伤仲永 shāngzhòngyǒng（王安石）「中小学生必读文言文」 选自《临川先生文集》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇才，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？ 伤，是“哀伤,叹惜”的意思。伤仲永，即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有好好学习，以致长大后竟成为默默无闻的庸人。 《伤仲永》选自《临川先生文集》（中华书局1959年版） 文章中心 1.写仲永因后天不学终于由神童沦为常人甚至连常人都不如的可悲经历，申述劝学之旨。 文章的道理 一个人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。 文章的概括 名叫仲永的神童，五岁便可指物作诗，从才华出众，沦落到一个普通人。 译文: 金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。他的天资，远远地超过一般有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧!" 王安石，生于天禧五年（公元1021年），卒于元佑元年（公元1086年）。北宋的文学家、政治家思想家。字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋临川人（现为 抚州 东乡县 上池自然村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》。 他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”. 一、词解 1.隶：属于 2.世隶耕：世代从事农业生产； 3.未尝：不曾； 4.求：要求 5.异：对……感到奇怪 6.借旁近：从邻居那里借来； 7.与：给； 8.书：写； 9.为：题写； 10.以……为意：把……作为诗的内容； 11.观：欣赏； 12.自是：从此； 13.是：这、此； 14.就：完成； 15.者：......的地方； 16.稍稍：渐渐； 17.或：有人； 18.宾客：用宾客之礼相待； 19.邑人：同县的人； 20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗； 21.利其然：贪图这样（以此有利可图）； 22.扳：通“攀”，牵，引； 23.环谒：到处拜访； 24.使：让； 25.从：跟从； 26.称：相当； 27.闻：听说;知道 28.泯然：消失。指仲永的才华完全消失，和普通人一样了。 29.不至：没有达到（要求）。 30.王子：王安石的自称。 31.通悟:通达聪慧 32.夫：句首发语词，不译。 33.固：本来。 34.文理:文采和道理。 35.利：以……为利。 36.可：值得。 37.秀才：这里指一般学识优秀的士人。 38.谒：拜访.环谒:四处拜访. 39.书具：写字的工具，指笔、墨、纸、砚 40.异焉：对此（感到）奇怪 41.彼其：他 42.贤：胜过 43.材人：有才能的人 44.自：回到 45.金溪：地名，现在江西金溪 46.尝：曾经 47.自为其名：自己题上自己的名字。自，自己，为，题上 48.先人：指作者死去的父亲 49.受之天：受到后天的教育，受，承受 二、句解 1.父异焉，借旁近与之。 译：父亲感到十分奇怪，从邻居那里借来给仲永。 2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。 译：并且自己在诗上题写上了名字，他的诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主题。 3.自是指物为诗立就，其文理皆有可观者。 译：从此只要别人指定东西就能写诗，马上完成，它的文采和道理都有可观赏的地方。 4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。 译：同乡人感到奇怪，渐渐用宾客之礼款待他父亲；有人还用钱来求取仲永的诗。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：父亲认为这有利可图，每天拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。 6.不能称前时之闻。 译：不能与以前所听说的相符合。 7.泯然众人矣！ 译：完全成为平常人了。
这样才能体现出仲永的天资很高
我们在前些天刚刚与老师一同学习了由著名诗人王安石所写的《伤仲永》，这是一篇评论教育的事，通过学习这篇古文，使我深深的明白了后天的教育是多么的重要。 《伤仲永》这篇古文主要讲述了一个名叫方仲永的平民，在他生长到5岁时，还从来没有见过书写用的工具，突然有一天哭着喊着问父亲要，因为家里没有，所以父亲特意向邻居借来了工具，当他拿起笔来就立刻写下了4句诗，父亲觉得很奇怪。这件事马上就传遍了整个村子，有学问 整个村子，有学问的秀才都想来认识认识这位“神童”，有的人还特意请他的父亲到家里做客，有的用钱求方仲永作诗，他父亲认为这有利可图，就每天拉着方仲永到处做客，没有让他继续学习了。到了，十二三岁时，他做的诗就没有以前做的好了，而再过几年，他就如同常人，再也做不出诗来了。 由此，我也想起了前些天在《青岛晚报》上的一篇文章，那是一篇介绍“数学神童”鲍某某的事，文章记述了他从出生到现在所发生的一系列故事。“同样是14岁，为什么他就知道这么多数学知识，而且能提前上大学呢？”这些问题一直让我百思不得其解，“那为什么他的语文和英语又会这么差呢？”当我学习了《伤仲永》这篇文章我从得到了答案，他虽然有数学天赋，但他没有语文和英语天赋，有天赋的那一门功课，只要老师一点，他就会明白，而没有天赋的那些科目，就要老师细心的讲解他才会明白，而他又把心思全部放在了数学上，所有数学就提前达到了大学标准，其他科目也因此没有学好。 这样的例子在我们周围是数不胜数，在一个班里学习的同学，有的语文好，有的数学好，有的英语好……但没有一个同学是在这所有的学科中学的都很好，我们都是要通过老师的指导才能学好，这也充分的说明了接受后天教育是多么的重要，所以，我们应接受后天的教育，成为一名能为国家效力的人才！
嗯```这样 坚持 一个普通到有点笨的士兵，却凭借着坚定的信念和“笨鸟先飞”的精神，演绎出一个个传奇的军旅故事；而另一个聪明到“鬼精的士兵，在年少轻狂的挫折中，深刻领悟着“不抛弃，不放弃的人生真谛。 《士兵突击》中并没有太多的战场硝烟，没有《突出重围》的波澜壮阔，但却真实地演绎了一群士兵跌宕起伏的心路历程。而我的思想与心灵也正在经历着一次深度冲击， 不抛弃，关心身边的人。《士兵突击》中钢七连的信念就六个字：不抛弃，不放弃。而剧中史班长正是因为对主角许三多的不抛弃，才造就了一个不可多得的尖兵；而许三多正是因为对队友的不抛弃，才谱写了一段又一段的感人故事。 不放弃，坚定你的信念。士兵许三多，连单杆都爬不上去，却凭着没日没夜的努力，在杆上连续大回环333圈，破全连纪录，他因此而昏迷了好几天，这就是信念；士兵许三多，被贬到鸟不拉屎的专门收留垃圾士兵的五班，面对着天天无所事事的队友，而他却始终保持着士兵的本色，每天负重长跑10公里以上，这就是信念。 《成功来自勤奋》 � 成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而毁于嬉。”事实 一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。 � 勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读 书 每次只读50个字，读一篇小文章也要五六遍才能读熟。为了克服缺点，他不懒不怠，勤学苦 练，别人读一遍他就读三遍四遍，天长日久，知识便与日俱增，后来，他不但克服了自己反 应迟钝的缺点，而且成了博学之士。梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼 眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资的欠缺没有使他灰心，反而促使 他更加勤奋，他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每 天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳的眼睛变得如一汪清澈的秋 水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。 华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一 分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。 � 勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万字的重要史书。这时他已56岁了。不幸 的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作的一切画上圆满的句号。 � 勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事 情都一定会成功!� 〔简评〕：“成功来自勤奋”是本文的论点。在论证过程中，作者首先解题，然后 运用实例说明了勤奋是成功的阶梯，告诉人们，只要勤奋，什么事情都会成功。论点鲜明、 论据有力、论证合理，具有一定的论辨能力。 �(程实原作傅朝评改) 《好学与成才》 � 爱因斯坦有一个著名的公式：A＝X＋Y＋Z，其中“A”代表成功，“X”代表艰苦 的努力 ，“Y”代表正确的方法，“Z”代表少说废话。在这里“艰苦的努力”的内容便是“学习和 钻研”。 � 也有人提出成才是遗传素质、个人努力、环境与机遇的函 数这一观点，不论是爱因斯坦的成才公式，还是成才函数说，都指出了成功的一大秘诀，那 便是好学。 � 好学是成才的必经之路。我国古代伟大医学家李时珍为了写作《本草纲目》，在三十五岁时 就 读了古代医书八百多种，单是摘下的笔记就装装满了好几柜子。小说《热爱生命》、《铁蹄 》 、《马丁·伊登》的作者，美国著名作家杰克·伦敦在日常生活中经常随手把好的字、句记 在纸上，有的夹在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵学习。 他们的学习精神可谓刻苦非凡了。他们不正是凭着这种顽强搏击的精神，才最终成才的 吗?由此可见，成才的机遇总是特别青睐好学者，成才与好学总是密切相连的。� 幻想丰收是轻松的，它可以用彩笔描绘；庆祝丰收是欢乐的，它可以用响鼓紧擂；而创造丰 收是辛苦的，它需要流淌汗水，需要付出十倍、百倍，以至于万倍的努力。不花任何力气， 就成为社会的强者，这无论如何也是不可能的。有一个故事，说是方仲永5岁即能作诗，天 赋甚佳，然而后来沉于卖弄，不习修读，最终成了平庸之辈。可见，仅仅 依赖天赋和灵感是不能成才的，正如大科 学家爱迪生所说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。” 无数事实也雄辨地 证明就是天生不那么聪明的人，只要具备一定的社会环境和客观条件，加上自己的发愤刻 苦，也完全可以成才。数学家张广厚，考初中时，因为数学成绩差没被录取。后来他进了一 个补习班，发愤学习。早晨不到5点钟就起床，老师8点钟来补课时，他已在校学习两个小时 了。老师教一题他自己却做了二三十题。渐渐地，他对数学产生了兴趣，基础也打得较好了 。考入北京大学后，第一次数学分析测验，他只得两分，但他仍不灰心，而是更加勤奋学 习。终于慢慢地进入了数学大门，成为知名的青年学者。 � 有人也许会说：“即然成才者一心好学，那么好学者也必成才了。”那也不一定，因为做什 么 事都要讲究方法，要走正确的途径。如果一个人逆道而行，即使他做出再多的努力也是无助 ，因此勤奋刻苦应是建立在正确的方法和途径上的。� 年轻的朋友们，现在我们正处于改革开放的大好时代，各种成才的客观条件已具备。用我们 奋斗的双手，去扣紧青春的琴弦，奏出人生美妙动听的乐章吧!� 〔简评〕：“好学与成才”是个充满辩证法的论题，习作者也正是从辩证唯物主义 的角度对此命题作了比较严密地的论述。首段即阐明“好学”是“成才”的基础，是成才的 必由之路，接着便以充分的事实加以论证。从主观愿望的“好学”到实事求是的真实这中间 是要以劳动的付出作代价的，坐想成才是不可能的。 就是这样啦o(∩_∩)o...(希望采纳~)
