方言有很多种，你可以先把范围缩小，不然题目太广，不容易研究，可以从方言产生的原因，用处等方面写
语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。语言的亲缘性极其强烈，任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语；反之，则称为客体语言或外语。一般情况下，人类对母语的掌握是习得而来的，也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的，而对外语来说则是学来的，即在特定的学习环境中有意识地学成的。2/9方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。它通常与地域密切相关，例如居住在中国东南部的人们操着南方方言，而北部人则操着带有儿化音的北方口音。但大多数情况下，相邻地区的地域方言较为相近。方言对语言习得到底会产生哪些影响呢？鉴于语言学界对"语言习得"理论的争论颇多，所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要
各位老师，上午好！我叫xxx，是文学院104班的学生，我的论文题目是《xxxx》。我的论文是在xxx导师的悉心建议和指导下完成的，在此我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对大学四年来我能够有机会聆听各位老师的教诲表示由衷的敬意。下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报，恳请各位老师批评指导。 首先，我想谈谈我的毕业论文设计的目的及意义。 五华客家话是客方言的一个重要组成部分。历来都有学者对客家话进行研究，成果很多，但大多是以客家话的代表点梅县话为研究对象的，对梅州市其它客家方言区的研究却很少有涉及。五华作为梅州地区的一个重要的纯客县，在语言方面有它独有的特色。本论文是以五华客家话日常生活类词语为研究对象的，在前人的研究成果上作一些分析与探讨，分别与普通话和梅县话比较的基础上揭示共性和个性，对语言中保留的一些古汉语成分和借用的外来词进行探究分析，以期更多的.人能够清楚地了解五华地区的语言面貌。 其次，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容。 本篇论文共分为五个部分。 第一部分是引言。这部分主要论述本文选题的背景及意义，并且对日常生活类词语作了一个界定。 第二部分是论述五华客家话与普通话日常生活类词语差异比较。五华客家话与普通话在日常生活类词语中的差异主要体现在三个方面的差异：1、音节上的差异。主要比较五华话与普通话在日常生活类词语中相对应的单音节词、双音节词和多音节词的差异。2、构形上的差异。主要比较五华话与普通话中的日常生活类词语在构形上有什么不同，主要有词根语素部分不同、词根语素完全不同、词缀语素的差异和语序相反的词语的比较这四个方面。3、理据上的差异。主要比较五华话与普通话某些日常生活类某些词语在理据方面存在的差异。 第三部分是论述五华客家话与梅县话日常生活类词语差异比较。五华话和梅县话在日常生活类词语的差异主要体现在两个方面：1、语素的差异，主要有语素部分不同和语素完全不同这两种。2、语序的差异，主要比较的是部分词语，词义相同，语素颠倒的情况。 第四部分是论述五华客家话日常生活类词语探源。这部分为两个方面：1、古语来源，主要举例论述五华客家话中保留的一些古汉语成分的词语。2、粤语来源，客家话在发展变化过程中借用了很多外来词，其中借粤语的词语相对比较多，这里举例了部分借用粤语的词语。 第五部分是结语。主要对这篇论文作了总结和希望更多的人了解五华客家话的语言魅力。 最后，我想谈谈这篇论文系统存在的不足。这篇论文的写作过程，我虽然竭尽所能运用自己所学的知识进行论文写作，并且得到指导老师和同学们的诸多帮助，但由于我个人知识积累不足、见识浅薄、经验有限、水平不足等原因，这篇论文可能存在许多的不足之处，有待改进。请各位评委老师多批评指正，让我在今后的学习中学到更多。 谢谢！
毕业论文论常德方言
摘 要：常德方言归属北方方言分支的西南官话，是湖南地区西南官话的重要代表，俗有“小北京话”之称，在语音、词汇、语法等方面都保留有不少北方话的`特征；同时由于处于湖南境内，受周边地区湘方言的影响，又往往体现出1些湘语的特点，毕业论文：论常德方言 - 语言文学毕业论文。本论文从语音、词汇、语法3方面对常德方言进行了描述，重在探究常德方言相对普通话以及临近方言的特殊之处，还从历史文化的角度对常德方言的形成以及某些方言词汇的构词理据作了分析和讨论。
关键词：轻声 儿化 变调 构词理据 文化理据
修辞理据 风俗词语
Abstract: Changde dialect which ownerships the branch of north dialect--- the southwest official words, is the important representative of southwest official words in Hunan region. It has " little Beijing words " fit customly, and it has the feature of a lot of north words in speech sound, vocabulary, grammar and such aspect remain .At the same time because it’s in Hunan boundary , receive the influence of Xiang dialect priphery region,again often embody some the characteristic of Xiang language. this paper describe for Changde dialect from speech sound, vocabulary and grammar aspectsvalue in probe Changde dialect relative to Putonghua as well as the special place of close to dialect, return from the angle of historical culture for Changde dialect form as well as some dialect vocabularies Gou word reason according to have made analysis and discussion.
