本期关键词是 一国两制 : 一国两制，即“一个国家，两种制度”，是中国政府为实现国家和平统一而提出的基本国策。 按照邓小平的论述，“一国两制”是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。 “一国两制”是邓小平同志提出的具有中国特色社会主义理论之一，是为解决台湾问题，恢复对香港、澳门行使主权，实现祖国和平统一而提出的重大战略决策和科学构想。 本期分别从新闻传播、法律、教育、经济、政治等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “一国两制” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。｜ 1 ｜ 【 法律 】 “一国两制”实践中加强香港青少年宪法 和基本法教育的思考 摘要： 香港青少年有接受宪法和基本法教育的权利和义务。宪法和基本法教育的开展是中央管治权和特区高度自治权相结合的有效方式。宪法是基本法的"根"和"源",是"爱国者治港"的坚强后盾。既有的"一国两制"实践证明,香港青少年的成长过程中不能抛却宪法单讲基本法,不能让基本法脱溢出宪法总架构而造成可能的反噬。本文从国家、香港特区政府、学校、家庭、社会等维度分析香港青少年宪法和基本法教育的现存问题,在厘清香港青少年宪法和基本法教育的体系构建思路的基础上,提出明确"一国两制"国民教育的核心枢纽、充实内涵要素、优化形式载体和展开质量评估等教育对策建议。 [1]江雪松.江苏大学法学院[J].“一国两制”实践中加强香港青少年宪法和基本法教育的思考，中国青年研究. 2021,(07)：38-45｜ 2 ｜ 【 经济 】 “一国两制”下香港居民跨境消费行为特征和影响因素研究——以深圳市蛇口街道为例 摘要： 深港边界是全球跨境活动最频繁的地区之一。以通过深圳湾口岸前往蛇口消费的香港居民为研究对象,采用定性、定量和空间计量相结合的方法分析香港居民来往深圳的消费模式和行为影响因素,发现在蛇口的跨境港人多来自"新界西"的屯门、元朗、荃湾三地,呈现以公交出行为主、出行频率高、消费低、时间短、老龄化、女性多的特点,其跨境行为主要受到个人年龄及收入、出行距离、区位等因素影响;港人在深港边界的跨境活动开始出现与收入、年龄相关的空间分异现象,呼吁展开针对不同过境群体的进一步研究,厘清其行为特点和影响因素,这将有助于建构粤港"优质生活圈"、促进粤港两地间更便利的跨境活动和更深层次的协作。 [2]陈虹.华南师范大学地理科学学院[J].“一国两制”下香港居民跨境消费行为特征和影响因素研究——以深圳市蛇口街道为例，世界地理研究. 2021,30(05)：1024-1035｜ 3 ｜ 【政治】 “一国两制”与功能代表制 ——以金庸《明报》社评为中心的考察 摘要： 香港特区政治体制的一个重要特征,是选举委员会和立法会部分成员由"功能界别"选举产生。但长期以来,功能代表制都被视为一种有"香港特色"的地方性制度,鲜有人进一步追问其背后的"国家理由"。本文试图通过重构香港基本法起草委员会委员查良镛（金庸）的功能代表理论,从国家治理的角度,揭示功能代表制对于"一国两制"的重要价值。概言之,功能代表制使主权国家的意志和利益,以及香港社会的整体利益,都可以在特区的日常政治中被制度性地代表,有利于维护香港繁荣稳定,推动国家改革开放,使"一国两制"行稳致远。在完善香港选举制度,全面落实"爱国者治港"原则的今天,金庸的功能代表理论依然有历史与现实的双重意义。 [3]康向宇.清华大学法学院[J].“一国两制”与功能代表制——以金庸《明报》社评为中心的考察，开放时代. 2021,(06)：49-65+｜ 4 ｜ 【戏剧影视】 庆典类纪录片的政治站位与家国情怀: 评《澳门二十年》 摘要： <正>一、《澳门二十年》的政治站位:深刻把握澳门"一国两制"成功实践的重要经验制度自信,贯穿了《澳门二十年》全篇,而最能体现"一国两制"制度自信的是它的开篇第一集《同心》。通过中央政府全面管治权的落实和特区政府高度自治权的实施,通过完善以基本法为宪制基础的法制建设,通过家国情怀、人心齐聚、 [4]时统宇.中国社会科学院新闻与传播研究所[J].庆典类纪录片的政治站位与家国情怀：评《澳门二十年》，现代传播(中国传媒大学学报). 2020,42(03)：119-121｜ 5 ｜ 【新闻与传播】 加强“一国两制”宣传的策略探析 摘要： <正>2017年7月1日将迎来香港回归祖国二十周年。"一国两制"在我国香港地区的实践总体上被认为是成功的,但也遇到了不少挑战。这些挑战包括"一国两制"在香港被"错误"理解,导致近几年香港发生"占中"事件、普选风波以及港人和内地游客的摩擦。之所以会出现这些挑战,与港人特别是年轻人对"一国两制"理解的偏差有关。 [5]汪闽燕.法制日报社国际部[J].加强“一国两制”宣传的策略探析，青年记者. 2017,(17)：30-32｜ 6 ｜ 【教育学】 “一国两制”背景下粤港澳大湾区高水平大学集群 发展研究 摘要： 高水平大学集群发展是粤港澳大湾区打造国际一流湾区、国际创新中心和现代产业体系的动力之源。与世界一流湾区相比,粤港澳高水平大学集群发展的短板明显。为实现高水平大学集群发展带来的"抱团创新",亟待从教育管理、体制机制、法律政策等多方面采取措施促进粤港澳大湾区高水平大学的集群发展。 [6]欧小军.惠州学院[J].“一国两制”背景下粤港澳大湾区高水平大学集群发展研究，现代教育管理. 2018,(09)：17-22｜ 7 ｜ 【行政学】 粤港澳大湾区一体化下的粤港协同治理 —— 基于三种合作形式的案例比较研究 摘要： 近年来,协同治理理论及相关实践在公共管理领域被广泛讨论,现有文献所关注的协同治理主要在制度背景相似（或相同）的主体间展开,鲜有研究关注存在制度差异的府际间协同合作。论文采用协同治理网络作为分析框架,以回归以来粤港跨境合作为切入点,探究程序和制度设计的差异对协同治理的过程和结果产出是否存在影响。基于港珠澳大桥建设、东深供水工程和珠三角空气污染治理三个案例,论文从正式和非正式程序两条路径分析了"程序和制度因素"对协同行动力的作用和影响。研究发现,协同主体间的动态关系（非正式程序）对协同行动的过程和产出影响较大。此种影响不仅降低了参与主体间的协同行动效率,同时也减少了整个协同网络的产出。这可为粤港澳大湾区内的决策者和多边治理机构提供一个审视自身的视角,以提高现有和未来协同治理网络的有效性和产出效能。 [7]赵辰霖等.香港城市大学公共政策系[J].粤港澳大湾区一体化下的粤港协同治理——基于三种合作形式的案例比较研究，公共行政评论. 2020,13(02)：58-75+195-196｜ 8 ｜ 【马克思主义】 “一国两制”:港澳行稳致远的基础和前提 摘要： 党的十八大以来,恰值治港治澳实践的重要阶段,先后经历了香港回归15周年、澳门回归15周年、香港回归20周年的重要历史节点,并即将迎来澳门回归20周年。实践证明,只有准确理解"一国两制"的深层意蕴,并在实践中不断探索完善,才能确保治港治澳行稳致远。 [8]齐鹏飞.中国人民大学马克思主义学院[J].“一国两制”:港澳行稳致远的基础和前提，人民论坛. 2019,(10)：19-21
