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《阿秀》、《婴宁》是《聊斋志异》中描写狐女形象的名篇佳作。蒲松龄以如椽巨笔和火样的热情精心刻画了一批敢于冲破封建礼教束缚而又个性鲜明的狐女形象。她们不仅具有普通人的形体，而且美貌绝伦、富于智慧、有爱心、纯真诚挚、勇于追求人身自由和个性解放，处处闪烁着人性美、人情美的光辉，可以说她们外形美和内在美的统一，是爱和美的象征，是被高度理想和审美化的艺术形象。鲁迅在《中国小说史略》中论及《聊斋志异》笔下的异类形象时有这样一个概括：“《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，又偶见鹘突，知复非人。”这一论断也被研究者所引用来说明狐女形象的特征。《聊斋志异》里的狐女异常饱满而且形象鲜明。下面我就以自己的观点来浅析阿秀、婴宁的女性形象。一、 婴宁的形象特点（一）清丽脱俗，善良纯真蒲松龄在《婴宁》中给我们展现的是美如仙人的狐女 “有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚。”她有不沾尘俗的天真之美，往往使男子一见倾心。更难得的是，这些狐女不仅姿容秀美，而且内心纯洁、善良机智。婴宁虽为妖异，却非常善解人意，“每值母忧怒，女到一笑即解”。她怀念相依为命十多年的鬼母，于荒烟错草中找到“媪尸”，妥善安葬了岑寂山阿的养母。车尔尼雪夫斯基曾说：“美就内容而言,它和善相同。”换言之，凡是“善的”，就是美的。蒲松龄笔下的狐女形象，大都以她们内心的善良和正直产生了感染人、陶冶人性情的美的力量。狐是生活在山野间，居无定所的。狐一般都没有固定的住处，幻化成人的狐狸一般都租用或占用人类的房子，这种特征表现在狐女身上。婴宁也是狐母生，鬼母养，这也决定了狐女少有人间女子以及鬼女和仙女的束缚，具有天真无邪的真率美。她积极主动地对待爱情，并且坚贞对爱的精神实在值得敬佩！蒲松龄笔下的狐女对于爱的要求是主动的，不受礼教的约束，从不计较名份，和男子交接比较自由，但是她们并非淫荡，而是表现出对爱情的一往情深，对爱情的执著坚贞。婴宁和王生的对立关系中，以王生作衬托，着力塑造婴宁。王生未见婴宁，先闻其笑；既见婴宁，对其施以常规礼仪，先“揖之”，后问“妹子年几何矣”，“女复笑，不可仰视。”王生乘机 “目注婴宁，不遑他瞬”，婴宁“又大笑，顾婢曰：‘视碧桃开未?’ 遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。”这一连串动作描写，流动自如，宛转传神，活化婴宁。及婴宁在树上见王生来，竟“狂笑欲堕”；王生扶婴宁下树，“阴捘其腕”，“女笑又作”；王生出示婴宁上元节所拂花，“以示相爱不忘也”，婴宁对曰： “待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之”；王生欲与婴宁夜共枕席，婴宁即以此语告知其母。以上作者刻意写婴宁之笑，其琅琅笑语如在耳际，其百无禁忌、俯仰大笑之态如在眼前。在婴宁的笑语声中，我们看到了一个无忧无虑、不拘礼俗、坦荡无私而又极其机智的少女形象。而这一形象和王生作对比写来，是很见作者的思想倾向性的。 婴宁明明知道自己的丈夫王子服会被敌人利用，而使自己面临被打回原形的危险，可是她并没有选择离开子服，而是安然地留在他的身边。当恶毒的敌人将婴宁困在妖火中，她并没有恨子服，只是流下了失望的泪水……在她身上，我看到的不是现代男女间放纵而自私的爱情，而是一种无私的爱，一种为了所爱的人而愿意付出自己一切的爱，一种可以原谅对方不可以也不该原谅错误的爱，超越名利，超越生死，超越这尘世的一切！ “善恶终有报”，狠毒的敌人最终被打为畜生，永坠轮回之道，而婴宁也在雷神的帮助下得以脱身。翻然省悟的子服恨死了自己，作为世人，肯定也恨死了他。可是，婴宁没有，正如自己说过的，她对子服的爱——矢志不渝！婴宁和子服终于找到了人世间最美丽而忠贞的爱情，虽然他们面对的即将是天各一方，可是心已相连，距离就永远不会遥远！（二）伶牙俐齿，狡猾可爱婴宁是蒲松龄理想中的人物，但不是我们理想中的人物。她“出于幻域，顿入人间”（鲁迅评《聊斋》语），是当时生活的反映。生活中的活人，艺术反映中真实的艺术典型，即使在现代，也都没有十全十美的存在；正相反，《红楼梦》胭脂评说得好：“真正美人方有一陋处。”婴宁的形象，蒲松龄自指有两特点，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾，是蒲松龄对婴宁的认识、对婴宁的设计。狡黠是婴宁的陋处，也正是婴宁的真处和美处。婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面嫁入人间，依从文士，既畏狱之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。故事的转折点是婴宁的恶作剧。恶作剧的描写表现了婴宁 “笑里藏刀”的一面，揭示了婴宁性格的复杂性。她看似随和，其实极有主见；看似“全无心肝”，其实极有城府；看似放荡不羁，其实极为贞静。但是由恶作剧引起了官司，婴宁慑于封建礼法，出于家庭名誉的考虑，“由是竟不复笑”。这才是最耐人寻味的。它显示了婴宁对社会礼法的认同，而其后婴宁安葬其母的要求更表现了她对社会伦理的认同，或者说伦理观念在她身上的苏醒。至此，婴宁由一个自然形态的人变成社会形态的人，独特性向普遍性转化，神奇归于平淡，浪漫无羁的婴宁已不复存在。在这里我们看到了作品的批判力量，封建礼法竟迫使了一个人天性的改变，它的震慑力量如此巨大，足见其残酷性。婴宁尚且如此，其他人在这张无形的网面前又是怎样的噤若寒蝉就更可想而知了。最后需要分析一下作者对婴宁转化的态度。作者的态度非常复杂。一方面，他认为婴宁是“隐宁笑者”，即说笑是她的伪装，她的本质是合于社会规范的贤妻良母；另一方面，通过作者的叙述，我们看到的却是婴宁在强大的社会压力面前除了自己合于这一规范，别无选择。一方面，作者又大书特书婴宁之笑，对婴宁的不复往日有好梦难再的失落感，对婴宁的音容笑貌怀念不已——这种感情从文末一句“女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云”尤其可以看出。所有这些，都反映了作者理想和现实之间以及作者思想内部的深刻矛盾。（三）婴宁的憨态可掬婴宁之美，全在于纯朴无饰，从内而外散发着原始与青春的活力，最接近人天真的本性。先前近乎憨，似乎不懂儿女之情，却在戏弄王子服的同时尽现佳人情态。王子服拿出上元节拾到的婴宁丢下的花，业已枯萎。婴宁说：“枯了，为何还着留着？”王说：“是妹妹你丢下的，所以留着。”婴宁又说：‘留着有什么意思？”王说:”表示相爱不忘。”婴宁说:“都是亲戚这有什么呢？等你回去时，叫老奴才捆一捆给你带上。”王说:“妹子怎么就不懂呢？”婴宁说:“我怎么不懂了？”王“说:我并不是爱花，是爱拈花之人嘛。”婴宁说:“我们本来是远亲，说什么爱与不爱的？”“王说:我不是说亲戚间的那种爱，是夫妻之间的爱。”婴宁问“:这有什么不同吗？”王说:“夜间是要在一起睡觉的。”婴宁说:我“不习惯和生人睡觉。”这番对话，真的笑死人。婴宁虽憨，却更显得王子服急于表白的笨拙来，情趣盎然。从表面看，婴宁似呆痴，实则以“憨”为“慧”之隐身衣，装作不懂王生的痴情话，正是为了让其将爱意表达得更加热烈。她的真性情在文中处处流露，敢作敢为，以退为进，通过痴迷花草将其热爱生活的一面淋漓尽致地表现了出来。婴宁离开了自己的小天地，随王生来到了所谓“姨家”，仍不改其笑；这段描写有重要意义。婴宁到王生家前，过的是一种远离人世的生活，她的笑无所顾忌，尚情有可原。到王生家后，她所接触到的已经是人间社会的方方面面，她需要拜见亲属，需要和邻里相处，需要“行新妇礼”……但她只是觉得好笑，以致新妇礼因“女笑极不能俯仰，遂罢。”婴宁这时候的笑，虽不乏其好奇、天真的成份，但在我们眼里，它恐怕更多地是对约定俗成的礼仪的另一种态度，甚或是一种嘲弄，一种“对某一神圣事物的亵渎”、对“为习惯所崇奉的秩序的叛逆”。(恩格斯《路德维希 ·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》) 二、 阿秀的女性形象特点（一）浓浓的爱美之心《阿秀》一篇，描写了两个女人：狐狸精阿秀、美丽的少女叫阿秀。一个书生爱上少女阿秀，一个狐仙幻化成阿秀和书生结合，书生知道阿秀是冒牌的就要驱逐她。狐女阿秀说她不是为了占有书生，而是为了和人间的阿秀媲美。文中没有大写特写狐女的美貌，通过三次比美，来烘托出狐女爱美之心。