Key words:light tone the retrofles ending modified tone
The reason of word formation the culture reason the rhetoric reason custom words
语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。语言的亲缘性极其强烈，任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语；反之，则称为客体语言或外语。一般情况下，人类对母语的掌握是习得而来的，也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的，而对外语来说则是学来的，即在特定的学习环境中有意识地学成的。2/9方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。它通常与地域密切相关，例如居住在中国东南部的人们操着南方方言，而北部人则操着带有儿化音的北方口音。但大多数情况下，相邻地区的地域方言较为相近。方言对语言习得到底会产生哪些影响呢？鉴于语言学界对"语言习得"理论的争论颇多，所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要
先搜集方言,占有基本素材.然后根据材料的蕴含,结合自己的所长,选择有关方言的一个方面来写.如方言溯源、方言演变、方言的分类、方言蕴含的文化、从方言看生活变迁、方言中的精华与糟粕……还可以写农谚与生产、气象谚语与天气等等.
湄洲方言是莆田话不是闽南话从湄洲方言不是闽南话说起电视连续剧《戏说乾隆》的有关故事发生在福建莆田湄洲，可是在戏中却不时出现用闽南话的对白，使观众看了听了莫名其妙，同时也使不明真相的观众产生错觉，以为莆田湄洲也是讲闽南话。莆田湄洲位于福建中部，离台湾最近。湄洲是莆田的一部分，包括湄洲岛和湄洲湾。[湄洲祖庙在湄洲岛上，是世界妈祖信仰的信众的朝圣的圣地，湄洲因此名闻天下。]莆田的方言古称兴化话，现在叫莆仙话，[意即莆田和仙游的方言。]含有吴越语和日语的词汇。莆仙话既不是福州话，也不是闽南话，是独树一格的方言，使用人众包括海内外的莆仙老乡有三百万人，使用区域在莆田市全境，惠安县的南埔乡，福清县的江兜镇，以及周边邻近县的部分村落。莆仙话与闽南话[台湾大部分人说的方言就是闽南话]不能交流。可《戏说乾隆》却把闽南话配音到莆田湄洲来了，好像闽南话在莆田湄洲也可以通用，真有点不伦不类。我觉得现在有些人在影视里以艺术为幌子故弄玄虚，让人不懂或难懂，有些古代玄学的味道。这样的人的心里总是以别人不知所云来显示他的高深的。普通话是汉语[华语]的最高标准，任何地方的方言都有它的局限性。解放后，随着新中国教育事业的发展，越来越多的人以能讲一口标准的普通话为荣，常常以中央人民广播电台的播音员的语音为榜样来学习，而为自己带地方口音使人听不懂或个别听不懂感到苦恼。闽南话和客家话在港台地区可以行得通，他们在影视或歌曲里用方言是为了让在那里的最广大的民众听得明白，目的是深入观众或听众，达到社会效果和经济效果。并不是艺术需要方言，而是观众或听众需要方言。这就和大陆各地的戏曲都用各地的方言一样，语言相通才能产生艺术效果。不知从什么时候开始，影视创作中大量地使用方言，好像真的很时髦。可能创作先生们只考虑“艺术”，如何开创自己的“风格”，而最重要的观众们却没有去考虑，请问，有人讲话你听不懂，你会怎么样？这是一个直接关系收视率或票房收入的问题。普通话是任何方言都无法假冒的，就是北京话也不能冒充普通话。北京话就是北京话。在中央电视台和北京电视台，有个别节目主持人满口北京腔，使外地观众听得很累。其特点 是舌尖和牙齿离不开，使观众觉得他[她]把口水吐掉了再说有多好呀！现代技术的字幕显示，是一种辅助手段，也是无法替代普通话的。我们从影视中看到的那么多译制片，普通话配音多好啊！假如字幕显示就能达到效果，那译制片的配音演员就要改行，去学电脑字幕显示技术。