“爱国者治港”是“一国两制”方针的应有之义和核心要义，是香港回归祖国、成为中华人民共和国的一个特别行政区、纳入国家治理体系后的一个基本政治伦理和政治规则。要确保“一国两制”在香港得到全面准确贯彻落实，管治者必须是坚定的爱国者。
回归祖国后的香港要由爱国者治理，香港特别行政区的政权要掌握在爱国者手中。只要对香港回归的历史稍有了解的人都会知道，这不是什么新概念、新诠释，而是中国共产党提出“一国两制”方针的初心。爱国者必然真心维护国家主权、安全、发展利益。不从事危害国家主权安全的活动，这是对爱国者最低的标准，如果连这个标准都达不到，就绝不可能是爱国者。那些利用各种手段歇斯底里地攻击中央政府、公开宣扬“港独”主张、在国际上“唱衰”国家和香港、乞求外国对华对港制裁施压的人，是彻头彻尾的卖国者，那些触犯香港国安法的人更不在爱国者之列。爱国者必然尊重和维护国家的根本制度和特别行政区的宪制秩序。这里有条红线，就是绝不能允许做损害国家的根本制度，也就是损害中国共产党领导的社会主义制度的事情。中国共产党是中国特色社会主义的领导者，是“一国两制”方针的创立者，也是“一国两制”事业的领导者，治港者如果声称拥护“一国两制”，却反对“一国两制”的创立者和领导者，无疑有违“爱国者治港”原则。
本期关键词是 一国两制 : 一国两制，即“一个国家，两种制度”，是中国政府为实现国家和平统一而提出的基本国策。 按照邓小平的论述，“一国两制”是指在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变。 “一国两制”是邓小平同志提出的具有中国特色社会主义理论之一，是为解决台湾问题，恢复对香港、澳门行使主权，实现祖国和平统一而提出的重大战略决策和科学构想。 本期分别从新闻传播、法律、教育、经济、政治等多个领域，遴选代表性选题若干篇。让大家通过大家、名家的选题，对 “一国两制” 这一选题方向有明确的了解，供自己开展学术研究作参考。｜ 1 ｜ 【 法律 】 “一国两制”实践中加强香港青少年宪法 和基本法教育的思考 摘要： 香港青少年有接受宪法和基本法教育的权利和义务。宪法和基本法教育的开展是中央管治权和特区高度自治权相结合的有效方式。宪法是基本法的"根"和"源",是"爱国者治港"的坚强后盾。既有的"一国两制"实践证明,香港青少年的成长过程中不能抛却宪法单讲基本法,不能让基本法脱溢出宪法总架构而造成可能的反噬。本文从国家、香港特区政府、学校、家庭、社会等维度分析香港青少年宪法和基本法教育的现存问题,在厘清香港青少年宪法和基本法教育的体系构建思路的基础上,提出明确"一国两制"国民教育的核心枢纽、充实内涵要素、优化形式载体和展开质量评估等教育对策建议。 [1]江雪松.江苏大学法学院[J].“一国两制”实践中加强香港青少年宪法和基本法教育的思考，中国青年研究. 2021,(07)：38-45｜ 2 ｜ 【 经济 】 “一国两制”下香港居民跨境消费行为特征和影响因素研究——以深圳市蛇口街道为例 摘要： 深港边界是全球跨境活动最频繁的地区之一。以通过深圳湾口岸前往蛇口消费的香港居民为研究对象,采用定性、定量和空间计量相结合的方法分析香港居民来往深圳的消费模式和行为影响因素,发现在蛇口的跨境港人多来自"新界西"的屯门、元朗、荃湾三地,呈现以公交出行为主、出行频率高、消费低、时间短、老龄化、女性多的特点,其跨境行为主要受到个人年龄及收入、出行距离、区位等因素影响;港人在深港边界的跨境活动开始出现与收入、年龄相关的空间分异现象,呼吁展开针对不同过境群体的进一步研究,厘清其行为特点和影响因素,这将有助于建构粤港"优质生活圈"、促进粤港两地间更便利的跨境活动和更深层次的协作。 [2]陈虹.华南师范大学地理科学学院[J].“一国两制”下香港居民跨境消费行为特征和影响因素研究——以深圳市蛇口街道为例，世界地理研究. 2021,30(05)：1024-1035｜ 3 ｜ 【政治】 “一国两制”与功能代表制 ——以金庸《明报》社评为中心的考察 摘要： 香港特区政治体制的一个重要特征,是选举委员会和立法会部分成员由"功能界别"选举产生。但长期以来,功能代表制都被视为一种有"香港特色"的地方性制度,鲜有人进一步追问其背后的"国家理由"。本文试图通过重构香港基本法起草委员会委员查良镛（金庸）的功能代表理论,从国家治理的角度,揭示功能代表制对于"一国两制"的重要价值。概言之,功能代表制使主权国家的意志和利益,以及香港社会的整体利益,都可以在特区的日常政治中被制度性地代表,有利于维护香港繁荣稳定,推动国家改革开放,使"一国两制"行稳致远。在完善香港选举制度,全面落实"爱国者治港"原则的今天,金庸的功能代表理论依然有历史与现实的双重意义。 [3]康向宇.清华大学法学院[J].“一国两制”与功能代表制——以金庸《明报》社评为中心的考察，开放时代. 2021,(06)：49-65+｜ 4 ｜ 【戏剧影视】 庆典类纪录片的政治站位与家国情怀: 评《澳门二十年》 摘要： <正>一、《澳门二十年》的政治站位:深刻把握澳门"一国两制"成功实践的重要经验制度自信,贯穿了《澳门二十年》全篇,而最能体现"一国两制"制度自信的是它的开篇第一集《同心》。通过中央政府全面管治权的落实和特区政府高度自治权的实施,通过完善以基本法为宪制基础的法制建设,通过家国情怀、人心齐聚、 [4]时统宇.中国社会科学院新闻与传播研究所[J].庆典类纪录片的政治站位与家国情怀：评《澳门二十年》，现代传播(中国传媒大学学报). 2020,42(03)：119-121｜ 5 ｜ 【新闻与传播】 加强“一国两制”宣传的策略探析 摘要： <正>2017年7月1日将迎来香港回归祖国二十周年。"一国两制"在我国香港地区的实践总体上被认为是成功的,但也遇到了不少挑战。这些挑战包括"一国两制"在香港被"错误"理解,导致近几年香港发生"占中"事件、普选风波以及港人和内地游客的摩擦。之所以会出现这些挑战,与港人特别是年轻人对"一国两制"理解的偏差有关。 [5]汪闽燕.法制日报社国际部[J].加强“一国两制”宣传的策略探析，青年记者. 2017,(17)：30-32｜ 6 ｜ 【教育学】 “一国两制”背景下粤港澳大湾区高水平大学集群 发展研究 摘要： 高水平大学集群发展是粤港澳大湾区打造国际一流湾区、国际创新中心和现代产业体系的动力之源。与世界一流湾区相比,粤港澳高水平大学集群发展的短板明显。为实现高水平大学集群发展带来的"抱团创新",亟待从教育管理、体制机制、法律政策等多方面采取措施促进粤港澳大湾区高水平大学的集群发展。 [6]欧小军.惠州学院[J].“一国两制”背景下粤港澳大湾区高水平大学集群发展研究，现代教育管理. 