生活需要善良生活需要什么？或许是物质、或许是精神，总之很多很多。但不可或缺的，就有善良。 善良即宽容、爱护，是对所有人的一种最无私的爱，也是自身美好素质的体现。 我生活在一个善良的家庭，父母从小就用语言、行动告诉我什么是善良：对于街上的乞讨者给予物质上的帮助、对于别人的错误给予宽容对于病人给予精神上的安慰……我在效仿，我在学习，我也在感悟这种善。 善良就是对别人的关快与宽容。 在学习、感悟善良的时候，曾听说这么一个故事：一个母亲在遇到一个独臂的乞者来家中乞讨，母亲却让那个独臂人将门前的20块砖搬到后院。起初乞者很吃惊也很气愤，认为母亲是在捉弄他，但是那个母亲却用一只膀子示范搬完了20块砖。乞者似乎明白了什么，按母亲的话做了。完成后，那个母亲给了乞者10元的劳动费，乞者鞠躬而去。十几年后，那个昔日的乞者已经变成了风度翩翩的老板，当他找到那家人时，准备抱恩，可是那个母亲却淡淡地说了一句：“我有两只手，你把东西送给没有手的人吧！”那个人一愣，接着热泪纵横，又深深地一鞠躬……听罢，我思考了良久，似乎又悟出了什么。 善良是对人精神上的关怀与给予，无论是对自己还是他人。 “持灯女神”南丁格尔，也用行动阐述了另一种善。她出身在一个显贵的家庭，却会为了帮助别人而抛弃无忧无虑的生活去选择从事当时地位十分低贱的护士这样一个职业。通过她的努力，前线的死亡率由40%降到2%！在多少个风雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格尔手提灯的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到无限的温暖和爱意，她所到之处，伤兵们甚至会俯下身去亲吻她的影子。我为此深深地震撼着，也为这种伟大的善而感动着、感化着。 善良又是对人心灵与精神的洗涤。 生活中有太多的例子，有的被世人传诵，有的却如过往云烟，这都无所谓，我们要的是善良的真谛。 我爱善良，因为它体现我存在的价值；我要善良，因为人类的爱是无私的。 生活需要善良，这样你就会发现，善良可以使人与人之间充满了依恋与呵护。
我们每一个人慈善平等友爱融合共同进步共同快乐幸福
慈善更是一种快乐，看到别人快乐自己也会快乐起来
今天，我在家里翻开一本书，看到了一则漫画。看完后，我不禁捧腹大笑，但笑完后，我深深地同情乌鸦，人类是不是要把大自然毁灭？保护大自然，刻不容缓。这是一则发人深省的漫画，在一片郁郁葱葱的森林，旁边有一条清澈见底的小河，鱼儿在玩耍，乌鸦口渴时，可以到河里去喝水。但有一天，砍树工人来砍树，砍掉了这片森林，当乌鸦口渴时，飞到森林里，又翻过山坡，始终找不到水，只好对着小云朵放声大哭：“呜呜呜……”看完这个漫画故事，我心中产生了一个疑问：作家为什么要画这幅画？他要讽刺什么人？哦，原来他要讽刺不保护大自然的人，批评乱砍乱伐的人。看完这幅漫画，我深深地同情乌鸦，同情大自然。原来这鱼虾之地的河水，绿树成荫的森林，这个动物的家，大自然的家，就被人类追赶杀绝。你看这几幅漫画，这可怜的乌鸦也口渴极了，想找些水喝，但它却飞遍整个树林，翻过一个又一个山坡，却不见水河，就连小云朵也悲哀地哭了，这乌鸦站在石头上，痛苦地哭着，悲惨地说：“人类啊！人类，你们为什么要把大自然追赶杀绝啊！”是啊！砍树工人们多么可耻地砍掉树木，导致土地沙漠化，水土流失，我们不能让地球的资源一天一天地枯竭下去，不能让树木一天一天减少，我们一定要保护大自然，保护地球。就从第二幅图，我体会到了砍树木工人们多么可耻，他们乱伐树木，使森林变得光秃秃，这些树木好像在害怕地呻吟：“别乱砍我们，森林是我们的家。”是啊！保护大自然，保护地球已经是刻不容缓了！想着想着，我不禁想起类似这件事的事例，是的，如，人类乱捕杀动物，使一些海洋动物面临濒绝；在一些工厂的厂家，为了利益把污水排到江海；在街上，常常看到人类用一次性物品乱处扔的事件；在一些公共场所，我们常常不讲卫生，大声煊闹．．．．．．类似这个事例真是多得不可计数，让我们不像以前做这些愚蠢的行为吧！让我们一起来保护大自然，保护地球，保护环境吧！
最好的回报是慈善
近几年，感恩节再次兴起，我们亦总是将感恩挂在嘴上，可你又是否知道，我们最该感谢的不仅仅只是有血缘关系的父母，还有这个不断造福于我们的社会……
九年义务教育，各种公益活动，这个社会给了我们太多太多……
可身处这种堪称完美的环境中的你又曾知道，有多少穷苦地区的孩子正面临着辍学的命运，正为了一口填饱肚子的食物闹得不可开交。他们想跟不公的命运作斗争，却又有几个，能真正走出将他们牢牢困住的大山？
仅仅因为这些，我们就应该感恩这个社会，回报这个社会。
不用太过强大，我们不能奢望，也无法实现自己去组织一个慈善组织，但我们目前的条件，已足以支持我们给那些需要帮助的人送去一丝生存的希望，递去一抹灿烂的阳光……
在路上遇到乞讨的人，掏出几枚硬币，放到他的碗里，再不济，就请你看他的眼神中少一丝不屑或厌恶；碰到献血车，主动用你的鲜血，换来一本鲜艳的献血证，总之，请你不要视而不见。
现在，关于慈善，公益的话题日益增加，负面新闻也不绝于耳，鱼龙混杂的娱乐圈，众说纷纭的政治圈，真心为了慈善事业献力的有很多，只是为了娱乐炒作的，也绝不在少数，而以慈善、感恩为嘘头的商业活动更是络绎不绝，我不知道，又有几个商家曾真正参与他们所谓的慈善，真正心怀感恩的人又怎么目光狭隘到认为，慈善，仅仅限于物质？
慈善是什么？在需要帮助的人眼里，他是生存的希望，是生命的阳光；在给予帮助的人眼中，它能传递爱和正能量；而在我看来，他是我们对这个社会，最好的回报……
慈善，温暖世界 慈善是一缕阳光，给人温暖和希望；慈善是春天的雨露，给人清新的气息；慈善是暗夜的星光；给人前进的勇气；慈善是温柔的眼神，抚慰孤弱的灵魂；慈善是无语的呵护，给人温馨和安详… 对于一个面黄肌瘦，食不果腹的人来说，你施予的一块面包，是慈善；对于一个口干唇裂的人来说，你赠给他的一杯救命之水，是慈善，对于一个丧失斗志，生活颓靡的人，一句鼓励的话，一个关爱的眼神，是一种慈善。
有些人认为一元钱微不足道，但我们应该知道一元钱也可以做慈善。
我们可以将之兑现成10个一角钱的硬币，分给更多的乞丐。
虽不能很快地改变他们的生活，但可以稍减轻他们的负担；也可以买一张卡片送给过生日的孤老，让他们同样也感受到被关爱的感觉。
这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。
2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐，应邀参加的都是富商和社会名流。
在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个女孩来到了庄园的入口，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。
守在庄园入口处的保安安东尼拦住了一老一小。
“欢迎你们，请出示请帖，谢谢。
”请帖？对不起，我们没有接到请帖，是她要来，我陪她来的。
”老妇人抚摸着小女孩的头对安东尼说。
“很抱歉，除了公作人员，没有请帖的人不能进去。
”安东尼说。
这里不是举行慈善晚会吗？难道我们不可以进去为那些孩子做点事吗？ “是的，这里将要举行一场慈善晚宴，应邀参加的都是很重要的人士，他们将为非洲的孩子慷慨解囊，很高兴你们带着爱心来到这里，但是我想这场合不适合你们进去。
”安东尼解释说。
“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”一直没有说话的小女孩露西问安东尼。
她的话让安东尼愣住了。
安东尼不知道是接还是不接。
正在他不知所措的时候，突然有人说：“不用了，孩子，你说得对慈善的不是钱，是心。
你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。
”说话的是一位先生，他面带微笑，站在小露西身旁。
他躬身对小露西说了几句话。
然后直起身来，拿出一张请帖递给安东尼：“我可以带她进去吗？” 安东尼接过请帖，拉开一看，忙向那位先生敬了一个礼：“当然可以了，沃伦·巴菲特先生。
” 当天慈善晚宴的主角不是倡议者安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔·盖茨。
而是仅仅捐出30美元25美分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。
而晚宴的标语也成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。
” 是啊，慈善不只是金钱而已，更是一片真诚的心。
让我们带着慈善之心，捧一缕阳光来，让慈善之爱润泽我们的心田。
在爱的无限思绪中，彼此呵护，点亮人生之爱吧！
如果各位公民能够做前者，世界，将会是美好而幸福的。
你肯定不愿意看到你所居住的楼道是这种样子：楼道肮脏不堪，潮气四溢，简直比坐牢还难受。
不怕您笑话，我呀，就居住在这样一个楼道里，怎么办，上呗，也飞不上去呀！邻居们意见大，可自己又怕一个人干吃亏，宁愿忍受也不吃亏。
我的一家子都是不怕吃亏的，忍无可忍，勿须再忍，所以由我提出：打扫楼道！大家伙分配好了任务：我负责打水，挑水这些重活；爸爸担任扫地任务；妈妈则打算泼水。
我拿着一个8升的蓝桶，打着满桶水，提上提下的，手快要断了。
妈妈则更辛苦，还得一手拿水盆，一手泼水。
爸爸更是动用了钳子等铁器，扫地快变修理工了。
好家伙，1小时还只 打扫半截楼梯！我可耐不住性子了，在那儿大喊大叫。
...