观众能看懂听懂才是好。退回来说，《戏说乾隆》里的方言如果[在湄洲]使用莆仙话对白，还说得过去，反正七呀不笑八，大家都在用方言。可是，莆田湄洲人讲闽南话不讲莆仙话，牛头不对马嘴，弄得太玄了，以致莆田人都不知所云。我认为，产生这种情况的是创作人员闭门造车想当然，连外景地不在莆田拍摄。南少林的武功片都在莆田南山广化寺实地拍摄，可是发生在莆田的故事不在莆田拍外景。因为莆田的房屋结构和别的地方的房屋比起来都不同，它的屋顶结构很特别……谈到此，使我想起鲁迅先生不能用“广州的雪花大如席”来夸张的话，任何艺术都离不开产生它的土地。我们的影视艺术应面对世界五分之一的人们，用普通话配音。不然的话，我们国家教育事业从幼儿园开始，就教孩子学汉语拼音，将造成很大浪费，因为还要去学习东西南北中的各种方言，才能看懂听懂影视里的语言[对白]。【注：本文于1994年11月4日草成】
方言和语言的区别在于语言有文字及语法和语汇的规范，而方言一般没有。方言会夹杂着一些地方特色。语言比方言的地位崇高，一个国家的语言可以具有官方语言的地位。方言多彩多姿
论文摘要：语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。但是，我国地域辽阔，民族众多，各地方言繁杂，有着自己的特征，人们在交际中用不规范语言交谈极不方便。而普通话是我国规范的现代民族共同语，是全国通用的语言。普通话作为人类思维、交际的工具，具有基础作用。所以要大力推广和普及普通话，推进语言的规范化、标准化，这是是保证社会协调运转的必要条件。方言不仅是承载信息的工具,而且还是负载情感文化的纽带。方言是一种交际功能受到地区限制、其发展未达到标准化的语言变体。它通常与地域密切相关。文章首先对我国语言学界关于“语言习得”理论的争议予以解析，然后分析了方言对于语言习得的影响，并提出几点建议。笔者认为，只有重视方言对语言习得的影响，才能实现真正的跨际文化交流。关键词：语言 方言 语言习得 意义语言是用声音来表现人们相互之间的思维、情感和行为动作的。人类语言既有其共同的规律，又根据民族、地区、国家的不同有其自身的特点。语言的亲缘性极其强烈，任何民族、地区、国家的语言对自身而言可称为主体语言或母语；反之，则称为客体语言或外语。一般情况下，人类对母语的掌握是习得而来的，也就是说在母语的自然环境中无意识地学成的，而对外语来说则是学来的，即在特定的学习环境中有意识地学成的。其发展未达到标准化的语言变体。方言是一种交际功能受到地区限制、它通常与地域密切相关，例如居住在中国东南部的人们操着南方方言，而北部人则操着带有儿化音的北方口音。但大多数情况下，相邻地区的地域方言较为相近。方言对语言习得到底会产生哪些影响呢？鉴于语言学界对“语言习得”理论的争论颇多，所以笔者认为深入解析语言习得对研究方言对语言习得的影响是非常有必要的。目录一、解析语言习得二、方言对语言习得的影响（一）方言对母语习得的影响（二）方言对外语习得的影响1、缓解学习者的文化紧张心理2、缩短学习者的文化适应过程3、激发学习者的学习兴趣
汉语言文学系毕业论文题目方言与语言怎么写，汉语⾔⽂学专业培养具有汉语⾔⽂学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻⽂艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事⽂学评论、汉语⾔⽂学教学与研究⼯作。
如果你有耐心跟我在我的论文,我将试图说服你,方言和语言之间的主要区别是,方言存在于现实和被人说,虽然语言不存在,没有人说:他们只是theorethical概念,仅适用于系统的分类。
我住在撒丁岛。撒丁岛是意大利的一个岛屿地区，除了人人都说的标准意大利语外，这里的170万居民几乎每人都会讲一些撒丁岛语。许多孩子在家里先把撒丁岛语作为第一语言，然后再学习意大利语。撒丁岛语可以被合理地定义为一种不同于意大利语的语言:它们并不比意大利语和西班牙语更容易相互理解(可能更少)。