嗯```这样 坚持 一个普通到有点笨的士兵，却凭借着坚定的信念和“笨鸟先飞”的精神，演绎出一个个传奇的军旅故事；而另一个聪明到“鬼精的士兵，在年少轻狂的挫折中，深刻领悟着“不抛弃，不放弃的人生真谛。 《士兵突击》中并没有太多的战场硝烟，没有《突出重围》的波澜壮阔，但却真实地演绎了一群士兵跌宕起伏的心路历程。而我的思想与心灵也正在经历着一次深度冲击， 不抛弃，关心身边的人。《士兵突击》中钢七连的信念就六个字：不抛弃，不放弃。而剧中史班长正是因为对主角许三多的不抛弃，才造就了一个不可多得的尖兵；而许三多正是因为对队友的不抛弃，才谱写了一段又一段的感人故事。 不放弃，坚定你的信念。士兵许三多，连单杆都爬不上去，却凭着没日没夜的努力，在杆上连续大回环333圈，破全连纪录，他因此而昏迷了好几天，这就是信念；士兵许三多，被贬到鸟不拉屎的专门收留垃圾士兵的五班，面对着天天无所事事的队友，而他却始终保持着士兵的本色，每天负重长跑10公里以上，这就是信念。 《成功来自勤奋》 � 成功，说来容易，做到却很难。唐代文学家韩愈说：“业精于勤而毁于嬉。”事实 一再证明，任何人做任何事都离不开勤奋，勤奋是成功之舟。 � 勤能补拙。传说宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读 书 每次只读50个字，读一篇小文章也要五六遍才能读熟。为了克服缺点，他不懒不怠，勤学苦 练，别人读一遍他就读三遍四遍，天长日久，知识便与日俱增，后来，他不但克服了自己反 应迟钝的缺点，而且成了博学之士。梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼 眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的材料，拒不收留。天资的欠缺没有使他灰心，反而促使 他更加勤奋，他喂鸽子，每天仰望天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每 天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳的眼睛变得如一汪清澈的秋 水，闪闪生辉，脉脉含情，终于成了著名的京剧大师。 华罗庚教授说“勤能补拙是良训，一 分辛劳一分才。”即使天资再差，只要勤奋，就一定能成功。 � 勤出成果。明代历史学家谈迁，29岁时开始著作《国榷》。因为家里穷，买不起参考书，只 好四处求人，借书来抄。一次，为了看点儿资料，带着干粮，冒雨走了100多里路。他奋斗 了27年，六易其稿，终于写成了《国榷》这部500万字的重要史书。这时他已56岁了。不幸 的是，这部书稿被小偷偷走。谈迁伤心得大哭一场。不少人以为，他从此一蹶不振，谁知第 二天他又重新开始写作。冬去春来，周而复始，花了10年光阴，终于再次把书写成了。这时 他已白发苍苍，老态龙钟了。从谈迁的事迹我们得出一个结论，只要勤奋，就可以为自己所 作的一切画上圆满的句号。 � 勤奋是成功的阶梯，成功是勤奋的结果，只要我们勤奋学习，勤奋探索，勤奋实践，什么事 情都一定会成功!� 〔简评〕：“成功来自勤奋”是本文的论点。在论证过程中，作者首先解题，然后 运用实例说明了勤奋是成功的阶梯，告诉人们，只要勤奋，什么事情都会成功。论点鲜明、 论据有力、论证合理，具有一定的论辨能力。 �(程实原作傅朝评改) 《好学与成才》 � 爱因斯坦有一个著名的公式：A＝X＋Y＋Z，其中“A”代表成功，“X”代表艰苦 的努力 ，“Y”代表正确的方法，“Z”代表少说废话。在这里“艰苦的努力”的内容便是“学习和 钻研”。 � 也有人提出成才是遗传素质、个人努力、环境与机遇的函 数这一观点，不论是爱因斯坦的成才公式，还是成才函数说，都指出了成功的一大秘诀，那 便是好学。 � 好学是成才的必经之路。我国古代伟大医学家李时珍为了写作《本草纲目》，在三十五岁时 就 读了古代医书八百多种，单是摘下的笔记就装装满了好几柜子。小说《热爱生命》、《铁蹄 》 、《马丁·伊登》的作者，美国著名作家杰克·伦敦在日常生活中经常随手把好的字、句记 在纸上，有的夹在镜子缝里，有的别在晒衣绳上，有的放在衣袋里，以便随时记诵学习。 他们的学习精神可谓刻苦非凡了。他们不正是凭着这种顽强搏击的精神，才最终成才的 吗?由此可见，成才的机遇总是特别青睐好学者，成才与好学总是密切相连的。� 幻想丰收是轻松的，它可以用彩笔描绘；庆祝丰收是欢乐的，它可以用响鼓紧擂；而创造丰 收是辛苦的，它需要流淌汗水，需要付出十倍、百倍，以至于万倍的努力。不花任何力气， 就成为社会的强者，这无论如何也是不可能的。有一个故事，说是方仲永5岁即能作诗，天 赋甚佳，然而后来沉于卖弄，不习修读，最终成了平庸之辈。可见，仅仅 依赖天赋和灵感是不能成才的，正如大科 学家爱迪生所说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。” 无数事实也雄辨地 证明就是天生不那么聪明的人，只要具备一定的社会环境和客观条件，加上自己的发愤刻 苦，也完全可以成才。数学家张广厚，考初中时，因为数学成绩差没被录取。后来他进了一 个补习班，发愤学习。早晨不到5点钟就起床，老师8点钟来补课时，他已在校学习两个小时 了。老师教一题他自己却做了二三十题。渐渐地，他对数学产生了兴趣，基础也打得较好了 。考入北京大学后，第一次数学分析测验，他只得两分，但他仍不灰心，而是更加勤奋学 习。终于慢慢地进入了数学大门，成为知名的青年学者。 � 有人也许会说：“即然成才者一心好学，那么好学者也必成才了。”那也不一定，因为做什 么 事都要讲究方法，要走正确的途径。如果一个人逆道而行，即使他做出再多的努力也是无助 ，因此勤奋刻苦应是建立在正确的方法和途径上的。� 年轻的朋友们，现在我们正处于改革开放的大好时代，各种成才的客观条件已具备。用我们 奋斗的双手，去扣紧青春的琴弦，奏出人生美妙动听的乐章吧!� 〔简评〕：“好学与成才”是个充满辩证法的论题，习作者也正是从辩证唯物主义 的角度对此命题作了比较严密地的论述。首段即阐明“好学”是“成才”的基础，是成才的 必由之路，接着便以充分的事实加以论证。从主观愿望的“好学”到实事求是的真实这中间 是要以劳动的付出作代价的，坐想成才是不可能的。 就是这样啦o(∩_∩)o...(希望采纳~)
重温《伤仲永》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
天才少年方仲永最后的结局就是：与普通人无异。
仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
上图的《劝学》是战国时期的思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文第一句：学不可以已。就一针见血的阐述了学习最重要的就是不能终止。而方仲永尚且还没有开始学习，仅仅是靠着天资聪颖这点本钱，就开始去赚钱。可想而知，最终结局是什么样子的。
人的一生都在学习，出生后学习吃饭喝水，学习说话，学习走路。大一点开始上学学习，大学毕业后，开始工作，学习工作的知识。很多人到这里可能就终止了，但是如果仅仅如此，那么这样的人生就不会精彩。如果想要精彩，那么就不能停止学习，如果不学习，就会被科技甩出十条街，无法赶上社会的步伐。你可以看一下，现在的老人，到医院看病都很困难。为什么？因为他们连微信都不会用，现在的医院里，挂号在微信里提前几天就可以挂上，不用排队，按照挂号时间准时到达即可。看完病，医生开出药，直接在微信上支付，不需要排队付款。整个下来，节省了很多很多的时间。你看，当今社会，不学习，行吗？
让我们记住荀子的那句话：学不可以已！
《伤仲永》读后感 生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。 仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。 一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？ 所以说，才能来自于勤奋学习！“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。 牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被录取，毕业后到一家专利局当了7年职员，他在艰苦的条件下顽强学习和工作，终于奠定了相对论的基础。 不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功，同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习！ ------------------------------------------------- 我读《伤仲永》 小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了! 读罢此文,我不禁为之而“伤”。 我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。由于他的“不使学”,间接地扼杀了一个英才。 我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。由于他“不受之人”,直接断送了自己的大好前程。 文中所写的方仲永五岁时的表现,俨然是一个神童,但他后来才能丧失,令人惋惜,令人警醒。俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。道理再明白不过了———一个人先天的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成的凡夫俗子,方仲永就是一个典型的例子。如果方仲永立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们不是“伤仲永”,而是“赞仲永”“学仲永”…… 我想,假如我是方仲永,我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势,不断充实自己,厚积薄发,使自己有“取之不尽,用之不竭”的知识,实施“可持续发展战略”。 假如我是方仲永,我会深知“业精于勤,荒于嬉”的道理,把“99%的勤奋+1%的天才=成功”当作座右铭,时刻提醒自己。即便小有成就,也不沾沾自喜,自我满足,而是更加努力地学习,使自己能“更上一层楼”。 读完《伤仲永》这篇课文之后,我明白了一个道理:如果我是一块璞玉,定要尽情地“琢”,使之成“器”;是一块锈铁,也要不懈地“磨”,使之成“针”。很高兴为你答题，有帮助请采纳哦！
这样才能体现出仲永的天资很高
《孟子·梁惠王下》：乐以天下,忧以天下。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹。事例：范仲淹划粥充饥。大清的林则徐。毛泽东，他在解放战争时说，我要用一个延安换取整个中国，事后证明他的决定是对的，可谓是先天下之忧而忧，后天下之了而乐。两弹一星的钱学森，也是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读五年中间，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他边稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。
就这样，他勤奋学习废寝忘食，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部《六经》之旨，便精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为已任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大换负而且成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。
1、北宋时期有一个“以天下为己任”“先忧后乐”的范仲淹，还有一个立天人境界的张载。二人的志业抱负浸透着对国家、对黎民百姓、对天下的强烈使命感和理想主义，体现了“士”的刚毅的“承当”精神和博大胸怀。——吴钩《原来你是这样的宋朝》
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《生于忧患，死于安乐》
4、先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。——戴德《大戴礼记》
5、不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”——范仲淹《岳阳楼记》
6、暑往寒来五十年，鬓华犹衬腊花鲜。几经桑海人犹健，俯视风云我亦仙。后乐先忧斯世事，朝锄暮饲此中天。三女五男皆似玉，纷纷舞彩在庭前。——谢觉哉《谢觉哉家书》
7、只知有国，不知有身，任凭千般折磨益坚其志。先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起莫负斯楼。——唐宋名臣《五公祠》
8、陶潜所向，乃是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然；东坡所向，乃是“一蓑烟雨任平生”的洒脱；仲淹所向，乃是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大义；而我所向，便是“齐余之所恶，得余之所得”的傲然。——汶墨卿《弃余之所恶，得余之所得》
