开花结实是种子植物的特性，竹子自然也不例外。只不过是许多竹种的营养生长年限长达数十年，才进入性成熟阶段，最后开花结实枯死，种子落入土中，又长幼竹，更新成丛。 大概由于竹子中的多数种类不像一般的被子植物那样，年年开花结实，因此有人误认为竹子不开花，偶然见到竹子开花，或归结为气候反常，或归结为地震等自然灾害，甚至还有人迷信地认为是不祥之兆。 我国人民早就观察到了竹子开花的现象。两千多年前的《山海经》就记载有："竹生花，其年便枯。"晋代戴凯所著的《竹谱》中记述着："荮必六十，复亦六年。"其注解是："竹六十年亦易根，易根辄结实而枯死。" 据学者研究，竹子的开花习性有三种：一种是每年或接近一年开花一次，如线痕箣竹、群蕊竹等。第二种是开花期不规则的竹子，如唐竹、孝顺竹等。第三种是成片周期性开花的竹子，有30年左右开花的，如牡竹、版纳甜竹；有32年左右开花的，如茨竹、马甲竹；有的80年以上才开花，如箣竹属的一些种类；有的甚至开花间隔期长达120年，如桂竹。不管哪年长出的竹秆，只要竹鞭的年龄相同或相近，那么开花的时间就大体相同。即使生态环境差别很大，如阴坡与阳坡、陡坡和缓坡，不同的土壤，不同的海拔高度，都同时开花。有些竹种甚至移栽千里之外，也都同时开花。可见竹子开花结实，内因起主导作用，外界生态环境仅在某种程度上能起促进或延缓的作用，但改变不了竹子定期成片开花的特性。 竹子开花，使竹鞭和竹秆保存的养分被花部吸收消耗，对竹类的影响很大。多数各类开花后地上、地下部分全部枯死，只能靠天然下种更新或人工培育籽实生苗更新来恢复竹林。少数种类开花后地上部分死亡，而地下部分的芽仍能复壮更新，可采用更新竹鞭来恢复竹林。个别种类开花后植株仍保持绿叶，地下部分也不枯死，在它们开花时尽快砍去花枝，减少营养消耗，可保持竹林正常生长。 大面积竹林开花会造成很大的灾难。如我国四川大熊猫产区，由于华桔竹、箭竹大面积开花，使大熊猫这类珍稀动物因缺食而大量死亡。又如占日本竹林面积达的桂竹大面积开花，曾使日本竹业厂家纷纷倒闭。然而事物是一分为二的，竹子开花结实从系统发育的角度来说是有利的，它利于竹子繁殖后代，达到复壮的目的。1.埋鞭育苗：适用于散生竹种和混生竹种。方法是：挖取壮鞭，保留鞭根、鞭芽，多留宿根土，将竹鞭截成50-60厘米的鞭段，平理于苗床上，覆土厚5-8厘米，保持苗床湿润。埋鞭时间宜选择在早春竹笋出土前一个月。埋鞭后注意旱天淋水，多雨排水。出苗后适时施氮肥，如尿素、硫酸铵和腐熟人粪尿等，还要及时除草。只要管理得当，一年后每条鞭可长出2-3条竹苗，供翌春造林用。2.埋竿育苗：适用于丛生竹种。方法是：选2年生健壮竹竿，连蔸挖起或不带蔸砍断，竹竿每一节上的枝条保留一个枝节，，剪断并去掉竹竿梢头，每隔1～2节，在节中间砍或锯一缺口，将竹竿浸入净水中，竹腔内浸满水后用粘土封住切口。苗床开水平沟，将竹竿平放（切口向上），然后覆土5～10厘米，保持苗床湿润。约1个月左右，竹竿节的芽陆续萌发出苗。经半年至一年，即可挖竹竿截成单株竹苗，用于造林。埋竿育苗最佳时期是竹子发芽前1个月左右。3. 埋节育苗：此法亦适用于丛生竹种，尤其是侧枝基部具有潜伏芽的丛生竹，如撑篙竹、青皮竹、大头典竹、吊丝竹等。方法是：将竹竿逐节或每两节锯成一段，再将其移埋于苗床中并覆土、保湿， 其管理要求与埋竿育苗相同。4. 侧枝育苗：此法亦应用于丛生竹种。方法是：从2年生以上的竹竿节上取下侧枝（次生枝），剪掉过多的枝梢与竹叶，保留5～8个节，保护好基部的芽。将侧枝插入苗床中并露出上半部枝叶，苗床架设荫棚，并经常喷水保湿。1～2周后次生枝基部长根，枝节上长新芽，逐渐发育成独立竹株。一般在竹子生长最旺盛时期进行侧枝扦插效果最佳。侧枝苗经一年培育，分蘖成竹丛，即可进行造林。竹子通过任何一种无性繁殖方法都是一种突变,从而导致开花。
靠根和颈繁殖
竹子是无性繁殖，它是靠根来繁殖的。我们平时吃的笋都是它的幼体。笋都是从竹子的根部冒出来的。 当然，竹子也会开花，那比较难得。但是只要竹子一开花，它就会死去。
在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我精心整理的竹子作文（精选10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
我时常在竹旁流连、寻思，畅想那亘古以来的生命。
一
一个春寒料峭的清晨，在几墩老竹的根桩边，透出了点点绿意，这些小笋是刚刚从那冰寒坚硬的山地中破土而出的，成为春天旋律中一个个快活地跳动着的音符。请仔细地瞧吧，你便会发现这是一种闪烁着希望、洋溢着活力、充满着朝气的绿意啊！一周之后，一株株闪耀着嫩绿的新竹拔地而起，向上挺伸。
啊！一丛充满奋斗的新竹！
二
咬定青山不放松，立于根源在乱崖中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。在狂风暴风雨中，呼啸的狂风吞噬不了萧萧的竹枝声，窗前几根瘦竹的清影映在窗纱上，猛烈地摇曳着；次日清晨，它们饱含着水珠仍旧怡然自得地沐浴在晨曦中。喔！竹的阳刚之美是在狂风暴雨中的哟！
啊！一丛充满生命力的竹子！
三
在萧瑟的秋风中翠绿的枝叶更显得英姿飒爽，富丽清幽。在突出的刚劲的竹节上，残留着还未褪去的白色霜衣，在那块依旧如故的山石边，挺立着它们长年累月饱经风雨的身子，可是苍翠本色却丝毫不减。竹鞭从枝叶丛中潇洒地抽出，锐气咄咄逼人。秋阳筛过疏密参差的枝叶，在那块山石上洒下斑驳的倩影，相对成趣，构成一幅默契的竹石画轴。
啊！一丛洋溢着高雅情趣的竹子！
四
隆冬之夜，万籁俱寂，竹子——岁寒之友，在寒风中独守着寂寞的长夜。它们虽负雪怀霜，亦不失其葱郁挺拔的气度。雪花飘落在竹枝上，压着竹枝，寒风吹打着凝绿的竹叶。它们依然挺立，在这茫茫的寒夜中与风雪抗衡着。大雪压得住竹枝，却压不住凌云的壮志；狂风吹得落竹叶，却吹不落竹的魂魄。待到日出雪化时，依旧挺拔。
啊！一丛洋溢着傲气的竹子！
我时常思念着那一支生命的畅想曲，竹子！
它没有兰花的芳香，没有莲花的纯洁，没有月季的娇艳，没有牡丹的傲气，但它拥有坚韧不拔、不畏严寒酷暑、不畏风雨的高贵品质，它，就是林园里的棵棵竹子。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”这就是赞颂竹子不怕严寒，傲立风雪的高贵品格。
一天，我和父母来到的扬州园林，进入园中，我的目光被园中的竹子所吸引。那是一大片竹子，绿油油的根。竹根旁，还有长得一点点的竹笋。我看了四周，因为已是初冬时节。很多树木在霜冻中逐渐枯萎，逐渐变黄。再看看竹林，他们已被大雪压得佷弯。我有些担忧，它们能经受住大雪的考验吗？它们还能在严寒中挺立吗？它们会不会被大雪压断呢？我心中有了几分牵挂、多了几分担忧。
过了几天，已是深冬时节，百花凋零，万木树叶掉落，大地陷入冬天的沉寂。一个冬日的早晨，我提议再去看一看竹子。一进园中，我迫不及待地去看竹子。到了竹林，我愣住了，原来我担心竹子会被大雪压断，一根根竹子随着大雪的融化，都一根根地挺立起来！我往前走了过去，一根根，一片片，数不胜数的竹子默默的挺立。这些竹子紧紧靠在一起，显得那样的坚韧。在寒冬时节，竟默默地装扮着园林，给单调的冬日带来了充满希望的绿色美景，时不时有游人走过来，站在竹林中拍照。看到这里，我不禁浮想联翩，想到了每个工作岗位上的人。军人们365天坚守在祖国的万里边疆，保卫着国家的安宁；环卫工人们夜以继日地默默清扫着街道；建筑工人挥洒汗水，建起一栋栋高楼大厦；科学家在实验室中埋头搞科研，忘记了白天黑夜……他们不正如这园林里的竹子吗？没有人夸耀，没有人栽培，没有人灌溉，没有人关心，但它们却默默的生长着，永不言弃。
一股钦佩之情油然而生……
竹子在冬日那毫无一丝生机的天气下，它被那纷纷扬扬的大雪染成了洁白的颜色，盖去了夏天那刚毅的绿。但它没有被厚重的雪压倒，永远的沉睡，而是在慢慢地生长根须，吸收养份，让来年更加的辉煌。这也是我所喜爱的。
到了来看看春天，让我惊慌的不是那脱掉雪被后刚毅成熟的墨绿，而是生长在一旁娇嫩而又坚决的绿——竹笋。请不要看它小，如果你在公园的土地上走一圈，你就会为之震撼，你可能想不到土地的进厂这也让我对大地的力量肃然起敬，但既就是这坚如刚石般的土地上却挺起了一个又一个稚气而又坚强的小竹笋。
夏天，坐在公园之中，一眼望去不是那到处叫卖的冷饮小贩，而是那一根根如同萧萧金石般坚硬的竹子。春天的那些骄傲的竹笋呢？它们已经成长成了一根根的意气风发的小竹子啦！走上前去敲一敲，中空外直的竹枝立即体面出一波又一波低沉的声音，好像一下子变成了爱学大人的小大人啦！
到了秋天，梧桐树辉煌了起来，它骄傲的闪动着自己那一片片“金扇子”，但我的心思却一点都不在那儿，任由它尴尬地飘扬。我全神贯注的看着那与先辈一模一样的竹子。它们是那么的坚韧，那么的旺盛，那么的富有生机与诗意。在这样的金黄色的秋天里它象一个万年常青的“绿洲”，林立在这成熟的气息之中。是它？对！就是它！我的眼中好象闪过了什么东西，于是我马上跑了过去，试探着敲了敲竹干，浑厚的声音从竹干深处悠然而起，飘入了我的耳中，钻入了我的心，回荡在整个林子中，让我浸入了回忆.....
