《爱我中华》是为1991年召开的第四届中国少数民族运动会创作的会歌。谱曲时广泛采用广西、云南等地少数民族的音调。歌曲原是二段体。第一乐段曲调较活泼，节奏跳跃，音域较窄。这首脍炙人口的歌曲多次在中央电视台的春晚中歌唱，还被编入初中生音乐教材，并名列31首被“嫦娥一号”搭载的歌曲之中。该歌曲歌词深刻，充满了爱国主义情怀，受全球华人所喜爱。
记得去年九月的一天，我被一个特殊的的声音吸引了注意力，这个声音很奇怪，又响起来了，“呜—呜——呜—”，声音长鸣，像是发生了什么重大的事情，我问爸爸：“爸爸，这是什么声音啊？”，爸爸说：“这是防空警报的声音。”“那为什么要鸣呢？”“……”结果爸爸也不知道，于是我们准备一会回家上网找资料。 回到家，上网一查才知道，今天原来是是国防教育日，每年九月的第三个星期六全国各地都要鸣放防空警报，目的就是弘扬爱国精神，普及国防教育，今年是我国的第十一个国防教育日。我很幸运的是我听到了祖国的呼唤，我们一定要将国防教育日谨记于心，不！我们要时刻将国防放在心上。 其实，我是一个国防迷，课余时间我总爱看《世界军事》、《中国航空》等军事杂志。杂志中介绍我国战机、舰船和坦克的图片贴满了我的房间，我的卧室成了武器装备陈列室，有朋友来我会向他们一一介绍飞机、坦克的性能，火力配备。有一次，爸爸带我去参加一个国防教育展览，我学到了不少国防知识。比如如何躲避空袭，受伤如何自救等等。如今钓鱼岛问题愈演愈烈，钓鱼岛是中国的领土，这是无法改变的事实，但是国家利益如何捍卫？只有强大的军队和现代化的国防才能保证。 然而在和平的今天，有许多人的国防观念非常淡漠，有的人甚至没有。例如每年九月十八日空袭警报演戏许多人听到没有反应，有的国防设施遭人为破坏。我们一定要加强国防观念，希望全社会都能广泛参与。作为一名小学生，国防教育要从自身做起，但我认为只要好好学习，努力成为国家的栋梁之才就是最好的爱国。
爱我中华，强我国防夜中，万物无声。而我却无眠，因为眼前闪现着这样一件事：中国境内一位日本留学生竟公然在国际互联网上发表了一篇辱骂中国人的文章，说什么中华民族是劣等民族，说什么中国人是奴才。言语之中根本看不起我们中国人。“一石激起千重浪”，中国人民愤怒了，十三亿中国人民愤怒了！对于那位不知天高地厚的日本留学生，我们有血有肉的中国人民要发出最强烈的抗议！反思历史，日本军国主义的气焰是何等嚣张？这已是众所周知的！然而，他们忘了，战后，如果没有中国的宽容，日本全国早就被我们愤怒的拳头击毁！如果没有中国主动放弃了对日索要巨额赔款，日本怎会有如今的发展？如果没有中国人民一直致力于与日本建立友好的外交关系的努力，日本怎会有如此良好的国际外交关系！然而，日本人将中国的友善看做了软弱怕事，懦弱无能。回顾历史，我们不难看出“落后就要挨打”。无论是过去还是现在，“亡我之心人皆有之”！我们不能掉以轻心。我们都知道，每年9月的第三个星期六是“全民国防教育日”。在这一庄严的时刻，我们作为当今的青年，祖国的未来，都应该认真思考如何学好知识，担负起这振兴中华的责任。保卫国家安全，维护国家信念，用自己的能力把祖国建设得更加繁荣富强！
《爱我国防》作文7篇
我们是幸福的，没有恐吓，没有战争!我们生在甜水里，长在蜜罐中。我们是温室里的花朵，生长在太平盛世的儿童。下面是我为大家带来的《爱我国防》作文，希望能给大家提供帮助。
三防来了。
三防在我们大部同学的心中，就是能和同学住在一起玩的时间。因此在三防训练时，当我们感到难受时，一想到休息时能和同学一起玩，瞬间难受就小消失了。
在分寝室时，为了我们几个能在一起，都站在一起。分在一起的我们都是满心欢喜。刚分完寝室我们的兴奋度并不是很高，可能是因为刚到的原因。一到三防教我们的教官，那叫一个凶，但我们为了玩只能忍着。
时间随着太阳的升落，转眼一天过去了。
晚上的我们，按时在指定位置集合。一切都是跟白天一样，教官并没有变。虽然教官对我们凶，但我们在大脑里也没有想换教官的想法。可这事就偏偏发生在我们身边。集合在整队时，有一个我们不认识的教官站在我们队前，而我们的教官就在那里，对我们高兴地说这是的新教官，朱教官。刚开始我们还不知道教官的脾气，所以不敢乱吵。在学习内勤时，当我们在那玩时，如果看到他发现我们，他就会用他奸笑盯着我们。如果没有看到他发现我们，他就会悄悄地，用小偷般的步伐，一点一点靠近你并站在你后面。当你发现他会吓一跳。
在学习过程中，最好笑的一次，是王之睿在跟我们讲话时，被朱教官发现了，悄然地走了过来，把我们推开，一看到他手在后面，就用自己的手放在他手上，谁知他突然说，乾坤大挪移，原本就快忍不的我们，突然在那爆笑，这是他听到我们笑，转过头来，猛地看到教官，这时才知道自己刚才说错话了。
而我们三防的生活，也从这里开始改变了。
晚上我在寝室准备洗澡时，教官冲了进来。因为我们知道教官很喜欢笑，所以他叫我们安静时，我们不听他就开始骂我们，而我们却是，他越骂我们我们就越笑的厉害，搞的最后他也在那猛笑。
三防的三天训练转就过去了，想起朱教官陪我们度过的两天时间里的欢声笑语。不免也会有些怀念，毕竟从来以前从来没有，一个教官像他一样那么好说话。我真的很想再继续三防，但结束终归不能继续。我想短暂的生活，足以带来欢乐的回忆。
9月21日，一年一度的“国防教育日”又要到了，这是我们国家第一个法律规定的有关“国防教育”的主题节日。
看了一些有关国防教育的文章和资料，我觉得，国防教育首先就是教育我们大家要有国防意识，而爱国是前提。只有热爱祖国，希望所有的中国人都过着幸福、稳定的生活，才会有保卫国家的决心。所以，“国防教育日”的第一个目的，就是弘扬爱国主义精神。
加强国防教育，还应该多关心国家大事，多掌握一些国防知识。比如，我们国家的国情，解放军的历史，还有武器装备的知识。现在，美国是世界上军事最厉害的国家，我们要提高自己军队的实力，必须要有科学技术和经济实力，这需要我们大家一起努力。
通过对通过国防教育的理解，我还明白了，如果以后要做一名军人的话，需要很强的毅力、体力、耐力、力量。另外，还有很多的军事技能，比如：射击、长跑、攀爬、负重、野外生存等等。
我觉得，只有这些认识还是不够的，还需要把这些落实到自己的行动上。今后，我会多读书、看报、看电视，了解一些国防新闻、
对于任何一个国家来说，国防都是无比重要的。如果没有国防，就没有国家的安全;没有国家的安全，人民的生命就没有了保障。
这些不是危言耸听，而是历史与现实的忠告。是无数鲜血与生命换来的忠告。
不知道大家还记不记得腐败无能的清政府被外国列强们打败后被迫割地赔款，签订不平等的条约。从我国第一个不平等的条约《南京条约》开始，我国就开始了从封建社会逐步沦为半封建半移民地社会。
直到一九四五年八月十五日，日本宣布无条件投降，从此我们的祖国又重新站立起来了!看，我们现在是多么的幸福!上课时，我们坐在宽敞明亮的教室里专心听老师讲课。休息时，我们可以缠着父母的手去公园里散步。你看，我们现在的社会是多么的美丽!一幢幢的高楼大厦拔地而起，一条条马路宽敞笔直，一棵棵小树正茁壮成长，一朵朵鲜花正灿烂绽放。现在的一切都来源于先辈们抛头额、洒热血，来源于先辈们的汗水和鲜血。作为学生，我们应该勿忘国耻，好好学习，振兴中华!
做为中国人，永远要记住：
中华人民共和国的领海主权，神圣不可侵犯!