9、“所谓精英，就是人们感觉良好，他却见微知著，小心翼翼，默默为整个社会未雨绸缪。这就是先天下之忧而忧。……必须有人准备，紧要关头，挺身而出，当仁不让，承担起对这个民族乃至人类的责任，直至为之献身。这就是后天下之乐而乐。”——苏力《走不出的风景》
10、只要有一点理由乐，我是绝对不放过乐的，我爱人经常"教导"我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以，我说，人生难得乐，只要有机会，我先乐了再说，至于后果，结了后果再说。——雪峰《三十七、人有远虑 必有近烦》
《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。 《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。 《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。 《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。 《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。 《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。 《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。 《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。 《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。 《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。 《车胤囊萤照读》 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。 《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。 《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。 《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！ 《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。 《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。 《厉归真学画虎》 五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。 《沈括上山看桃花》 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。 《徐霞客志在天下》 有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。 《华佗拜师学艺》 华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
作文是语文的重点，一篇好的作文离不开作文素材，为了方便同学们查询作文素材，下面是我为大家搜集整理出来的有关于高考作文万能素材经典人物事例，希望可以帮助到大家！
高考作文素材人物事例：《球王乔丹》
篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。
相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。
在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？
高考作文素材人物事例：肯莱文
1926年，英国皇家学院院士肯莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。
原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。
他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。
肯莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的`方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。
如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。
高考作文素材人物事例：《丹尼斯·海斯：地球之父》
人类历史上的第一个“地球日”，是1970年4月22日，由美国哈佛大学法学院的一个刚满25岁的学生——地球之父在校园发起和组织的。他因此被誉为“地球之父”
丹尼斯·海斯生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成了爱好大自然的个性。到了大学时代，他虽然就读于法律专业，却始终没有放弃对环境问题的关心。
鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献，他曾荣获联邦野生动物协会，美国慈善协会，美国太阳能协会，远离战争组织的最高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环保人士”之一。
高考作文素材人物事例：《杨澜：我没有把她当敌人》
1990年年初，中央电视台推出了一档大型综艺类节目，并向全国公开招聘女主持人。有两名女孩子经过六次严格筛选，最终脱颖而出。紧接着，她们将要面临的是第七轮对决。最后，胜出的就是后来为观众所熟知的——杨澜。
有一次，导演辛少英谈到了杨澜胜出的秘密。当时制片方要找的是一位精通英语的主持人。因此，最后一轮的决赛题目是要求她们在门口准备五分钟，然后用英语作自我介绍并谈谈对节目的想法。
辛导说，当自己进入面试办公室正巧经过她们二人身边时，发现另一个女孩子正在向杨澜请教两句英文的正确表述方式。在这样一个势均力敌的关键时刻，任何一个小的疏漏或者错误都可以让人前功尽弃。所以，对方在英文储备上的小缺失，对杨澜可是个好消息，她完全可以在这时给那个女孩致命一击。
可是，杨澜没有这么做。她立即认真地给予对方相关提示。“我没有把她当敌人，而是当作患难之交。”这才是杨澜获胜的法宝。
高考作文素材人物事例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。
范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。
有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。
就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。
高考作文素材人物事例：爱因斯坦
爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。
他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论，为世人所瞩目。
高考作文素材人物事例：海尔的启发
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。
海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81。6%、年销售收入已突破400亿元。
在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。
毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。
实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
草木本无意,荣枯自有时,世间万物兴败皆自然,又何况是人呢!放眼望去,古人长则存于五十年,短则二十便离世,生命又何谓永恒之说?“盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人”.古人对于生命总是叹咏其短暂,心怀无奈,郁郁而终.生命之中到底什么是短暂,什么又是永恒呢? 身处乱世的孟子,相传只存世八十余载,这看似短暂的生命却为当时的百姓带来了生的希望.当时的君主们致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一.世间 “朱门酒肉臭,路有冻死骨”的形势一再恶化,民不聊生.孟子看着这些生命渐渐暗淡,心中不由生起悲伤之感.游说在各国之间的他不停地传播自己的仁政学说,欲说服君主们贪暴的心,解救百姓于水火之中,然而这颗企愿百姓安乐的心尚未平静,他的生命却己然到了心头.这八十余载的生命不及历史长河的千分之一,万分之一,可它留下的却是在人们的心中己永远扎下根的仁与爱. “大江东去,浪淘尽,千古风流人物”谁能忘记文坛中那颗闪亮的星星?或许苏轼在《念奴娇》中感叹生命的现实时,己料到自己也定将会埋没于历史的长河中,所以无论被黑势力如何排挤,他都敞开了胸怀,接受这一切.他的文学造诣没有人敢怀疑.无论是诗、词、散文,还是书法、绘画,凡他所涉及的,皆排于古人之前列.虽然最终,他仍然败于短暂的生命,但他的一份份文学创作被流传了下来,附着他的名,他的号,更附着他的魂.这不屈不挠的精神存活了几十年,甚至几万年. 凭借一句“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”,屈原走上了精忠报国之路,即便他一再被驱逐,流放,但那颗炽热的爱国之心从未冷却.实现楚国统一,国富兵强,屈原积极辅佐君王,坚决主张对抗泰国.只因小人的那句谗言,只因君王那双被蒙敝的眼,屈原被逐,楚国衰败.终于他悲愤难舍难捱,投入江中,身殉了自己的政治理想,生命再度消失了,屈原最终为后人留下的是一篇篇诗章以及那颗不曾停歇的忧国忧民之心. 人生苦短,当时间在身边悄悄流逝,当生命的火焰逐渐熄灭,用自己的灵魂赋于生命久永的意义,把短暂的生命定格为永恒. 人，也就是一辈子。——题记生者，何为？死者，又何为？司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人总是要死的，因为时间就是刽子手，说着，一辈子数十载也就过去了，我们没有选择。孟子言：“舍生而取义。”谭嗣同死了，但英魂永在，当生死之前“有心杀贼，无力回天”，激荡了整个江山，生命在刀落的一刻就已坠入历史长河，短暂。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，死了，比活着更可敬，流芳百世，千秋万代，永垂不朽。当短暂的生命，当房屋的生命，消失在天地间，跳跃在人们的心里。人，就这一辈子，短暂，但心永恒。我们无法忘却老师的背影，因为它与我们形影不离，也许当灾难来临，我们才见证生命的永恒。向倩，一位年轻女教师，为学生放弃了生命，但永远定格在美丽中，她在地震发生的那一刻就已注定，师魂，她常在，即使是血肉模糊，纵然是身体断成两截。诗人说：“教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语，无私是谓语，奉献是宾语。”而其实，教师的生命其实如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果，开着是风景，碾碎是良药。人，也就是一辈子，让老师永远定格在美丽中。昨天，我们还在襁褓中，而今天，我们应该懂得，我们活，但要活得有滋有味，而且脚踏实地，无愧于心。扁鹊终义死于秦，但与奸臣致命伤医拼搏而亡，万古长青；比干，直言进谏，虽挖心至死，但与妖妃奋力搏杀，不是用武，而是用心，南山青石；文天祥，虽亡朝被捕，但一身正气，浩然长存，与元将反抗而亡，便留下：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一身豪气，日月照心，横而不流。人，只有一辈子，但是，我们，应该在历史长河中熠熠生辉。一叶落而知天下秋..希望能满意