这样的文章真的不适合在课堂上写呢，想是只有在星期天的早晨，懒洋洋地蜷缩在床，享受初夏的阳光，望那白花花的天花板，才可以真正静下来，让细想吧自己一寸一寸地搜刮.我喜欢画画，喜欢涂鸦.在阳光耀眼的时日，托一块业余级的画板，猎取树荫茂密的一方净土，就地而坐.让细密的线条一点一点爬满纸张，勾勒出影现的形象，指尖早已被铅笔灰晕染的银光闪闪.一幅完毕，还不忘在空白处“庄严”地印上两个指印.然后，便是举起画，很满足地呢喃一句：我真的很不错！较之画画更有趣的是在写作业时偷偷而作的涂鸦.吧作业本平整地摊开，在母亲大人在旁监督时，象征性地写上个几题，待其离开后，草稿纸就光荣地担当了“临时涂鸦集”一职.胡乱地用水笔描描杠杠，踊跃于笔下的对象从桌案上的酸奶瓶子，到最近印象深刻的影视人物，上天入地，无奇不有.涂罢，捂住嘴偷偷地窃笑，在心底自赏一句：我真的很不错！走在归家的路上，两旁是刚晕然出碧绿的香樟树冠，顶开斑驳庇荫，苍翠之下，有换落下的树皮块儿.柳老师曾拾捡了来，给全班同学相传嗅闻，是一种淡淡的馨香，有来自最原始的安抚力，直沁心脾.我俯下身子，挑拣出一块最平整的，一路上小心地捧着，念想将这股清香放置在家中的书房——爸爸这几天，学术论文写到很晚.临睡前，我蹑手蹑脚地来到书房，轻轻推开掩着的门，那个熟悉的身影正立在书橱前，翻阅着一本厚重的书.在看那自己悄然置于案头的香樟树皮，已被爸爸 *** 了平日里最钟爱的紫砂瓶，整个书房弥漫着若有若无的清香.深吸一口，然后一面关上门，一面舒然一笑：我真的很不错.让自己满足，让周围的人幸福，我，真的很不错....
感恩繁华深处——心中不禁涟漪泛起，思维在某一个瞬间穿透过往：在岁月的洪波奔腾呼啸之后，是大浪淘尽，洗尽铅华. 午夜霓虹星点，白天车海亘绵，繁华却有着庭院深深深几许的寂寞.寂寞不是孤独.有一种寂寞是身处高处无人共享媚然的月的清光，有一种寂寞是吟咏诗赋却无人同喝“妙哉”的心的绝响.披上繁华的外衣，将寂寞藏在心底……不，我分明看见有什么闪着微弱的光，渐渐明亮，刺眼！——是感恩. 无须繁华的外衣，那只是宿命不堪一击的饰品，惟有感恩之心，是人性至真至纯的情感. 东汉末年，三国鼎立，草庐之中，诸葛先生为报主上知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已.当权利与地位摆在面前，诸葛仍视其为过眼云烟，一心辅佐.——穿越这繁华与浮躁的，是感恩之心. 而能拥有名誉与地位的，却未必能拥有感恩的心.拿破仑，征战沙场，终于夺得一切繁华，却对妻子说：“我这一生从来没有快乐过.”——没有感恩之心，当繁华的水珠折射出的幻象破灭之后，人，只剩下空洞的肉体，灵魂是不会快乐的. 相反，肉体上倍受摧残的海伦·凯勒却说：“我是幸福的.我把别人看见的光当成自己的太阳，把别人听见的声音当成自己的交响乐，把别人微笑的嘴角当成自己的幸福.”——尽管处境艰难，与繁华无缘，心怀感恩，就能得到幸福. 我不由想起杜拉斯，一个15岁就陷入无望爱情的女孩，自残身体，靠酗酒和写作维持生命.她的眼睛如此美丽，因为美丽而过早地凋谢.或许，是少了一点感恩吧. 坐上火车，离开这喧嚣的城市，看着对面铁轨上，也停着一列，一张张或许再也不会相见的面孔，偶然地邂逅.淡定的心境，感恩的心——火车缓缓启动. 一些人在你生命的列车上，出现了，又消失了，另一些人在你生命的列车上，出现了，停留了很久，然后，也消失了……人生本是如此，与其悔恨无奈，烦躁抱怨，不如以一颗感恩之心坦然而淡定地笑看云卷云舒. 火车停在小村庄.喜欢看那静谧的夜色中若隐若现的农家灯火，渺远，神秘.躺在麦田，星星在头顶的天空，而我，在天空下选择梦境——以为自己趋于成熟，有意无意将故园和与故园有关的事忘却，或能记起却不愿记起……耳边传来父辈们讲述往事的声音……其实，身处繁华，为何逃避，只是，莫忘记，繁华深处是感恩. 繁华迷离双眼，而只要心怀感恩，就能穿越表象，进入繁华深处，灵魂的家园.
大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。
高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。
而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。
我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。
高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。
陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。
这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗？真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。
2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。
而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。
高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。
以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。
而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。
陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。
他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。
且慈善是一种公益事业，是无私无援，不求回报的。
我们希望有着更多纯净的慈善，我们提倡一种作慈善的态度，一种如何作慈善的方式，而不是借慈善之名进行自我宣传，而是用一颗纯粹的心去做纯粹的慈善，真正帮助那些需要帮助的人。
慈善不是有钱人的游戏，而是有心人的所为。
暑假里的一天，我和邻居的几个小伙伴，明华还有子丹他们在宿舍周围玩游戏。
忽然我看到在墙壁上被人乱贴了很多广告，我跟小伙伴们说：“你们看，这墙壁上贴了这么多的广告，太难看了，我们应该把它撕掉。
”子丹说：“好啊，我们再到别处看看有没有，如果有的话，应该把他们都撕掉。
”于是，我和小伙伴们在周围转了一圈，发现很多墙壁上都被贴了广告，实在太难看了。
我们各自跑回家，拿了一桶水和刷子，子丹还带了一张凳子。
东西都拿好了，我们就忙开了。
一些容易撕的，我们就用手把它撕掉。
一些用手撕不掉的，我就用刷子沾了沾桶里的水，再把广告弄湿，再用刷子用力地刷，一会儿，广告就被刷掉了，我们站在凳子上，把一些贴在高处的广告也通通刷掉了。
我们都忙得满头大汗，游戏也没时间玩了，但是看到干净的墙壁，我们都十分高兴，因为我们都做了一件好事。
...