宁可食无肉﹐不可居无竹。有竹子的地方是美好的﹐因为竹子要等十二年才能开一次花。开完花以后等待它的只有死亡。我要赞美竹子﹐更要学习竹子的精神﹐可能你会怀疑为什么要学习竹子的精神呢？竹子有什么精神可以学习的呀？再说竹子的内里不是空心的吗？那也就是花心竹子……我可以肯定的说﹕我们要学习竹子不屈不饶不断向上生长的精神﹐要学习笔挺正直的精神﹐竹子的内里其实不是空心﹐也并不是像你所说的花心﹐不知道你有没有注意到竹子其实是有节的﹐并不是一条心都是空的﹐其实是虚心才是﹐你不也觉得吗？
它是有节制的﹐是虚心的﹐这样不断向上﹐正直﹐虚心﹐有节制的竹子难道不值得我们学习吗？十二年﹐那是多长的时间呀﹗不像松树一年开一次花﹐结完果来年还可以再开花还可以再结果﹐可以生长上百年﹐开百年花结百年果﹐可是竹子不行﹐它要等十二年才能开一次花﹐它不像其它树那样﹐开花的时候有自已的绿叶相衬﹐使自已更加漂亮﹐受人们的赞美﹐它要等到所有的叶子掉光之后才能开花﹐它是悲怜的﹐没有了绿叶的相衬﹐它是不受人喜欢的﹐因为它在人们的眼里看起来是那么的平凡﹐因为它长得太高﹐人们无法看得清楚它开的花是否漂亮﹐唯有等到花落时﹐人们才发现原来竹子开的花也是那么的美﹐淡黄淡黄的﹐一阵风吹过来﹐可以闻到清淡的香味﹐可以让人暂时忘记一切事情﹐慢慢回味这独特的香味﹐使人令到身心更加的清净﹐一切都是那么的干净。不争奇斗艳﹐不屈不饶﹐笔直﹐虚心﹐有节制﹐无私奉献的精神真的值得我们去探讨﹐去发现和学习。等花落尽的时候﹐待它的只有死亡。一切都落地归根﹐新的生命将会不断涌现……
人们经常赞叹花的妖娆、松树的挺拔，而我，却要赞美竹子。
春天，当映山红刚刚长出花苞时，新笋就早已在地下悄悄地萌发了。在自然母亲甘甜、晶莹的乳汁春雨的滋养下，它们似乎收到了什么指令，争先恐后地探出了头，生怕看不见这美丽的山野春色图。它们一排排地、齐刷刷地生活在大山中，为大山增添了一抹亮丽的鹅黄色。
盛夏时节，几个月前还又嫩又矮的小笋宝宝们，发生了惊人的变化。它们居然长成了粗壮的竹子，深绿的茎、碧绿的叶，放眼望去，会让你不禁赞叹道：哇，壮哉！苍翠欲滴的竹叶，遮住了炎炎烈日。此时，若是在凉爽的竹林里休息一会儿，可真是一件美妙的事！遮天蔽日的竹子矗立在你身旁，风中隐隐飘来一丝丝竹子特有的清香，会让你感到神清气爽，仿佛置身于世外桃源。
秋雨过后，竹林里落了一地的竹叶，就像为大地铺了一层厚厚的金色棉被。那是一种特别的色彩，古朴、宁静。你若是漫步于秋日的竹林中，脚下的落叶会发出沙沙的响声，就像是一曲优美、悦耳的山间小调，萦绕于你耳畔。此时，一部分新笋又冒出了地面，它们有的会在这片土地上茁壮成长，有的成为了人们桌上的佳肴；还有一些落叶被居民们所利用，是非常好的天然柴火。
不知不觉中，严冬的脚步悄然而至。寒风凛冽、大雪纷飞，其他的植物都不知道躲哪儿去了，唯有竹子勇敢地站在风雪中，接受风雪的洗礼，多么伟大的品质！
虽然竹子没有鲜花那么妖娆，没有松树那么挺拔，但我要高声赞美它的风华正茂，更要赞美它那坚韧不屈的顽强品质和为人们默默奉献的精神！
有人喜爱花，喜爱花的娇艳；有人喜爱柳，喜爱柳的婀娜多姿；而我虽喜爱花，也喜爱柳，但更喜爱那一枝枝翠色迷人，亭亭玉立的竹子。
竹子既没有花儿娇艳，也没有柳树婀娜，却有着自己独特的韵味。它浑身流动着生命的绿色，一年四季总是给予人一种赏心悦目的绿意，一派生机勃勃的景象；它身姿细长而又英挺，高贵而又典雅，在微风轻拂下，如一位少女在翩翩起舞，舞姿而又柔美，又如一个绿色的精灵在摇头晃脑。
我喜爱竹子，不仅因为它全身都是宝，更因为它具有从不索取，只会无私奉献的品质。它为了人类默默地奉献了自己的一切：嫩嫩的竹笋用来制作各种美味佳肴、翠绿的竹叶即是大熊猫的美味食物又是人们用来做扇子的好材料、竹皮被削成竹条，用来编织成了各种各样坚固耐用的竹器、精美别致的工艺品
我为竹子无私奉献的品质所感动，不由得想起如竹子一样为祖国奉献的许许多多的建设者，他们为祖国、为人民辛勤地劳动着，无私地奉献着。他们就如竹子，有着宁屈不折的精神。
我喜爱竹子，因为它无论遇到狂风还是暴雨，寒冬还是酷暑，也无论它生长在平地还是山间那饱经风霜而又瘦弱的身躯依然是本色不改，临风傲雪，宁折不弯、不屈不挠。郑板桥诗人曾用诗句称赞竹子：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风就是形容竹子如岩石般坚强。
啊！多么令人赞叹的竹子！我喜爱竹子，喜爱它的朴实；喜爱它无私的品质；喜爱它坚强不屈的精神。我希望在生活中，人人都能有竹子般的性灵，竹子般的品质，竹子般的精神。
说起家乡，人们总爱把风土特色当作话题，赞不绝口。是啊，每个人的家乡都是迷人的。
我的家乡也不例外，你看，楠竹，茨竹，水竹，斑竹，汉竹……种类繁多，数不胜数，漫山遍野是绿的海洋，家乡的竹器随处可见：竹床，竹席，竹篮，竹筐……我们的生活离不开竹子，我对家乡的竹子有着深厚的感情。还在我呀呀学语的时候，母亲就用竹篓背着我上山劳动，回来后，又把我放在竹编的摇篮里，长到五六岁时，我总爱缠着妈妈猜谜语。有一次，妈妈说了一个谜语：“爹蓬头，娘蓬头，生个儿子尖尖头。”我怎么都猜不着，爸爸说谜底是“竹子”。我又有了收获。
平时我常和小伙伴们用竹筒，竹叶做成各种竹笛，竹哨，在竹林中吹奏，嬉闹。随着随月的流逝，我更爱竹子了。这不仅因为他在日常生活中有许多用处，更重要的是我钦佩他的风格。你瞧，竹子生在山岩，乱石丛中，不但经受了炎炎烈日的酷晒，还要忍受暴风的折磨。但竹子始终生机勃勃，一片翠绿，这不禁使我想起郑板桥的咏竹诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任而东西南北风。
我还听说妈妈说过，竹身有多高，竹棍有多大，枝叶有多少，根就有多少，竹根长，才扎得深，竹根多，根串得宽，春去夏来，年复一年，竹子不断吮吸着大自然的营养和水分，以此来壮大自己的躯干。
竹子的生存大都是这样的，那么人的成长，事业的成功那样不是这样的，所以，我们学生就更应该从小打好坚实基础，像竹子一样充满活力，充满希望。万古长青！
峥峥傲骨，尽显英雄本色，天地换新颜
血气芳刚，无奈丈夫男儿，春风满人间
一新宋词·竹韵
多年前，他在竹林中，埋葬知音，摔琴为子期。从那以后，高山流水成了永恒的传说，伯牙摔琴，成了不老的神话。
今天，我走在竹海之中，山风过谷，竹叶“飒飒”作响，枝蔓飘动，好像用它们特有的.语言诉说着。那生死迷，那知音情。伯牙蒙恩师指点，到海岛研习“高山流水”，习成归来，他于竹林弹奏“高山流水”，偶遇子期。这不经意的竹林邂逅，黄昏斜照，子期的“绕梁三日，终不绝于耳”牵动伯牙的心。指间流露的，不只是单独的潺潺流水，更是情义的流露。
竹韵，韵在有情有意。血气方刚的伯牙，或许那时不再年少，他还是像竹那样情义两全。
“宁可食无肉，不可居无竹”。子瞻提了出来，也默默遵循着。有一次，我走过一片竹林，已是严冬肃杀，世间萧条落寞。冰冻三尺间，我依然看见竹毅然地挺在那里，没有被严冬吓倒，亦没有退却。东坡居士当年不也看到了这一景象吗?
东坡居士，面对鸟台诗案的打击，没有委屈求全，而是向竹学习，向竹致敬，大声的向世人宣告“宁可食无肉，不可居无竹。”像竹一样，节节高攀，八尺男儿，峥峥傲骨，尽显英雄本色;苏轼甘愿做一棵草，但他向竹学习，成就了草的最高梦想。天地换新颜，用“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”鼓励着一代又一代后人。
竹韵，韵在坚忍不拔。人生路上大风大浪，总有严冬肃杀。但像竹一样，面对风霜不惧，而依然傲骨，再大的风浪也会挺过。
竹韵，换天地新颜，春风满人间。
在故乡，有一片竹林与我朝夕相处。万千植物中我独钟情于故乡的这片竹林。那婆娑消瘦的倩影，那风梳翠竹的清音，都是我极为熟悉的。
在月筛倩影的幽光下，我独享着清凉的静寂。间或清风徐来，小舟似的竹叶便发出沙沙的声响。若是有些许微雨，更成就了一种铮铮的金属之音。这幽雅，这娴静，便构成了我心中最温柔平和之境。
我爱竹独特的刚柔相济、亦雅亦韧的性格。竹甚喜风，它喜欢扶疏摇曳，叶带秋声。它轻指漱玉幽雅，绝不亚于柳的婀娜多姿。
当然，文静纤弱的竹也曾遭遇过太多风的袭击。那些恶风有的飞沙走石，有的卷带暴雨，有的夹冰压雪……每遇风暴袭来，竹应对的办法就是利用自身的弹力顺势倾伏，缓解风力。
风愈强，弓愈甚，将风对它的压力减少到最低限度。当飓风袭来，竹更显示了它独特的斗争艺术。你瞧，那些年老的竹，竿竿相护，互为支撑。竹鞭竹根，盘根错节，互相穿插；任何凶猛的风要摧毁这个群体可谓枉费心机，正如有一首诗写道：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”
我爱竹的多才多艺。古时，竹简被皮绳编串在一起，用刀刻写文字，成为书籍。竹还被用作笔杆，还可以造纸。许多文人也曾写下吟竹的诗：“雨洗娟娟净，风吹细细香”“但令无剪伐，会见指云长”“去听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙”“风尾森森，龙吟细细” ……
中国音乐与竹更是渊源深厚，笛、箫、筝等无不与竹密切相关。唐代诗人李白曾经写道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”
竹——大自然的骄子。
相传，古时没有竹子，竹子只助长正在王母娘娘的花园中，起因竹子受仙霖，颇受神仙们亲爱，因而，竹子长得雄伟挺拔，成天，仙女越仙人喝醉，静静带了一点仙竹从南天门到尘寰，没思到，竹子一入土，便长大……
碧绿之春，竹子昂首挺胸，面对着晨光，大家绚丽祷告，神赐予竹子势力。夜晚，它与百鸟十足向晚上创议挑拨……偶然，正在水边瞥见一两支竹子，第二年，它准能变成一大片竹林。
生机之夏，万物风起云涌，而竹子，却如故矗立在何处，贪婪地吮吸着阳光，怒放出美艳的微笑，它不光是不畏寒冬的岁寒三友，还是，那大地的保卫者，用自己的根联贯在总共，互助，让全班人更有势力，落选狂风博鳌玉，山洪泥石流的威胁。
丰富之秋，丰收地高兴掩盖大地，清早，那晶莹的露水正在铺满霜的竹叶上滚来滚去，好像一个活泼的幼精灵。各色各样的植物用俊俏的花儿，与颜色美丽的果实来妆扮自己，唯独竹，正在那橙黄橘绿的大地上，显那轻易，那样痛苦，美而苦衷，苦楚而轻易，简陋而孤苦。有事看到竹枝上有一两朵色彩亲热纯白的花，它代表着竹、人命的短缺，它正在自己性命末期将花献给自然，竹子的一生，有青天作证，有大地的苦心，有万物为伴，将这代外着本身当前而又充斥性命的结尾一点气力献给万物，不就竹子寂然倒地。
浸思之冬，天降霜，地变白，水成冰，冰晶成雾，凉快霎时刻掩盖大地，傲霜菊也平凡了头，岁寒三友之中的竹——忠心耿耿，配关抗拒风凉，在那瘦瘦的竹身，结了薄薄一层冰，但，竹子的生命仍旧秀美地怒放，和梅、松所有，将乏味的雪地里添一点点色彩。竹子翘首以待，春日的和煦朝阳。人生不正是云云的吗?要不畏苛寒，搬弄周密贫苦，脚踏每一寸地盘，勇闯每一种情景。每当所有人以为波折的期间，想想竹，是何如度过难合的呢?这会使所有人势力倍增，去搬弄，去实验！
无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我精心整理的挖竹笋作文，希望能够帮助到大家。
我们来到表哥村旁的山上。可是天不作美，走到半路，下起了绵绵细雨。但这并没有减弱我们挖笋的兴致，反而坚定了我们的意志，因为俗话说：“雨后春笋”嘛!我们奋力登山，汗水、雨水混淆不清。
爸爸是铁将军开路，走在前头。不一会儿，就拉开了距离。“哇，笋，还有叽叽头，可真多啊!”我和表哥抬头一看，是在前头“探路”的爸爸的叫喊声。当我们赶到时，他手里已抱着一大捆笋、叽叽头。可我俩却一无所获。我焦急万分，使劲地挠着头发，想：我们为什么挖不着笋呢?也许我想得太入神了，一不小心，摔了一跤，还摔出了血，我捶胸顿足喊道：“老天，你何故此般折腾我，我也是人，也是万物之主，凭什么不赐我野菜，还摔我一跤!”此时的我懊恼极了。爸爸便对我们说：“不如你们走在前头，或许会有收获。”“好。”
“表哥，快看笋。”没走几步，一个猎物就进入了我的眼帘，我惊喜万分。
“我也有猎物了，表弟。”
没过多长时间，我们的笋可以与爸爸的比试多少了。我们高兴极了。
我终于明白，跟在爸爸后面，是挖不到笋的，只有走到前面去，才会有收获。“开辟自己的道路，别跟在别人身后。”是我今天五一节劳动中悟道的一个小小道理。
春天到了，万物苏醒，笋芽儿也在肥沃的土地里茁壮成长。
4月2日的仁宫，阳光明媚。我闲着无事，便拿着锄头到外婆家的竹林里挖笋。我在竹林里晃来晃去，可就是找不到一条笋。这时外婆来了，说：“笋有没有挖到啊？”
“没有”我晦气的说。
“让你外婆找条给你瞧瞧！”外婆说完话就找了起。我在一旁一面看着热闹，一面说着：“我的眼睛这么好都找不到，您？行吗？”.
只见外婆东张西望，发现一小块地鼓鼓的，便挖了下去。果真！一条笋露出了尖尖的脑袋。哦！原来要掌握方法。我也学着外婆的样子，东找找，西找找。眼睛就像雷达一样，搜索着那凹凸不平的土地。突然，我发现了一块地方特别的鼓，我便使劲的挖了下去。可是没想到，竹笋那尖尖的脑袋被我挖了下来，真失败！我又重新认真的找，可笋芽儿好像故意要跟我作对，都躲了起来。不过我不怕，我一定要把它们揪出来。
到最后，我只挖出了几条像小老鼠一样大的小竹笋，大的一条也没有。表面看收获不大，可我收获到的是做事要掌握方法的道理，收获的是美好的明天。
春天悄悄地来了。春雨姐姐滋润着大地，万物复苏了;春风姑娘吹红了桃花，吹绿了柳树;雷公公敲响了大鼓，可催出了笋宝宝。我和妈妈挑着簸箕，扛着锄头上山挖笋去啰!