问题是:撒丁岛根本不存在。或者更确切地说，它只通过它的方言存在。事实上，撒丁岛的语言从来没有被“标准化”过，所以撒丁岛各地使用的国家语言版本并不存在。很明显,约200 - 400方言岛所有显然属于同一个语系,有很多共同的特征,毫无疑问,他们是严格相关(准确地说,语言学家把撒丁岛人分成三大组,其中两个相关科西嘉人,一个是一个独立的实体,+ 2“古怪”完全无关的语言在两个位置)。但是，所有这些方言应该产生的“根”并不存在。
这是为什么呢?因为在历史上的大部分时间里，撒丁岛一直被其他国家统治，它们使用不同的语言进行交流:布尼亚语、拉丁语、比萨托斯卡纳语、吉诺维斯语、加泰罗尼亚语、卡斯提兰语和意大利语。这些统治者(可能罗马人除外)都懒得把自己的语言强加给当地人，也不愿意有双语中间人来保证从权势阶层到平民阶层的沟通。很有可能罗马人，就像他们经常做的那样，在撒丁岛成功地消除了被征服人口的文化和语言的任何痕迹，而不必用一种官方的罗马文化和语言来取代它。结果是，今天撒丁岛的语言都是新拉丁语，除了一些有趣的命名地点之外，没有先前语言的痕迹。
很大一部分撒丁岛享受短时间内自治在十四世纪,当企图征服整个岛是由Arborea王,Marianus IV Arborea -维基百科,但他请求失败和他的女儿埃莉诺Arborea -维基百科,作为一个女人不是有权持有Arborea国王的座位,最终弃械投降,移交所有拥有Arborea西班牙阿拉贡王国——维基百科。
在马里亚努斯和埃莉诺统治期间，撒丁岛的语言写成了一套全面的法律:《罗马宪章》(Carta de Logu)——维基百科。1392年，这份文件成为正式成文的宪法，在Arborea统治的撒丁岛地区生效，是欧洲最先进的此类文件之一。它出现在《大宪章》(维基百科)177年后，但它包含了诸如保障妇女权利和保护野生动物等现代概念。《罗古宪章》也是最早用“俗拉丁语”写成的文献之一。有趣的是,法令de Logu仍在撒丁岛的官方机构法律为所有西班牙统治的400年,它超出了边界扩展的Judicate Arborea,直到取而代之的是皮埃蒙特的代码当撒丁岛成为一个地区1827年山麓的大公国。
这是撒丁岛的一种特定方言成为“撒丁岛语言”的最接近时刻。在亚伯里亚法官统治下，岛上四分之一的人，即使不会说，也能理解《洛古宪章》的语言。在缺乏教育的情况下，只有少数人能真正读懂它，但如果由一个有文化背景的人大声朗读这些法律条款，整个小王国的听众就会毫无含糊地理解。
不过我跑题了。我说到哪儿了?是的!我说的是，撒丁语确实是一种属于新拉丁语系的语言，但它并不是这样存在的，而是它的方言存在。那么，方言和语言有什么区别呢?所不同的是,“撒丁岛人语言”是一个概念,指的是一个“口语和写作惯例和规则集的共同所有人撒丁岛人”这是一个很自我参照的方式来表达一个概念,然而,因为它定义了口语没有。
这种特殊的“语言”与其他的惯例和规则有很大的不同，但它并不一定适用于存在于语言学书籍之外的口头和书面的东西。
一二一花生米，吆二吆鸡蛋糕 陕西愣娃一亮相，穷山恶水都得让 美不美家乡水，亲不亲故乡人 灯笼会灯笼会，灯笼灭了回去睡 ，奶奶不让爷爷睡，气得爷爷哭又跪 娃娃勤爱死人，娃娃懒没人管，拿起火棍往外撵 有个懒汉喝油茶，一摸口袋没有嘎，上头一看光光Sa，嘴巴一张少俩牙 ， 胡吹哩冒撂哩，不识字还看报哩 灯没油黑着哩，人没钱龟着哩 叮叮当 叮叮当，十八的姑娘找对象，先订婚 再照相，引到西安逛一逛 月亮爷 明晃晃，我在这里洗衣裳，洗的白 捶的光，打发娃娃上学堂 ，读诗书 写文章，一考考上了状元郎 ，喜报送到你门上，看你排场不排场 自私叫小气、自大叫傲气、扭捏叫妖气 痴呆叫二气、挨整叫受气、生气叫着气 好事叫运气、瞎事叫晦气、耿直叫硬气 发奋叫争气、穿得好叫阔气 今天天气好，校长叫我去补考，补考考了个大零蛋，校长问我怎么办 ，我说三天不吃饭，校长给我了三分钱 ，一分钱的葱 两分钱的蒜，三分钱的大葱炒米饭 拉住叫爷哩，放开胡蹩哩 辣子茄子洋柿子，蔓蔓子结的是豆角子 老汉离不开老婆子，老婆管的是老头子，小伙子离不开妹妹子，妹妹子爱的是小伙子，农村的婆娘有三爱，搅团 棉花 苜蓿菜 一个茶壶一个盖，各人的老婆个人爱 背朝黄土，面朝天；一介百姓，很平凡；吼声秦腔，声震天，一碗扯面，就成仙。