2018,(09)：17-22｜ 7 ｜ 【行政学】 粤港澳大湾区一体化下的粤港协同治理 —— 基于三种合作形式的案例比较研究 摘要： 近年来,协同治理理论及相关实践在公共管理领域被广泛讨论,现有文献所关注的协同治理主要在制度背景相似（或相同）的主体间展开,鲜有研究关注存在制度差异的府际间协同合作。论文采用协同治理网络作为分析框架,以回归以来粤港跨境合作为切入点,探究程序和制度设计的差异对协同治理的过程和结果产出是否存在影响。基于港珠澳大桥建设、东深供水工程和珠三角空气污染治理三个案例,论文从正式和非正式程序两条路径分析了"程序和制度因素"对协同行动力的作用和影响。研究发现,协同主体间的动态关系（非正式程序）对协同行动的过程和产出影响较大。此种影响不仅降低了参与主体间的协同行动效率,同时也减少了整个协同网络的产出。这可为粤港澳大湾区内的决策者和多边治理机构提供一个审视自身的视角,以提高现有和未来协同治理网络的有效性和产出效能。 [7]赵辰霖等.香港城市大学公共政策系[J].粤港澳大湾区一体化下的粤港协同治理——基于三种合作形式的案例比较研究，公共行政评论. 2020,13(02)：58-75+195-196｜ 8 ｜ 【马克思主义】 “一国两制”:港澳行稳致远的基础和前提 摘要： 党的十八大以来,恰值治港治澳实践的重要阶段,先后经历了香港回归15周年、澳门回归15周年、香港回归20周年的重要历史节点,并即将迎来澳门回归20周年。实践证明,只有准确理解"一国两制"的深层意蕴,并在实践中不断探索完善,才能确保治港治澳行稳致远。 [8]齐鹏飞.中国人民大学马克思主义学院[J].“一国两制”:港澳行稳致远的基础和前提，人民论坛. 2019,(10)：19-21
《全国人民代表大会常务委员会关于〈中华人民共和国香港特别行政区基本法〉第一百零四条的解释》（即第五次释法）指出，香港特区公职人员必须“真诚、庄重地进行宣誓”，必须准确、完整、庄重地宣读“拥护中华人民共和国香港特别行政区基本法，效忠中华人民共和国香港特别行政区”，宣誓人如故意歪曲誓言或以“不真诚、不庄重”的方式宣誓，即丧失就任资格。全国人大常委会通过释法，阐明了宣誓的立法原意，明确了宣誓的庄重性、严肃性，亮明了法律的红线，解决了香港行政区存在的现实问题，旨在确保“爱国者治港”的真正落实，更说明了，在“一国两制”及《基本法》框架下的司法独立，既要尊重香港法院享有独立判案的权力，更要尊重中央依法享有的权力，绝不能以维护香港司法独立为借口，排斥、忽视甚至凌驾于中央权力之上。《基本法》实施的历史，证明了人大释法是确保“一国两制”不变形、不走样的不可或缺的法律机制，标志着《基本法》的最终守护者是中央。而处理好人大释法与司法审判关系的一个很重要的经验也正是始终坚持“一国两制”的指导思想。“一国两制”是《基本法》的指导思想，也是法律实施过程中的指导思想，是该法律的灵魂，无论是人大释法还是司法审判都不能偏离这一思想。
“爱国者治港”是实践“一国两制”的根本保证是毋庸置疑的。
“爱国者治港”与“一国两制”构想相伴相生，一以贯之。“爱国者治理”的制度设计和任职要求并非中国独创，而是符合国际惯例和政体运行逻辑。作为爱国者，必然真心维护国家主权、安全、发展利益。
必然尊重和维护国家的根本制度和特别行政区的宪制秩序，必然全力维护香港的繁荣稳定。这不是高标准，而应是“港人治港”的普遍要求和最低标准，是“一国两制”下的政治规矩，也是作为一个中国人天经地义的本分。
2021年10月8日，为防止未成年人沉迷网络游戏，维护未成年人合法权益，文化和旅游部印发通知，部署各地文化市场综合执法机构进一步加强网络游戏市场执法监管。据悉，文化和旅游部要求各地文化市场综合执法机构会同行业管理部门。
重点针对时段时长限制、实名注册和登录等防止未成年人沉迷网络游戏管理措施落实情况，加大辖区内网络游戏企业的执法检查频次和力度；加强网络巡查，严查擅自上网出版的网络游戏；加强互联网上网服务营业场所、游艺娱乐场所等相关文化市场领域执法监管，防止未成年人违规进入营业场所。
坐在学校的教室里，我可以看见楼下宽广的操场。站在家里的窗户向外看，我可以看见雄伟的高楼大厦。看见自己祖国日渐繁荣昌盛，我不禁感慨万千。我们现在幸福美好的生活是多么来之不易，它是无数革命英雄用生命换来的，如果没有他们用生命作代价，怎么会有我们现在美好的生活。想到这里，我觉得只有我们好好学习，长大成为祖国的栋梁之才，才不会让革命烈士的鲜血白流。我们作为祖国的未来和希望，要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从我做起、从身边的小事做起、从现在做起，立志做合格的公民。因此，我们以热爱祖国为荣，我们要继承中华民族传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行，心中有祖国时刻牢记在心。以团结互助为荣，我们要团结互助，关爱社会，关爱他人，互帮互助，让社会充满爱。以诚实守信为荣，做表里如一的青少年，我们要待人真诚，守信用，不说谎话，考试不作弊。以遵纪守法为荣，我们要从小学会做人，礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。今年是祖国的第63个国庆节，从建国到现在，我们祖国已经变得强大起来了，尤其是在改革开放以后，发展的速度更是提高了很多，在未来很长一段时间里，我国的发展速度都是世界第一的，我为祖国感到骄傲，我为我是一个中国人感到自豪。我们祖国有上下五千年的历史文化，是世界上唯一一位保留着文化的文明古国。造纸术，火药，指南针，印刷术等。都是我国古代人民为世界做出的贡献。会望过去，我们祖国曾有一段屈辱的历史，这段历史持续了一百多年的时间，但是在这段历史中涌现出无数个传统着优秀的中华精神的英雄儿女，林则徐，刘胡兰，黄继光……，他们都是中华民族的骄傲。在现代，我国的著名科学家邓稼先领导科学人员为我国研制出原子弹，打破了帝国主义的核垄断。他也是祖国的骄傲。但是我们的祖国还不够强大，日本还在对我们的钓鱼岛虎视眈眈，所以作为21世纪的青少年，我要好好学习，长大成为祖国的栋梁之才，为祖国出一份力。
