随着经济和社会的发展,社会对旅游人才的需求规格越来越高，不仅要求人才的数量，更要求人才的质量，对旅游专业本科 毕业 生提出了更高的要求，既要具有扎实的专业理论知识，也要具备较强的创新能力和实践能力。下面是我为大家整理的旅游管理本科毕业论文，供大家参考。
旅游管理本科毕业论文 范文 一：本科院校旅游管理实践教学体系建设
摘要:实践教学在旅游管理专业教学中的重要性日益凸显。 文章 以地方本科院校为研究对象，在分析其实践教学体系现状的基础上，找到存在的主要问题，并基于协同创新理念，构建新的实践教学体系，旨在为培养具有较高实践能力的创新型复合人才提供有益参考。
关键词:实践教学体系;协同创新理念;旅游管理专业
一、导论
旅游业在快速、多元发展的同时，面临着激烈的市场竞争，这对旅游管理专业人才的综合素质提出了更高的要求:不仅要有扎实的理论基础，更要有较强的实操能力。旅游高等 教育 需与时俱进，不断探索和改革人才培养模式以适应社会的需求。然而，目前地方本科院校旅游管理专业教学中，大多尚未形成真正意义上完整的实践教学体系，其毕业生的就业现状也并不乐观，不少处于“高不成、低不就”的堪忧境地。究其因，旅游管理专业的实践教学体系存在一系列的问题。笔者基于协同创新理念，探讨如何从人才培养目标、师资力量等方面着手构建新的实践教学体系，具有一定的理论和现实意义。
二、地方本科院校旅游管理专业实践教学体系现状
作为旅游管理专业教学体系的重要组成部分，大多地方本科院校的实践教学以景区景点实践考察、室内模拟训练及旅游企事业单位的实习为主。然而，由于经费、师资、重视程度等现实问题，其实践教学体系往往只停留在表面，却未真正落到实处。
(一)人才培养方向不够清晰
这是地方本科院校旅游管理专业普遍存在的问题。旅游行业因产业链较长，涉及多方面，而不同行业分支所需的专业知识与实践技能差别较大。目前我国高校旅游管理专业本科的培养目标主要可划分为饭店、会展、旅行社和景点景区四部分，而从高校的课程安排上来看，但凡涉及旅游、管理的课程都位列其中。四大部分皆属学习内容，学生不仅要修公共课，还包括专业基础课、专业必修课、专业选修课。如此一来，易导致学生缺乏明确的目标，有一种越学越糊涂的感觉。加上在我国高等院校专业设置中，将旅游管理专业设立在工商管理学科门类中，使得课程设置中过分注重管理课程，而忽视对管理对象操作的学习和掌握。
(二)学校认知重视程度不够
作为一个新兴的专业，旅游管理专业发展时间较短，在学校的教学地位不是很高，也很难得到与老牌专业同等的重视程度。地方本科院校旅游教育滞后于旅游产业发展需求，通常没有像高职院那样设立专门的实训酒店，对一些基础的服务技能培训也只是通过简单的课堂教学来实现。当学生真正在岗位上的时候，现实与教学的严重脱节，让本科学校的学生远低于社会对旅游管理专业人才的要求。这些都与学校对旅游管理专业的认知与重视程度紧密相关。实践教学是对旅游管理专业的新要求，如何把握实践教学体系与专业目标培养、学科理论建设、课程要求、产业需求之间的关系，是亟待解决的重要议题。
(三)相关教学设施设备欠缺
地方本科院校在旅游管理专业的教学中，多以理论教学为主，虽在课程设置中加入实践教学，但基本流于形式。室内实践教学环节较薄弱，现有的实训教学设施、设备及相关视听资料缺乏。有些院校虽然建立了专业模拟实训室，但由于其仿真程度太低，布局欠合理，难以营造真实的服务氛围。实训室内相关配套设备的缺乏，导致部分项目不能顺利开展，更谈不上进行一些项目的研究和设计。同时伴随在线旅游产业的不断发展，如何加强线上营销及服务也是亟待解决的问题。学校应加大相关资金投入，给学生更多实操机会。
(四)“双师”与校企合作不足
双师型教师的兴起顺应了旅游管理专业发展的要求，是实践教学体系不可或缺的重要部分。双师型教师不仅要具有非常强的专业理论知识，同时也要有相关从业经历。然而目前地方本科旅游管理专业教师多无酒店或旅游行业的从业 经验 。大部分是研究生或博士一毕业就直接从事教学工作，缺乏行业工作经历或业务背景;还有一部分是由相邻学科转过来的，比如地理、历史、外语等，专业功底不深，在短期内难以胜任实践教学环节的教学。与此同时，旅游管理专业校内实践基地建设存在与校外相关旅游企业的合作机制不足等问题。现在的校企合作主要是在学生临近毕业的时候，去企业实习几个月，但在日常的教学工作中去酒店见习的机会较少，缺乏系统的将实习与培训相结合的教学机制。而邀请旅游企业经理人做兼职教师的情况更加少见，师资来源单一，不利于校内校外实践教学基地建设。
三、基于“协同创新”的旅游管理专业实践教学体系构建
作为一种新的大学办学理念，“协同创新”是基于集成、合作、融合与共享的价值准则形成的教育理念。它突破了传统的创新机制和创新模式，强调以协同创新的方式使各创新主体在整体发展中相互连接并共同创新协作，以推动创新活动的开展。它既是大学办学内生的需要，又是社会发展对大学提出的新要求;既是大学创新由割裂走向融合、由分散走向集成的客观要求，又是大学自身突破传统创新的必然结果。协同创新理念虽提出时间不长，但经过实践的检验已初见成效，成为大学共同的办学理念并被贯彻到人才培养、科学研究等方面。
(一)明确培养目标，打造复合型人才
“重理论、轻实践”是地方本科院校旅游管理专业易出现的现象，故在人才培养上应本着“深理论、强实践、重能力”的总体思路，在打好理论基础的同时，以市场和就业为导向，确立“能力本位”的培养观。教学中应明确教学目标，根据自身教学资源和区位优势，重点培养具有较高实践能力的复合型人才，让学生更好的适应社会的发展与行业的需求。通过不断完善人才培养方案，增加旅游管理专业相关选修课程，为学生提供多元化发展空间，全面提升学生综合素质。同时，在人才培养上应建立人才专项培养机制，让每位学生了解自己专业的学习目标和就业方向，并结合自身特长理性选择、确定从事旅游行业不同的专业方向。针对每个方向，学校应设置相应的课程及实践教学内容。
(二)提高重视程度，促进专业发展
目前，旅游业发展态势良好。2015年一季度旅游经济运行基本面总体稳定，预计上半年实现旅游收入万亿元人民币，同比增长，未来20至35年将是中国旅游业发展的黄金期。旅游管理专业应得到地方本科院校的充分认可与重视。学校应建立、健全产学研合作教育机制，与地方政府、旅游管理专业的相关部门和行业企业实行联合培养。比方定期组织学生到相关企业进行岗位职业体验，邀请酒店、旅游景区、旅行社、会展行业等旅游企业专家座谈等。
(三)加大资金投入，改善设施设备
专业模拟实训室的设立不可或缺。实训室在锻炼学生专业能力、综合能力的同时，有利于毕业后能更好地胜任旅游行业各岗位的工作。地方本科院校应加大对旅游管理专业实践教学的资金投入，完善实训教学设施、设备及相关视听资料等硬件设施;打破传统的实验室，构建融教学、实践、职业技能鉴定等于一体的综合实验室。现在信息网络遍及全球，在线旅游产业迅速发展，学校要结合这种旅游时代潮流，加大对学生在线上旅游和线下旅游实训的投入，加强进一步学习，才能提高学生的线上营销和线上服务能力，也有效提升了人才培养的质量。
(四)加强“双师”建设，加深校企合作
为培养“双师”，地方本科院校应积极鼓励教师“走出去”，多给予教师去企业学习的机会，让他们及时了解市场信息和行业发展趋势。同时，学校应加强对教师队伍的培训，鼓励教师获取各种与专业发展相关的职业资格证书，推进双师型教师队伍的建设。高级职称的教师在教学之余，还应全面指导和培训青年教师，促进青年教师的快速成长。校企合作方面，学校应加强与对口企业的联系，实现校企双赢。学校方可邀请企事业单位的专家、技术能手到学校开展讲座、培训或兼职任课;可将学生带入企事业单位进行考察，了解整个企业的操作过程、岗位划分及晋升空间，进一步了解自己的就业方向。企业方可为学生提供兼职及实习岗位，在激烈的市场竞争中最大程度的赢得高素质人才。
四、结论
当前，我国经济社会正处于产业转型升级的历史阶段，需要大量的高层次应用型人才。地方本科院校应抓住历史机遇，顺应社会发展，注重学生综合素质的培养。作为一门实践性较强的学科，旅游管理专业的学生应具备较强的实操能力。但大多地方本科院校“重理论、轻实践”，导致旅游管理专业学生毕业到社会后很难适应社会的需求。文章基于协同创新的教育理念，探讨了地方本科院校旅游管理专业实践教学体系的构建。只有在充分考虑自身特点和实力水平的基础上，明确办学定位，完善教育方案，才能全面提高学生的综合素质，培养出适应市场需求的高素质创新型人才，为区域经济发展提供更好的服务。
参考文献:
[1]杨慧，毛金凤.高校旅游管理专业实践教学协同创新研究[J].北方经贸，2014(3):175-176.
[2]别敦荣，胡颖.论大学协同创新理念[J].中国高教研究，2012(10):4-8.
[3]吴淑琴.加强旅游管理专业实践教学的基本思路[J].兵团教育学院学报，2007(3):46-49.
[4]杨音南，袁尧清.地方本科院校旅游管理专业实践教学体系问题探讨[J].商业经济，2009(03):98-100.
旅游管理本科毕业论文范文二：旅游管理本科教学质量维度研究
[摘要]旅游管理本科专业教学质量研究，可以在借鉴Parasuraman等人的服务质量模型(SERVQUAL)和Cronin等人的绩效感知质量评价模型(SERVPERF)的基础上，结合旅游管理本科专业自身的特性以及我国当代高等教育的发展趋势，设计用于分析高校旅游管理专业教学质量维度的调查问卷，并以南京林业大学旅游管理专业三年级和四年级的学生作为调查对象，运用因子分析法对评价变量提取公共因子， 总结 出评价旅游管理本科专业教学质量的维度体现在趣味性、实践性、准确性、可靠性、有形性和保证性共6个方面。基于此，提出提升高校旅游管理专业教学质量的若干建议。
[关键词]旅游管理;本科专业;教学质量;因子分析;实践性
一、高校教学服务质量
高校教学活动的主要对象是学生，包括本科生和研究生。其中，本科教学占据着高校教学工作的基础地位。高校教学活动可以看成是一种服务活动，其主要目的是满足学生在获取知识和掌握技能方面的需求。2012年教育部专门印发《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》，强调全面提高高校教学质量的重要性，并力求推动高等教育质量的提升。可以看出，如何提高高校教学服务质量已经是当今我国高等教育改革的重大课题之一。探析从哪些方面来衡量高等教育服务质量则是提高教学服务的基础。我国高校旅游管理本科专业的开设时间不长，与其他传统学科相比旅游管理专业的教学服务规范尚未完全建立。2014年国家旅游局颁布了三个关于旅游专业实践教学方面的规范，即《旅游类专业学生景区实习规范》《旅游类专业学生旅行社实习规范》《旅游类专业学生饭店实习规范》，但对旅游管理专业的综合教学质量暂没有专门服务规范或者评价标准。本文在借鉴一般服务质量评价模型的基础上，设计出符合旅游管理本科专业特点的用于分析该专业本科教学质量的调查问卷，并以南京林业大学旅游管理本科专业为例进行实证分析，运用因子分析法来探讨旅游管理本科专业教学质量评价的主要维度，以期为我国旅游管理本科专业教学质量评价方面的研究打下基础。
二、相关研究回顾
自20世纪80年代起，管理学界一直都在关注服务质量方面研究的问题。美国 市场营销 学家Parasuraman、Zeithaml和Berry(1985)在全面质量管理理论的基础上结合服务行业的特点提出了著名的服务质量模型(简称SERVQUAL)。[1]SERVQUAL模型将服务质量分成五个方面，即有形性、反应性、保证性、移情性和可靠性，通过测量顾客所期望得到的服务质量与实际感知的服务质量之间的差距来评价服务质量。在实际的应用中人们发现分别测量顾客期望的服务质量和实际感知的服务质量具有一定的难度，因此Cronin和Taylor(1994)在SERVQUAL模型的基础上提出了可以直接测量顾客感知服务质量的绩效感知质量评价模型(简称SERVPERF)。[2]管理学界关于服务质量评价的研究为高等教育服务质量的研究提供了启示。早在1995年，学者Anderson(1995)就曾借鉴服务质量模型对高等教育服务质量进行实证研究，研究表明高等服务质量的移情性较低，而可靠性和反应性则较高。[3]随着全球旅游业的迅猛发展，旅游相关专业的高等教学质量研究越来越引起相关学者的关注，近年来亦产生了一些研究成果。例如，Cooper和Westlake(1998)从利益相关者的视角研究了旅游相关专业的课程设置问题。[4]Leal(2010)从学生和教师两个角度研究了巴西高校的旅游管理专业的教学活动如何根据学生的反馈来进行动态的调整。[5]国内目前有430多所高校开设旅游管理专业，每年毕业生在20万人左右，旅游管理专业的本科毕业生往往实践能力不如专科、职高等其他层次的旅游专业毕业生，因此，旅游管理专业本科生的实践能力的提高问题备受关注。对旅游高等教育服务质量的研究也大多围绕实践教学环节展开。例如，张培茵、孙琦和石长波(2006)提出了包括知识培养体系、实践能力训练体系和创新教育质量管理体系的旅游高等教育创新教育教学体系。[6]汪清蓉(2006)则从高校旅游管理专业的实施原则、教学环境建设、教学内容、 教学 方法 和教学组织5个方面进行了较为系统的探讨，并且构建了高校旅游管理专业体验式教学的人才培养模式。[7]徐岸峰和韩忠春(2009)以及王忠君(2010)分别从高校旅游管理专业实践教学的问题[7]以及如何评价旅游管理本科专业实习教学质量[8]进行了探讨。综上所述，国外研究偏重于定量化的实证研究，而国内研究则偏向运用定性分析。本研究将通过借鉴服务质量评价模型，结合高校旅游管理专业教学的特点，运用定性与定量相结合的方法来探讨评价高校旅游管理专业教学服务质量的维度。
三、研究思路与方法
尽管在是否需要测量顾客对产品和服务的期望值这个问题上，服务质量模型和绩效感知质量评价模型存在着争议，但两者都将服务质量分为5个方面22个题项。第一，本研究先基于这22个基本题项，结合高等教育和旅游管理专业本身的特性并通过专家访谈的方式，罗列出31项来测评高校旅游管理专业的教学服务质量(如表1所示)。所有题项均采用李克特5级量表来测量学生对旅游管理专业教学质量的评价。其中，1分代表非常不满意，5分代表非常满意。第二，依托以上题项设计调查问卷，在旅游管理专业高年级学生中发放，收集样本数据。第三，根据样本数据进行因子分析，提取变量中的公共因子，并给公共因子命名以得到高校旅游管理专业教学服务质量的主要维度。
四、案例研究
(一)样本特征
2010年11月在南京林业大学旅游管理本科专业三年级和四年级的学生中发放了用于测评高校旅游管理专业教学服务质量的调查问卷，共发出调查问卷91份，100%回收。在这91份问卷中，女生的比例高达。这一结果反映出近年来高校旅游管理专业性别比例失衡的现象，即女生人数远远高于男生人数。31个用于测量旅游管理专业教学服务质量的变量的均值和标准差如表1所示。
