到诧异，老太太说：“别生气了，气坏了身体可就不好了哦!”
那位老太太用宽容化解了这一场矛盾，值得我们学习，要忍让一点。要是那位老太太的脾气硬一些的话，这件事可能就没有那么简单了。但是那位妇女的行为也太过恶劣了，要是换做我，直接就打下去了。
宽容就在我们的身边，处处可以发现它，我们也学过不少关于宽容的文章，如蔺相如三让廉颇，和诸葛亮七擒孟获，还有蒋琬理解杨戏……等都表现了古人的大度宽容，可谓“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
宽容别人多一点，人与人之间的距离就接近了。所以在生活中，我们要学会宽容，多忍让一点，那么，这个世界将会很和谐。
敲开久掩的门，却寻回那颗丢失的宽容之心。
圣人之所以称之为圣人，是因为他们有一颗纯洁普通的心。孔子云：“人不知而不愠，不亦君子乎”。孔子因为有宽容之心，有了透明的心，才能说出这经典名言。
若说爱是五色斑斓的宝石，那宽容便是纯洁透明的钻石。
1944年的街道上，吹着冷风，刮得人抬不起头。风吹着，钻心的痛。屋顶、街灯、棉衣上，到处是雪，白皑皑的。然而屋中无人，只有街道上围着成群人。那就是德国士兵。
成队的德国士兵，低垂着头，他们是俘虏。这是德国士兵败退的时期。俘虏散慢地走，围观的人愤愤不平。她们大多是在这场战争中失去亲人的妇女，极其憎恶德国士兵，若不是警方、军队阻拦，早已冲上去拼命了。
风还在吹，雪还在下。一个年迈的老人，走在警方前面，恳请让她过去。警察望望她慈祥的面孔，似乎没有恶意，便放行了。老妇人径直走去。她停在一个德国兵前，那是一个骨瘦如柴，饿得奄奄一息的德国士兵。
慈祥的老妇人将手伸进口袋，摸出一小块干了的面包块递上，“吃吧!”那个德国兵愣了，望望老妇人，终于，“通”的一声跪下了，泪水无声地滑落。其它士兵看见后，也都纷纷跪下，围观的妇女停止了咒骂，都拿出面包送上去。街头，雪未停，风依旧，但它却都是暖风暖雪。
老妇人的宽容，如一颗透明的心，化解了这场战争留下的污点。在这纷乱的世界中，去寻回那颗纯法的`心——宽容。
“宽容别人是最好的美德”。这句话一直铭刻在我的心里，这是我舅舅说过的一句话。
我的舅舅是一个极普通的人，个子高高的，不胖不瘦，方方的脸上戴着一副眼睛，显得文质彬彬的。
去年暑假，我和妈妈去了西安的舅舅家。一天，舅舅带我们去游览。
我们坐着大巴，不一会儿就到了秦岭野生动物园。首先来到缆车游览区，坐上游览车，环绕着动物园优哉游哉地观赏。在缆车上，一个年轻的男子也许是饿了，拿着一碗泡好的方便面从我舅舅身边走过。这时，不知怎么回事，缆车忽然一停，那热腾腾的方便面全部“降落”在舅舅身上。舅舅穿的正是白色的衬衫，这下变成红色的了。一车人都愣住了，小伙子吓得惊慌失措，连忙道歉，我吓得也不敢出声，心想：那么热的汤浇在舅舅身上一定烫得很疼，衣服也脏了又没法换，心情一定糟透了，肯定会大发雷霆的。只见舅舅的眉头拧成了一团，咧着嘴直吸气，看来真被烫得不轻。小伙子手忙脚乱地清理着方便面，不停地说：“都怪我，你没事吧?”舅舅揉着胳膊努力微笑，轻声和蔼地说：“没关系，小伙子，下次注意!”车上的人都向舅舅投去赞赏的目光。
回来的路上我问舅舅：“舅舅你为什么没有生气，反而对他微笑呢?”舅舅语重心长地说：“每个人都有犯错的时候，得饶人处且饶人。宽容别人，当你犯错的时候，别人才可能宽容你啊!如果人人宽容，这个社会不是更和谐吗?”
“宽容别人是一种美德!”这句话永远刻在我的心里。
在生活、工作和学习中，许多人都有过写 作文 的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为 小学作文 、中学作文、大学作文(论文)，下面给大家分享学问藏在什么里主题 作文素材 ，欢迎阅读!