当高贵与罪恶交织，化为深海中纯粹的泡沫，而当这些泡沫，幻化成这世界上最美丽的身体时，一切终已结束的，又以另一种姿态，重新开了篇。但始终如一的是那眼眸中无法拭去的忧伤，依然经受着永恒的劫难。当迷与美好并存，黑色的装束与嘴角的弧度琢磨不定。或许，蒙娜丽莎已经止步在昨天，但她的微笑与那微笑背后所存在的谜，还将以各种匪测的姿态，展现在为她所惊叹的世人眼前。她是从历史的海洋中幻化的一株珊瑚，呈现出生命静止却又鲜活的美。当哀伤与旷达并立，是小我与大我境界的超脱。我们，是生命的载体，是宇宙中的一个细胞。我们望江月，望见的是宇宙的永恒；而江月视我们，仅是生命的一个过客，却又是人类与自然的共存。“江月何年初照人？”追溯无根源；“不知江月待何人？”展望无穷尽。只有举酒相吟一句“春江花朝秋月夜”，看尽人生凄凉，落得眼底迷茫。“世界上最遥远的距离，是你不在我身边，却在我心里。”这是一个来自神秘国度的告白，是一种唯美却又令人心酸的深情。让我的哀伤，由时间浸泡、酝酿，再由你来品尝，你会尝出它的滋味，是海在哭，却没有眼泪。当我们一路孤独走来，不懂什么叫爱，我们只是天地间的一个独行者，一个试图通过拼搏改造自己命运的人。但一旦我们遇见了那个人，仅仅一个眼神，就已深深触动我们内心隐藏的柔情，短暂的际遇背后，是难舍难分的缠绵。若你没有影子，我将分一半于你；如果你没有心，我会割舍一半，让你看清我的真情。从此，你在我身边，亦在我心里，永远是多远，我不在意，只要与你相守，因你是我的全部。爱情，往往令人神迷，却从不质疑她的美好。当爱经过时间的考验，已褪色，黯淡，昨日的相守已成今日的陌路，仍相伴的，是记忆。最伤的，竟不是执手相看眼泪。而是隔烟隔柳，见你红酥手，酌一杯酒，这酒却不是为我而倾，你手心的温度，亦不再为我而热。若人生真只如初见，就好了……江水滚滚东流，独一轮孤月永悬天上。我着一袭青衣，酌一壶美酒，只身驻于江畔。这月光柔波荡漾，含情脉脉，她曾轻叩过多少人的心扉？她曾被多少炽热的目光凝视？她的风韵，又曾被多少人暗暗珍藏？她就这样温柔地见证了人类的世代繁衍与历史变迁。她的姿容未老，人已过千年。今夜星稀、月冷，我衣衫上沾湿的，是露珠，还是眼泪？从上古黄帝大战蚩尤的烟尘中走来，从六国争霸，豪杰并起的历史中经过，从始黄满脸高傲、威严地登上皇座的一刻，到现在长安的牡丹争奇斗艳、宫中的乐声不绝于耳，人类已历尽了沧桑，走向繁盛了罢！或许，这只是片刻的安定，但终将是的。生命，终将衰败、枯萎，但历史是源源不断，无穷无尽的。这是短暂与永恒的并存，而非冲突。千里之外、千百年间，于草房、与红楼、于挫伤、于兴起，都是共一轮明月，共念一种美好。虽宇宙中各空间相互平行，但生命，如线团、如蛛网，是交织在一起的。站在生命的共点上，我极力远望，历史将弯延至何方？我不清楚。但在此看来，该是永远，永恒的罢！在这里，我想继续延伸至现今的科学上。人身，仅是一具躯壳，意志，由灵魂掌控。我们生活的，仅是宇宙中相互平行的一个空间。当肉体死去，丧钟敲响，我们在这个空间中的时间已耗尽，像我们刚结束了一段旅程，但终点的背后又将是一个起点。灵魂，脱离了躯体的束缚，漂浮在空气中，上升、上升，它的头顶，是浩瀚的宇宙。它将化身为宇宙中构成的一部分，还是通过某个隧道，进入另一个空间？我也不清楚。但爱因斯坦相对论中所阐述的，也正是人类生命与宇宙的交织性和延续性。人类的生命无休无止，我想也包括个人，只不过中途换了形式、换了站点、亦换了躯壳，但那双眼，是亘古不变的，所以从双眼中所折射出的，往往令人敬畏。它经历着时间的纷尘，却纤尘不染，它亦是最纯净，不含一丝杂质的。灵魂，重0。2g，却似应了那句“不能承受的生命之轻。”人类的畏惧，是对自然规律的无法理解与接受。有些体重，但减无妨，但若触及了那最核心的0。2g，就像无意间用一把钥匙解开了身体这层枷锁，瞬时，目光逐渐呆滞，因为你平时对镜子看着你的眼睛，就是看着你的灵魂！个人的生命，局限与一段，是短暂的，但若从本质上讲，它与宇宙并存，就像人类、历史在一个空间中的繁衍、变迁，是永恒的。我们应敬畏生命，因它有我们无法想象的伟大！我们也应歌颂爱情，因它实有生命也无法超越的坚强！就如泰戈尔所写：当死神莅临并对我耳语“你生之时到了尽头”，让我这样回答他：“我已生存在爱中而并非在时间里。”当大海也流尽了它最后一滴眼泪，我想，我已知道短暂与永恒的真谛！
一叶落而知天下秋母亲是我的天下。母亲像一棵树，一直用她的枝叶保护我，为我遮风挡雨。而如今，母亲的生命像一片叶子，缓缓飘零而下。此刻，我的天下已入秋。我深知：生命像一根苇草，短暂而脆弱，但母亲对我的爱是永恒的。——题记那日，我翻看着书。突然我的眼睛定在一则故事上。这故事深深振憾了我的心。这是在汶川地震中发生的事。一位母亲在地震发生时，双膝跪着，双手扶着地支撑着身体护着她的孩子。而那孩子的小花被中包着一个手机，屏幕上是一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定记住我爱你！”在生死存亡之间短暂的那一刻，母亲为孩子支撑着天下，用手机传递着对孩子深深的爱，这种爱是伟大的，是永恒的，让每一个人热泪盈眶的深深感动。这位母亲正值夏秋之间，为了孩子，她甘心将叶子一片片落下。是啊，母亲一直用双手支撑着孩子的天。将她短暂的一生奉献给孩子，而在孩子的心中，留下了永恒的爱。我的母亲一直这样为我付出，无怨无悔。虽然母亲并没有做出许多大事，许多让人一听就感动得流泪的大事，但母亲在短暂的生命中为我做得点点滴滴就足够一生中细细回味，就足够让我明白母亲永恒的爱。每天我在学校玩玩闹闹，身上的衣服全被汗浸湿。回到家，母亲已经热好了饭菜，端到我面前。看着我快乐地吃饭，母亲欣慰的笑了。因为累了，我一头躺在床上，甜甜入了梦乡，母亲却拿着针线，细细地为我缝补在学校玩耍时划破的衣服。在昏暗的灯光下，母亲的手微微颤抖着，而母亲眼角的细纹也随之明显了。第二天，我起床背上书包，看见晾衣绳上晾着我昨天的衣服，知道母亲起得很早很早，我仿佛看见天空还未明亮时母亲忙碌的身影。回忆了许多，母亲出现在的我眼睛里，她依旧在忙碌着。看着那双粗糙的手，我心里泛起一丝苦意。每天，母亲都给我一份感动，让我感动的是母亲爱我的心。不知何时，母亲这一棵大树的叶子开始落下，一片，只有一片，但放眼望去，黄叶已高高挂满枝头。母亲就是我的天下，这一叶落而知天下秋。是啊，母亲现在已走完了人生的春天和夏季，已走进秋天。母亲老了，但她依旧在为我付出，没有太多言语，只有那欣慰的一笑牵动着人的心。生命像一根苇草，短暂而脆弱，但每一位母亲对自己孩子的爱是永恒的。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我精心整理的永恒作文9篇，希望对大家有所帮助。
时光荏苒，六年的时光过去了，马上就要从母校毕业了，所以，我无比珍惜这仅有的几个月。
是多么大的缘分，让我们在茫茫人海中相遇？
本以为毕业会很轻松，没想到我们之间还有这么的点点滴滴需要我们用眼泪回忆。
在不经意的瞬间，老师记录下了我们在一起的时光。
一日午后，老师放出了已经做好了的视频，一张张照片伴着歌声，一滴滴泪水滑过唇边，这样美好的时光，我们为什么不去珍惜？
春末夏初时，绿叶燃着我们的热血和青春，我们在这时约定：一生一起走。
如今我们即将告别，带着最初的梦想奔赴新的战场，可我仍然会记得那些充满眼泪和欢笑的时光。它们如同一枚在记忆里温暖发光的茧，在脑海中挥发着抹不去的光。
我们会各奔东西，会结婚生子，会有自己的人生，但是我一直记得在自己最珍惜的日子中有你们相伴。
20xx年12月26日，由韩寒主编《独唱团》仅仅发布一期后宣告解散，韩寒也在博客里写道：此事既无关死亡，也无关永别。而冬至花败，春暖花开，都是生活常态，所以并无需惋惜，后会有期。
可能就是韩寒把《独唱团》的名字起错了，就应该按照当初想的那个叫《合唱团》，合唱团这名字多好啊，又喜庆，我们大家一起合唱党的颂歌，歌颂领导，歌颂高官。他们就喜欢了，他们就心花怒放了，然后就能批出杂志的刊号了。
现在中国的政策就是，人民不允许思想，人们不允许梦想，人们不允许幻想，国家和政府都替你们想好了，你们只要按着政策，按着计划一步一步的走就行了，不要多问，问多了对你没好处。
但我们想不通，为什么追求理想就是错？为什么坚持心中最初的梦就是错？在这个现实到几乎虚伪的当代社会，我们渴望寻求那么一丝温暖，我们渴望寻求到一线希望！那些合唱团的网络作家也是的，1字1元的超高报酬或许真的可以让他们不再为了字数写作，不再为了生计写作，不再为了敷衍写作。他们可以真真正正带着理想，带着憧憬去写，写出他们的未来，写出他们的梦！
请某些人反思！
这是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考察经典与流行文化的差别，因为只有时间才能工整地审视出任何一种文化存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神粮虽保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是瓮它的，真既是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。我们同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈祸沉郁；我们哼着《同卓的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青春岁月，同时我们也学会吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候这是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而互相抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来老的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边界的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜的通入，其中确实也存在着文化垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音有人说李斯特的音乐曾经只是被当做那时代情歌哼唱，那么说不定哪一天NewAge的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒……
道德是含苞欲放的花蕾，娇小而绚丽，暗吐芬芳；道德是清澈见底的湖泊，水平如镜，照亮人的内心；道德是明亮剔透的镜子，不经意间折射出光芒，提醒着人们的言行举止。
至今我仍能清楚的回想起那件事——
那个夏天，蔚蓝的天空中悬挂着一轮大火球，云彩似乎已被烧化，消失的无影无踪，来来往往的车辆穿梭着，道路显得十分拥挤。我坐在靠窗的位置上，阳光透过玻璃窗折射的光线，刺得我睁不开眼。车时而迅疾时而缓慢地颠簸着，我紧紧地护住面前的背包，费力地从钱包中掏出手机。
漫长而枯燥的路程总需要些事物打发时间，然而谁也不会预料到接下的路程中会发生些什么出乎意料的事。
正当我疲倦地打着哈欠，百无聊赖时，邻座的一位老人拍了拍我的肩，颤颤巍巍地捡起地上散落的零钱递给我，眯了眯眼，温和地对我说：“小姑娘，你的零钱掉了。”我轻轻地从她那双枯干粗糙的手中接过零钱，轻声地道了声谢。我瞥了眼手中的钱包，发现果然是忘记了拉上拉链。
我望向面前的老人——岁月将她的青丝染成了白发，亲切的面容上布满了皱纹，一双浑浊的眼睛半眯着，座位旁放着一个破损的菜篮。老人朝我笑了笑，我也浅浅地笑了。我十分诧异，更多的是温暖与感激，一股暖流涌上我的心头。我的目光一直追随到老人下车，直到她单薄的身影消失在我的视线里。
老人用她一个简单的举动让我更加深刻地明白——道德是诚实，是纯洁，是素养，是品质，道德是一扇永恒的心窗，守护着我们心中最柔软的地方。
很久很久以前，有一个美丽的传说，一对爱人在威尼斯的叹息桥下拥吻，便可天长地久于是，我和叹息桥很小就有一个神秘的约定。
――题记
一
10年前的一个春花烂漫的季节，我怀着忧郁的心情踏上了梦寐以求的叹息桥。温柔的蓝天，调皮的白云，浪漫的彩虹，深沉的古桥，跃动的微波，人间仙境也！一对情投意合的男女奇迹般地相逢在这梦幻般的世界里，情不自禁的，他们互相拥吻在一起，为这叹息桥又增添一一道耀眼的光辉。这就是后来成为恩爱夫妻的我和我丈夫！
二
成家后，我们萌发了一个共同的想法：在叹息桥边建一个爱的见证地！于是，我们开始了到处奔波，筹储资费，为的是有一天能够圆梦。
三
今天，是20xx年6月21日，正是我们在叹息桥下不约而同相逢的纪念日。此时，我已35岁。于是，领着孩子，陪同爱人，我们又一次来到了叹息桥这个美丽的城市，并在那里定居。
那块爱的见证地已完工。在那古雅的叹息桥边，屹立着一个富有诗情画意的小水池。不必说心状的水晶池框，荡漾的碧波，也不必说池边彩蝶双飞久徘徊，山伯永恋祝英台；单是那池中心与心的交融，就有无限的遐想！
每一份心与心的交融，由两颗心镶嵌而成，象征着爱情两个灵魂，一个身体。前面刻着一对情侣的名字，背后刻着他们的共同追求。是白居易的在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝也好，是秦观的两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮也好，又或者是夏明翰的我赠红珠如赠心，但愿君心似我心，都应了元好问的一句话问世间情为何物，直教人生死相许！
四
于是，我和叹息桥有了一个神秘的约定。
晚风徐来，夕霞万里，忽地想起《三国演义》中论刘备的一首诗:数年徒守困，一任旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天。
当年谈到它是带着怎样的惊喜和感激啊!可是岁月无情，造物弄人。悠转数十载，弹指一挥间，本要神仙过海，却成小鬼上岸。回想当年，“西北望，射天狼”的豪气，不禁惭愧万分。人，已无情，心，已无言。虽随缘而来，随风而逝，却依然执着无悔。剪去一段光阴，变的，是岁月，不褪的，是本色。依稀……依稀……梦呈铁马金戈，纵横阖的英雄，又怎能平衡一枕黄粱后的落寞与无奈?