(二)因子分析结果
将回收的问卷数据输入SPSS统计分析软件，首先运用方差最大旋转法对原始数据进行初步的因子分析，从变量相关矩阵中提取公共因子，以使每个因子上具有最高载荷量的变量数量达到最少，而每个因子涵盖关系最密切的变量。初步因子分析的结果显示，部分变量的共同度(Communalities)偏低。因此，将共同性低于的6个变量删除后第二次进行因子分析。因子分析的结果显示，剩余的25个变量集中在6个因子中，变量总方差达，KMO值为，而且每个变量在其所属因子上的载荷量都接近或超过了，而在别的因子上的载荷量则低于。因此，再次进行的因子分析效果较好，可以用于进一步的分析。
(三)公共因子命名及解释
根据载荷量的高低将变量分成6个公共因子，各公共因子命名如表2所示。表2中第一个公共因子在变量Q3、Q6、Q7、Q12、Q13、Q15、Q19、Q26上有较大的载荷，这8个变量均是有关教师教学形式和教学内容的趣味性方面的内容，因此称之为趣味性因子。第二个公共因子在变量Q24、Q27、Q28、Q29、Q30、Q31有较大载荷，这6个变量是关于旅游教学实践环节或者教学内容的实用性的，故称之为实践性。第三个公共因子在变量Q17、Q18、Q20上有较大载荷，这3个变量分别是关于教师上课内容的正确性、易于理解和遵守诺言方面的，称之为准确性。第四个公共因子在变量Q21、Q22、Q23上有较大载荷，这3个变量都是和良好的师生交往关系相关的，第五个公共因子在变量Q8和Q9上有较大载荷，这2个变量是关于教学设施设备的，而第六个公共因子在变量Q1、Q5、Q14上有较大载荷，这3个变量则是保证旅游专业教学正常进行的基本内容，因此借鉴SERVQUAL模型分别将第四、第五和第六个公共因子命名为可靠性、有形性和保证性。因此，通过样本数据发现，评价旅游管理专业教学质量的维度除了一般服务质量SERVQUAL模型中关注的可靠性、有形性和保证性外，还包括趣味性、实践性和准确性三个方面。
(四)因子评分
用SPSS计算各因子的变量均值，并按照从小到大的顺序排列，如表3所示。从中可以看出被调查的旅游管理专业学生认为目前的旅游专业教学中不满意的是教学的实践性。该现象具有一定的普遍性。我国高校的旅游管理本科专业分散在语言类、地理类、管理类、历史类等系科中，专业教师“科班”出身的较少，大都从原先的母学科转来教授旅游专业。这样的专业教师往往研究能力强，而一线旅游企业的实践经历有限，但旅游行业近年来的变革又非常快，导致课堂教学往往偏重理论教学，实践教学环节有限，且效果欠佳。其次，趣味性和有形性的因子变量均分也偏低，这也反映出当代大学生和旅游管理专业本身的特点。一般认为，“旅游”总是一件有趣的事情。尽管“旅游管理”并非教如何“旅游”，但是很多学生反映他们报考此专业就是冲着旅游的有趣性来的。因此，从旅游管理专业的教师的角度而言，需要特别关注教学的趣味性，要运用各项多媒体技术手段，使教学形式生动有趣，根据业内动态不断更新授课内容，使教学内容丰富多彩。另外三个公共因子，可靠性、保证性和准确性的均值较其他三个因子要高，这说明这三方面学生相对满意，尤其是教学的准确性方面。可靠性、保证性和准确性应该是一般服务质量包括教学质量评价中最为基础的方面，尽管评价较好，但在改善其他方面的同时不能放松对这些方面的维持。
五、结论
在服务质量模式和绩效感知质量评价模型的基础上，设计了符合高校旅游管理专业自身特点的教学质量评价调查问卷，并以南京林业大学旅游管理专业为例，对该校旅游管理专业的三年级和四年级的学生进行了问卷调查工作收集样本数据，运用因子分析法来探讨评价旅游管理本科专业教学质量的主要维度，并用各因子的均值来分析学生对该校旅游管理专业教学质量各方面的满意程度。研究表明：
(1)评价旅游管理本科专业教学质量的维度与一般服务质量SERVQUAL模型有一致的方面，即可靠性、有形性和保证性，但也有其独特性，具体包括趣味性、实践性和准确性三个方面。因此，今后对旅游管理本科专业教学质量的评价可以围绕趣味性、实践性、准确性、可靠性、有形性和保证性六个方面来进行。
(2)学生对于旅游管理本科专业教学中的实践教学环节认同度不高，实践环节不能令学生们满意，因此结合校内校外的资源有效多元的安排实践教学是提高旅游管理本科专业教学质量的关键。
希望可以帮到你，论文要想写的特别好，拿到高分，最重要的是要把认真两字要记牢，认真收集资料，列好大纲，根据学校格式写，旅游管理专业论文是我们特长，服务特点：支持支付宝交易，保证你的资金安全。3种服务方式，文章多重审核，保证文章质量。附送抄袭检测报告，让你用得放心。修改不限次数，再刁难的老师也能过。1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
1990年代以来，在很多场合下，民俗文化不再被权力政治一味地贬损为“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”，而是被发明为宏扬民族传统文化、向外来旅游者展示本土形象的旅游资源。一时间，中国大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗园数不胜数 ，位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静古朴，一批批来自国内外的游客穿梭往来，许多已经消失的民俗事项被知识分子挖掘发明出来，策划、包装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的旅游产品。 据旅游研究者的说法，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达％。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。但是，当我们怀抱全球化的语境联想，以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候，当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候，我们有理由忧虑的是，民俗风情的旅游越来越抛离其原生的文化生存语境，已经彻底仪式化了。当民俗生活失去其生存土壤，被抛置于戏剧化、仪式化的场景之中，成为观赏和被观赏的对象，不是一种自然的、原生态的生活状态的时候，我们需要追问的是，民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象，曾经代表着现代化的过去，是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中，民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是，在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中？在全球化的语境下，民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征？民俗文化旅游事业的兴旺，其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力？我们不得不承认，民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素，作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系，越来越成为空留下承载原有意义的形式外壳。不仅如此，在全球化背景下，民俗旅游已经成为全球化的一种表征，越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式，民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象，是满足西方人对中国社会的想像之途径，随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显，也已经成为地区间文化想像的文化符号。 实际上，民俗文化旅游体现了后现代时期文化的诸多特点，真实的实在转化为各种影象，时间碎化为一系列永恒的当下片断，用一种典型化的或者缩微的方式展示某一族群或者社区具有深厚历史意蕴的民俗文化，真实的生活物化为一堆了无生气的建筑、戏剧化地想像为一套千篇一律的仪式，这本身就已经将一个族群或者社区的历史与文化凝聚于当下的时空当中，历史与文化平面化、瞬间化了。旅游部门一再强调，民俗文化旅游的意义与价值在于体验异文化情调，而且是活生生的、真实的生活展现，旅游者将看到原汁原味的民俗文化，体验一次充满异域情调的旅游探险，种种煽情的语言激起旅游者的无限遐想。但是，民俗文化旅游从策划、设计规划、投资建设、推向市场等等一系列步骤都表明，旅游部门向大众推出的是一种可供消费的文化产品。在这一文化的再生产过程中，无论是采用主题公园、博物馆的形式，抑或原生自然式的民俗生态旅游，都首先着眼于文化再生产与市场的逻辑，民俗文化在当下市场境遇中所具有的交换价值主宰着旅游者对民俗文化的接受。因此，无论民俗文化村展示的各族群的民俗文化如何逼真，甚至让你感受一种所谓的真实体验，从其作为一种文化工业的再生产过程而言，它与许多地方为了获得文化的交换价值蜂拥而上拙劣地展示的地方民俗文化之间没有多大区别，都是在当下文化情境中的文化复制。民俗文化实际上已经沦为一种仪式的展演，失去了民俗生活所具有的历史感与当下性，貌似展示了无限丰富的地方民俗文化生活，民俗文化旅游的市场化实质却分明戳穿了民俗文化旅游的个性化、地方化的谎言。作为一种文化工业，它威胁着文化的丰富个性与创造性，其实是一种同质化的大众文化。民俗文化的主题公园试图以奢华浮靡的宏大排场来展示、汇集不同族群民俗文化的典型场景，这种民俗博物馆的形式只不过就是对世界的仿真物，人们在参观游览的时候，并不探求一个可靠的、仿真之前的实在，而只需要投入当下的情感去体验现实的游戏。民俗文化主题公园实际上是一个消费、娱乐、休闲的场所，在中国当下的社会文化情境中，它是社会性与工具性的产物，主题公园遵循的是消费主义的市场逻辑，它是大众欲望、权力政治与大众媒介等等诸多社会关系的产物，消费主义的逻辑渗透到主题公园设计的每一个环节。
民俗 文化 是千百年来历史的记忆，积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念，是一个民族的生活准则。下文是我为大家整理的民俗文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!
试论民俗文化的当代价值
摘 要：我国是一个历史悠久的文明古国， 传统文化 是我国民族文化中的重要内容。我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。
关键词：民俗文化;当代;价值;思考
我国历史悠久，几千年的历史造就了我国丰富的传统文化底蕴，传统民俗文化是我国民族精神发展的源头，也是我国文化中的重要内容。在现代社会不断发展的过程中，外来文化对于我国传统的民俗文化造成了有力的冲击和影响，民俗文化的发展空间受到外来文化的影响，在一点点的缩小，传统民俗文化的生存与发展遇到了很大的挑战。在现代社会发展中，民族文化是民族生存与发展的精神动力，只有对民俗文化的当代价值保持认识，才能为传统民俗文化的发展指明合理的方向。
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。与此同时，由于自然环境和社会环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点，但其也有一些稳定的特征。一般民俗都具有社会性、地域性、变异性、转承性、规范性等特征。
民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣理工了重要保证。另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是社会文化中的核心内容。
民俗文化对我国当代社会的发展也有重要的价值，是推动社会发展的重要动力。民俗文化是我国传统文化的传承，也是中华文化的载体。民俗是民间文化的载体，其包括民间的 传说 、戏曲、娱乐、技能、信仰、价值观等不同的内容，民俗具有丰富性，并且在传统的民间生活中得到传承与发展。只有弘扬民俗文化，才能延续和传承我国传统文化。民俗文化可以培养民族精神，提高民族的认同感。
在民间，各种民俗文化中蕴含着各种优秀的文化，并且形成了庞大的历史信息链。民俗文化中蕴含了丰富的智慧与独特的精神，民俗文化有着独特的个性特征与启迪。民俗文化中承载着具有浓重色彩的情感，是我国传统文化有力的传承。民俗文化可以加强民族之间的团结，提高中华民族的凝聚力。民俗文化具有维系的功能，可以使我国不同民族之间保持良好的向心力与凝聚力，对于社会的和谐稳定发展有着重要的意义。
人们的日常生活离不开丰富的民俗活动，各种民俗活动的进行，可以让人们寄托民族情感，并且对生活和心理进行调剂。民俗文化中包含了传统的文化资源，是现代社会旅游业中的重要内容，民俗文化的繁荣与发展可以为社会带来良好的效益，推动相关产业的发展，为社会就业问题的解决提供了良好的保证。
我国民俗文化现阶段的现状不容乐观，需要得到有效的保护与推广，从而保证民俗文化得到良好的发展。我国目前民俗文化存在着变迁与消失的现象，民俗文化的发展变化中，消失和变迁是正常的现象，但是需要对其中变化存在的负面效应进行重视和解决。在民俗文化的变迁当中，传统文化价值存在着严重的流失情况。传统文化价值的流失包括有形的和无形两种流失的方面。传统文化无形流失的方面主要体现在 西方节日 在进入中国后， 中国传统节日 逐渐的被忽视，传统节日淡化，外来节日则受到了广泛的关注。在传统文化价值流失的有形方面体现上，很多传统民俗文化形式和活动不断的减少甚至消失，年轻人缺乏参与的热情与兴趣，使得传统民俗活动越来越落寞。
另外，民俗文化的价值开发存在着很多的不足。我国对于民俗文化的价值开发目前已经取得了一定的进展，建立了很多的开发模式，促进了我国旅游事业的发展。但是在对于民俗文化价值开发过程中，存在很多的问题，需要进行 反思 。
首先，对于民俗文化缺乏有力的保护，并且保护方式不够完善。民族文化保护的相关立法不足，民俗文化存在着后继无人的现象，很多保护 措施 的滞后性使得民俗文化难以得到良好的保护。
其次，民俗文化过分的受商业操作的影响，很多人在追求利益的同事，过分的利用民俗文化作为经济来源的措施，对民俗文化的长期发展会存在一定的危害。
