一则有关：云南大学生毕业论文被鸡吃了的视频走红网络。该条视频爆火后，视频拍摄者在接受采访时表示，自己拍摄视频的初衷是提醒大家重视自己的毕业论文，要对自己的作品负责。现如今视频拍摄者作为一名自媒体创作者，他在进行创作的同时传递自己的思想，不得不说他是成功的。他合理的运用了自己作为农业大学学生的身份，结合之前网络上流传的有关农科专业的段子运用到自己的创作中，作品在获得大家喜爱的同时讲述了自己的专业趣事并宣传了自己的专业以及大学，是当代大学生合理利用互联网的体现。
这则视频开头小伙身处室外，手中拿着一些植物，诉说自己的“毕业论文”被鸡吃了，话音刚落正巧碰上那只鸡，随后小伙便把“罪魁祸首”捉住煲汤。视频发出后无数网友点赞，感慨曾看过的段子居然会在现实中发生。事实上据了解，这则短视频的故事为虚构，但据拍摄者描述：类似事件在身为农业大学学生的他们身边是真实发生过的。
很多不了解有关“毕业论文”被吃的段子，不知道为何动物或是植物会被学生称作毕业论文。其实是因为农业大学中的部分专业具有特殊性，部分专业需要学生去实操将理论与实践相结合得出毕业论文，这就是为什么农科专业的毕业论文与许多普通专业不同的原因，他们的毕业论文不仅仅只有文字更有鲜活的植物或是动物。
当事人剪辑的这则短视频火了，体现了他作为自媒体工作者的成功。而他做这则视频的出发点无疑是想通过拍摄农业专业学生的部分有趣学习、生活日常博大家一笑，同时在这个过程中展现该专业有趣的生活片段。
其实这个视频的初衷是让大家多对自己的毕业论文关心一点。目前很多的大学生根本不关心自己的毕业论文，导致很多指导老师对自己的学生操心
他剪辑这个视频就是为了节目效果，为了给大家带来欢乐，也是为了制造热度。
第一，容易造成重复率过高；第二，过于理论化老师写作出来会显得没有高度，老师不喜欢
本科毕业论文，如果瞎编胡造，很容易给人一种不诚实，不可靠的印象，而且跟自己的专业相悖的话，还会让人感觉专业造假，这样会让用人单位很难取用
首先，肯定是不能瞎编的，更准确的说是不能全篇瞎编的。我们把一篇论文拆开看一下，他有论点、论据、核心观点，从结构上来说有目录、绪论、核心章节、结尾、致谢等。现在我们来看一下，你的论文不是小学作文，而是经过九年制义务教育，然后经过大学四年专业学习后写出来的你的专业方向具有专业性质的一篇文章。而看这篇论文的老师更是经过上诉学习经历后普遍还有研究生学历的老师，你的文章哪怕是绞尽脑汁、查阅无数专业文献，运用毕生所学写出来的文章他们可能都是百般吐槽。。。更何况瞎编。。。【现在我们来看一看哪些是不可以瞎编的】首先是论点，论点必须是从实际出来，有实际来到未知去，未知的可能还能编一编，实际的瞎编那不是往枪口上撞。论据也是一样，拿工科论文来说，你的论据可以是引用的文献、可以是理论计算作为依据，你的求计算公式可以瞎编么？？？老师怕不是拿着刀就来问你了。不过参考文献嘛，嘿嘿。不过要说回来，可以瞎编的部分也有QAQ！比如你的引言、致谢等不需要那么严谨，当然你的核心观点或许也可以天马行空，但是切勿太过脱离实际。最后，预祝同学顺利毕业，如有需要帮助可以联系我~纯手打，如有雷同不胜荣幸，如有抄袭请附带出处。
主要是他的说法很逗，也提醒学生毕业论文的写作方式，内容要精彩，要为自己的写作负责任，他的初衷还是比较好的，相当于是讲了一个笑话，所以会极其火爆。
因为很多农业大学毕业的学生，都会因为各种原因导致自己的实验作品被毁，而且会引起别人的同情。所以这样的段子才能够火爆网络。