尘埃落定，往事随风，怀着不变的信念,仍将上下求索。于逆途里寻找自我，于困境间求大道理;于迷乱中深悟，那洞悉人生,承受一切命运际遇的大智慧。这样，才会真实地体会自己,才会看清命运的底牌—包括它那色厉内茬的本质。才会认飞处到虚伪的浮华下面的苦乐。
明星坠落后的悲痛;英雄迟暮后的自嘲;红颜逝去后的欢笑……生活中，我们细细品味着种种的痛与伤，让我们明了那事与愿违的悲哀。得以从中回味—树立坚强的信念，是我们面对人生的第一课。只有这样，才能乐观，才能放达。才能享受人生的丰盈与明丽;才能从容而不急趋，自如而不窘迫;审慎而不急躁，恬淡而不平庸。
是啊!生命里，充满着太多的偶然与不可预测。福祸无门，兴衰由天。如何行走，还看我们如何把握。前途茫茫，再无故人，也要自敬一杯。花月美好，风雪人归，以无红颜相伴，也要长歌裂云，豪气冲天。信念，是我们面对荆棘的开路利刃。曲终人散，抚琴长叹，即使找不到知音，也不放弃去追寻的信心与气魄。记得我要远走,临行，友人赠诗一首《送行》
曲终人散了风尘，万里独行须自珍。
随风随缘随心去，天涯自有同路人。我们相顾无言,唯有泪千行。朋友说，就这样吧!生活中不可抗拒的太多，不可强求的太多，不可预料的太多。格守信念，从容面对。我们相视一笑，飘然远走。
行走于江湖之间，落魄而又无奈。独立三边静，轻生一剑知。你那夜夜清鸣的龙泉，飘零沦落，仍不忘夜夜剑气冲天。有没有一柄达摩克利斯剑悬于顶上，让我忘情忘爱，舍身舍世，去追随理想，去打造未来。凄凉宝剑篇，羁泊欲穷车。当棱角已被逆路磨平，当锐气已被时光锈钝，人亦平庸而宁静。那熊熊的地火在心中突奔狂运，烈烈燃烧，何时才能喷薄而出，壮夭烈地，一表光热呢?人依旧，心依旧，桃花依旧笑春风。飞川跨海，依旧如梦。
而于我心，对这生命有着不变的期待与热爱。这源于坚韧的生活信念。不去拒绝，不去抱怨，满怀信心地行走于茫茫人海中，我们才能驾驭自己的生命之舟，掌握生命的方向。唯其如此，千帆过后，我们依然能够从容地整理行囊:依然去寻觅那满载着希冀的第一千零一只方舟。而信念,就是那生命中永恒的方舟。
一、作文题目
阅读下面的文字，根据要求作文。
我们都读过秦观的《鹊桥仙》，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这些词句总是能引出我们许多的感慨：什么是“短暂”，什么是“永恒”?……而这些感慨恐怕也不仅仅是关于爱情的。
请以“短暂与永恒”为话题写—篇文章。
[注意]①所写出内容必须在话题的范围之内。②立意自定。文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
二、写作提示
解读话题，思维拓展：
【写作提示】这是一个由一对反义词组成的题目，两个概念对比鲜明，含义浅近。构思切入时可以联想到爱情，短暂的相逢是美丽的，永恒的分别也是感人的。不过思路可以放宽一些，搜古寻今，借鉴历史，联系现实。短暂是为了衬托永恒，很容易想到生命、价值、追求等精神层面的一些问题。借助典型材料，阐释永恒的意义，不失为明智之举。
(一)“短暂”与“永恒”是一组对立统—的关系，两词意义相对，表现为对立性。而短暂中有永恒，永恒又是由无数短暂组合而成的，这表现为统—性。“短暂”可实指，指时间、过程；永恒可虚指，指事物的抽象意义。
(二)立意与选材
第一种立意：生命短暂，但生命的价值则可永恒。社会现象，自然现象
A、社会现象精典素材：
1．雷锋年仅二十多岁就为人民献出了宝贵的生命，但雷锋精神却成为人类宝贵的精神财富，一直以来人们都在怀念他，纪念他。
2．牛顿在物理学上的贡献巨大，推动了物理学的发展，“牛顿”与物理紧密相连，在科学上的贡献彪炳史册。
3．许多为国捐躯，杀身成仁的志士，如荆轲、文天祥、谭嗣同、岳飞等，英雄壮举千古流芳。
B、自然现象精典素材：
1．流星与焰火。即便是天空的匆匆过客，依然要绽放生命的美丽，将美丽永驻人们心中。
2．秋叶、小草等：春生而冬凋，绿就绿得灿烂，黄就黄得耀眼，即便是凋零也要化作春泥更护花。“野火烧不尽，春风吹又生”赞美的是小草生命力的顽强、永恒。
3．在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花，花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不仅仅在此，还在于它只有一条根，婉蜒伸入地底深处。通常，它要花费五年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点的积蓄养分，在第六年春天，才在地面叶绿绽翠；开出一朵小小的四色鲜花，尤其让人们叹惋的是，这种极难成长的依米小花，花期并不长，仅仅两天，便随同母株一起香消玉殒。
联系社会现实：
1．巴勒斯坦领袖阿拉法特，一生70多个春秋，生命不息，战斗不止，为民族自由独立而奋斗一生，在历史长河中一个人的几十年是短暂的，但他生命的瞬间，铸就了辉煌，并将永耀史册，人类的自由史将永远刻下阿拉法特的名字。
名人名言：
臧克家的诗：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”
精典议论：人的生命是短暂的，在时间上不可能无限度地延长，但我们可以让历史记住我们，让人们记住我们。我们活在了史册里，活在了口碑中，活在了戏曲中，活在了民间故事里，我们的“生命”就永恒了，廉颇、唐宗宋祖、爱因斯坦、梁山伯与祝英台至今仍活在人们心中。
第二种立意：永恒的美在一刹那
精典素材：
1．赴重庆谈判，挥手之间定格了伟人形象，历史永远牢记他舍弃个人安危，以国事为重的伟人风采。
2．1972年尼克松访华。两双大手相握的一刻，在世界外交史上留下了永恒的一页：摒弃前嫌，用发展眼光共建世界和平，其历史意义深远。
3．德国总理施罗德为纳粹赎罪一跪波兰。这一跪令世人为之感动：施罗德承认历史，承担责任，反对战争，建设和平的做法，永远是人类赞美的。
第三种立意：与其追求永恒，不如绽放片刻美丽
l、皇帝追求长生不老，美女追求青春永驻，帝王追求江山传万代，企业家追求企业的长盛不衰衰追求永恒是人类的天性，永恒带给人类希望，催人为之奋斗。但人类也因此，产生失望悲伤、因为美好的事物不像人们所期望的永驻，其脚步匆匆。于是面对暮春，有人感叹“流水落花春去也，天上人间”；有人感叹“人生如梦，一樽还酹江月”；有人感叹“逝者如斯乎，不舍昼夜”；其实万物之理皆然，有盛有衰，追求美好永恒，是不实际的，我们倒不如珍惜好今天，让每—天绽放美丽，让无数个短暂的美丽去组合成永恒。
其他立意：
1．为了片刻永恒，我愿穷尽一生。
2．没有真情实感的艺术，生命力是短暂的，精典才会永恒，
3．短暂美与永恒之美的思考。
三、拟题
题好一半文，花香蜂自来
1）勿用孤伶的一字、两字或四字成语等作为文章题目。如罗鹏程《探爱》、李安庆《铭记》、胡捷《大先生》
2）勿简单地用话题作题目
3）题目过长。如吴华《问你，什么是短暂，什么又是永恒》
4）题目过于宽泛。如李振奎《一辈子》、宋露露《短暂·永恒·人生》
5）题目要摆放正中。
总之，记叙文文章题目要具体形象意蕴，议论性文章题目要明确，有倾向性，无论何种文体，题目都要贴切、简炼有特色。
请评判下列题目
谢卫民《在短暂中实现永恒》《短暂的相处，永远的回忆》
张丹丹《这一秒，可以永恒》《1厘米于1光年》
何怀平《将短暂定格成永恒》《母爱深深深几许》
刘冬青《短暂中的永恒》《生命中的过客》
刘娇《瞬间的永恒》《蒲苇于磐石》
陈梦《抓住短暂，成就永恒》《随风而逝于海枯石烂》
胡家伟《短暂亦是永恒》《天空没有痕迹，但我已飞过》
龙国锋《瞬间与永恒》《一万年太久，只争朝夕》
李亮《永恒的瞬间》《人生天地间，忽如远行客》
四、存在问题
1、开头：1）简单重要引用原材料；2）过长，尽量不过百字。
2、材料：过于单一，欠丰富，或全篇堆砌材料。这是一个哲理味较浓的话题，如《兰亭集序》、《滕王阁序》、《赤壁赋》、《古诗十九首》中有关生命永恒与短暂的论述都可以作为这次作文的素材。
3、语言表达：1）文从字顺，缺乏文采；2）叙述过于冗长；3）错别字，病字；
4、结构：1）思路不清晰；2）过于松散，不紧凑。
5、题记过长，不能为主旨服务；小标题一般应3个，形式对称且应有内在联系。
6、卷面书写：1）过于行草，难以辨认；2）勿用非黑色或两色笔书写；3）不分段落。
7、偏题。
五、作文拔高关键
1、材料要丰富、新鲜，体现积累的个性。
2、要考虑“怎样写”，体现构思（不能只是单一的.“自述”之类的）
3、语言表达要得体，有描写，有文采，叙议结合。
4、有创新，有个性，有文化底蕴，有亮色。
5、写双周记，坚持练笔。
有一种爱，散漫人间，感动世界，直到，永远
题记
母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