古人言：“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话让我们明白：想要获得成功，就要经历苦难，要有一颗战胜自己的决心，才能坚持下来，军训不但能培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的意志。
在军训中，很苦很累，但这是一种战胜自我，锻炼意志的最佳时机，心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日的暴晒下，皮肤变得黑黝黝的，但这何尝不是一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心。
站在烈日灼软的塑胶场上。站，原本是多么简单的一个动作，但却要成为许多人中的一个噩梦。一个普普通通的站姿却有那么多学问，仅仅几分钟，就已经腰酸背疼了，汗珠珍珠似的不停的滴落，验证着我。
阳光不停的考验我们的意志。手酸了，脚也麻了，僵了，全身黏乎乎的，简直就像地狱没两样。一遍又一遍枯燥的动作，一句又一句不能违抗的命令……一天的军训把同学们原本美好的设想一一击碎，取而代之的是眩晕的阳光，咸咸的汗珠，酸痛的四肢，这就是军训对我们身体素质、意志信念、组织纪律的`考验。
在训练场上明白了什么叫坚毅；当太阳依旧重复东升西落，时间仍一秒一秒的从我们身边溜去。因为教官的严格要求，我们才会有今天的成绩。让我们用钢铁般的意志实现心中的梦想！让我们用军训后的金刚铁骨来迎接新世纪的挑战！
这天，我们听了一趟很重要的讲座，名字叫：国防的重要性。
刚进阶梯教室，就看到里面坐满了学生。原先，别的跟我们一样，也听讲座。刚坐下来，有无数个问题在我耳边徘徊。为什么名字叫国防？国防有多重要？为什么要国防？我又不是十万个为什么，还是听别人解释吧！教室里熙熙攘攘的说话声吵得我很烦，最后等来了讲解员解放军叔叔。
解放军叔叔穿着军装，潇洒的走上讲台。从他的介绍中，我得知他姓农，农民的农。农叔叔对我们说道：此刻，我们的国家是一个安定的国家，没有战争，没有大大小小的灾害，但是，在我们身边，随时都有。那么，你们知不明白国防的意思是什么？有的同学说是国家防御，有的说是保护国家，反正都跟保护占个边儿。农叔叔对我们说：国防就是不让坏人来，让回人不敢来。哦！原先国防就是这个意思呀。可我一想，又想到了保护国家解放军战士，没有他们怎样防护呢？当我们还在暖和的被子里睡觉时，他们则站在那儿保护祖国，这种顽强的精神，是任何人都难以做到的。国家的防护也要看我们下一代，我们也要好好学习，为祖国做事。
这个讲座不但讲了国防，也讲了解放军和我们下一代。国防，要要让我们的祖国更强大，让回人不敢侵略我们。我们的任务是学习，将来为祖国作贡献。
昨天上午，我们学校举行了国防教育展览。讲解员先给我们讲了很多国防知识和历史，我们便开始观察模型，第一个映入眼帘的是B-2幽灵战斗机、接着是歼灭8-2号战斗机、然后是162号舰艇和176号舰艇。B-2幽灵拥有黑色的外表，有两个大大的通风口。虽然人们称它为“隐形飞机”，但它并不是隐形的，而是它的速度超出了人类的想象。连美国这么强大的国家也只有20多台。歼8-2号战斗机因为它的外表很美丽，所以人们叫它“空中美男子”。它的摧毁力也很强，一辆歼8-2号战斗机曾经歼灭了几十辆普通战斗机。162号舰艇是世界上最大的舰艇。176号舰艇能载21辆战斗机和30名水手呢!
每年九月第三个星期六是全民国防教育日，这是和平年代历史对现实的警醒，俗话说;“人无远虑，必有近忧。”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史八国联军入侵中国，还不是因为当时国力薄弱，清政府腐败无能吗?到头来落得个割地赔款，卖国求荣的下场，园明园被洗劫一空，多少珍贵的文物流失海外，这是多么沉痛的教训啊!俗话说落后就要挨打，只要我们国力强盛，军事过硬，众志成城，就能立于不败之林。
大家一定要努力学习国防知识，增强国防的观念，为祖国的繁荣发展与安宁贡献自己的一份力量。
今天我和沈老师， 小连叔叔和我爸爸， 妈妈， 表哥去四O 一洞天， 它在宁波市鄞江镇。路上沈老师给我们讲解了四O一洞天过去是一个非常重要的军事基的。
我们在山上绕了很大的一圈后来到了四O 一洞天景区，才发现它是一个大大的山洞。一进去就感到里面黑漆漆的，很神秘。其实它是一个山底下的四通八达的的下通道，的道非常长，大概有几百米。我走了一会看见里面还有很多房间，房间上写着警卫室、礼堂、小会议室、防化室，还有训练室和宿舍，这些的方都很有趣。有些房间里面放着很多武器、发报机、军事的图，还有旧的军用水壶等…… 沈老师介绍说这些都是解放军的武器和工具， 他们为了保卫祖国和我们的平安，非常艰苦， 所以我们要好好学习，天天向上， 学会本领， 长大了为祖国作贡献。
爸爸说：“这真是一堂生动的爱国主义教育的课堂。”
国防,顾名思义就是国家的防务,它伴随国家的产生而产生,服从并服务于国家利益。下面是我整理的关于国防的 作文 精选5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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“家是最小国，国是千万家……”如果说，国是浩瀚的夜空，那家便是那颗最耀眼闪烁的星星。“国富民安”，只有国家富强，人民才会安定。只有国家太平，人民才会安康。当今社会，处于和平时代，人民过着幸福的生活，有些人便忘记了残酷的历史，忘记了局部地方还存在战争，忘记了“居安思危”，忘记了有国才有家。
在闽粤南澳总镇府，我们回顾历史——倭寇肆虐、海盗横行、外敌入侵的年代，民不聊生，一幕幕无不触目伤怀。在这乱世中，幸有一些人挺身而出，用自己的热血与赤诚，为保国安民做出了贡献。
清朝初期，荷兰殖民主义者侵占中国台湾，郑成功在南澳招兵，下定决心收复台湾。最终，从荷兰侵略者手里收复了我国沦陷38年的神圣领土台湾。它不仅保卫了中国主权和领土的完整，还使人民重回祖国的怀抱。现在闽粤南澳总镇府门口的“招兵树”就因当年郑成功在树下招兵收复台湾而得名，树旁还有用来招兵的“验兵石”和两门大炮。
长尾山以前也有两门大炮，用来防海盗倭寇，使南澳人民得以安居乐业。明初以来，倭寇一直侵扰中国沿海，沿海居民深受其害。至嘉靖时，倭寇与中国海盗相勾结，对闽、逝沿海地区侵扰如故。著名海盗吴平经常为倭寇引路，蹂躏沿海各县。幸得朝廷派出浙江总兵戚继光，和俞大猷、刘显等合力，最终才将吴平团伙剿灭，使身受倭贼之苦的人民得以解救。
在清戍台澎故兵墓中我们缅怀了可歌可泣的英烈。明清两代，南澳是东南沿海的军事重镇，不但肩负守卫南澳和东南沿海的使命，还要守护台湾和澎湖。于是，一些官兵远涉重洋，到台湾和澎湖戍守，保卫国家领土和人民的安全。任职期间不少官兵殉职或阵亡，骨骸移回南澳，于是就有了这个故兵墓。他们长眠于此，隔海守望着台湾。
孙子说：“兵者，国之大事。“没有强大的国防，便没有安全稳定的社会环境，更不会有家庭的安宁幸福。"天下兴亡，匹夫有责。”我们应该增强国防意识，学好知识，为保卫国家做贡献。
关于国防的作文2
都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，被世间缭绕的烟尘呛得不能自由呼吸。现今世界，有关领土主权争端问题层出不穷，并且呈现出升温的趋势，中美观念强烈碰撞，美国“鼓动”中国周边邻国，想达到制衡中国的目的，许多国家做了美国的奴，匆匆跟在美国身后，不知道自己得到了些什么，又失去了什么。
有着占世界面积第三之称的中国，有着北起辽宁，鸭绿江口的漫长边界线的中国，有着1。8万公里长的海岸线的中国，有着最长海岸线国家之一之称的中国，注定需要强大的国防。
纵观历史，帝国列强主义强迫中国签订的条约成为一条用不消失的疤痕时刻警醒着我们所承受的吃若，而造成这一悲剧的原因便是海上力量薄弱，海洋对保卫国家主权、领土完整防止敌人入侵，持续发展海洋资源有着重大地位，海洋带来渔业，能源利益，不仅如此海洋更是国家的天然保护与安然保障，是建设强大国防的突破口。
为了建设强大国防，中国已作出一些重要大举措car958年的《中华人民共和国关于领土申明》与1912年《中华人民共和国毗邻法》中规定中华大陆，原法岛屿黄海、渤海、钓鱼岛以及其他附属岛屿都属于中华人民共和国的领地;一切外国飞机未得允许不得通过中国上空、水域，即使经过也必须遵守有关规定，而美国这一之躲在草丛中的狼，处处与中国做对，提出航行自由权，太空，网络为全球公关领域，不承认专属经区，想要达到海上称霸的目的。
一旦国防线被突破，各国的安全就失去了保障，而我们又该如何行动呢?首先，我们必须形成强烈的爱国主义思想，将保卫祖国作为我们的重要任务。其次，我们必须与国家形成明确的规定，作为一条不可侵犯的准则，飘扬在大地上空，让每一个人铭记。再次，国防，国防，不仅在危机时刻显示出强大力量，平常我么更要关注它的发展，现今中国与日本、美国、马来西亚关于岛屿领海，以及海洋权益的争端日益升温，为何?因为中国的发展使其他国家受到威胁，所以他们要防，而我们便要给周边国家吃下定心丸，这样，中国才不会被孤立，才会使中国国防更加强健。
国防是水，我们便为干渴的鱼。
国防是星，我们便为漫漫黑夜。
国防若安好，便会为我们撑起一片晴天。
关于国防的作文3
你一定知道美韩联合军演吧?你也一定知道美国最近又与菲律宾在南海军演吧?也许你忙着学习没有关注，也许你认为离你太遥远，无需关心。