狐仙与阿秀的比美共有三次直接的较量：第一次是狐仙以假代真，变成阿秀并赢得刘子固的喜爱；第二次是狐仙从兵荒马乱中救起刘子固，并化做阿秀以惑之，但她“索镜自照，赧然趋出”；第三次是她借刘子固醉酒眼昏之际，再次化成阿秀迷惑子固。用一生的时间去争妍斗艳，其爱美之心可见一斑。（二）深深的心灵之美狐女阿秀并不是为了和少女阿秀两女共一夫，而是狐女阿秀和人间的阿秀前世是姐妹，都去模仿西王母，人间的阿秀修炼得更好，狐女阿秀修炼得没有她好，狐女继续修炼自己的美丽，要把自己的美丽修炼得和民间的阿秀可以媲美，这是修炼形体美修炼人格美的故事，当狐女阿秀受到冷落的时候，并不利用自己狐仙的力量去占有，而是利用狐仙的力量促成和民间阿秀的复合，自己继续和民间的阿秀媲美，这是非常优美的狐狸精的故事，也是讴歌真善美的故事。1．坦坦荡荡 ，谦虚承认之美孤女阿秀为什么要化生民间阿秀呢？在篇尾狐女自己道明了原委 ：“阿秀，吾妹也。前世不幸夭殂，生时，与余从母至天宫，见西母，心窃爱慕，归而刻意效之。妹较我慧，一月神似，我学三月而后成，然终不及妹。今已隔世，自谓过之，不意犹昔耳。”2．伟大无私的成全之美阿秀变幻莫测，无私帮助刘子固找到真的阿秀；狐女还体现了一种成全之德，她尽管为爱而痛苦，但是却为爱而成全相爱的人，阿秀帮助自己的爱人找到所爱。这等胸襟实在让人称叹！《聊斋志异》所反映的狐女世界里，狐女都具有近乎完美的品质，比人更具德行、比人更讲人情，因情而相爱、因友而相交、因德而相助。蒲松龄以狐写人，把狐女作为他理想中的女性人物，从而赋予她们以灵性，她们神出鬼没，不受任何社会、自然条件的限制，无论在什么情况下，都能帮助别人达到目的。他让她们充当落魄书生的救世主，让她们惩恶扬善，这都离不开狐女广大的神通。主要体现在她们对未来事情的预知上，她们能清楚的预知男主人公的寿命与男主人公面临的危难，而先进行预防。狐女的神通还体现在其处世的方法上，婴宁嘻笑之间用木头惩戒邻家子，使其丧命。这些描写显然不符合现实生活的逻辑，但是却体现了狐女的灵性，体现其作为异类的特征。她们身上这种美德和神奇力量,正是作者美好理想的艺术再现。蒲松龄笔下描述的这些狐女的形象，一反传统狐狸形象的丑恶属性，而是赋予她们以美好的思想、品质、感情和个性，使她们不仅成为人性真善美，尤其成为女性真善美的象征。在她们身上，集中地体现了蒲松龄对女性美的审美理想和审美评价。他借助“狐狸”的聪明、机智、狡黯和超自然无所不能的灵性，赞扬了女性的聪明、机敏和智慧.这种观点和曹雪芹在《红楼梦》中对女性的“天下钟毓灵秀之气都集于女人身上”的观点是相一致的，它体现了作者对女性的新认识和赞美之情。这一切，都是《聊斋志异》以前的文学作品没有触及到的一个世界，蒲松龄以神奇浪漫的笔触，为我们第一次描绘和发现了这个神奇的世界，这也正是《聊斋志异》中狐女形象独特的思想认识价值和艺术审美。
文学研究论文参考文献
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《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰。鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变换之状，如在眼前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间，偶述锁闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”在《聊斋志异》中，蒲松龄以理想主义的笔触塑造了一批敢于藐视封建礼教法规，按自己的自由意志行事的血肉丰满的女性艺术形象，憨直任性的婴宁，活活泼机智的小翠，多情狭义的秋荣、小谢，温柔拘谨的青凤，绰约可爱的聂小倩，意绪风流的林四娘，等等。《婴宁》的女主人公就是其中之一。《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人故事。表达了封建社会中青年人追求坚贞，纯洁爱情的美好向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。对婴宁的形象，作者更倾注了极大的热情，称其为“我婴宁“，成功的人物形象的刻画，确立的《婴宁》在《聊斋志异》中的艺术代表地位。
少女婴宁是一个狐狸精与人所生的狐女，从一开始就受到封建社会的摒弃，但她一出场，就是笑容伴着鲜花，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，完全没有被遗弃孤儿那种愁容，此后，作者反复用笑容对婴宁进行了细腻深入的刻画，塑造了一个个性鲜明的可爱动人形象。
婴宁的生活中，不可或缺的便是与鲜花相伴。她的少女时所居住的山村，处处是花，到王子服家之后，爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种，在房前屋后都种满了花。鲜花在小说中有着很重要的作用，以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。此外，王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的，园中的对话更是围绕花来进行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近婴宁并最终实现完美结合。
众所周知，在封建礼教重重压迫之下，女子有所谓“三从四德”，“行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律。在我看来，她的蔑视完全是由于“不知者无畏”。这和她从小的生活环境有着密切联系。婴宁生活在一个世外桃源般与世隔绝的山林里，那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小村落，下山入村，见舍宇无多，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”这里是一个没有受到世俗气息污染的的人间仙境，一切都是那么纯净，充满生机，朝气勃勃。正是在这样的环境中，养育了一个纯真美丽的婴宁。当她在上元郊游中，见到注视自己的王子服，不仅敢笑，而且还笑着打趣他，说他“目灼灼似贼”，正是反应了婴宁的天真可爱，给人留下深刻印象。
当王子服独自到山中找到婴宁时，她丝毫没有少女的矜持，先是从门不时的露出脸来偷看，见了面也是谈笑自若，毫无顾忌。当养母拍婢女叫她与王子服见面时，“户外嗤嗤笑不已”，进门后还用手捂着嘴，笑不能止，当王子服作自我介绍时，她又开始了笑。这段描写，婴宁虽没有说话，却通过笑表现了她丰富的内心世界。她与王子服之前已经见过面，此时又来自我介绍，自然可笑，同时她的笑声也包含了她对即将获得的爱情所感到的欢心。当她第一次见到王子服那含情默默的眼神，聪明的狐女便知道了王子服的情意，当王子服找
到婴宁家，却找不出相间的理由，坐卧徘徊时，他的这种深情和执着，婴宁怎么会不知道，当她的带一个青年如此的垂爱，怎能不由衷的痴笑几声呢。
婴宁的爱笑是故事情节的重要组成部分，堪称人物形象塑造的神来之笔。她“笑容可掬”地出场；与王子服二次相见时，人未到而“户外嗤嗤，笑不可遏”；入内则“尤掩其口，笑不可遏”；受母斥责仍“忍笑而立”，转眼间又笑得“不可仰视”；甚至于无所顾忌地与向自己求婚的王子服在树林中嬉笑，并在树头“狂笑欲望”；见到婆母“犹浓笑不顾”， “才一展拜，翻然遽入，放声大笑”。举行婚礼时，则“笑极不能俯仰”。爱笑尽显出婴宁的天真烂漫，憨态可掬，也尽显作者对人物的偏爱，因为在作者笔下，这笑归根结底是“笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。
当人们“使华妆行新妇礼”的时候，她仍然憨笑，使场面出现了尴尬，当王子服一家多她的身世感到怀疑的时候，她只是“孜孜憨笑”，王子服一家无可奈何。她的笑不仅使她自己感到快乐，她还把这样的快乐到给周围的人，每当母亲有忧愁的时候，她一笑即可化解，她就像个天使，有她在的地方，就有快乐。为此，她很受人们欢迎。然而，当她以恶作剧的方式惩罚了好色之徒“西人子”之后，没有人对好色之徒进行谴责，而是把所有的罪过都推到了婴宁的身上，在母亲的叱声厉责中，婴宁发誓再也不笑了。