最后，民俗文化在开发过程中，存在着同化、破坏、伪造等现象。很多地区为了创造经济效益，模仿其他地区的民俗文化，并且采用各种封建迷信活动，影响了我国社会安定的发展。
民俗文化现阶段发展情况不容乐观，各地区必须重视对民俗文化的保护与合理开发，才能达到弘扬民族文化的目的。政府和相关部门需要对民俗文化的立法等手段，为民俗文化的传承提供法律基础。在对于民间文化的发展上，要建立合理的人才库，避免出现人才断层，民俗文化失传的现象。另外，对于民俗文化的保护上，要尊重民俗文化的内涵，禁止对民俗文化不合理的开发与利用，严谨各种基于民俗文化上的模仿、伪造等不良活动的开展。
民俗文化作为我国民族文化的重要基础，在国家经济快速发展的同事，需要对传统的民俗文化进行重点的保护，推进经济与文化的双重发展。在对于民俗文化的开发利用上，要提高其各种行为的规范性与合法性，从而保证相关产业健康、有序的发展。民俗文化对于当代社会的价值重大，只有充分的发展民俗文化，促进民俗文化的繁荣与发展，才可以达到精神文明建设的目的。在民俗文化的保护上，要加强相关立法，使得保护民俗文化的行为有法可依，促进民俗文化的健康发展。
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浅谈民俗文化市场化
摘要：随着社会的快速发展，大众的旅游消费需求进一步呈现出由低级向高级的趋向，大众的旅游活动形式已不再限于满足传统的有形的旅游产品，而是寻求更高层次的精神愉悦和历史内涵，从消费有形的旅游产品转向消费无形的旅游文化。为迎合大众的这种需求，许多区域、城市、景区再次把目光移向曾经被冷落的精神性文化消费领域――民俗文化。
市场上开始出现所谓的“人造文化”，并有泛滥之势，许多学者、人士开始抨击、批判这种旅游文化市场化的行为，呼吁文化回归、保持原始状态。通过对民俗旅游文化现状的一些分析，从另一个角度指出文化商品化并非对传统文化的传承一无是处，正当、适当的商业化手段对文化的传统和发扬还能起到促进作用。就此探究某些商业化的 市场营销 是有现实意义的。
关键词：民俗文化;商品化;庸俗化;内涵
1引言
随着人们的物质文化生活的丰富，生活压力的增大，人们开始厌烦喧嚣的城市生活，渴望在闲暇之余呼吸一下清新的乡村空气和恬静特异的民族风情，这种对大自然和原始生态的回归动力，驱使着广大游客前往民俗文化旅游资源地旅游，去民俗村寻求内心的渴望和满足对历史文化知识的渴求，这体现了游客的休闲需求，也说明当前民俗旅游文化正是在这种呼之欲出情况下逐渐呈现在广大民众视线之内。
正是基于此，我国的民俗文化成为旅游发展的重要战略性资源。近年来我国民俗旅游的开发及其发展都大有成效，然而一些问题也随之出现。如何合理科学可持续地发展民俗旅游，在旅游发展的前提下。使民俗文化发扬光大，避免庸俗化、导致畸形发展，使其走上持续健康发展道路成为当前一个值的研究的 热点 。
2民俗旅游文化的内涵
民俗文化的内涵
民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。其内涵包括饮食、服饰、家居等物质民俗}组织制度、人生礼俗等社会民俗;民间信仰、巫术禁忌、娱乐游艺、民间工艺等精神民俗;神话、传说、 故事 、民谣、 谚语 等语言民俗。这种民族的，时代的文化既有物质的标识，制度的规范，又有具体社会行为，风尚习俗的鲜活体现。
由此可见优良的民俗文化是对传统民俗事物和现象的梳理和检验后形成的。其表现形式多样，如今年开始实行的法定 清明 节、 端午节 、 中秋节 。在旅游中，民俗文化是很活跃的旅游资源，涉及旅游的行、游、住、食、购、娱的方方面面，由于各地的民俗对异地游客有一新奇感，激发民众的奇心，娱乐性、参与性也很强，对游客很有吸引力，游客为能亲身体验另一地域的文化特征，不惜奔走千里。如西藏香格里拉，云南西双版纳、云南大理丽江泸沽湖等地正是由于具有特有的民族风情村及少数民族习俗才闻名于世，吸引了广大国内外游客。
民俗旅游的内涵
民俗旅游是一种高层次的文化型旅游，它欣赏的对象为人文景观，而非自然景观，任何一个国家、地区和民族的传统节日、建筑风格、民间歌舞都是民俗旅游的珍贵资源与欣赏对象。温锦英定义：民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目，它以一个国家或地区的民俗事项和民俗活动为旅游资源，在内容和形式上具有鲜明、突出的民族性和独特性，给人一种与众不同的新鲜感，它的魅力就在于其深厚的文化内涵。巴兆祥界定：民俗旅游是指游客被异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定的旅游设施为条件，离开自己韵居所，前往旅游地(某个特定的地域或特定的民族区域)，进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。
民俗旅游的主要类型包括与山水风光相结合的民俗风情旅游、与民居及其他建筑结合的民俗风情旅游，与饮食结合的民俗风情旅游、与礼仪结合的民俗风情游、与喜庆结合的民俗风情旅游、与大型民族风情园景为产品的民俗风情游等六大种类。围绕以上不同类型，民俗旅游可以通过再现各个历史时期、各个民族的古老文、传统习俗，满足现代社会人们求新、求异、求同、求知的心里需要。因此，简单地说，民俗旅游就是以一个国家或地区的特有的民俗文化旅游资源为载体开展的旅游活动。
作为以民俗文化为主要吸引物的旅游目的地，游客关注的是精神层次的消费，这和观光型景区截然不同。民俗旅游对旅游目的地来说，特有的民俗文化是一种极其有价值的旅游资源，具有丰富的历史和文化内涵，吸引了更多的游客，从而扩充了旅游地的客源和市场需求，增加了经济收入，提高了社会收益。
3我国旅游民俗文化的发展现状及存在的问题
我国旅游民俗文化的发展现状
这些年来，我国民俗文化旅游发展极为迅速。已经成为旅游中一个新的经济增长点，很多地区都纷纷投资兴建民俗旅游度假村、民俗旅游专业村、农业民俗旅游村以及民俗旅游主题公园等，承办民俗旅游节日，举办大型民俗旅游活动。
如山西民居以及乔家民俗博物馆，赣南的客家民俗文化、深圳锦绣中华民俗村、云南大理丽江泸沽湖、山东日照的渔家乐民俗旅游度假村等地推出各具特色的活动内容和民族风情吸引了大量游客前往游玩。如今，很多地区将旅游业看作扶贫行业，民俗旅游开发也作为发展地区经济的手段被滥用。不可否认民俗旅游作为旅游业中的一个新的增长点促进了一些地区的经济发展，激活了一些地区其他的行业，解决了社会就业问题。正是这个原因，有些不具备开发观光型旅游地的地方，基于发展经济为目的，盲目投资建立形式各样的民俗文化村，大打“民俗文化”牌子。
民俗旅游存在的问题
(1)民俗旅游资源开发力度过大。
民俗旅游的蓬勃发展，带动了各地经济的快速发展，这使得很多地方不顾自身环境条件的限制，盲目开发民俗旅游资源，致使当地民旅游文化资源开发无序，特别是少数民族传统文化，受到严重破坏，长此以往，将损害整个民族旅游资源乃至文化传统传承。
(2)部分优秀的民俗文化庸俗化。
由于民俗旅游的经济效应较大，许多旅游景区片面注重对旅游景点的外观和形式的建造，不考虑当地的特色，只是想通过美观的造型来吸引游客的眼球。片面追求经理利益，导致民俗旅游被机械地舞台化，民俗文化被随意地庸俗化，从而失去了民俗的特色。
(3)特色不鲜明。
鲜明的地区特色是民俗旅游的主要依托。黄金周刚兴起时，国内许多城市对旅游业还不是很重视，有的地方甚至连像样的景点也没几家。近几年，各地都把旅游产业作为重要产业甚至支柱产业来抓，大抓特抓民俗旅游，民俗活动逐渐趋向同化。你敲锣打鼓，我也敲锣打鼓，你舞龙舞狮，我也舞龙舞狮。项目雷同，风格雷同，缺乏新意、创意与吸引力，民俗旅游正在失去特色。由此，我们务必要保留各
地民风质朴淳厚的特点，才能使民俗旅游项目持续吸引旅游者。
(4)内容肤浅，缺乏内涵。
由于经济利益的吸引，一些景区往往仿照那些做得不错的地方，别人有的全部照搬过来，这样，形式上完全一样，再没有其附合本地民情、风俗的内容，过多地附和旅游者的心理，甚至为了猎奇心理，急功近利于一味迎合游客，刻意追求表面的形式，失去了内涵。孰不知，来参加民俗旅游的游客关注更多的是这种文化的内涵，这种深层的东西才是吸引游客的根本，形式上的做 文章 对文化的传播和本地景点的长远发展很难起到良好的效果。
(5)缺乏要有科学、合理、系统的规划。
一些民俗旅游景区开发在实施过程中操之过急，缺乏科学合理的规划，出现了很多问题。如有些，如深圳民俗文化村和云南民族村投资均在1亿元左右，开业时间也十分接近，前者很快收回投资，后者则连投资的利息都难以偿还，除了经营管理原因之外，云南民族村的建设选址过于匆忙，没有统筹分析，前者处于口岸城市，经济发达，项目内容与现代化城市形成鲜明反差。昆明人口流量小，民族村项目地处少数民族实际分布区，具有原地浓缩式开发模式的弊端。对当地居民吸引力不大，也损失了一部分追求真实感和亲身体会身临其境的外地游客。正是这些原因造成了两个同质景点的不同结局，可见科学、合理、系统的规划在开发民俗旅游中必不可少。
(6)缺乏行之有效的市场运作手段。
如果说文化是民俗旅游发展的根本，科学有效的市场化的运作手段则是民俗旅游发展的保障。民俗旅游的发展不能单单从形式上考虑如何去作，去延续，还要从经济效益上去统筹，没有了收入作支撑，民俗的发展就失去了生存的基本保证。我国有很多优秀的民间艺术到今天都流失了，最根本的原因是它们不能带来直接的经济效益，致使那些拥有这些技艺的民间艺人为求生存而改从其他行业。民俗文化的发展如果不能很好的运用市场的手段运作，只是作为一个纯艺术形式也不可能长久存活。我们知道，旅游刚刚起步的时候，民俗旅游并没有引起很多人的注意，那时的民旅风情只是旅游中的一个小小点缀。
随着经济的发展，越来越多的民族风情村成长起来，越来越多的异地民俗发展开来，最根本的原因是旅游的带动，从而使其找到了一个生存发展的基本裁体。但今天旅游中的到处泛滥的民俗村要求它自身的发展必须有一个有效的市运作手段作保障。张艺谋的《英雄》开创了我国影视市场成功商业化运作的典范。其“印象刘三姐”，“印象桂林”等系列，让桂林更是驰名中外，也让人们看到了民俗文化同样可以包装，而且精美的包装会带来更大的收益，科学正确的商业化会使传统的民俗文化发展更好。
4结论
总体来说，民俗文化有其地方的独特性，这与其所处的地理环境紧密相连，其发展以旅游业为经济依托，旅游的发展与当地可进人性息息相关，这就要求我们在开发民俗旅游时需要注重统一的规划和科学的市场营销。旅游中民俗文化的市场化、商品化并非一无是处，相反。纯粹的艺术形式的民俗文化的发展未必能够长久。笔者认为，民俗文化不存在所谓永远的原汁原味，只要社会在发展，民俗文化就在不断演变，也只有不断变化了的民俗文化才更具有生命力，旅游中的民俗文化市场化、商品化也是一种在社会前进中的必然现象，不可能人为的去阻止改变，但可以人为的引导其正确的发展。
因此，传统的民俗文化当前旅游中民俗文化的发展，在很大程度上应当以市场为导向，结合其本身的独特性，市场细分，对一些特色民俗文化进行精美包装，以经济带艺术，以艺术促经济协同发展。这样，也许很多地方特色的民俗文化都可以如东巴文化一样发扬开来，再次张现其生命魅力。
民俗风情，在旅游中作为人文景观的一个极为重要内容，以其美学风貌，具有特殊的地位和作用。这一特殊的地位和作用的核心在于人的美的昭示和显现。在漫长的历史进程中，尤其是开放、改革的近十几年来，我们又在如何开展民俗风情游、加强美育薰陶中，积累了一定的经验，很值得总结和发扬。本文围绕以上的三个问题，进行论述。 （一） 中国旅游的审美对象，一般依次排列有：山水风光、名胜古迹、民俗风情……等。民俗风情，次于山水风光、名胜古迹，排列老三，不是没有道理的。这是因为我国幅员十分广阔，地质地貌多样，名山大川遍布，山水美一直享有盛誉，列为榜首，理所当然。同时，我国又是四大文明古国之一，有着璀璨无比的历代的文化遗产；帝王将相、名哲圣贤、道长高僧、文人雅士等在名山大川留下了众多的名胜古迹。所以，我一直坚持中国旅游中“自然景观与人文景观密不可分”的观点。如今要把“排行老三”单挑出来，改变传统的模式，开拓新的旅游领域和项目，具有一定的理论价值和实际意义。 从旅游审美来看，民俗风情与山水风光、名胜古迹等，在总体上是一致的，都是“全身心”的感官开放和接纳、高级的精神享受，都是动静结合的休闲、娱乐的活动。但是，民俗风情，与山水风光、名胜古迹相比较，在旅游审美中，在其自身的特点： 第一、陌生新奇。 我国有五十五个民族组成一个大家庭，平等和睦，繁荣昌盛。就旅游资源的分布来看，五岳、佛教四大名山、道教四大名山，都在汉族居住地，少数民族的民俗风情游，比山水风光游的开发、利用，更占优势。就国内旅游客源的组成来看，由于汉族在全国人口中占绝大多数，他们到汉族文化复盖的旅游风景区，与到少数民族的民俗风情游览区相比，凭添了由新奇、神秘引起的陌生感，大有不到异域胜异域的感受。本来，旅游，就是生存和生活时空的一种移动或更换。由新奇、神秘引起的陌生感，相对于日常生活、工作的环境来说的。蔡元培曾揭示了人有一种“习久的心理”，“常住繁荣城市的人，一到乡村，觉得格外清幽。”（《蔡元培美学文选》，第172页）美在发现中得以开拓，又经过对照，变得更加强烈和新鲜。要知道人类不会倒退到旧石器时代，以良好环境能定居下来为满足了。游人的陌生新奇感，既可以扩大“新知”，又可以激起游兴。正如沈明编著《旅行》一书所指出的： 我国是个多民族地区，各民族都有着独具一格的诱人的习俗，到少数民族聚居区作风情旅游，了解那里的历史变迁、生活现状和风情民俗，采集那里的民间文艺珍品，直接感受特定的民族文化氛围，会对中华民族大家庭有着更为形象的知识。总之，旅游处处皆学问，只要留意学习，定会得益非浅。（广西民族出版社1990年版，第29页） 第二、参与亲切。 山水是自然物，古迹虽能“睹物思人”，毕竟是伴随着历史的回声，游人无法直接参与，进行面对面的交流、沟通。而民俗风情则不一样，它是一种多功能的群众性的活动，可以把游人裹夹进去，士农工商，全心投入，忘乎所以。如火把节的习俗，至今在我国西南十几个少数民族中广泛流传。节日那天，人们穿起民族盛装，杀牲庆贺，举行各种文体娱乐，晚上举着火把，排成火龙，在山间田野上漫游，并互相“泼火”，互换吉祥。这个“泼火”，与云南傣族的“泼水”，形成了鲜明对比，提供了人人参与的特定氛围。这样，“旅游经历就将新鲜程度和亲切程度联系起来，将旧习惯的可靠性与环境变化所产生的兴奋联系起来”（〔美〕罗伯特?麦金托金和夏希肯特?格波物《旅游学》，第81页），促使整个身心健康，获得美的享受。 第三、喜庆认同。 任何审美活动都是通过审美主体个体进行的，其目的在于发现美、体验美、认同美。这种发现美、体验美、认同美，在山水风光、名胜古迹、民俗风情等的旅游活动中，是相同的。