看起来，国防离我们真得很遥远，我们不过是十五六岁的孩子，有什么能力拿起武器，保家卫国呢?也许，从武力上我们是无能为力，但是我们有义务把国防作为人生理想和目标。
曾几何时，过去旧社会的中国任人凌辱祖辈被人欺侮。当我想到这些时，我的心中就有一种说不出的愤怒。那时，国防力量不是薄弱二字可以形容的，几尊大炮便可轰开中国大门，祖国大半江山落入他国手中，百姓生活在水深火热中。清政府腐败无能，八国联军入侵中国，到头来落得割地赔款，卖国求荣的下场，圆明园被洗劫一空，多少珍贵文物流失海外，这是多么沉痛的教训。“天下兴亡，匹夫有责”，“国不可一日无防”，屈辱的历史让我们永生难忘。光是铭记在心而没有实际行动，光是高呼“奋发图强”却不采取任何 措施 ，只会让人民对国家失去仅有的一点信任，使国家进一步落后，进一步受屈辱。
因此，我们 总结 出，如果没有强大的国防做后盾，无论多强大的经济也会化为乌有。在强盛的国家没有坚固的国防力量终会消失在历史的长河中。
如今，中国告别了那段屈辱的历史，又踏上新的国防征程。从建国初期的什么也不能造，到后来的三位一体，直至前年阅兵仪式上的威武雄壮。每一步都是全国人民共同努力的汗水浇铸成的。尽管我们青少年不能直接为国防做多大的贡献，但我们为国防打好了基础。中国站立起来了，尽管我们不是强大的发达国家，但我们有了一个国家傲立于世界的资本——尊严。有了尊严，便不再有国家随意践踏我们的土地，有了国防，中国人就有了骄傲的资本，中国人就有了美好未来的保证。
我们是祖国未来的建设者和保卫者，我们现在的主要任务是学好 文化 知识，增强国防观念，积极接受国防 教育 ，接受爱国主义和革命英雄主义的教育。有意识地训练自己的各种才能，为将来建设祖国、保卫祖国奠定良好的基础。我们可以尽自己的力量去宣传国防知识，激励人们去为祖国争取更大的成就。在社会中谱写人生壮丽的篇章，绘制人生的宏伟蓝图，实现自己人生伟大的理想。
国防，你是我们中国人骄傲的资本，你是我们中国人美好未来的保证。国防，你永远在我心中。
关于国防的作文4
如果把一个国家比作一个集合，那么组成这个集合的元素就是我们人民群众。
国家强大，民族昌盛，人民安宁，家庭幸福是人类历史亘古不变的敏感话题。从奴隶社会到封建社会再到社会主义社会，有谁不希望自己所处的时代是风平浪静的。
回顾历史，那么多的名人壮士为国题诗，一抒内心愤懑，报国无门的情怀或是战死沙场的英勇无畏;那么多的解放军战士在一次次的战争中牺牲，为的就是祖国能够安安稳稳，繁荣昌盛，-----是新中国的缔造者，为了带领人民呕心沥血打下了一片江山，正是因为他，我们才有现在的美好生活。
后来上台的领导人，我国的政治、经济各方面都取得了显著的成效。一个国家是否强大关键在于其内部制度，实行反腐、苍蝇老虎一起打，这让许多贪污的大官纷纷拜倒在脚下。人民再也不用担心公平方面的问题了，大家一起忙忙碌碌，恪守己职，为国家，家庭营造了一种积极向上的氛围。
展望未来，我们的国家也许已加入发达国家的行列，奋斗的路上，洒满了多少人的汗水和泪水。
所以从今天起从现在起，做一个爱祖国，爱人民，关心国事的人吧，努力学习科学文化知识，扶贫济弱，尊敬他人，学习老一辈革命红军的大无畏精神，学习他们的奉献精神，培养爱国情怀，为我们的祖国尽自己的一份力。
“单丝不成线，独木不成林”，把我们的努力汇成千丝万缕，记住，我们是七八点钟的太阳，我们一定能做到。
关于国防的作文5
有首歌唱到：生命中有了绿色，一辈子也不后悔。我爱绿色，爱生命的绿色，更爱那特有的国防绿。
中华民族是一个伟大的的民族，在其悠久的历史中，国防事业经历过一个由盛变衰，由衰变强的变迁过程。一个国家如果没有可靠的国防，就无法抵御外来的侵略和颠覆，就会在政治上、经济上受制于人。所以无论是历史，现金，还是未来，没有强大的国防，就不可能成为独立富强的国家，就没有国家的生存和发展，就没有国际地位和国家尊严。
回眸历史，我国从我国第一个奴隶制国家夏王朝开始，就随之产生古代的国防。在漫长的国防发展过程中，中华民族经历了无数次血与火的洗礼，培育了民族的凝聚力和自强不息、为国御敌的精神，最终形成了多民族、大疆域的国家。在我国古代的历代王朝，每位君王都会注意加强国防建设：一是注重边、海防建设。为抵御外敌的侵犯，巩固边海防，修筑了数量众多、规模庞大的国防工程。二是注重军事理论研究。我国古代先后产生了许多在世界上都有影响的军事理论名著，如《孙子兵法》、《魏僚子》、《三略》等，这些著名兵书对于指导战争、加强国防起来重要作用。三是注重发展军事技术。如13世纪才传到欧洲，引起了军事上划时代变化的火药。
我国古代，国防事业近入一个昌盛辉煌的时代。然而在近代，即从1840年鸦片战争到1949年新中国成立之前，在这110年间，我国的国防史是一段遭受民族耻辱的历史：英、法、日、美、德、俄等帝国主义列强先后对中国发动过大小数百次侵略战争。这是中国人民反抗外国列强的侵略和压迫，争取民族独立和解放斗争的历史。
现代，新中国国防建设，经过50多年的努力，取得了举世瞩目的巨大成就，国防力量从小到大，从弱到强，有利地打击了外来的武装侵略和颠覆，保卫了国家的主权，领土的完整和安全。有力地捍卫了我国社会主义革命和建设的成果，是我国在国际政治、经济、军事，外交的舞台上占有重要地位。
历史发展到今天，建设祖国，保卫祖国的历史重担，落在中华民族新一代儿女肩上。不断完善、加强和巩固边防。海防和空防，维护祖国主权和领土完整，是我国国防事业光荣而艰巨的任务。而保卫祖国，抵抗侵略是每一个公民的神圣职责。公民的国防义务是指公民对国防应负的责任。我们新一代青少年要发扬爱国主义，无私奉献的精神。
爱我中华，献身国防是中华民族的优良传统。作为21世纪的新主人，明天我们将肩负着祖国和人民的重托，担负起振兴中华，固我国防的神圣使命。
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论文题目：论中国海权与海军发展论文摘要：海权的概念，如何区别海上权利与海上力量，了解中国海权的个性特征，当代正式战略机遇期，建造航母战斗群，加强海军力量，中国崛起势不可挡。正文：一海权海权，对中国人来说是一个从鸦片战争开始认识而到今天仍未被充分理论消化、而在实践上又迫切需要理论回答的问题。自海权理论创始人艾尔弗雷德.塞耶.马汉（AlfredThayerMahano1840-1914）的《海权对历史的影响》（TheInfluenceofSeaPowerUponHistory1660-1783）及相关著作发表的近百年来，海权问题成为军事学术的重要组成部分。中国学人广泛地将英文seapower的概念转译为汉语"海权"。海洋是地球上除陆地资源外的最重要的资源，这样就引申出"海洋权利"（searight）的概念；当主权国家出现后，"海洋权利"，就成了"国家主权"概念内涵的自然延伸。但是，权利永远是要有力量来捍卫的，这样便从主权的"自卫权"概念中引申出具有自卫性质的"海上力量"（seapower）的概念。马汉说得明白，他说："光有法律而没有力量就得不到公正；法律的合理与否不取决于力量，但其有效性要由后者赋予。"[2]海上力量是海洋权利自我实现的工具，1812年美国与英国海战是为了捍卫新生美利坚合众国的正当的海洋权利，1840年中英鸦片战争和1894年的中日甲午海战及2001年4月发生于中国东部海域的中美"撞机事件"，都是中国捍卫其海洋权利的军事自卫行为。在这种斗争中前者发展出用以自卫本国"海洋权利"（searight）的"海上力量"（seapower）。如果说，海上权利，是"国家主权"概念自然延伸，那么"海上力量"，就只是一个作为维护海上权利即海权的手段。但事实上二者虽有联系但却是完全不同的概念，前者只是后者的载体和实现手段而不是海权本身。
国防在我心中人类在不断地进步，社会在不断地发展，我们中华人民共和国在这社会主流中像初升的太阳蒸蒸日上、日益强大，我们的生活越来越好，人民安居乐业奔小康，这一切都离不开人民军队的保卫，离不开强大国防的力量。没有国防就没有国家。国防是一个国家的根本,就是一个国家防御外来武装侵略的实力, 是国家军事、政治、经济和科技实力等力量的总体，国防事业是每个中国人引以为高尚的事业,如今,我们要用自己的知识力量来捍卫祖国的强大。在旧社会由于我国贫穷、落后，加上清政府腐败无能，到处挨打受欺凌，甚至在外国人面前不敢说自己是中国人。那八国联军侵占北京，对我国进行疯狂掠夺。特别令人发指的是圆明园事件，劫匪们能拿的全部拿走，拿不动的用车拉，实在拿不动的居然放火烧掉！我们固然是应该谴责强盗，但最主要的还是怪我们懦弱无能，像羔羊一样任人宰割。由此可见，一个国家如果没有强大的国防作后盾，就不能确保国家的安全稳定和领土的完整。国防的强大对一个国家，一个民族是多么的重要，甚至还关系到一个国家的存亡！我们一定要加强国防建设，不断增强国防实力。仗可百年不打，国不可一是无防。当今社会还不太平，战争危险依然存在。最近，日本人的眼睛不是死死的盯着我们的钓鱼岛吗？我国的渔船在自己海域捕鱼被日本政府扣押，船长至今还被关压着，真是太欺负人了。可中国人向来是英勇善战的，是不可战胜的，想当年，我们靠着小米加步枪不照样战胜了你们日本人的飞机加大炮吗！但我们也决不能掉以轻心，等到敌人打到家门口才想起增强国力就来不及了。众所周知，落后便要挨打。当今霸权主义，强权横行。美国仗着自己有强大的国防肆意挑起战火，富裕的伊拉克不是毁在他们手中的吗！罪恶的子弹还在威胁一些国家和地区，甚至威胁到全世界的和平。我们绝不能忘记过去，还要警惕现在和将来。虽然人人都希望有一个和平的世界，都向往安宁的生活，但战争是无处不在的。作为祖国的未来，我们一定要发奋学好知识，从小培养好国防意识，树立维护国家统一、国家利益至上的观念。要有热爱国防、献身国防的思想准备。为将来建设祖国奠定良好的基础，让中国成为强国，让五星红旗永远高国未来希望的青年们，坚持我们父辈革命的道路走下去吧，即使你不一定工作在国防战线上，但只要你在属于你的岗位上乐于奉献，乐于服务他人，有着坚定的信念和崇高的爱国热情，将你的一生融进祖国的山河之中，投入祖国的怀抱当中，祖国不会忘记你！你将永远成为照亮共和国前进道路的那颗闪亮的——明星。