本科毕业论文伪造数据会很严重吗？近年来，教育部对于学术不良风起严厉打击，从2021年1月1日起，本科毕业论文每年抽检一次，不少毕业生表示毕业太难了，那么，抽检的内容到底是有多严格？下面八宝网小编就来说说。本科毕业论文每年抽检一次是真的吗近日，教育部公布《本科毕业论文(设计)抽检办法(试行)》。2021年1月1日起，本科毕业论文每年抽检一次，抽检对象为上一学年度授予学士学位的论文，抽检比例原则上应不低于2%。如查实毕业论文存在抄袭、剽窃、伪造、篡改、买卖、代写等学术不端行为，将撤销已授予学位，并注销学位证书。本科毕业论文水分有多重？一方面是存在着造假;另一方面就是“胡编乱造，不知所云”，甚至有很多的本科毕业生对毕业论文答辩完之后还不知道自己的论文课题的意义到底在哪?又或者说毕业论文(设计)只不过是应付毕业的手段罢了!2020年12月24日，教育部最新发文强调：将会试行本科毕业论文抽检，每年都会进行。很多的学生看完详细内容，都不自觉得慌了起来，不乏有人说道：真的难毕业了!抽检的内容到底是有多严格根据办法内容得知：试行本科论文抽检工作，其重要意义就是为了保障本科人才培养的基本质量。该项工作是由教育部直接负责，进行统一的组织和监督，任何单位及个人都无法对该抽检工作造成影响，违者必究!此次划分的抽检比例也做出了明确性的要求：不低于2%，抽检的对象就是上一学年度毕业的学生，如果论文存在较大的问题，其本科学历也将被追回，不被承认。查重并不是重点，而重点就在于论文课题的选题意义、相关的写作安排、以及论文内容的逻辑构建、专业能力和学术规范等等。被送往抽检的论文是需要经过多位专家的评审，一次评审不合格，还会进行二次复审，若均不合格，则该论文就被认定为“问题论文”。问题论文的发现后果将会如何?其所在的高校将会被进行质量约谈，要求整改，并且招生计划将会减少，相关人员的责任依法必究。如果说某个学校有连续三年出现抽检不合格的情况，学校的招生资格都会被暂停!可以看得出来，当前教育部门对于高校的要求就是“宽进严出”，如果学生还是只知道上课就睡大觉，毕业论文水分过多，拿不到学位证书就等于说是大学白上。该通告一出，更让人感觉颇有趣味的就是，有不少的学生抱着侥幸心理说：“千万别抽到我”，目前阶段初步制定的计划是2%，试行阶段，根据具体情况再做安排，后续应该是高于这个比例。相关的内容要求如此严格，这就给学校释放了信号：各院级指导老师应当从严分析学生论文，保证抽检工作的合格率。
可以的，会计毕业论文可以写一个新公司，而且大多数情况都是虚拟一个新公司来写论文。不可能用实例来写。因为只是作理论上的论证，只要回绕所选课题来写即可，其中的实际内容及相关数据都是发生在这个新公司里的模拟状态。真实的公司会计资料不可能外泄！
学位论文作假行为的类型：
本细则所称学位论文作假行为包括以下类型：
1、购买、出售学位论文或者组织学位论文买卖的；
2、由他人代写、为他人代写学位论文或者组织学位论文代写的；
3、剽窃他人作品和学术成果的。包括原封不动或基本原封不动地复制他人作品和学术成果 的；使用他人学术观点构成自己学位论文的全部核心或主要观点，将他人学术成果作为自己学位 论文主要部分或实质部分等行为；
4、伪造数据，包括主观臆断地在学位论文中捏造或篡改研究成果、调查数据、实验数据或 文献资料等行为；
5、有其他严重学位论文作假行为的。
很高。根据五个标准：1、有意义。2、一种价值的较量。3、细节的精致。4、故事中能看见人。5、新的体验。只要没有违规的东西都会通过，普遍是从这几个维度可以去审核故事能不能投稿成功。《真实故事计划》是B站认证信息为非虚构写作专栏自媒体，由观相文化运营，于2016年7月11日晚上9点11分正式上线。国内首个真实故事平台，由雷磊、王天挺等青年媒体人共同打造，致力于真实故事的发现和价值实现。