1、社会公益活动策划 内容：中国人素有“一方有难，八方支援”的传统美德，当灾情到来之际，企业能够适时地组织此项公关活动，就会极大地触动社会公众的情感心弦，使社会公众产生共鸣。
科龙集团对革命老区江西采取的千万元扶贫力行动，筹建“科龙村”，既扶持了贫困地区的经济发展，又扩大了企业的社会影响； 资助社会福利事业。
企业选择对各种慈善事业、社会福利事业进行赞助，比较容易获得社会各界的普遍好感。
金利来、康佳、健力宝等企业，在这方面均有出色表现； 赞助文化教育事业。
文化教育事业是一个国家的立国之本，中国人素来对资助文化教育事业的人和事迹称赞为“尊师重教，功泽三秦”。
企业通过资助“希望工程”，设立教师或教学奖励基金等各种赞助活动，可以塑造企业形象中的民族大义和社会责任感。
这类公益性活动不是肤浅的，稍纵即逝的，它对企业的影响是深厚的。
2、社会公益活动的运作技巧 虽然上述各种公益活动不会给企业带来直接经济利益，但是，在实施过程中，企业还是要运用各种有效的公共关系技巧，来扩大公益活动在社会上的影响： 举办隆重的赞助仪式；新闻发布会；传播传奇故事；邀请社会名流给予评价；设计社会公益项目。
康佳通过一系列活动的目的在于，向内外公众树立优良企业形象：康佳不仅生产销售高品质的彩电，而且奉献一种优质的服务，展示一个大型企业振兴民族经济及回报社会的高层次文化度，使消费者广泛认同，最终使之感受到拥有康佳，不仅仅是领略清晰的画面、悦耳的声音等高科技，同时享有品牌文化附加值所带来的满足和自豪。
总之，企业在开始社会公益活动运作时，可以采取各种技巧和方式，大造公益活动声势，以此震撼社会公众，从而使社会公益活动形象生动。
事业的定义 1、包含事项 《中华人民共和国公益事业捐赠法》所称公益事业是指非营利的下列事项： 救助灾害、救济贫困、扶助残疾人等困难的社会群体和个人的活动；教育、科学、文化、卫生、体育事业；环境保护、社会公共设施建设；促进社会发展和进步的其他社会公共和福利事业。
2、实质 公益从字面的意思来看，是为了公众的利益，它的实质应该说是社会财富的再次分配。
公益活动是指一定的组织或个人向社会捐赠财物、时间、精力和知识等活动。
公益活动的内容包括社区服务、环境保护、知识传播、公共福利、帮助他人、社会援助、社会治安、紧急援助、青年服务、慈善、社团活动、专业服务、文化艺术活动、国际合作等。
事业 1、公益事业概述 直接或间接地为经济活动、社会活动和居民生活服务的部门、企业及其设施。
主要包括自来水生产供应系统、公共交通系统、电气热供应系统、卫生保健系统、文化教育系统、体育娱乐系统、邮电通讯系统、园林绿化、影视文化系统等。
2、公益事业影响 直接对社会产生积极影响，对经济活动，社会活动和各个方面产生间接影响，既获得社会效益，又取得经济效益。
同时，在接受境外社会公益的同时，还要防止境外不法分子通过公益事业向我国宣传不良信息！ 为了公众的利益，它的实质应该说是社会财富的再次分配。
公益活动是指一定的组织或个人象社会捐赠财物，时间，精力和知识等活动。
公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作等等。
社会公益事业也就是包括全社会公共利益的事业，在一定程度上能够影响人们的生活习惯，提高个人思想道德素质。
不但造福他人，也造福自己。
3、公益事业的特点 外在性。
属于公益事业的部门和企业及其活动一般处在直接生产过程、个别经营活动和居民的日常生活之外，独立存在、并行运转，并构成相对独立的系统； 社会性。
大部分公益事业主要依靠社会投资和建设，资金依靠国家财政解决，投资主要表现为社会效益和环境效益； 共享性。
公益事业的服务是为许多单位和居民共享的； 无形性。
公益事业所提供的产品大多是无形的服务，而不是有形的物质产品；福利性。
公益事业所提供的产品带有很大成分的社会服务和社会福利性质； 公益事业的建设、经营和管理：由私人企业投资、建设和经营，并从中实现资本的周转获得一定利润的纯营业性质的公益事业，如电力的生产和供应等；由国家投资、建设，并交给私人企业经营管理的公益事业，如公共交通公司等。
这类公益事业的投资额较大，使用期较长，并且带有一定成分的福利性质；由 *** 投资、建设，并由 *** 组织或责成有关机构直接经营和管理的公益事业，如公园、游泳池、中小学校等。
这类公益事业福利性成分比较低。
英国民间公益组织的发展及对我国有启示。
我国公益事业基金会立法的历史演变 1、立法 1988年，国务院颁布我国第一部关于基金会的立法——《基金会管理办法》。
该办法第2条规定：本办法所称基金会是指对国内外社会团体和其他组织以及个人自愿捐赠资金进行管理的民间非营利组织，是社会法人团体。
该管理办法第一次通过立法的形式明确了基金会的法律性质和法律地位。
1989年，国务院常务会议通...
除小广告好人好事许许多多，不是我自夸，这好人里数我们小区的王爷爷最了不起。
王爷爷今年84岁了，脸上总是挂着慈祥的微笑，满头的银发和那微笑成了他的特征，背有点驼的他干起事来却不含糊。
走起路来那精神抖擞的样子一点都不显得他已是不惑之年。
在小区里，在街道里，在马路上时常会看到他的背影，时常做着一些绿豆芝麻大小事，用实际行动告诉我们这些小辈：勿以事小而不为，勿以善少而为之！ 每次我看见他，他都在做一些力所能及的小事，小事虽小但是他毕竟是84岁了呀！看着他忙碌的身影，我不禁担心起来。
星期六下午，烈日当空。
我读完书乘着车回家，车刚到站，一个熟悉的身影在我眼前闪动。
这不是王爷爷吗？他左手拎着一个涂料桶，右手拿着一把大刷子，脚边放着垃圾桶和铲子.....我快速来到王爷爷身旁，“王爷爷！”我亲切着叫道。
“呦，是雯雯啊！你来干什么啊？”王爷爷关心地问道。
“我上完课乘车回家，”我回答道，“您又来美化美化环境啦？” “哦，你看这墙上的小广告太多，有碍市容，是城市“牛皮癣”哦。
一来，上海是奥运会的赛场之一，世博会也快要举行了，外国人到了上海。
说小了国际性的大都市上海会让外国人眼中大跌眼镜，会说是个布满千疮百孔的上海；说大了中国的国际声望也会由此下跌；二来，这些广告多数是人钱财的，有些江湖郎中不但人钱财，还胡乱医治，把别人的生命忽视......这例子多得数不胜数，我们不能让它们得趁.王爷爷的举动带动了我们小区好多人也热与参加做好小事的行列，可不是嘛？他不是连我这么懒的人都“改造”了吗？是啊，让我们一起从小学会做好人，做好事，携起手来成为新一代好人。
...
这个星期二，书店的人要来我们学校举行慈善义卖.冯老师告诉我们怎么去买书.第二天，同学们都带着钱来到学校，我拿了30元.到了大课间的时间，我们拿着各自的钱到阶梯教室去买书.那儿的书可真多呀，整整摆着两大张桌子呢.各种各样的书堆在一起，散发着淡淡的书香味.同学们你挑我选，有的买了《寓言故事》，有的买了《两百字作文》... ...我在书堆里挑了一本《好词好句》，一本《老人与海》.我们去叔叔那儿付款，叔叔让我们的硬币投入到爱心捐款箱里.分分角角虽少，但却蕴藏着每一个人的一片爱心呀！...