早晨，我和妈妈爬上了后山的竹林，放眼一看，啊!笋宝宝可真多呀!有一米来高的，有一尺多高的，还有刚破土而出的。这些竹笋在我的眼里都那么可爱。
妈妈挑了一根刚钻出土的笋儿，挥起锄头正要挖，我大声喊：“妈妈为什么不挖高的呀?”“傻孩子，这种笋儿才会又嫩又脆最好吃!”妈妈笑着说。我看妈妈先挖去笋芽边上的土，让整根的笋儿露出来，然后往下用力挖，锄头一翘，才把笋儿挖出来。我连忙伸手去抱。“唉呀，好沉啊!我都快抱不动啦!”我欣喜地叫着。
我把笋宝宝抱在怀里，如获至宝，细细观赏起来，笋宝宝全身布满细绒毛，黄褐色的连衣裙上还有黑色的斑纹，头大尾小，真像一座小宝塔，真是太可爱啦!
妈妈让我按着她刚才的挖笋方法学着挖，我费了好大的劲儿才挖出一根来，把我高兴得合不拢嘴，妈妈竖起了大拇指：“你真棒!”
我们挖了一根又一根，到了中午，挖了满满一担。我们哼着小曲，满载而归了。今天的收获可真大呀!
星期天的上午，我和爸爸妈妈一起去挖竹笋。
远远的我就看见了碧绿碧绿的叶子，一片的绿色，很漂亮!终于，跟着爸爸妈妈来到我们的目的地，我很激动，因为记得前几天爸爸告诉我这个消息的时候，我很害怕，因为我没有挖过竹笋，怕到时候会出丑，于是，我就从那天开始了解挖竹笋的步骤，终于，今天我可以好好锻炼一下了。
我和爸爸开始工作了，我仔细地看着地上，东瞧瞧西看看的，因为这个就是挖竹笋的第一步，一定要找到竹笋的位置。“哇，爸爸快过来，我找到了，快点快点。”爸爸赶紧拿着锄头过来，在我所指的地方开始挖，看到竹笋慢慢地出现在我的眼前，我的心情很紧张，一定要有的哦，终于在爸爸累的气喘吁吁的时候，竹笋整个出现在我的眼前，我不禁尖叫道:“啊，我找到了，妈妈，我找到了。”妈妈看着我手舞足蹈的样子，直笑。有了第一次的成功，我更加起劲了，指挥着爸爸东挖西挖的，看着爸爸头上冒着热气，额上流着晶莹剔透的汗球，我很有成就感，因为我们旁边已经堆起了好多的竹笋，爸爸看了看手表:“我们该回家了!”
回家的路上，我高兴地一直数着竹笋，爸爸看着蹲着数竹笋的我，笑着说道:“这么喜欢，我们下次再来。”我一听，又开心地尖叫起来。一路上，都是我们开心的笑声……
每到了春天，各家各户都会去竹林里挖竹笋，我们家也不例外，今年我们要到外公家的竹林里去挖美味的笋，据说山路可难走了。
我们家里外公家很近，只要15分钟就可以到达了。一路上到处是竹林，到处是笋，一棵又一棵的笋像一个个婴儿刚刚来到这个新奇的世界，正在打量这个漂亮的世界呢！还不时可以看见农民伯伯在竹林里挖笋。
到了外公家，外公早就听说我们要来挖笋，早早的拿好了工具在家门口等我们，随时随地和我们还有小狗一起出发去挖笋。
我们走了10多分钟，就到了外公家的那一片竹林。那儿到处是笋，我们有点走不上去，要抓住一旁的竹子才能上去，可竹子很粗糙，不用担心会滑出来。
突然，我看见有一块平整的地凸出来了，我去挖，结果挖到了一棵笋。妈妈说这黄黄的笋和别的钻出地面的'黑皮笋不一样，这叫黄泥笋，很好吃。
我们挖了3个小时，该回去了，可怎么下去呢？我试着走下去，可一不小心就滑倒了，一直滑倒了山脚，过了15分钟，爸爸妈妈才走下来。
这次虽然裤子被滑破了，可经过让我铭记在心，还可以吃到美味的笋，值了。
今天，爸爸带我到老家去挖竹笋。
我们来到老家竹林，一堆竹叶子拦住了去路。爸爸见了，不慌不忙地从包里抽出弯刀，“啪啪啪”就把阻拦我们的竹叶子全都砍了。我们续继前进，爸爸凭着多年的挖笋经验找到了一处有笋的地方。瞧，爸爸挥舞着大锄头挖了下去，几分钟后，只见一个小笋尖冒了出来。于是，爸爸换了小锄头仔细地将笋子挖出来，我问爸爸为什么改小锄头，爸爸说：“这是为了不把笋子挖破，挖破了笋子就放不长了。”
挖笋这么简单，我想：我也要像爸爸一样挖个笋子出来。我对爸爸说：“爸爸，下一个笋让我挖吧！”爸爸答应了，我接过锄头，走向爸爸指的一块地，这土好硬，我使出了九牛二虎之力也就在地上挖了一个小坑。我着急啊，原来挖笋也不那么轻松！爸爸说：“再使劲，不要放弃。”我继续用力挖，终于，一个笋子探出了头。“爸爸，我把笋子挖出来了。”我大声叫道。
原来做什么事都不是那么简单啊！夕阳西下，我们带着收获回家了。爸爸对我说：“做什么事都不要放弃，你就一定会成功的。”我看着爸爸，用劲点了点头。
今年五·一节，我和妈妈回农村爷爷家挖了一次笋。
那天吃过早饭，妈妈在爷爷家找来了二把锄头、一只篮子，说：“王开，我们去爷爷家竹园挖笋!”太高兴了，我们沿着蜿蜒曲折的小路来到了竹园。咋一看，只见竹子不见笋，但走近仔细一瞧，三五成群的笋还不少呢。竹园里土地肥沃，笋大多三四厘米粗，十来厘米高的。
好激动呀，我快刀斩乱麻似的，一口气挖了好几支。这时，妈妈拿了一支自己挖的、有点粗的笋对我说“儿子，你仔细看一下，我们俩挖的笋有什么不一样?”对啦，妈妈挖的那支根部有白乎乎的一段，而我挖的却没有!这时妈妈发话了：“挖笋要讲究方法，细长的笋可以直接拔，也可以表面浅挖，而粗壮的嫩笋长在肥沃的土壤里，它的根部有很长一段还在土里，它需要扒开土深挖，但也不能太深，否则挖着竹根了。”我按妈妈说的，看准了一支较粗的笋开始挖了起来：先把笋周围的泥挖掉，然后对准笋的根部用力一锄，一支带有白白嫩嫩根部的笋就挖起来了。后来我就很熟练地挖了许多并领回了家。
是啊，这次挖笋让我明白了一个道理：做事情要掌握一定的方法才能成功。学习也一样，既要用功，又要讲究方法。
星期天，我和妈妈一行人去湖州玩。经过一个小时的颠簸后，我们到了目的地，并住进了一个山庄里。
今天一早，山庄的庄主组织我们和他一起去挖笋。在去挖笋的路上，我一边漫无目的地看着四周，一边听着庄主介绍挖笋的方法。走了将近一公里，我们终于到了挖笋的地点。一进竹林，庄主就滔滔不绝地讲起了笋的知识，我第一听说，笋有毛笋和淡笋等很多种。听完庄主的介绍，我就马上开始找起了毛笋。
毛笋们大都藏得很巧妙，有的躲在竹子后面，有的躲在竹叶下面，还有的干脆来了“金蝉脱壳”，留下一堆笋壳了事。好不容易找到一棵，我挖，我挖，我挖我挖!“咔!”“咦?什么声音?”我一碰那笋，它居然倒了，原来是我把笋挖断了。又找到了一棵，我小心地按庄主说的把周围的土挖松，终于挖到底了，我用力一挖，又是“咔!”的一声，我怕笋挖断了，轻轻拔了一下，那笋竟像拔萝卜似的被我拔了上来。不一会儿，我和妈妈就挖了一袋笋，看着自己的劳动成果，我和妈妈相视而笑。
今天，我们不仅学到了关于笋的知识，还学会了挖笋的本领真有收获。
我们老家是一个树林众多的地方，所以竹子也很多，许多人都是以这些竹笋来挣钱的，我们家也不例外。今天我就要和妹妹、婶婶一起去挖笋，我们来到了竹林里看见了竹子上有一层厚厚的黄黄的东西仔细一看原来是大米外面的壳，但是为什么要铺上一层厚厚的壳呢?原来是为了更方便的找到笋，我们只要在地上仔细的看看在上有没有凸出来的地方或者上面有道裂缝，如果有那么笋一定在下面的。
婶婶给我们每人一个挖笋工具它是用铁做的又粗又长，最上面有一个地方是手拿的地方，整体成“T”形可是下面是扁扁的，它是用来挖笋的。但是因为我们总是把笋挖到一半而下面的一半却没有挖起来，婶婶就让我们找笋这可是我的难题啊!看见妹妹已经找到两个时我却一个也没有找到，我急的像热锅上的蚂蚁，哈哈!这里有个裂缝于是我挖开一看是笋耶!“我终于找到了一个笋耶!”可又看看妹妹她已经找到了五个了看来她很熟悉这片竹林，所以才挖了着么多。我也努力的挖了3个了但还是比不过她于是我又向她提出了翻竹子的比赛这可是我的拿手活这次我一定赢定了。我连续翻了五个想不到妹妹也很力害，我们连续来了3局 但还是不向上下，最终还是我赢了。
想不到小小的竹林竟然可已带给我们这么多快乐。
清明小长假，正是踏青的好时候。我和爸爸妈妈决定到户外走走看看，顺便去山上的竹林挖一些竹笋。
出发前，我们准备了挖竹笋的工具，一个小铲子，一个大铲子和几个袋子。我们还准备了一些水、水果和零食，准备在挖累的时候吃。我们到了竹林，在茂密的竹林中寻找小小的竹笋。我和爸爸妈妈找了好久，终于看到了一个刚刚从泥土里冒出一点尖尖的竹笋。我兴奋地叫起来了：“哇，那里有一个竹笋！”我和爸爸妈妈先把那颗竹笋旁边的枯枝以及树叶都拨开。然后，用小铲子将这颗竹笋四周的泥土一层一层地挖开，直到挖到它的根部。接着，我们把大铲子插入小竹笋的根部，用力一翘，竹笋就被连根拔起。我捡起竹笋装入袋中，沉甸甸的，我带着喜悦的心情继续寻找别的竹笋。 我们接着往竹林深处走，发现了一大片竹笋林。我正准备去挖的时候，妈妈叫住了我。她说：“拔的的时候要间隔着拔，而且不要拔太多。”我说：“妈妈，为什么要间隔着拔呢？”妈妈说：“两个挨在一起的竹笋是没有生长空间的，我们将密集的竹笋拔掉，其他竹笋就可以健康地成长。”后来，我们又拔了几颗竹笋就回家了。 晚上，奶奶将我们挖的竹笋做成美味的菜肴端上了餐桌，吃着自己挖的竹笋觉得格外香甜。这次挖竹笋的经历，我永远忘不了！
今天我和我的亲人共八人一起上山挖春笋，大约要走3公里左右山路。爬得我们气喘吁吁，今天阳光灿烂，气温有点高所以感觉好热，我身体都冒汗了。倒了竹林地带，别有一番天地，感觉凉爽爽的，顿觉涉足仙境，心旷神怡。竹林绿色的缝隙中透进一道道金光，微风吹来，竹叶轻轻地摆动着，发出沙沙的响声，像是在向我点头微笑。
哇！看到了看到了，尖尖的竹笋裹着浅褐色的外衣，像嫩生生的娃娃正破土而出呢，它们迎着春风，在阳光中笑，在春雨里长。一节、一节、又一节，向上、向上、再向上，正努力的往上挺……
春天，竹笋齐刷刷地破土而出，给人一种蓬勃向上的感觉。 夏天，竹子拼命地吮吸着雨露，一个劲儿地生枝长叶，互相拥抱着、接吻着，一兜竹子就像一把大罗伞。当瑟瑟的秋风吹来的时候，翠竹仍然生机勃勃；当严酷的冬天到来的时候，翠竹傲然挺立在风雪之中，仍然那么清秀挺拔。怪不得人们把翠竹与松树、梅花并称为”岁寒三友“！
听妈妈说现在正是竹笋的生长旺季，所以星期天我们一家三口带上铁锹，提着袋子准备到山上去挖笋。
爬上山，只见山上草木葱绿，我环顾四周，哪有笋的影子呀?妈妈似乎看出了我的心思，笑着对我说：“傻小子，竹笋长得矮小，得蹲下身子，拨开草丛，到竹子边上找呀。”“哦!原来是这样呀。”于是，我们三个人便分头行动了。
嘿，没走出多远，我便发现了一棵竹笋，绿绿的，像一支巨大的毛笔笔直的挺立在眼前。我赶紧蹲下身子，用小铁锹小心翼翼的围着竹笋的根部划了一圈，再沿着影子用力挖了一圈，那竹笋便成了我的俘虏了。我把它装进袋子，继续向前走去。猛然间，我一阵惊喜，发现前面树丛中有几棵长得又粗壮的竹笋。也顾不上荆棘了，我一头钻了进去，埋头干了起来，等到收拾好所有的战利品，才发现身上被划出了好几条道道。不过，看看自己的口袋，已经装得满满的了，那点小伤哪还会感到痛呀?