新手投稿最好投稿杂志:《新诗大观》、《读者》、《知音》、《星星》、《诗歌月刊》、《绿风》、《诗林》、《诗选刊》、《谢桥风采》、《爆炸》。
《新诗大观》
《新诗大观》编辑部自2006年开始设立年会以来，分别以“网络与诗歌”“人间烟火，诗歌的民间存在”为主题成功的召开了两届，2008年编辑部再次召开以“诗意的生存”为主题的《新诗大观》2008年会。
会上大家相互交流学习，并由编辑部颁发
《读者》
《读者》的标识是一只小蜜蜂的图案，其含义为蜜蜂采花，传播花粉，引来的是百花盛开，得到的是蜂蜜，如果说小蜜蜂给人类提供高营养的物质食粮，那么读者给予人们的是真善美的精神食粮。
《读者》杂志设置的主要栏目有:卷首语、文苑、社会之窗、人物、杂谈随感、青年一代、人生之旅、人世间、在国外、风情录、知识窗、生活之友、心理人生、经营之道、趣闻轶事等等。
投稿类型：
故事类
1、非虚构
2、脑洞故事
3、悬疑故事
4、校园故事
5、都市故事
6、幻想故事
7、灵异故事
8、古风故事
1、小说：10000字左右的短篇小说
反映青年人的生活风貌，题材如爱情、校园、社会、成长等，类型如武侠、幻想、悬疑、成人童话等皆可。有青春气息，有完整故事架构，有清晰的情节走向，人物个性饱满，情怀真挚，文字流畅好读。视作品的精彩程度，偶尔也会采用出色的中篇小说。
2、散文：叙事/抒情/议论，4000字左右
青春叙事，记录那些难忘的、珍贵的、可咀嚼的人和事。更小的叙述视角，情感真切，细节表现精到；或对某些现象有深入的思考，议叙相间，观点鲜明犀利，事例准确有力，忌空泛、杂乱、似是而非。
3、非虚构：3000至 10000字“真实”作品
强调从主题到细节的“真实性”，不可虚构、拼凑、杜撰。稿件涵盖报告文学、长篇通讯等。“非虚构”作品既可全景式描述；也可小角度开掘，校园内外、青春百态，题材无边界。文字生动、畅达、平实、有表现力。
4、连载：可读性极强的长篇小说
要求语言流畅，情节紧凑，人物形象丰满，有适合连载断章的悬念设置，题材以都市、校园为主（类型小说可适当放宽）。如有题材精彩的长篇纪实作品也欢迎来稿。来稿请附故事梗概。
扩展资料：
投稿方式：
1、纸质投稿：上海市巨鹿路675号《萌芽》杂志社，邮编200040。
请在信封上标明稿件类别（小说、散文、非虚构、连载、诗歌等）
2、电子投稿： 。
邮件主题栏标明稿件类别（小说、散文、非虚构、连载、诗歌等）
参考资料来源：萌芽官网-投稿说明
对哲学感兴趣说明精神是向上的，很好！写哲学论文难度较大，必须有真知灼见方可。仅有兴趣、疑惑是不应动笔的。论文的选题应该尽量缩小范围。 你的选题过大，如已考虑成熟，则应该选定两人观点的某个明显不同之处为题目，选定后展开，用充分、有力的论据支持自己的论点。要有新意，避免炒冷饭。如是学位论文，还是选本专业的比较好。从毕业论文角度看，心理学比哲学的选题范围、严谨程度、资料选取、评分要求等等方面都宽泛的多。容易讨好。以上乃个人观点。仅供参考。
总述：韦勒克和沃伦在《文学理论》一书中旗帜鲜明地指出：文学是一种虚构。文学作品中的人物，环境，情节都是虚构的。我曾经对这种观点深信不疑，但是在阅读到冰心一些文学作品的时候，特别是她写的散文，总会怀疑这种观点。由于冰心散文作品数量较多，我仅以自己曾经读过的一部作品《南归》为例，探讨冰心散文中的非虚构性写作。 一.从建构到解构，敢于打破从前的认知局限。 我们的思维总会受到一种惯性思维的影响，先入为主的概念很强，总是试图去建构一些东西，包括我们现在对很多文学作品的解读都带有很浓的西方化色彩。