今年，是我国六十大庆，是皆大欢喜的一年，可就是在这一年里，却发生了两件大事。
第一件大事：猪流感。
自从今年六月开始流行猪流感后，它就在各个国家放肆的夺取人们的生命，尽管到现在，猪流感不知道在哪个地方威胁着人们的生命，尽管现实是残酷的，许多人因为猪流感而失去了生命，还有许多人因为猪流感而失去了亲人！你说，这种感觉是多么的痛苦啊！可我们一定要接受这个事实。
我坚信，我们中国人一定可以找到战胜病魔的办法，迎接雨后的彩虹！相信它是美丽的！第二件大事：台风莫拉克袭击台湾。
在八月下旬台风莫拉克袭击了台湾，许多栋楼都倒了，许多人因为台风莫拉克而变的无家可归了，他们是多么可怜啊！我们是不是也应该要奉献一下自己的爱心呢？于是，由很多明星举办了一个慈善捐款会，这次捐款会所得的钱将全部捐给台湾灾区。
这次捐款会，让我懂得了团结就是力量！我相信台湾人一定可以度过这个难关！在这里，再次祝祖国生日快乐，希望在今年里，我们大家都不会留下遗憾！我爱祖国！...
转载请注明出处作文大全网 » 以慈善为主题的作文100字
慈善是一缕阳光，给人温暖和希望;慈善是一本书籍，给人知识和力量;慈善是夜晚的路灯，给人前进的勇气;慈善是温柔的眼神，抚慰孤独的灵魂;慈善是一首动听的歌谣，使人鼓起生活的信心。下面给大家分享一些有关慈善 作文 800字，希望对大家有帮助。
有关慈善作文800字1
慈善就是对人关怀，富有同情心。每天报纸上都会报道一些新闻——不是谁家孩子没钱上大学，就是什么地方又地震了，或是别的。看到报道的人都会纷纷赶来帮忙捐款，使受帮助的人感激不已。各个地方受灾害，领导也捐款并前往慰问，使人民群众的心与受灾人民的心系在一起。每个孤儿院与敬老院每年都会收到礼物，并有好心人来看望他们，让他们残缺的心灵得到安慰。
在我的老家杨树房有这样一个例子。那个姐姐的父母在外地打工。每个月只有一点工资。这些钱一方面供自己在外地的生活费用，另一方面还要寄一些给那个姐姐与家中80岁老太太的学费和生活费。周围的好心人把她的 事迹 跟报社的人说了，报社立即派记者前往了解。了解后写了一篇很好的 文章 ，放在报纸上报道。一周后，便有人来捐款并看望大姐姐和老太太。大姐姐有钱上高中了，之后她又以班级前几名的成绩考入一个大学。但它离姐姐家太远了，好心人便想办法把大姐姐调到附近的地区上大学，——这样她既可以学习，又可以照顾80多岁的老太太……这只是一个较好的例子，还有无数个这样感人的事例。
偶尔会在街道上看那些停着的车上贴着一些 标语 ，其中有一个说：“钱不是问题，关键是没钱!”没钱你买名贵车?LV包?
请把吃冰棍的钱省下，帮穷孩子拥有一支属于他自己的铅笔;请把吃零食的钱省下，帮饿了好多天的人买一片面包，一根香肠;请把去网吧的时间省下，帮无家可归的孩子找回友谊。
慈善是在帮助别人，是在奉献自己的爱心。
有关慈善作文800字2
关于慈善，人们的理解各不相同。无论在何时，无论在何地，无论你是贫穷或是富贵，都可以去做，这就是我的理解。
正如周立波所说：“慈善不是富人们的游戏。”慈善的真正意义就是在别人需要帮助的时候伸出你的双手，尽管你的力量很微弱。这正如一碗水，在沙漠里的人饥渴难耐，如果你给他一碗水，那么就是做慈善;但反之，如果一个人周围全都是水，马上要被淹没，你却又倒进一碗水，那么这样就是谋杀。
慈善，其实很简单。
在街头，给陌生人一个微笑，这可能使他感到温馨;在学校里，即使某位同学的学习成绩有多么不好，你也要说：“哇，你又进步了。”;朋友失败痛苦时，你拍拍他的肩膀，告诉他：“别哭，继续努力，下一次成功的就是你。”…
慈善，确实很简单。
春节 的时候，我们一家人傍晚坐车去奶奶家。快要到的时候，我们被狠狠地颠了一下，下车看看，路上有一道沟，好像是安自来水时留下的。第二天清晨，我们回家的时候，再经过那里路已经被垫平了。坐在车里我想了很多：还是好人多，这个垫路的人一定做过很多这样的善事，一定帮助过很多人，一定有很多人因他开心。只要心存善念，常做善事，慈善就会在我们身边。
慈善，属实很简单。
折断翅膀的小鸟，如果你将它捧起，送到附近的动物保护协会，只是一个举手之劳，却拯救了一个生命。充满善举的生活会使你的心情更加舒畅。
奉献爱心，助人为乐，扶困济贫，哪怕只是举手之劳，那也是为社会做了慈善。我坚信，再小的动作也可以成就大作为。
有关慈善作文800字3
从我很小的时候，爸爸妈妈就一直 教育 我要做个有爱心的孩子。那时候，我并不明白“有爱心”是啥意思。直到有一次，幼儿园举办了去养老院献爱心活动，让我感触很深。
记得那天，妈妈早早帮我准备了水果。老师带我们到了养老院门口，还叮嘱我们，上楼时一定要轻轻的，不要吵闹。到了房间里，我们幼儿园的小朋友，给爷爷奶奶们 唱歌 、跳舞、变 魔术 ，看着他们绽放的笑脸，我心里觉得做这一切是多么值得。
上小学了，我才明白做慈善就是“有爱心”。每学期，学校都会举办给贫困山区的孩子捐款捐物的慈善活动。每次我都会积极参加。除了学校的活动，我还会参加社会上的慈善活动。暑假时，妈妈让我看了关于腾讯公益与肯德基等企业联合发起的爱心捐助活动。我看到照片上的孩子们每天三餐只能吃土豆，在我们眼里，一个鸡蛋、一杯牛奶这种平常的食物，在他们眼里却是奢侈的，我流着眼泪看完这篇文章，抱着我的储蓄罐，让妈妈带着我来到离家最近的肯德基，把所有的零花钱都倒到了工作人员手上。虽然我捐的钱不多，但我希望能让山区的孩子们吃上一顿好点的早餐。
关于慈善，在我的身边还有很多人深深地影响着我。我的姥爷就是其中一位，我的姥爷是一位书法家，他和他的书法团队经常做一些书画义卖的活动，把得到的全部善款都捐给贫困山区的孩子或那些需要帮助的人。在姥爷家里有很多“空巢老人基金会”“爱心基金会”颁发的证书与奖状。我以后会做个像姥爷一样的人，把慈善这件事坚持下去。
有些人认为，慈善对我们来说是很遥不可及的事，在我看来，慈善就在我们身边。我们每一个人贡献出一点力量，把这些小小的力量汇集起来，那些需要帮助的人，会感受到世间的温暖!
有关慈善作文800字4
树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界;关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。
然而说起慈善这个词，人们总是会和财物联系起来，那么说，你捐的钱越多，你的慈善心就越大么?不然，我听过这样一个 故事 ，说在一个慈善宴会上，一些富商大款在一起夸夸其谈自己的慈善心，只有一位名不见经传的作家默默坐在一旁，独自喝着红酒。这时，一位满脑肥肠的大款走到他面前，带着一丝戏谑和鄙夷对作家说：“你捐了多少钱啊?”作家平静地回答说：“十万。”大款更加自得，嘲弄地笑笑，说：“难道你不知道，我们在座的每一位，都捐了一百万!”作家仍然是面不改色：“这十万元是我全部资产的一半，那么，您口中的一百万，是您资产的百分之几呢?”