有一个故事，曾感动无数人。就在5月12日的汶川地震中，救援人员在废墟下发现一名遇难女子，身体呈匍匐状，撑起的脊梁似在拼命保护着什么。救援人员伸手摸，体下有一襁褓，一名婴儿毫发无损，正酣睡。孩子的胸前有一部手机，短信留言是：亲爱的宝贝，如果你活着，一定要记住我爱你！在场的人员无不潸然泪下。
有人说，世上所有的债都能还清，唯独我们欠母亲的除外。确实，母亲给予我们的东西太多太多，让我们一辈子也无法还清。母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一泓清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
每一个人都有母亲对自己爱的故事，然而每一个不同的故事都同样令人感动﹑深思。在每一个故事的背后，每一个母亲都同样对自己的儿女是那样的爱护，那样的体贴。我的母亲也同样如此。记得小的时候，母亲就在外面上班，不在身边照顾我，只有等到她出工完毕后，才回来看我，年年如此。自从我上小学二年级后，母亲才转行，开始照顾我。从此，母亲开始疼我。自从我上了初中，我觉得母亲变了，变得不唠叨，对我不严厉，反而更疼爱我了。也许是她懂得我们这年龄的心吧，毕竟是过来人嘛。每当我星期六回家后，母亲就开始问我想吃什么，或者是给我做美味、可口的饭菜，补充一星期来丢掉的营养，生怕我没吃好。当我想要买什么的时候，她也会马上答应。母亲真的变了，变得善解人意，变得和蔼可亲了。时光如水，年华易逝。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。
时间的流逝，让母亲逐渐变老，而我们在渐渐长大，我们就应该同样的爱去照顾她们，去回报母亲一辈子来为我们所付出的一切。写到这里，我不禁想起了孟郊的《游子吟》：谁言寸草心，报得三春晖。
这一刻，我多想对母亲说一句：母亲，我爱您！
世界上一切其他的都是虚假的，空洞的，唯有母爱才是真实的，永恒的，不灭的。
无尽的灰暗，已成心灵上的阴霾；
黯淡的天际，玷染着忧愁孤独的心。
那深沉中的悲叹，是我无奈的惋惜；
那悲寂中的无言，是我无谓的追忆。
天际间那抹白光，已化作星空中的永恒；
是我今生的留念，我今世不忘的情意；
更是我追随的记忆，你留下的唯一。
梦中千里寻你，你却不再回头；
留下的思索，只是我孤单的伤痛。
悲伤的泪珠，情深的思念；
残落的光辉，不弃的真情；
已融到我的心际，深深的渗透。
悲伤的孤寂把我埋葬，
往事的惆怅，萦绕在心头；
朦胧的岁月，已成痴情的回忆。
一切都已散去，只留下不悔的缠绵；
我只得无怨的保留，放在心头，
尘封到永远……
神童屡被退学命运坎坷演绎现代“伤仲永”关键词：命运神童记者于振华9月5日北京报道日前，两起“神童退学事件”相继被媒体曝光之后，引起了社会舆论风波：有人据此认为培养神童的少年班应该停，也有人批评媒体和神童母亲，还有人深表同情。此时，宁铂、谢彦波、干政这些昔日神童不幸的命运，再度让人质疑：“神童教育”到底怎么了？神童屡屡被退学日前，两起“神童退学事件”相继被媒体曝光：17岁考上中国科学院高能物理所硕博连读魏永康，19岁时，因生活自理能力太差，知识结构不适应中科院的研究模式被退学；而14岁考入沈阳工业大学的王思涵，却因为多门成绩零分，也被学校“责令退学”。1983年出生的魏永康2岁就掌握了1000多个字。在小学只上了二年级和六年级，1991年10月，8岁的魏永康就跳到了县属重点中学。从此，在魏永康的生活中，除了学习，还是学习，没有伙伴，也没有玩具。13岁时，魏永康又以高分考进湖南湘潭大学物理系，成为当地公认的“神童”。（魏永康退学在家）在大学4年里，魏永康的妈妈曾学梅一直都在学校陪他。魏妈妈说，为了让孩子专心读书，所有的家务事情她都自己做了，包括给魏永康洗衣服、端饭、洗澡、洗脸，为了不耽误永康吃饭的时候看书，他读高中的时候，魏妈妈还亲自给他喂饭。2000年，17岁的魏永康考上了中科院高能物理研究所的研究生，这一次魏妈妈不能跟在他身边，魏永康离开妈妈，无法安排自己的学习和生活。他想去天安门玩，大冬天都不知道换衣服，穿着单衣、趿着拖鞋去天安门逛了一圈。这样的事情发生多了，魏永康感到实在不能适应没有妈妈照顾的生活。2003年8月，已经上了3年研究生的魏永康从中科院肄业回到了老家。2004年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了39天。曾被誉为“神童”的东北男孩王思涵，当年以14岁的年龄、高考成绩572分的超高分数，考入沈阳工业大学自动化专业，入学后成绩每况愈下，今年本应从大学毕业，却因为多门成绩零分，而被学校“责令退学”。王思涵从小聪明好学，小学三年级时就以优异的成绩考进东北育才中学少年班。2001年8月，只有14岁的王思涵以572分超出分数线60分的优异高考成绩，考进沈阳工业大学自动化专业。（王思涵在家里继续看书）然而，王思涵入学后的成绩却一直处于末流，大一时三门以上课程不合格，学校要求他在大二的时候重修大一课程，此后的大学四年各门功课也陆续亮起红灯。在今年的毕业考试中，除英语外，其他学科他选择了弃考，由于仅有一科英语合格的毕业成绩，王思涵被学校“责令退学”。王思涵的父母都只是普通工人，家庭经济并不好，为了让王思涵能够顺利完成大学教育，父亲每天打两份工。而王思涵考上大学的时候，他的父亲却因积劳成疾去世了。王思涵说，自父亲过世后，他就学不进去了。目前，王思涵每天都在刻苦复习大学的课程，希望学校能给他一次机会。神童退学惹争议神童退学的报道一出，立即引起社会广泛关注，一时间，社会舆论纷纷：有的人认为，这是神童教育的反面教材，培养神童的少年班应该停；也有的人把矛头对准了媒体和神童的母亲；还有的人在深表同情之余，认为神童教育只是忽略了某些方面的培养，趁年轻还可以补救。“我并不觉得魏永康、王思涵这两位神童退学是一件很意外的事情。”9月1日，在得知神童退学的消息后，作为魏永康的同龄人，中国传媒大学国际新闻专业04级硕士研究生董逸纯在接受千龙网记者采访时说，神童往往是说他们的智商比一般人要高，但是，一个人与人共处的能力——情商比智商更重要。“这些被责令退学的神童也不是人才。”董逸纯认为，一个人如果就连最基本的生存
每当在老师点我们回答问题，大家都回答不出来时，老师总会点一个聪明的小女生来回答，那就是我们班的“小神童”--------唐WT.唐WT长着乌黑的头发，一双炯炯有神的眼睛里面闪烁着智慧的光芒，红红的小嘴巴，说起话来慢条斯理的，非常有逻辑性.唐WT最大的爱好就是看书，每次课间，我们全班都出去玩了，就只有唐文婷一个人在教室里面看书，不管谁去打扰她，唐WT也不会受丝毫影响.唐WT看的书的种类非常的多，有一次，我在书店里面遇到了唐WT，发现她坐在一个凳子上，拿着一本书正聚精会神地看着，我悄悄地走近一看，天呀！她居然看的居然是一本数学课外书！.所以唐WT“小神童”的称号可不是浪得虚名的.虽然我也爱看书，但是我却少了她的那份专注.以后，我也要向“小神童”学习，做一个博览群书，做事专注的人。
有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个什么模样。
可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。
从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。
不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。
这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。
可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。
10岁的大学生张炘炀，是从2005年全国统一高考中冒出来的新闻人物。他用了4年的时间，学完了从小学到高中的课程，轻松考上天津工程师范学院。入学半年多，张炘炀的自理及与人沟通能力得到提高，数、英功课排名前列，但那些需要生活阅历、知识积淀的科目的成绩尚不尽如人意。
事实上，小炘炀刚出生时并没有显露出多少“天才”的迹象。学说话比一般孩子都要晚，直到上了托儿所说话都不太利落。从22个月时开始，小炘炀学说话进步神速。不仅如此，他对文字的敏感也大大超出同龄人。一次，父亲随手拿过报纸教小炘炀读了几个字，没想到他居然就记住了。此后，不论是家里的报纸、图书，还是外面的广告、路牌，只要看过一次，小炘炀就能记住上面的文字。到两岁时，他已经认识了1000多个字。