1、 南方语言繁杂，北方语言比较划一。
北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离三千多公里，两地语音虽有区别，而通话交流思想没有多大困难。
在南方，同一方言区内，如闽方言区内，还分为福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，互相听不懂。广东的珠江三角洲与韩江三角洲相距不过300公里，粤语与潮汕语之间却无法交谈。
2、 南细北爽
南北两方人生活习性的不同，在某种程度上表现了南北两种地域文化的差异：南方人的精致、细腻与北方人的粗犷、简朴形成鲜明的对比；
南细北爽是指，南方人说话比较婉转，北方人说话比较直率。
3、 北长南短
但北方语言从发音上整体比较统一，相互之间交流都能够听懂，这与北方地形比较平坦，以平原、高原为主有关，相互之间交流较多有关系；
南方地区语言就比较复杂，种类多样，在发音上差别很大，相互之间难以沟通，这与南方地区地形复杂、山地、丘陵较多有关系，地形崎岖的南方地区，相互之间沟通交流较少，相对独立因而形成了较多的语言类型和方言。
同样的道理，北方民族种类比南方少，各民族间民族习俗也比较类似，南方民族种类多且民族风俗等独特多样，民族习俗中，南方民族习俗与水有关的比较多，北方与马有关的则比较多。
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与人沟通注意事项：
1、与人交谈的语言发音要准确
虽然我们来自不同的地区，但普通话发音是有标准的，所以我们在与别人交流的时候，语言发音一定要准确，以便交谈的对方能够听懂我们的语言，理解我们的意思，减少交流的障碍。
2、与人交谈的语言语速要适当
与人交流，为了让别人听清我们的语言，明白我们交谈的内容，同时也是出于尊重，交谈的语言语速要适当，确保交谈的对方不因我们语速问题，影响双方的交流。
3、与人交谈的语言口气要谦和
与人交谈双方要在平等的基础上，语气要谦和，给人以亲近和舒适感，从而加强交流沟通的意愿，使双方交谈愉快而和谐。切忌不要目中无人，趾高气昂，从而使交谈陷入困境。
4、与人交谈语言内容要简明
由于现代人时间宝贵，与人交谈都要有时间观念，语言和内容尽量要简明，不要漫无目的或话题无限延伸，导致交谈双方疲于应付，耽误时间，最终效果却并不理想。
5、与人交谈的语言要少用方言土语
与人交谈的语言要少用方言土语，这样会给交谈的对方带来理解上的困惑，甚至听不懂你在讲什么，所以，交谈时一定要考虑对方的感受，而不是一味的按自己的语言习惯进行交谈，使交谈对方陷入尴尬局面，使交谈效果大打折扣。
一、听力（每题一分） １、甲：今儿个把额饿日塌咧！ 乙：走，咥泡馍岂！ 问：他们打算下一步做什么？ A、喝汤 B、吃饭 C、找美女 D、打架 ２、甲：谝撒？ 乙：出麻达咧，瞀乱，谝个锤子！ 问：“乙的心情如何？” A、愉快 B、郁闷 C、暴怒 D、平淡 ３、甲：还暮囊啥？ 乙：佼佼啥，这不毕咧！ 问：对话者的身份最可能是 A、领导和群众 B、父母与孩子 C、夫妻 D、顾客与小店老板 ４、甲：额要洋芋茬茬？ 乙：搡眼地很，少吱哇，等你大回来拾掇你。 问：乙答应了甲的请求了吗？ A、完全答应了 B、答应由其父亲解决 C、没有答应 D、答应给双份 二、阅读理解（每题二分） Ⅰ. 乃一天，额开车拉大炭。一个女娃在前途当处社：“ 教俄挫一哈 你外车刚好过我屋达哈。”额社：“ 莫项 车上头本来装辽美美一车厢炭。” 女娃社：“ 吖教额绰到你外炭上哈 ”额想，她不谈嫌，就教她挫。zei他妈，个哈哈女子残火地很，哈了车，额才看额外大炭都成碎渣渣。 1、文中的“额”在做什么工作？ A、烧炭 B、帮助迷路的小女孩 C、运煤 2、“莫项”是什么意思？ A、不行 B、不要吵 C、别多想 D、别害怕 3、“女娃”向“额”最后提了什么建议？ A、要“额”给空半个位子 B、她要坐在车顶 C、她决定先帮“额”干活，然后再乘车 D、她想让另外一辆车来拖这辆车。 