笑，是婴宁唯一的资本，当这一基本的权利被残忍的扼杀之后，我们不能不为之痛惜。前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容，可这突如其来的打击却让人真的有些承受不了。当她对着王生哭泣，讲述自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式，呈现在大家眼前的是一个多么善良，知恩图报的美丽形象啊，她的一举一动，不仅突出了她性格中深沉的内容，也给她纯真可爱的品质增添了亮色，使她的精神世界得以升华。她的笑，正是人们心中最美好的东西，而作者却把它撕破了给大家看，婴宁的笑被扼杀了，可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望，然而，“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的吧。
婴宁形象的成功刻画，与小说中的细节描写和环境渲染不可分。小说篇幅不长，要在如此篇幅中将人物写得血肉丰满，生气贯注，栩栩如生，作者高度凝练出神入化的细节捕捉功力堪称一绝。只是在轻轻几笔之间，婴宁的性格神态，爱花﹑爱笑就跃然纸上。尤其是多处写到婴宁的笑，均各具情态，有“笑容可掬”，也有“含笑拈花而入”；有“户外隐有”的笑声，也有入内不可遏制的笑；有“狂笑欲望”，也有“笑极不能俯仰”等，这一连串对笑的描写，笔墨简洁，点到即止，却又毫不重复，充满情趣，声态并作，使人物形象饱满逼真，出神入化。而“昧爽省问”与“操女红”之描写，看似随笔带过，全似 漫不经意，实际上却匠心独运，有丰富的蕴涵，点划之间已使人物性格走向复合化，更加饱满。
作者在环境氛围的渲染上也不惜笔墨，如王子服为寻觅婴宁，伶仃独步，望南山而行，以王子服的视角，移步换形地对小里落及周围环境层层点染，氛围烘托已足，则令主人公婴宁出场。整个氛围诗意盎然。环境之清幽脱俗，人物之超凡美洁，宛如一幅风景画轴，缓缓展开，妙笔天成，人与美景融为一体。
一、憨笑如痴
古代小说里，哭得最美的是谁？红楼千金小姐林黛玉，什么情况下都能哭，哭得花瓣为她落地，小鸟飞走不忍听。笑得最美的是谁？聊斋狐女婴宁也。《婴宁》全文四千字，涉及到“笑”的竟然达到四十多处。“婴宁爱笑，无拘无束地笑，无法无天地笑，连结婚拜堂她都能笑得不能行礼”含笑、隐笑、嗤笑、可笑、纵笑、复笑、狂笑、微笑、忍笑、憨笑如此爱笑的婴宁，真是笑得摇曳多姿，美不胜收。
婴宁是笑着出场的，“梅花一枝，荣华绝代，笑容可掬”，使书生“注目不移，竟忘顾忌”，而婴宁看到书生的呆状，笑吟吟说了句“个儿郎，目灼灼似贼”，这一笑，笑出了书生的情思，笑出了少女的纯真。然而这只是婴宁笑之诸多美好的一个序幕，其奇特的笑便是她独特性格的美好展现。再次出现的时候，“执杏花一枝”，“含笑站花而入”，等鬼母唤婴宁出来见王子服时更是“良久，闻户外隐有笑声”，到门口时“嗤笑不已”，进门后“尤掩其口，笑不可遏”，被鬼母斥责后“忍笑而立”，当王子服问“妹子年几何矣”后，婴宁再也忍不住“复笑，不可仰视”。在后园中，婴宁在树上看见王子服，“狂笑欲堕”，直到“失手而堕，笑乃止”；王子服扶之，婴宁于是再次大笑，“倚树不能行，良久乃罢”。后来婴宁随王子服回家，“但闻室中嗤嗤皆婴宁笑声，”及至王母入室，婴宁“犹浓笑不顾”最后连举行婚礼时也“笑极不能俯仰”，致使婚礼不能正常进行下去。作者不厌其烦地巧妙地写出了他在不同场合的无拘无束呵纯真笑语，无不感染着众多读者，她的笑声可以解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可以去哭——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博爱人——“邻女少—妇，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。
在那个封建社会里，女人只能“向帘儿底下， 听人笑语”，只能笑而不能露齿，笑不出声，否则就是有悖纲常，有失检点，不正经。而婴宁，她面对陌生男子，毫无羞怯地笑，自由自在地笑，任何场合都可以笑，真是任性而为，一切封建礼教对她都不过是春风吹马耳。她生活在“乱山合杳、空翠爽肌、寂无人行、只有鸟道”的深山里，她没受过封建礼教的毒害，没受过世俗社会的污染，她像野花一样烂漫，山泉一样清澈，山鸟一样灵秀。她是古代文学女性形象中笑得最烂漫、最恣肆、最优美的一个，她是天真烂漫、是真性情的化身。
二、爱花成癖
花自古以来便是女性美好的象征，如莲花之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，梅花之“香自苦寒来”这些美好的品质和节操都是人们对美好现象的向往或希冀。古今文人皆爱用花来描写女性，如崔护的“人面桃花相映红”，李白的“荷花羞于颜”。而在《聊斋志异》中，蒲松龄也让花自始至终的陪伴在狐女婴宁身边，让花决定了她的命运，用花的灿烂来特写她纯真烂漫的性格。
婴宁爱花，无论她走到哪里，哪里就是花的世界。在婴宁初露面，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，此处也是以梅花之高洁淡雅来突出婴宁的风华绝代。以至于王子服“注目不移，竟忘顾忌”。而后婴宁“遗花地上，笑语自去”，在这里，婴宁似乎是无意丢花，却是以花作为她与王生爱情的信物，交给了王生。
而王子服“拾花怆然，神魂丧失，至家藏花枕底，不语亦不食。”可见婴宁在王子服心中已留下深刻的印象，使得他无法释怀。而王子服往寻于山中，偶见婴宁时，她正“执杏花一朵，俯首自簪”随后“含笑捻花而入”，当王生与婴宁第一次单独相处时，也需是“穿花小步”而婴宁正于树头之上，而后王生与之交谈，又因婴宁之痴憨，只能说出“我非爱花，爱捻花之人耳”之语，也可见王生对婴宁的喜爱至深。而她所住的地方“门前皆柳树，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中”，“门内白石砌路，夹道红花豆棚花架满庭中”，就连室内也有“窗外海棠枝朵，探入室中”。至舍后，又有“细草铺毡，杨花糁径、有草舍三楹，花木四合其所；”此处，作者以浓墨重彩的笔触向我们展现了婴宁居住的环境优美，庭院中花枝繁华盛放的景象，这也正是为了从侧面体现婴宁爱花至深的性格，体现她与孩童般活泼灵秀，天真烂漫的心灵。试想若无婴宁爱花成痴的性格，她位于幽僻山村的家中，又怎么会有如此繁花似锦的景象。而这一描写，也与下文中婴宁的举动遥相呼应，更加生动的体现婴宁爱花成痴的性格特征。
婴宁随王子服来到王家，始终保持着她纯真美好的心灵，她不仅让她的笑声留在王家，更是把她爱花种花的习性带到的王家。她 “爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者”。在这里，已经可以看出，花已经是婴宁生命中不可或缺的一部分，因为爱花，她可以四处物色，不遗余力；为了爱花，她不惜冒着为人责骂的危险，典当随身的金钗；而后，因为爱花，她更是能够亲力亲为，悉心照料培育，使得王家随处可见花的踪影。而婴宁爱花，还体现在她经常攀登王家院后靠近西邻的木香架，“摘供簪玩”，即使是王母的呵斥，也没有能够改变她的做法。可见，在婴宁的心中，对花的喜爱，对美好事物的纯真向往的情感，始终没有因为时间和空间的改变而改变。
三、聪慧狡黠
天真无邪，爱笑美丽又聪明狡黠的婴宁，是生活中可以遇到的，却又打着鲜明的现实烙印。不容这样的她在当时的封建社会上存在，被束缚在封建制度中。婆母嫌她“太憨生”，接着又因为墙脚的恶作剧惩罚了西邻之子险些被逮对质公堂，当时母亲责备她说“疯癫成这样，要知道乐极生悲。幸好县官神明，没有受到牵连；要是碰上糊涂的官员定会把你推倒公堂上去质对，那我儿子还有什么面目见亲戚相邻？”经婆母的这番封建礼教的训诫，婴宁“矢不复笑” 哪怕故意逗她，也始终不笑，不过她也从来没有愁容。
从此天真烂漫爱笑的理想性格就这样被封建礼教所封—杀。这个墙脚下的恶作剧，写出了婴宁既天真又狡猾。虽然狡黠是婴宁的陋处，但同时也是婴宁的真处。天真是因为婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，不知封建礼教。用笑声蔑视、笑声动摇一切封建礼教的束缚。婴宁从天真烂漫的笑到最后经过一场无知的恶作剧变的“矢复不笑”。从现代人的眼光来看，是一种可悲，笑是婴宁唯一的资本，当这一最基本的权利都被残忍的扼杀，我们不能不为之痛惜。作者在前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容后，又突如其来的打击真让人有些承受不了。这正是蒲松龄作者笔下的理想性格与现实的尖锐矛盾导致的变化，同时，也阐明了当时女性的悲哀。