国防在我心中在我的心中，国防是一个国家的根本，国防事业是每个中国人都应引以为高尚的事业，而从事国防事业的人是世界上最高尚与伟大的人。随着时代的发展，科技在不断发展，人类在不断进步，社会也变得更加文明。国家、种族的界限日益缩小，人们的生活越来越好，素质也越来越高，和平与发展成了当今社会的主题。在许多人的印象中，国防只有在战争年代才值得重视，在这个和平的年代里显得多余了。可是，如果没有强大的国防作后盾，无论多强大的经济也会化为乌有。众所周知，落后便要挨打。当今霸权主义，强权横行。由于一次海湾战争，原本风光富裕的伊拉克也算一个经济强国，但现在却只能任人宰割，前几年的阿富汗和南斯拉夫不都是活生生的例子吗？假如他们拥有自己强大的国防后盾，还会任人宰割吗？假如美国等国家没有强大的国防作后盾，他们能够肆意的挑起战火吗？我们每个人都有着自己的美好愿望和宏伟蓝图，可是罪恶的子弹还在威胁着一些国家和地区，甚至威胁到全世界的和平。人民军队担负着为社会主义现代化建设的重任。没有他们，就不会有和平稳定的发展局面，就不能与霸权主义斗争到底；没有他们，人民的生命财产就无法保障。曾几何时，过去旧社会的中国任人欺凌，祖辈被人欺悔。当我想到这些时，我的心中就有一种说不出的愤怒。”天下兴亡，匹夫有责”，“国不可一日无防”，屈辱的历史让我们永世难忘。有人说：“抵御外敌，捍卫疆土的英雄是‘一夫当关，万夫莫开’的万里长城！”而我却要说：“我们拥有比万里长城更坚固无比的东西，那就是我们中华儿女的坚定信念！”我们的信念就是国家安定，团结！这个信念是坚不可摧的，是任凭什么现代武器都不能攻破的！如今，我作为一名学生，有这样一个梦；长大后穿着绿色的军装，站立在祖国的边防，做一名捍卫疆土的士兵。或者梦不一定能实现，但我那热爱祖国国土的心是真诚、火热的。我们是祖国未来的建设者和保卫者。十年以后，我们都将走上建设祖国、保护祖国的岗位，肩负起建设和保卫祖国的重任。小学时期，是一个人打好基础的关键时期，为了使我们能热爱国防事业，自觉为国防事业献身，现在就必须打好热爱国防、献身国防的思想基础，就必须接受国防教育，接受爱国主义和革命英雄主义的教育。我们要在学好科学知识的基础上，有意识的训练自己的各种技能，为将来建设祖国、保卫祖国奠定良好的基础。我们可以尽自己的力量去宣传国防知识，激励人们去为祖国争取更大的成就。在社会中谱写人生壮丽的篇章，绘制人生的宏伟蓝图，实现自己人生伟大的理想！让我们继承无数革命先辈的光荣传统，脚踏坚定的步伐，在党的英明领导下把中国建设成文明主义现代化的军事强国，让五星红旗永远高高飘扬在世界的东方。国防，你是我们中国人骄傲的资本，你是我们中国人美好未来的保证。国防，你永远在我心中
爱我中华，强我国防夜中，万物无声。而我却无眠，因为眼前闪现着这样一件事：中国境内一位日本留学生竟公然在国际互联网上发表了一篇辱骂中国人的文章，说什么中华民族是劣等民族，说什么中国人是奴才。言语之中根本看不起我们中国人。“一石激起千重浪”，中国人民愤怒了，十三亿中国人民愤怒了！对于那位不知天高地厚的日本留学生，我们有血有肉的中国人民要发出最强烈的抗议！反思历史，日本军国主义的气焰是何等嚣张？这已是众所周知的！然而，他们忘了，战后，如果没有中国的宽容，日本全国早就被我们愤怒的拳头击毁！如果没有中国主动放弃了对日索要巨额赔款，日本怎会有如今的发展？如果没有中国人民一直致力于与日本建立友好的外交关系的努力，日本怎会有如此良好的国际外交关系！然而，日本人将中国的友善看做了软弱怕事，懦弱无能。回顾历史，我们不难看出“落后就要挨打”。无论是过去还是现在，“亡我之心人皆有之”！我们不能掉以轻心。我们都知道，每年9月的第三个星期六是“全民国防教育日”。在这一庄严的时刻，我们作为当今的青年，祖国的未来，都应该认真思考如何学好知识，担负起这振兴中华的责任。保卫国家安全，维护国家信念，用自己的能力把祖国建设得更加繁荣富强！
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中国魂，民族魂在五千年的历史中中华民族的历史发展从来就没有中断过。靠的是什么？是千百年形成的民族精神。中国有着五千多年的文明史。众多的民族共同生活在这片土地上。他们一勤劳勇敢、艰苦奋斗著称于世。“居安思危、戒奢以俭”是中华民族在历史长河中总结出来的。他们有着尊老爱幼的高尚品质，遇到困难从不低头屈服，这就是中华的精神。从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。收复台湾的郑成功、品德楷模雷锋、中国革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!
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918观后感 在1931年9月18日，日本创造了柳条湖事件，发动了侵略中国东北的战争。 据我所知，柳条湖事件的起因是因为日本人想侵略中国，想出了一个诡计，日本人准备了好多的炸药，放到南满铁路一段路轨上，等到时机一来，立即引爆。然后日本人还摆放了三具穿中国士兵服的尸体反诬给中国军队，由此为借口来进攻。战斗中东北军伤亡300余人，日军伤亡24人，这就是震惊中外的918事变。 日本人的可恶，没有人性的强奸，让我的眼泪从我的眼角落了下来，心里充满了恨和悲伤，我的心情久久平静不下来。我在想:要不是那时的中国不算富强，才被日本人欺负，他们惨无人道，连妇女小孩子都不放过，更别提刚出生的婴儿了。我要好好学习，将来报效祖国！ "牢记历史，勿忘国耻"。不要忘记历史，不要忘记我们苦难的历史。但并不是要我们去复仇，我们应以史为鉴，不要再重蹈覆辙。以历史为自己的激励，把自己的工作做好，担负起对社会应尽的义务和责任，这就是最好的。勿忘国耻，我们不要把时间与力量消耗到仇恨上。 “祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗"求点赞哇！！！！！作者:陶有成
精华的合成！！我的祖国，是四大文明古国之一的中国，我国是一个富有悠久历史的国度。但是，我却独独喜欢我的祖国的语言文字。我非常喜爱我的母语，因为我的母语不但具有多种含义，每个汉字都由横竖撇捺这些简简单单的笔画组成，却有着自己的情感。瞧瞧它们吧，你会感受到他们独特的性格。望见“朝阳”两字，你能感受到一丝明媚的阳光照耀着你，而望见“晚霞”，你会为那绚丽的色彩而迷醉；看见“崇敬”这个词，你又会感受到一股神圣的力量。“喜”字使人笑逐颜开，“哀”字一望而皱眉；“哈”字使人脸上浮现出笑容，“呜”字一见就仿佛听见哭泣声；“芬芳”好像散发出花的香味，“无忧无虑”一词出现后，你就如小鸟般快乐，看见“愁眉苦脸”这个词，就会想到一张哭丧的脸…… 小时候，妈妈告诉我，我的母语就是我出生后听到的妈妈的语言，是牙牙学语时突然喊出的“爸爸”、“妈妈”。上学后，老师告诉我，母语就是祖国那960万平方公里通用的语言，就是中国13亿同胞世世代代相传的语言，就是无数出国的留学生和海外华侨永生不会忘记的语言……现在，我觉得母语就是古代劳动人民智慧的结晶，是我一辈子都要学习的文化……我骄傲，我是中国人！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”到“但愿人长久，千里共婵娟”……这一首首流传千古的古诗名段，让中华民族的几千年历史，在这声声传颂之中，生生不息！