问藏在什么里主题作文【篇1】
一天傍晚，我和小伙伴们在大楼的平台玩耍，大家都玩得很开心。满天的落霞，红通通的十分漂亮，但天气非常的闷热，我们每个人都浑身是汗，大家都说：“能不能来一阵风啊!”天可能听到我们的心声，突然暗了下来，刮起一阵狂风，远处飞来了几个小黑点，在我们的上空飞舞，欢快地捕捉着小虫子，原来是几只蝙蝠啊!它们在空中飞来窜去，挥动着无羽毛的翼手。这时，雨下了起来，风吹动着它们瘦小的身子，它们在雨中欢快地“吱吱吱”地叫着，虽然它们并不是很漂亮，但我觉得它们是雨夜里空中的精灵。
我们几个小伙伴也各自回家躲雨，回到家后，我问爸爸：“为什么蝙蝠总是在黄昏后才出现，而且低空乱飞?”爸爸回答说：“蝙蝠大多是昼伏夜出的动物，黄昏是小昆虫活跃的时间，蝙蝠低空乱飞就是为了捉虫吃。而且蝙蝠不是通过眼睛去看东西，它是通过声波的反射来认知周围的环境及物体，科学家根据蝙蝠这种特性发明了雷达”。
还有一天晚上，我正在洗澡的时候，突然“哗”的一声，原来纸巾筒里的纸全滚到地上了，天啊!这是什么原因呢?是谁把卷纸全拉下来呢?
我洗完澡后，问妈妈：“卷纸为什么突然之间全部滚到地上了呢?”妈妈说：“卷纸固定在纸筒的时候，可看作是一个定滑轮，当我们一拉外露的纸巾时，卷纸纸芯转动，纸就被拉了出来。这次的情形是比较多的水被溅到纸巾上，使纸的重量增加，就产生重力加速度，这是万有引力和物体受重力作用而具有的加速度。”
原来生活处处都是学问啊!
问藏在什么里主题作文【篇2】
星期五下午放学回家，我一进门就看见爸爸在整理一本本“书籍”，我走近一看，原来那“书籍”是精美的邮册，翻开邮册，一张张精致的邮票便展现在我的眼前!有宏伟壮阔的故宫博物院、皑皑白雪的长白山天池、活泼可爱的国宝大熊猫、抗战胜利五十周年的纪念票……简直就是一本本包罗万象的大 百科 全书。爸爸说：“你别看这一张张小小的邮票，只要仔细认真研究，你还能学到更多的知识，要不你用压岁钱去买一本属于你自己的邮册，怎么样呢?”
我赶紧拿出压岁钱，和爸爸一起到邮政局去采购邮册。让我感到非常的幸运，我买到了邮局的最后一本2015年的邮票年册。然后就像得到了一个宝贝似的将它抱回了家。
回到家，我匆匆地把邮册放在床上，然后就迫不及待地翻开邮册欣赏这本“大百科全书”。最先映入眼帘是邮册封面的抗战胜利70周年图片，翻开邮册的第一页，票面上是一只造型奇特、花枝招展的绵羊，寓意着羊年吉祥和幸福绵长。让我最感兴趣的是一套《西游记》邮票，有孙悟空自封齐天大圣、佛祖降悟空、唐僧收徒等等，尤其是小型张上的大闹天空，孙悟空身穿锦袍、头戴金冠、手举金箍棒，正向各位天神示威呢!邮册中还有风景秀丽的瘦西湖，波澜壮阔的钱塘江大潮，展现人民安居乐业、人们幸福的《中国梦》套票，纪念抗战胜利七十周年的套票……真是让人眼花缭乱、大开眼界。
小小的邮册中的邮票不仅仅是邮资和 收藏 品，对于我来说还是一本百科全书!从中我不但学到了自然人文知识，还让我了解了历史和祖国的改革开放所取得的伟大成就。
问藏在什么里主题作文【篇3】
早晨，妈妈从菜市场买回19个鸭蛋，然后妈妈又出去挖了一袋黄泥土，准备腌鸭蛋。我帮妈妈把鸭蛋放进了盆子里，用清水把鸭蛋的外壳洗干净，妈妈放了一些盐，然后将黄泥土和盐放在一个小盆里，倒了点水，拌成泥巴糊，再把鸭蛋一个个放进泥巴糊里滚一下，再拿起来，最后小心翼翼地将鸭蛋稍大的一头儿竖着朝上方在坛子里，这引起了我的好奇，我问为什么要这样放。妈妈笑了笑说：“你自己可以做一个实验啊”听了妈妈的话，我的好奇心变得更加浓烈了，于是我便放了5个躺着的鸭蛋做实验。我在妈妈的指导下，亲自用塑料袋封住了坛口。过了一个多月，妈妈让我将咸鸭蛋拿几个出来洗干净煮熟。我迫不及待地拆开塑料袋，把我放的5个鸭蛋全拿了出来，并做上了记号，另外又拿了两个妈妈放的，这些鸭蛋的蛋壳成棕色，身上还带着一股土味。煮熟后切开一看，我放的那5的鸭蛋的蛋黄偏到了蛋壳的一边，而妈妈放的两个鸭蛋的蛋黄儿在正中间。这是什么原因呢?