婴宁性格中现实的一面最终代替了理想性的一面，虽不免让读者感到惋惜，但却把封建社会残酷的生活规律表现的淋漓尽致，在这个女性地位卑下的封建社会国度里，我们也看到了作者蒲松龄他对女性真性情的肯定和赞扬。亦憨亦黠的性格，写狐写人，表达了作者对自由幸福的爱情生活的大胆追求。
婴宁是一个具有代表性的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点，作者写狐目的是为了写人。婴宁是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时而伤感，时而任性。她比谁都勤劳，她比谁都孝顺。作者这样对美的构想反映了当时人们对美的追求、美的渴望、美的向往和颂歌，同时也折射出现实与愿望之间遥不可及。
当她对着王生哭泣，讲述自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式，呈现在大家眼前的是一个多么善良，知恩图报的美丽形象啊，她的一举一动，不仅突出了她性格中深沉的内容，也给她纯真可爱的品质增添了亮色，使她的精神世界得以升华。她的`笑，正是人们心中最美好的东西，而作者却把它撕破了给大家看，婴宁的笑被扼杀了，可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望，然而，“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的。
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婴宁是聊斋先生最钟爱的人物，也是最成功的人物。
谚曰：“马上看将军，花间瞧美人。” 崔护写：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，李白写“云想衣裳花想容”，“荷花羞玉颜”以花写美人格外传神，婴宁和花息息相关。她一露面，“拈梅花一枝”。再出场，“执杏花一朵”。她惦记的是：“视碧桃开未？”索性，她像野小子一样爬到树上折花！ 她做了媳妇，不置私房，“爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种。数月，阶砌藩溷，无非花者。”花，操纵着婴宁的行动，花，甚至决定着婴宁的命运。她遇见王子服，王子服对她“注目不移，竟忘顾忌”，她竟大大方方地“遗花地上，笑语自去”。花是她留下的爱情信物，王子服保存得都枯萎了，婴宁却天真地问：“枯矣，何留之？”故意以花捉弄王子服。她还爬上王家垣墙折木香，“摘供簪玩”，惹了一场“西人子”暴卒的横祸。花与婴宁姑娘始终休戚相共。婴宁自己呢？是远离尘嚣、只有鸟道的深山中，自由开放的一朵鲜花，是超凡脱俗的仙葩，是王母娘娘御花园中和露种的天上碧桃，谪到污浊不堪的人间了。
婴宁爱笑，无拘无束地笑、无法无天地笑。连结婚拜堂时她都“笑极，不能俯仰”。婴宁是中国古代小说中笑得最开心、最恣肆的姑娘，她几乎把封建时代少女不敢笑、不能笑、不愿笑的一切条条框框全打破了。那些少女只能够“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，否则就有悖纲常、有失检点、不正经，而婴宁呢？她面对陌生男子，毫无羞涩地、自由自在地笑：“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑，不可仰视”，“大笑”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”，“笑又作，倚树不能行”。……她真是任性而为，一切封建礼教的繁文缛节对于她均如东风吹马耳。她是人间真性情的化身。现实生活中，能不能有这样自由的女性？在腥风血雨遍布闺阁的封建社会，能允许婴宁们存在吗？婴宁，只不过是一种自由的象征，一种生命力的象征，一种天马行空的想象，一种芳草美人的比喻！ 这位幻想中的自由女神不仅使得封建时代受制于君权、夫权的女性更显得悲惨，更显得无助，而且，她自己也终于一个觔斗从自由飞翔的天空，栽到荆天棘地的地面。婴宁用巧计惩罚了西人子，连县官都宽恕了这种也许过头的恶作剧，婴宁的婆母却结结实实地训斥道：“‘憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累。设鹘突官宰，必逮妇女质今堂，我儿何颜见戚里？’女正色，矢不复笑。母曰：‘人罔不笑，但须有时。’而女由是不复笑。” 婴宁的婆母仍然允许她笑，“但须有时”，要按照三从四德规范去笑，要在封建伦理允许的范围内笑，要在强大的封建阴影中强颜欢笑！ 于是，笑姑娘从此不再笑，就是故意逗她笑，她也不笑。一个如此纯洁的少女，来到如此肮脏的社会，哭还哭不及呢，哪儿笑得出？
蒲松龄自称，“我婴宁”似山中名为“笑矣乎”的香草，远胜于那些作态之“解语花”。婴宁这位天真烂漫的狐女，她不像太液池牡丹那样娇嫩，那样华丽。她山花般明媚，山花似鲜艳，山花一样的性情。这位摆脱了封建羁绊，了无脂粉气、富贵气的姑娘，是怎样长成的？随着留仙诗化笔触，人们进入一个“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道”的地方。原来，她住在绝顶人来少、山光悦鸟性的深山，没有人事纷繁，只有山月松风； 没有尔虞我诈，只有绿竹红花；没有驷马驰途，只有鸟飞之路，这个远离了天荆地棘人世的所在，桃李繁茂，丝柳绿竹生机勃勃，像婴宁的盎然生命力；空气澄净，粉壁光洁，裀藉几榻，罔不洁泽，像婴宁那样纯洁；片片飞堕的红花，探进房内的海棠，像婴宁那样活泼；草舍茅庐，豆棚瓜架，朴素无华，像婴宁那样天然而去雕饰。寂无人行的青山，花木四合的草舍，野鸟飞鸣的柳竹，探出枝朵的海棠，似乎都在说：我也是一个婴宁，我也是婴宁的一部分！
顾恺之画谢鲲，置之岩中。蒲留仙则把他喜爱的“我婴宁”置于谷静岩深处，丛花修竹中，和野鸟共存。培根曾下过如此定义：“艺术是人和大自然相乘。” 《婴宁》的人物与自然环境可谓契合得天衣无缝。
灵活飞动的人物语言给《婴宁》的艺术形象带来神采。婴宁说的第一句话是：“个儿郎，目灼灼似贼！”这是对“注目不移，竟忘顾忌”的王子服而言。开口解颐，幽默生动。此处的“贼”字并非一般意义的小偷，而是对那种眼睛雪亮者的形容，是哂笑，却非怒骂。“贼”字在淄川口语中，常被用于关系亲密或熟不拘礼者之间做昵称，如有的老妇人称自己的孙辈人“小狼贼”。婴宁此语“西边日出东边雨，道是无晴却有晴（情）”，流露了她对王子服的好感，也展示了她那种想说就说、不拘礼法的为人。婴宁再次对王子服说话，是在其后园：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：‘枯矣。何留之？’曰：‘此上元妹子所遗，故存之。’问：‘存之何意？’曰：‘以示相爱不忘也。……’女曰，‘此大细事！ 至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。’生曰：‘妹子痴耶？’女曰：‘何便是痴？’生曰：‘我非爱花，爱捻花之人耳。’女曰：‘葭莩之情，爱何待言。’ 生曰：‘我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。’女曰：‘有以异乎？’曰：‘夜共枕席耳。’女俯思良久，曰：‘我不惯与生人睡。’”在灼灼其华的桃树下，一对青年男女作爱情剖白。男的诚恳地述说自己因对捻花女“凝思成疾”，“幸垂怜悯”。女的却似惘然不解，认为他保存花就是想多要花，还要“折一巨捆”送他。男的真诚地声明他希望“夫妻之爱”，女的却傻呵呵地回答“我不惯与生人睡”。表面看去，婴宁迹近于傻大姐，有人据此说她“憨绝”，男主人公也说“妹子痴耶”，其实，都中了作家之障眼法。“异史氏曰” 曾自己透露： “观其孜孜憨笑，似全无心肝者； ……其黠孰甚焉。”婴宁之惠机正是隐藏于“憨绝”之中。她装作不懂王子服痴情，正是为了让王子服把爱情表达得更热切、更赤诚。有哪位怀春少女不喜爱绵绵情话？她根据操纵王子服的需要随时改变二人的关系，当她要用送一大捆花捉弄他时，说“至戚何所靳惜”，近极了； 当她听到王子服直述情爱时，又说“葭莩之情，爱何待言”，又远得很，真是远近亲疏随心所欲。在芳华鲜美的桃树下对话的男女相映成趣，一个“绝惠”而真痴，一个假痴而黠甚，真真“可爱深红映浅红”（杜甫语）矣。