高中时候老师说读作品首先要结合作者背景，还有大的社会背景去读，其次是作品人物，情节。同时，作者要对自己的创作负责，要知人论世，要注重作品的完整性。但是到大学了，我们发现作者其实并不能对自己的创作负责，作者创作出来作品，其实就已经和作品本身脱离了，我们解读一部作品的时候不再是还原，而是把它砸碎，砸成车祸现场，然后对细节进行解读。解读文学作品本身才是最重要的，而不是解读历史。在“建构”一些观点的同时我们更需要去“解构”，这是需要勇气的。就像尼采宣布上帝死了，那么一切真理都将被推翻，上帝都死了，崇拜上帝的人也将不复存在。在很长一段时间里，受到西方文艺理论的影响，我们都认为文学作品是一种虚构，这就像是一种权威不可打破。但是，其实有很多作家在创作的时候都已经打破这样的规律。特别是中国作家，中国的非虚构性写作从古就有，像《三国演义》中半虚构半真实的写作。 二.关于非虚构性写作的认识（大多数观点参照陈剑晖教授的论文） 陈剑晖教授说：“非虚构写作作为一种广义上的文学类型，它是“虚构”之外的一切写作的总和；作为一种狭义上的文体，它是散文文体里的一种文学样式，其概念要小于散文。”非虚构文学的提法在20世纪80年代就已出现。到2010年，“非虚构写作”这一概念一夜间突然“火”了起来。我个人认为这是对真实性的呼唤，对真诚，真情的呼唤。就像非虚构性写作的发起人李敬泽说的这是在争夺真实的行动。因为在此之前，人们已厌倦了大量胡编乱造、缺乏现实感的虚构作品，而渴望读到接近生活真相，看到“比虚构更精采的现实”。非虚构”既不是一个文体概念，也不是文本概念，它提出的初衷主要是为了与以虚构为主的文体——小说、戏剧等——争夺“真实”的话语权。而且它特别强调实践或行动写作，即写作者必须行动起来，要把自己融入时代与社会，融入到毛茸茸的现实生活中，并将个体的写作置于变迁的社会进程之中。 因此，与其说非虚构写作是一个文体概念，不如说它是一种写作立场和写作态度，一种叙述方法和介入现实的路径。非虚构写作是产生于中国土地上的一种比较独特的文学现象。当代中国需要一个这样的文类，来承载历史与现实中许多不可承受之重。 关于非虚构写作的概念，学者王晖曾试图进行划分。他根据文本所体现的作家写真意识、文本再现的似真程度，以及读者接受时的真实感效果等三个方面因素，将非虚构文学划分成“完全非虚构”(包含报告文学、传记、口述实录体、新闻报道和纪实性散文等)、“不完全非虚构”(包含非虚构小说、纪实小说、新闻小说、历史小说、纪实性电影和电视剧剧本等)和“仿非虚构类型”（如新写实小说之类）。在这个界说中，王晖仍沿用1980年代的用法，将“非虚构写作”等同于“非虚构文学”，陈教授认为是欠妥的，因“写作”与“文学”这两个概念的内涵毕竟不尽相同。此外，将“新写实小说”也拉扯进来，则完全没有必要。而评论家王春林心目中的非虚构写作概念同样值得商榷：“从一般的意义上说，非虚构文学的范围，大约就是小说与戏剧这类的虚构文学之外的其他一切非韵文体文学写作的概称。除了王晖和王春林的界说，陈教授还注意到，近期上海还发起了“中国非虚构榜样对话”，首倡建立“中国式非虚构话语体系”。在这个“榜样对话”和“话语体系”建构中，“非虚构”涵义十分广泛，文学、新闻、影视、历史等领域无所不包，而且在与会者看来，中国非虚构已有一百年的发展历史，已达到一个前所未有的峰值，并呈现出全民化、全域化的特征。非虚构创作者不应局限于一己所看到的“事实”，并由此作出狭隘的价值判断，而应允许适度的虚构和艺术想象（当然，没有想象和虚构，只呈现人物和事实原生态的非虚构写作也不少）。