我百思不得其解，后来，妈妈告诉我：鸭蛋平放时蛋清受蛋黄的挤压，慢慢的向两边或上方移动，成功的“逃跑”了。而将鸭蛋大头儿朝上放，蛋清比蛋黄流动的速度快，便首先占据了下面的空间，蛋黄儿虽然承受着较大的压力，但下面的空间窄小，沉不下去，蛋清被挤压在那里“逃不出去了”，再加上自身的重量，只好“忍气吞声”地拖着蛋黄，让盐慢慢把自己腌成固体。学腌鸭蛋，让我发现了腌鸭蛋的学问，同时也使我懂得了只要善于动脑，勤于动手，就会发现生活中的学问与秘密。
问藏在什么里主题作文【篇4】
正所谓“生活处处皆学问，细节之处见真章”，生活就像一个大课堂，我们的留心与思考会让我们学到不少东西。
那一天我刚下课，屋外的天气却变得十分恶劣。大风呼呼地吹着，夹杂着坚硬的冰雹，令人望而生畏。无奈的我既为了能写完作业，也是防止天气再度恶化，只能在冰雹停了后踏上回家的大路。走了一会儿，我来到了公园旁的一片小树林，但昔日的大树在经历了大风地猛吹后，都全部被连根拔起，横七竖八地倒在了土地之上，地面上留下了一个个大坑。然而，在这片树之中，还有一棵小树仍在矗立着，几块冰砸了下来，小树断了几根树枝，仅剩的几片叶子也掉了，但小树就是屹立不倒，稳稳地立在土中。接着，大风“呼呼”的吹过来，可怜的小树被吹的只剩下一根孤零零的树干，奄奄一息。又过了一会儿，连最后的树干也被连根拔起，尘土飞扬。
待风头过去了以后，我继续前进。我又到了一片绿化区。绿化区的场景和土地截然不同。绿化区里全是绿油油的小草，而这些小草也全部完整无缺。接着又是一阵大风，只见那些小草“低下头”，紧贴着地面，风从小草上吹过，没有伤到小草半分。我恍然大悟，原来小草适当地低头，躲过了风，所以才依旧生机勃勃，而小树却一直挺立着，宁折不弯，最后被连根拔起。
虽然这只是大风中非常普通的现象，但却给了我很大的启示：面对强大的敌人时，不要光顽强抵抗，与其和敌人硬碰硬两败俱伤甚至丢掉性命，不妨先避其锋芒，待其风头过去了，再反击也不迟，所以做出适当的屈服并不是放弃，而是为了生存和更好的发展。
果然，在生活这个大课堂里，全部都是学问，只要我们留心观察，提出疑问，认真思考，就能接受生活的指导，了解许多人生道理。
问藏在什么里主题作文【篇5】
留心一棵草，能感天地之生机;留心一朵花，能观天地之色彩;留心一片叶，能悟人生之哲理;留心生活中的点点滴滴，会让我们的生活更加绚丽多彩，懂得更多道理。
记得有一次，我和妈妈在公园里散步。树木青翠欲滴，宛如一排排士兵守卫着公园。花儿仿佛一颗颗五彩缤纷的宝石，镶嵌在绿丝绒般的草丛中。它们在微风中轻轻摇摆着，散发着淡淡的幽香。鸟儿眨巴着黑豆似的小眼睛，在树枝上唱着秋天的赞歌。阳光透过树林，照在身上暖洋洋的，舒服极了。
这时，我的目光落在了一棵树上。这棵树高大粗壮，枝繁叶茂。树叶是金黄色的，既似一把精致的梅花扇，又如少女的裙摆。微风徐来，树叶像跳水员一样轻轻一跳，就离开了树枝，跳起了“空中芭蕾”。我的脸上写满了问号，便好奇地问妈妈：“妈妈，这是什么树?”妈妈微笑着拿出手机，打开了“形色”，“咔嚓”对着这棵树按下了快门。我好奇地看向妈妈的手机，原来这是一棵银杏树。银杏树浑身是宝，可以做药和木材，所以人们称它“活化石”。我们平时买的白果，就是银杏树的果实。妈妈的脸上依然带着甜甜的微笑，她解释说：“如果遇到不认识的植物，就可以来请教形色，它会告诉你植物的名称和作用。”学到了新知识，我高兴地跳了起来。于是，我和妈妈遇到不认识的植物，就去请教形色。我们都在留心中学习，在学习中收获。
罗丹曾经说过：“世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，处处留心皆学问。我们在生活中要留心生活中的点点滴滴。有一双善于发现的眼睛，就能懂得更多道理，体会到别样的快乐，让生活更加丰富多彩。