拎着沉甸甸的袋子，我和爸爸妈妈汇合了，他们也都满载而归，其中妈妈的收成最多了，真不愧是我们家中的劳动能手。
回家的路上，我想：今天的笋应该比平时街上买的更加好吃吧。
昨天下了一场小雪，今天一大早，太阳公公就露出一张红红的笑脸，温和地照耀着大地。
吃完早饭，爷爷兴冲冲地喊我：“薇薇，我带你去挖冬笋。”我一听便来了精神，心里想：冬天还有竹笋吗？真奇怪！
我和爷爷扛着铲子来到竹林，竹林里面静悄悄的，偶尔飞出一两只小鸟。薄薄的雪下盖着掉落的竹叶，雪的上面隐约可见小动物的脚印，哪里有竹笋的影子呢？我急着问：“爷爷，到哪里去找竹笋呢？”爷爷神秘地笑了，他带我来到一棵叶子碧绿的竹子下面，用铲子轻轻拨开地面上的落叶，“你看见地上有什么不同吗？”爷爷问。我看了半天也没有看出什么来，爷爷让我再仔细地看看。果然，我发现地上有些细小的裂缝，爷爷说：“我们要找的竹笋就在下面。”我半信半疑，只见爷爷用铲子小心翼翼地顺着裂缝挖下去，铲子旁边竟然出现了一个嫩黄色的尖芽，我兴奋得大叫起来。爷爷继续往下挖，那个尖芽越来越大。我真的看见竹笋了，我喜出望外！
爷爷说：“你要想挖竹笋，必须找枝叶繁茂的竹子，顺着竹根的走向去挖，而且要观察地面上有没有裂缝。干什么事情都要讲究方法啊！另外，冬笋要少挖，今年的笋子，明年的竹子，做人不能贪心啊。”
听了爷爷的话，我认真地点了点头。回家的路上我心里美滋滋的，因为我不仅收获了冬笋，还领悟到了遇事做人的道理。
今天，我和妈妈哥哥一行人到山里挖竹笋。
我们吃好午饭，提着竹篮，抗着山锄，浩浩荡荡的出发了。哥哥志高奋勇为大家带路，于是哥哥走在队伍的最前头。我抬头望去漫山遍野都是竹子，随风摇摆 着，发出“沙沙”的声音，好像在欢迎我们到来。我按照大人交给我的方法仔细找，哪儿土裂开了哪儿就埋伏着笋宝宝。不一会儿，我发现了笋宝宝，我急忙叫来哥 哥。哥哥在这里一锄那里一锄，三两下就挖出了笋。拿来一看。啊！原来笋已经烂了。哈哈哈哥哥大笑起来。我低下头抱着一定要找到笋宝宝的决心来找。突然我被 什么尖尖的东西一刺。我转过头来啊，原来是笋宝宝探出头来啊！我急忙叫来妈妈，妈妈三两下就挖出笋宝宝。啊！好大的一个笋宝宝啊！ 又白又胖！忽然，我看见一株五颜六色的花朵，于是我问妈妈这是什么花啊？妈妈说“这是野百合。”我和妈妈把这株野百合挖来。
过了一小时，我们的竹篮里只有5个笋宝宝。虽然我们收获并不多，但我们很开心。
我的故乡是一个群山环抱的好地方。一条潺潺的小溪环绕着村庄，村子四周的山上长满了直冲云天的竹子。
下午，我们一家扛着两把大锄头上山了，目的当然是收获满满一袋的竹笋。
竹林里满是一块块布满青苔的大石块，走在上面真是危险。我和表妹一起扛一把锄头，爸爸也扛一把锄头，妈妈什么也不拿，还在一旁哼着小调。
走进竹林，妈妈用手按了按一处突起的泥地，拿过我肩上的锄头，说：“我敢肯定这里有竹笋！”说完，便用右手反握住锄头，弯下腰，小心翼翼地一下又一下，刨着泥土。突然，一个嫩黄色的小竹笋尖儿冒了出来。我和表妹不禁欢呼起来，我们争先恐后地刨土，一棵小小的竹笋很快便呈现在眼前了。虽然竹笋很小，但我还是很高兴！
我学着妈妈的方法——用手按一按泥土中突起的地方，判断底下是泥土、石块还是竹笋。可结果却是一无所获。
过一会儿，爸爸突然叫我快过去。我和表妹飞快地跑了过去，探头一看，哟！原来爸爸找到了连在一根竹根上的竹笋“六胞胎”！我赶紧学着爸爸的样子，飞快地刨着土，不一会儿，6个笋宝宝就出土了！
我和表妹虽然没有找到竹笋，但是看到爸爸妈妈挖到这么多竹笋，也感到很兴奋。
时间稍纵即逝，天边升起几抹淡红的晚霞。回到家中，我们吃着挖来的竹笋，感觉特别美味。
有。
其中半胱氨酸分解释放出的硫化氢，以及色氨酸分解转化成的粪臭素，最终构成了酸笋的特有臭味。 将酸笋称为“垃圾食品”或有失公平 查阅资料发现，关于酸笋中营养成分的研究较少，但有一份硕士论文曾分析过毛竹酸笋的主要营养成分。
从研究的论文来看，酸笋中的半胱氨酸和色氨酸被大量消耗，最终产物硫化氢和粪臭素的累积，导致了其浓烈的气味。再加上螺蛳粉加工过程中热、辣结合，使得各种气味物质加速挥发，让人在吃完之后，仍余下“绕梁三日的微醺”，欲罢不能。
在自然界中，腐臭大多是来自于微生物的发酵。经过微生物发酵的食物，由于微生物已经帮人“预先”消化过了，会比原来的食物更容易消化和吸收。
对此专家表示，人们对于酸笋、豆汁儿、霉苋菜梗、臭豆腐、臭鳜鱼、鲱鱼罐头等臭味食物的钟爱，很可能是因为“食臭”早已写在了人类祖先的基因里。
论文的大纲如下： 一、竹笋的美感：1、内秀。外表不堪，内中鲜白嫩。2、过程美。层层剥笋，渐次露形。3、群体美。雨后，瞬间破土，遍地造次，生机盎然。4、隐性美。萌芽、脆弱，却是成竹的开始，如同襁褓里的婴儿，蕴藏着不可估量的未来。 二、竹笋的文化底蕴：1、谦下而不外露的品质。2、损之又损方显出英雄本色。3、雨后春笋，被喻为蓬勃兴起、生机盎然的人文情境。4、蕴涵：从大生于小、强生于弱显露以柔克刚的道家思想。 三、以上两者结合论述。 四、结论。
中国是竹的故乡，竹与人类的 文化 生活结下不解之缘，在中华民族日常的衣食住行中，到处都有竹的倩影。下文是我为大家整理的竹文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 竹文化的论文篇1 浅谈现代竹文化及竹的开发利用 摘 要：在人类生活中，竹以其独特的优势在设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的低投入、可再生的绿色植物。现阶段的竹产品开发与利用，已经相对广泛，但也存在一些问题，如竹原料及竹产品发霉和生虫等等，都是有待解决的，只有解决好了这些问题，才能够更好地开发利用好竹资源，让我们减轻对生态环境的破坏，达到生态平衡的目的，更好的服务于我们的日常生活。 关键字 ：竹文化;竹产品;环保;维护 一、 竹的现代文化及应用 中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 (一) 竹在现代园林中的应用 纵观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下这些方面：城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计、营造竹类专类园景观、作为城市各种公园中竹林的绿化材料、作为城市街道两旁的行道树和通过加工成园艺制品装饰居家环境等。其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。 (二) 竹在城市楼盘中的应用 房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的 口号 ：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。经典园林景观已经在城市楼盘中得到广应用。 (三) 竹在风景名胜区的竹海旅游景观中的应用 我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗?我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。 二、 竹产品的开发利用 笔者认为：自古以来，人们对竹的开发利用一直没有停止过;竹的开发利用范围也随着经济的发展在不断的扩大延伸，广泛的运用到了生活用品、手工艺品等方面。竹作为原材料的产品已经深深地融入了我们的日常生活，给我们的生活带来不断的惊喜与便利，已经成为我们日常生活中不可缺少的一部分。下面笔者就从三方面介绍一下竹的运用： (一) 竹子在容器方面的应用 笔者认为：竹为原材料的容器形态各异、丰富多样;具备实用性与美观性;多以民间工艺为主，纯手工 编织 而成，如背篓、簸箕等方面;花样繁多、手工精美的炊事饮食用具、衣冠鞋佩饰、席扇等纳凉用具、床榻椅凳案桌等坐卧用具、笥箧屏帘等盛器和家庭装饰物、 儿童 的竹马竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色独具的样式，与中华民族的情感、观念和理想密切相关，充分地显示出中华文化的特征与魅力。 (二) 竹子在工艺品方面的应用 笔者认为：多以展示、装饰为主。优秀及具特色的工艺品用于参展;室内的风格布置，衬托出房屋的风格及主人的喜好。 (三) 竹子在灯具方面的应用 笔者认为：将传统手工艺品以竹为原材料的编织及组合融入到现代灯具设计中来，给予人们不一样的感受不断为人们的生活带来新鲜与便捷。 竹是一种可再生的资源，是绿色环保的原材料。充分的利用好竹类，进行加工创造，不仅可以节约资源，绿色环保;还可以给人们的日常生活带来更多的改变与惊喜。无论是在生活用品还是工艺等方面，竹产品的开发与利用都是具备很大的发展空间的。 三、 竹产品的保养与维护 (一) 竹产品在使用过程中出现的问题 各种精美的竹产品和竹工艺品，在使用一段时间之后，多多少少会出现一些发霉或者产生蛀虫的现象。因此，我们必须解决竹产品在生产和使用过程中出现的发霉和生虫两个问题。 (二) 解决发霉问题 发霉是由于竹子加工成竹产品后仍然存在一部分水分在其中，给细菌的滋生提供了温床，所以减少水分是一种比较直接也是比较彻底的手段。 当竹子开发成一种产品后，对竹子整体形态要求较高，因此内部水分较难处理，通常我们采用阳光下暴晒的 方法 ，具 体操 作步骤如下： a. 将竹子平摊的铺开，避免交叉和重叠 b. 在阳光下暴晒，每隔一小时翻转一次 c. 每天暴晒8个小时，持续暴晒10天 (三) 解决生虫问题 竹产品生虫往往是由于竹产品在加工前未处理周到，导致竹产品中仍然残留部分水分和糖分，给虫卵的寄生和繁殖提供了条件。 对于不同时期不同季节不同害虫我们分别采用以下三步来消灭害虫： a. 成虫羽化期用灯光诱杀 b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低虫口密度70%左右 c. 利用夏天中午幼虫下竹的习性.用80%敌敌畏乳油或溴氰菊脂乳油溶液喷洒竹秆 四、 结束语 竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸! 参考文献 [1]黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社; [2]何明，廖国强：《中国竹文化》，人民出版社2007年8月第1版; [3]李津， 《中国文化常识》，中央编译出版社2006年7月第1版。 [4]贤之，《青竹凤骨》，中国三峡出版社2006年10月第1版. 竹文化的论文篇2 试谈基于竹文化的竹家具创新设计 【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。 【关键词】竹;家具;文化;传统 0 绪论 提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。 我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。 竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。 1 市场调查 通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论： (1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。 (2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。 (3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。 2 “竹家具”设计的基本特点 设计理念 竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。 设计造型 根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。 竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。 由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。 造型及人机工程分析 这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。 全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。 家具与竹文化 中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。 3 市场场景与产品价值 市场场景 中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。 从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。 在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。 产品价值 从功能上看，产品结合 传统文化 与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。 从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。 从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。 4 结语 文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。 【参考文献】 [1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21. [2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28. [3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45. [4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1). 竹文化的论文篇3 试谈古典园林中的竹文化 摘 要：我国竹文化历史悠久，竹子在园林中应用广泛。基于竹元素在饮食、文学、工艺、建筑4个方面的文化意蕴，分别从诗情、画意、音韵3个层面揭示古典园林中竹文化的深刻内涵，探讨了古典园林中竹景的营造艺术。现代园林设计应该借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。 关键词：竹文化;古典园林;营造艺术 中国古典园林非常讲究植物配置，竹子因其特殊的观赏特性和生物特征一直被看作中国园林中最具特色、不可或缺的植物造景材料之一。竹作为我国传统观赏植物之一，有着悠久的历史和深厚的文化意蕴。据文献记载，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，这应该是竹子造园的萌芽时期，讫今已有2200多年的历史。历经数代，以竹造园得到持续发展，竹林景观已成为江南园林的特色之一，竹景更以其独特的艺术风格和文化蕴意为现代园林带来了无限的诗情画意。 1 竹元素的文化意蕴 竹与饮食 《诗经》曰“其蔌维何，维笋及蒲。”竹笋是人们熟悉的中国传统食品，不但是一道美食，更是一道雅食，被列为“素食第一品”和“山珍”之一。据相关资料记载，晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味，宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中则是记载了80多个竹笋品种。 同时，中国的十大竹乡(浙江安吉竹乡、江西宜丰竹乡、浙江临安竹乡、江西崇义竹乡、湖南桃江竹乡、贵州赤水竹乡、广东广宁竹乡、福建顺昌竹乡、福建建瓯竹乡、安徽广德竹乡)还开发出一系列与竹相关的食品和保健品，例如竹笋干、竹笋罐头、竹粽子、竹食用菌竹荪、竹木糖醇、竹汁饮料和竹汁酒等，除此之外，在竹乡中还能品尝到竹笋全席宴、竹筒饭、竹虫等与竹有关的具有民族特色的食物。 竹与文学 在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置，竹在历代诗人作家主观情感中，为文人阶层的文化所认同和传播，被赋予了以下几种象征意味：(1)以竹表示对官场的厌恶、对归隐的憧憬以及对故乡的向往。