香港华莎《母女浪游中国》一书中，就对山水风光、名胜古迹、民俗风情等方面，作了一系列的发现美、体验美、认同美的忠实的记录，充分体现了“龙的传人”寻根探美的心迹。如，敦煌的鸣沙山从“单纯一致”的形式美的角度，描绘了这座傍晚下的金黄色的山的色彩，线条和整个画面，鲜明、晶亮，没有深浅，没有参杂，没有渗透，给人一种美的惊奇、爱的震摄。于是，她说：“如果草原象征了青春的欢乐，荒漠象征了暮年的悲苦，那么鸣沙山就象征了壮年胜利的喜悦了。”（第98―99页）但是，民俗风情，与山水风光、名胜古迹在审美认同方面，还有差别。主要在于从美学的范畴来讲，山水（如，桂林、西湖）偏于优美，古迹（如，万里长城、秦始皇兵马俑等）偏于崇高，而民俗风情大多与节日活动联系在一起，则偏于喜剧性的范畴了。普天同庆，其乐融融，使审美认同，比其他旅游审美对象来说，来得轻松、自如，不费什么心思。这从中央电视台一年一度的春节联欢晚会，越办越火红，就看得出这个审美认同的感召力和凝聚力，而被称为“新民俗”。（《厦门晚报》1995年2月16日刊《新华社发表春节晚会笔谈，认为电视观众欣赏心理成熟了》） （二） 民俗风情美属于社会美的一种。但它又与社会美中社会事物的美，有所不同。社会事物（如，劳动产品、工具）一般取物化形态，很难直接看到创造的过程。而民俗风情，多为一种社会的群体活动，有着创造者本身的全过程的参与，可以进行直接沟通、交流和对话。因此，作为人的美是社会美的核心来看，社会事物美的显现程度，当然不如民俗风情美了。具体说来，大致有四方面： 第一、民俗风情与人的形体美。 民俗风情中，保留了不少远古的遗迹。那时，在生产力极度低下的情况下，远古人面临着生存和生活的艰难和困苦。为了社会生产和自身生产，必须具有健壮的体魂。这在一些民俗风情的艺术表演中充分体现出来。如，泉州的拍胸舞。“表演者上身赤膊，头带草帽，上肢随着节拍有节奏地拍击胸膛、腋窝、大腿，时而上跳，时而下蹲，头部诙谐地摇摆。舞蹈音乐配以脍炙人口的南曲《三千两金》或其他车鼓乐。基本动作有击掌回音，八拍雄姿、玉驴颠步、金鸡独立、善才抢牌、青蛙出洞、小阉鸡行、大阉鸡行，等”（厦门市思明区文艺联谊会《闽台民俗风情》，鹭江出版社1989年版，第219页）试想，如果表演者都是些鲁迅笔下的“驼背五少”，岂能赤裸干瘪的上身，又岂能进行如此的高难度的舞蹈动作呢？同样，民俗一些节日，本身就含有旅游的审美意义，也与参与主体（游人）的形体的健康、壮实有一定的关系。我在《登高、踏青、远足（旅游别称的审美意义）》一文中，指出： 中国古代旅游的大众化的趋势，与西方不完全一样。西方现代旅游，依托着交通工具中火车的出现、组团的经营手段。中国宋元明以后，旅游大众化的趋势，主要是利用民间节日。登高与重阳节、踏青与清明节，早已成为民间习俗。远足，一般也安排在公休假日。（《中国旅游报》1992年3月24日） 至于有的民俗的体育竞技项目，成为健、力、美的象征，规模宏大，深入人心。“如端午赛龙舟，近年发展为跨县跨省的大型体育竞技活动，得到跨国公司的赞助。1988年广东番禺县举办的莲花杯和希尔顿杯龙船大赛，观看者达二十万人之众。近几年来每年重阳节到白云山登高者，也在三十万人左右。”（叶春生《民俗美》，海南人民出版社1987年版，第3―4页） 第二、民俗风情与人的装饰美。 服饰是人的装饰主要方面。服饰，不仅是人的“第二肌肤”，是文化的表征，而且是各少数民族相互区别的外部特征。我国55个民族中，除了西北几个少数民族为白种人外，大都为黄种人。我读一本人类学的书，说中国黄种人，北方为蒙古种，南方为马来种。这就是说，一个标准的北方人和一个标准的南方人，在体质上还是有区别的。而我们的少数民族的聚居地散布在全国各地，无法用是北方人，还是南方人这个标准来衡量。服饰往往成了少数民族外部标志。或者说，什么民族有什么样服饰，什么样服饰就是什么民族。这在民俗风情游的审美对象中，也是十分突出的。 维吾尔族的小花帽、傣族的统裙、满族的旗袍、瑶族的花裤、藏族的哈达、蒙古族的马靴，等等，无不装点着旅游的景观，制造了特定的审美氛围，保留着诱人的魅力。有的经过一定文化教育或长期生活在他乡城镇内，不愿意穿本民族的服饰，作为一种文化现象，我也不想也不可能在这里讨论。但有一条，既然作为旅游部门组织的民俗风情游，在接待地的各少数民族应该依据民俗要求来着装，才能体现出一定的风情来，这是肯定的。 第三、民俗风情与人的风度仪表美。 在民俗风情美中，有两大部分，即社交风俗美和婚嫁民俗美，涉及人的风度仪表美。我国素称为礼仪之邦。无论在行为、举止上，还是在待人接物上，均有优良的传统和现行的规范。其中有一部分沉积在民俗风情上，时而清醒，时而狂迷，烘托出人自身和人与人之间的美。如，广西金秀瑶族自治县的花兰瑶胞，是个很讲礼节的民族，他们有一种迎客仪式，瑶语叫“离贯侯棋”，直译为“远方的朋友”，意译为“礼歌会”。又如，我国许多民族都有“打同年”的风俗。苗语称为“嘎江”，直译为“老树的根”，意思是“结交最知心、最忠实可靠的朋友”，俗称“拜把”、“结义”。不但在同一民族中，在不同民族中也相当盛行。它成了团结的纽带，友谊的桥梁，在生活中留下了许多佳话。 第四、民俗风情与人的精神美。 民俗风情的形成、流传，与其蕴含的民族的深层心理有极大关系，张扬一种人格精神。清明与纪念介子推、端午与纪念爱国诗人屈原，老幼共知，耳熟能详。至于“在我们源远流长的民俗礼仪中，婚姻习俗，最为繁缛，也最为有趣。千百年来，这些礼俗随着人们观念的更新而不断变化，它从生活的一个侧面反映了人民的心理、德行和品格，包含着丰富的社会内容，具有强烈的地方和民族色彩。许多场面本身，就是一幅美好的民俗风情画，具有较高的审美价值。”（《民俗美》，第141页） 以上只是简单地将民俗风情与人的美的四个不同层次，作了一点探讨和研究，无非是说民俗风情在旅游中真正能够发挥使用的，在于人的美。人的美是民俗风情美的核心。作为民俗风情游的组织、策划和实施者应该明白这一点。否则，这一活动，不是搞成徒具形式的大轰大嗡，就是搞成庸俗、猎奇的走火入魔。 （三） 大力开展民俗风情游，深层发挥旅游审美中的人文资源。基于以上的认识，结合开发、利用的实践，大致说来，要注意处理好三组关系。 第一、拳头产品和联片开发。 每一民族、每一地域都应该把自身民俗风情的旅游资源，作一次全面的模底排队，进行学者、专家的论证，什么是这一民族、这一地域民俗风情的拳头产品，力争做到“你无我有，你有我优”。前一段，厦门市文化界一次聚会，讨论到南音问题。泉州有南音，厦门也有南音。两地南音在长期历史发展过程中已有所不同，开始形成流派。有人主张有。有人主张不分。这说明已是个客观存在。厦门南音就应该助长自身流派的更加成熟，拿出整套、整台的节目出来，形成拳头产品。 然而，旅游有日程安排，不能过于单调。要在形成拳头产品后，相应地进行联片开发，点面结合，才能留得住游人。这里民俗风情自身有宽度和深度以外，还可与山水风光、名胜古迹等积极地配合、穿插地进行，不能单打一。 第二、维护传统和开发新项。 日本进入现代化以后，十分重视民俗风情的发扬光大，将传统注入新的时代意义。在东南亚，民俗风情，是他们旅游中的强项。近几年，山东曲阜的祭孔、潍坊的国际风筝节、广东春节花市、广西三江口的歌圩和福建妈祖文化节，公祭客家母亲河（汀江）、土楼文化节等，为我国旅游事业增加了异彩。我们应该看到，民俗风情有双重性。一面有变异性、革新性，另一面有陋俗恶习，有惰性。报载：“我国禁放烟花爆竹的城市今年已达到40多个，其中主要是北京、南京、沈阳、石家庄等大中城市。”（《厦门晚报》1995年2月13日），就是革除陋俗恶习的一例。我们在组织、策划和实施民俗风情游中，要坚持这一审美标准和审美理想，更好地为社会主义精神文明建设服务。 第三、旅游搭台，经贸唱戏。 据新华社电讯，“国家统计局和国家旅游局的最新统计结果表明，1994年我国旅游外汇收入达73．23亿美元，国内旅游收入达950亿元人民币，两项合计折合1600亿元人民币，说明旅游业已成为我国新兴的重要产业。……据世界旅游组织统计，我国已在全球十大旅游目的地中跃居第八位。”（《厦门日报》1995年2月10日）这说明，旅游业本身给社会既带来了经济效益，又带来了社会效益。由于民俗风情这一旅游审美资源，与山水风光、名胜古迹相比，它具有强烈的民族性、地域性和参与性，几乎是它所依附的那一民族、那一地域的人民，都须介入其中，更应该注意在开发、利用这一旅游项目时，给那一民族、那一地域带来经济上的实惠。而“旅游搭台，经贸唱戏”，是个较好的组织形式。上引的新华社电讯中，还有一段话说，“我国具有非常丰富的旅游资源，改革开发以来，旅游业发展得到各级政府的重视，旅游资源优势正在逐步转化为现实生产力。”（《厦门日报》1994年2月10日）这段话中的第二句话，“各级政府重视”，也得到了旅游为经贸的发展提供了充足的条件的回报。既然旅游搭台，经贸唱戏，已为实践证明了的较好的活动方式，就应该把民俗风情游尽量纳入其中，要风得风，要雨得雨，构成良性循环。当然，任何问题不能绝对化。我们强调旅游与经贸的相互依存、相互促进的关系，并不否认民俗风情游有独立的审美价值。
给你提供一些徐州民风民俗的资料吧。徐州比较有名的就是伏羊节啊，这是属于徐州人自己的节日。 徐州伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，徐州的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。吃伏羊的作用 众所周知，吃羊肉，喝羊肉汤就是“发汗”的。冬日里吃着热腾腾的羊肉是再好不过的美食，徐州人偏要反其道而行，在一年中最热的伏天吃加了很多辣椒的红油羊肉，自古以来兵家必争之地的人民百姓自古流传下来的精神。徐州的住宅风俗：一、四合房徐州传统上讲究住“四合房”，即东、西、南、北屋俱全，围成一个院子。门朝南的北屋为主房（又名“堂屋”)，一条甬道便从主屋门穿过南屋正中。习俗上，条件好的，院内铺满石板，稍次则从各房门连到院门口，仅铺在甬道上，甬道两旁种些花草。富裕人家，屋内用方砖铺地．主房正中供神像。没有宗祠的，把祖宗神龛供在偏房内。主房内八仙桌、太师椅、条几、春凳俱全。卧室内窗明几净，箱、箧、柜、橱罗列，床帐被褥铺摆整齐。书房内设文房四宝。客厅里放置古玩、悬挂字画。二、大杂院一般城市居民，多是数家同住一大院内。一家人或二代，或三四代同堂（l－3间不等）居室一般无内外区别。炊具、炉灶也在屋内。上述房屋式样一般无大差别，仅从规模大小，用料优劣来区分。上等房屋，以石条为基础，青砖砌墙，顶梁、木桁条、椽子等均用上等木料，屋顶覆小瓦。次一些的，屋墙外砖、内坯，俗称“里生外熟”，房顶瓦背上，用泥灰塞缝，俗称“翻瓦脊”。50年代以来，上述房屋均从青色小瓦改成青或红色大瓦。三、草屋、棚解放前，徐州城乡草屋很多，泥土墙，上漫红草、麦秸或小芦苇．除草屋外，另有居住条件更差的草棚、石灰棚，均极低矮，是用篱笆外漫泥土作墙而搭成，草棚、灰棚大多集中在徐州北关、东关及故黄河两岸，居民大都是家无隔夜粮的苦力小贩等。每逢炎夏雨季，这些聚居处臭气熏人，时疫多从这些地方引发。1949年后，草棚均被拆除。至60年代中期，草屋也终于绝迹。但乡村则是在1978年以后才开始这种变化。四、公馆大院官贵人家，居住名称为公馆或大院，前面冠以姓氏称呼，如李（家）公馆，徐（家）大院等。公馆或大院的样式，多为三进院落，更讲究的如李二柱公馆，纵横各三进院落。大院的每所院落都有主房。主房比其它房间高大，由房主居住，有3间（室）或5间（室）两种。讲究的要修走廊。如不修走廊，便在左右依墙砌台，覆上条石，高与人腰齐，俗称为“扶手石”。3间（室）一明两暗（左右两间为暗）,5间室则敞3间，故俗称“明三暗五”。主房左右为配房，由儿、媳居住。另有客厅、书房、储藏室等。有花园的人家，多将花园座落在院后，并设后门与花园相通。三进院落中，头门如果用“铁壳门楼”，门口必设置石鼓、闸板。门洞房内多住佣仆。厨房设在院内左侧，厕所在院内右侧。中华人民共和国成立后，公馆、大院逐渐成为多家杂院。五、住宅楼中华人民共和国成立后，特别六七十年代以后，城镇居民住宅楼渐渐兴起，均为公建房，但大多为简易楼，二三层高，且多家合用厨房和卫生间。70年代以来，住宅楼群叠起，多五六层高，每房自成体系，或一室、或二室、或三四室，均有厅房、厨房、卫生间。在居民聚居的小街巷内，因住房紧张，很多房屋被居民自己改造成二层楼（或新盖简易二层楼）。
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苏州游记话说“上有天堂，下有苏杭。苏州园林甲天下，苏州的历史文化非常悠久，同时，苏州也是中国经济比较发达的一个城市。走进苏州城可以穿越古今，观看江南的变迁。苏州城内，我们可以感受寒山寺千年古刹的气息；领略苏州博物馆典雅的建筑风格与丰厚的文物存储；感受平江路历史街区白墙黑瓦的独特韵味；体验金鸡湖畔灯火辉煌，映衬东方之门的美妙。其中我印象最最最深刻的地方是寒山寺。寒山寺中的巨大铜钟令我大开眼见。那个钟号称世界第一大钟，高近九米，体积300多立方米，重量达108吨，钟面还刻有7万多字的铭文，敲出来的钟声震耳欲聋，非常庄重严肃。同时寒山寺内还有一个巨大的“华夏第一诗碑”,阴面刻着张继的《枫桥夜泊》，阳面刻着乾隆御笔《般若波罗蜜多心经》，高15米，体积近100立方米。这大钟大碑真不愧是寒山寺的奇迹。苏州人也有很强的反抗精神，元末明初时，面对朱元章率领的明军的侵略，苏州城抵抗了近一年。明末清初时，他们也顽强地抵抗住了满清很久。清末时，苏州人民也抵抗了太平天国很长时间。苏州人的抵抗精神也令人钦佩。苏州是全国一流的城市，有着丰厚的历史与重多的文化，这座城是白墙黑瓦的江南水乡之城，是顽强抵抗的英雄之城，也是灯火辉煌的现代化城市。什么是人间天堂？苏州就是啊！
在生活、工作和学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我为大家收集的苏州游优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大家好，我们现在来到了富有古典气息的苏州园林。皇家园林以规模宏大，风格华丽而著称，富有帝王气息，而私家园林则小巧玲珑、精致淡雅，体现了文人学士的审美情趣。苏州园林是私家园林的典型代表，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州园林的历史悠久，其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园，分别代表宋、元、明、清四个朝代的艺术风格，被称为苏州四大名园。
狮子林最早建于元代，至今已有600多年的历史了，狮子林最早是大僧人惟则所建，原来是作为禅园所用，后来才作为私家园林，在我国，它是一座保存最完整的禅园。20xx年，联合国教科文组织把狮子林列入《世界文化遗产》名录。现在，我们就到狮子林中看一看吧！