张炘炀的学习天赋是从上学时开始的。5岁那年，父亲找了熟人让他上小学。没想到炘炀学习能力非常强，一年级的知识一个月就掌握了。二三年级共上了五个月，四年级没上，五年级上了两个月，六年级上了完整的一年。到了上初中时，张会祥夫妇本想不再让孩子跳级了，慢慢来，把基础打牢了再说。没想到，炘炀接受知识非常快，老师在课堂里讲新知识，回家他再学习高年级的课本，就这样，初一上了半年、初二上了半年，初三上了一年。
两年时间学完了初中三年的课程。在中考结束以后，炘炀开始学习高中的主要知识。开学后，高一、高二没有上，直接上了高三，一个月后回家复习，成了全国年龄最小的高考生。
从小学到高中，小炘炀在学校学习的时间全加起来也只有4年零1个月，其余时间他都是在父亲的辅导下在家里学习。与其他在学校接受常规教育的孩子不同，小炘炀的学习时间弹性很大。晚上九点多睡，早上六点半起。其间何时学什么科目，都是根据小炘炀的兴趣而安排，如果学得累了，那就休息一会儿，吃些东西，打打游戏。即使在高考冲刺的最后阶段，小炘炀只要想歇就歇，一边学着一边玩着直到走上了考场。
培养出10岁上大学的炘炀，张会祥的成功经验让众多家长羡慕。所以，他也跟着儿子一起出了名，不仅走在路上老是被人认出来，还有出版商找上门来帮他出书。
更有甚者，还有些大款开出高价，请他前去把自己的孩子“点石成金”，再指导几个小小大学生出来。对于这些找上门来的热闹和发财机会，张会祥全都拒绝了。因为他想把自己的全部精力都放在炘炀身上，儿子能顺顺利利地大学毕业，是他现在最大的心愿。
当然，对于教育炘炀的过程中出现的一些缺憾或者说是外人看来的教训，张会祥也未否认。从炘炀迄今大半年的大学经历来看，频繁跳级对他还是有影响的。比如，第一学期炘炀的大部分科目成绩相当不错，自己拿手的两门数学课程的成绩在全班乃至全系都数得着。之所以没能拿到奖学金，主要是只考了61分的计算机课拉了后腿。
对现在的绝大多数大学新生来讲，上网、QQ聊天、网游、BBS等网上冲浪早在中学时就是生活中不可缺少的娱乐了。大学的计算机课，自然难不倒他们。而对10岁的炘炀来说，上学这四年多来，主要精力都在忙着学习新知识不断跳级，闲暇时还要多看书以求博闻，当然就没有那么多的时间投入在电脑上了。同样的原因，语文、政治等需要生活阅历、知识积淀、思维深度尤其是创造力和想象力的科目，对他来说就远没有数学、外语那么得心应手。高考时，炘炀的语文得分只有74分，作文尤其成为他得高分的“瓶颈”。
其实，这种情况在很多跳级频繁的小大学生身上都曾经出现过。毕竟，不同的学科需要不同的智力类型，人为缩短学习和成长的年限，“神童”们虽然不缺少课堂上老师传授的显性知识，却缺少了课余时间积累出来的隐性知识。
见过张炘炀的人，都能感受到这个小大学生的快乐。应该说，张炘炀的大学生涯才刚刚开始，众人担心的那么多问题还没有在这个无忧无虑的小大学生身上出现。
当然，这并不意味着他不会遇到这些困惑。毕竟，他不可能一直无忧无虑下去，总会要经风雨，受挫折。其实，被称为“神童”的孩子，之所以屡屡出现“伤仲永”的悲剧，压垮他们的压力大多来自于成人世界。正是来自这些神童的家长和周围人的过度关心和期盼，让这些智力超常的孩子一直生活在光环下，难以承受失败，难以承受平庸。
中央电视台《新闻调查》播放的《“神童”的成长》节目中，讲述一位湖南神童魏永康的成长故事。
这个“神童”四岁开始读小学，三年时间完成了小学六年的课程，在八岁时，他进入中学学习，13岁开始读国家重点大学-湘潭大学，17岁就考上了中科院的硕、博连读。 可是尽管他智力超群，但是各方面的机能却非常短缺，他的自理能力也特别差。
上大学时母亲陪读，魏永康从未自己洗过衣服和袜子，陪读的母亲从来也没有要求他洗过，洗头都是母亲给他洗的。在“万般皆下品惟有读书高”的母亲眼里，只有学习才是最重要的。
他的母亲经常跟他讲：这些事不会做不要紧，将来读博士毕业，当上科学家后，可以请保姆帮忙，只要专心搞他的事业就行了。 在魏永康的成长过程中，由于母亲的陪读和严格的监督下，他缺乏了自己的空间，没有时间和同学们进行接触，所以一天天长大成人的他，却不懂得如何跟周围的人交往和交流。
由于长期生活不能自理，并且知识结构不适应中国科学院高能物理所的研究模式，已经上了三年研究生的魏永康，最后被中科院退学回家了。 魏永康中止学业回家一事，在全国引起了轩然 *** 。
对于今日的魏永康来说，完全归咎于他妈妈的教育方式，与其说是孩子的“神童”路，倒不如说是母亲的“神童”梦，成与败都是他妈妈一手造成的。魏永康的人生历程， 是一幕现代版的《伤仲永》，让人深思，令人伤感 神童小作家 一个六年级学生，竟然完成了《中国的哈利、波特》这部25万字的童话书。
神童啊！人们投来赞扬、羡慕的目光。小作者的家长说：“他是一个普通孩子，接受的是普通教育，我们只是注意精心呵护童真而已。”
一天，不满两岁的儿子问当幼儿园老师的妈妈：“妈妈，你肚子里哪来那么多的故事？”妈妈取出一本厚厚的童话书，对儿子说：“那些故事都写在这书里。”儿子又问：“这书是你写的吗？”妈妈摇摇头：“不是，书是作家们写的，妈妈写不好。”
幼稚的儿子此时并不懂得关于“作家”的任何概念，也不知道写书是怎么回事，便问：“我能写书吗？”妈妈毫不犹豫地回答：“可以啊！不过，你现在还得妈妈帮忙——因为你不会写字，可是你能用嘴说故事，妈妈帮你记下来。” “我讲什么呢？”儿子犹豫起来，“可以讲你和爸爸抢气球，也可以讲爷爷的胡子好扎人……”妈妈告诉儿子。
小家伙结结巴巴地讲起来：“妈妈……买气球了……我玩，爸爸……也想玩，跟我……抢，一个都没有……抢到”儿子一边说，妈妈一边写，写完了，从头念给儿子听，儿子好高兴。妈妈说；“一本书里要有好多个故事，所以写一本书需要好长时间，以后我们天天坚持，好吗？”儿子使劲点头。
就这样，娘儿俩一个讲一个记。一年后，妈妈把儿子讲的几百个“故事”打印出来，加上插图，装订成册，又制作了精美的封面，署上儿子的大名和“出版”时间。
妈妈庄重地把“书”交给儿子，说：“宝宝，这是你写的书！现在你还小，只能写简单的书，等你长大了，就能写更好的书了！”儿子接过自己的“著作”，马上送给爷爷奶奶欣赏。那段时间，家里一来客人，小家伙就把这本“书”拿给客人看。
大家的赞扬使他“写书”的兴趣更浓了。后来，在妈妈的帮助下，他又完成了两本这样的“书”。
上学后，儿子各方面都表现挺棒，尤其爱好写作。从三年级开始，他就在一些报刊上发表作品，六年级时完成了《中国的哈利、波特》这部25万字的童话书。
“呵护童真是什么？”一位教育家说：“要想培养孩子的自信心，最好的途径是，引导孩子完成适合自己年龄特点和身心发展规律的事情。”现在，早期教育得到了空前的重视，值得思考的是：什么是对孩子长期发展有意义的？什么是误区？。
最近，上语文课时，老师教了一篇《神童的秘诀》的文章，对我启发很大。
《神童的秘诀》讲的是陈毅五岁半，就在一家私塾读书。有一次，老师到陈毅家作访，看到他正在灶前一边烧火，一边埋头看书。因为他看书入了迷，火又烧得太旺了，从锅里透出了糊味儿。老师对陈毅说：“以后要多留心！”陈毅点点头。老师从他手里拿过书一看，原来是一篇还没有教过的课文，他已经用笔在上面画了许多圈圈点点。
老师觉得很奇怪地问：“这些符号是什么意思？”陈毅羞嗒嗒地回答：“打圈圈的是懂得的，打半圈是不太明白，打黑点的是生字。”老师十分高兴地称赞到：“真是一个好的学习方法。”
陈毅长大后，缉场光渡叱盗癸醛含互成为了我国现代着名的能文能武的人才。
这篇文章让我懂得：世上没有“神童”，也没有秘诀；只有笨鸟先飞，勤奋努力，才能成功。
“神童”没有秘诀
《伤仲永》是王安石的一篇文章，它讲述了一个天才儿童因为不去学习，而沦落成一个凡人的故事.我认为这篇文章非常引人深思，特别是对于学生和家长而言.
首先是对于学生来说.从文中可以看出，方仲永的确是个极有天赋的儿童.他五岁时就可以指物立诗，并且这些诗都很有文理，令人称奇.可是拥有天赋并不表示拥有永远的优秀与成功.方仲永虽然有非凡天资，但他没有去学习，去提高，所以最后成为了普通人.如此聪明的人不努力会沦为普通人，那么没有很高天赋的人不努力，结果会怎样呢？这是一个非常可怕的结果.所以说，我们更应该加倍地努力进取.
如果我们把这个故事改一下：设想方仲永是一个天赋不高的孩子，但他十分要求上进，日夜都在刻苦地学习.那么这个故事的结局会怎样呢？我估计这个后天不断努力的方仲永一定能成为国家的栋梁！许多人都认为后天的努力比先天的天赋更重要.没错，因为“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗”，所以现实与想象中的两个方仲永有着不同的天赋，不同的努力程度，同时也有不同的结果.这正如大文学家茅盾所说：“天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人.”因此得到，后天自身的努力是相当重要的.