例如清朝郑板桥的《题画诗》：“乌沙掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。(2)以竹标明典雅、孤傲的神韵与品格情趣。例如晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中特以“坐中佳士，左右修竹”来昭示“典雅”的风格意境。(3)以竹含蓄地表达执着相思怀远的执着爱情。例如西晋张华《博物志》曰“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹”。 竹与工艺 竹制工艺品内涵丰富，具有鲜明的地域性和民族性，堪称竹文化的一绝，其工艺加工手法主要有竹编和竹雕2种。(1)竹编。竹编工艺源远流长，被誉为“东方珍宝”，其充分利用竹材的柔韧性和线条美，达到工艺品外型与内涵、功能性和艺术性的和谐统一，同时劳动人民卓越的创意，使竹编工艺增添了生活的趣味和恬淡优雅的情致。(2) 竹雕。竹雕工艺已有上千年历史，其造型讲究夸张变形，构图讲究对称与平衡关系，刀法力求变化多样，总体风格淡雅清秀，具有中华民族风格的古朴素雅之美。 竹与建筑 中国人远在新石器时代就利用竹建造房屋，汉代用竹建甘泉宫，名曰“竹宫”，北宋时黄冈地区人用竹造竹楼，明清时期扬州和常州都建有竹楼，竹建筑遍及南方产竹之乡。用竹建造的建筑主要有竹楼、竹屋、竹亭、竹廊等。(1) 竹楼。竹楼是最具有代表性、最富特色的竹民居建筑，在云南傣族、布朗族、基诺族、景颇族、德昂族、和部分怒族、哈尼族、佤族、傈僳族的聚居区是主要的民居建筑形式。(2) 竹屋。竹屋建筑是我国南方竹乡最常见的建筑形式，清代沈日霖的《粤西琐记》中记载了广东山区的人们用竹建屋的盛况，同时，清代的扬州园林广泛用竹建屋作为园林景点。(3) 竹亭。亭是重要的园林建筑小品，清代扬州园林好用竹建亭，竹亭使竹的天然野趣得以发挥，与周围地区的湖光山色和谐且融合成一体。(4) 竹廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊[1]，竹廊是廊建筑的形式之一，据记载，明代无锡的邹迪光在愚公谷用竹建造了一座竹廊，名曰“虹廊”。 2 古典园林竹景营造艺术 诗情 中国古典园林注重文化内涵的表达和意境的营造，善于将植物的形态和文学诗歌、艺术和民间 传说 故事 等结合起来进行造景，竹因其优美的形态及其深厚的文化意蕴，在中国的古典园林中得以广泛的应用，古典园林中的竹景无不渗透着一种“诗情”，而这诗情主要体现在2个方面：一是以竹为内容的景点名称。如苏州留园的“碧梧西凤”、苏州网师园的“竹外一枝轩”、苏州拙政园的“海棠春坞”、苏州沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”、扬州的个园等。二是竹景背后的文学象征意义。“逸气假毫翰，清风在竹林”，“数茎幽玉色，晓夕翠烟分”， 竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，象征着文人墨客孤傲、清高的气节，同时，竹还可以用来表达对故乡思念以及对爱情的忠贞。 画意 “园以竹胜，景以竹异”，竹既有自然美的“形”，又有灵魂美的“意”，具有“形”和“意”相结合的美妙意境，营造出疏朗、雅致的画意。在竹的艺术造景手法中，无论是竹径通幽、移竹当窗、粉墙竹影，还是竹径绕池、青竹白石，无不体现着风格多种多样、千变万化的画境，如竹海长廊、竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹水相依等，可谓“月照有倩影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣”，从而衍生出无穷的画意来。 音韵 宋朝文同在《咏竹》中如此描述竹：“化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，凤女声笙竽清肃肃。”这里说的就是竹的音韵美，而这句诗特指竹在风的作用下产生的音韵美，不同形态和数量的叶片在风的作用下相互摩擦会产生不同的音响效果。而竹的音韵有时萧瑟凄清，有时汹涌澎湃，有时流畅优美，产生不同的韵味。苏州怡园的“玉延亭”原有一片竹林环绕，四季青翠，玉延亭取“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风”诗意而名，“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声，以实现“清风时一过，交戛响鸣玉”的音乐效果。上面描述的都是竹在风中产生的声响韵律，除此之外，在雨的作用下，竹也会产生独特的音韵美。南唐李中的《赠朐山杨宰》“听雨入秋竹，留僧复旧棋”说的就是雨中之竹，色泽鲜亮，竹径半掩半开，加上雨滴落在竹叶上产生的声响，引人静思，营造出一种清幽的意境。 3 结语 竹积淀着我国深厚的历史文化意蕴，它蕴含着丰富的文化符号，也是文人墨客的情感载体。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰;以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。其人格化的象征，美学的意象，已深深积淀在人们的审美情趣中，探求现代园林设计的时候，只要充分借鉴古典园林中竹子造景的一些艺术手法，并合理巧妙地运用竹文化，就可以创造出充满诗情画意的现代园林景观。(收稿：2013-05-09) 参考文献： [1]刘福智，佟裕哲.风景园林建筑设计指导[M]，北京：机械工业出版社，2007：107. [2]赵芸.南竹北调及北方竹造景的研究[J].世界竹藤通讯，2011，9(6)：29. [3]关传友，何秋中.扬州园林植竹造景史考[J].竹子研究汇刊，2007，26(2). [4]黄春华，王晓春，仇蓉.扬州竹文化探析[J].风景园林艺术，2012，3(28). [5]龙莉红.竹子在岭南现代园林中的运用[J].广东园林，2010，2(1). 猜你喜欢： 1. 生活与竹文化论文 2. 竹文化毕业论文3000字左右 3. 竹文化毕业论文 4. 中国竹文化论文参考 5. 竹文化论文 6. 中国竹文化较好的论文
《竹筒节枝的艺术造型 》【摘要】 <正> 截下的竹筒、竹节和竹枝往往被人废弃,然而,巧手的艺人却能通过自己的构思和精作,别出心裁地创制出生动的艺术品,让人感到惊喜、振奋和亲切。1987年在北京举办的"蜀南竹海"展览会轰动了京华的参观者,其中颇受人们称赞的便是竹筒、竹节和竹枝的造型。艺人们根据竹筒、竹节和竹枝的形状、质感和皮色进行选材、构思,然后因材施艺,量料取形。展出的动物造型"群鹿"便是一件好作品。鹿,玲珑、清癯、矫健;竹,秀气、清高、刚直,它们二者不但有近似的外形特征,而且具有极其相似的气质。"群鹿"的创制者根据鹿的各种动态,就料取形:选用有竹节枝杈的竹段制作鹿 《“竹筒房”百弊而无一利 》在近年的私宅建设热中，由于方方面面的原因，有些地方的私宅形式建成了千篇一律的“竹筒式”，并占满了大街小巷。随着城市化的进一步推进，这种私宅的弊端便逐步明显，确应引起有关部门的重视。 （1）浪费土地资源。“竹筒式”的私宅建设占有天有地，平均每户的占地面积大大……你要是觉得可以的话给我个邮箱我把论文发给你。
随着我国新材料、新工艺的快速发展，在现代家庭装饰中，利用竹制品装扮居家已成为一种时尚和趋势，受到越来越的人们的关注。为此，本文拟就竹制地板在家庭装饰中的具体应用进行交流与探讨。1 竹子及竹制地板竹子及其特点竹子本为多年生一次性开花植物，属于禾本科植物。竹子也是世界上生长最快的植物，慢时每昼夜可生长20～30cm，快时每昼夜可生长达150～200cm。毛竹30～40天可长高15～18m。所以竹子具有易繁殖、易栽种、生长快，成材早，产量高等特点。正是由于竹子生长周期短的特点，所以竹材的原料成本比木材要低，因此竹制地板的价格要比实木地板的价格要低。虽然竹子自身并不生凉防热，但由于导热系数低，所以竹地板无论在什么季节，都可以让人舒适地赤脚在上面行走，并有一种清凉感。所以竹制地板特别适合铺装在起居室里。纯天然的材质和色泽会使你的家里的充满幽静清雅的朴实，自然的感觉。与实木地板、强化木地板相比，其自然、朴素、清凉的感观是其二者所不能比拟的。特别是在盛夏，赤足走在竹制地板上，一股清爽与快感随之而来，这也许是夏日里最美的一种享受。不过，虽然经过技术处理，竹地板的耐水性得到了一定的提高，但过于潮湿的环境对它的使用寿命还是有很大损害，所以一般来说竹地板不适合用于浴室、洗手间、厨房等区域。另外竹制地板的纯天然的材质也更有利于环保和健康。竹地板纤维硬，密度大，水分少，不易变形，打理起来也轻松得多。竹制地板及其家庭装饰选择竹制地板的性能与特点竹地板通常由四块竹片拼成面板，五块竹片拼成芯板，四块或六块竹片拼成底板，最终经热压而成，经过科学处理的竹地板具有防霉、防蛀、抗老化、抗静电、防潮、坚实、耐磨等特点。此外，天然竹材经拼接后，花纹清晰优雅，给人以回归自然的美感。竹地板与传统的木地板及其他装修材料相比，具有许多优点:它打破了传统企口木地板的制作工艺。其目的是重组竹材纹理结构和更合理的利用竹材，解决了竹材的变形问题。经过二次热处理工序的竹地板不会随季节变化而出现裂缝、起拱现象，始终以完美、平整的面貌出现。竹地板还具备较高的硬度和抗变强度等。另外，竹地板表面涂饰的UV紫外光固化漆，具有阻燃、防火、耐磨等功能，即使与耐磨性能较强的酚醛树脂板相比，其耐磨性约为它的两倍。经老化实验测试结果表明，竹地板在－20℃至80℃范围内冷热循环32小时，仍保持不变形，漆膜亦无白化、龟裂、剥离现象。竹地板与传统的装饰材料花岗石相比，既不会有放射性物质，也不存在PAH致癌物，并且竹材中含有大量有益于人体健康的物质，它的EI挥发性只是国家标准的十分之一左右。同木地板一样，属保健地板。竹地板的保养也较方便，其漆膜防污染和抗静电性强，吸尘器、湿布和温和的清洁剂就能保持地板的干净爽洁。竹地板由于在制造过程中，可以随意控制其含水率，根据各地区湿度的高低决定其最终含水率的高低，因而既可以适应南方湿润的气候，也可以满足北方干燥气候的要求。竹地板在铺设安装过程中，同木地板一样，可以制成企口，便于拼接，也可用圆钉钉或胶粘剂固定等。但竹地板在安装时如用圆钉固定的话，先得引孔，再钉固，以防劈裂。家庭装饰中竹制地板的选择目前在竹地板按色彩来划分主要分为两种：一种是自然色，竹地板的色差比木地板小，受日照影响不严重，没有明显的阴阳面差别，所以由新鲜毛竹加工而成的竹地板有丰富的竹纹，而且色泽匀称，做成地板色调比较统一，自然色中又分为本色和碳化色，本色以清漆加工表面，取竹子最基本的颜色，亮丽明快；碳化色与胡桃木的颜色相近，其实是竹子经过烘焙转变而成，凝重沉稳中依然可见清晰的竹纹。另一种是人造上漆的，可以调配各种缤纷的色彩，不过竹纹已经不太明显。此外，竹地板的表面处理多用清漆，并有哑光油漆、亮光油漆、耐磨漆三种。但由于目前竹地板加工生产行业管理尚不规范，企业之间技术设备和生产管理差距很大，因此产品的质量差异也很大，在选购时应重点考察以下几点：合格的产品质检报告原件（加盖红色骑缝章）；由于竹地板正反两面用油漆封底，其密封性不如强化木地板，购买时一定要注意其甲醛含量是否达标，如果不放心最好委托质检站对其产品进行检测；看产品资料是否齐全。通常，正规产品按国家规定应有一套完整的产品资料，包括生产厂家、品牌、产品标准、检验等级、使用说明、售后服务等资料。也可选择取得中国环境标志（绿色十环认证）的产品，这类厂家的加工生产能力相对较强。正规厂家生产的竹地板已不同于传统意义上的藤竹用品，传统工艺是指利用竹子的原貌，通过加热使其弯曲，或用切割等方法加工而成的竹制品，虽然经过一些漂白、杀菌等民间工艺的处理，但从外观上很难判断出，因此在气候干燥的北方，竹制品常常会开裂、变形。但现代的竹地板加工工艺与它们都不同，它是将原竹通过现代机械化的蒸、煮、漂白等高温杀菌处理后，加工成集成板材。像竹木复合地板的表层和底层都是竹材，中间为杉木、杨木等软材胶合而成，其抗折强度及表面硬度、耐磨程度都要比木地板高出一倍左右，弹性更好。所以一般也就不会发生开裂、变形的现象。2 竹制地板的安装 把施工区内打扫干净，并保持室内干燥。选用干燥的杉木条，用膨胀螺丝固定在地面上。竹地板可直接铺设在龙骨上，也可在龙骨上铺一层胶合板后再安装竹地板较为科学。竹地板安装与木地板一样，必须在竹地板宽度方向（两边墙边）留有伸缩逢，建议至少留有10毫米缝隙。在离墙边10毫米出，开始铺设第一片竹地板，在地板一面的凹槽内钻一斜钉眼钉入铁钉，固定在长条木上，依次拼接。 铺装竹地板时，用锤子锤击一块下脚料，使地板块相互贴紧。每块企口板要用暗钉斜向钉进企口，与一下一块企口板牢固连接。在门框周围铺装竹地板时，应按门框周围情况先用硬纸板做一个模型，然后用这个硬纸板作为样板来下料，以便进行组装。最后一排板条不能用暗钉与其连接时，应直接在板面上钉钉。安装踢脚板及其装饰线脚。3 竹制地板的养护竹地板在理论上的使用寿命可达20年左右，正确的使用和保养是延长竹地板使用寿命的关键。竹地板在使用中最重要的是要保持室内干湿度，因为它虽经干燥处理，但因竹材是自然材料，所以它还会随气候干湿度的变化而变化。在北方地区遇干燥季节，特别是开放暖气时，消费者应在室内通过不同方法调节湿度，如用加湿器或在暖气上放盆水等。而在夏季潮湿时，应多开窗通风，保持室内干燥。另外，避免用锐器、重物撞击和摩擦，不能接触有机溶剂及其他有腐蚀性的化学药品；不要让阳台、浴室、厨房等处溢出的水弄湿；地板清洁时不得洒水，只可用半干布擦洗。归纳起来，竹制地板日常保养主要把握要点有： 在门口放置一块柔软鞋垫，防止沙尘进入；防止沉重、尖硬物冲地板，在椅子及重家具等经常磨损出应置保护垫；保持地板干燥清洁，防止强烈阳光直晒，避免用水直接冲洗地板；可用地板蜡涂擦式地板，可减少对地板的磨损，以保持如新。4结 语随着建筑装饰材料技术的发展，竹制建材在建筑装饰工程的运用也越来越广泛而成熟。如今，利用竹制材料装饰的居家、酒店及办公楼宇，有些天然朴实，有的富丽堂皇，有的却别具一格，将大自然与现代气息融为一体，耐人寻味。可见竹制材料在建筑装饰中已超越了一般装饰的作用，大有向更高层次的装饰艺术迈进的趋势。故此，竹制材料在建筑装饰领域必将有着十分广阔而迷人的前景！【参考文献】[1]黄若如．竹木装饰材料的防护与美化[M]．中国建材工业出版社，1997，(8)．[2]石林．木竹装饰材料．安徽科学技术出版社[M].1999，(8)．