另一段极显人物个性的对话，是婴宁把王子服的“夜共枕席”的文绉绉话语，变成一句大白话向老母和盘托出：“大哥欲我共寝。”王子服因之大窘，向婴宁进行“此背人语”的教育，婴宁回答：“背他人，岂得背老母，且寝处亦常事，何讳之？”王子服又落入婴宁彀中，在那儿认真地启蒙，其实，婴宁比王子服更清楚：老母是个聋媪！“幸媪不闻，犹絮絮究诘”。十四入泮的聪明人王子服始终没发现自己心上人的小诡计，婚后还“以憨痴，恐漏泄房中隐事”，殊不知，婴宁决不是不通人事的书痴郎玉柱，“女殊密秘，不肯道一语”。这才是“憨痴”者的庐山真面目。那些“岂得背老母”的话，不过是她的善谐谑个性的巧妙显露耳。当然，如果婴宁始终用这种似乎游戏人生的态度说话，她这个艺术形象便缺少了层次和底蕴，所以我们在小说结尾看到这位嬉不知愁的笑姑娘“对生零涕”，一板一眼地、掷地有声地讲出了一番坦露心曲的话：“妾本狐产，母临去以妾托鬼母，……妾又无兄弟，所恃者惟君。”她要求王子服迁葬母尸，语辞哀婉恳切，与前判若两人。然而，正是这段似乎与人物形象相悖的话，最后完成了婴宁性格。揭示婴宁憨笑的本质乃“我婴宁殆隐于笑者矣”。以花写婴宁，以笑写婴宁，以痴语写惠绝之婴宁，以庄重慎密之语为一向活泼恣肆之婴宁做结语，留仙真是笔如游龙，穷态极妍。
蒲留仙在《画壁》 中说过一句富有哲理的话：“幻由人生。” 点评家们十分重视这四个字。冯镇峦曰“幻由人生一语，该括一部昙花记。”但明伦曰：“妙谛可参。”“幻由人生”一语，已是不解之解，且是真解，且是妙解，“幻由人生”的涵义就是：只要你热切地期待，真诚地翘盼，你所挚爱、热望、追求的一切，便会蓦然出现，你心上的人儿便会飘然而至。“幻由人生”是作家蒲留仙创造的艺术哲学，是他植根于理想主义的构思模式。“幻由人生”可以看做是打开某些聊斋迷宫的钥匙，看做某些聊斋故事的真谛妙解。《婴宁》就是幻由人生的范本：王子服路遇捻花女，凝思成疾，他的朋友吴生以“当代访之”、“成事在我” 来他，其实根本不曾去查问，数日后又胡诌捻花女“即君姨妹行，今尚待聘”，且居于“西南山中，去此可三十余里”，王子服信以为真，竟“怀梅袖中”向南山探访。吴生的话本来就是对王子服“绐之”，按此说求访，岂非水中捞月？然而，王子服不仅找到了捻花女婴宁，她还确是他的姨妹，他们还打破内戚之嫌成了亲！ 一切，都是按照王子服的愿望，真是地地道道的“幻由人生”。
世界是何等地小啊。王子服在茫茫人海寻找一个仅见一面、姓名不知的少女，岂非大海捞针？却偏偏如愿以偿。蒲松龄真是创造偶然性的高手。然而这偶然又以必然为依据。细剖《婴宁》布局，可见作家细针密线、用心良苦。吴生王子服说捻花女乃其表妹，王子服进深山查访，再遇婴宁，却“念无以阶进”。聋媪好心地留他吃饭，刚刚说过：“姓名尚自不知何亲可探！”马上又在言谈中主动认亲：“尊堂，我妹子。”“老身姓秦”，并介绍女儿是“庶产，渠母改醮，遗我鞠养。”真是变出意外，奇诡迷离。但是，王子服携婴宁归家后，作家又让吴生来解开了婴宁身世之谜：“秦家姑去世后，姑丈鳏居，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，……”真是交待得清清楚楚。最后又由婴宁自述身世，且与王子服一起，到“荒烟错楚中”，寻得聋媪“肤发犹存”之尸，葬入秦氏墓。整个情节实幻相依，无一漏笔、脱笔。而尤为可贵的是：《婴宁》是情节淡化的小说，婴宁其人，才是小说最具魅力处。
毕业论文各级标题字体字号具体要求
论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观地说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。论文常用来进行科学研究和描述科研成果文章。下面是毕业论文各级标题字体字号具体要求，供大家参考。
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目 录(标题用黑体3号
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前言(宋体4号字
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2. 正文一级标题 (宋体4号字
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正文二级标题(宋体小4号字) - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - 23 ......
结论(宋体4号字
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注释(宋体4号字
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采用尾注者设此节
采用脚注者不设此节)-- -- - - --- -- - 51
参考文献(宋体4号字
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摘 要(标题黑体3号字
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XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX (摘要内容用宋体小4号字;首行缩进2字符
字数在300字以内)
关键词(宋体小4号
加粗)：XXXXX;XXX;XXXX; XXXXXXX(宋体小4号字
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Abstract(新罗马字体
3号
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XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX (新罗马字体
小4号)
Key words(新罗马字体
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加粗)：XXXXX;XXX;XXXX; XXXXXXX(新罗马字体
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毕业论文(设计)题目(黑体2号字
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前 言(正文一级标题用黑体3号
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1.正文一级标题(正文一级标题用黑体3号
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正文二级标题(黑体小4号字
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正文三级标题(宋体小4号字
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2.正文一级标题(正文一级标题用黑体3号
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正文二级标题(黑体小4号字
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XXXXXXXXXXXXXXX①XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX(宋体小4号字 首行缩进2字符)
结论(结语)部分(正文一级标题用黑体3号
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XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX(宋体小4号字
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参考文献(黑体3号
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[1] 作者1
作者2
作者3等. 论文名称.论文刊物
出版年份
卷号(期号):起止页码
例
[2] 李艳霞
姚熹
张良莹.贱金属电极陶瓷电容器(BME-MLCCs)研究进展.材料导报
2003
17(10):41-43
[2] XXXX......
(参考文献内容用宋体
5号字)
致 谢