在这个故事中，我们就能看到，慈善不是炫耀的砝码，而且慈善心的大小也不在于钱的多少。汶川地震中，我们也都献出了自己的慈善之心，我的储蓄也全部捐给了灾区，虽然钱不多，但我并不认为我的慈善心就比那些捐出几百上千万的明星富豪要小，相反，这一点资产是我的全部储蓄，而那几百上千万，不过是那些名人资产的九牛一毛。
慈善心并不止于个人，它是具有感染力的，是可以像火炬一样传递下去的。偶然看到这样一个故事，来印证慈善的传递就再好不过了。一个穷小子“辛苦遭逢起一经”，考上了一所名牌大学，家里却无力供他上大学，一位好心人知道了这个消息后，便本着慈善之心，资助这个年轻人念完了大学，年轻人事业有成，想要报答好心人商，却无论如何也找不到他，于是，他便学着好心人，资助了千千万万因为贫困而上不起学的孩子。慈善的传递，由此可见一般。
慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。
参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。”
让我们怀着一颗慈善之心，面对生活，面对阳光，将慈善传递下去。
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人与人之间能和睦相处因为有爱在里面，而爱能帮人，爱能像一束阳光给你光明，爱也能让许多人感到温暖。慈善便是传递温暖，光明和爱的行为。下面由我来给大家分享，欢迎大家参阅。
做公益献爱心心得1
有人说慈善是棵树，能挡住炎热;有人说慈善是杯水，能解除口渴;有人说慈善是团火，能驱走寒冷;有人说慈善是碗饭，能消除饥饿。我要说，做最好的慈善，才是人世间永不磨灭的 传说 。
纽约的寒冬，一个10岁左右的小男孩光着脚，站在百老汇一家鞋店前，隔着橱窗往里凝视着，身体不停打着寒战。一位女士走近他：“小朋友，你这么认真在干什么?”“我在请求上帝赐给我一双鞋子。”小男孩说道。女士牵着他的手走进鞋店，让店员拿来一盆水和一条毛巾。她脱下手套，跪下来给小男孩洗脚，用毛巾擦干，然后给他穿上新买的袜子和鞋子。她拍着他的脑袋说：“我的小朋友，现在你应该觉得舒服些了吧?”当她转身要走时，这个受宠若惊的小男孩抓着她的手，抬起头看着她的脸，眼里满是泪水地说：“您是上帝的妻子吗?”
一双袜子一双鞋能值多少钱，但是给穷孩子的温暖却是无限的，给周围人的影响也是深远的。这就是做得最好的'慈善，感动当事者，感染旁观者，感化冷漠者。最好的慈善没有标准，但是总有亮点。
最好的慈善，“勿以善小而不为”。这是三国时刘备说的，而真正做到的是台湾的证严法师。她让信徒每人每天在竹筒中存进五毛钱，以此培养节俭的心与爱人救人的心。后来，参与的人越来越多，台湾拥有了举世闻名的民间慈善机构慈济功德会。不弃小善，聚沙成塔，水滴石穿。
最好的慈善，不以贫穷而不为。俄国作家屠格涅夫曾在街上遇到一名老乞丐，他想施舍点钱，但发现自己一个铜板也没带，他握住了老乞丐的手尴尬地说：“兄弟，对不起您，我忘了带钱。”老乞丐抬起头，毫无怨言地说道：“你叫我兄弟?这已经是最高贵的礼物了，我已经感到很幸福。”良言一句三冬暖，身无分文也能做最好的慈善。
最好的慈善，不以肮脏而不为。世界首富比尔?盖茨一直致力慈善活动，他创立的基金会研发出新机器，将污物净化成水。每天能够处理10万人的排泄物，提供250千瓦特电力，产生万公升饮用水。为了推广，盖茨当众试饮“再生水”。干点“恶心事”，不把恶心留给子孙，还有比这更干净的慈善吗?
做最好的慈善，想做就没有可以躲避的理由;做最好的慈善，只有进行时没有完成时。让我们每个人都扪心自问：今天，你日行一善了吗?你做到最好了吗?
做公益献爱心心得2
“买东西喽!超便宜，机会难得，快来看!快来买!”听，是谁在叫喊?你一定想不到吧!这是我们补习班组织举行的叫卖活动。
同学们摆上地摊，放上要卖的物品，还有的同学挂上招牌，就像要举行什么重大活动似的，积极要表现自己。使劲吆喝着，生怕自己的东西最后卖完。
这里的人可真多啊!每个摊位前都有着密密麻麻的‘购物人’，怕自己喜爱的东西被他人抢走。叫卖声，砍价声，欢声笑语声处处都有，一幅热闹繁荣的 清明 上河图。我四处溜达，看到有好看的物品就买下来了，不一会两只手都堆的满满的。
买完东西后坐到自己的摊位上，首先不是吆喝着卖东西，而是看别人是怎样卖东西的，学习一下别人卖东西的技巧。我看了一下我旁边的同学，她正对摊位前的一位小弟弟销售。她说：“小弟弟，你喜欢这本书吗?这本书可是最近最火爆的一款，人人看了都会身临其境。”小弟弟半信半疑地说：“姐姐你看过这本书吗?你感觉怎么样?”“这本书给我的第一印象很好，还有姐姐看你长得可爱，你买了这本书，我会送你一支钢笔!”听了这句话，小弟弟高兴地交了钱，拿了书和钢笔对站在一旁的妈妈说：“老妈快看啊!姐姐送我一支笔!”
看着这位同学的物品不断减少，我心里还真有点小嫉妒呢!但是我不知道该如何下手，她说话的语气一时半会我是学不到其中的技巧和奥秘的，算了，还是用最古老的吆喝吧。终于，我鼓起勇气，站了起来，“大家快来看啊，东西便宜卖了!”一大群人蜂拥而至，都来挑选自己喜欢的东西，我开心得不得了。
通过这次的叫卖活动，我既赚了很多钱，又提高了自己的胆量，这真是一次另人难忘的叫卖活动!