论当今时代何为热爱祖国初次听到胡总书记的“八荣八耻”论述时，我就有一种说不出来的感觉，就仿佛久旱逢甘霖一般，因为它解决了一个困扰在我心头多年而又不知该如何去处理的难题。一直以来我都觉得，自从上世纪80年代初推出开放搞活理论以后，到现如今，在市场经济的推动下，我国的经济已经取得了飞跃的发展，国民生产总值有了大跨步的提高。但是就在经济高速发展的同时，我国国民整体素质的提高幅度却远没有跟上经济发展的脚步，这也就造成了现今社会中出现的各种各样的不正常现象，例如：拜金主义、崇洋媚外等等，严重地拖了经济发展的后腿。胡总书记提出的“八荣八耻”论述正确地把握了时代所产生的问题的症结，并提出了解决问题的方法，鲜明地区分了光荣和羞耻的界限，为全体公民树立正确的社会主义荣辱观，提供了极其重要的参考依据。在“八荣八耻”中，我着重想谈一谈的就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这一条，因为如果说“八荣八耻”是正确的社会主义人生观、价值观、世界观、荣辱观的话，那么“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”就是这个论述的总纲，所有的其它七条都是围绕着这条展开的，如果做不到这条，那其它的也不可能做的到。不过，我现在想提出这么一个问题，在现今的社会究竟怎么做才叫热爱祖国呢？我们都知道，在古代“忠君爱国”是每一个人首先要牢记的观念；在抗日战争时期，同仇敌忾，抗击日寇的侵略就是热爱祖国，但是在现今这个经济飞速发展的和平年代，什么才叫热爱祖国呢？从小学到大学，每一所学校都没有间断过对我们的爱国主义教育，一个个为祖国抛头颅、洒热血的英雄儿女被我们牢记于心，不断的激励着我们。不过毕竟英雄的时代已经离我们远去，这些教育对我们并不具有太多的现实意义，无法明确的指引现今的年轻人，从而也造成了现今社会中的两种走极端的人，一种是以“愤青”为代表，他们极端的抵制日、美等国，是这些国家的东西就不让使。应该这是不对的，毕竟人家的技术要比我们先进，我们应该引进来，从而加以学习和利用。另一种则是以“哈韩、哈日”一族为代表，他们疯狂的追逐着这些国家的一切，连自己是哪国人都忘了，这些当然是更不可取。其实在现今社会有很多行为都可以被称作爱国，例如：做好本职工作是爱国；为国家多缴税，按时缴税就是爱国；甚至在植树节栽了一棵树，也可以算是热爱祖国的行为。总结起来，我觉得在现今时代的热爱祖国应该体现为：从每一件小事做起，通过自身的努力，为祖国争荣，不给祖国抹黑，为祖国的发展做贡献，争取早日使祖国腾飞，这是我们每一个国民都应该做到的。事情说起来容易，但做起来并不容易。现在有很多人都认为学历高的人，素质也高，也就更知道爱国，但事实却并不是这样。我在这里给大家讲个真实的故事：我有一个同学现在在美国留学，他在一家邮局打工，他的老板叫大卫，是个人很好的小老头。来这个邮局的大多数人都认识他，有时候顾客的信忘记贴邮票，他都会自己出钱帮人家贴好寄走，是个乐于助人，并不执著于金钱的人。有一天早上上班的时候，邮局收到了一张明信片，是寄给以前住在大卫家的一个中国女孩的，但这个女孩去年十二月份的时候已经回中国了，不知道为什么最近突然有人寄这张卡片来。本来这类明信片只需要直接写上“人已不在”投回邮筒就好了，但大卫却突然生起气来，我同学感到很奇怪，问他怎么了？接着大卫就开始跟他义愤难平的讲了起来：原来一年前这个女孩突然到邮局来，说想找工作。当时好像只有在邮局工作的另外一个中国女孩周惺在，于是周惺就跟大卫说有人来找工作。大卫以为这个女孩是周惺的朋友，于是二话没说就让她来上班了。工作了不久，女孩说想找房子住，因为要毕业了，想参加了毕业典礼再走，但是目前的房子合同到期了，几个月短期的房子又不好找，问可不可以住在大卫家里面。大卫家里正好有一间房子空着，于是就让这女孩住进来了。这个女孩看了房间以后，要求换床，换地毯……好像把大卫当房东看。大卫当时很困惑：为什么你开始要求住进来的时候把我当朋友看，一分钟后我马上就变成了你的房东，要帮你换这换那的。但大卫还是丢下工作马不停蹄的买了新地毯新床……不过讲好要收女孩的房租。但是更麻烦的事情却在后面。女孩住进来后，就不断对大卫指手划脚，而且一点也不顾及别人，凡事只图自己方便。举个例子说，女孩跟大卫说需要冰箱空间放东西，于是大卫帮她腾了空间出来。女孩却还质问大卫：为什么你要买这么多牛奶？！占了冰箱这么多地方？ 大卫心想：这是我的房子，我喜欢fresh milk，况且我还只买了两瓶……。大卫说，住在他家里的另一个中国女孩子周惺都说，对这个女孩子跟大卫和他妻子说话的方式难以置信。这还只是很多事情中的一件，后来大卫和他妻子终于受不了了，于是要求这个女孩离开。女孩说可以，但是需要时间找房子，大卫同意了。这之后没几天，估计是礼拜一或二，这个女孩跟大卫说希望提前预支自己的工资，因为一般大卫付工资是在每周的最后一天上班的时候付，也就是星期六。大卫就提前开了一张支票给她，当天下午她就把支票存入了自己的账户。接下来第二天，当大卫下班回家的时候，发现这个女孩的屋子已经人去楼空，留下一堆垃圾，而且没有付前面的房租。当大卫气急败坏的跑到银行想要阻止那张支票的时候，已经来不及了。后来我同学还了解到，原来寄明信片的对方是一家讨债公司，他们也是想要回这女孩歉下的另外一笔钱。大家可想而知，这个女孩给中国留学生乃至中国的形象造成了多坏的影响，而且像这样的留学生还有不少。所以要想做到热爱祖国，不光要提高一个人的学历，还要提高综合素质才行，这对于每个人来说都是一条很长的路。对于我们这些刚刚参加工作的年轻人来说，热爱企业应该就是热爱祖国的体现，因为只有企业发展了，才能给国家缴纳更多的税，才能促进经济的发展。我决心今后要以“八荣八耻”作为我的座右铭，从自身找不足，从小事做起，从细节做起，注重工作中的一点一滴，把企业的荣辱当作自己的荣辱，做到诚实守信、勤奋爱劳，与同事团结互助，在做好自己本职工作的同时，还要富有针对性地结合公司“两会”精神进行学习充电，为公司将来的发展奉献自己的一份力量，从而使祖国更加繁荣富强！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－热爱祖国祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。我们的祖国有5000年悠久的历史，在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰，他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争，因为他们，我们的付出和牺牲，我们的祖国才得以富强。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。我们要从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，为自己的国家自己的民族做贡献。爱国首先要从小事做起。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以吧红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。爱国其次要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，进而推进到共产党注意的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 —— 一论树立社会主义荣辱观胡锦涛同志所倡导的“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，首先强调的就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。这是对中华民族优秀道德传统的继承发展，是对时代精神的鲜明表达，是树立社会主义荣辱观的重要内容，对于振奋以爱国主义为核心的民族精神，对于凝聚全民族力量，紧密团结，自力更生，艰苦创业，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，具有十分重要的现实意义。悠悠历史长河，无论经历多少沧桑巨变，中华儿女总是坚守着一份对祖国的无比忠诚、无限热爱。无数志士仁人为了祖国的富强和民族的尊严，自强不息、百折不挠，舍生取义、精忠报国，齐心协力、共同奋斗，创造了灿烂的中华文明，谱写了中华民族的光辉历史。恰如邓小平同志所指出的，“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。以热爱祖国为核心内容的爱国主义精神，是中华民族不竭的精神动力和传统美德，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。爱我中华，爱我祖国。是中国共产党带领中国人民前仆后继，才使我们的祖国走上了富强、民主、文明的发展道路。面对当前复杂多变的国际环境和深刻变化的国内环境，在“热爱祖国”还是“危害祖国”这个大是大非面前，每一个中国人都应该毫不犹豫地站在爱国主义的旗帜下，牢固树立“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的观念，坚决反对任何危害祖国、分裂祖国的行为。每一个共产党员，每一个领导干部，更应该带头牢固树立起社会主义荣辱观，做热爱祖国、热爱人民的模范，团结并带领广大人民群众，为维护祖国的团结统一，为建设富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。一个民族，要讲民族大义；每个公民，要将国家利益置于首位。这样的民族才能自立于世界民族之林，这样的国家才能繁荣昌盛、走向富强。知荣明耻，热爱祖国，就是要以爱国主义教育为重点，引导广大干部群众特别是青少年，切实加强道德修养，时时处处都以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，特别是要自觉地把个人的前途命运与祖国的前途命运紧密联系在一起，把爱国热情凝聚到建设中国特色社会主义的伟大事业上来，凝聚到为祖国的繁荣富强、统一大业而共同奋斗上来，一言一行、点点滴滴，形成热爱祖国、忠于祖国、奉献祖国的良好风尚，在全社会营造出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的良好氛围。