其次该深思的是家长.方仲永那么聪颖的孩子，最终竟会沦为普通人，主要的责任是在他父亲身上.方仲永的父亲发觉了儿子的天赋，很是高兴.但他没有及时把孩子送去读书，让孩子进一步提高，而是每天带着孩子到处拜访，以孩子的天赋换取别人对他的宾客礼节和钱财.方仲永的父亲就这样，贪图自己所得的一点蝇头小利，而毁了孩子的一生的美好前程.这不仅仅是方家的损失，更是社会人才的损失！所以作为家长，应该对孩子负起责任，不可为了自己，而摧毁充满希望的明天.
方仲永的教训告诉人们：家长必须给孩子创造条件，而孩子应该努力学习，不断进步，不能辜负了自己、家长和社会。
首先理解词义——我想大家都知道的。
从“神童”想到——世界上这类孩子并不多，算是人类中的稀有。
从“陪读”想到的——家长声称“为了孩子的前途、未来，不惜一切代价我也要让孩子高智商，高学历，高能力”，所以就陪着孩子一起“辅助学习”，最后达到的效果并不喜人，有了高智商却没了高能力，真正从根本上让孩子高智商的没几个。
从人才想到的——当今世上人多的是，人才却稀少，这类人才关乎着祖国的花朵，也就是现在的孩子们，大家都把重担压在孩子上了，希望长大能成为一名真真正正的人才。
三者联系起来可以想到，如今，家长为了孩子们能有个好出路，培养“神童”，便陪着孩子读书学习，生活上的小事都不让孩子自己处理，让孩子“专心致志地读书”，到头来，培养出了小神童，却没什么独立生活的能力，只有好成绩而没有真能力，压迫孩子的生活，没能成为真正的“人才”。可见，家长对孩子的教育一片黑暗，不能让孩子真真正正地成为人才神童，而培育了一代代“神童人才”，这类“神童人才”甚至称不上“人才”。
作文我实在不能给你，既然是创新，我觉得由你来写比较好，每个人的作品都可以成为精品，主要靠真实性与机会，毕竟是你自己写的，我看好你的，你一定能写好自己的作品，而不去采用别人的。
天才出于勤奋 一些成就的人，大都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。
天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；二、要有想象力；三、还要有一个突出的聪明智慧。具有这些物质的人大部分都是天才。
勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。理想有着密相关的。
高尔基说：“天才源于勤奋”。卡基尔说：“天才就是无止境刻苦勤奋的努力。”
我国著名数学家华罗庚也说过：“只有不畏攀登的采药者，只有不畏巨流的弄潮儿，才能登上高峰采得仙药，深入水底觅到骊珠。”这些都说明，人们要想取得成功，就不离开勤奋。
马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了四十多年的时间，勤奋收集资料。
坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”
劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。勤奋总是与刻苦形影不离，正如爱迪生所言：“天才是百分之一的灵感，再加上百分之九十九的汗水。”
汉代司马迁正是由于勤奋，不怕困难，云游名山大川，足迹遍及黄河、长江流域，从中取得了大量材料，才写成震古烁今的文学巨著《史记》。出身寒门的苏秦，立志苦学，常常读书至深夜。
有时实在太累了，眼睛睁不开，他就用锥刺自己的大腿，痛醒了就继续读书。最后，终于学有所成，成为战国时期著名的政治活动家。
苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。
据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。
平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。无奈，老师只得让他休学。
休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。最后学校只得让他退学。
退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。俗话说：“笨鸟先飞”。
意思是要不落后，就要比别人勤奋，就要比别人先行动，现实生活中，有些人自恃天资聪颖，不肯“先飞”不肯勤奋学习，而又藐视“笨鸟”，这种思想和行为是极端错误的。“笨鸟先飞”是一种不甘落后，勇于争先的表现。
爱迪生就是发扬了“笨鸟先飞”的勤奋精神，才从一个智力平常的孩子成为大发明家的。但是，天赋好的“灵鸟”也要先飞，否则就有变成“笨鸟”的危险。
然而，现在有很多同学都认为自己很聪明，没有必要去努力勤奋，其实不然，如果你颇有天赋，勤奋会使其更加完善；如果你能力平平，勤奋会补之不足。这个世上很少有十全十美的人，但是勤能补拙。
学习讲求天分，但是后天的努力比天分更加重要。勤奋能帮助人们不知疲倦地在学海里遨游，找到学习中的不足，成就个人的事业。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤奋是一种美好的品德。
；勤奋是一种努力自强的精神，勤奋是一种勇往直前的精神。一勤天下无难事，勤奋，更是变理想为现实的行动，是由量变到质的过程，是走向成功的阶梯，是成为天才必不可少的条件。
勤奋与天才勤奋和天才是相辅相成，有的人自认为很聪明，很自大，但却不如一个笨拙的人，这是为什么呢？原因很简单，那就是因为一个笨拙的人比他人付出了 成倍的努力与勤奋。正所谓笨鸟先飞，勤能补拙，就是这个道理。
因此，我认为：勤能补拙，天才出于勤奋。梅兰芳是我国著名的戏曲家。
幼时，梅兰芳去拜师学艺，师傅说他的眼睛没有神，不是唱戏的料子。之后，梅兰芳常常盯着飞翔的鸟，和水底的鱼儿。
日子一长，他的眼睛渐渐灵活起来，人们都说梅兰芳的眼睛会说话了。经过勤学苦练，笨鸟先飞，梅兰芳终于成为远近闻名的京剧大师。
正所谓勤能补拙是良训，一分辛苦一分才啊！许海峰是奥运会金牌得主的第一中国人。在这背后，许海峰付出了多少汗水。
每天刻苦训练做的最好今天打10环，明天就要打环，达不到环就不休息。正是他的勤奋，才铸就了今天的辉煌。
由此可见，这些“天才”成功的背后都有一个“苦”字。是的，他们超越常人，但那绝不仅仅是因为天赋。
天才的背后是苦学、苦练，是辛勤的汗水、是攀登的足迹。一分辛劳一分才。
他们的成功不是天定的，而是用勤奋换来的，所以天才出于勤奋。你也能当天才 天才，可能是普通人触摸不到的一个高峰.但是往往经过后期努力的人会超过天才.你只要付出比常人多几倍的努力，我相信，你也是一个天才.天才就是装着平水的精美杯子，天才就是智慧与勤奋的混血儿，天才就是敢破成规的开拓者，天才就是上帝的宠儿，天才就是劳动的汗水 --这是一般的人对天才的见解，其实真正的天才拥有知识是因为他懂得努力，会不断的求取知识，想知道了解不同的学问，能从失败中求取经验和教训，他不会害怕失败，正因为他知道的。
神童屡被退学 命运坎坷演绎现代“伤仲永” 关键词： 命运 神童记者于振华9月5日北京报道 日前，两起“神童退学事件”相继被媒体曝光之后，引起了社会舆论风波：有人据此认为培养神童的少年班应该停办，也有人批评媒体和神童母亲，还有人深表同情。此时，宁铂、谢彦波、干政这些昔日神童不幸的命运，再度让人质疑：“神童教育”到底怎么了？ 神童屡屡被退学日前，两起“神童退学事件”相继被媒体曝光：17岁考上中国科学院高能物理所硕博连读魏永康，19岁时，因生活自理能力太差，知识结构不适应中科院的研究模式被退学；而14岁考入沈阳工业大学的王思涵，却因为多门成绩零分，也被学校“责令退学”。1983年出生的魏永康2岁就掌握了1000多个字。在小学只上了二年级和六年级，1991年10月，8岁的魏永康就跳到了县属重点中学。从此，在魏永康的生活中，除了学习，还是学习，没有伙伴，也没有玩具。13岁时，魏永康又以高分考进湖南湘潭大学物理系，成为当地公认的“神童”。（魏永康退学在家）在大学4年里，魏永康的妈妈曾学梅一直都在学校陪他。魏妈妈说，为了让孩子专心读书，所有的家务事情她都自己做了，包括给魏永康洗衣服、端饭、洗澡、洗脸，为了不耽误永康吃饭的时候看书，他读高中的时候，魏妈妈还亲自给他喂饭。2000年，17岁的魏永康考上了中科院高能物理研究所的研究生，这一次魏妈妈不能跟在他身边，魏永康离开妈妈，无法安排自己的学习和生活。他想去天安门玩，大冬天都不知道换衣服，穿着单衣、趿着拖鞋去天安门逛了一圈。这样的事情发生多了，魏永康感到实在不能适应没有妈妈照顾的生活。2003年8月，已经上了3年研究生的魏永康从中科院肄业回到了老家。2004年，魏永康曾经几度离家出走，最长的一次走了39天。曾被誉为“神童”的东北男孩王思涵，当年以14岁的年龄、高考成绩572分的超高分数，考入沈阳工业大学自动化专业，入学后成绩每况愈下，今年本应从大学毕业，却因为多门成绩零分，而被学校“责令退学”。 王思涵从小聪明好学，小学三年级时就以优异的成绩考进东北育才中学少年班。2001年8月，只有14岁的王思涵以572分超出分数线60分的优异高考成绩，考进沈阳工业大学自动化专业。（王思涵在家里继续看书）然而，王思涵入学后的成绩却一直处于末流，大一时三门以上课程不合格，学校要求他在大二的时候重修大一课程，此后的大学四年各门功课也陆续亮起红灯。在今年的毕业考试中，除英语外，其他学科他选择了弃考，由于仅有一科英语合格的毕业成绩，王思涵被学校“责令退学”。王思涵的父母都只是普通工人，家庭经济并不好，为了让王思涵能够顺利完成大学教育，父亲每天打两份工。而王思涵考上大学的时候，他的父亲却因积劳成疾去世了。王思涵说，自父亲过世后，他就学不进去了。目前，王思涵每天都在刻苦复习大学的课程，希望学校能给他一次机会。 神童退学惹争议神童退学的报道一出，立即引起社会广泛关注，一时间，社会舆论纷纷：有的人认为，这是神童教育的反面教材，培养神童的少年班应该停办；也有的人把矛头对准了媒体和神童的母亲；还有的人在深表同情之余，认为神童教育只是忽略了某些方面的培养，趁年轻还可以补救。“我并不觉得魏永康、王思涵这两位神童退学是一件很意外的事情。”9月1日，在得知神童退学的消息后，作为魏永康的同龄人，中国传媒大学国际新闻专业04级硕士研究生董逸纯在接受千龙网记者采访时说，神童往往是说他们的智商比一般人要高，但是，一个人与人共处的能力——情商比智商更重要。“这些被责令退学的神童也不是人才。”董逸纯认为，一个人如果就连最基本的生存