1.提出论题这是政治小论文的“首”，一般为一段，20字左右。针对特定的材料或命题，开门见山，三言两语，亮明中心论点，揭示出本质性的问题。例如，针对我国北方日益严重的沙尘暴，提出“我国面临着严峻的环境形势”的中心论题；针对中美撞机事件，提出"反对霸权，振兴中华"的中心论题；等等。要求新颖而不落俗套，简洁而有概括力。2.分析论题这是政治小论文的"干"，一般为1～2段，250字左右。围绕中心论题进行有理有据、深入本质的分析，鼓励学生发表独到的见解。比如，分析造成"环境问题"的因素，环境问题的表现及危害；分析"反对霸权，振兴中华"的重要性，认识霸权主义的根源、表现及危害，帝国主义的本质，振兴中华、实现四化的迫切性等。分析时切记不可面面俱到，而应析其一点，击中要害，一针见血，就具有更强的战斗力和说服力。要求论据充足，分析深刻，逻辑严密，层次清楚。3.解决论题�这是政治小论文的"腹"，一般为一段，100字左右。针对中心论题提出可行的解决办法，鼓励学生发扬创新精神。例如，针对怎样才能"珍爱生命，远离邪教"，提出崇尚科学，反对迷信，加强社会主义精神文明建设的解决途径；针对如何"反对霸权�裥酥谢?，提出要依靠世界人民大团结来反对霸权主义，我国要以经济建设为中心，大力发展生产力，实施科教兴国战略，增强综合国力等途径来实现。4.联系实际这是政治小论文的"尾"，一般为一段，40字左右。联系青少年学生实际，是政治小论文不可或缺的一部分。青少年要认识到当前自己肩负的重任，勤奋努力，刻苦学习，竭力奉献。在此，或鞭笞假、恶、丑，或歌颂真、善、美，用对未来美好生活的向往和憧憬，来号召大家为之而拼搏、奋斗。总之，政治小论文的结尾要紧扣论题，联系实际，深化主题，充满感召力。怎样评价政治小论文?(评分标准说明)坚持两人独立评卷，评分误差在5分（含五分）之内，按平均分计算；评分误差在6分（含6分）以上者，由评卷组长审定。2、凡政治观点正确，能联系材料，字数在350字（含350字）以上者，起评分为18分。字数少于350字者，每少50字，在原得分基础上扣除2分。3、政治观点错误的，本题0分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人以上审定，并在错误的政治观点下划线标出。4、鼓励学生的创新精神，对有独到见解的，可在原得分基础上酌情加分，最高可给满分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人例文：掌握临场窍门在考场上要想超常发挥现有水平，写出优秀的政治小论文，必须重视应用以下小窍门：1.端正思想，化解紧张中考时，考生因精神极度紧张而损失惨重的现象屡见不鲜。考生应正确对待，端正思想，放下包袱，轻装上阵。考生可改变答题顺序，先抓政治小论文这条"大鱼"，稳定情绪，化解紧张。2.把握时间，提高效率合理配置有限时间，提高答题效率，也是临场时必须注重的。写作政治小论文的时间最好控制在15～20分钟之间。首先列下提纲，快捷布局，打好腹稿，然后奋笔疾书，一气呵成。�3.字数足够，篇幅适度政治小论文既不能篇幅过长，画蛇添足，也不能字数太少，不合要求。有些考生忽略了这点，写到接近标有400字数码的地方就结束全文，这是不妥当的。虽然按方格算已经400字了，但除去段落之间的空格，文章远少于400字。因此，行文前应精于安排，最好写到标有400字数码以下三行左右结束全文，这样才不至于因篇幅太短、不合要求而影响成绩。�4.书写工整，卷面干净工整清晰的字迹、整洁干净的卷面给人以赏心悦目的感觉，能让阅卷人员获得较好的第一印象，等于无形中增加了得分。因此，字迹不求优美，但求工整。卷面更要保持整洁，万一出现错误，用笔轻轻划掉就是，切不可乱涂黑疤，一错再错。
突然觉得祖国真不容易 (转载) – 铁血网突然觉得我们中国真是真心不容易，国力要和美国比，福利要和北欧比，环境要和加拿大比，机械要和德国日本比，华为中兴要和苹果三星比联想要和 ibm比，长城奇瑞要和通用丰田比，龙芯要和 intel比， c919要和波音空客比... 一个国家的制造vs整个世界全部高端... 可能有人要说我愤青了，但是我不知道有哪个国家建国60多年靠自己的努力达到中国目前的高度的。。。。 想想中国50年前是什么样子，不说50年前，20年前大陆是什么样子！ 这个你们小时候都有印象吧！而国外又是什么样子！…作为中国人我骄傲。 是谁让你们一边嘲笑金正恩世袭, 一边又对美国总统老子走了儿子上，儿子下台了老婆上的事实视而不见的？？ 是谁让你们一边嘲笑中国的食品安全标准，却对美国合法使用瘦肉精导致不能达到中国标准而屡遭退货视而不见的？？ 是谁让你们嘲笑中国企业没原则没标准，却对德国用马肉冒充牛肉视而不见的？？我爱中国 是谁让你们嘲笑蒙牛伊利奶粉有三聚氰胺，却对新西兰奶粉双聚氰胺超国标8倍视而不见的？？ 是谁让你们相信了中国官员很傻帽，张嘴就是屁话，比如“反对我就是反对党” “我爸是李刚”，可是你们听过录音吗？ 人家根本不是那样说的啊！是谁在误导你们？ 他们为什么要这样误导你？你有没有思考过原因？？ 是谁让你们相信只有中国人会山寨，却从不提德国和美国都是因山寨成功而走向辉煌和富有的历史事实？ ——在接下来的十年里，类似的谣言段子会越来越多，内容基本都是换汤不换药。 骂完土壤喷历史，喷完历史侮民族，侮完民族辱国家。 辱完国家反军队，反完军队毁政治。 他们会编出或者夸张出跟多内容丰富多彩的段子 我不可能永远逐条向你们解释这些都是有违常识的段子，不可信。 所以能拯救你们不被洗脑的，惟有知识本身。 你可以不相信政府，但你因为不相信中国政府而去相信了外国政府， 那你其实比那些只相信中国政府的农民更加小农思想。 ——因为你的身边充满了谎言与诱， 所以当你下次要说出：“中国怎么怎么，人家外国就怎么怎么的时候。” 不妨先停下来思考片刻，究竟这算不算中国特色，还是人类通病。 这世界有太多中国设计师到处嚷嚷“国外的设计师最棒，中国的全是垃圾。” 这世界也有太多的中国研究员到处嚷嚷“国外的科学家最棒，中国的笨得要死”。 这世界也有太多人张嘴就是“人家外国人最棒，中国人则完全不行。” ——说得好像他自己，他爹妈都不是中国人一样。 可是现实却是：美国搞四代机搞了16年，中国搞四代机只搞了7年，美国发射火箭失败了几十次，中国只失败了几次。 美国3D打印技术只能打印塑胶部。 中国不容易,我为我是炎黄感到骄傲。 也许我们都会觉得同样的岛屿争端，韩国的表现比我们硬气，比我们显得更加寸土不让；但是现在看来，其实很多人都存在一个误区，国家之间的争斗，台面下的东西远远多于台面上摆出来，一个国家一开始就打完所有底牌，那么意味着他以后将无底牌可打。 这是一个简单的道理，我们玩牌的时候，谁会一开始就把炸弹、同花顺、大小王这样的大杀器在一开始就丢出去？ 韩国在独岛上表现的确实很硬气，军舰巡逻，总统登岛，等等，看着是很舒心，很解气，但是别忘了，日韩是同一个干爹，日韩是在他们共同的干爹制定的规则下玩的，舒心完了，解气完了，争端还在那，该是啥还是啥。 为什么感觉中国那么差却觉得别的国家那么好 中国那里差？ 你们还不是道听途说、那些所谓的媒体！美国犯罪公认的比中国高 很多人吐槽说抗美援朝，对越反击战中国是以牺牲敌人十倍甚至百倍的代价结束战争的，但是，你怎么能忽略掉这些战争使中国在二战后获得的那些政治话。 中国已经不容易。不要人云亦云 别人说中国坏你也说中国坏！ 当你能安静坐在这里骂中国的时候是谁给你的？是祖国。没有祖国你是个屁。 有人说，无所谓了，人家美国的黑人白人都一样和平共处。我骄傲，我是中国人 可我的朋友们啊，你们看到的这只是目前这短暂的和平时期，这只是美国经济相对富足的时期的表象而已。你们知道不知道，每次美国爆发严重的经济危机如1939年、1967年时，都有大批黑人被活活打死，因为失业的美国白人会抱怨是“黑鬼抢走了自己的工作。” 1916年时，一个黑人路过华盛顿广场，被一群失业的白人青年抓住，用铁丝捆起来，架在火堆上活活做成了人肉烧烤。 围观的人拍照取乐，路过的警察也很多，却无人心生怜悯。 在中国国力最弱的年代，每一根美国铁路的枕木下都埋着一具中国人的尸骨。 