做公益献爱心心得3
我居住的小区是个文明小区，以前小区又干净有美丽，可是不知怎么的，近来随着天气的炎热，人们的不文明、随地丢垃圾现象的增多，地上的垃圾也越来越多了。于是，我想到小区里去捡垃圾，做一次公益活动。
今天晚上，我吃完晚饭，就带着一个袋子，套着一个一次性手套出发了。虽然6：00多了，但是天色还是很亮。我走着走着，发现目标了——一张棒冰纸，可它在花丛里，我把手使劲地往里面伸，终于把它捡到了。又捡了几张后，来了一些三、四年级的小朋友，他们在我身后指指点点的，还议论着：“这个人在捡垃圾，太好笑了。”“这个人吃了饭没事干了吧。”“要不，就是大脑有点问题。”……我越听越恼火，心想：你们这些小孩子，已经是少先队员了，竟不知道做好事，人家做公益活动，却在背后说坏话，真是太不应该了。于是，我上前一步对他们说：“我可是在做公益活动，你们自己不做，还嘲笑别人，真是的，太没有公德心了!”谁知道 ，我才说了几句，他们中的一个竟然哭了，还说要告诉爸爸妈妈。真是可笑，明明是自己的错，却好像是我欺负了他们似的。
我换了个地方继续捡，那边的垃圾更多，我一会儿起来，一忽儿蹲下，没多久就已经累得腰酸背痛，脸上、身上直冒汗了。好累呀，真想休息一会，于是，我在椅子上坐了下来。可是，袋子才装了一小半，地上、花丛中还有好多垃圾，我得继续快速地捡才能把袋子装满。我再也坐不住了，加快速度又捡了起来。这时，又来了一群小朋友，他们可与刚才的那群不同，看到我在捡垃圾，连忙跑过来和我一起捡了起来，真让我感动不已。
最后，在我和那群小朋友的共同努力下，垃圾装满了一袋。看着满满的一袋垃圾，又看看干净的地面及这一群可爱的小朋友，我开心地笑了。
做公益献爱心心得4
星期天，我们被邀请去参加公益活动，在姚老师的带领下，我们出发去献爱心了。
在车上我心想：“要去什么地方献爱心呢?什么才是真正的爱心呢?”到了地点，我看了看两旁，一家位于小区附近的一楼门店正前方上写了“免费舍粥点”五个红色大字，里面有 炒菜 的锅和很大的电饭煲。一个老奶奶正在给一些老年人盛饭打菜，有些老年人已经在吃了，只见他们大碗大碗的吃，外面还停着很多拉货(捡 破烂)的三轮车，我想可能是他们的吧。有些老人蹲在地上就吃了，看上去很是可怜;有些老人身体有残疾，有些则没什么大问题就是来蹭饭的。这时刚好有个老人 来盛饭，想要多一些，只见老奶奶说：“少一点，还有很多人要吃呢”老人只好放回去一小勺，开心的说：“有饭吃了”，老奶奶笑了笑，仿佛说：“吃吧吃吧，吃饱了有力气”
我问姚老师：“我们要做什么呢?”姚老师笑而不答。突然开来了一辆卡车，车上装满了大米和食用油等。姚老师说，小朋友们，赶紧帮忙送大米给店里吧。 哦，原来我们要送这些大米给舍粥点啊。我和朋友们赶紧抱起大米往店里送，成箱的油我们就一起搬，几番轮回下来，1200斤大米和500斤油已经在我们的轮番轰炸下彻底空了，虽然弄得满头大汗，感觉一点也不累，心里突然觉得好有成就感。
爸爸说这舍粥点是由社会爱心人士共同赞助支持的，已经坚持了7年了，真不容易，这就是社会责任感。我想我现在是帮助送大米，长大以后我要捐助更多的东西和力量给到需要帮助的人。
做公益献爱心心得5
俗话说“小小善举暖人心”，意思就是众人都会因为一个小小的举动，而觉得自己的心暖得就像融化了一样。今天下午，在大德中医馆举行了一项打包凉茶的公益活动，只有10个名额，我和妈妈争先恐后地报了名。
下午，我们到了大德中医馆，等了几分钟就上楼了。楼上，花花阿姨和一些叔叔阿姨、爷爷奶奶在等着我们，我找了一个位置坐了下来。紧接着，几包中药被拿了上来，有乌梅、万寿菊、甘草、陈皮等等，在那旁边还有一些袋子。
活动开始了!一位叔叔告诉我们：“每个袋子里都要放乌梅，大的乌梅一个就够了，小的一个袋子里，要放两个。”我和妈妈几秒钟装一个袋子，简直是“眼疾手快”!很快，一大堆袋子被我们一一装完了。然后，放在桌子上的一些药草的袋子被拆开了。那一位叔叔又跟我们说：“现在你们要弄配方了，做好准备哦!让我先问一句吧!你们准备好了吗?”我们异口同声的回答：“我们准备好啦。”“不够大声，再来一遍。你们准备好了吗?”我们加大的声音，几乎是喊出来的：“准备好了!”
“首先，你们要记住每一种草药要放多少克?干草是5克，长寿菊是10千克，陈皮是7克，茶叶草是8克。知道了吗?”“知道了。”
不知是因为材料太少了，还是袋子太多了，我们很快就把材料给装完了。花花阿姨又拿了几包材料来，我们继续用。好景并不长，我们很快又用完了，他们又拿了几袋来给我们用，而且说：“这是最后几袋了。用完了就没有了。”可是，他们并没有想过，材料用完了袋子，也正好没了。这就是所谓的“不多不少，刚刚正好”。
“一杯凉茶，一份暖心。一次帮助，一份感激。”公益活动现在虽然有很多人参加，但在社会里收到的排挤是很多的，希望每个人都能热心参加公益活动，从我们每一个人开始。
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1] 冯健,周一星,程茂吉. 南京市流动人口研究[J]. 城市规划, 2001,(01) . [2] 俞德鹏. 现行城市外来人口管理方式的弊端[J]. 城市问题, 2001,(01) . [3] 顾朝林,蔡建明,张伟,马清裕,陈振光,李王鸣,沈道齐. 中国大中城市流动人口迁移规律研究[J]. 地理学报, 1999,(03) . [4] 程茂吉. 南京市流动人口的特征、影响与对策[J]. 城市问题, 1998,(02) . [5] 张启春. 谈谈进城务工人员的社会保障问题[J]. 江汉论坛, 2003,(04) . [6] 李建宁. 对强化外来流动人口综合管理的探索和设想[J]. 北京人民警察学院学报, 2001,(03) . [7] 石人炳. 浅谈对流动人口的计划生育管理[J]. 湖北大学学报(哲学社会科学版), 2000,(05) . [8] 张朝斌. 流动人口计划生育管理现状分析与对策[J]. 湖南环境生物职业技术学院学报, 2005,(04) . [9] 陈映芳. “农民工”:制度安排与身份认同[J]. 社会学研究, 2005,(03) . [10] 孟光辉. 浅析流动人口计划生育属地管理机制[J]. 市场与人口分析, 2001,(04) . [11] 辜胜阻,刘传江. 中国人口流动与城镇化的理论思考和政策选择[J]. 人口研究, 1996,(03) . [12] 辜胜阻,杨艳琳. 城市流动人口管理的思路与对策[J]. 探求, 1996,(03) . [13] 林晓红,孙跃明,朱梅芬. 流动人口现居住地管理的问题、思考和建议——江苏省昆山市个案分析[J]. 人口与计划生育, 2003,(06) . [14] 王旭. 流动人口犯罪控制论[J]. 云南公安高等专科学校学报, 2001,(01) . [15] 陈君武. 我国流动人口的新特点及其管理模式研究[J]. 云南公安高等专科学校学报, 2002,(03) . [16] 段成荣. 我国的“流动人口”[J]. 西北人口, 1999,(01) .