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药学论文题目大全1．地方医科大学生物医学科技竞争力实证研究2．醋酸曲安奈德益康唑乳膏的研究3．N6-烷基-2-烷氧基腺苷化合物的合成及抗血小板凝集活性4．药学干预对2型糖尿病患者的影响研究5．“还脑益聪方”的药学工艺研究及川芎中有效成分的分离6．莪术油微乳制剂的药学研究7．对映异构离子选择性电极的研究8．针对药品生产企业的药品注册管理研究9．聊城市人民医院药品采购流程再造研究10．小切口下胆道镜保胆取石术与腹腔镜胆囊切除术的对比研究11．人参花生药学及炮制配伍研究12．黄连、枳实药对的配伍研究13．灰兜巴提取物及其制剂的研究14．毛茛化学成分HPLC、UPLC/Q-TOF-MS分析15．石松生物碱(-)-8-Deoxyserratinine的全合成16．大马勃生药学及发酵工艺学的研究17．我国临床药学发展及临床药师地位的研究18．立血康软胶囊的药学研究19．刺五加冠心宁胶囊药效学研究20．独行菜生药学研究及利尿部位初步筛选21．疮疡消炎软膏的药学研究22．清热头痛软胶囊生产工艺及质量标准的研究23．当归滴丸的制备工艺及质量标准研究24．氢键复合物光化学性质的理论研究25．L-4-氟苯丙氨酸等6种氨基酸衍生物的生物学作用研究26．复方连萸胶囊的制备工艺及质量标准研究27．药学资源的社会需求与合理配置研究28．“肝毒清滴丸”的药学研究29．纳米药物安全性的法律管制30．吴藿降压滴丸的制备工艺及质量评价研究31．复方抗焦虑胶囊的药学研究32．聚乙二醇化硝基咪唑的合成、羰基锝标记与生物分布研究33．基于果林间种模式的南板蓝(马蓝)栽培研究34．Pd/SiO_2催化还原N-芳烷基化硝基化合物的反应研究35．构建放心药店评价指标体系及应用研究36．县级医疗机构临床用药风险防范研究37．清洁切口手术围手术期预防性应用抗菌药物的干预对照研究38．新型苯甲酰胺类HDAC抑制剂的设计、合成及初步体外抗肿瘤活性评价39．复方马蹄香抗焦虑胶囊药效学研究及机制探讨40．中葡药学石蚕类药物的研究41．地鳖虫纤溶活性先导蛋白抑制肿瘤新生血管形成与作用机制研究42．复方川贝止咳颗粒的药学研究43．《本草经集注序》研究44．我国高等临床药学教育现状及人才培养模式研究45．异氟醚预处理对肠缺血再灌注损伤的影响及作用机制研究46．愈肠宁胃—结肠分释胶囊的药学研究47．黄连—吴茱萸药对配伍比较研究48．李时珍的医学哲学思想研究49．我国建立药品不良反应救济制度的思考
毕业论文总结一、概论毕业论文是教学计划中一个重要的教学环节。搞好学生的毕业论文工作，对全面提高教学质量具有重要的意义。为加强毕业论文工作的领导和管理，依照《聊城职业技术学院旅游系关于2004届旅游管理专业毕业论文的实施细则》，我们坚持对 毕业论文的基本教学要求是：培养学生综合运用大学阶段所学的基本理论、基本知识和基本技能，分析与解决实际问题的能力，完成高职阶段教学计划中培养目标所规定的基本训练，培养学生从事科学研究的基本能力。在毕业论文中应注重培养学生的独立工作能力，重视开发学生的创造力，尤其要着重培养以下五个方面的能力： 1、检索[replyview]文献的能力。 2、独立思考，对方案进行论证、分析与比较的能力。 3、实际工作的能力，旅游实践工作分析与处理的能力。 4、使用所学专业知识的能力。 5、撰写实验总结和论文，表述研究结果及答辩的能力。 二、选题原则： 1、毕业论文课题的选择基本满足本专业教学基本要求，保证了基本能力的训练。能结合实际，使产、学、研有机结合，调动了学生的积极性。 2、毕业论文课题的选择因材施教，使各类学生都能在原有的水平和能力基础上有较大提高。分量使学生在规定的时间内经过努力能按时完成或者相对独立地做出阶段性结果。 3、学生一人一题。三、综合训练情况 充分发挥导师的指导作用。在具体操作中，指导教师积极协助学生选好毕业论文课题，填写毕业论文任务书。 审定学生拟定的总体方案和详细工作计划，并检查执行情况和进度、指导和答疑，着重于启发引导，充分发挥学生的主动性和积极性。预审学生的毕业论文并提出意见，督促学生修改。最后，根据学生的工作能力、工作态度、论文质量、考勤等方面的情况写出评语，提出评分的初步意见。做到了每名学生都必须参加答辩才能取得毕业论文的成绩。 四、经验 毕业论文的成绩根据完成毕业论文任务书的情况、文献查阅、文献综述、综合动手能力、论文质量、论点的学术价值、论述的重要性、系统性、逻辑性和文字表述能力、答辩情况及工作态度、尊师守纪情况等综合评定。给出的成绩严格按照《聊城职业技术学院旅游系关于2004届旅游管理专业毕业论文的实施细则》之规定。学生的毕业论文及成绩作教学档案保存。专业指导教师在具体指导环节，工作认真、踏实，从论文批改到答辩环节，均能认真对待，较好的完成了毕业实习阶段的工作。五、不足由于实习安排工作时间较紧，加之学生在外地实习（济南龙都大酒店），实习指导教师与学生联系存在一定的难度，出现了时间上的滞后。
我的家乡在聊城我的家乡在聊城市，它位于山东省的西部，处于广阔肥沃的鲁西平原上，又称“江北水城”、“运河古都”。聊城是一座历史文化名城，也是一座现代化的新城。这里有京杭大运河穿过，像一条玉带，把聊城的许多名胜古迹和景点连在一起，例如：山陕会馆、东昌湖、光岳楼、文化广场等等。另外，聊城还有许多休闲娱乐景点，例如：姜堤乐园、凤凰苑、腾龙广场、湖滨公园、老聊城花园和体育公园。目前正在建的摩天轮将作为聊城的地标建筑，也是亚洲第三高度的摩天轮。山陕会馆去过吗？那里是明清时山西和陕西的商人在聊城经商做生意时经常聚集的一个场所。院子里的两棵老槐树据说有几百年的历史了，老树依然郁郁葱葱，苍翠欲滴，显示了它顽强的生命力。会馆中心场地有一座古戏台，它采用全木质结构，虽历经百年，但是古戏台的每一部分结构仍然坚固，可见当时的工匠技术多么的高超！东昌湖是聊城最著名的景点之一，每一位来聊城的游客都不会错过，否则肯定后悔。东昌湖最大的特点就是“大”。它的面积比现在的西湖面积还要大3倍。所以聊城为什么会有“江北水城”的美誉？一是因为京杭大运河贯穿市中心，二是因为东昌湖是市内最大湖泊，三是因为徒骇河是农业灌溉最大河流，四是因为聊城也是四河头汇聚之地。这就是“江北水城”的来历我们的聊城美不美？如果您要来，我可以给您当导游啊！
在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我整理的我成功了六年级作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
每当我看到别人在玩滑板时，我就会情不自禁地想起我那时学滑板的景象。真是别有一番味道，使我感受到了成功给人带来的喜悦，也让我明白了无论做什么事都要坚持不懈，不能半途而废，才能取得成功。
记得那是在我读四年级的时候，看到表哥在楼下玩滑板，便好奇地走到表哥面前，问：“表哥，你在干什么？”“我在我玩滑板。”“你可以教我吗？”“好吧。”表哥先让我站在滑板上，右脚踩在地上，又让我的右脚向前蹬，等滑板前进后再，右脚再放会滑板上。我得意的地说：“原来学滑板这么容易啊！”表哥又让我学转弯，我照着表哥教我的去做，把整个身子向左或向右倾斜，可谁知我这时一不小心，在向右转时和大地来了一个亲密地接触。“靠！”我爬起来，又回到滑板上继续练习。过了一会儿，我终于学会了转弯。“接着学什么？”“学刹车！”表哥让我站在滑板上，把滑板的前面的四个轮子向上翘起，让滑板的后面的刹车触到地面，滑板就会自动停下来，但是注意身子一定要向前倾，不然就会摔下来。我照着表哥的话去做，可是因为身体没有向前倾，又和大地来了个亲密得接触，这时摔得脚都流血了。我便打起了退堂鼓“我不学了。”表哥走到我的身旁，对我说：“你想学滑板就要拿出勇气，没有人天生就会玩滑板的，都要经过刻苦地练习，才能取得成功。”听了表哥的话，我又重新站起来，继续练习。功夫不负有心人，我终于学会了滑板的基本技巧，我高兴万分，心里比吃了蜜还甜。天色以晚了，我恋恋不舍的和表哥回了家。
小时候，都是妈妈、爸爸削苹果给我吃的。看到他们削苹果都是那么快，我就以为削苹果很容易，而且我总想虽然我没削过，但我一定会。一天，我忽然心血来潮，想自己削个苹果来吃，爸爸知道后要帮我削，我怎么也不同意。最后爸爸说：“你要自己削，你就削吧，不过削苹果看起来容易做起来难，首先要注意安全，其次要注意方法，我教你吧！”我立刻说到：“不用，我自己就能削成。”爸爸听后笑了笑，递给我一把水果刀和一个小一点儿的苹果。我一手攥着苹果，一手拿着刀，脑子里想象着大人削苹果的姿势，拉开了架式。可望着手中的苹果，我真的傻眼了，平时看起来那么简单的“小事”，我竟不知从哪儿下手了！但大话已经出去了，只能硬着头皮干下去了。于是，我把刀插在了苹果上，握着刀柄左移右移，终于一块小皮让我抠下来了，手中的苹果好像擦了油，几次想从我手中溜走。