当你知道了这些，当你回想起过去这些海外华人的悲惨历史，你还会相信：无论国家怎么样，只要移民了就能过得很潇洒这种鬼话吗？ 美国一边公开宣称不是中国死就是西方亡，一边又拼命告诉中国民众：你们的政府有问题啊，必须推翻它，然后你们就能过上比现在更好的日子。——请问，还有比这更可笑和自相矛盾的逻辑吗？ 但是，是谁让你们轻易地选择了相信这些谎言？诸位亲朋好友，扪心自问。 国家翻了想想自己！ 我亲爱的朋友们啊，你是不是觉得那些领导说什么就信什么的人特别可悲，可怜，奴性？ 那你想想，盲目相信“人生导师”“成功人士”“异见人士”的人和盲目相信领导的人又有什么区别呢？？ 你以为只有领导对下属不会说实话是吗？ 那我告诉你“人生导师”“成功人士”“异见人士”对你同样也没有半句实话。 马云多次公开批判中国工业化进程，说不如青山绿水的中国好，但马云绝不会告诉你他是中国工业化最大的受益人，没有中国制造就没有阿里巴巴和淘宝。 马云们这样说，有他们的目的。 李承鹏恶骂中国政府遣返“脱北者”，但他绝不会告诉你美国遣返“脱墨者”时根本不顾那些可怜人的死活。 巴菲特和比尔盖茨经常说自己是自由经济的受益人，是美国梦的代表，但他们不会告诉你，他们一个的父亲是国会议员（相当于中国部委级高官），另一个的外公是银行家，母亲是美联储的高管（相当于央行的部委主任）。 李开复说纽约 60万美金一套别墅，比北京便宜多了，但他不会告诉你那套所谓的别墅其实是个仓库，而且离纽约市区开车需要四个多小时。 薛蛮子说美国房连地皮一起卖，但他不会告诉你那块地想传给儿子要再交45%的钱，而且每年按估价（由美国政府人工估算价格，纯人治）交税，一旦交不起就收回。 美国政府是没有拆迁的问题，是因为原住民已经被他们杀光。 美国是没有面包车校车，是因为他们有90%的人口都住在城里，不需要开小面包绕山路去村里接孩子。 而城市化生活需要更多的高铁、需要更多的核电站、需要更多水电站、需要更多的 PX 产业、需要更多的塑料、需要更多的矿山、需要更多的水泥路，把食品、水、生活物资从几千里外的地方源源不断地送进来，以供人吃喝穿住用。 如果你有心，可以找一个周末的夜晚去八达岭高速看看那些一眼望不到头的货车车流。看看那一车车满满的蔬菜、肉类、饮料是如何送入我们的城市，你再来谈谈为什么我们要继续提升工业化指标。 ——我们当然要继续加快建设，而不是“停下来等一等人民”。我们的思想是可以停下来休闲一下，但我们的胃绝不会等待哪怕一天。 在夏日的微风中，在北京的蓝天下，我看着川流不息的车辆，还有草坪上散步的老人以及孩子，真切地希望这一切能够永恒。 中国就像一个饱受指责但自强不息的农村孩子，他通过自己的努力一点一滴的改变着人们对他的印象。 一开始人们嫌他土、脏、穷，他自己也因此自卑过、犹豫过、哭过、闹过、愤怒过，但至于他安静下来，埋头做自己的事，不再关心别人说什么。 六十年弹指一挥间，中国已经有6亿人走向了小康。 有许多和我一样的农村娃都变成了一个又一个城市里的新青年。 这种规模的沧桑巨变就已知的人类历史而言，绝无仅有。 如果这还不能证明我们的政治体制更优秀，还不能证明我们的民族和种族更优秀， 那请问还有什么值得我们去信仰。 如果生在中国，你的命运和收入发生了如此巨大的变化，都还要认为体制不公的话。那么如果你生在阶级20年前就固化了的美国，或者阶级在30年前固化的日本或欧洲你又当如何呢？ 所谓国外社会整体收入为橄榄型，根本就是个鬼扯，只能凤姐。 根据美国去年自己的公布的数据表明：有40%的美国人，只占有社会的财富。 这分明就是铁三角，哪像橄榄了？中国人的骄傲佛说：“我不入地狱谁入地狱？” 圣经上说：“魔鬼永远都是以天使的面孔出现在世间。” 圣贤说：“真理掌握在少数人的手里。” 如今这社会一百个人里，难以找出三个人支持政府，大多数人都沦为了公知的信徒。 ——末日审判时，只有罗得一家三口得到救赎， 不是因为他们和城中大多数人的价值观一样，而恰恰因为他们是俗流当中少见的例外。 除此之外，知识是人生最重要的防火墙，但知识绝对不在杂志、报纸、或者段子里。 有条件的话，推荐阅读中华书局出版的《资治通鉴》文白对照版，以及《台湾史》《欧洲史》《欧洲战争简史》《亚洲战争简史》《联邦论》。 当你了解完直到18世纪，整个欧洲地区，都还以法律的形式规定农民结婚当天新娘必须献给地主或者城主破处之后，你再来跟我谈一谈中国是怎样的一个文明。 这篇文章里的很多话容易得罪人，我本不当说，也不该说。但目前这种形势下，已是不得不说。 文明和理性需要星火传递，如果当初你不说，他不说，王小东老师也不说，就不会点醒像我这样的人。 因此今天我也一定要说，哪怕这些话对99%的人最终都是无效的，但只要能点拨1%的人就已经相当值得了。 我们都有幸生在这个伟大的时代，我们都在目睹这一次翻天覆地的变革，我们正在经历着这场东方文明对西方霸权的终极逆袭。 这个特殊的时代赋予了我们必须完成特殊的使命：那就是为我们这个饱受了百年耻辱的民族和国家正本清源。 我的朋友，请不要辜负了这个时代，不要让子孙后代责怪我们今天的愚钝。 国家！荣誉！忠诚！使命！
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关于爱情的美文欣赏范文5篇(一)
婚姻是爱情的坟墓吗
“婚姻是爱情的坟墓”,这话一直在社会上流传。然而，我却持不同的观点和看法，所谓把婚姻比作爱情坟墓的人，必定是爱情已将不复存在。如若因为想结婚而结婚，或是冲动之下选择的婚姻，到最后自然会将婚姻沦为爱情的坟墓。若是真爱犹存，又哪会把婚姻变成爱情的坟墓。虽然有不少人把婚姻视为爱情的坟墓，我则认为没有婚姻的人连坟墓都进不去，犹如一只孤魂野鬼!言下之意，埋葬爱情的不是婚姻，而是人的心灵，心灵已经厌恶对方，即使不结婚，爱情也将埋葬在自己心中。
一段成功的婚姻，是能经得住考验的。在这个物欲横溢的年代，婚姻更是能考验出一段爱情是否真挚。所以我说，婚姻是爱情的开始，是爱情的延续。婚姻到底是不是爱情的坟墓，这主要由婚姻的选择者和经营者决定。一段成功的婚姻，必然是建立在有爱情的基础上。没有爱情的婚姻，必将以失败告终，也必将让婚姻沦为爱情的坟墓。
恋爱时，是花前月下，海誓山盟。而婚姻则是实实在在的柴米油盐酱醋茶，家长里短。爱情是一朵含苞待放的花朵，需要在婚姻这“一亩三分地”中，不断的用心浇灌、施肥、呵护。它才会开出最耀眼的花朵。所以婚姻是对爱情的考验。只有经得起漫长考验的爱情，才是真正的爱情。不想为爱付出的人，必将把婚姻变成爱情的坟墓，而且是自己亲手埋葬爱情。
为什么我们即使心中依旧有爱，还会无奈的叹息，叹息婚姻仿佛真的埋葬了爱情。叹息她的爱少了。其实仔细想想，并不是我们的爱情降了温，而是少了恋爱时的那份激情。我们只是还没习惯激情过后的平淡生活。没有一个人的生活永远充满激情。只要我们有一颗充满激情的心。对生活不要苛求太多，对爱人不要要求太高。要知道，不只是她在变，我们也在变。我们要坦然接受生活对当日久天长的爱情转换为相濡以沫，不离不弃的亲情时，我们应该庆幸，庆幸我们成为她生命中最重要的人。因为亲情是永恒不变的，才永远不会有背叛。我们能成为她心中如此之重要的人。只有明白这点，我们自然会坦然接受激情消退后的平淡生活。平淡其实并不是素然无味，而是一种心安理得，一种踏踏实实的生活。