狮子林中最奇特的就要数有假山王国之称的太湖石了。这些太湖石有看“瘦、透、漏、皱”的美感，而且个个都很像狮子，它们神态各异，有的站立起来，有的卧在地上，还有的像在吼叫着……它们简直就像活了一样！在一座座雅致的亭台、楼、榭之间，有着一个个池塘，池塘周围的假山三面环水，湖水清澈见底，湖底有一条条可爱的金黄鱼。林中还有一条长廊，廊中有着著名的将领文天祥的提碑。林中的小路幽深远，给人一种惬意的感觉。最后一个狮子林的主人叫贝仁元，又在原来的基础上，又建了湖心亭，荷花厅，九狮峰等建筑。
狮子林不光有着禅园气息，还有着文人学士的雅致风格，下面请游客自已观赏，注意保护环境，不要乱涂乱画。
前几天，我和爸爸妈妈一起来到我向往已久的——苏州乐园。
刚来到门口，哇！真是太热闹了！我们走进长廊，人山人海。我没走几步就肩碰着肩，脚碰着脚。但也没阻挡我着激动我的心情，我很快就走出了长廊。
便来到了游乐园里面，我一眼就看到了一个项目——飞椅。
我立刻对妈妈说：“妈妈，我想玩这个！”妈妈微笑着对我说：“好，你去排队吧！”我飞快的跑了过去，不一会儿就排到我了，我选了一个位子，坐了上去。开始啦！椅子慢慢升高了，随后，从慢到快的转了起来。没一会儿就结束了，我从椅子上下来去了其他项目。
随后，我们来到了小型过山车，妈妈对我说：“晔晔，你想玩吗？”我对妈妈说：“我有点害怕！”但妈妈笑着说：“你不用怕。你看，比你小的孩子都敢玩。”这么一说，我突然不害怕了。我向小型过山车走了过去。过了一会儿，开始了，我屏住呼吸，3。2。1。go！过山车缓慢的开了起来，然后越来越快！吓得我“啊！啊！啊！”大叫。后来到了一个转角处，我仿佛觉得自已像断了的风筝一样，一下子“甩”了出去。我大喊：“救命啊！救命啊！”车子停下来的时候，我好半天才稳定情绪。
这一天我们游览了乐园的很多地方，当我们恋恋不舍的离开了苏州乐园时，我在想：有一天我还要来这里玩！
“上有天堂，下游苏杭”，苏州园林甲天下，自从小时候一见，我便迟迟不能忘怀那份幽雅的美。
小时候与母亲去看过一次拙政园，但却也依稀记得有些奇石罢了，再无其它。而这个暑假又游苏杭的决定使我兴奋不已。
经过几十个小时车程，我们终于来到了拙政园的门口，我那兴奋的心都忍不住要跳出来了。进门后，我脑海里尘封已久的画面又出来了，“开门见山“没心没肺”等景观使人眼花缭乱。
进入东园，风景更宜。巧夺天工的房屋楼阁，雕梁画栋的小巧水榭令人心旷神怡。还有那腾蛟起凤如孟学士之词宗的对联，鹤汀凫渚似仙境之萦回的岛屿。
更让人赏心悦目的还有一棵棵盆景，有张牙舞爪的，还有挺立竖直的，有翠绿的，也有枯木无叶的，一盆盆凑在一起，真像一片微型的森林！
园中很有许多奇石，有高大的太湖巨石，也有小巧的天然石笋，更有许多石头似天然的座椅，躺在竹林之中，或水道之上。上面要么坐满了游人，要么立满了野鸭，舒然自得。
人生中，初见可能有很多，但是初见是认识、了解，而非是一种美；但又见是欣赏，是观看它的美。所以又见才是美的，真正的美，真正的.深刻！
初见若是一种兴奋，又见便是一种美。记住，世上的任何事物，都有又见的必要，因为，这世上并不存在不美，只存在不会探索美的眼睛……。
一早，我兴高采烈地来到学校，因为今天我们要去苏州秋游，大家都很期待今天的活动呢！
上午，我们来到了绿光开心农场，这里植物多得让人眼花缭乱。其中一盆含羞草，给我的印象最深。含羞草的茎两边长着椭圆形的小叶子，一碰到它，它就会合拢，向下垂，真像一个娇滴滴的小姑娘哩。
接着，我们到了贵宾犬俱乐部那里有许许多多的贵宾犬，有的在一个角落里望着天空发呆，有的在和另外一只贵宾玩耍，还有的在一旁小声地叫着，好像在说：“谁来陪我玩呀？”中午，我们坐在碧绿的草地上，拿出自己自带的“干粮”，津津有味地吃了起来，还有说有笑的呢。
吃饱喝足之后，我们就来到了苏州有名的海洋馆。我们直接就去了海洋剧场。哇，人可真多呀！我们找到一排位置，坐了下来。剧场开演了，首先，是两只人扮的海豚，随着音乐节奏，跳着奇怪的舞蹈；接着，海狮王子登场，它可厉害了，它会算加法、减法、乘法和除法呢！后来，我们还看到了三只挺大的扬子鳄和美人鱼呢。
不知不觉，已经到了回去的时间，我们依依不舍地离开了苏州。
10月21日，是一个非常开心的日子，今天同学们各各精神百倍，我也不例外，背着我最喜爱的休闲包，早早地来到了学校。你知道今天我们要去干嘛吗？悄悄告诉你，今天我们要去美丽的苏州秋游呢！想知道会发生什么事吗？那就请跟我来吧！
首先，我们乘着公车来到了绿光农场。一进园，就看见了一只恣态翩翩的孔雀，可惜是只雌孔雀，开不了屏；传说中被称为“四不像”的动物，现在我终于亲眼目睹了它，果真，传说说得一点也没错，真的是个四不像呢！还有绵羊，骏马，骆驼，梅花鹿……这些我就不一一介绍了，我想这些动物的习性，特点你都了如指掌吧！
接着，我们来到了鱼类的聚集地——海洋馆。我们随着导游的脚步，进了有点昏暗的馆内。刚进门，同学们就被各种各样奇形怪状的鱼儿给吸引住了。而我，好像没什么兴趣似的。直到最后，有一个水上表演把我的心情调动了起来，那儿的海豚各各非常可爱，各自的技能也是很特别。
回到学校，我的心情还是激动不已，真想重新再浏览一遍，因为那儿的景色真是太美了！
俗话说，“上有天堂，下有苏杭”。昨天我们去感受了西湖的诗情画意，今天一大早我们就坐大巴去了苏州。
我们先来到了盘门景区，首先映入眼帘的是瑞光塔，塔高米，七级八面，为砖木结构。接着往里走，是水陆城门，它有两道水关，三道陆门和瓮城，相互组合而成。成语“请君入瓮”、“瓮中捉鳖”就是出自这里。再往前走，就是吴门桥。既有小桥又有流水，让我不仅想起“小桥流水人家”的诗句来。
我们接着赶往下一个景点寒山寺参观。经过枫桥就是寒山寺了，让我不禁想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。寺里人山人海，很多善男信女在烧香拜佛。我和爸爸妈妈也去拜了拜，祈求全家平平安安。在苏州参观的最后一个景点是狮子林。狮子林是中国古典私家园林建筑的代表之一。至今已有672年的历史。狮子林是一个很大的花园，里面的景色引人入胜，到处亭台楼阁，假山林立。我和爸爸妈妈到假山上玩钻山洞，到了入口，妈妈在湖边照相，我和一个小姐姐就跑到假山里玩，走来走去，一直爬到了假山顶。有人问：“为什么这里叫狮子林呢？”，导游说：“这个园林采用的是太湖里的石头，这些石头的形象大多像狮子，所以叫狮子林。”我回头望去，很多石头真的很像狮子耶！有一座假山上竟然蹲9只狮子，我仿佛听到狮子的咆哮声，似乎它们在欢迎我们的到来。苏州的一山一水，一桥一塔，一街一巷给我留下深刻的印象。
今天真愉快!玩得也很开心，我要好好记住这次旅行。
苏州像一串温婉动听的歌，在心扉缓缓地流淌；苏州像一张五彩缤纷的色彩画，一点一滴沁人心脾；苏州像拱桥下的古船，古老而不失美丽……
今天我就来到了这素有天堂之称的苏州。刚下火车，我就兴奋不已，迫不及待地想看一看世界建筑大师设计的苏州博物馆。到了那里，我的眼睛都不够用了：五花八门的陶器、色彩不一的蝈蝈笼、还有那元娘娘出土的文物……这跟我们常州的博物馆简直有着天壤之别。这时，有一位解说员迎面而来，我们便跟着解说员，想听一听这中间隐藏的奥秘。接着解说员把我们带到一幅策马奔腾的双面绣面前，让我们先自己观看，然后她神采奕奕地说：“你们看，这个双面刺绣没有任何线头，没有任何的瑕疵，几乎没有什么不完美。
有一次，我们去绣坊参观，绣娘绣整整一天，都看不出绣了什么名堂来。因为绣线太细，大概只有头发丝的1/50粗，所以即使辛苦绣一整天，可表面看还几乎是没什么成果。”我当时就想，这个绣娘太厉害了，她究竟花了多长时间才绣完的呢？妈妈对我说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”我点了点头。
最后，我们细细地观察着博物馆里的每一角，发现了中华祖先生存的痕迹，让我发现了人类生存的奥秘，让我了解了更多的中华历史……
这次旅行真快乐，既让我懂得了古时候的文化，也让我明白了“功夫不负有心人”的道理。
上个星期五，我们去了苏州海洋馆和西山的绿光开心农场，其中最令我难忘的是在海洋馆的经历。
当司机一停车，我们就迫不及待地冲了下去，一进去简直是人间天堂。里面有来自各种各样海洋的鱼类。我看到了泰国鳊鱼、小魔鬼、石头鱼、狮子鱼……千姿百态的珊瑚：如红鸡冠，大榔头、气泡、绿地毯、千手佛、象耳……和珊瑚共生的其它海洋生物，如乌贼，长脚蟹、中华龙虾，石头鱼、狮子鱼等，还有各种珍贵的五彩缤纷的其它小型海洋生物，如叶海龙、黄海马、箱豚、牛角、七彩鳗等。
动物表演最让我难忘。表演刚刚开始，一个可爱的小丑登台表演，他那有趣的动作，引得我们捧腹大笑。接下来是海狮表演，那只海狮在训练员的指挥下和我们打招呼、拜年，可有趣了！它用自己的尾巴上下摆动，我们全场观众都哈哈大笑了。我心想：连海狮都会打招呼，真是好玩！接下来海狮给我们跳了一段健美操，它用自己的身体跳出各种优美的动作，随着音乐，它越跳越欢快，仿佛在仙境里游荡一样。那人见人爱的海豚表演让我们捧腹大笑，它和海狮一样，先和我们拜年，但是它的方式不同，是用手来和我们拜年的，还尽情地拍打着水花，我猜它一定非常欢迎我们的到来。接着它还表演了水上芭蕾、水中顶球、空中钻圈……
今天我在海洋馆，不但欣赏了精彩的表演，还认识了各种鱼的品种，丰富了我的知识，真是愉快的一天。
我们学校为了让我们同学“畅游世博，拥抱太湖”在10月28这天带领我们去苏州秋游。
我们先来到了绿林开心农场。最先参观的室内花棚，里面有许许多多不知明的花花草草，在这里我认识了两种草，一个薰衣草，一个迷迭草。迷迭草还分为：宽叶迷迭草，针叶迷迭草等。随后我们来到了沙漠植物园，里面有好多好多品种的仙人掌。
中午我们就去动物园了，动物园里有好多动物，又长得肥肥壮壮的鸡，浑身上下犹如木炭的火鸡，头上分了很多叉的鹿，不知道鹿长期背着那么多的鹿角累不累？懒洋洋的骆驼随便你怎么叫他就是不动弹，而大马是最精神的，每匹马都彪悍强壮，腿粗如桩，鬃毛随风飘扬，他们一跑起来就好像飞一样。
最后我们来到了海洋馆，我们看了海狮和海豚的表演。先表演的是海狮，还是们一上场就在地上打滚，然后就爬梯子，他们还用前面的两条腿在地上撑着，后两条腿腾空，在地上走路，他们居然还能计算5以内的加减乘除，而且还每次都对。终于轮到海豚上场了，他们一上来就是几个高难度动作，凌空飞跃，飞得可真高，当他们都到屋顶了，他们顶球走路的样子很好玩，当他们要谢幕时又来了几个凌空飞跃，赢得大家阵阵掌声。
我忘不了这一天。
无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我收集整理的苏州之旅作文，希望能够帮助到大家。
“啊，终于到苏州了!”咦，哪里来的声音?呦，原来是一个男孩子呀。
在这个寒假里，我们一家人和小马叔叔一家自驾游来到了苏州，其中，令我最记忆犹新的，那就属苏州乐园了。什么，你说苏州乐园有什么好留恋的?别急别急，我这就来给你细细到来：
在苏州乐园里，我在玩中发现了苏州乐园一个不同于其他乐园的地方。那就是我和家里的男子汉爸爸一起玩的几个惊险的项目时，工作人员都会在开始的时候跟我们所有人说一句：“新年好，新年快乐。”这一句无不让我的心情从紧张的放松，怎么样，是不是既“文明”，又“人性化”呢?在玩的过程中，工作人员还跟我们做起了游戏呢!让我紧绷的身体舒坦下来。怪不得我在这个乐园里，都听不到有人说脏话、看不到有人随地乱吐痰了呢。难不成都被文明的现象给克制了?还是不好意思了?
我都是觉得这样子非常不错，有一些说脏话不紧体现出道德问题，甚至还会伤别人的自尊。还有一些小朋友也学习了大人，乱说脏话。社会主义核心价值观都哪儿去了?嘴巴里面说的文明，可是你们做到了吗?
在这个阳光明媚的日子里，我们6(1)班的同学要去苏州春游。
一路上，同学们有说有笑。几个胆大的男生唱了歌，因为歌不能恭维。我对我的朋友顾璇说：“把这首歌录下来，放到网上。”。我们班的麦八龚绝美也不甘示弱。她唱欧美歌，专业好听。和男生比起来，真的是天籁之音。
开了一个多小时，看到门口石墙上刻着一匹白马，知道我们到了第一站——白马尖。进入白马涧，不禁感叹，这真是天堂啊！相遇是一个春天，道路两旁的樱桃树不时落下花瓣。遥望远方，青山倒映在人工湖中。别提有多诗意了。
然后，全班自由活动。我们组挑了一个高的地方，在那里品尝美食。我和顾璇看到许多学生在水上行走，还租了一辆，这让我们头晕目眩。我们玩了很多游戏：看车、看鬼屋、射箭、投球.其中蹦极是最难忘的一次。从半空中摔下来的时候，忍不住一次又一次的尖叫。
过了白马涧，我们去了枫桥附近的第二站——夜泊。在那里看到了京杭大运河，解读《枫桥夜泊》。我们又玩了串珠，我忙着想戴上一串黑白手镯。最后我们又做了陶器，因为我做的东西实在不好看，就没带回来。
苏州之行真的很好玩，给我的小学生涯增添了一丝色彩。
8月31日的下午的四点零几分，我们坐上了前往苏州的K7388次列车，开启了一次神奇的苏州之旅。
晚上的6:30，我们终于赶上了换船票的末班车。急匆匆的上了船。上了船我们才发现船上只有没几个人。我问妈妈：“为什么六点半到了，船上只有那么点人？”妈妈告诉我，六点半只是换票的时间，开船要等所有人都坐满了的时候，才会开。
整个古运河夜游的行程，大约要花上大约一个多小时的时间，这一路上，我们不仅欣赏了运河两岸的风景，还听了一段“苏州评弹”。
第二天早上，我们吃了苏州的朱鸿兴面条，开始了次日的旅程。
我们来到了苏州最大的园林：拙政园。
拙政园中许多数不清的建筑物、假山、窗花。拙政园中的窗花有很多，每一个窗花的样子都不一样，还有拙政园中的建筑物，虽然这些建筑物的外观，构造都有几分相似，但他们都有着自己的名字，拙政园的假山遍布园中的每一个角落，多的数不胜数。
中饭，我们是在五大淡水湖之一的太湖旁边的农家吃的，我们品尝了太湖三白：白虾、白条、银鱼。这些鱼虾味道实在太诱人了，我们都吃得不亦乐乎。
古人的话果然没错，真是——上有天堂，下有苏杭啊！
今天，我们约上了朋友去苏州旅游，大概开了两个小时的路程，我们来到了上海的后花园城市——苏州。
我们的第一个目的地是——寒山寺，我以为寒山是一座山，后来听了导游讲解后才知道原来是一个人的名字，这是一座寺庙。到寺庙当然先拜菩萨，接着还去敲了钟。为什么要敲那里的钟呢？因为有个诗人写过一首很有名的诗，里面就有寒山寺的钟声——姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
接着，我们又去了苏州最有名的园林——拙政园。导游和我们讲了这个园子的主人以前是当官的，后来被贬后回到家乡苏州造了这个园林，里面虽然不是很大，但一步一个景。现在是夏天，园林的池塘里开着许多粉色的荷花，亭亭玉立。还有一些很古老的树，有一棵树芯子都空了，只剩树皮也能活，而且还活了几百年了。还有一点我最喜欢，就是那些长廊，上面盖着瓦片，远看象一条长长的龙。导游说：这长廊还有一个重要的作用，就是在下雨的时候可以沿着长廊从这个房子走到那个房子而不淋到雨。没想到以前的人那么聪明。妈妈告诉我，以后我们会在语文课里读到描写苏州园林的课文，我很期待。