我又照样弄了两块，到第三块的时候，我已满头大汗了。我终于忍不住了，对爸爸说：“爸，还是你来教我吧。”说着我把刀和苹果递给了爸爸，爸爸接过刀和苹果语重心长地对我说：“做事要谦虚，不谦虚什么事情也做不好。”我红着脸点了点头，“看好了。”说完爸爸便把刀放在苹果上，只见他的手指一点一点的推着刀到往前走，大拇手指按在苹果上，移到哪里，刀就跟着移到哪里，所到之处苹果皮就成条状掉了下来，那皮又长又薄，我看着不觉得羡慕起来，要过爸爸手里的刀，学着爸爸的样子一点一点地削，丝毫不敢分神，可削下来的不是皮太厚，就是厚薄不均匀，苹果好像也欺生，总是不听我的摆布。就这样，削了半个钟头才削好一个。削完一看，这削出来的苹果，全身棱角分明，哪有一点圆滑的感觉！不行，我就不信不能削好！于是便开始了第二个，第三个……渐渐地，我的动作越来越熟练了，削的皮也均匀了，削出来的苹果看起来也好看多了。我越削越来劲，完全沉浸在削苹果的乐趣之中。正在这时，妈妈走进了厨房，对我大喊道：“子超，你在干什么？你怎么削了这么
多苹果！”“不就两个吗，用不着大惊小怪。”我一边削，一边朝水果盘里看，这一看，我不
禁大吃一惊，啊？！水果盘里装满了我的杰作：大的、小的、圆的、方的……这时爸爸走过来，笑着对妈妈说：“人家正在学削苹果，不要扫了人家的兴。”妈妈听后立刻笑着说：“真没想到，我们家的小皇帝居然学会削苹果了！今天晚上呀，我和你爸爸托了你的福，能喝上苹果汤喽。”
晚上，我品尝着苹果汤，觉得特别的甜，一直甜到心里。因为我学会了削苹果，我成功了！
大家都说，“失败是成功之母”；我倒认为，“成功更是成功之母”。因为，那次的成功给了我极大的鼓励，也使我充满了自信。
那是六年级上学期的事。碰巧我们这一届六年级的学生迎来了全县的一个全能竞赛。校长专门派出了“特别教官”来“培训”我们。这些“特别教官”呢，不用别的方法提高我们，专用“做题”来提高，真可谓做题“万千”呵。
清楚地记得，那时我们每天都要做两三份试卷，休息日也不低于三份。前段时间，我还能接受；可随着时间的推移，我们每天做卷子的数量直线上升，时限又“逼”得紧……再加上那试卷都是些怪异的、很费脑筋的题，我每天都要做到半夜，有时候甚至都快急哭了。再说，就算我坚持下来了，那全县那么多学生，我能排上名次吗？那岂不很丢人？
那时，我真想什么也不管，就那么退出竞赛培训班，回到之前轻轻松松、快快乐乐的日子。可是，当我想到自己的目标，想到老师、父母对我的器重，总是“逼”着自己咬咬牙坚持下来。
这样想着，我就开始以愉快的心态面对这种困难：碰到难题，我就想，自己能解出来，多棒啊；待写的卷子份数多，我就想着，自己能及时地写完，多棒啊。怀着这种心态，我熬过了一天又一天——不，不是熬，那时，我已经实在享受着学习了。
当我解决了自己的心理问题，我又开始攻克行动问题——除了及时做完老师布置的作业，我又挤着时间自己钻研阅读、奥数等问题。
我终于胸有成竹了，甚至是迫不及待地希望竞赛快快来临。
竞赛那天，我满怀自信地走进考场……
意料之外，情理之中，我在这次竞赛中挂上了名次，并且是以全能第一的分数为这次活动画上了一个圆满的感叹号！！
我成功了，我战胜了困难！这次成功，给了我自信，给了我鼓励，使我难以忘怀！我在心里暗下决心，加油！争取取得更加辉煌的成绩！
如果说挫折是布满路面的荆棘，锐利无比，刺伤你的双脚，那么奋斗就是坚固厚实的`鞋子，助你继续前进；如果说挫折是波涛澎湃的大海，永不停息，挡住你的去路，那么奋斗就是迎风破浪的帆船，带你到达成功的彼岸；如果说挫折是高耸入云的山峰，难以攀越，那么奋斗就是从天而降的绳子，引你登上胜利的峰顶。
因此，奋斗是成功的前提。冰心的小诗《成功的花》不也这样认为吗？挫折不可怕，只要不断地奋斗，成功将向你招手。奋斗使你离成功更近一步。古今中外，这样的例子多不胜数。
秦始皇远攻近交，不断改革，终成“扫六合”的威风，这不可以不说是奋斗使他成为中国第一帝，使他成功；李时珍到处走访，跋山涉水，翻山越岭，挫折重重，终写成《本草纲目》，这不可以不说是奋斗使他战胜挫折，获得成功；列夫托尔斯泰受尽排斥，歧视，但他不断奋斗，《战争与和平》，《复活》等着作流传千古，这不可以不说是奋斗使他成为一代大文豪；为了印度的解放，人民的自由，英雄甘地不断奋斗抗争，期间艰难险阻无数，但他不断奋斗，终于实现了的梦想；《千手观音》中的艺术家邰丽华，从小失聪，但她不怕困难和挫折，终于成为著名艺术家，感动无数中国人……归根到底，是不断的奋斗使他们成功，是不断的奋斗使他们辉煌。
相反，有的人在遇到挫折时一味退缩，一味逃避，最终酿成苦果，无限悔恨时时品味。许多的人天资聪慧，却怕苦怕累，这样的例子在实际生活中屡见不鲜，他们都不愿意奋斗，所以他们都不会成功。
由此可见，奋斗是成功的前提。奋斗吧！它是星星之火，能点燃希望之灯；它是丝丝春雨，能洗净心灵之尘；它更是灿烂的光芒，引领你走向成功！
在我们的成长过程中，有些事的发生出乎我们的意料，但却给我们思考和启迪。
要跳绳测验了，老师规定我们要跳到150多个以上，才算合格。大课间时，我迫不及待的拿起绳子跳了起来，没跳一会儿，我满怀希望的心情，顿时像被浇 了一盆冷水……灭了，看，我一甩绳子，大脑的指令还没有发出去，绳子就“啪”地甩到了腿上，看到别人跳绳手一甩，腿一抬，身轻如燕，如此轻松，如此自如， 不禁羡慕起来，我为自己加加油，拿起绳子重新练起来。一个，两个……“啪……”绳子与我的腿又来了个亲密的接触，“咝……”我不禁倒吸了一口凉气，可咬咬 牙又继续练了起来……
放学回家后，我写完作业就开始练了，让妈妈在旁边给我计时，就算累得满头大汗，跳得快要断了气，我也没有放弃，汗水打湿了我的衣裳，我一遍一遍地 练，一次一次的超越自己，10个，20个，50个，100个……腿上被抽出了一条条蚯蚓似的红印子，在我白净的腿上显得格外触目惊心，妈妈看着于心不忍， 不知多少次劝我不要练了，可我一想起同学们跳得那么轻松，我没同意。测验的时间一天天逼近了，我也练得更加刻苦了，大课间练，放学练，课后练……虽然跳的 不太连贯，时不时有一些同学来嘲笑我，但我仍然没有放弃。测验那天，没想到我成功地跳满了150个！
从不会到会，从笨拙到灵巧，一次次的练习让我知道了，只要你坚持，就会成功!不过这一次的成功是我没有想到的。
每个人都有过成功，奥运会上的一个个冠军，使人们羡慕，可你知道，这辉煌的背后，有多少次失败与挫折，有多少次跌倒和受伤吗？古人说得好：“失败乃成功之母。”我也有过成功，但在高兴之余，细细回味这句话，我终于彻底理解了它。
当我成为聊城日报小记者站的一名小记者时，我已经下定决心，一定要多投稿，当时的我，只知道只要多写作文就可以多发表，这样我就可以向经常发表文章的爸爸炫耀了！想着想着，我高兴地差点跳起来。可我没想到，接下来迎接我的，不是一次又一次的成功，而是一次又一次的挫折：在那个暑假，我把自己认为好的文章都打在电脑上，再让爸爸修改。可两篇文章爸爸都说不行，写得不好，语言不简练，我不信，非要试一试，结果，一次又一次，我登陆了聊城日报网站，果然没有我的文章，妈妈对我说：“你还是别投了，聊城日报是市级报纸，小记者那么多人，你投了发表的可能性那么小，你还投它干吗？”倒是经常发表文章的爸爸安慰我：“没关系，孩子，一个人做什么事都不可能一次成功，比如我，当我一开始投稿时，也像你一样，没有一个报纸肯用，我就开始阅读别人的文章，渐渐地，我找到了写文章的窍门，才经常发表。”在爸爸的鼓励下，我鼓起勇气，再次握起鼠标……终于，我的《温馨的生日》发表了，当我看到报纸时，我的心猛地一跳，爸爸知道了这个消息，高兴地说：“女儿，加油！”我终于明白，一个人成功的背后，需要付出辛勤的劳动，只要有付出，就会有收获。
现在，“失败乃成功之母”这句话已成了我的座右铭，它将陪伴我渡过难关，走向成功！
是你，让我屡屡获奖；是你，让我战胜困难；是你，让我挑战自己！在我上一年级时，我无端的认为老师只是个称号，并没有多大的荣誉，所以，在那时我经常和老师唱反调。
我上三年级时，有一篇题目是（）的老师，我竟写了个温柔的老师，还写得有声有色呢！那是我心里的老师竟然是温柔的，我也不知道我为什么会写这个题目，后来，我知道是我的心觉得老师是温柔的。那时我深深德体会到老师对我的付出。
记得那一次晚上，我在宿舍睡不着觉，于是我就坐了起来。我看到语文老师——申老师的宿舍灯还开着，可以模糊地看到老师还在批改作业。第二天上课，我看到老师的脸有着明显的消瘦，可能是因为偶然看到老师熬夜吧！
在我上四年级时，我就可以清晰地知道：我成功的背后是老师那流不尽的汗水，无尽的教导，无尽的努力！无论我获得多小的奖励，看到的总是您那欣慰的笑容，好像在说：“淑婧，你真棒！老师以你为傲！”