于是我们不再羡慕那些花前月下，亲亲我我的恋人。而是为那些白发苍苍，步履蹒跚，却依旧不离不弃，相互搀扶的老人而感动。很多时候感动我们的并不是那些年少，热恋的情侣。会让我们留下一鞠热泪的往往是那些相濡以沫，互相搀扶一辈子的人。经过岁月的沧桑和人事的变迁，依旧牢牢牵手。这份感情我们能不为之所动吗?所以说，婚姻并不是爱情的坟墓，而是爱情最扎实的根基。
关于爱情的美文欣赏范文5篇(二)
有一天,我们可不可以如此幸福
有一天，我们可不可以如此幸福，一起去想去的地方看美丽风景，一起吃想吃的小吃再细细回味，在每一处留下我们的足迹与回忆。
有一天，我们可不可以如此幸福，去爬从前说过要一起去的山，彼此依偎看天际明亮的星，对着流星许下相依相守的诺言。
有一天，我们可不可以如此幸福，买一所不大不小的房子，一起设计一起装饰，一起置办家里所有的东西，把温馨渗透在点点滴滴中。
有一天，我们可不可以如此幸福，晚上有你温暖的怀抱，偶尔像小孩子一样吵着要你唱歌，然后你无奈却宠溺的摸摸我的头，让我听着你的声音入眠。
有一天，我们可不可以如此幸福，每天都能吃到你做的可口饭菜，不顾形象的大口大口吃掉，看你微笑着帮我擦掉嘴角的残渣。
有一天，我们可不可以如此幸福，我偶尔无理取闹，你总是宽容体谅，有时候拌嘴冷战，最后再一起妥协。
有一天，我们可不可以如此幸福，在对方忙碌的时候，适时的退到一旁，不去打扰默默想念，必要时端一杯热茶，安静的等待对方忙完。
有一天，我们可不可以如此幸福，在我晚归的时候，昏黄的灯光下总有你的身影，默默地走过去轻轻的抱住你，然后一起回属于我们的家。
有一天，我们可不可以如此幸福一起去逛街买衣服，有你为我搭配，有我为你挑选，再冷的冬天也有彼此的心相互温暖。
有一天，我们可不可以如此幸福，彼此明白对方不是最好的，知道对方的种.种缺点，却依然执着的爱着，依然愿意为了对方踏入“围城”。
有一天，我们可不可以如此幸福，不计较对方的付出与自己的所得，只在乎对方是否幸福是否快乐，当相爱慢慢变成一种习惯，平平淡淡也一样刻骨铭心。
若是有一天，我们可以如此幸福，我愿意把你的幸福当做我的幸福，我愿意在你难过流泪时，将你轻轻抱在怀里，告诉你无论如何，我会一直陪在你身边。
若是有一天，我们可以如此幸福，我愿意在日历上记下每一个值得纪念的日子，我们一起追忆那些往事，将甜蜜和美好永远记在心里。
若是有一天，我们可以如此幸福，我愿意守候你一生一世，执子之手，与子偕老，永远不离不弃。我的爱不奢华，但真实，必要时我愿意为你赴汤蹈火，在所不惜。
关于爱情的美文欣赏范文5篇(三)
永远有多远
少时天真地以为任何事物的存在必有其渊源和宿命，只要两情相悦定是永远了。
于是总是故作聪明的用绿叶来衬红花，长发去搭白裙，晓风轻伴残月，清爽飘逸，俊美怡人，固执地活在自我的美丽里。
直到看了《红楼梦》中黛玉死后，“那宝玉心里虽不顺遂……见宝钗举动温柔，也就渐渐将爱慕黛玉的心肠略移在宝钗身上”时，心里那个永远的神话訇然倒坍，原来从深爱一个人，到移爱另一个人竟如此的轻巧?
永远的爱情距离竟然是生死相隔。
后来得知后四十回是高鹗续写，便暗自忖度，曹公本意定是林妹妹刚刚仙去，宝哥哥就践行了“你死了，我做和尚”(后来虽是终究了却了红尘，但更多的是困顿下的看破)的诺言。想这高鹗是个耐不住寂寞的主儿，以己之心度痴人之腹，顿时愤愤不平，心里稍获安慰。
舍却了命根子劳什子用泪水浸泡的爱情怎会轻易地枯萎?
想来这无非是虚构，虚构的焦刘成鸢，梁祝化蝶不也勾得世代的痴男怨女大把大把的眼泪嘛。这文学塑造断不是可信的，于是虔诚的翻经阅史找寻永远的永远。
学习了南唐后主李煜的诗词，重光那缠绵悱恻郁结难遣的愁绪深深地攫住了我，这投错了胎不爱金銮爱词工的感性男子定是有着不同常人的爱情。一个是多情才子，一个是美貌佳人，一部《霓裳羽衣》演绎了一段琴瑟和谐的幸福爱情，可这“富贵仙人”的爱情竟也是如此的短暂，娥皇这厢刚病榻香残，那厢李君主便为小姨家敏提起了金缕鞋。虽然，后来这江南才子又是病榻侍药，又是骨立行销吊诔词，可大周后至死的面壁不语还是让永远的神话落下忧伤的败笔。
原来，永远的爱情距离却是香残玉褪。
自此，不敢看小说，看也只看要么是俗透了的夫妻双双把家还，要么是男女主人公幽怨一瞥便是洒泪而别余音袅袅留下那半部“红楼”任我想象的。
开始羡慕了流星，弧光乍现，留下满眼灿烂
开始神往了昙花，娇颜一展，溢满一世清香。
那该是完美的人生了，追求自我，孤芳绽放。
后来，看到有人把一个悲苦女子誉为流星的，说她闪耀了一个时代的迷茫夜空。她梳着系有蝴蝶结的辫子，蹦蹦跳跳积极主动的迎合在一个曾用也曾义气的拳头雨点般落在她身上的男人身边，整整六年。她给他留下了《生死场》的版权，而他却极其冷静地说：“如果从‘妻子’意义来衡量，我并没有什么‘遗憾’之情……”，他不知道她在痛苦的煎熬下写下“我不是少女了，我没有红唇了，我穿的是从厨房带来的油污的衣裳……”时爱的是怎样的负累和自卑。那个潜意识里渴望回到烂漫花季，但身心皆有爱情和已爱情名义伤害的划痕的永远也回不去的女子，思之，让人落泪。
永远的爱情距离终得用世俗的尺子丈量。
我们必须得承认，永远的爱情，只是一个传奇。一生一世太漫长了，变数超过了人类的想象，无论是情感本身，还是情感生成的土壤。你得有准备认识跟你说“永远”的那个人，是有把你一键删除的本事的。
所以，不要妄想永远，无法忘怀，不忍轻弃，已经是世人所不能抵达的境界。
你唯一能做的就是当两情相悦他真情地对你说“永远”时，请甜蜜的享受并珍惜，这句绝对是发自肺腑不掺水的诺言。
真的，永远的爱情没有距离，灵魂走到哪儿，爱情走到哪儿。
关于爱情的美文欣赏范文5篇(四)
爱情,是一个人的兵荒马乱
你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了……
那落入凡尘的诗篇，有一行我很喜欢，载着你的旋律，叫我痴痴地流连。像是冬天的雪梅，又像是暖春的娇艳，孕育着盛夏中的期盼，带来了金秋的情意绵绵，那悠悠无尽的风吹过无边的思念，繁华中的一点就是我心意的显现!
其实，我以为，我就是一朵向日葵，仍然执着地等待，属于我唯一的那缕阳光。而你的出现，恰好点亮了我的心田，控制不住自己去围着你转!
其实，我认为，我也有一片属于自己的森林，可能我没有去过，但她一直在那里，等待我的拥抱。而你浅笑的脸，恰好触动我心灵的琴弦，怎么能不让我不去讨你喜欢?!
其实，对我而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是接纳一个人的从此不见。而你不经意间闯入我的世界，丝丝的爱意融化我全部的孤单，霸道而又温柔地要把你留在身边!
其实，对我而言，面对一个没有吸引力的人，沉默即暗示他令人厌烦;面对一个有吸引力的人，无言便让我相信正是我自己沉闷得令人生厌。而在你面前，我滔滔不绝的谈天说地，就是为了吸引你的注意，让你连同你的心驻足在我的面前!