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这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差分，可能由此而落榜；一位运动员，差秒，可能由此而与冠军无缘…… 如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊！ 5、美丽与磨难 学校组织我们去郊游，我的收获是捉了两只小虫子带回家，试着喂养它。 这是两只深浅稍有不同的草绿色幼虫，它们寄生的植物是白兰，我便抽空摘白兰叶来喂它们。刚刚捉来的时候，两只小虫子的食量很大，每天都会吃掉一大片白兰的嫩叶，而且随着每次蜕皮，身体越来越大。后来，它们的胃口突然减了下来，以致于越来越瘦。再后来，结成了一个小小的蛹。 在饲养它们的过程中，给我印象最深的就是它们的蜕皮，真个是一次次“脱胎换骨”，结蛹的状态更是“死去活来”———它们用丝将自己缚在树叶上，一动不动。我以为它们快要死了，谁料过了几个小时，蛹壳的各部分突然破裂崩解，它们的身体竟然变得又大又鲜艳。将近四个星期的喂养，起初两只不起眼甚至可以说是丑陋的毛毛虫，变成了两个肥肥胖胖的蛹。最后，羽化成两只体态窈窕、色彩艳丽的蝴蝶，翩翩飞走了。呵，美丽原来诞生于磨难。 6、跳出死胡同 著名的心算家阿伯特·卡米洛从来没有失算过。 这一天他做表演时，有人上台给他出了道题：“一辆载着283名旅客的火车驶进车站，有87人下车，65人上车；下一站又下去49人，上来112人；再下一站又下去37人，上来96人；再再下一站又下去74人，上来69人；再再再下一站又下去17人，上来23人……” 那人刚说完，心算大师便不屑地答道：“小儿科！告诉你，火车上一共还有———”“不，”那人拦住他说，“我是请您算出列车一共停了多少站口。” 阿伯特·卡米洛呆住了，这组简单的加减法成了他的“滑铁卢”。 真正“滑铁卢”的失败者拿破仑也有一个故事。 拿破仑被流放到圣赫勒拿岛后，他的一位善于谋略的密友通过秘密方式给他捎来一副用象牙和软玉制成的国际象棋。拿破仑爱不释手，从此一个人默默地下起了象棋，打发着寂寞痛苦的时光。象棋被摸光滑了，他的生命也走到了尽头。 拿破仑死后，这副象棋经过了多次的转手拍卖。后来一个拥有者偶然发现，有一枚棋子的底部居然可以打开，里面塞有一张如何逃出圣赫勒拿岛的详细计划！ 两个故事，两个遗憾。 他们的失败，其实都是败在思维定势上。心算家思考的只是老生常谈的数字，军事家想的只是消遣。他们忽略了数字的“数字”，象棋的“象棋”。由此可见，在自己的思维定势里打转，天才也走不出死胡同。 我们知道，“牙医钳”是用来对付牙齿的，但是中国香港的牙医伍士铨却以其原理制作上火星的“太空钳”。尽管很多人嘲笑，但是他真的成功了。今年6月，“太空钳”终于“一飞冲天”！ 无数事实证明，伟大的创造、天才的发现，都是从突破思维定势开始的。 7、威森先生的哲理 还是六年级的时候，自然老师威森先生为我们介绍了一种名为“怪山猫”的动物：因夜间出没，适应能力差，冰河时代已经绝种。 他还拿出一块骨头让我们传看。 第二天，老师立即进行了测验。因为我们认真听课，卷子答得异常圆满。 可发卷时，我吓呆了———每道题都打上大红色的叉。一看其他同学的卷子，也全是不及格。这是怎么回事？ 威森先生解释说，与这“怪山猫”有关的一切，全是他自己“捏造”出来的，世界上根本没有这种动物。“所以，”老师有些严厉:“你们的笔记资料都是错误的，能让错误的答案得分吗？” 大家都忿忿不平，这算什么老师？“不！”威森老师和蔼起来，“我们早该悟出真相。你看，我把猫的骨头当作‘怪山猫’的骨头给你们传看时，不也告诉过你们，这种动物并未留下丝毫可寻之迹吗？你们中有人指出过吗？我在介绍它的视力的神奇功效时，你们又有谁会问我是如何得知的呢？” 事后，他真的把0分记在我们的记分簿上。 威森先生希望学生能从这次教训中吸取经验：老师和教科书不是不会错的，任何时候都不要让自己的脑袋睡着了。