4、女孩走后，“额”是什么心情？ A、失落 B、生气 C、感激 D、后悔 5、这个故事主要讲了什么？ A、一个浪漫的爱情故事 B、一个助人为乐的故事 C、一个很恐怖的鬼故事 D、一个给成人看的故事 三、词汇与结构（每题分） 1、“你个——娃娃，跟女子娃娃欺混啥哩！” A、瓜呆 B、 哈松 c、木器 D、扎势 2、“黑了晚，把毕儿盖——，不了凉了你！” A、严窝 B、紧嘎 C、厚实 D、松稀 3、“这件衣裳花，你看咋样？” “恩，颜色——、亮骚。” A、漂亮 B、宣锦 C、土气 D、花哨 四、翻译句子（每题四分） 1、有一群人围在一起下象棋.有一个人观棋支招，结果把话说错了.另一个人说:“你把屁放烟盒拿扒抓.你胡说啥呢.你去阿达远给阿达走 ！” 2、一只老鼠喝多了酒，就对一个猫说：“今儿额奏立到支大哈，你娃司伙把额动嘎子。” 对下列的句子进行翻译： 1.—你胡说啥呢.你去阿达远给阿达走————————————————— 2.—今儿额奏立到支大哈，你娃司伙把额动嘎子————————————— 五、简答 俄刚一下火车不知哪个挨球的，在俄洒上培乐一哈,俄不敢念喘更不敢痞干!为了表示歉意,俄给人家买了二斤苹果,一斤是哈哈另一斤是女女.人家说称的苹果有点孽给俄搭了一个虫念.俄给人家掐了，过去人家光拨拉多脑，还说：“你这不是嚷俄尼吗?还不如给俄买一大老碗哈水面？”俄说吃你娘的个爵后跟尼.俄看你私屎爬牛到茅坑，行死哈。 1. 这个故事发生在什么地方？ 2.俄遇到的可能是什么人？ 3.“俄说吃你娘的个爵后跟尼”，“你娘的个爵后跟”可以吃吗？ 4.文中对“头”用了两种表达方式，请找出来。洒上、多脑 5.给本文取一个贴切的题目。 六、写作（15分） 材料： 树上各咎着两只巧,一只美巧一只哈巧.哈巧对美巧社你迈过挪一哈,美巧社挪不成再挪奏飞哈起咧.哈巧社末四,飞哈来饿搂着你.美巧羞涩骂:哈松 要求：1.根据所给材料，自由发挥，可以续写故事，也可以发表议论或抒发感情。 把这些读懂就可以写论文了
北方人说话：字正腔圆，平仄分明，掷地有声，
一字一句，即是南方人也可以很容易聼得懂，
南方人说话：平仄不分，声调不分，例如“买卖”二字根本聼不懂到底是“买”还是“卖”，
再加上很多都是很小一个区域裏面的土话，北方人根本聼不懂。
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中国南北方通常以秦岭与淮河为界。河南附近的地区是一块模糊的区域。该处位於秦岭未达而淮河不至的间隙中。再加上，安徽与江苏两省的中部位於淮河以南、长江以北，使得其划分也有点不清不楚。依前述，划分华北华南的界线并不依循省界。
它切过陕西、河南、安徽与江苏，并造出如汉中(陕西)、信阳(河南)等区域。省界的划分是经过深思的结果。蒙古人所建的元朝与汉人所建的明朝建立许多诸如此类的分界线来企图打破地方上的分离主义。
然而人们还是习惯的把陕西和河南看作北方省份，安徽和江苏看作南方省份。另外，新疆、西藏、青海，处于横断山脉以北，当地人性格和生活习惯也接近北方，因此属于北方地区。
如果以省份为单位，北方大致包括黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、北京、天津、山东、河南、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海、新疆、西藏。
西晋前的北方地区的话是以汉族语言为主的中原雅音(与先流行北方方言不同)，有时称为河洛话。
晋代的北方少数民族开始大量南迁中原、衣冠南渡以后，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。
中国南北朝时期，北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方朝代一般以建康话为标准音。
西晋后的北方话是北方游牧民族学习汉语和留在中原的汉民族和北方少数民族语言融合的产物，初步形成北方话，北方游牧语影响下北方雅言不在,比如西晋后的洛阳话和晋代前的汉语已经有很大差别。