其实，对于坠入情网的我而言，你的任何言行举止似乎都有了潜台词。每一点微笑的意蕴，每一个词语的含义都因此而特别。所以，在你面前，沉默和笨拙也许可以得到谅解，正好可以作为心怀爱慕的证据。
有时候，我也会伤感，因为悲伤的秋千总有微风陪伴，孤寂的夜，总有繁星点点，蓦然回首，而你却不在我身边。可能你不知道吧，每晚睡前听你说晚安，是属于我的，最简单而持久的幸福。
花落的声音风知道，思念的感觉心知道，变冷的温度冬知道，你的心意我知道。我不想你太累，你不必逞强，不必说谎，懂你的人，自然会知道你原本的模样。只需要，把所有的不快给昨天，把所有的希望给明天，把所有的努力给今天就够了。
将婉约的心事，装订于岁月的素笺，打开，便是馨香;尘封，便是温暖。时光终是无言，落花飞逝，人影几何，转身已渐走远。垂首凝眸，是谁轻拈心香一瓣，来祈祉一场来世的尘缘。
冷暖人间，季节变迁;岁月更替，时光悄然。有你在我身边，才有了这独一无二的人生画卷，每一处灿烂的风景，都与你息息相关!
爱上你，是我最骄傲的宣言，我的世界因为有你而彻底改变，没有了荒芜，没有了愁烦，取之而来的是心跳加速，幸福满满。
毫无生气的心灵战场，因为你的出现，开始了甜蜜的兵荒马乱……
关于爱情的美文欣赏范文5篇(五)
原来,这是爱情
十六岁，是一个朦胧的花季;十六岁，一个不谙世事的年纪。
她初识他，正是十六岁那年花开灿烂的季节。也许在十六岁之前便有过交集，但那不过是擦肩而过罢了。他未曾注意过这个年级里最不起眼的学生，而她也沉浸在对新校园的好奇中，无暇顾及自己科任老师及班级同学以外的人。
十六岁那年，她上高二，仍旧是年级里一个很普通的学生，而他是这个年级里受人爱戴的英语老师。高二下学期，也许是上帝的眷顾，她的努力终于有了回报，老师们开始关注她，被选为了班上的英语学科培优对象。一次偶然的机会，作为整个年级的英语培优负责人的他，到她的班上找到她询问培优学习的情况。第一次近距离的谈话，她都不明白为什么自己那么大胆，在这个严厉无比的老师面前问个喋喋不休，大概是第一次的相识，她便感觉到他的亲切吧。就那一次，她牢牢的记住了这个老师，可他学生有几千，又何尝能够记得她呢。也许是学生时代的虚荣心(希望学校优秀老师能够关注自己)作怪，亦或是她真的爱上了学习。她开始往办公室里跑，向他请教各种学习问题，甚至偶尔在某一天的晚自习过后和他一起畅谈人生目标。一开始，他对这个没完没了找他“麻烦”的学生感到厌倦极了，然而她的开朗活泼，勤奋好学使他不得不开始关注起这个不起眼的学生来。因为有了他的关注，她便比以前还要努力了。她自己也说不上为什么会把他当作是自己学习的动力，只是一种琢磨不透的感觉就这样开始了。
转眼间她十七岁，十七岁那年，金榜题名与她绝缘，因此这一年成为了她的遗憾年。那年高考也许是因为题太过于简单的缘故，她比任何一次考试都考的要好，为此还高兴了好一阵子。但命运好像总是喜欢和她开玩笑，那一年的录取线比以往的任何一年都要高。希望落空，她走至郁孤台赣水江畔，望着滔滔江水伤心欲绝。当她决心要放弃一切结束自己时，她想到了他——那个给了她那么多关爱的他。于是她拨通了那个记了整整两年的号码。她并没有与他说她当时身处何处之事，是一个什么样的状态，不，是因为他没问。他作为一个优秀教师又在学习行政处任职，有忙不完的事情。她只是他生命中的一个过客，连正式的师生都算不上，自然不会问她这些小事情。而她也只问了一些关于复读的事情，听到她有复读的想法，电话那头的他显然很高兴，放下手头的事很耐心的告诉她要为复读做哪些准备，然后告诉她，在周末的时候可以单独给她补那些拉下的课程。原本对自己已经绝望并且发过誓绝不会去复读的她，因为他的一番话也许也是因为对青春校园的不舍，在犹豫中选择了回去继续奋斗一年。那一次，他救了她。从那以后，在她的心中更加感觉到他好像不止是她的老师了，但这种感觉自己都不知道究竟是什么：是感激、崇拜还是喜欢······
高四那年，恰好他也到补习班教书，那一年是他不再当年级组长了。对于她而言他没了年级组长的威风，却显得更加亲切了，更加的平易近人了。进入补习班的她，一切都是陌生包括她班上的老师，在适应新环境之前她能够交心的老师只有他。乃至后来和班上的老师都熟悉了，她有问题还是习惯去找他。在别人眼里的他，向来都是严肃，脸上没有丝毫笑容的。而唯独面对她的时候，他总是微笑着的，显得很快乐。也许是她天生就是一个能够给别人带来欢笑的人吧，也许是······那一年，是她人生中过得最快乐的一年，尽管这快乐不仅仅是因为他一个人，但至少也有三分之一是属于他的成果。在收获快乐的同时，她也收到了一份上帝赐予她的礼物——理想大学的录取通知书。在即将离校的前一个晚上，他们在皎洁的夜空下相拥着离别，那一刻她仍然不知道这是一份什么情，她猜想着：要说是师生情，那该是有多么深厚的一份情啊，若说是爱情，却好像差了些什么。(短篇爱情美文)
就这样带着这份朦胧的感觉和对他的不舍，她去了一个遥远又陌生的城市。对于她的离去，他即高兴也悲伤，高兴的是作为一个有理想的学生，她终于张翅高飞了;悲伤的是她离开之后，相见便是遥遥无期了。来到陌生的城市里，她除了想念家人外更多的是想念他。每次接到他打来的电话，她总是要喋喋不休的说上半个小时，恨不得把自己在大学里的所有的情况都告诉他，与他分享在大学校园里收获的快乐，同时也向他诉说身处异乡所遇到的无奈。尽管如此，但他始终没有把爱说出口，这也让她对这份感觉始终无法定义。直到十八岁那年的生日，她收到了他寄来的生日礼物，在小礼盒的纸条里写着“Iloveyouforever”。
情的长久是因人而异的吗?还是天下无不散之筵席是一个永恒真实的流言?爱情到底是什么至今仍是未解之谜.就像看到杂志上心理资询的栏目,有人提出到底是要嫁给爱你的人还是你爱的人,编辑回答她说这实在是一个太经典的问题,他无法回答.我觉爱情是因人而异的,而人因时事而异.时事造英雄,时事更造痴情,专情,无情,绝情..在特定的时间地点和情景缺一不可适宜的条件下,造就了爱情.可这些条件不会永恒不变,当它们变了模样的时候,爱情也变了味道. 远在异乡的他每天思念他家乡的女友,他想他要快点发达起来,把女朋友接来,或是终有一天,他奔波累了,回到家乡,回到女友的身边.他日夜坚定着爱情的念头,他每天要听到电话那边女友的声音,他发誓给女友最好的爱,曾经,没有人能够改变这一切,没有人.可他在异乡还会遇到其他的女人,她就是其中一个.她给她带来了别样的感受,她慰藉了他的心灵．她比她的女友漂亮，她的眼睛甚至会干扰到他的思维．他在改变，他开始喜欢上她，开始追求她．他不是坏人，这并不跟品性有关，他的爱变了方向，可他的爱仍然是真的．．．这就是时事．一对相恋了五年的恋人，在即将走进婚姻时遭到家庭的反对，他们开始反抗．可他们的敌人并不像他们预想的那样脆弱，一方家长始终无法接受，直到女孩心力交瘁，她是个好女孩，她知道孝顺，她知道生活不是为自己一个人生活．她决定离开，她换了号码，他们不再联系．第一年，他们都很痛苦，甚至不能面对家里安排的每一次相亲．她想她不会再爱了，她甚至又一次想到他，想到去找他，她怎么能这样就失去了他．第二年，她开始释怀，她珍惜那段美丽的回忆，可没有必要再见到他了，相念不如怀念．第三年，她结婚了，她很爱她的老公，她甚至感谢家庭的反对，让她找到了她的爱．她对他的爱彻底消失了．．这就是时事．．．． 真爱存在，也是在时事下存在的真爱．专情，不是对人，而是对爱情．爱情，是一个心醉心酸的过程．爱情的开始也许就意味着终有一天会结束．人力无法改变的结束．跟你对爱的执著无关，与你的坚强无关．因为你的执着和坚强本身就是世事变化造就的．也同样会随变化而瓦解． 所以爱情难懂，爱情易碎，爱情也同样值得珍惜．所以爱，从来都是一个千回百转的事