“他不该这样耍弄你们！”一位朋友对我说。我当下却非常郑重：“不，老师是对的！” 8、一个真实的答案 前两天，看了一个有趣的外国测试题：一个风雨交加的夜晚，某人驾车在一乡村公路上驶过时，有3个人正在等公共汽车：一个是患了重病的老太太，一个是救过他命的医生，一个是他心仪已久的漂亮女郎，而此人的车只能搭载一人。问：此人应该搭载谁？ 我跟身边的朋友纷纷展开讨论，十有八九毫不犹豫地回答：当然先搭载患病的老太太！这么整齐的回答，应该都是受了中国传统的思想道德教育所致———救死扶伤乃天经地义。 然而答案却有点出乎意料：把车钥匙交给医生，让他送老太太去医院，自己陪心爱的女郎一起等公共汽车。 我也觉得，这样的答案要比我朋友们的回答高明。报恩、救人，还能与美人相伴。可谓一石三鸟。 但爸爸的想法更“别出心裁”：应当马上掏出手提电话，叫来救护车，让医生陪同病人上医院，自己送心爱的女郎回去。 我发现爸爸的答案比标准答案更“标准”，也合乎我们的“私心”，更“俗”，更有人情味。因为救护车有完善的抢救设备，给重病的老太太实施最快最妥当的救治；医生履行救人的天职，理所当然；如此风雨又是天赐给自己的浪漫良机。 我想，其实当我们真的面临同样状况时，很多人都会出此办法解决问题。面对一个陌生的病人我们更多时候会有“事不关己，高高挂起”的想法，恩人和心上人之间又让人思想闹起矛盾，那可是两方都不能得罪的呀。可是，当它只作为一个测试题出现时，我们却会大公无私地给自己一个十分“崇高”的答案，撒一个美丽的谎。这才是人的本性吧。
是不是总在为写作文而苦恼呢?掌握积累素材的方法那么就显得尤为重要了。接下来我为你整理了语文作文素材的积累方法，一起来看看吧。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”生活就是作文的源头活水，要想作文写得好，就要学会观察生活，积累生活。
1、感受丰富有趣的家庭生活。
处处留心皆学问。只要我们注意观察、体味亲人的一言一行、喜怒哀乐，我们就能从中发现丰富的作文素材。
比如妈妈经常提醒你：“热了就把外套脱了!”“做作业要专心!”“把头抬高!”……其中包含了多少关心和爱护啊!
再比如开个家庭联欢会或者来做个小游戏，家人的表现一定各不相同;最近，家里面谁最开心?谁做的家务事最多?你仔细观察了吗?只要我们做个有心人，那么，家里的乐事、趣事、烦心事，事事可入文。
2、体验多姿多彩的学校生活。
有的人说，学校生活，上课、作业、考试三部曲，有啥好写的?
其实，这三部曲就是好素材。别的不说，就说上课吧，哪节课最有趣?“趣”在哪儿?哪节课最难忘?最难忘哪个细节?再说校园生活还不止这三部曲，体育竞赛、文艺汇演、班队活动，还有你和同学、好朋友之间的故事，不都是作文的好素材吗?
3、观察异彩纷呈的社会生活。
我们每个人都和社会生活密切联系着。
邻居家的弟弟、巷口修鞋的阿姨、小区门口的保安……有没有一个人给我们留下了深刻的印象?街头见闻，坐车体会，市容变化，路人遭遇等，有没有一件事触动了我们的心灵?“新闻联播”“焦点访谈”“百家讲坛”“探索发现”“希望英语”等节目中，有你特别钟爱的吗?哪一期你记忆犹新?用心记录下来，不也是作文素材吗?
4、欣赏神奇奥妙的大自然。
大自然是神奇的。
名山大川、小桥流水、花草树木，虫鱼鸟兽、自然现象等都是我们观察的对象。我们可以在父母的带领下去各地探奇揽胜，也可以自己观察蚂蚁的路线，大蒜的生长过程。我们可以走进春天的公园，夏天的荷塘，秋天的田野，冬天的村庄，体会季节的变化。我们可以亲近山，亲近水，在自然中观察、体验，在自然中思考、成长。
“世界上缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”只要放眼生活，细心观察，就不愁心中无话，笔下无文。
生活的积累解决了作文写什么的问题，但怎么写呢?