其四，从人物和事件来看，报告文学一般较关注有重大社会意义的事件，并在事件的描述中塑造一个或几个典型人物，而非虚构写作却采取从重大事件退隐，转向日常社会生活的叙事方式，也不注重典型人物的塑造，尤其在所谓“素人写作”的展示秀那里，我们看到的是一个个普通人的“真人标本”。总之，报告文学与非虚构写作概念尽管都是来自西方的舶来品，不过与报告文学相比较，非虚构写作这一概念进入中国要晚一些，但非虚构写作较之报告文学，从总体来看，它的视野更为开放，更具世界性、国际性的特征，其概念内外延都有较大可伸展之处，其边界和容量更大些，也更具活力，更具文学的审美空间。因此，非虚构写作更符合今天写作的潮流和社会需要，自然也就比报告文学有更大的号召力。当然，笔者倾向非虚构写作这一更开放、更开阔性的概念和写作实践，并非要取消报告文学这一文体。陈教授的观点是：既然在很长一段时间里，报告文学与非虚构写作可以混同使用并和谐共存，那就让它们继续共存下去。只不过，非虚构写作凸显，而报告文学风光不再，且逐渐隐退，将是不可逆转的时代选择与文学的事实。根据上面的辨析，我们可以得出如下判断：非虚构写作是一种时代文体。它产生于中国的土壤，面对的是中国的现实和现场。作为一种广义上的文学类型，它是“虚构”之外的一切写作的总和；作为一种狭义上的文体，它是散文文体里的一种文学样式，其概念要小于散文。非虚构写作与报告文学最为接近但不是报告文学，它是报告文学在新时代的替代文体，它的概念范畴比报告文学要大些，涵括的写作对象更广泛多样，也更贴近社会人生。正是因此，用非虚构写作取代报告文学，也就成为历史与时代的必然。我赞同上面洪治纲关于非虚构写作必须有“想象性重构”的观点。陈教授曾在《中国现当代散文的诗学建构》一书中，提出“有限制虚构”的观点。“所谓‘有限制’，即允许作者在尊重‘真实’和散文的文体特征的基础上，对真人真事或‘基本的事件’进行经验性的整合和合理的艺术想象；同时，又要尽量避免小说化的‘无限虚构’或‘自由虚构’。在我看来，只要我们把握好‘真实与虚构’的‘度’，既不要太‘实’又不要过‘虚’，则散文的‘真实性’这一古老的命题便有可能在新的世纪再现它原有的活力。”我以为，此处关于散文“有限制虚构”的观点，也适合非虚构写作。三.《南归》中非虚构性叙事真实性的体现（结合作品） 1.内容上的真实 《南归》以回忆的口吻记叙母亲生病到自己归家侍奉母亲最后的时光直到母亲去世整个经过。在散文中夹杂着书信。记叙描写了母亲在病中想要吃安眠药这一情节让人倍感真实：“一月七晨，母亲的痛苦已到了终极了!她厉声的拒绝一切饮食。我们从来不曾看见过母亲这样的声色，觉得又害怕，又胆怯，只好慢慢轻轻的劝说。她总是闭目摇头不理，只说：放我去罢，叫我多捱这几天痛苦做什么!父亲惊醒了，起来劝说也无效”。病人生病是最痛苦的，我深刻体会这种感觉，我曾经见证自己身边的亲人被胃癌折磨，想要轻生，因为活着的病痛比死去还让病人痛苦。这样的描写增加了故事的真实感。 2.情感上的真实 冰心提倡“爱的哲学”，母亲是冰心创作中常常提到的心灵归属。《南归》是冰心为了悼亡自己的母亲所写的叙事性散文，情感真挚在作品很多地方可见一斑。《南归》也是以真挚的情感来打动人的。它是作者在丧母一年半后所作的“失母的哀歌”也是冰心将母爱抒发得淋漓尽致的长篇散文。作者采用“痛定思痛”的写法，抒发的是完全发自内心的真情实感，文笔极为哀婉凄绝，有很强的艺术感染力。著名作家、文学史专家赵景深称该文是“至情至性的文字”说它“呈现了一颗真诚的女儿的心”。 “堆掩上黄土，又密密的绕覆上花圈。大家向着这一杯香云似的土丘行过礼。这简单严静的葬礼，便算完毕了。我们谢过亲朋，陆续的向着园门走。