很快到了晚上了，吃完晚饭准备休息，今天虽然很累，但非常的开心。
放暑假了，奶奶带着我和弟弟来到爸爸妈妈工作的地方------苏州。我和弟弟开心极了。
一个周末，爸爸开着车带着我们全家来到太湖边游玩，一路上的风景可漂亮了，我和弟弟兴奋的说个不停。
到了太湖边，我迫不及待的就奔下了车。啊，太湖眞的好大呀，我快步的走到台阶下，第一次很近的接触太湖，眼前是白茫茫的一片，蔚蓝的蓝天倒映在碧绿的水面上，水天相连，真是太美了。我蹲下身去，摸了摸水面，太湖的水真是绿呀，像是一面翡翠般的大镜子，照的我是那么的清晰。不时有一阵阵清风吹来，水面泛起一道道迷人的涟漪。
我们边走边看，湖边的芦苇随风轻轻荡漾，偶尔还有几只不知名的鸟儿在这里稍停一下又飞走。靠近岸边还种了好多荷花，小露珠在荷叶上走来走去，好不快活。远处，模模糊糊的还能看见有一座小岛，一艘游艇绕着小岛飞快的转了一圈，好想上去看看啊，肯定很美！
傍晚的时候，我们恋恋不舍的坐上回去的车，好想再来太湖玩一次啊！
太湖可真美！！！
星期四，我们学校组织去苏州海洋馆参观，同学们听了高兴地合不拢嘴。
早上八点，在老师的带领下，我们坐上了开往苏州的25号旅游巴士车，开始了一天的快乐之旅。看着沿途美不胜收的风景，让人感到心旷神怡，听着导游轻柔地介绍那边是高山，那边是太湖，宛如身临其境。
经过一个多小时的车程，到达了目的地。进入海洋馆，穿过弯弯曲曲的楼道，我们开始了海洋寻宝活动，首先我发现了一个海洋生物，名叫“宝贝”。它胖乎乎的身子十分惹人喜爱。接着，来到了海狮表演场，看见一个个穿着小丑服装的表演者不停地向台下分发着气球，海狮们跟在后面缓缓地向舞台中央走来，在人和动物的配合下，它们给我们表演了算算术，转呼啦圈————。其中，我最喜欢看它们算算术，因为它们憨厚可爱的模样，灵活的小嘴巴，让我十分惊叹！
最后，我们又坐上了车，去了绿光开心农场参观，农场里葱绿的小草，散发着淡淡的清香。我们在老师的安排下，围坐在一起，享受着灿烂的阳光，分享着美味的食物，讨论着各自的见闻和收获。
自由活动之后，我们坐上了返校的巴士，结束了一天的旅程。
在我五岁的那一年，我和妈妈还有妈妈的同事一起去了苏州，苏州是我最喜欢去的城市了，早听说那里有许多漂亮的花园和五颜六色的锦缎，第二天，我们到达了一所苏州著名的花园。
一进门，只见满园景色秀丽，五彩缤纷，那些娇嫩的花朵深深地吸引住了我的眼睛，让我眼花缭乱，那些花朵的颜色、品种多得很，有富贵堂皇的牡丹；有冷洁孤傲的玉兰；天真可爱的小雏菊和玲珑小巧的仙客来，让人迟迟停留在花花世界中。往里看，有一个小喷泉，在上午，几片粉红的桃花花瓣落在了平如镜的水面上，点缀起来一幅宁静温和的场面，到了下午，那水面突然连喷出几条优美的线条，一个安静的景色瞬间沸腾起来，让我久久不想离开。
到黄昏片刻，太阳渐渐地沉了下来，金灿灿的朝霞照了下来，照到了我的脸上，照到了妈妈的脸上，照到了花朵们的脸上，原来的花朵们那夺人眼球的色彩，在朝霞的衬托中变得金黄金黄的了，仿佛在展现他们灿烂的光辉，看见了，看见了，他们正在努力地挺着腰板，吸收最后的一点阳光，让他们的变更加绚丽多彩。
梦想不也是这样吗，其实梦想并不遥远，只要抬起头，踮起脚尖，伸出双手，永远昂首朝着太阳，梦想就能实现。真好，这次的苏州之旅！
七月的.一天，我们全家来到了近邻——苏州，开始了为期两天的苏州园林之旅。
苏州有四大园林——拙政园、留园、网师园和狮子林。其中，狮子林给我留下了深刻的印象。走进狮子林，绕过燕愈堂，呈现在眼前的就是狮子林的镇园之石——九狮石。这是一组巨大的太湖石，据爸爸说上面有九头石狮子，不过由于风化作用，每五百年就会消失一头。我使劲地睁大双眼，看来看去只看出五头狮子，形态各异，大自然造就了如此奇妙的景观真是让我赞叹不已。
进入狮子林，就不得不说这里的假山了。这里的假山构思巧妙，道路迂回曲折，进入其中，如置身迷宫一般。我和爸爸在这座迷宫里尽情地玩耍，留恋忘返。顺着假山的石阶攀爬而上，映入眼帘的是一幅盛夏时节江南美景——荷花盛开图。满池的荷花亭亭玉立，婀娜多姿，远处的画舫，近处的亭台、浮桥，我不得不为古人的精妙构思再次折服。难怪建筑大师贝聿铭先生由于自小在狮子林中玩耍，受到江南水乡建筑特色的熏陶，设计了他的封笔之作——苏州博物馆，白墙、灰瓦的建筑格调很有水乡民居的特色。
短短的苏州之旅结束了，我终于明白为什么“上有天堂，下有苏杭”了。
俗话说的好“上有天堂，下有苏杭。”今天，我们就来到了素有“天堂”美称的苏州。
虎丘素有：“江左丘壑之表”、“吴中第一胜景”等等美喻。于是，我们先来到了虎丘,虎丘风景区距今已经有2500年的历史了。在虎丘风景区我们看到了著名的斜塔——云岩塔，云岩塔是中国第一斜塔，高耸入云的云岩塔已经有一千多年的历史了。距离云岩塔不远处就到了剑池，听妈妈说：“剑池幽奇神秘，里面还埋有吴王的葬墓之谜。”宋代大文豪苏东坡也有句话说到：“到苏州不游虎丘乃憾事也！”
风壑云泉的虎丘，令人留恋忘返。
游完虎丘，我们又来到了寒山寺，寒山寺原名“妙利普明塔院”，后因为唐代高僧寒山子曾拜访过妙利普明塔院，改名寒山寺，又因为张继的一首《枫桥夜泊》诗，使寒山寺天下闻名。寒山寺的宝塔高耸入云，佳木参天，殿宇幻彩。宝塔内的法华钟有一百零八吨，法华钟在凌晨五点和晚上七点敲响。走出寒山寺，我不禁又背起了《枫桥夜泊》诗，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”同样看到此情此境，诗人就会作出这样流传千古的佳作，使我不禁感叹诗人作诗的精妙绝伦、如火纯清。
苏州，一座美丽的城市。上周礼拜六，我们带着激动的心情，踏上了这一次苏州之旅。
在车上，我们一路欢笑，一路歌唱。我坐在座位上，吃着饼干，哼着小曲，满脸就像一朵刚刚绽放的花儿一样，心里有说不出的高兴。渐渐地，我有一些晕了，可还硬着身子陪大家玩儿，这时，大巴车已经来到了苏州海洋世界。
下车后，呈现在我眼前的是一条可爱的卡通版海豚，我真高兴，高兴得仿佛连太阳公公都知道我的心事，送来明媚的阳光。我从小就喜爱动物，这回，老师竟然随了我的心愿!走进海洋馆，我牵着黄骊荪的手，一边参观，一边研究这有趣的鱼儿，有可爱的小丑鱼，行动敏捷的燕鱼，还有可怕的魔鬼……看到这些鱼儿，仿佛那时间停留在那儿，用这些时间，让我来慢慢欣赏这些我打心眼儿就喜爱的鱼儿们。
接下来，我们参观了苏州博物馆，其中，我最欣赏的是母子蟾。因为，那是一只巨大的癞蛤蟆，在她的背上，有一只小得如果不仔细端详的话，根本就发现不了的小癞蛤蟆，更能体现出母子之间的爱。
今天的苏州之旅真是让我难忘。
俗话说：“上有天堂，下有苏杭”。寒假里，我们一家来到了美丽的苏州。
第一站，我们来到了中国四大古典私家园林之一的留园。刚进入口，我就被里面的景色深深吸引住了：里面有各种各样的盆景，一座座形态各异的假山矗立在池塘上。桃花开满了枝头，仿佛正告诉人们：“春天就要来了！”石头路上，还有用鹅卵石铺成的各色图案，有动物头像造型、花朵造型等，各不相同，甚是好看。
下一站，我们来到了另一个著名的景点——虎丘。站在虎丘山脚下，抬头就能望见山顶的虎丘塔。虎丘的景色可以用山水画来形容，山路旁，有许多亭子和树木，植被茂密。到了虎丘塔下面，我和爸爸妈妈与虎丘塔拍了一张合影。看到照片时，我才发现，塔原来是斜的，真不愧是“中国的比萨斜塔”啊！
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。””吃完午饭，我们来到了寒山寺。长廊里有许多各地各年代书法家关于张继这首诗的书法作品，各有特色，行云流水、苍劲有力，张张都是精品。这里还有世界上最大的钟，有3层楼高呢，堪称钟届的“巨无霸”！
苏州是个有魅力的城市，还有许多美丽的景点，值得我们下次细细去游赏！
在今年暑假，第一站我们一家去了苏州虎丘公园游玩。据说苏州虎丘是一个风景名胜区，已经有2500年的历史了。素有“江左丘壑之称”、“吴中第一名胜”之誉，三绝九宜的十八个美丽的好景点，最最最为著名的是云岩寺塔和最最最壮观的剑池。
高耸入云的云岩寺塔已有1000多年的历史了，是中国第一斜塔，古朴雄奇，早已成为古老苏州的象征了。
第二站，我们去了雕花大楼，雕花大楼最为神奇。那里有密室，而且在是在小姐的房上面，据说以前那里全是金银子。我还看了一些有趣、动人的故事。据说雕花大楼原名春在楼，典出苏州清代诗人俞樾的名句“花落春人在”。
大楼原是东山首富金锡之宅地，建于清末年代民初的1922—1924年，占地面积二亩，耗资十七万银元。
苏州真如苏东坡说得一样“到苏州不游虎丘乃憾事也！”
8月12日，我和爸爸妈妈还有小弟弟去苏州旅游了。
第一天，我们去了亭林公园和游乐园。
第二天，我们去了苏州的拙政园。
拙政园是我国四大名园之一，是江南古典文明中的佳作，相传康熙年间，《红楼梦》的作者曹雪芹和他的祖父曹寅都住在拙政园内。
走进古色古香的园门，只见眼前遍布亭台楼阁，小桥流水，再走几步，看到一座巨大的假山立在眼前。青翠的竹林，拥着一座很大的石峰，它的名字叫做“缀云峰”。
绕过假山，前面有一篇荷花池，池中游着一群群红鲤鱼。往里走，来到了一个屋子，屋内陈列着文房四宝。古朴的桌子，墙上都是唐伯虎的画，有毛笔字，有水墨画，都十分好看。再往里走，就是一个鸳鸯湖，哪那里有好多鸳鸯，在水里自由自在的游来游去，真是漂亮极了。拙政园里面还有很多景色，说也说不完。
第三天，我们去了丝绸博物馆，妈妈买了一床蚕丝被，我买了一条丝巾。
呀！这么快三天就过去了，我真想下次再来。
上有天堂，下有苏杭。
苏州，我爱你！
八月四日一大早，我和三个好朋友就乘着晴空万里的好天气，踏上了我们期待已久的苏州水上乐园之旅。
经过两个小时车程，我们终于到了目的地。匆匆在更衣室里换好游泳衣，朋友大吼一声：“我们来了！”，四个人就脱掉鞋子一头扎进了水的世界。
苏州水上乐园的游乐项目很多，有大翻滚、欢乐大波浪、直桶滑梯等等……而最先映入我眼帘的就是倒浪，在我的提议下，我们玩的第一个项目就是它了！倒浪，就是要带着游泳圈在冲过 来的浪上漂浮，一开始我有一些胆怯，但慢慢地我觉得很有趣，看着迎面而来的水浪，有种“明知山有虎，偏向虎山行”的感觉，我们四个人手拉着手，嘴里喊着“加油”，一起拼命向前游去，真是太有趣了！
我们玩的第二个项目是欢乐大波浪，这是一个四人皮艇冲浪的项目。因为有了之前倒浪的经验，我们都充满信心，一开始还嫌浪不够大皮艇动的很慢，结果一个大浪卷来，一下子带着我们连冲了三关，吓得我们脸都绿了，朋友更是大叫：“我要吓死了，灵魂出窍啦！”。
欢乐的时光总是过得很快，感觉我们没有玩多久，就已经下午五点了，我们的水上乐园之旅只能在依依不舍中结束，但是大家银铃般的笑声，却久久在我耳边回荡，有机会一定还要再去！
8月3日那天早上我们去了贵州。听说那里的小吃非常多，还有美丽的甲秀楼，全国重点文物保护单位的西江千户苗寨，小七孔风景区和大七孔风景区，黄果树大瀑布。这么多美丽的风景让我们一起去看看吧！
那就先讲一讲我最喜欢的黄果树大瀑布。黄果树大瀑布是亚洲第一大瀑布，蔚为壮观，如果你站在黄果树大瀑布下，只见它跌岩而下，奔腾浩荡，势不可挡，水花飞溅到百余米高空，感觉像下起了蒙蒙的细雨。瀑布半腰后面隐藏着一条长达一百三十余米的水帘洞，该水帘洞由6个洞窗5个洞厅3股洞泉组成的，电视剧《西游记》就是在这里拍摄的。
再来让我们看看西江千户苗寨吧，西江千户苗寨里的房子都是用枫木做成的吊脚楼。里面有一千户人家，可以在里面吃到很多当地小吃，还可以欣赏苗寨人的歌舞表演，酒是倒在牛角里边喝的。
小七孔桥风景区里有一条拉雅瀑布，它飞流狂泻，非常壮观，潭瀑交错的68级跌水瀑布。水上有林溪穿插的原始森林，还有许许多多奇形怪状的石头。还有银链飞溅的卧龙潭……
大七孔风景区里分布着原始森林、峡谷、伏流、湖等，充满了神秘、奇特的颜色，还有天然形成的巨大的山洞……
贵州真是个美丽而又神秘的地方啊！
八山一水一分田，旖旎风光在贵州。
贵州是个多民族共居的省份，千百年来，各民族和睦相处，共同创造了多姿多彩的贵州文化。走在贵州你会发现处处是景，绝对是休闲养生度假胜地。新的一年已经到来，贵州又有哪些景点值得一去呢？下面一起来看看贵州旅游必去的11大景点。
一、梵净山
梵净山位于贵州铜仁市，为国家级自然保护区，景区原生态自然景观给人净化和舒适之感。同时作为中国佛教五大名山之一，浓厚的佛教文化为苍苍茫茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩，游客身临其境有种超凡之感，仿佛身心得到了净化。
二、西江千户苗寨
在贵州旅游，踏入苗疆腹地千户苗寨的一瞬间，首先映入眼帘的是一排排坐落有序、依山而立且富有民族特色的木质吊脚楼。
远远望去，整个村寨就像一个巨大的金角牛头。尤其是在晚上的时候，当夜幕还未降临，走向观景台，伴着春雨一般柔美的清风，倚靠在观景台的“美人靠”上，眺望远处苗寨的灯光如繁星点点，世外桃源的感觉油然而生。夜晚的景色更是让人流连忘返，千盏明灯把整个村寨装饰得更加辉煌，构成了一幅亮丽的景色，真有“疑是银河落九天”的梦幻。
三、黄果树瀑布
黄果树大瀑布是贵州第一胜景，亚洲第一大瀑布，也是世界最阔大壮观的瀑布之一。黄果树大瀑布的实际高度为米，宽101米，其中主瀑高67米，顶宽米。周边分布着雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布，形成一个庞大的瀑布“家族”，被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯纪录。
四、镇远古城
镇远古城总是被很多去过的人们一遍又一遍地提及，不单单因为它是一座千年历史文化的迷宫，也是因为这里无处不在的宁静悠远。跟凤凰比起来，镇远，是另一种别样风情。它有凤凰的清秀灵动，却没有凤凰的喧嚣嘈杂。街上行人不多，游客更是寥寥无几，安静得好象被时空隔绝了一般。
五、荔波
在贵州旅游，走进黔南，就像走进了五彩斑斓的画卷。荔波被誉为地球上的绿宝石，它是如此的多姿多彩。定会让你内心没有烦躁，让你内心充满期待，遇见一个一个的惊喜，让你感受异样的风景，让你为大自然巧夺天工之神力所折服。
六、龙宫
龙宫位于贵州省安顺市南郊，与黄果树风景区毗邻，距省会贵阳市116公里。龙宫风景区是以暗河溶洞为主称奇，星罗棋布着大大小小的水、旱溶洞90余个，并集旱溶洞、峡谷、瀑布、峰林、绝壁、溪河、石林等多种喀斯特地质地貌景观为一体的国家重点风景名胜区。有着中国最长、最美丽的水溶洞、中国最大的洞穴佛堂、中国最大的洞中瀑布、全世界最低的天然辐射剂量率、全世界最多、最为集中的水旱溶洞等高品位风景资源。
七、兴义万峰林