我爱你，我的语言文字！ 英汉对比，我更喜欢汉语 国家汉字的扫盲标准是1500个字，一般掌握2000个汉字。就凭这2000个字，大家可以读书、看报、搞科研。可在英文世界里，没有 20000个词别想读报，没有30000个词别想把周刊读顺，大学毕业10年后的职业人士一般都懂80000词。新事物的涌现如计算等，可汉语“计算”的“机”！可英文就不能这么干，不能*组词，原因是“太长”了。如计 “COMPUTAIONAL-MACHINE”等。人的视角有限，太长的字会降低文章的可读性与读者的理解能力；汉语高度灵活，它可以从基础上构造一切，只要知道几千个汉字就可以表达世界，汉语并相对稳定；汉语排列方式有多种，在阅读上没有困难，但是英语的单词只能从左往右读；汉语的伟大就在于兼容，在汉语的学术论文有汉语和阿拉伯数字和西方拼音文字的混用现相，但在英语论文中则找不到一个汉字，凭此优势，汉语就有资格成为世界语；汉语的环保、节省资源方面远远大于英文，如印刷同样内容的一本书，西方语言要比汉语浪费2倍的纸张，全世界使用西方语言的人要比使用汉语的人多5倍，按照简单的因素级连倍乘法，就要浪费10－20倍以上的木材 ；目前的英语单词包括各种生物名称及专利发明的新术语已经超过了数百万，如果考虑到英语中有一些可以推导和联想的成份；比如前、后缀和复合词等，它所需要记忆的基本单词也有一百万个。而所有这些单词在汉语中都可以用四千个汉字来表达，这给单词的记忆增加了生命消耗的依据，浪费了人的生命使用价值，英语中所有的联体词都是一个与其中任何一个分解词毫无关联的新符号，而它们却构成了英语词汇的主体，英语中几百万的单词就是这样来的。所以联体的词能够节省发音却要增加记忆；语言学家们对于英语单词的要求是：一个受过教育的英语使用者应该掌握五到二十五万单词. 几乎所有的中国大学毕业生）都经过至少八年的辛苦的英语学习，而汉语学会了拼音，基本上所有的汉字就会认了，学会拼音对于5、6岁的儿童来说只需要35天，对于八九岁的孩子而言，用上两到三年的时间，就完全可以学会2500到3、4千汉字了，所谓学会是理解了汉字的意思和使用方法，而英语那？小学二年级读三国、红楼梦、岳飞传,水浒,请问美国小学二年级小孩能读莎士比亚著作吗? 事实：联合国5种文字的官方文件中最薄一本一定是汉语；汉语的精确性已为蓬勃发展的中国科技事业所证实。 所以汉语是进化过的世界最先进的语言。汉语是世界上唯一不使用字母高级语言。汉语的一个明显的优势是，思维面广阔。 珍惜汉字 我们没有理由忘记自己的母语，更应该发扬光大，拿好接力棒，传播好祖国的母语，并使之根植在全球人的心中，汉语将来是全球人民交流的唯一工具。因为语言不仅表现为一个民族的生命力，而文字则是传承民族文化的重要载体，是一个民族保持旺盛生命力的重要因素。曾经辉煌的古埃及文明有象形文字，古巴比伦文明有楔形文字，但是，只有汉字是迄今为止还在广泛应用的古代文字系统，声情并茂的中国文字从青铜器时代开始就生生不息，绵延至今。方块汉字音、形、义相结合的特点使之成为一种内涵丰富的文字，汉字音变形不变的长处使之拥有了穿越时空的魔法。我们可以读几千年前的《论语》、《左传》，与先贤进行灵魂的对话；去往陌生的方言地区，只要有汉字，我们依然可以方便地沟通……汉语是联合国工作语言之一，用汉字拟定的文件，在相同内容的各种文字文本中篇幅最短，汉字将极为丰富的信息科学地归纳于其中。这是一种充满智慧的文字，我们能不为它而自豪吗？我们能不对创造它的祖先满怀感激与敬意吗？ 汉字是我们的瑰丽国宝，对中华文明稳定发展和民族凝聚统一至关重要。从某种意义上来说，中国人是借助汉字凝聚在一起的，中华民族是借助汉字绵延至今的。法国作家都德在《最后一课》中写道：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”古代的西夏王国有自己的西夏文字，他们的文明曾达到一个巅峰，蒙古人攻占了西夏，并实施了报复性的杀戮灭绝行动，所有的书册被烧毁，所有的碑文被凿去……这一民族也从此消失。一个民族，失去了自己的语言文字就等于失去了民族的生命。因此，请加倍地珍惜我们的汉语言文字吧，好好地保护它，继承它，中华文明就能得以传承，民族精神就能继续闪耀，中华民族就永远不会灭亡。总之，汉字词汇丰富，博大精深。它是中华几千年文明连绵不绝的载体，更是中华文化源远流长的见证。见微知著，中华民族以其勤劳和智慧不仅创造出悠久灿烂文明，而且推进了世界文明的发展，为世界历史的发展作出了重大贡献。 珍惜和保护汉字，是每个中国人义不容辞的责任。让我们从细微点滴做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，尤其是还处在语言文字学习阶段的中小学生，就从认真写字、订正错别字、认真写作文开始吧。 汉字是伟大的！ 为汉语骄傲！更为坚信在21世纪是汉语时代。中华民族是一个有着悠久历史文化传统的古老的民族,有着她过去光辉灿烂的一页,而她过去的辉煌又主要是靠汉字一一流传下来的。中国人该倍加珍惜和保护中国的文字。因为她象征着五千年的古国文明,象征着国家的统一,象征着民族的团结,象征着悠久灿烂的文化。中国的文字是值得中国人自豪的，因为她是我们共同的祖先创造和发展，经过了 5000年的演变，由繁趋简，由简趋繁，不是象一些人所说的能么简单，也不可能被人为的破坏和改变，历史是人民书写的，我相信不管怎样改，中华文化的根基永远扎根于我们的心中。古老而瑰丽多彩的华夏文化绝对不会被岁月磨灭。汉代大学者扬雄说：“言，心声也；书，心画也。”汉字正是诗的语言，画的文字。它的音分四声、律有平仄的特征，使汉语诗文读起来一唱三叹；它的象形表意、亲和自然的优势，能把书家的胸中山水化为纸上烟云。研究还表明，汉字所具有的象形表意特点，特别适用于现代科技，是一种更为理想的电脑语言。汉语正在日益显现出文化多样性和可持续发展的巨大魅力和潜能。从这个意义上说，推广汉语，是对保护世界文化多样性的贡献，是时代赋予我们的光荣使命。中国离不开世界，世界也离不开中国。要使世界更多地了解中国，就要让汉语更快地走向世界。我们相信通过这次大会，将推动汉语进一步推广和传播，焕发出更加迷人的光彩，把中国人民和平发展的美好愿望传递到世界。 希望天下所有的父母-------孩子的启蒙老师，注重用母语对孩子的熏陶，让他们从小知道母语的重要。作为老师更应该想尽一切办法激发孩子更加热爱母语的热情，学好外语可以走向世界，用汉语影响世界更是每个中国人的义务和责任！ 我爱你，我的母语！我爱你，我的语言文字！
民族主义与国家建构2006-03-18 内容提要：本文对民族主义与国家建构之间关系作了初步的分析，认为民族主义是民族自由为进入自主的一种推动力，民族主义依其构建国家方式不同可分为两种，其对现实国家有不同的影响；民族主义内整体利益与个人权利之间的关系对国家制度建构具有重要影响。作者认为要防止民族主义的负面影响，现实国家应加强其合法性，在多民族国家内，这需要创建一种综合性文化。 “民族主义”是一个非常复杂的概念，最早是1409年在德国莱比锡大学召开的题为“波西米亚和波西米亚民族的宗教与经济哲学”辩论会上提出的。此后这一名词逐渐为政治学、历史学、社会学等多种学科所采用。然而时至今日，此概念并未有一个明确的、统一的界定。本文无意厘清这一概念，只是尝试对民族主义与国家建构关系作一初步的探讨。所谓国家建构，主要包括两方面的内容：一是国家共同体的建立；二是国家制度的建立.(1(民族主义概念和理论的基础是“民族”。英文中“民族”（nation）一词来源於拉丁文“natio”意为“生存之物”，`而natio又来源於古希腊文ansci的过去分词natus，意思是“生育”。从词源上看，nation一词并无多少政治含义。但其`语义在演变过程中逐渐与政治相联系，特别是法国大革命后，该词的政治色彩日益浓厚。更往后，政治色彩成了该词的主要含义。韦伯曾说过：“在谈到‘民族’这个概念时，我们一再指出它同政治实力的关系。”(2)`民族概念形成於近代以来的欧洲，“指的是资产阶级民族国家中的统治民族，也就是以本民族为主体建立现代国家的民族。因此，民族的概念直接与国家的概念或者至少是一定程度的自治相关联。(3)”`从现在所使用这一概念的情况看，往往十分重视它的政治含义。本文也在此意义上使用此概念。现实中的民族千差万别，其发展道路也不尽相同。但作为“理想类型”的民族至少应具备以下这些特徵：作为一个社会集体拥有共同的名称；共同的长期居住的地域；共同的历史记忆、传说和大众文化；共同的经济及适用於全体成员的，由法律所规定的普遍的权利和义务(4)`。“理想类型”的民族在其发展过程中一般要经过以下三个阶段： 1．自在阶段，即“潜在，尚未发展、尚未展开”，也就是作为一个“理想类型”民族所具备的因素未得到充分的发展，民族处於尚未觉醒时期，对自己所应有的权利未得到认识，是一种单纯的“存在”2．自为阶段。黑格尔认为自为是一种扬弃，是事物排斥异己的过程，是实在性与理想性的统一(6)`。民族进入自为阶段的标志是民族意识的产生，它是民族对自身生存、经济、政治和文化等权利初步反思的产物，是民族成员自发性意识的结果。民族意识带有极大的情绪化，是理性与非理性的统一，而非理性占有很大的成份。民族意识的表达方式是情绪化、心理化，不一定外化为物质现实。即使外化，也是民众的自发的、无组织的、零乱的活动。民族意识的进一步发展则为民族主义意识形态。“民族主义一般被界定为一种以民族意识为基础的纲领或理想。”