“读书破万卷，下笔如有神。”广泛阅读，才能文思泉涌。谈到积累，不能不说到阅读的积累。
1、重视课内阅读
无论是什么版本的语文教材，都是经过精心选择精心编排的，其中有文质兼美的散文，有流传千古的诗歌，有引人入胜的小说;有的描景状物，有的写人记事，有的抒发人生感悟，有的介绍科学知识……
这些文章都值得我们一读再读，细细品味，其中的精彩段落，更是值得熟读成诵，烂熟于胸，成为自己的语言。有了这些积累，我们驾驭语言的能力一定会不断提高。
2、拓展课外阅读
除了读教科书以外，还要大量阅读课外书。
经典名著要读，现代科技也要知道;童话故事要读，名人传记也要翻阅;散文小说要读，诗歌词章也要吟诵。“不动笔墨不读书”，通过摘抄、批注、写心得。
我们一方面可以积累优美的句段，另一方面也可以增强我们对文章的赏析能力，在品读中学会遣词造句和谋篇布局。
3、丰富语言宝库
如果说作文是砌一座房子的话，字词就是砖瓦。成语、谚语、歇后语、古诗词等是中华民族的瑰宝，我们要有意识地积累，在理解的基础上，注意运用。
成语接龙诗词接龙等是非常好的游戏形式，经常练习，到了写作文的时候，成语、诗词才能信手拈来。
大众的口语中也有很多鲜活的语言，你能记在随身带的小本子上，也是一种聪明的积累。坚持不懈，你的语言就会生动有趣，富有生活气息。
“文章不是无情物”，“一切景语皆情语也”，这两句名言道出了情感对于作文的重要性。
如果说生活是文章的源泉，那么情感就是文章的灵魂。
没有情感的加入，是不会写出好文章的。比如去过庐山的人很多，只有苏轼写出了“横看成岭侧成峰”的千古名句;
看过大海日出的人很多，只有巴金写出了脍炙人口的《海上日出》;
看过黄河的人也不少，只有李白能写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势;
我们每个人都站立在地球上，可是只有郭沫若写出了《地球，我的母亲》这样气势磅礴的华丽诗章……
这是因为他们不仅看到了，而且感动了。
韩信受胯下辱。毛在根据地受李德等人排挤，但以大局为重，积极工作，在遵义会议等历史关头，作出巨大作用
1. 春秋时期，吴越交战，越王勾践被吴打败，做了俘虏。素有雄才大略的勾践并未以死明志、以死免辱，他首先想到的是怎样忍，怎样蓄积力量东山再起，他打算用几年的“低三下四”来换取光复国家的大业。于是他卧薪尝胆，终究以“三千越甲”“吞吴”，灭吴复国，成为一代霸主。
2. 韩信忍胯下之辱：韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。
3. 项羽在鸿门宴上颐指气使，却最终兵败乌江，自刎身亡，刘邦在鸿门宴上唯唯诺诺后成有汉数百年霸业
4. 面对师弟的陷害、惨遭膑刑的残酷打击，孙膑忍住了——他忍罪责，容侮辱，装疯卖傻，坚持信念，终于找到机会逃离魏国，而后施展才华，围魏救赵，诱敌深入，以弱胜强，大败魏军。杀庞涓，雪前耻。古人云：“小不忍则乱大谋。”孙膑的经历充分地证明了这样一个道理：忍者无敌，善忍，方能取胜。
5. 据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。
6. 高俅的干儿子欺负林娘子的时候，被鲁达知道了，鲁达要去找人算账，但是林冲知道高俅是高官，不好惹，便忍让；
7. 林冲被差官押解过程中差点被害，被鲁达救下来后，也不为难差官，也是基于对朝廷的忍让。
8. 孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个只有1．5米高，0．4米宽小门旁，让他们每人“弯腰侧身”进出小门一次。这些人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。他们所受何益？为何受益？据我的不全面理解，就是因为人生中难免有一些不公正的遭遇、委屈甚至侮辱等等，每当此时，为了伟大的志向，为了人生的辉煌，面对人生中这样一些“小门”，智者往往会隐忍委曲，忍辱负重，含垢承受。
9. 忍者无敌。面对师弟的陷害、惨遭膑刑的残酷打击，孙膑忍住了——他忍罪责，容侮辱，装疯卖傻，坚持信念，终于找到机会逃离魏国，而后施展才华，围魏救赵，诱敌深入，以弱胜强，大败魏军。杀庞涓，雪前耻。古人云：“小不忍则乱大谋。”孙膑的经历充分地证明了这样一个道理：忍者无敌，善忍，方能取胜。
10. 南非著名的黑人运动领袖纳尔逊·曼德拉，在上世纪五十年代，因领导黑人运动而被捕入狱，直到八十年代末才被释放，并获得了诺贝尔和平奖，成为南非的首位黑人总统。是的，曼德拉曾经被捕而弯腰，走进了人生的小门，但他容忍了一切，包容了一切，他最终成为了一个昂首挺胸的和平使者，一个伟大的精神领袖！在狱中几十年，足以把牢底坐穿，这需要多大的智慧！以这样的耐性，能战胜多少强大的敌人？对他而言，“忍”字头上一把刀，下面还有一颗心——就是思想，就是灵魂，就是智慧，就是坚韧的信念，就是持之以恒的勇气，他领悟了忍的真谛，还有什么可怕的呢？
参考资料
百度知道：
司马懿装病赚曹爽，最后政变成功；刘秀忍辱负重，终于等到天下安定；勾践卧薪尝胆，终于打败夫差；韩信受尽胯下之辱，终于成为一代名将；刘邦处忍让，最后成就大业；朱元璋放牛出身，终于成就一番霸业。这些人都是善于隐忍的。在现实生活中，我们也要学习他们这种精神，当我们遇到不公正的事情时，不要冲动，要先学会忍，然后再想办法解决。
杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。 笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法 中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟 人生、阐发理念的能力。 对音乐素材的人文积淀 欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。 对口头表述进行训练 前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上!”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。 当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在 课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人 的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自 己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维 严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础! 古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。 同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、 景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简 评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈;其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不 见其人，更显炽热眷恋!写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升! 以上就是为大家提供的“高中语文写作：如何积累作文素材”希望能对考生产生帮助，更多资料请咨询中考频道。 文言虚词而的用法 1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一 为大家提供“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”一文，供大家参考使用： 高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一 二期课改《课程标准》规定高中生的课程学习分作“三板块”，即基础型学习、拓展型学习和研究型学习。高中教材编写、教学以及高考命题均以《课程标准》为依据。对于高中语文学习，理所当然应关注基础型、拓展型、研究型这“三板块”的课程学习。 然而在实际的教学操作过程中，尤其是高三语文教学过程中，一些老师和同学可能较多关注的是基础型学习，而对另两个板块的学习关注不够。 积极参加拓展课程 实际上，近几年来的高考语文命题，都在关注“三板块”的学习。 先拿拓展课学习来说，拓展课分作限定性拓展和自主性拓展两种。上海语文拓展型教材，目前已经投入使用的有三本：《古代诗文阅读与鉴赏》、《现代文学作品阅读与鉴赏》、《基础写作实践》，各学校可以根据自己的情况，在不同年级开设这三门拓展课;另外，就是各学校可以开出各种类型的拓展课，供学生自主选修。这将对丰富学生知识、拓宽学生视野、提高学生能力，有着基础型学习不可替代的作用。而对这一板块学习的考查，近年来的高考语文命题，都或隐或显有了一定体现。2005年春季高考现代文第一个语段，选择的是一篇关于振兴京剧的演讲。京剧是我们的国粹，代表着我们国家的传统文化。京剧进课堂的呼声很高，有的学校可能京剧进入了课堂，有的学校可能京剧并没有进入课堂。这年春考所出的第一道题，京剧的行当除了梅兰芳所擅演的角之外，还有生、净和。这两个空，如果同学们参加过京剧欣赏拓展课学习，对京剧有一定了解的话，很容易填出来，即旦和丑;否则，这可能就是某些同学知识的盲点。这就是具体的暗示，暗示同学们要关注拓展课的学习。 以上就是“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”的所有内容，希望对大家有所帮助! 《在马克思墓前的讲话》预习提示 1883年3月14日，马克思逝世。3月17日，马克思的葬仪在伦敦海格特公墓举行，恩格斯在葬礼上发表了这篇著名演说。 演说开头简要叙述马克思逝世的情景，接着概括地指出马克思的逝世给全世界无产阶级造成的巨大损失。然后转入文章主体，具体论述了马克思在科学理论上的伟大发现，特别是关于人类历史发展规律和资本主义特殊运动规律的发现，严谨深刻地阐明了马克思主义的基本观点。作者还用生动的文笔叙述了马克思从事的革命实践活动，展现了马克思光辉的一生，赞扬了他为无产阶级革命事业所做出的卓越贡献，对马克思一生所创造和追求的共产主义事业进行了美好展望 高三。文章全文叙述、议论和抒情等多种手法有机结合，抒发了作者对马克思无限崇敬、对马克思逝世无比悲痛的心情。 这篇课文篇幅虽短，但难度很大，不仅涉及马克思主义的许多基本观点，内容艰辛，而且多是长句，结构复杂，学习时宜采用下面方法： （1）课内课外结合。课外搜集马克思的生平、著作和历史贡献的资料，藉以深入理解本文的思想文化内涵，把握文章主旨。 （2）突破文中难点。特别是第3段的长句，应运用各种方法，包括句法分析的方法进行重点突破，藉以提高对结构复杂的语句的理解能力。 简简单单得高分：高考文言文翻译口诀 一、基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 语言的简明、连贯、得体 “简明”是“简要”、“明晰”，使对方能够明白无误地理解，不会产生歧义。此点可以落实在病句中考，也常和压缩语段、语法的综合修改、修辞、连贯等一起考。 “连贯”考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接问题，保持语言连贯，需要兼顾话题（有共同的话题）、句序（合理的句序）和语言的运用（语言的衔接与呼应）三个方面，还要注意语境、句式的协调一致。 