这时林青天黑，松梢上已洒上丝丝的春雨。走近园门，我回头一望。蜿蜒的灰色道上，阴沉的天气之中，松荫苍苍，杰独自落后，低头一步一跛的拖着自己似的慢慢的走。身上是灰色的孝服，眉宇间充满了绝望，无告，与迷茫!我心头刺了一刀似的!我止了步，站着等着他。可怜的孩子呵!我们竟到了今日之一日!” 这些话至今读起来还是很有触动的： 领略人生，可是一件容易事?我曾说过种种无知，痴愚，狂妄的话语，我说：“我愿遍尝人生中的各趣，人生中的各趣，我都愿遍尝。”又说：“领略人生，要如滚针毡，用血肉之躯，去遍挨遍尝，要它针针见血。”又说：“哀乐悲欢，不尽其致时，看不出生命之神秘与伟大。”其实所谓之“神秘”“伟大”，都是未经者理想企望的言词，过来人自欺解嘲的话语! 我宁可做一个麻木，白痴，浑噩的人，一生在安乐，卑怯，依赖的环境中过活。我不愿知神秘，也不必求伟大! 话虽如此，而人生之逼临，如狂风骤雨。除了低头闭目战栗承受之外，没有半分方法。待到雨过天青，已另是一个世界。地上只有衰草，只有落叶，只有曾经风雨的凋零的躯壳与心灵。霎时前的浓郁的春光，已成隔世!那时你反要自诧!你曾有何福德，能享受了从前种种怡然畅然，无识无忧的生活! 我再不要领略人生，也更不领略如十九年一月一日之后的人生!那种心灵上惨痛，脸上含笑的生活，曾碾我成微尘，绞我为液汁。假如我能为力，当自此斩情绝爱，以求免重过这种的生活，重受这种的苦恼!但这又有谁知道! 窗外是苦雨，窗内是孤灯。写至此觉得四顾彷徨，一片无告的心，没处安放!藻迎面坐着，也在写他的文字。温静沉着者，求你在我们悠悠的生命道上，扶助我，提醒我，使我能成为一个像母亲那样的人!四.总结 冰心散文主要的特点是以情动人，而非虚构叙事方式作为一种叙事途径，使得作者整个传情达意更加自然顺畅。“非虚构性”写作源于中国，也应该扎根中国，非虚构不等于完全虚构，非虚构写作更符合今天写作的潮流和社会需要。非虚构写作与报告文学最为接近但不是报告文学，它是报告文学在新时代的替代文体，它的概念范畴比报告文学要大些，涵括的写作对象更广泛多样，更富质疑和批判精神，也更贴近社会人生。非虚构写作作为一种“时代文体”和近年文坛的热点，毫无疑问它是对于传统文类秩序的破坏；另一方面，它在破坏的同时拓宽了当代文学的写作视域。但在充分享用“非虚构”的红利时，“非虚构”事实上正面临着危机。这就是概念不清，边界不明，没有限制，缺乏界定。因此，当务之急是要厘清“非虚构写作”概念的内涵和外延，尽量确定其边界。
学术堂为你推荐了十五个好写的哲学论文题目,供参考:1、李泽厚与80年代中国思想界2、儒家宪政民生主义3、文化多元、文化间对话与和谐:一种儒家视角4、《论语》的历史世界5、从德福关系看儒家的人文特质6、基于易经阴阳的人地关系地域系统模型7、论孟子对孔子德育思想的传承与弘扬8、当代中国马克思主义哲学的研究范式9、传播模式论:《论语》的核心传播模式与儒家传播思维10、从主体性到公共性--当代中国马克思主义哲学的走向11、子论人性的真与美12、道与事物的自然:老子"道法自然"实义考论13、纲常、礼仪、称呼与秩序建构--追求对儒家的制度性理解14、论儒家的实践智慧15、天下与世界:清末士人关于人类社会认知的转变--侧重梁启超的观念
给你个建议，可以从存在主义入手去论述它相对于心理学的核心区分与应用价值这两者就好像都是把刀，看似相同，但一个用来切西瓜，一个用来动手术! 两者利用同样的方法但却基于完全相反的假设。我曾去印度学习过一阵子Osho，对这个方向很感兴趣。如果你在北京，找机会研讨 :） 我有不少资料可以提供给你，不过大多都是我从印度带回的英文书籍