中国西晋后期之前的中原人总体是汉民族，而西晋后期北方少数民族大量南迁中原，并建立了十六个政权，历史称为东晋十六国的时期，中原出现了留在中原的汉人和北方少数民族的200多年的民族大融合，此后的中原人已经不只是有汉族血统，更融入了大量的北方少数民族血统。
而由于汉文化比北方少数民族文化发达，汉语比北方少数民族的语言容易使用，汉族人在经济等方面的发达，迁徙入中原的北方少数民族经过几百年的汉化后汉民族的融合后，北方少数民族自己民族的语言已经很少说，甚至不会说，而更大量使用汉语，初步形成了北方汉语。
再加上后面几次迁徙入中原的北方少数民族汉化，逐渐使中原人再次多次融入了大量的北方少数民族血统，北方汉语大体形成，为现代的普通话奠定了基础。
那时不仅北方少数民族的民间自己在汉化，还有北方少数民族建立的政府推动的北方少数民族汉化，比如北魏孝文帝改革。
辽朝时期，少部分北方少数民族迁入中原，金朝时期，北方少数民族大量迁入中原。元朝成吉思汗南下,大量蒙古族等民族迁入了中原，此时的语言为官话雏形(现流行的北方方言开始出现雏形)。
比如从元朝初年开始，元朝统治者已经把辽朝金朝时期入居黄河流域的契丹人和女真人，与汉族相融合，在元朝已被视为"汉人"， 明朝时期，还有蒙古族等少数民族留在中原，在中原再次出现了民族、民系的融合，清朝时期，在康熙、雍正、乾隆和清朝军民的共同努力下中国实现了大统一，再次建立了统一的多民族的中央集权国家。
中国北方少数民族和那时的中原人、华南人等再次在统一的国家里，比较彻底的消除了明朝200多年的北方少数民族和那时的中原人的矛盾和始终无法解决的边患问题，为华北的民族融合创造了非常好的条件，不少少数民族再次迁入华北(包括中原)，北方话继续形成。
同时清朝中央政府定都北京，以中国首都北京话为代表的为北方话最后形成。
答辩前，要有充分的准备工作，不能马虎，细心精心准备的东西，老师能够看得出来的。答辩前，多练习几遍，克服紧张情绪。
答辩之前要先把自己论文的精华部分提取出来，自己做一个大纲总结并烂熟于心，最起码让答辩老师们能感觉到你认真的态度。然后向自己的指导老师虚心请教一下在你论文研究的领域方面都有什么建设性的学术问题，在正式答辩的时候有了问题冲突不要和老师硬杠，态度要好，可以说"好的老师这个问题我没有考虑到，回去我会修改的。"
答辩对于大学生来说是非常重要的，但如何让自己在这么重要的时刻表现的好。接下来从三个方面为大家分享答辩技巧。
一、PPT制作技巧：合理使用流程路线图，让老师在最短的时间内理清楚你的思路；在PPT上一定不要出现大段的文字，而是找出关键词句来展现你要讲的内容，也可以采用图文结合的方式让老师对你的内容有更直观的了解；不要为了追求形式上的美观而大量使用动画，使用很多酷炫的切换方式，老师从来不关心这些，反而这样会让老师无法专心的看你的内容；文字大小要适中，过小看不到，过大会感到突兀不舒服；提前用答辩室的电脑演练自己的PPT，以防在答辩过程中出现放不出来的问题，做好能够有备份。
二、讲解过程中的技巧：说话声音和语速要适中，用老师比较舒服的声音和语速；对于PPT中的内容要讲解，不是低头看着PPT读一大段文字，你的目的是让老师知道你做了什么、收获了什么。而不是告诉老师自己可以多么顺畅的读一段文字；掌握好讲解时间，不要讲太少，讲太少会让老师认为你的毕业论文工作量比较小，也不要超时，超时就意味着你没有提前规划好自己的讲解重点，会降低老师对你的印象分。
三、答辩过程中的禁忌：在老师提问环节，虚心听取老师的意见，不要企图解释什么，更不能当场顶撞老师，如果老师提出自己回答不出来的问题，诚实的说自己不知道，不要企图通过一番胡说来蒙混过关；尽量用标准的普通话，不要用老师听不懂的方言讲解；调整好心态，不要因为过度紧张使声音发抖。最重要的是要保持礼貌，衣着得体。