现在只剩最后一学期了，我要好好学习，要对每位老师都有一颗敬畏之心。因为我还记得四年级时对老师的敬畏之言：我成功的背后总是您那流不尽的汗水，无尽的教导，无尽的努力！
老师，在这里我想对您说一句发自我内心的话：老师，谢谢您！
“迈格森”是我学习英语的摇篮。在这里，春华秋实，我收获了知识，收获了快乐，收获了友谊，更难忘的是收获了成功。
记得去年三月，一个春光明媚的日子，老师走进教室，满面春风地对我们说：“告诉你们一个好消息，我们要选几名同学参加‘托福’考试。”“托福？”我们惊叫了一声，那不是美国的英语考试吗？老师接着说：“是啊！老师想让你们长长见识。这次考试是美国方面出题，专门针对小学生的英语等级考试。如果你们能够参加，对自己是一次很好的锻炼！”当老师宣布让我参加考试时，我的心里一阵忐忑不安。老师给我们鼓劲：“我相信只要你们努力，就会有收获。”
两个月的备考开始了。“托福”考试的特点是词汇量非常大，每天必须背50多个单词，熟悉 20个句型。可是，我每天除了要写学校的作业以外，还要做奥数、弹钢琴、吹巴松，太忙了！刚刚备考一个星期，我就想放弃了。妈妈知道后，语重心长地对我说：“别人能做到的事，妈妈相信你也能做到。世上无难事，只要肯登攀。只要努力，人没有过不去的坎儿。”听了妈妈的话，我重拾信心，继续复习。每天早晨，我不到6点就起床背单词；每天晚上，我写完作业，快到9点了，还坚持听写、熟悉句型。“五一”休假，我放弃休息，一连几天都参加培训。那两个月，我备考真的很累、很累。
五月的一天，我终于迎来了“托福”考试。“托福”考试成绩公布了，真是“托”努力的“福”啊！我的阅读得了满分109分，听力得了106分。
在努力中，我收获了成功。
每个人都会有成功的经历，每一次成功都会是喜悦的，我就成功了许多次。但在我的记忆中，最深刻的是我第一次成功，那一次的喜悦，比以后所有的成功都要开心一百倍。
那是八岁的一天，我正坐在地上玩着积木，每一次都因为有一步出了错，积木“哗啦啦”地全部倒了下去，于是我便想去学习我记忆中比较容易学会的自行车，因为我每次看爸爸去上班的时候，都是骑着自行车，别提有多快了。
“爸爸，我想买……那个……自行车！”我结结巴巴地对爸爸说道。
“怎么了，想学骑自行车了？你这小不点儿，才给你买的积木没玩多久就不玩了，你有那份耐心学骑自行车吗？”爸爸仿佛一眼就看穿了我的心思。
“我肯定能坚持下去的，爸爸。”我慢慢地低下了头，说道。
“好吧。”说完，爸爸就带着下了楼，来到了我家的自行车前，把它带回了家中。
我从箱子里取出头盔，戴在头上，扣好扣子，穿好护膝，和爸爸一起来到了空旷的虎门公园，开始了练习。
爸爸先把我推上了自行车，让我先自己学一会儿，但是我一不小心踩了一下自行车，自行车开始前进了！我不得不再踩几脚保持平衡，但我由于是第一次骑，还没有掌握技巧，我摔了个狗啃泥，别提有多惨了，但是我并没有灰心，把上一次的失败当做这一次的动力，最后，我终于掌握了技巧，保持了平衡，骑出大约五十多米远，我总算尝到了成功的喜悦。
在这第一次成功中，我尝到了人生中第一次喜悦。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？以下是我整理的我的六年级作文3篇，希望对大家有所帮助。
一千个人的眼中就有一千个世界。有的人看到的是幸福快乐的世界；有的人看到的是乐观坚强的世界，有的人……而我眼中的世界却是——黑暗悲惨的。
每每看到媒体上的一个个新闻报道，都不禁让我怒然发问：“人性和道德都去哪里了？”仅仅为了一点点的利益，就被蒙蔽了双眼，曾经那个光明的世界去哪里了？
这个世界，最黑暗，最悲催的莫过于战争了。
两次世界大战，死亡人数就超过了亿，因为战争，地球的资源离枯竭“更上一层楼”，而且因为一些国家为了自己的利益罔顾生命，进行一系列惨绝人道的生化研究实验，细菌战等，处处是生灵涂炭的景象。而其中第二次世界大战中的抗日战争，可恶的日本侵略者残忍地杀害了我们无数的同胞……而现在社会，各种恐怖主义仍存在在世界上，战争远远没有结束，一个个无辜的生命仍受到着迫害，一个个宝贵的生命仍在消逝，让人惋惜，让人痛恨这个黑暗的世界。
这个世界的罪恶远远不止这些，那些为了自我利益而破坏环境，导致环境受到严重污染，而有关部门却只是做个甩手掌柜，不断地推卸责任，导致这个世界越来越面目全非。
这个世界怎么变成这样了？我心中那个美好的家园去哪儿了？请让他回来吧！
每个人都有过成功，奥运会上的一个个冠军，使人们羡慕，可你知道，这辉煌的背后，有多少次失败与挫折，有多少次跌倒和受伤吗？古人说得好：“失败乃成功之母。”我也有过成功，但在高兴之余，细细回味这句话，我终于彻底理解了它。
当我成为聊城日报小记者站的一名小记者时，我已经下定决心，一定要多投稿，当时的我，只知道只要多写作文就可以多发表，这样我就可以向经常发表文章的爸爸炫耀了！想着想着，我高兴地差点跳起来。可我没想到，接下来迎接我的，不是一次又一次的成功，而是一次又一次的挫折：在那个暑假，我把自己认为好的文章都打在电脑上，再让爸爸修改。可两篇文章爸爸都说不行，写得不好，语言不简练，我不信，非要试一试，结果，一次又一次，我登陆了聊城日报网站，果然没有我的.文章，妈妈对我说：“你还是别投了，聊城日报是市级报纸，小记者那么多人，你投了发表的可能性那么小，你还投它干吗？”倒是经常发表文章的爸爸安慰我：“没关系，孩子，一个人做什么事都不可能一次成功，比如我，当我一开始投稿时，也像你一样，没有一个报纸肯用，我就开始阅读别人的文章，渐渐地，我找到了写文章的窍门，才经常发表。”在爸爸的鼓励下，我鼓起勇气，再次握起鼠标……终于，我的《温馨的生日》发表了，当我看到报纸时，我的心猛地一跳，爸爸知道了这个消息，高兴地说：“女儿，加油！”我终于明白，一个人成功的背后，需要付出辛勤的劳动，只要有付出，就会有收获。
现在，“失败乃成功之母”这句话已成了我的座右铭，它将陪伴我渡过难关，走向成功！
清晨，醒来，迷迷糊糊的睁开了眼睛，怎么回事？这是什么地方？我一骨噜爬了起来，睁大眼睛看着周围的一切。四周静悄悄的，可是房间里的东西都悬起来了！更奇怪的是天花板上的吊灯不见了，取而代之的是一颗颗闪闪发亮的东西，我使劲眨了眨眼睛它们竟跟着闪了闪，我又试着挥了挥手，它们又朝着我挥手的方向移动，可真有意思！快醒醒，快醒醒，这一定是梦！我拼命地想让自己从梦中醒来，可怎么努力都不起作用。这难道是事实？我到了另一个世界？
这时，房间的门突然被打开了！妈妈走了进来，着急地对我说：“你不是跟周小池约好8点去动物乐园吗？人家都来找你了！”我一边在心里嘀咕周小池是谁呢？一边迅速收拾妥当，跑道客厅。只见一个陌生的女孩从沙发上跳起来，不由分说地拉着我冲了出去。
我们跑到了街上，仿佛来到了一个“童话世界”！走进动物乐园，那里的天空一碧如洗，还不时洒下芳香扑鼻的花瓣，鲜花绿草随处可见，我如痴如醉地望着这浪漫的“童话世界”！
我跟周小池边走边看，惊奇的发现：这个动物乐园和我去过的所有动物园都不一样！这里的动物们自由自在地生活在野外，在那里，大象在河里洗澡，狮子在悠闲地晒着日光浴，老虎在快乐地追逐玩耍。当它们累了困了的时候，就会回到属于它们自己的“家”。它们的家像一个个大大的蛋，周小池告诉我，这个“蛋”不但外形别致，还具有很多实用的功能，它们利用风能产生热量，使动物们不再经受严寒的侵袭。而到了夏天，他们又能制造出不让动物感冒的凉气来，为动物们消暑解凉。周小池还告诉我，动物乐园的环境能如此干净清爽，都归功于一种能将可回收垃圾和不可回收垃圾分类自动收集处理的机器，有了这种机器，动物们拥有了更良好的生存环境，同时也解决了人工收集垃圾速度太慢的问题。我正陶醉在这高科技创造出的“童话世界”里，突然，一只凶猛的狮子朝我们跑来，我转身正要逃，周小池却笑着把我拉了回来，我着急地用颤抖的声音问她：“你没见大狮子冲过来了啊？还不赶紧跑！”她却镇定地说道：“你别怕，它过不来的。其实这些动物和我们中间隔着一道隐形的屏障，这样既不会影响动物们自由地享受大自然的美好，同时也保证了游人们的安全，这才是人与自然最和谐的相处之道。”
不知不觉，我们走到了动物乐园的出口，太阳已经下山了。她送我到了家，从口袋里掏出一个八音盒，说：“我要走了，以后看到它的时候一定要想起我！”我点了点头，泪水情不自禁地划过脸颊，她笑了笑，转身走了``````
“小懒猪，起床了太阳晒屁股啦！”我慢慢地睁开眼睛，看见周围的环境变了，我又回到了以前的家，还好，是梦！可我手里拿着的是什么东西？低头一看，是那个女孩送我的八音盒``````
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