关于爱情论文 作者：刘凯 爱是永远无休止的思念，爱是一连串刻苦铭心的感情。在我们的生命里，有一种纯粹的幸福，那就是深深去爱和深深被爱。曾经，爱是一种崇拜；现在，爱是需要和欣赏；今后，爱是一种依靠。 爱情也许永远无法说清楚,谁也不能断定爱情的输赢,因为爱情毕竟是两厢情愿;因为我们彼此都愿意因爱而痛,而苦……而付出自己所以一切时，这也许就是爱情的伟大。爱情的力量，即然这样，那就让我们感受爱所带来的一切吧！ 岁月之神是永远不会回头的，时过境迁，生活慢慢将我们的爱情一点一点改变，共同的岁月会把我们年轻的爱情磨成亲情。但是岁月改变的只是爱的形式，而爱的初衷并没有改变。如行动代替了语言，完全真实自然的放松代替了要在对方面维持最佳状态的矜持，安安稳稳的过日子代替了风花雪月的浪漫……这时候，爱情会在彼此的宽容中增长。一部分凝聚成亲情，那是血肉相连，息息相关更亲密而不可分割的感情，是爱情的另一境界。能区别这个境界的人不在少数，但是真正能够享受并加以维护这个境界的人也不算多。所以《圣经》给爱的定义为是——恒久忍耐，如果你爱一个人，那么你就忍耐他/她的一切，反过来如果你恒久忍耐一个人，那么你一定非常非常地爱他/她。都说上辈子的一千次凝望才有今生的一次擦肩而过，那么我想问：那些历经坎坷，终成眷属的有情人上辈子凝望了多少次？ 牵手茫茫人海，在当今这个物欲横流、道德沦丧、尔虞我诈、虚情假意、真爱贬值，走向没落的时间里，在那么容易失之交臂的情况下，何其有幸能够携手；而在携手之后，有要经历过多少忍忍让让才能一起走到白发苍苍，走完今生今世。从这个角度讲，那些奉行“快餐”爱情的现代人完全没有资格轻视传统爱情。“不求天长地久，只求曾经拥有”，其实这只是对天长地久的绝望和无奈。“醉生梦死也只不过是一个玩笑罢了，真正忘不了的是和爱人失之交臂与永远也追悔莫及的机会” …“为什么要失去的时候才争取” …… 人生就是这样残酷，当真爱在我们身边时，我们什么也不懂，等到西风凋碧树，望尽天涯路时，悔之晚矣。正如有人所说的一样：人生真的只是张单程的车票，我们买到回程的车票，错也好，对也好，没有办法弥补，真的没有！ 有时禁不住问自己：多年之后，是否有人会记得“执子之手，与子偕老”这句古老而最浪漫的誓言？
恋爱是失去理智之后和恢复理智之前的男女之梦，只有一种恋爱可以称之为“纯爱情”那就是初恋。所以爱情只存在于青少年之中，那是人生最短暂的梦幻。而男人女人一旦成熟进入中年，一切所谓的恋爱不过就是情欲的冲动而已。所以有了那句最著名的话“婚姻是爱情的坟墓”，而有人若以为进入坟墓就能有永恒的爱情，则是笑谈。还有一句著名的说辞是：没有爱情的婚姻是不道德的。如果，婚姻是依照传统的“父母之命、媒妁之言”，尚可勉强有点理由。而今却是自由恋爱，有几人听从父母大人的安排。所以，这种说辞无疑是符合“婚外恋”的口味。而且，显然已经发展到准备走出现有的婚姻。我倒认为青年人如果过早进入婚姻，遵循传统观念反而具有大利益。因为，父母们显然是俗话讲的“过来人”。何为“过来”不就是从爱情、婚姻中走过来的吗？真切的实践者，诚所谓“实践是检验真理的唯一标准”。因此爱情的真理就是“暂时的失去理智的梦幻”，而婚姻是长久的生活。爱情可以成为婚姻的过程，而婚姻把男女从梦中拉到现实的生活里。以做梦的方式进行婚姻生活实质是伤害婚姻，爱情是疯狂的，而婚姻需要稳定。因此“过来人”讲究“门当户对”，而作为维持婚姻长久的基础，“门当户对”显然也不乏道理。拿破仑曾经说过：“爱情是一种严重的精神病，在爱情的战场上唯一获胜的秘诀就是逃跑。”可是很多人还是喜欢做精神病，让自己失去理智沉湎于恋爱状态，这是因为理智足以让人痛苦不堪。然而，战胜痛苦需要强壮的力，凡是具有强壮的力的人基本上都很优秀。因此，成熟的男人是不应该恋爱的，充其量也是满足情欲而已。所以，尼采有了著名的一句话：“到女人那里，别忘记带上鞭子。”恋爱只应该是女人的专利，男人沉湎于恋爱，的的确确是乏力虚弱的表现。但是，历史上也有项羽和顺治诸多的豪杰英雄为爱情所俘虏。看来爱神丘比特的翅膀确实没有方向，她的利箭更是颇具杀伤力。这更应验了莎士比亚的名言：女人是男人生命中的行李，带上她累赘没有她也不行。恋爱足以让伟大的人变的渺小，无论多么伟大的人一旦陷入恋爱，那么，他的黄金之膝一定可以弯曲在令他痴迷的女人面前。不但如此，陷入恋爱中的伟大人物同样可以改变德操，可以把真实的谎言说得地动山摇，云雾变色。看来女人确实可以通过征服男人来征服世界。如何征服男人，当然通过爱情。所谓“女为悦己者容”。因此，撒谎和化妆成为女人的专利武器。也因此，爱情是女人一生的梦，也不得不是一生的梦。因为，实现女人们的自私与虚荣只能通过这个梦。这是最为便捷的路径，也是最符合弱者的路径。而很多男人今天也通过这个手段来实现欲望，在这个男女平等的时代确实无法分辨强者弱者。很多精于此道的男人们也确实作到了让一些“女强人”和“富婆”们抛夫弃子散尽家财。可见，女人们强烈的虚荣和挥霍心理导致的疯狂足以让男人们自愧不如，这就是恋爱，说不清楚稀里糊涂。古往今来的盛赞贞洁烈女们文学以及歌颂爱情的诗篇和小说，大多是文学加工或者极个别的事例。而这些作品无疑是起到了美酒和毒品的作用，谎言编织的美梦令多少少年男女心志发狂。一方面，贞洁之说摧残了妇女，妇女们为了表面的贞洁达而必须撒谎；另一方面，也因此制造的美丽的假象麻痹了男人。尤其走进婚姻并事业受挫的男人们，都认为自己美丽的妻子们变了，变得不可理喻。岂能不变，少女已然成为女人。变化莫测正是女人的特征，这个充满诱惑的时代，女人变化更属再正常不过的事情了。所以，以为了解女人的男人必然是糊涂，而对女人糊涂的男人才是彻底的明智。成年女人的爱情观很现实，但是，成熟优秀的男人也很理智。不然，女人可以为了满足自己的需要疯狂地抛弃家庭的。所以，很多这样的男人往往在恋爱中恰倒好处地表现自己冷酷、无情的一面，否则多少家庭面临崩溃。因此，尼采的鞭子的却有神鞭的功效。女人是感性、柔弱的，男人相对比较理性、刚强。柔情似水应该是女人的专利，而对于男人,恋爱则是毒品和美酒，让男人虚弱，失去征服世界的力。男人没有世界，也不会有女人。这就是矛与盾的关系，中间是恋爱，内容却不简单.