我演讲的题目是：尊重不同文明，共建和谐世界。 在人类社会的历史长河中，我们勇敢、智慧和勤劳的祖先创造了丰富多彩的文明。随着时间的推移，这些文明有的成为了历史，有的生生不息地一直延续下来，有的相互交融产生了新的文明。今天，人类文明正在发生深刻的变革。科技进步和经济文化交往缩短了各种文明之间的距离。无论在巴黎的香榭丽舍大街还是在北京的长安街，都可以看到不同服装、不同肤色、不同母语的人们接踵而行。无论在东方还是西方，人们的交往从来没有像今天这样密切，影响人们日常生活的因素已不再局限于某一种文化。文化是一个民族的灵魂，是她赖以生存和延续的基础。无论对中华民族还是对法兰西民族来说，我们各自继承和发扬的文化都是民族之根、国家之魂。文化多样性是人类文明的重要特征。文化多样性之于人类社会，就如同生物多样性之于自然界一样，是一种客观现实。只有尊重文化的多样性，才能使人类文明得以发展。 如何才能使不同文明共存和发展，归根到底在于“和”。这就是国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐。 站在人类文明发展的高度上，我们应该把和平放在第一位。不同文明的国家之间有没有可能和平相处？答案是肯定的。我们生活的这个星球上，有60多亿人口，200多个国家，2500多个民族，6000多种语言，有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教和道教等多种宗教。正是这些不同文明的相互依存、相互交流、相互借鉴、相映生辉，才构成今天这个丰富多彩的世界。中国自古就有以和为贵、和而不同、和实生物的思想。“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同”就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在，又能保留自己的优秀文明传统；“和实生物”就是说只有不同文明之间相互吸收借鉴，才能文物化新，推进文明的进步。“和”是中国文化传统的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。早在一千多年前，中国的唐代对外交流就非常活跃。世界上与唐朝交往的国家有七十多个。丝绸之路上和平的使团、商队络绎不绝。中国文化那时就传播到了东罗马帝国、阿拉伯国家，同时唐代的舞蹈、音乐、绘画、食品、服装、宗教也吸纳了外来文化的精华，将中华文明推向一个新的高峰。 人与人之间的和睦相处是社会文明的重要标志，也是国家稳定的基础。中国古代著名思想家孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”就是说只要人们和睦相处，就什么困难都能克服。要真正实现人与人之间的和睦，就需要发展社会生产力，消除贫穷与落后，使人们过上富裕的生活；就需要实现社会的公平与正义，坚持法律面前人人平等，尊重和保障人权；就需要提倡不同民族、不同信仰的人们相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴。 人与自然的和谐相处是人类文明发展的前提。中国文化提倡“天人合一”的思想。所谓天人合一，包含着人与自然界相统一的意思。资源与环境是人类生存的基本条件，人类文明的发展从来就是依附于自然的。人可以认识自然，在与自然的和谐相处中谋生存、求发展，而不能破坏自然。有的古文明由兴盛走向衰败的一个重要原因就是对自然界肆意开发和掠夺，最终导致自然对人类的惩罚，酿成了文明的悲剧。因此，关爱自然，善待自然，是全人类的共同利益。一个失衡的地球是支撑不起现代文明大厦的。 刚刚过去的20世纪是人类文明大发展的时期。在这100年中，科技上的进步、经济上的发展、思想上的解放和艺术上的创新，都是人类智慧空前的展现，是以往几千年都难以做到的。然而，事情还有另外一面，20世纪同样见证了人类之间的相互残杀，对自然的大规模破坏和大量的贫困、饥荒、疾病。21世纪人类文明正面临前所未有的发展机遇，也面临空前的挑战。只有实现了国与国之间的和平，人与人之间的和睦，人与自然之间的和谐，人类文明才能持续发展。 世界上任何一种文明都是在变革中发展进步的。中国古代的哲学经典《周易》提出“穷则变，变则通，通则久”的思想。中华文明源远流长，却不是一成不变的。几千年来，中华文明延续发展，虽然在近代曾经一度落后，但又能奋起图强，大步前进，这不是偶然的。中华文明发展的基础和内在动力，在于它的刚健自强，在于它的独立意志，在于它的开放包容，在于它的维新变革。中华文明正是通过不断变革而传承下来并发扬光大的。
一面普通的墙，画上金黄色的房子、白色的和平鸽，挂上几个简单的挂钩，成就了寒冷冬日里一抹浓浓的暖意。近日，我市出现第一面“友善之墙”的消息在微信朋友圈传开，“墙上挂满了衣服，需要的人可以去取”。这一温暖的慈善创意，赢得了众多市民、网友的支持，《人民日报》也刊文为“友善之墙”点赞。 “友善之墙”最初出现在伊朗，在这面墙上任何人都可以将自己多余的衣服挂上，而有需要的人则可以随时将它取走。很快，这面感动世界的爱心墙得到传播、复制，有了“中国版”。开封作为一个淳朴和谐、爱心满盈的文明城市，在创建全国文明城市的当下，自然积极响应、迅速行动，于街头竖起了温暖的“友善之墙”。 一件衣服，对于援助者而言，只是举手之劳；但对于困境中的接受者，却是雪中送炭，是浓浓的友善。通过“友善之墙”，愿意帮助他人的人，可以把这些衣服更快捷地送到需要的人手里，而需要帮助的人可以按需自取，同时尊严也得到了顾及。“友善之墙”让捐赠和受助变得简单、自然、高效，更体现出了尊重、平等的理念，在现代社会里，这种慈善方式可贵、可行，有助于激励更多的人加入到行善队伍中。 爱的创意可以复制并传播，开封街头出现了第一面“友善之墙”，还应当出现更多的“友善之墙”。我市各界爱心人士，可以参与到“友善之墙”活动中来，相关部门可以积极引导、帮助建立起更多的“友善之墙”，让人们更方便地送出爱心或者获得援助，把温暖传递给最需要的人。 建立起“友善之墙”并不是最终目的，还要不断进行完善，让其有序、有效地持续下去。比如，我市这面“友善之墙”是露天的，遇到下雨下雪等天气衣服会被淋湿，我们可以选择建起室内“友善之墙”；“友善之墙”应有相关人员或志愿者负责，对闲置衣服进行整理，避免有人恶意破坏；“友善之墙”的功能不只限于捐赠衣物，还可以捐赠家电、家具等……只有用心竖起“友善之墙”，让它最大限度地发挥慈善作用，这一创意才会更具生命力，才能释放出更多爱的能量！
左拉说过：“爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。”是的，有许多爱就在我们身边，在我们身边默默地发光、发亮，带给人带来光明和温暖。 我的爷爷，一个善良的老头，年过六旬，白发已不少，不知是不是这个原因，总是带着帽子。有时像个小孩，有时却让人油然起敬 平时爷爷骑着自行车送我上学时，我总能在小区门口看见一个老爷爷，坐在一张像是捡来的破沙发上，在门口开了一个修自行车的铺子，生意还算好，爷爷经常到他那儿去修车，平时路过时也总会和他打招呼，而对方也必定会笑容满面地回一句：“哟！出去啦！” 还记得爷爷和我说过，他的儿子和儿媳妇都是收垃圾的，有时也能看见夫妻俩在小区门口收硬纸板，放学时还会有一个刚上小学的女儿在这附近跑。他们是外地人，家境貌似不太好。可我却时常敬佩他们，因为他们不像火车站附近的那些乞丐，或是卖艺的，或是抱着孩子乞求可怜的，而他们一家四口都是靠着自己劳动来积攒起一元一分的。 在我二年级的时候，我的书包脏了，拿去给妈妈洗一下，妈妈就说：“这都用了两年了，要不去给你买个新的吧。”于是便两眼放着金光毫不犹豫地拉着妈妈出门了。平时去逛街，看见好看的衣服，只要是适合的，妈妈又会毫不犹豫的买。光是小学五年，我就买过四个书包，数不清的名牌衣物。现在想起来，那么多的衣物现在全扔了，真是浪费。 有一天，我突然就这个话题跟妈妈聊起来，妈妈却告诉我一个惊人的消息：我小时候的衣服从来都没有扔掉过，爷爷都拿着送给门口修自行车的老爷爷的孙女了。听到这里，我顿时愣住了，原来那些被我“遗弃”的东西，现在都变成了小女孩的宝贝。 虽然这只是小事，可体现的却是一位老人善良的心。小区门口老爷爷的孙女总是穿的脏兮兮的跑来跑去，到了夏天就光着膀子光着腿；到了冬天好像也一副穿不暖的模样，于是爷爷经常悄悄整理出我穿不得或是不喜欢了的衣服洗干净后拿去送给他们，看着小女孩穿着合体的衣服在小区里蹦蹦跳跳，爷爷高兴极了。 慈善的不是钱，而是心。那些衣服也许不是很贵重，但爷爷的心意应是我们共同学习的。我们生长在同一片蓝天下，我们需要爱，所有人都需要它，而慈善是人人可为，人人可做的。勿以善小而不为，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善?今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”;施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