我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为"竹子文明的国度"。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。 一、 竹子与中国历史 在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出"竹"字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而"竹"字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。因为只有竹子已为人所用，才须为其创造一种文字符号来表示。 研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途，其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片（有时用木片）上，再把它们用绳子串在一起就成了"书"，汉字"册"即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫"竹书"，用竹简写的信叫"竹报"。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。利用竹子的另一项伟大成果是造纸。早在9世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早1000年。当然竹纸的大发展还是此以后。关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。实际上在竹纸出现以前，制纸工具也离不开竹子。从竹简开始到竹纸出现，竹子在文化发展史上始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中化民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。 我国古代竹子的利用还有许多方面，比如春秋战国时期，我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高转筒车"。竹子在武器发展史上也起到了重要作用，从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹管火枪等都是古代竹制武器。 从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史，古人把"不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目"的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以"竹"字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。我国辞海（1979年版）中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等。历代各类字典收录的就更为可观。而诸如"竹报平安"、"衰丝豪竹"、"青梅竹马"、"日上三竿"一类的成语也都包含着与竹子有关的有趣典故。这些竹部文字和成语涉及社会和生活的各个领域，一方面反映了竹子日益为人类所认识和利用，另一方面反映了竹子在中国几千年的历史上在工农业生产、文化艺术、日常生活等多方面起着重要作用。 二、 竹子与精神文化 在我国源远流长的文化史上，松、竹、梅被誉为"岁寒三友"，而梅、兰、竹菊被称为"四君子"，竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态；它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然。当人们有闲情逸致漫步于青青翠竹之下时，一种无限舒适和遐意便会油然而生，难怪苏东坡说"宁可食无肉，不可居无竹"。因此，公园里，村寨旁，一丛丛一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升华人的高尚情操。 竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，反财富奉献给人民。 劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。的确，看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。 在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。 竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。 工艺美术是美学和生活的结合，是科学和艺术的产品，竹是工艺美术品的重要材料，数千年来，中国先人们用竹子编织和雕刻各种赏心悦目的工艺美术作品，丰富了竹文化的内涵。考古资料证实，在新石器时代早期就开始用竹编织器物，春秋战国时期竹编艺术已达到了很高的境地，尤以楚国最为发达，品种极为丰富，以高超的技艺和独特的风格而著称于世。商周时期就已形成了雕刻工艺，汉代有竹雕刻艺术品存世，六朝时期文献中有竹雕刻艺术品的记载。唐代以后，竹刻名家辈出。宋代出现詹成，明代出现了嘉定朱松邻祖孙三代为代表的嘉定竹刻派，金陵（今南京）则出现李文甫等竹刻家。清代中期形成了湖南邵阳、四川江安和浙江黄岩等地的翻簧竹雕，并成为竹雕刻艺术的主流，民国初期出现北京张志渔开创的北派竹刻。竹还是工艺美术中表现题材，寄寓着福、禄、寿、喜、财、发顺、吉等吉祥内容的图案，数千年来一直在民间装饰美术中流行，被广泛应用于雕刻、织绣、印染、陶瓷、编织、剪纸等各种工艺品的创作中。 竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，历史文献和考古资料证实，自周朝以后，历代使用竹定音律，故此，晋代就有以"丝竹"为音乐的名称，有"丝不如竹"之说，唐代把演奏乐器的艺人称为"竹人"。可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。 竹对中国的宗教文化也产生了很大的影响，古代的先民奉竹图腾，视其为图腾崇拜物，把竹作为祭祀的工具和祭品。道教和佛教出于教义崇奉竹子，追求竹子所构筑的环境。 竹子在民俗文化中具有极为重要的作用。竹文化联系着口承文艺和游乐活动以及信仰习俗；进入了人类的仪礼制度之中，在祭祀、婚丧、交际、节日、朝规等社群文化中构成了民间竹文化的重要元素。 三、 竹子与中国诗画 青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次；间接提及的有几十首之多。如《诗·卫风淇奥》曰："瞻彼淇奥，绿竹猗猗"。历史上对《诗经》中上述有关竹的记载有不同看法，但事实上指竹子是确凿无疑的。《诗经》编成于春秋时期，此后各朝代各种典籍中都有竹诗画记载。 在叙竹诗画时，我们不可不提到几个动人的爱竹故事。据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之（子猷）（王羲之子）曾"暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！"他平生爱竹，可算竹子的好知音。宋代苏东坡对竹子的评价也很高，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说："可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，……"。清代杰出艺术家"扬州八怪"之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在《竹石》图的画眉上题诗曰："咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风"，高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。在中国革命史中，先辈们以竹题诗作画也颇多，其中以方志敏烈士最为典型，他自撰对联挂于卧室以自勉："心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物青松翠竹白梅兰"，甚至自己的儿女也以松、竹、梅、兰命名，足见竹子在他心中的地位。他在革命的艰难关头写下了气贯长虹的史诗："雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐。" 我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。 画竹艺术在我国传统绘画艺术中具有相当的地位，中唐时期，竹已形成专门的绘画题材；北宋文同开创了"湖州竹派"，被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖；元代的柯九思、高克恭、倪瓒，明代的王绂、夏昶、徐谓，清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕，都是树一代画竹新风的画竹大量，促进了画竹艺术的发展，对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。时至今日，中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头，当是中国特有的文化现象。 唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。苏东坡关于"胸有成竹"的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循，他的那幅被称为奇作的《墨竹图》，能得"富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成"的绰约风姿。他的著名文章《文与可画赏笛谷偃竹记》是一篇传颂千古的佳作，文章说："画竹必先得成竹于胸中"。 各朝代画竹名家各有特色，在绘画实践中形成了各种流派。他们画竹都十分传神而逼真，因此白居易曾在《画笔歌》中称赞"举头忽看不似画，低耳静听疑有声"。 清朝画竹也相当兴盛，"扬州八怪"的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态，郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。他不仅留有许多绝妙的翠竹图，还留下了《题画竹六十九则》，他赞美"竹君子、石大人、千岁友、四时春"。 四、 竹子与中国园林 竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分，我国的造园史从公元前11世纪周文王"筑灵台、灵沼、灵囿"开始，可以说是最早的皇家园林。据《尚书·禹贡》"东南之美会稽之竹箭"，说明古人懂得欣赏秀丽的竹林风光更早。秦始皇统一六国后大兴土木，为建"上林苑"从山西云冈引种竹子到咸阳（见《拾遗记》"始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹"），这是竹子用于造园的最早记载。当时的种竹、建竹园大多只限于营建狩猎场和战略物资基地，竹子造园还处于萌芽状态。 到了魏晋、南北朝，中国园林从萌芽期进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响，崇尚玄淡，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚，讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画，刺激了园林，产生了有别于皇家宫苑的"自然山水园"，竹子随即融入了造园之中。当时的皇家林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。《水经注》介绍北魏著名御苑"华林园"称："竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧。"《洛阳伽蓝记》记录了洛阳显宦贵族私园"莫不桃李夏绿，竹柏冬青"。 由唐代文人王维规划的"辋川别业"中有"斤竹岭"、"竹里馆"等竹景；"寿山艮狱"是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲自参与规划的，从宋徽宗本人所写《艮狱记》中可知是北宋山水宫苑以竹造景的典型。南宋定杭州为行都，改称临安，贵族、官僚、富商聚居江南，皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，为后来发展的江南园林起了推动作用。竹子在唐宋两代运用较为广泛。北宋李格非所写《洛阳名园记》共评述了19座私园，对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观描述。从南宋周密《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园"园园有竹"。竹子造园进入了一个全盛时期。 明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格，其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园上运用相当成功，许多造园手法仍为今人造园所采用。明清时期刊行多册造园技术理论书籍，有王象晋《群芳谱》、屠隆《山斋清闲供笺》、李渔《闲情偶寄·居室部》等，最有影响的要数计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，都对竹子造园作了详尽、精辟的论述，为后人推崇、仿效。明清园林，特别是竹子园林发展进入成熟阶段。 随着诗、书、画及造园艺术、技术的发展，人们已不满足于庭院造景，于是，就产生了能在屋宇内随时欣赏、掌玩的自然风景缩影--盆景。中国盆景的出现，据考证是在唐代，以竹子为材料制作的盆景从宋代的诸多名人画卷上可以见到，到明清年间，"岁寒三友"类盆景广为流传。《考盘余录》、《群芳谱》等都对竹子盆景的制作、欣赏进行了介绍。北京故宫博物馆还珍藏着一座用翡翠制作的竹子盆景，这是乾隆皇帝弘历的八旬寿节上群臣贡献的一件珍宝。竹子盆景发展到今天出现了许多精品，如周瘦鹃先生的《竹林七贤》、《竹趣图》等，还有扬州的《潇湘流水》、《翠野图》、《竹林逸隐》、《东坡遗风》等一大批竹子盆景代表作。 中国盆景一直被称作"无声的诗，立体的画"，倍受东西方人民的喜爱。 五、 竹子与人民生活 竹子生长快，适应性强，同时又具有广泛的用途。竹子与人民生活息息相关，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的历史久远，在远古时代，人类从巢居和穴居向地面房居演进的过程，竹子就发挥了重要的作用。江苏吴县新石器时代晚期的草鞋山遗址发现有用竹作建筑的材料，汉代的甘泉宫竹宫、宋代的黄冈竹楼，皆是取竹建造并负有盛名。 从服饰方面看，竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就出现用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞，一直沿用至今。竹布在唐代曾是岭南地区一些州县的重要贡品之一，竹还是古代人装饰的材料，说明竹对人类服饰文化的贡献。 从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍，竹实是历代救荒的重要作物原料。先秦文献中记载，3000多年前的竹笋就是席上珍馔。竹笋的食用方法多种多样，可烹饪数千种美味佳食。竹还具有特别的医用价值，在中国最早的医书典籍中，就有用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹荪也是治病的良药。 交通工具和设施的产生与发展，是中国文明的标志之一，竹在交通方面发挥了重要作用，古代交通运行工具和设施的起源与发展，均与竹子有极密切的关系，古代人取竹制造竹车、竹筏和船以及桥梁工程，创造了世界交通史上许多第一例，对世界交通工具和设施的发展，作出了较大的贡献。 考古资料证明，旧石器时代晚期和新石器时代早期，古代先民们就已开始用竹制造竹器。属于仰韶文化的西安半坡遗址发掘的陶器底部有竹编织物的印痕，南方良渚文化遗址发掘了大量的竹器纹饰的印纹陶器，浙江吴兴钱山漾遗址发掘有200余件的竹器实物。随着社会和文化的不断发展和进步，竹器的种类也日益增多。到春秋战国时代，竹器制作已成为当时社会的一个重要生产部门--竹器手工业，竹器制品已在当时广大民众生活中，成为"养生送死"不可缺少的物品。汉代有竹器生活物品60余种，晋代有100多种，唐宋时近200种，到明清时期达250余种。例如炊具的箪、笾、簋、碗、箸、勺、盘、厄、蒸笼等，盛放物品的筐、篮、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、几、屏风、桌、橱、柜，算具有算筹、算盘，量具有竹尺、竹筒，照明用具有灯笼、烛炬，卫生用具有帚、熏笼，装饰用具有帘、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，赌博用具有筹、葬用具有竹棺材，均是用竹为材料制成的。 从人类的生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用，古代先民很早就发现了竹子的特殊防护作用，注重发挥竹子的防护城池和居宅安全的屏障作用，历代取竹子做围篱墙垣，防御盗寇，保护城池和居宅安全。竹林因具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害的作用，备受人们的青睐，古今人们都不得取之以保护和美化人类的生活环境。 由上可见，竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风采。因此，竹与人类生活的关系，正如苏东坡所述："食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。"参考： 中国竹文化官方网——谈竹庄