此考点近年来是考查的热点，综合性强。 “得体”，就是指能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。常结合具体生动的语境来考查，也是考查的热点。 一、“简明”的三种方法： 1、去次留主法：此法常要求考生用简明的语言表达原文的意思。考生要善于找到所给语段的中心句、关键句，以此作为答案的核心内容，删除无关的语句。 2、辨识歧义法：可从以下角度辨识：句中有多义词、指代不明、重音不明、切分不明、关系不清。 3、删除繁冗法：多出现在改错题里。找到题目中的重复、繁冗的词语并删除掉。 二、“连贯”的八项注意： 1、话题的同一性：在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。如果换了话题，整个句子就显得不连贯。 2、事理的逻辑性：在行文中，要遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。如果在表述中违背了逻辑，就一定会影响语言的.连贯。 3、行文的照应性：既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后连接。这样才能保证文段的整体语脉和内部层次的连贯性。 4、分承的对应性：在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。 5、风格的趋同性：在一段连贯的语句中，前后的语言风格应该统一，不然就显得不协调。 6、组合的俗成性：有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。在语言的具体表达中，也要满足这样的顺序。 7、音节的协调性：对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后，这样就保证了句子由短而长的自然顺序，语句就显得连贯了。 8、格式的一致性：在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。这样，可以增强语势，又可以加强语句的通畅性。 三、“得体”的四个方面： 1、要考虑对象，即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。 2、要考虑场合，在不同场合（如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等）采用不同的语言形式。 3、要考虑目的，目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语，不用容易引起歧义的词和生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。 4、要考虑表达方式，表达方式的差异主要指不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等；书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。 热身训练 下列句子的顺序排列正确的一组是： 保护动物已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当________、________、_______、_______的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗？ ①兔子小鸡成为孩子们的玩物 ②耕作的动物在田间劳作 ③老虎服服帖帖在舞台上表演 ④用于实验的动物为科学献身 A、①②④③B、②③①④ C、③①②④D、②④①③分析：该语段阐明人类并未真正在保护动物。横线左边的句子有两个关键词语“玩弄于掌”、“主宰命运”，其中“玩弄”明显带贬义，程度重，“主宰”显中性，程度轻。再看提供的四个短语可压缩为①兔子小鸡成玩物②动物劳作③老虎表演④动物献身，明显可分为两类：①③与②④。据“玩弄”与“主宰”的先后顺序，四个选项中只有C项符合要求。 高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六 你还在为没有合适的高中语文学习方法而苦恼吗?别担心，看了“高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六”以后你会有很大的收获： 高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六 称谓记忆法 实际交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，具体如下： 尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。 谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。 雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。 婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。
积累在于平时，当然为了成绩也可考前突击一下。我上高中（表示目前才大一）时，会买一些杂志来读，有些杂志就是瞄准高中生的，名字直接叫什么素材之类的。甚至读者、意林这样的国内主流杂志在全国高考前会出一本特刊，摘录过去一年中本杂志中出现的可以作为高考写作素材的东东。其实像《课堂内外》这样的杂志我是超喜欢看的，既有趣，很多考试也可以用。时事也很重要，山东（在下所在地）高考明确规定，素材过于陈旧要扣分的。还有课本上一些好句号段好例也可作为素材的，而已非常招阅卷老师喜爱。总之，厚积薄发。 希望小生经验能帮到楼主，记得支持下喔。