选题背景与意义
选题背景
自1999年进入老年型社会以来，我国老龄化程度不断加深，己成为老年人口总体数量最大的国家。根据20XX年公布的第六次全国人口普查的数据显示，我国60岁及以上人口占13. 26%，约为亿，同比2015年人口普查上升2. 93个百分点。据相关专家预测，到2050年，中国老龄人口将达到总人口的三分之一。老龄人口快速增加的同时还伴随着老年人口高龄化、空巢化等特点。人口急剧老龄化为社会和经济发展带来巨大挑战。
老龄化日趋严峻的问题最直接反映在了人们的居住状况上，据相关数据显示，近两年来，对老年人的生活照料、医疗保健、康复护理、文化娱乐等需求日益凸显，在 80后 成为社会劳动主体的今天， 一对夫妻，一个小孩，四位老人 的家庭模式把更多的养老负担强加到个人的头上。社会化养老成为一种必然趋势，商业养老需求曰趋旺盛。因而配备医院、专业护理人员的各类养老地产如雨后春第般孕育而生，一种全新的地产模式呼之欲出。
业内人士表示，随着老年人群体对于居住要求的不断提升，未来面向健康老人的养老产业将从提供养老住宅开始逐步向更广的领域推进，养老地产作为养老产业的核心和载体之一，市场潜力巨大。老年住宅产业将是一个朝阳产业。 可以预言，养老产业或许将成为化解目前全球化金融危机的支柱产业，是拉动内需的重大战略型方向。 现任慈善事业促进司司长王振耀如是说。
XX年以来，面对一波又一波的宏观调控，国内的房地产企业，尤其是行业龙头更加注重紧随行业调整节奏，尽量超前抢占市场，不断学习发达国家的发地产发展经验，一些曾经不被关注的房地产领域也因此逐渐被房地产企业所重视。其中，潜力巨大的中国老年地产市场似乎成为一块人人想分享的蛋糕，吸引着地产开发商及其他行业巨头的'极大关注。截止目前，保利地产、万科、华润置地、首创置业等地产开发商已进军养老地产，另外保险业、服务业、金融业等行业也已纷纷涉足开发老年地产市场，在全国掀起了一片养老地产开发与建设的高潮。
养老地产是一种将养老主题与房地产开发紧密结合的复合型地产开发模式，是一种房地产业与其他相关产业资源整合以适应现代生活方式转变的地产业态。同时养老地产也是养老产业的一种模式。它以养老住宅为核心，配套医院、超市、文体活动中心等设施，将居住、餐饮、娱乐、医疗、保健、护理服务等功能集中在一起为人们创造一种全新的人居生活方式。
作为一种复合型的商业地产开发模式，养老地产具有自身的特点。与一般的福利性养老机构不同，养老地产的商业性质决定它主要通过出让方式来获取土地，其运作也必须遵循市场经济的规律。另外，养老地产也不同于普通商业地产，通过整合居住、餐饮、娱乐、文化、医疗、护理、保健等各种服务资源，力图形成各供应商共赢的格局。而且，养老地产结合养老主题，针对老年人的需求，以营造 以老人为本 的社区文化和文明优雅的生活环境为目标，构建生活照料、文化娱乐、学习教育、医疗护理等全方位养老服务体系，凸显养老功能。
养老地产具有投资大、投资回报周期长、风险大等特点。然而养老地产在我国仍处于发展初期，还在探索阶段，缺乏系统的理论指导和可借鉴的成功经验。多数企业都是在摸着石头过河，发展模式的不明确、收益率的不确定，相关政策法规的缺失，将给养老地产的发展前景带来诸多变数，如果盲目进入，企业将面临进退两难的跑她境地。在 银色经济 发展浪潮的推动下，很多企业蜂拥而入，盲目涉足该领域，缺乏发展战略发展规划，不了解老年人实际需求，片面追求经济效益，忽视服务管理，发展停滞不前。更有一些Jf发商表面上打着 养老 的旗号，实际上却低价圈地，然后通过销售住宅以获取盈利。这些为追求利益而不择手段的企业行为造成了行业发展无序的混乱局面，给社会和产业自身的发展带来的不良的影响。
因此，为避免产业的混乱无序发展态势，如何从发展战略角度出发，推动养老地产企业的发展，进而促进整个行业健康有序、可持续发展成为一个亟待解决的问题。
选题意义
在社会和经济快速发展的背景下，一个企业的发展必须紧随时代的步伐，制定正确的发展战略，正确预测市场的变化，开发适合市场需求的产品，才能在激烈的竞争中获胜，实现可持续发展。
上海亲和源股份有限公司是国内开发养老地产的先驱之一，其前身为上海康桥公共事业投资有限公司，后由于增加两家股东单位，于2015年更该为此名。在我国人口老龄化R益加剧的背景下,上海亲和源股份有限公司顺应了社会和市场的发展趋势，审时度势，在全国率先建立了中国第一个养老社区项目 上海亲和源会员制养老社区。上海亲和源养老社区以健康养老、快乐养老为目标，为老年人创造舒适、高雅、安全、友好的居住和生活环境，提供人性化、专业化、规范化的服务和设施，改变了传统意义上的养老方式，创新了以往的地产开发模式，把养老主题与地产行业有机结合起来。上海亲和源养老社区经过几年的发展，目前已吸纳八百多名老年人居住，并采用连锁模式，在海南、海宁、黄山等地发展养老基地，发展养老俱乐部资源，在社会上取得了较好的口碑，己成为业界公认的发展较为成功的养老地产项目之一，被视为养老地产行业发展的领头军。因此，亲和源的发展经验将会给整个养老地产企业的发展带来示范效应。因此，本文选择 上海亲和源股份有限公司养老地产发展战略 为研究主题具有重大意义。
研究内容与方法
研究内容
本文研究的主要内容是对上海亲和源股份有限公司的主体项目 亲和源老年社区做战略上的分析。经过对其深入的研究，对亲和源目前的战略选择、经营、服务方面提出亟待解决的问题，运用战略学相关理论，结合亲和源实际情况，深入分析其战略选择，并最终提出改进方案。
本文研究内容的整体框架共分六部分：第一部分为绪论，主要介绍本研究的背景、意义、内容和方法等;
第二部分为相关理论与研究综述部分，对战略管理的相关理论进行综述，为下文的研究提供理论基础;
第三部分主要介绍了上海亲和源股份有限公司及其养老地产主体项目，并对其发展战略作了描述;
第四部分通过PEST分析工具和波特五力模型深入分析了上海亲和源股份有限公司发展养老地产的外部环境，并对其市场地位给以进一步的认识;
第五部分对上海亲和源股份有限公司发展养老地产的内部条件和竞争策略进行了分析;
第六部分则对上海亲和源股份有限公司养老地产发展战略进行分析，针对该公司的战略选择进行深入剖析，对其发展战略予以评价，最后提出改进和优化战略的措施;
最后一部分提出了本研究的结论和未来我国养老地产发展的展望。
研究方法
本文采用如下研究方法：
理论研究与案例分析相结合的方法。运用相关的战略管理理论，深入研究上海亲和源股份有限公司所处的行业特点和宏观环境，结合该公司自身的内部条件和特点，为其进一步发展设计可行的战略优化和实施方案。
定量研究与定性研究相结合的方法。本文通过大量文献对养老地产行业的发展环境、特点等方面进行深入研究，同时通过统计公告、问卷调查等多种途径收集大量相关数据，对养老地产行业、上海亲和源股份有限公司的内外部环境企业等进行分析。
市场营销我是不懂，但我以前选论文题目就没选好，首先是要在学长那儿了解哪些导师厚道，碰到厚道的论文就不用愁了。选好导师之后，选题尽量不要选太过前沿的，否则到时候参考资料极少，而且大部分都是英文版的，愁死人。另外要多听导师的话，帮他跑跑腿，做做项目。做好这三点，论文答辩绝不可能不过。
（一）主题的写法[2]毕业论文只能有一个主题（不能是几块工作拼凑在一起），这个主题要具体到问题的基层（即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题），而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。因为涉及的问题范围太广，很难在一本硕士学位论文中完全研究透彻。通常，硕士学位论文应针对某学科领域中的一个具体问题展开深入的研究，并得出有价值的研究结论。（二）题目的写法毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。（三）摘要的写法毕业论文的摘要，是对论文研究内容的高度概括，其他人会根据摘要检索一篇硕士学位论文，因此摘要应包括：对问题及研究目的的描述、对使用的方法和研究过程进行的简要介绍、对研究结论的简要概括等内容。摘要应具有独立性、自明性，应是一篇完整的论文。（四）引言的写法一篇毕业论文的引言，大致包含如下几个部分：1、问题的提出;2、选题背景及意义;3、文献综述;4、研究方法;5、论文结构安排。问题的提出：讲清所研究的问题“是什么”.选题背景及意义：讲清为什么选择这个题目来研究，即阐述该研究对学科发展的贡献、对国计民生的理论与现实意义等。文献综述：对本研究主题范围内的文献进行详尽的综合述评，“述”的同时一定要有“评”,指出现有研究成果的不足，讲出自己的改进思路。研究方法：讲清论文所使用的科学研究方法。论文结构安排：介绍本论文的写作结构安排。“第2章，第3章，……，结论前的一章”的写法是论文作者的研究内容，不能将他人研究成果不加区分地掺和进来。已经在引言的文献综述部分讲过的内容，这里不需要再重复。