万峰林是国家级风景名胜区马岭河峡谷的重要组成部分，由兴义市东南部成千万座奇峰组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美，被不少专家和游人誉为“天下奇观”。万峰林旅游景区先后获得“国家重点风景名胜区”、“国家地质公园”、“全国首批农业旅游示范点”、“中国最美的五大峰林”、“国家AAAA级旅游风景区”等称号。
八、遵义会议会址
位于遵义老城子尹路96号，原系国民党二十五军第二师师长柏辉章的私邸。这幢砖木结构，中西合璧的两层楼房，建于20世纪30年代初，是当时遵义城里首屈一指的宏伟建筑，高墙垂门，巍巍峨峨。
1935年1月初，红军长征到达遵义后，这里是红军总司令部驻地。1月15日至17日，著名的遵义会议（即 *** 中央政治局扩大会议），就在主楼楼上原房主的小客厅举行。这次会议确立了以 *** 为代表的新的 *** 集体。
九、赤水风景区
赤水风景名胜区是国务院唯一以行政区命名的国家级风景名胜区，素有“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”的美誉。赤水因美丽而神秘的赤水河贯穿全境而得名，更因中国工农红军“四渡赤水”以及赤水丹霞世界自然遗产而扬名中外。
十、牂牁江
牂牁江景区位于六枝西部，距离六枝特区中心区67公里，系珠江流域、北盘江水系。六枝牂牁江源于司马迁《史记》：“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船”。
该景区不单拥有牂牁江，还拥有牂牁寨、祭王寨、大补王寨、小补王寨、阿女寨、木城村；老王山、九层山、子王坟、月亮洞；摩岩石刻，母系社会的女阴图腾,古驿道、石驿站、古井、古城墙，郎岱古镇、毛口古镇，有传说是夜郎王夏宫的南极山；有木城碑，有“文武官员至此下马”的古碑等以及出土的“青铜夜郎编钟”；有在老王山绝壁月亮洞中发掘的传说是夜郎王、王妃的遗骸和陪葬的白玉拱桥、陶釜以及散落在民间的宫廷银质针线盒、青铜手镯、青铜洒杯、石兵器等文物；还有着夜郎王择都、选妃，被诱杀等等优美悲壮的传说。
窗外细雨绵绵，呷一口绿茶，浅笑。
桌前是一本摊开的《岁月安好，现世安稳》，我抚着粗糙的纸页，将它合拢。
是时候该收收心了，我抿着唇，对自己道。
——题记我太容易哭了，让人动容的句子总能博得我的眼泪，试着让自己心硬些，却怎么也做不到，照样是哭的稀里哗啦，就算是哼一首歌，也会莫名的湿了眼眶。
望望天空，我擦干眼泪，新的一年，我不会再让自己“伤心”了，埋葬一切柔情似水，埋葬所有虚情假意，埋葬那个爱哭的自己。
夏日的午后，我慵懒的躺在外婆的摇椅上，阳光穿过我的指缝，在我的脸颊上留下斑驳的碎影，可别被我的唯美小情调欺，那只是我很懒罢了。
懒得走路，懒得看书，只想躺着戏弄阳光，我被这个缺点害得够惨，学习上总是上不去，被父母骂得狗血淋头。
唉，郁闷的掰着指甲，我幽幽叹了口气，反省着自己的懒毛病，是啊，古今多少好少年，勤奋刻苦，我难道只靠每日的碎碎念，祈祷学业飞进，就可以成功吗？我是该改了，应该让自己的脑细胞运转起来了！说实话，我真有些情绪泛滥，家中的书可以堆成海，全是我的小言，母亲总是被我信誓旦旦的的承诺所欺，但每个黑夜，我总是我在棉被里，打着手电，贪婪的咀嚼着每一个文字，我固执的认为，它们字句珠玑，可以提高我的作文水平，其实这只不过是我为自己找的一个理由罢了。
不仅作文水平未提高，还让我与母亲闹僵了关系，更可怕的是，我熬坏了我那双曾动人的眼睛。
为了眼睛，更为了自己，我将锁住了满满一柜子的小言，去钻研那些深奥难懂的《神秘人文学》《万物简史》。
一个人的旅行，即将出发，我整理好行囊，擦干泪水，掩埋所有不如意，扬风起航！
八天的旅游眨眼就结束了！这次我们去了号称“氧吧”的贵州避暑。
青岩古镇的幽静，黄果树瀑布的壮观，荔波小七孔的精致，千户苗寨的原生态和镇远古镇的秀美，使我回到上海仍在回味。
令我印象最为深刻的就是融山、水、林、洞、湖泊和瀑布为一体的小七孔。
欢快青春的拉雅瀑布，碧绿凝重的鸳鸯湖，雾雨蒙蒙的卧龙潭，层层叠叠的68级瀑布，标志性的小七孔古桥，还有就是人气最旺的——水上森林。
水上森林长约600米，河谷里丛生着茂密的乔木和灌木，形成一道翡翠屏障。
清澈的河水从河床的杂木林中穿涌而下，树木却深深的扎根在水中，纹丝不动。
可谓“水在石上淌，树在水中长”。
沿着步道在林间穿行，茂密的树林遮住了阳光，感觉非常惬意。
这次我们入住的宾馆也都很有特色哦！每间都能看见风景，美不胜收。
想知道更多的旅游趣事吗，那就等开学来问我吧！
暑假里，妈妈带我乘坐飞机去贵阳游玩，我的心情是无比的激动和兴奋。
下了飞机在去酒店的路上，映入眼帘的是到处都是连绵不断的大山，这里的山都是绿绿的，看着都非常的舒服。
根据行程，第一天，我们去了黄果树大瀑布。
还没看到黄果树大瀑布时，就听到了哗哗的流水声。
等走进一看，哇，真是太壮观了、太美了，简直是美不胜收！黄果树大瀑布在世界上的排名是亚洲第一，世界第三。
它宽约101米，高77。
8米。
听导游讲，西游记里最后唱主题歌时的那个画面就是在这儿拍摄的，还有黄果树瀑布不管是从上、下、左、右、前、后哪个角度都能看到它的全貌，真是太神奇了。
我和妈妈手拉手走进了水帘洞，水帘洞就是在瀑布的后面，哗哗的水从面前流过，真是太爽了！第二天，我们去了距离贵阳市有三百多公里的西江千户苗寨，我们经过了一座座大山，穿过了无数个隧道，经历了三个多小时的车程终于到达了千户苗寨。
到了苗寨，首先看到的是热情好客的苗族人民排列两队跳着舞在迎接远方的客人，还有苗寨里最有名望的长者给每位客人敬酒，祝福每一位客人平安、吉祥。
在苗寨里，我穿上了苗族服装拍了照片，还吃了苗族的小吃糍粑、木槌酥，非常的香甜。
晚上我们又回到了贵阳，听导游讲，贵州的酸汤鱼还上了中央电视台的“舌尖上的中国”，于是我和妈妈决定去尝一尝。
贵州人爱吃酸，当地人说“三天不吃酸，走路打圈圈”，这下你知道贵州人是多么爱吃酸了吧。
我们去了做酸菜鱼最有名的饭店“亮欢寨”。
鱼锅一上来，光看着色泽，就很有食欲，可是当第一口汤喝下去，我就被酸得打圈圈了，然后我们又点了一个甜的“小米扣”配着吃，否则我真是“享受”不起了。
第三天我们去了天河潭景区、青岩古镇、湿地公园等一些好玩又有好吃的地方。
最美又最好玩的我感觉就是被誉为“黔中一绝”的天河潭景区了，里面有山、水、洞、潭、瀑布、天生桥、峡谷，而且是山中有洞，洞行山空。
在景区，我坐上了游船在溶洞里游览，一束束灯光照着那古老的钟乳石，犹如梦境一般。
几天游很快就结束。
8月28号我们就要返回濮阳了，再见了黄果树大瀑布，再见了千户苗寨，再见也贵阳……
黄果树瀑布位于贵州西部高原的白水河上，是我国的第一大瀑布，也是世界最著名的大瀑布之一。
它吸引了不少中外学者和游客。
7月27日，妈妈陪同重庆钢厂的同志去黄果树瀑布游览时，把我和妹妹也带上了。
我们坐着厂车，穿过繁华的城市，汽车便向郊外的公路驶去。
这时，我的心啊，早已飞到了日思夜想的黄果树瀑布公园。
“到了，到了！”车上的人欢呼起来，我和妹妹高兴得手舞足蹈。
“啪”，车门开了，我们迅速下了车，购了门票，便急忙向公园里走去。
首先映入眼帘的是依崖而立的一座亭阁。
这座亭子古典、雅致，富有浓郁的民族特色。
亭的正中雕刻着三个大字；观瀑亭。
亭子两边贴着一副对联，上联是“白水如棉不用弓弹花自散”，下联是“红霞似锦何须梭织天生成”。
这时，站在我旁边的一位叔叔激动地说：“妙极了，观瀑亭想必就是观看瀑布的最佳角度了吧！”说着，我们便顺着石径再往下走约百余步，就来到座落在葱郁的树林中的茶室。
它高二层，正好和瀑布遥遥相对。
从茶楼到瀑布，有千余级台阶，一步一景，松青竹绿，山雀争鸣，嘤嘤成韵，使游人心旷神怡。
路旁有摆摊出售芭蕉、黄果、桔子的布依族姑娘，还有专门为游人摄影留念的个体摄影师。
我们来到瀑布前，仔细端详起那壮丽的风采。
你瞧，在绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。
急剧飞奔的水花，直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照射下，光彩夺目。
这时，我不禁想起唐代诗人李白写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。
瀑布下有一潭，名叫犀牛潭。
潭深水碧，奔腾的瀑布，从几十米高的悬崖绝壁上直泻潭中，激起一朵朵晶莹的浪花，卷起一个个漩涡。
那轰鸣的水声震耳欲聋，那溅起的水珠向四面飘洒，好似濛濛细雨，使你无法看清对岸。
“我们去水帘洞吧！”妈妈对大家说。
“水帘洞在哪儿？”我问。
妈妈指了指瀑布中间的一个洞。
一会儿，我们来到洞前，我怀着好奇的心情，跟着进了洞，洞内十分潮湿。
那高高的洞顶上集满了小水珠。
水珠不时地掉在我的头上，躲也躲不了。
我们顺着洞口的一条狭窄的小道继续往前走，忽见一股水从面前的洞口上直往下流，像一幅晶莹的门帘，这时，我才恍然大悟，这不就是水帘洞吗？我仰望瀑布的雄姿，感到祖国的山川，是多么雄伟壮丽啊！
七孔有一块田地，一年四季景色宜人。
春天，禾苗复活了，一根根冒出的“婴儿”绿绿茵茵的，像一个挺拔的柱子，绑上了一个“婴儿”。
一阵微风吹来，禾苗左摇右晃，仿佛对我们说：“我一定为你们献上最香最甜的米。
”夏天，禾苗脱下绿衣，穿上了黄色的衬衫，同时又长高了一大节，像一位英勇的哨兵站在前锋，看着它们欢笑，让我把烦恼抛到九霄云外。
此时此刻，我也仿佛是一根禾苗，一同和它们一起欢笑，一起成长。
秋天，稻子丰收了，一粒粒金黄色的“金币”，为大地增添了许多风光。
农民伯伯一个个唱着丰收的歌曲，带着镰刀下田干活了，把一筐筐成熟的稻子卖到四面八方，与大家分享那香甜可口的成果。
大家一定认为秋天的米饭最香最甜啊，可是我们不能把农民伯伯的“汗水”浪费呀！我们要把剩下的食物保存下来，好好珍惜，等到冬天再吃。
冬天，禾梗全枯萎了，人们盼望着春天女神快快回来，春天的欢乐，夏天的美好和秋天的喜悦重新来到人间。
我爱我的家乡，更爱七孔。
Last Chinese New Year. I and yangyang went to guizhou by bus. In the morning we came down the mountain. I saw wooded mountains, wild flowers bloom. We climb up the hill along the mountain path. Come halfway up the mountain, I feel a little tired,it began to rain,My West Lake silk umbrella missed,. yangyang said to me,“tingting, don't do anything halfway.”at last,So I insisted reached the top, the top of the scenery so were flying kites, I was thirsty, my mother bought me a bottle of water, .finally we went then, I've kept the umbrella。
i was very happy
我已经十二岁了，但说起正式外出旅游，这还是第一次。
我这次旅游的目的地是贵州，这次旅游有我的很多第一次，第一次坐飞机，第一次体验腾云驾雾的感觉，第一次离开父母，第一次……那天我们来到了机场，经过一个多小时的飞机我们来到了贵州。
一下飞机，就感觉凉风爽爽，那里的天气比中山舒服很多，难怪他们用“爽爽”来形容贵州。
几天里，我们参观了很多景点，但令我印象最深的是黄果树瀑布风景区。
那天我们来到了黄果树瀑布风景区，那里人山人海，去到那里都是挤，实在是太多人了。
好不容易，我们挤到了黄果树瀑布脚下，只见瀑布的的水是黄色的，那里非常的美。
河水从断崖顶端飞流而下，势如翻江倒海。
水猛烈地撞击着石头，发出震天巨响，腾起一片烟雾。
过了不久我们依依不舍地往回走了，往回走的时候，感觉非常非常的累，我的脚都酸了，但我知道这时候没有人可以帮助我，我已经长大了，必需要靠自己了，所以咬咬咬牙就坚持走了回去。
来到贵州，除了看到美丽的风景，在这里我还认识了许许多多的大朋友。
他们都非常照顾我，特别是勇哥和康哥，他们每天都领着我一起走，逗我开心，在吃饭的时候，我还帮他们盛饭了，我真的很感谢他们。
这次旅游实在很难忘，通过这次旅游，我发现自己原来是非常坚强的，虽然爸爸妈妈不在身边，但我没有给伯娘添麻烦，我还帮伯娘背行李，我真的长大了，爸爸妈妈以后出去就由我来照顾你们吧！
你是跟谁一起去的旅游呢，你主要写在旅游的途中发生的事情，然后你的感想.上升到你对人生或者世间的感悟.不知道你多大年纪？如果中学生，可以写旅途中的亲情，友情.高中生可以写所见所想.你可以写跟朋友一起去旅游，然后两个人怎么样一起找旅店，遇见什么困难，如何解决，两个人的友情如何加深.如果跟父母，从哪些小事情上看出了平时没感受到的关爱，爸爸做的哪些小事情感动了你，联想朱自清的背影.
贵州好！贵州棒！爽爽的贵阳，大家来投资！贵州像一片葱茏合翠的荷叶，镶嵌在祖国的西南部。
是一块开发中的沃土。
贵州风景多又多！黄果树瀑布位于距省会贵阳市137千米的白水河上，那哗啦啦的河水从悬崖上飞下来！气势雄伟、壮观！黄果树瀑布还是我国着名的旅游胜地！云雾山在我省贵定县南部。
它是苗岭高峰之一，海拔1806米。
云雾山巍峨雄伟，气候温暖，非常适合种茶叶。
这不，出了一种闻名天下的茶——“云雾茶”说这种茶叶曾贡给皇帝，被称为“贡茶”呢！提到娃娃鱼！大家一定很着急，这个同恐龙生活在同一时代的活化石吧！我们来到娃娃鱼之乡——岩下。
它位于我省贵定县南部，这里山青水秀、奇峰罗列、耸入云霄，很适合娃娃鱼生存！娃娃鱼的奇特之处，在于它无鳔却能在水中浮游，无鳃却能在水中呼吸，无蹼却在水中划游！它还有锋利的牙齿，可怕极了！但它的外形胖乎乎的可爱极了！说到奥运会，大家都兴奋起来！因为奥运圣火要在我们省城贵阳传递，多么令人激动啊！新闻联播播放了圣火成功登上珠穆朗玛峰，奥运圣火还将在某某城市传递……看着那一幕幕让人感动的画面！我激动得流下热泪盈眶！多彩贵州！贵州多彩！我恭祝2008北京奥运会圆满成功。
贵州省贵定县旧治小学六（3）班 汪颖本文系本站用户原创文章，未经允许禁止转载！
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赏尽华夏大地，醉美多彩贵州。下面给大家分享一些关于多彩贵州 作文 ，希望对大家有帮助。
关于多彩贵州作文1
一句关于旅行的古老 名言 说，如果你从来不旅行，那世界之书你只打开了一半。今年暑假，我就和妈妈一起翻开了世界之书的“贵州一页”。
在贵州常看到一个词——多彩贵州。那么贵州到底是什么颜色的?