中国是竹的故乡，竹与人类的 文化 生活结下不解之缘，在中华民族日常的衣食住行中，到处都有竹的倩影。下文是我为大家整理的竹文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 竹文化的论文篇1 浅谈现代竹文化及竹的开发利用 摘 要：在人类生活中，竹以其独特的优势在设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的低投入、可再生的绿色植物。现阶段的竹产品开发与利用，已经相对广泛，但也存在一些问题，如竹原料及竹产品发霉和生虫等等，都是有待解决的，只有解决好了这些问题，才能够更好地开发利用好竹资源，让我们减轻对生态环境的破坏，达到生态平衡的目的，更好的服务于我们的日常生活。 关键字 ：竹文化;竹产品;环保;维护 一、 竹的现代文化及应用 中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 (一) 竹在现代园林中的应用 纵观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下这些方面：城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计、营造竹类专类园景观、作为城市各种公园中竹林的绿化材料、作为城市街道两旁的行道树和通过加工成园艺制品装饰居家环境等。其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。 (二) 竹在城市楼盘中的应用 房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的 口号 ：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。经典园林景观已经在城市楼盘中得到广应用。 (三) 竹在风景名胜区的竹海旅游景观中的应用 我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗?我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。 二、 竹产品的开发利用 笔者认为：自古以来，人们对竹的开发利用一直没有停止过;竹的开发利用范围也随着经济的发展在不断的扩大延伸，广泛的运用到了生活用品、手工艺品等方面。竹作为原材料的产品已经深深地融入了我们的日常生活，给我们的生活带来不断的惊喜与便利，已经成为我们日常生活中不可缺少的一部分。下面笔者就从三方面介绍一下竹的运用： (一) 竹子在容器方面的应用 笔者认为：竹为原材料的容器形态各异、丰富多样;具备实用性与美观性;多以民间工艺为主，纯手工 编织 而成，如背篓、簸箕等方面;花样繁多、手工精美的炊事饮食用具、衣冠鞋佩饰、席扇等纳凉用具、床榻椅凳案桌等坐卧用具、笥箧屏帘等盛器和家庭装饰物、 儿童 的竹马竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色独具的样式，与中华民族的情感、观念和理想密切相关，充分地显示出中华文化的特征与魅力。 (二) 竹子在工艺品方面的应用 笔者认为：多以展示、装饰为主。优秀及具特色的工艺品用于参展;室内的风格布置，衬托出房屋的风格及主人的喜好。 (三) 竹子在灯具方面的应用 笔者认为：将传统手工艺品以竹为原材料的编织及组合融入到现代灯具设计中来，给予人们不一样的感受不断为人们的生活带来新鲜与便捷。 竹是一种可再生的资源，是绿色环保的原材料。充分的利用好竹类，进行加工创造，不仅可以节约资源，绿色环保;还可以给人们的日常生活带来更多的改变与惊喜。无论是在生活用品还是工艺等方面，竹产品的开发与利用都是具备很大的发展空间的。 三、 竹产品的保养与维护 (一) 竹产品在使用过程中出现的问题 各种精美的竹产品和竹工艺品，在使用一段时间之后，多多少少会出现一些发霉或者产生蛀虫的现象。因此，我们必须解决竹产品在生产和使用过程中出现的发霉和生虫两个问题。 (二) 解决发霉问题 发霉是由于竹子加工成竹产品后仍然存在一部分水分在其中，给细菌的滋生提供了温床，所以减少水分是一种比较直接也是比较彻底的手段。 当竹子开发成一种产品后，对竹子整体形态要求较高，因此内部水分较难处理，通常我们采用阳光下暴晒的 方法 ，具 体操 作步骤如下： a. 将竹子平摊的铺开，避免交叉和重叠 b. 在阳光下暴晒，每隔一小时翻转一次 c. 每天暴晒8个小时，持续暴晒10天 (三) 解决生虫问题 竹产品生虫往往是由于竹产品在加工前未处理周到，导致竹产品中仍然残留部分水分和糖分，给虫卵的寄生和繁殖提供了条件。 对于不同时期不同季节不同害虫我们分别采用以下三步来消灭害虫： a. 成虫羽化期用灯光诱杀 b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低虫口密度70%左右 c. 利用夏天中午幼虫下竹的习性.用80%敌敌畏乳油或溴氰菊脂乳油溶液喷洒竹秆 四、 结束语 竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸! 参考文献 [1]黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社; [2]何明，廖国强：《中国竹文化》，人民出版社2007年8月第1版; [3]李津， 《中国文化常识》，中央编译出版社2006年7月第1版。 [4]贤之，《青竹凤骨》，中国三峡出版社2006年10月第1版. 竹文化的论文篇2 试谈基于竹文化的竹家具创新设计 【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。 【关键词】竹;家具;文化;传统 0 绪论 提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。 我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。 竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。 1 市场调查 通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论： (1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。 (2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。 (3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。 2 “竹家具”设计的基本特点 设计理念 竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。 设计造型 根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。 竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。 由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。 造型及人机工程分析 这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。 全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。 家具与竹文化 中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。 3 市场场景与产品价值 市场场景 中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。 从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。 在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。 产品价值 从功能上看，产品结合 传统文化 与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。 从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。 从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。 4 结语 文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。 【参考文献】 [1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21. [2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28. [3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45. [4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1). 竹文化的论文篇3 试谈古典园林中的竹文化 摘 要：我国竹文化历史悠久，竹子在园林中应用广泛。基于竹元素在饮食、文学、工艺、建筑4个方面的文化意蕴，分别从诗情、画意、音韵3个层面揭示古典园林中竹文化的深刻内涵，探讨了古典园林中竹景的营造艺术。现代园林设计应该借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。 关键词：竹文化;古典园林;营造艺术 中国古典园林非常讲究植物配置，竹子因其特殊的观赏特性和生物特征一直被看作中国园林中最具特色、不可或缺的植物造景材料之一。竹作为我国传统观赏植物之一，有着悠久的历史和深厚的文化意蕴。据文献记载，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，这应该是竹子造园的萌芽时期，讫今已有2200多年的历史。历经数代，以竹造园得到持续发展，竹林景观已成为江南园林的特色之一，竹景更以其独特的艺术风格和文化蕴意为现代园林带来了无限的诗情画意。 1 竹元素的文化意蕴 竹与饮食 《诗经》曰“其蔌维何，维笋及蒲。”竹笋是人们熟悉的中国传统食品，不但是一道美食，更是一道雅食，被列为“素食第一品”和“山珍”之一。据相关资料记载，晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味，宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中则是记载了80多个竹笋品种。 同时，中国的十大竹乡(浙江安吉竹乡、江西宜丰竹乡、浙江临安竹乡、江西崇义竹乡、湖南桃江竹乡、贵州赤水竹乡、广东广宁竹乡、福建顺昌竹乡、福建建瓯竹乡、安徽广德竹乡)还开发出一系列与竹相关的食品和保健品，例如竹笋干、竹笋罐头、竹粽子、竹食用菌竹荪、竹木糖醇、竹汁饮料和竹汁酒等，除此之外，在竹乡中还能品尝到竹笋全席宴、竹筒饭、竹虫等与竹有关的具有民族特色的食物。 竹与文学 在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置，竹在历代诗人作家主观情感中，为文人阶层的文化所认同和传播，被赋予了以下几种象征意味：(1)以竹表示对官场的厌恶、对归隐的憧憬以及对故乡的向往。例如清朝郑板桥的《题画诗》：“乌沙掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。(2)以竹标明典雅、孤傲的神韵与品格情趣。例如晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中特以“坐中佳士，左右修竹”来昭示“典雅”的风格意境。(3)以竹含蓄地表达执着相思怀远的执着爱情。例如西晋张华《博物志》曰“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹”。 竹与工艺 竹制工艺品内涵丰富，具有鲜明的地域性和民族性，堪称竹文化的一绝，其工艺加工手法主要有竹编和竹雕2种。(1)竹编。竹编工艺源远流长，被誉为“东方珍宝”，其充分利用竹材的柔韧性和线条美，达到工艺品外型与内涵、功能性和艺术性的和谐统一，同时劳动人民卓越的创意，使竹编工艺增添了生活的趣味和恬淡优雅的情致。(2) 竹雕。竹雕工艺已有上千年历史，其造型讲究夸张变形，构图讲究对称与平衡关系，刀法力求变化多样，总体风格淡雅清秀，具有中华民族风格的古朴素雅之美。 竹与建筑 中国人远在新石器时代就利用竹建造房屋，汉代用竹建甘泉宫，名曰“竹宫”，北宋时黄冈地区人用竹造竹楼，明清时期扬州和常州都建有竹楼，竹建筑遍及南方产竹之乡。用竹建造的建筑主要有竹楼、竹屋、竹亭、竹廊等。(1) 竹楼。竹楼是最具有代表性、最富特色的竹民居建筑，在云南傣族、布朗族、基诺族、景颇族、德昂族、和部分怒族、哈尼族、佤族、傈僳族的聚居区是主要的民居建筑形式。(2) 竹屋。竹屋建筑是我国南方竹乡最常见的建筑形式，清代沈日霖的《粤西琐记》中记载了广东山区的人们用竹建屋的盛况，同时，清代的扬州园林广泛用竹建屋作为园林景点。(3) 竹亭。亭是重要的园林建筑小品，清代扬州园林好用竹建亭，竹亭使竹的天然野趣得以发挥，与周围地区的湖光山色和谐且融合成一体。(4) 竹廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊[1]，竹廊是廊建筑的形式之一，据记载，明代无锡的邹迪光在愚公谷用竹建造了一座竹廊，名曰“虹廊”。 2 古典园林竹景营造艺术 诗情 中国古典园林注重文化内涵的表达和意境的营造，善于将植物的形态和文学诗歌、艺术和民间 传说 故事 等结合起来进行造景，竹因其优美的形态及其深厚的文化意蕴，在中国的古典园林中得以广泛的应用，古典园林中的竹景无不渗透着一种“诗情”，而这诗情主要体现在2个方面：一是以竹为内容的景点名称。如苏州留园的“碧梧西凤”、苏州网师园的“竹外一枝轩”、苏州拙政园的“海棠春坞”、苏州沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”、扬州的个园等。二是竹景背后的文学象征意义。“逸气假毫翰，清风在竹林”，“数茎幽玉色，晓夕翠烟分”， 竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，象征着文人墨客孤傲、清高的气节，同时，竹还可以用来表达对故乡思念以及对爱情的忠贞。 画意 “园以竹胜，景以竹异”，竹既有自然美的“形”，又有灵魂美的“意”，具有“形”和“意”相结合的美妙意境，营造出疏朗、雅致的画意。在竹的艺术造景手法中，无论是竹径通幽、移竹当窗、粉墙竹影，还是竹径绕池、青竹白石，无不体现着风格多种多样、千变万化的画境，如竹海长廊、竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹水相依等，可谓“月照有倩影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣”，从而衍生出无穷的画意来。 音韵 宋朝文同在《咏竹》中如此描述竹：“化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，凤女声笙竽清肃肃。”这里说的就是竹的音韵美，而这句诗特指竹在风的作用下产生的音韵美，不同形态和数量的叶片在风的作用下相互摩擦会产生不同的音响效果。而竹的音韵有时萧瑟凄清，有时汹涌澎湃，有时流畅优美，产生不同的韵味。苏州怡园的“玉延亭”原有一片竹林环绕，四季青翠，玉延亭取“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风”诗意而名，“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声，以实现“清风时一过，交戛响鸣玉”的音乐效果。上面描述的都是竹在风中产生的声响韵律，除此之外，在雨的作用下，竹也会产生独特的音韵美。南唐李中的《赠朐山杨宰》“听雨入秋竹，留僧复旧棋”说的就是雨中之竹，色泽鲜亮，竹径半掩半开，加上雨滴落在竹叶上产生的声响，引人静思，营造出一种清幽的意境。 3 结语 竹积淀着我国深厚的历史文化意蕴，它蕴含着丰富的文化符号，也是文人墨客的情感载体。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰;以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。其人格化的象征，美学的意象，已深深积淀在人们的审美情趣中，探求现代园林设计的时候，只要充分借鉴古典园林中竹子造景的一些艺术手法，并合理巧妙地运用竹文化，就可以创造出充满诗情画意的现代园林景观。(收稿：2013-05-09) 参考文献： [1]刘福智，佟裕哲.风景园林建筑设计指导[M]，北京：机械工业出版社，2007：107. [2]赵芸.南竹北调及北方竹造景的研究[J].世界竹藤通讯，2011，9(6)：29. [3]关传友，何秋中.扬州园林植竹造景史考[J].竹子研究汇刊，2007，26(2). [4]黄春华，王晓春，仇蓉.扬州竹文化探析[J].风景园林艺术，2012，3(28). [5]龙莉红.竹子在岭南现代园林中的运用[J].广东园林，2010，2(1). 猜你喜欢： 1. 生活与竹文化论文 2. 竹文化毕业论文3000字左右 3. 竹文化毕业论文 4. 中国竹文化论文参考 5. 竹文化论文 6. 中国竹文化较好的论文