(7)`它是对民族权利的系统反思，即精英人物为了对社会部分成员进行动员而人为设计的，是理性的产物，具有极强的政治目的。其表达方式除了系统的理论外，还要外化为物质现实，即有组织的、有目的的大众运动━━民族主义运动。当然二者并不一定同步进行。因此，本文认为民族主义应包含两个层面：精神层面和物质层面。依此标准，我们可以对各种民族主义定义进行分类： 一类定义侧重精神层面。如认为“民族主义是一种思想状态，是每个人对民族国家怀有至高无上的世俗的忠诚。”(8) 另一类定义侧重物质层面，强调民族主义是一种现实的运动。JohnBreuiuy`认为民族主义是一种寻求和掌握国家权力并以民族主义理由证明这种寻求和掌握国家权力行为正当的运动。”(9)第三类定义则强调将两者结合。法国《罗贝尔辞典》的解释是“民族主义就是要求使一个族体享有从自治到独立的程度不等的权利的政治学说和运动。”需要指出的是，前文已指出过民族自为阶段精神层面的发展要经过民族意识和民族主义意识形态两个阶段，这两个阶段是不同的。有的定义并未对这两个阶段作出区分，如前引的《大英百科全书》的定义。有的学者把民族主义意识形态等同於民族意识，认为民族主义是人们的一种多变的心情，反映了人的欲望和恐惧，也有的学者认为民族主义没有系统的理论等。(10)。我们强调民族主义包括两个层面，主要是指民族主义意识形态和民族主义运动。西方大多数学者把民族主义定义为精神层面的，这就在一定程度上轻视了物质层面的作用。马克思说过：“思想根本不能实现甚麽，为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”(11)一个民族的发展，不仅仅是精神层面的，更重要的是物质现实层面的。正是民族主义的这两个层面，体现了民族自为阶段的实在性与理想性的统一。因此，对於这两个层面，我们应给予同等的重视，不应忽视任何一方(12)。3，自主阶段。民族主义无疑是民族实现自主的一种推动力。自主概念源於康德，强调行动的不受限制性。民族要实现和维护自主，就必须借助一定的手段。“民族主义认为民族要尽可能实现独立，这至少需要掌握政治主权。”(13)在现实中，国家主权无疑是最强力的政治主权。民族主义认为各个民族只有在自己的主权国家内才是自由的(14)，因此建立本民族的国家就成了民族主义的目标。建立国家是民族实现自主的主要标志，对民族主义来说，它既是目标，也是工具。作为工具，它是用来维护和促进民族的整体利益以及实现和维护个人权利的。民族主义最主要的目标是维护民族的整体利益。休．塞顿━沃森认为民族主义或是一种指民族利益至高无上的政治组织学说，或是一种旨在发展民族利益的运动(15)。但无论哪一种都有一个共同特徵，即强调维护和促进民族的整体利益。当然，不同的民族主义对本民族利益的界定是不一样的。从民众角度来说他们叁加民族主义运动的目的除了为了维护民族的整体利益外，还希望实现个人权利，这也是民族主义更为深层的目标。`在论述非殖民主义时指出：“基本的不是人在一个民族中去找到他的身份或成为民族一部分的渴望，而是自己控制自己的生活，实现他或她的自决的个人存在的渴望。为了达到此一目的，个人有时采取民族身份方式，有时采取阶级、少数民族或种族身份的方式。”(16)不仅如此，从历史上看，民族主义是随着启蒙运动强调“个人权利”思想的产生而产生的， 个人权利思想是民族主义日后演变、发展的原动力，正是因为此，YaelTamir`认为自由主义传统与民族主义传统是相互协调的，民族主义也能重视个人自由、自主等权利的价值(17)。实际上，正是由於有了“个人权利”这一原动力，民族主义才不仅仅是一种排他的力量，而且还是社会经济、政治、文化发展的动力。 二 民族主义目标之一是建构本民族的国家。这种国家有可能是在否定现实中国家基础上而建立的，我们称这种构建国家方式的民族主义为否定型民族主义；也有可能是在肯定现实国家基础上，对之进行改造而建立的，我们称这种民族主义为发展型民族主义。一种民族主义所设计的构建国家方式到底为哪种，或者说这种民族主义到底是哪种类型，取决於该民族是否认可现实国家的合法性，特别是国家共同体的合法性。合法性是一个价值判断的概念，它是指“任何政治系统，若具有能形成并维护一种使其成员确信现行政治制度对於该社会最为适当的信念，即具有统治的合法性。”(18)J,Rothschild认为：“政治系统统治的合法性，涉及系统成员的认知与信仰，即系统成员承认政治系统是正当的，相信系统的结构与体制及在既定的范围内有权使用政治权威。”(19)作为一个价值评判，要有评价的主体、客体及评价的标准。判断国家是否具有合法性，无疑社会是评价的主体，国家是评价的客体，社会依据自己的标准来判断国家是否拥有合法性。国家要获得合法性，就必须使自己的行为及价值系统与社会的价值标准相一致。当然，国家也并不总是被动地适应社会，它可以利用一定的方式影响社会的评价，如政治社会化等。同时，国家还可以自为主客体，自己宣称自己的合法性并进行辩护，这就是国家意识形态的功能。达尔就认为领袖们弘扬一种意识形态的一个原因就是使他们的领导拥有合法性。(20)除此之外，意识形态还有为国家共同体、国家制度辩护的作用。但是，也必须看到，社会是最终的评判者，国家的这些作用方式也必须符合社会的标准，在社会认可的范围内运行，否则将不起任何作用，还会危及国家的合法性。对於民族来说同样如此，一旦一个民族认定国家并不能满足本民族的要求，国家行为不符合本民族的价值标准时，国家在该民族的合法性就丧失了。伊斯顿将政治系统分为三个组成部分：政治共同体、体制和当局，他认为政治系统的合法性也可以以上述三个层面展开分析。其中，对政治共同体的支持，常常被称为“国家的认同意识”。政治共同体合法性的丧失，也即“国家认同意识”的危机，这是最深层次的合法性危机，将危及政治系统的生存。而体制和当局的合法性危机属於浅层次的危机，一般不会影响政治系统的生存。否定型民族主义显然就是该民族对现实中国家共同体合法性的否定，认为在现实国家共同体内民族的利益根本得不到维护，民族根本实现不了自主。要实现自主，只有建立新的国家共同体。发展型民族主义则是该民族对现实中国家共同体合法性的肯定，认为在现实国家共同体中民族的自主是可以实现的，所以，发展型民族主义的国家建构实则是现实国家的建设。否定型民族主义对现实国家具有解构作用，引起现实国家中分裂运动的产生，“即使在立国已久的国家里，随着新问题，特别是那些涉及语言和文化同一性问题的出现，政治共同体内已解决了的边界问题也会再次被提出来。”(21)在单一民族国家里，否定型民族主义所导致的结果是该国家被别的国家或新的国家合并。在多民族国家，导致的结果则是国家的分裂。之所以产生如此效果，一方面是现实国家行为不符合该民族的需要和价值标准，丧失了合法性；另一方面，否定型民族主义意识形态对现实国家特别是现实国家的意识形态的“虚伪性”进行了揭露，唤起了民众，导致了否定型民族主义运动。道格拉斯．诺思认为，“如果占支配地位的意识形态旨在使人们相信现存的规则与正义是共存的，相应地，要使人们出於一种道德感来遵守这些规则，那麽，成功的反意识形态的目标就是不仅要使人们相信他们众目睽睽的不公正是现行体制的一个不可或缺的部分，而且要使人们确信只有通过人们的叁与改变现行体制的活动，一个公正的体制才能到来。成功的反意识形态必须不仅要使人确信，各个团体所理解的特定的不公正现象与知识型的倡导者意欲改变的更大的体制之间存在着联系，而且必须提供一个没有这些不公正的乌托邦及行动的指南��即一条人们可以通过适当的行动而能够实现乌托邦的道路。”(22)否定型民族主义意识形态无疑是成功的反意识形态，无疑是有利於其所构想的国家的建构的。“要解决有关国家认同意识的危机可能是一个非常困难的问题。”(23)但现实国家也并不是无计可施：一是可以使国家行为满足该民族的需求，适应该民族的价值观，这就是伊斯顿所说的形成“特定支持”，即政治系统直接输出，从而获得该民族的直接支持；二是调整国家制度，实施文化整合计划，改进利益表达机构及方式等，加强认同感，这就是伊斯顿所说的“散布性支持”的建立。现实国家要消除否定型民族主义的威胁，或使否定型民族主义向发展型民族主义转变，也唯有如此。与否定型民族主义相反，发展型民族主义则是对现实国家共同体的支持。发展型民族主义可以分为两种情况：(1)是对国家共同体的认同，而否认其制度、政权的合法。导致的结果或是制度、政权变更，进行新的构建，使这种情况的发展型民族主义向下述第(2)`种情况转变；或是使现实国家陷入内乱中，不利於国家的建设。(2)承认国家共同体、制度和政权都具有合法性。在单一民族国家导致的结果是国家得到整合。但这种合法性是否能得到长久的维持，其政府的有效性，即政府满足民众需求的程度具有重要作用。一旦合法性陷入危机，这种情况的发展型民族主义或成为第(1)`种情况，或转变成否定型民族主义，从而不利於现实国家的建构。在多民族国家，也有可能出现两种情况：一是有利於国家整合；二是结果相反。认为苏联在斯大林之后并未形成真正的全民性苏联民族主义。斯大林一方面斥责“民族主义”为“资产阶级文化”的体现，另一方面又极力提高俄罗斯民族的特性，企图以俄罗斯民族主义代表苏联民族主义，加强国家的整合，结果却加剧了民族矛盾(24)。这也实际是苏联民族矛盾源由之一，也是苏联解体的原因之一。因此，多民族国家在利用发展型民族主义加强国家的整合时，应防止搞狭隘的民族主义，更应防止把一种民族主义提升为国家意识形态。