贵州是绿色的。层层叠叠的梯田散落在大山之间，黄绿色、淡绿色、墨绿色……就像打翻了绿色的颜料盘。连绵起伏的大山上长满了苍翠的树木，那绿色浓的啊，真的是苍翠欲滴。湍急的河水从上游流下来，又变成了潺潺的小溪，最后汇聚成一潭碧绿。拥有几百年历史的古桥上长满了绿藤青苔，碧绿的河水从桥孔里缓缓地穿过，流向远方。
贵州是蓝色的。抬头仰望，碧空如洗。路上不时看到少数民族妇女穿着藏蓝色、湖蓝色的长衫，袖口、裙摆绣着彩色的花纹。她们远远地走过来，就像一只只体态轻盈的蓝色鸟儿。心灵手巧的苗族姑娘只用简单的蓝色、白色就做成了漂亮的蜡染花布，鱼、蝴蝶、凤凰等吉祥物都栩栩如生。
贵州是白色的。洁白的云朵一片一片飘在碧蓝色的天上。苗族姑娘带着精美的银饰在阳光照耀下闪着银白色的光，一层薄薄的银片做成了蝴蝶、花朵、凤凰，手镯上 雕刻 着星星、龙、鱼、鸟的图案。最美的还要说是拉丝工艺，银被拉成一根根细丝，又做成了一个个小巧玲珑的吊坠。织金洞里乳白色的钟乳石，有的像士兵的头盔，有的像松果，有的像发怒的怪兽……真是千奇百怪，让我感叹大自然的鬼斧神工。
贵州真的是多彩的——苗族姑娘精美的绣花裙摆、天籁之音般的侗族大歌、奇特的少数民族风俗、一件件精美的银饰、姑娘手里撑开的油纸伞……我喜欢多彩的贵州，但只能恋恋不舍地离开了。
关于多彩贵州作文2
人们都知道“桂林山水甲天下”，而我知道“贵州山水甲桂林”!
在贵州，有很多美丽的地方，如：赤水、黄果树大瀑布、小七孔、威宁草海、云顶草原、湄潭茶山……等。
赤水位于黔北，紧邻川地。那里有很多瀑布，有大的、小的、宽的、窄的、高的、矮的……所以赤水也叫“千瀑之市”。赤水盛产竹子，满山遍野的竹林连绵成海、蔚为壮观!赤水的丹霞地貌红如云霞，十分独特，引人入胜。赤水市附近一个山谷里的桫椤，长得很茂盛，所以得名“桫椤王国”、“世上桫椤的避难所”和“活化石之地”，桫椤是仅存于世的恐龙时代的活化石，能在赤水存活至今是世界一大奇迹——这和贵州保护优良的生态环境息息相关!
黄果树大瀑布是世界闻名的天下第一瀑布。它座落于贵州安顺境内巍峨的群山之中。山上绿树密布，禽鸟成群，仅这山景就令人陶醉。人们走到谷口就能听到隐隐的“雷鸣”声，顺着山谷走下去声音就会越来越大，到达山腰时，便有雨雾扑面而来。而到达谷底瀑布旁边的时候，雷鸣般的飞瀑声响彻山谷，雨雾在一瞬间便可将人湿透。巨大的水瀑像是从天上奔流而下，令人叹为观止，真是无愧于“天下第一”的称号。
小七孔也叫瑶池，长约600米，分成上下两段。河谷里生长着茂密的乔木和灌木，像一道翡翠屏障;河水非常清澈，经过年复一年、日复一日的冲涮，河床被冲得非常干净，没有了一粒泥沙;树木和流水于河道中共存，却互不影响，让人称奇不已;飞云瀑布高40米，宽20米，浪花飞舞。但那儿令我终生难忘的是天钟洞，洞长二千米。洞厅高大，有金鸡厅、百兽厅等。
除此之处，贵州还有多不胜数的风景名胜：栖息着世界最小桃花水母的芜阳河、独一无二的西江千户苗寨、天工巧成的遵义云门屯、天然至纯的息烽温泉、开阳南江大峡谷、贵阳市区内的佛教圣地黔灵山、刻满沧桑历史的青岩古镇、毕节独步天下的喀斯特溶洞——织金洞、世外桃源般的镇远古镇……。随着生态环保意识的不断加强，通过贵州人几代不懈的努力，这里的青山绿水一处更比一处美丽多姿!否则怎么能号称“多彩贵州”呢?
为了让家乡更美、地球更健康，作为一名小学生，我们要从自身做起、节约生活中一切资源，不制造白色污染……做一名环保小卫士!更要学好各门学科知识，将来可以更好地致力于地球环境的保护。
这几年贵州的交通比以前便捷多了。贵州!我美丽的家乡，正敞开怀抱，欢迎您来!
关于多彩贵州作文3
暑假里妈妈带我去贵州旅行，为期七天的行程，秀美的山水风光，让我留连，让我惊叹，多姿的民族风情，让我沉醉，让我欢喜。
黄果树大瀑布宽100多米，像一匹巨大的白练，从织布机上倾斜下来，伴随着“轰隆隆”的流水声，腾起阵阵水雾，溅到人的身上，带来凉爽和舒适。人们纷纷拿出手机拍照，想要把这大自然的杰作永久珍藏。据导游说这便是西游记片尾曲中“你挑着担……”这句歌词出现的配图，望着它，我的脑海里不由得出现这样的诗句"飞流直下3000尺疑是银河落九天。"
我们乘电梯进入洞里，洞底是河流，所以必须乘船观看。只见石壁上到处都有石钟乳悬挂下来，被工人们打上五颜六色的灯光，有的像动物、植物，有的像仙女、寿星……这些石钟乳完全靠想象，我不由自主地沉浸在一个又一个的 传说 故事 里。听导游说这样的溶洞叫水洞，还有旱洞。贵州由于喀斯特地貌，溶洞特别多，但是开发出来供人游玩的却很少。
西江千户苗寨是最吸引我的一个地方，这里保留着苗族人独特的建筑形式——吊脚楼。我们晚上住宿就在吊脚楼里，木头的顶，木头的墙，木头的地，很有特色。苗族人喜欢银，所以苗家的服饰头上、脖子里、胸前都佩戴银饰，走起路来叮咚作响，别有一番趣味。苗寨里的商铺一家挨着一家，像我们这里的明清街，售卖一些很有民族特色的商品。由于时间紧张，我们赶着去看贵阳的演出，没有体验苗家的长桌宴，但是光听听导游在车上讲长桌宴上苗族姑娘如何 唱歌 ，如何敬酒，客人应该如何喝酒，就觉得已经很有意思了。
“我在贵州等你，等你和我相聚，等待如此美丽……”快乐的时光总是那么短暂，在不舍的歌声里，我们离开了贵州，但是醉美贵州风情却永远保留在我的脑海里。
关于多彩贵州作文4
“天无三日晴，地无三里平”，到达贵州省会贵阳已是下午4点，刚落过雨的贵阳感觉比江浙凉爽很多。
我很好奇的与司机搭讪：“为什么在路途中，没有看到一辆自行车?”司机很热情，说贵阳都是依山而建，坡度非常明显。而且贵阳的土地非常有限，楼房只能往高处建，所以我们会感觉到这里非常的拥挤。
张望四周，果然呈现这么一副景象。
简单休息了以后，我们开始了第二天的旅程。经过三个小时的车程，本就疲惫不堪的我显得更加无精打采，但是导游一提起黄果树瀑布，我又立马提起了兴趣。本身宁静的树林里，人声鼎沸，又给黄果树瀑布带来一丝神秘。
还未见到黄果树瀑布，就听到了巨大的水浪声，四溅的浪花，让我对黄果树更加的憧憬。到了瀑布底，只见瀑布像是一柱擎天，汹涌的洪浪，好似千百头猛兽咆哮而下。我站在瀑布底下，迎面扑来的是一股清新的气息，这使原本旅途劳累的我感到非常舒适。
“看山不似山，看水不似水，山雄百仞锁阴喉，水净润露汇百色。”荔波小七孔的清山绿水简直美不胜收，乘坐着观光车，桥下的水潺潺地流着，两棵大树在水下生了根，它们可能是喜爱这冰冷清洌的河水，也可能是为守护这独特的小七孔桥吧!从卧龙潭出来，再经过一小段路，就来到了鸳鸯湖，这里被称为“水上迷宫”。
为什么叫鸳鸯湖呢?它是因为湖中有两棵并排的参天大树而得名，这两棵大树半截在水中，枝叶则在上方交握，雌树纤巧秀丽，雄树粗壮挺拔，像两只鸳鸯相伴左右，所以叫作鸳鸯湖。那为什么又叫“水上迷宫”呢?因为鸳鸯湖水道四通八达，不小心就会迷路，所以被大家称为“水上迷宫”。湖水清澈平静，我们的船慢慢滑过湖面，几乎不留一点儿痕迹。
从鸳鸯湖出来，坐一站电瓶车，就来到了翠谷瀑布。翠谷瀑布落差很大，瀑布悬在半山腰上，从远处看，就像一条玉带悬于山间。走近一些，瀑布溅起的水花，酷似碎玉四溅，景色十分壮观。
顺着翠谷瀑布向前走，旁边就是最吸引人的水上森林。水上森林的水里生长着许多植物，根系非常发达。有句俗话：水在石上淌，树在水中长。这句话就充分体现了水上森林的特点。在水上森林里，人们既可以选择沿着水道边的陆路行走，也可直接踩着清凉的山泉水穿过水上森林。当你置身于这样一座独特的水上森林之中，闭上眼睛，潺潺的水声、清脆的鸟鸣声和孩子戏水的欢呼声和谐地组合在一起，足以让人忘却森林之外那炎炎的夏日。
不知不觉中，我们就穿过了600多米长的水上森林，从水上森林出来，过一段搭石，这才来到闻名中外的古桥--小七孔桥。桥上有七个洞，桥的这一头是贵州，那一头却到了广西。桥下的水潺潺地流着，两棵大树在水下生了根，它们可能是喜爱这冰冷清洌的河水，也可能是为守护这独特的小七孔桥吧!
这次贵州之行，令我回味无穷。多彩贵州，下次再会!
关于多彩贵州作文5
丰富多彩的贵州之行已接近尾声，一路走来，我们看过磅礴的赤水大瀑布，参观了厚重的红色景点遵义，爬过风景如画的梵净山，游过幽静的青岩古镇，即将前往织金洞，这一站是最后一站，也是我最喜欢的一站。
早上10点，我们来到织金洞，我仔细地阅读景点简介，忽然，我看到“天下第一洞”五个字，顿时加强我对里面世界的无限憧憬。
走近洞口，一股寒气扑面而来，据说里面常年温度13。5度，我禁不住打个 小寒 颤，立刻穿上薄外套。
走进溶洞，岩壁上有许多像野猪獠牙一样的钟乳石，有大有小，有长有短，形态各异，在灯光的映照下颜色也有深有浅，如梦如幻。
漫步一会儿，终于到了第一个景点“猛虎下山”，这些石头咋眼一看真很像老虎，可前面那个又细又长，好像下面还踩着一个球是什么呢?正在我疑惑不解的时候，耳边传来详细的播报。我听完广播，终于明白这幅“画”的意境。这“画”原来是讲一条蛇抢走绣球，狮群去把绣球夺回来，真是惟妙惟肖。
接着，我仔细观察地图，我们已经走过三分之一，我突然又看到一个东西，让我惊讶且好奇。
“周哥，这地图上说的擎天柱是什么啊?”我问周哥。
“你问我，我问谁啊?”周哥顿了顿，冷静地说，“去看看不就知道了!”
我们快速跑到“擎天柱”前，原来就是一根顶天立地的柱子，名字取得倒是贴切!
接着，我们又看到了许多奇形怪状的钟乳石，虽然已经是下午2点过，我们还没有吃饭，但大自然的神奇已经让我们忘记饥饿与疲劳，依然兴致勃勃，欢声笑语。
晚上，我们住在凉快的毕节市，漫步在大街小巷，品尝着地方美食，欣赏着朦胧夜色，回顾着这8天的点点滴滴……
再见，贵州的山山水水;别了，贵州的风土人情。
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如果说在对的时间遇上对的风景
那么在11月 遇见贵州
一定是上天最好的安排
因为深秋的贵州，有着比夏日更神魂颠倒的魅力，像画家笔下的浓墨油彩，像五彩斑斓的童话世界，让人惊艳、让人无法忘怀。
梵净山得名于“梵天净土”，是中国少有的佛教道场和自然保护区。
梵净山的深秋是带着浓郁的活泼气息，群山中的树叶各不相同，五彩的颜色洒在梵净山原始深林里。
乘坐高空索道，随着海拔升高，温度越来越低，湿气越来越浓，俯瞰下去，层林红黄相间，绚丽多彩，加之云雾萦绕，飘飘渺渺，如坠仙境。
“霜叶红于二月花”，梵净山的秋色一点也不逊于二月花，金顶屹于金色的海洋，漫山秋叶犹如油画般，让人目不暇接，惊叹灵山秋韵如此之美。
黄果树瀑布在深秋时节依然呈现出层次丰富的喀斯特风光，两旁黄绿交杂的山峰在阵阵秋风的送爽下，雄壮的瀑布似乎多了几分绚丽多姿的柔美。
秋末的黄昏来得总是很快，还没等山谷间氤氲的瀑布水雾消散，太阳就落进了西山，余光散下来，给瀑布镀上了一层温柔的光。
伴随着水雾袅绕，光圈逐渐扩大，包裹着瀑布，毛茸茸的特别可爱。
假如前晚下过雨，那河流就会卷起泥沙绕山而行，白的发光的瀑布，千条万绪顺着山峰盈盈垂下，别有一番韵味。
苗寨的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄。
每到傍晚，千家万户就亮起灯光，随着暮色降临，这里便成了一片星光的海洋，在观景台上还可以看到苗寨呈现的牛头形状。
远处眺望时，整个半山坡上的苗寨里星星点点、灯火阑珊，好似天上的繁星落在了人间。
就连白水河上的风雨桥，被璀璨的灯光包裹着，又倒映在潺潺流淌的河水中，波光粼粼中更增添了几分妩媚、几分妖娆。
大七孔以峡谷为奇观，可以看到两岸的峭壁耸立、危崖层叠。
即使是到了深秋时节，它的绝壁上依旧附着朵朵钟乳、层层翠林，宛若一幅色彩斑斓的油画。
小七孔被称作是“地球上的绿宝石”，几百年 历史 的古桥就安静的卧躺在潭水上。
周围的植被好像是天宫打翻了调色盘，绚丽多彩的倒映在湖面上，呈现在游人眼前，瞬息多变、百看不厌。
镇内古街古巷曲径通幽，石桥城垣错落有致，碧水晨雾姿态万千，在这样的地方赏秋，简直诗意盎然。
夜晚的古镇又是另外一番味道，河流上缓缓的飘来一艘小船，沿途金黄的灯光倒映在河面，仿若一条鎏金的彩带荡漾在水面，带着人的思绪也不断向前...
深秋的清水江带着一丝蒙蒙雾雨的味道，竹筏来来往往地穿梭在江面上。
渐变色调的秋叶、布满青苔的石巷、青瓦木楼的老屋、斑斑点点的石板，都使这里带了一些婉约、一点缥缈。
青色的岩石铺砌而成悠长而曲折的街道，供游人休息的长凳、家家户户笔直的墙壁、四方的城门皆为青石，所以得名为青岩。
每到深秋，这条无尽的长廊，有的树上叶子黄绿相间，有的却依然翠绿，而有的却已变得全黄，像是走在无边森林的小道上，欣赏秋景，陶醉于此。
越美好的事物越是短暂，如此惊艳的秋景自然也不长，抓住深秋的尾巴，约上三五个好友，来一场说走就走的旅行吧！