演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在当今社会生活中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，那么你有了解过演讲稿吗？下面是我为大家整理的毕业答辩演讲稿，希望对大家有所帮助。 各位老师,同学： 大家好,我是03级表演专业毕业生XXX，学号：XXXXXXXXXX 我论文的题目是"浅谈表演创作中的语言艺术" 语言的范围很广泛，有生活语言，艺术语言，比如播音，相声，朗诵等等,本论文谈及的是表演中的语言，具体说是台词. 文章中心是：当语言能传递思想感情，表达人物形象时，表演才能实现艺术创造；当表演实现了艺术创造，那么那些能够传递思想感情，表达人物形象的语言，也才能上升为艺术的语言。这两者是相辅相成的，这也就是我的题目“表演创作中的语言艺术”的含义。 文章内容分三部分， 第一部分主要是，语言魅力的描述 我想既然我在我的论文中把语言称为是艺术的语言，既然我认为艺术的语言能够推动表演进行创作，那么这语言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我从魅力的角度来描述和展现语言。 有魅力的`语言，是能够感染人的，不一定没有好音色的演员就没有语言魅力，重要的是语言中夹杂真情，能够传递人物思想感情，就好象有人说话别人爱听，有人说话别人不爱听，需要的是具有表现力的语言，能让人们去尽情欣赏，这才是魅力所在。 魅力可能来自一个人的天赋，但更多的是后天的培养。那么如何实现语言的魅力，来推动表演进行创作，就需要语言的表现技巧和提升内涵修养两方面相结合，这也是我论文接下来的两大论点。 那么我先提到“语言的情感交流”这部分 语言在表演创作中，是非常重要的一个部分，是实现情感交流的一种重要表现形式。所以我从“语言在表演中的重要性”来论述。包括声音的塑造啊，台词的诠释啊，具体到潜台词的挖掘啊，语言的性格化表现啊，语言动作性啊，方言的运用啊等等角度来谈。 表演要做到“语言肖似，宛如其人”.把话说活，也就是说得生动和富有感染力。我想同样的一句话，不一样的个性人物，在不同的规定情景，用不同的心态，讲出来的感觉也会不一样的，比如“出去”这两个字，你是愤怒的命令呢，还是无可奈何的态度呢，是用疑问句呢，还是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清说呢，还是紧张了结结巴巴说呢……关键是演员要主动去理解去诠释这语言内在含义，去把握人物的内在感情。从语调，语气，节奏，逻辑重音等细微的角度去塑造人物语言。比如《骆驼祥子》中虎妞这个人物，是泼辣的，她一不高兴起来，说话会连哭带着喊；比如久经事故的商人，他说话可能会油腔滑调；比如《红楼梦》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多时候语气是愁苦哀怨的；而像徐静蕾演的电影〈我爱你〉里杜桔和王毅的爱情，就是以斗嘴调侃的特殊方式来谈恋爱的。 我想说演员要设身处地去感受人物说话的内在感情，把握人物基调，语言要传达出人物内心的活动，潜在的含义，人物的关系，情感的纠葛等。否则，即使是把台词背得滚瓜烂熟，说出的话也是苍白无感染力的，而好的演员，即使是面对剧本本身平淡无趣的文字，也能运用自身的台词功力来展现角色语言。 一个赋有生命力的声音，应该可以塑造各种不同性格，不同年龄，不同气质的角色，所谓“声音的化妆”。比如生病说话会语气虚弱些，小孩子说话童真，傻气一些。又比如太监说话，一定是个女里女气的男声。知识分子和农民工说话不同，幽默风趣的人说话和忧郁的人说话也不同，等等等等，还有比如方言的运用，特定的语言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色创作的真实。比如情景喜剧〈东北一家人〉，电影〈疯狂的石头〉，都很深入人心。又比如我在毕业大戏〈新黄土谣〉中扮演的娇娇，她是四川人，性格爽朗麻辣，剧中我用四川话来表演人物语言，就能更突出人物形象。但是我想说明一点，方言是带有局限性的，必须是建立在大家都听得懂的语言基础上，而中国语言种类广泛，并非都能普及；另外方言的发音，腔调和韵味，也不是一时半会能模仿得准确的，需要有深入体验当地民俗语言的人才能从声音上很好的塑造。