因为，如果这样，虽然国家意识形态与民族主义意识形态合二为一，国家在该民族中获得了合法性，但这也只是适应了该民族的需求和价值标准，其他民族可能与之不同，甚至相左，有可能影响其他民族对国家合法性的认可，从而使国家陷入危机境地。民族主义另外的目标是维护和促进民族的整体利益及个人的权利，这两者之间也是一种矛盾关系。安东尼．吉登斯论述了民族主义与主权、公民权之间的关系。他认为，如果民族主义导向主权，民族主义情绪可能发生一个排外的转折，强调这个民族优於对手，实则是对民族整体利益的强调，那麽公民权利和政治权利有可能受到蔑视，而如果公民权利实现了，就会刺激民族主义情感向多元化方向发展(25)。吉登斯用於分析三者之间关系的模式基本上适用於我们所说的民族主义内整体利益与成员个人权利之间关系的分析。一种民族主义如果过分强调整体利益而忽视个人权利，所表现出来的可能是一种激进型民族主义；如果将两者进行有机的结合，表现出来的可能是一种温和型的民族主义。民族主义内民族整体利益与个人权利之间的关系对国家的制度建构具有重要影响。对於否定型民族主义来说，如果是一种激进型否定民族主义，其国家建构中制度建构可能是独裁化、专制化；如果是一种温和否定型民族主义，其构想中的国家制度建构可能是民主化、法制化、 场化、自由化。对於发展型民族主义来说，在单一民族国家，情况与上述否定型民族主义的相类似；但在多民族国家，情况就复杂些，激进的发展型民族主义既可能要求国家建构方向是专制化，也可能是民主化，也就是说，激进发展型民族主义对专制体制或民主体制都可能予以支持，关键是看这种体制能否维护和促进该民族的整体利益。但对於现实国家来说，最好的途径是采取民主化体制，因为民主化本身就是维护各个民族、个人、集团之间的平等，尊重个人、集团、民族的利益，是最有可能使国内各民族利益得到维护的。温和的发展型民族主义显然要求国家建构方向是民主化、法制化、 场化等。因为专制体制虽有可能维护民族的整体利益，但忽视个人权利，这与温和发展型民族主义目标相违背。 三 以上，我们从理论上分析了民族主义与国家建构之间的关系不同类型的民族主义与国家建构的关系是不同的，这在现实中也有所体现，这也导致了现实中国家建构所呈现出的复杂局面。在冷战后，情况尤为如此。 1、国家共同体的建构与解构趋势同时存在。冷战结束后，民族主义在全球再次兴起，由於民族主义类型不同，使许多国家共同体呈现出不同变化方向。前苏、前南等地区出现了许多新独立国家，同时，冷战后许多国家纷纷以民族主义作为其国家合法性依据之一，不仅在发展中国家，在发达国家也是如此(26)。从而呈现出建构、整合趋势；而在另外的地区则呈现出解构倾向，如英国的北爱尔兰、加拿大的魁北克、法国的科西嘉、西班牙的加泰罗尼亚等地区的民族主义分子要求独立等。当然一种类型的民族主义对一个国家是发展型的，而对另外的国家则可能是否定型的，如塞尔维亚民族主义对塞尔维亚有整合作用，但对波黑则是解构作用。另外，民族主义对其所要构建的国家是发展型的，具有促进作用，但对现实的国家则可能是否定型的，具有解构作用，如上述的分裂运动。 2、由民族主义所导致的国家建构专制化和民主化趋势并存。如战后阿拉伯国家在政治现代化方面采取的是西方的民主政体，遭到了伊斯兰原教旨主义的反对，强调反对把伊斯兰世俗化，反对采取西方的民主制主张恢复伊斯兰的原始教义。伊斯兰原教旨主义与国家政权相结合，其政体大多是专制性的，如苏丹、利比亚、阿富汗塔列班政府等。而在前苏东地区，民族主义与国家相结合，纷纷建立了民主化,场化、自由化的政体。在另外一些国家内则出现了国家制度建构由专制向民主的过渡，如在韩国、朴正熙时代政权是威权政体，强调的是整体利益，而到80年代，一项社会调查显示，韩国公众要求的国家目标依次是：民主政治、经济发展、国家安全(27)，民主化已成为全民共识，这也导致了韩国的民主化转型。之所以出现上述情况，就在於不同的民族主义及同一种民族主义在不同时间对民族利益与个人权利重视程度不同。民族主义是一把双刃剑，“它把世界引向两条截然不同的道路；一条是和谐的，一条是动荡的。”（28)`对於现实的国家来说，也是如此。为了防止民族主义的负面影响，不同的国家采取了不同的措施；在民族自在阶段，采取的措施有种族灭绝、文化摧残、同化等政策；在民族自为阶段，采取的措施有镇压等，在民族自主阶段，采取的措施有给予一定自治权乃至承认其独立等。另外的国家则直接以民族主义作为其国家的意识形态。实践证明，这些措施对於现实的国家尤其是多民族国家来说，效果并不明显，也不可行。民族主义大多兴起於现实国家认同危机或合法性危机出现之时，特别是冷战后兴起的民族主义浪潮更是如此。从前文的分析来看，否定型民族主义和发展型民族主义之间在一定条件下可以互相转化，这个条件就是现实国家合法性的拥有或丧失。因此，要防止民族主义负面影响，或防止发展型民族主义向否定型民族主义转化及促进否定型民族主义向发展型民族主义转化，关键是现实国家要增强自己的共同体及体制的合法性。这就需要现实国家尽力满足民族的需要，国家价值体系与民族和价值体系相适用，而这对於一个多民族国家来说，需要造就各民族都认同的价值体系，就需要创造一个综合性文化，为各民族所接受。这需要从两方面入手：一是外延性融合，将各民族文化尽量纳入所创造的文化中，使各个民族能在新文化中找到本民族文化的影子；二是内涵性建构，既不仅在外延上融合各个民族文化，更要从内涵上，特别是文化的核心哲学思想、价值观上对各民族文化进行挖掘整理，以创造出为各民族都能接受的价值体系。当然，这种综合文化的创造是一个艰巨而长期的历程。 (1)大卫．伊斯顿认为政治系统的组成部分有三：政治共同体、政治制度和当局。并认为当局虽与政治共同体、政治制度不同，但至少形式上是二者的体现。伊斯顿的政治系统实则指国家。据此，本文认为国家建构主要包括上述两方面。见大卫．伊斯顿：《政治生活的系统分析》，华夏出版社1989年版，第十一章到第十三章。(2)乌克斯．韦伯：《经济与社会》（上），商务印书馆1992年版，第452页。(3)宁骚：《民族与国家》，北京大学出版社1995年版，第12页。(4) Books,1991,; Fu-ture of the Nation State,in of theModemstate,Milton keyens,opren Uni-versity Press,1984,.(5)列宁：《哲学笔记》，《列宁全集》(第38卷)，人民出版社1959年版，第244页(6)黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆1996年版，第221-212页。(7)伯恩斯：《当代世界政治理论》（A商务印书馆1990年版，第423页。(8)Encyclopedis (9)John Breuiuy,Nationalism and the State,Manchestrer,M anchesterUniversity Press,.(10) Nationalism,Prince-ton,Pirnceton UniversityPress,.(11)马克思、恩格斯：《神圣家族》，《马克思恩格斯全集》（第2卷），人民出版社1957年版，第152页。(12)庞中英一方面认为民族主义包括两个层面：理论的和现实的，另一方面又认为这两个层面属於意识形态，似前后矛盾或重视理论层面忽视现实层面。见庞中英：《民族主义与国际关系》，载《欧洲》，1996年第1期，第19页。(13)John Breuiuy,op'cit,.(14) of Nstionatism,London,.(15)罗伯特．康奎斯特：《最后的帝国》，华东师范大学出版社1994年版，第3页 (16) Quest for self-detrtmina-tion,New haven and London,YaleUniversity Press,.(17)'cit,.(18)马丁．李普赛特：《政治学人》，上海人民出版社1997年版，第55页。(19) Legitimacy in con-temporary Ewrope,in (ed),Legitimation of Regimes,Beverly Hius,Sage publicationsInc,.(20)罗伯特·达尔：《现代政治分析》，上海译文出版社1987年氓届A第78页 (21)加布里埃尔.阿尔蒙德、宾厄姆.鲍威尔：《比较政治学：体系、过程和政策》，上海译文出版社1987年版，第37页。(22)道格拉斯.诺思：《经济史中的结构与变迁》，上海三联书店，上海人民出版怫，1994年版，第60页。(23)加布里埃尔．阿尔蒙德、宾厄姆．鲍威尔：前引书，第39页(24) with in Soviet Na-tionsPolicy,in (ed),Nationalism and the Breabup of An Empire,London,Praeger,.(25)叁见安东尼.吉东斯：《民族-国家与暴力》，三联书店1998年版，第262页。(26)山囗定：《政治体制》，经济日报出版社1991年版，第222页。(27)Chin H Suk,Democracy in South Korea,in Asian Thoiught and Society,.(28)John ：International Politics on the World stage,connecticut,The Duskin Publishing House,Inco,.