摘 要：从古至今，竹类以其独特的优势在中国园林景观设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的园林绿化植物。用实例工程阐述了竹类在中国园林景观中的设计与应用，并对其今后在中国的发展趋势作了客观的分析。关键字：竹类；园林；景观设计；竹类植物；趋势前言以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，园因竹而显，从古至今，竹类以其独特的优势在中国园林景观设计中扮演着重要的角色。以竹造园，不管是纷披疏落竹影的画意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹点景、框景、移景，都能组成如诗如画的美景，且风格多种多样。诸如竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留青、竹外怡红、竹水相依等景观艺术，无不遍及中国园林。1. 竹类植物与中国古代园林的发展史 萌芽阶段竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分，我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、灵沼、灵囿”开始，可以说是最早的皇家园林。据《尚书·禹贡》“东南之美会稽之竹箭”，说明古人懂得欣赏秀丽的竹林风光更早。秦始皇统一六国后大兴土木，为建“上林苑”从山西云冈引种竹子到咸阳（见《拾遗记》“始皇起虚明台，穷四方之珍，得云冈素竹”），这是竹子用于造园的最早记载。当时的种竹、建竹园大多只限于营建狩猎场和战略物资基地，竹子造园还处于萌芽状态。 发展阶段到了魏晋、南北朝，中国园林从萌芽期进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响，崇尚玄淡，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚，讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画，刺激了园林，产生了有别于皇家宫苑的“自然山水园”，竹子随即融入了造园之中。当时的皇家园林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。《水经注》介绍北魏著名御苑“华林园”称：“竹柏荫于层石，绣薄丛于泉侧。”《洛阳伽蓝记》记录了洛阳显宦贵族私园“莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。 全盛时期由唐代文人王维规划的“辋川别业”中有“斤竹岭”、“竹里馆”等竹景；“寿山艮狱”是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲自参与规划的，从宋徽宗本人所写《艮狱记》中可知是北宋山水宫苑以竹造景的典型。南宋定杭州为行都，改称临安，贵族、官僚、富商聚居江南，皇家宫苑、私家园林之盛不言而喻，为后来发展的江南园林起了推动作用。竹子在唐宋两代运用较为广泛。北宋李格非所写《洛阳名园记》共评述了19座私园，对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观描述。从南宋周密《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园“园园有竹”。竹子造园进入了一个全盛时期。 成熟阶段明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格，其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。沧浪亭、狮子林等苏州六大名园及扬州个园、惠州逍遥堂等在竹子造园上运用相当成功，许多造园手法仍为今人造园所采用。明清时期刊行多册造园技术理论书籍，有王象晋《群芳谱》、屠隆《山斋清闲供笺》、李渔《闲情偶寄·居室部》等，最有影响的要数计成的《园冶》、文震亨的《长物志》，都对竹子造园作了详尽、精辟的论述，为后人推崇、仿效。明清园林，特别是竹子园林发展进入成熟阶段。2. 竹类植物与现代园林的融合中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 竹类在现代园林中的应用综观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下几方面： 城市楼盘中的竹文化园林景观 风景名胜区的竹海旅游景观 别墅区中竹韵主题的景观设计 营造竹类专类园景观 作为城市各种公园中竹林的绿化材料 作为城市街道两旁的行道树 通过加工成园艺制品装饰居家环境其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。3. 竹类植物在现代园林中的实例工程 竹类植物在城市楼盘景观中房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一，就目前来看还是有着广阔的发展空间，特别是近年来与园林结合起来，给中国的房地产业带来了第二次春天。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的口号：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。可以说城市楼盘中的经典园林景观现在有许多，像广州番禺南村镇“清华坊”楼盘中的竹文化景观，就有着自己独特的意韵水木清华，坊间流芳，“清华坊”竹子景观的设计初衷就是以竹为师，以竹为友，营造一个清幽、质朴的居家生活环境，以点带面，用竹子特有的文化气息来陶冶人们的情操。在整个“清华坊”园林景观的设计中，红竹、金竹景观的营造是其中的一大亮点，于情处、于理处都将竹子的韵味表现的淋漓尽致。小溪蜿蜒而过，溪水潺潺而流；竹林清风斜影，竹径百里通幽。建筑大师梁思成曾说过：“可以把一幅画挂起来，也可以收起来，但一座建筑物一旦建起来，就要几十年、几百年站在那里，不由分说的成了居民生活环境的一部分……。如此说来，宅院比其它艺术更要追求艺术的美和文化的品位”。同时我们也知道宋代诗人苏东坡在《咏竹》中颂道：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”，从两个不同方面来反映生活环境的来之不易，好的生活环境需要我们用心去营造，更需要我们用心去呵护。喧闹的都市生活，使得人们更加渴望有一片真正属于自己的清幽之地，在闲暇之余，邀三五知己对酒当歌，畅所欲言，实乃人生一大乐事。竹类植物在城市楼盘景观中的运用，使得许多问题迎刃而解。纵所周知，土地在城市中是十分宝贵的，在以前作设计时规划面积小是我们遇到的一大难题，而竹类植物的成功进入，使我们可以营造出更多小而精、微而妙的园林景观。 竹类植物在风景名胜区的竹海旅游景观中我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗？我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。说到竹海旅游，最有名的当属四川省境内的蜀南竹海，蜀南竹海位于四川省南缘、万里长江第一城－－宜宾市境内，方圆120平方公里，中心景区44公里，是国内唯一集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，兼有历史悠久的人文景观的最大原始“绿竹公园”，是人们回归大自然的游览胜地。整个竹海成“之”字形，东西宽、南北狭。山地是典型的丹霞地貌，海拔米，境内共有大小景点134处，主要景点63处。成景区内，景观集中区划分为：仙寓洞景区、天皇寺景区、七彩飞瀑景区、忘忧谷景区、青龙湖景区、龙吟寺景区、迎风湾景区、虎龙坪景区。景区东西大门外还各有两个序景区：夕佳山民俗博物馆、淯江；另有竹海温泉。景区内主要自然景观为一潭（照影潭）、一山（茶花山）、二廊（翡翠长廊、青云长廊）、二洞（飞泉洞、浩瀚洞）、三溪（幽溪、潦水溪、墨溪）、四瀑（七彩飞瀑、忘忧叠瀑、月亮湾瀑布、水帘洞瀑布）、四岩（擦耳岩、烟雨龙岩、普陀岩、天花岩）、五湖（青龙湖、大龙潭湖、三松湖、仙女湖、七彩湖）。蜀南竹海可谓是竹的海洋，7万余亩翠竹覆盖了27条峻岭、500多座峰峦。这里生长着15属58种竹子，除盛产常见的楠竹、水竹、慈竹外，还有紫竹、罗汉竹、人面竹、鸳鸯竹等珍稀竹种。竹海境内气候温和、雨量充沛、四季分明。最热的8月平均气温只有摄氏度，最冷的1月平均气温也不过8摄氏度，空气相对湿度常年都在83%以上。这里不仅是一个天然的大氧吧，我国最大的“换肺工厂”，而且也可欣赏到竹根雕、竹簧雕、竹编、竹制家具等品种繁多、技艺精湛的竹工艺品，品尝到竹荪、竹笋、竹海豆花、竹熏腊肉等天然绿色食品，可谓是度假、休闲、疗养的胜地。古有松涛之说，今有竹海之观，人的品位源于自然但总是要高于自然，对于如此迷人的旅游胜地，我们没有理由视而不见。据了解，广东省目前还没有大规模的竹海旅游风景区，为了满足游客的要求，广州富韵竹园林绿化工程有限公司正在策划建设以中国竹文化为主题的竹海旅游项目，面积达千亩，预计投资一千五百万。而在全国的其它省份和地区，类似的项目也在有条不紊的进行。 竹类植物在别墅区以竹韵为主题的景观中近年来，私家别墅在中国异军突起，发展迅猛，这其中少不了园林景观的一份功劳，抢手的别墅区往往是那些园林景观搞的非常经典的地方。好的园林作品，重在设计，而设计的关键是立意有韵味，设计材料有品位。正所谓“意在笔先，意韵同行”。竹子，这种平凡但却脱俗的园林设计材料，正越来越被人们所喜爱。以竹韵为主题对别墅区进行园林景观的营造，效果甚佳，倍受人们的推崇。广州竹韵山庄别墅区的竹韵景观园林就是其中的代表作。竹韵山庄以竹韵主题“日出有清荫，月照有清影；风吹有清声，雨来有清韵”为始终，营造出了一番别具风格的城中异景。在竹韵山庄中心广场的进口，布置了一个高4米，长6米的石景，上面刻有一个大的“韵”字，“竹”字以身旁的金丝慈竹喻示出来。金丝慈竹项端竹叶细长，下垂如钓丝状，叶形披针状，先端渐尖，基部收缩成圆形，竹杆瑰丽具黄色条纹，飘逸洒脱,瑰丽多姿,犹如团花簇锦,美不胜收。绿黄色的竹秆在阳光的哺育下，闪闪生辉，竹秆中间的金线条纹画龙点睛，灿烂耀眼，整丛竹子犹如鹤立鸡群，表现出竹子篷勃向上，虚心有节的高尚品质，和雕刻在石景上的韵字互相烘托。石景前面分别用观音竹球、佛肚竹球、一米高方竹进行点缀，宣染竹子的气氛，营造石景的生态景观；石景背后用玉韵竹、黄金间碧玉竹及佛肚竹的竹叶来衬托“竹韵”的内涵，让茂盛的竹叶来表示竹子的韵味；周边是在小佛肚竹环抱下的紫美人竹，竹以黑为美，紫色柔和发光，竹枝修长，竹叶飘洒，雍容高贵的紫美人竹在小佛肚竹的衬托下，显示高昂的气势，有温馨的观感，让背后高大参天的大树暗然失色，把“竹韵”表达得淋漓尽致。4. 总结绿竹栉风沐雨，心有灵犀。月照有清影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣。以竹为友，以竹为师，会使人悟天地之正气，育崇高之美德，激人生之理想。竹类植物正符合造园要求自然、纯朴的潮流，是古往今来园林中很好的绿化植物。从这些年来竹类植物在中国园林中的运用来看，在城市楼盘竹文化景观中的应用、在风景名胜区竹海旅游景观中的应用、在别墅区以竹韵为主题景观中的应用是竹类植物今后在中国园林景观中应用的总趋势。5. 结束语事实胜于雄辩，竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸！参考文献：黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社
天目湖南山竹海景区位于苏、浙、皖三省交界之地，置身于溧阳旅游黄金要道之中，距国家首批AAAA级旅游风景区――天目湖旅游度假区南18公里处。景区内峰、峦、岭连绵起伏，高耸秀拔；数万亩竹海倚山抱石，姿态万千。山水相映，风光旖旎。仙山头、金牛岭、锅底山、石葫芦、龙泉、黄金沟、千人坑……留下了一个个脍炙人口的传说，还有明建文帝朱允文取道南下避难的越境官道和距今2500年的春秋时期古兵营遗址。竹海深处，南山寿星喻示寿比南山的美好祝福。南山竹海在其优越自然生态环境的基础上，以中国源远流长的竹文化和寿文化为底蕴，并结合古官道、吴越古兵营、黄金沟等人文资源，目前已形成颇具规模的五大功能游览区：静湖娱乐区、休闲娱乐区、历史文化区、长寿文化区和登山游览区。一期改造开放的主要景点有竹海静湖、小鸟天堂、古道沧桑、寿比南山、梦幻缆车、吴越弟一峰等。竹海茶庄清新静谧，各种竹制工艺品匠心独具，南山土特产深受游客青睐。南山竹海深蕴着青山绿水的诗意和神韵，是一处风景如画的风雅之地，故有 “天堂南山，梦幻竹海”之美誉。
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我们对竹子都非常的熟悉，不管是作为大熊猫的主要食物，还是诗人画家们喜欢的研究对象，我们生活中竹子经常出现在我们的视线中。竹子由于从本质上，象征着清廉等等的美好品质，古代的诗人都喜欢用竹子来比喻自己，表达自己对国家的忠贞以及做事的清廉品德。
竹子不仅是诗人们最喜欢的吟作对象，还是画家们笔下最为常见的自然景观。一般来说，我们简单的竹子的数量都不会太大，但是在江苏和安徽交界处，藏着35000亩竹海，这个地方拥有的竹子数量简直可以用竹海来形容，可见竹子的数量之多。
这个地方就是南山竹海，位于苏、皖交界的江苏溧阳，是国家5A级 旅游 景区。中国的很多地方都有很多竹子，并且是一片一片的竹林，但是像南山竹海这么大面积的并不多见。来南山竹海可以感受浓厚的竹文化，这里空气非常好，是一处景色优美的风雅之地。
南山竹海由于数量非常的多，喜欢大自然的 旅游 爱好者们自然不会错过。当然，南山竹海不仅仅可以用来观赏，它还蕴含着许多道理，比如一些竹子特有的文化，还有竹子一般有长寿的寓意，这些有关我国传统文化的知识，在人们 旅游 的过程中也能够吸取得到。
南山因为地理位置的特殊，还有它的气候也很独特，两者结合的作用对南山这个地方的种植物有很大影响。所以，南山不仅拥有大量的竹子，还有很多非常古老的，都有很多年 历史 的树木，比如说松树等等。由于自然保护措施做的也很好，南山的植被保存完好，空气也很清新。
那么，你有没有来过江苏和安徽交界处的南山竹海 旅游 ？你也喜欢竹子吗？你对南山竹海的印象怎么样？如果以后有机会的话，你想来到南山竹海 旅游 吗？欢迎大家留言评论哦！
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在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的南山竹海作文500字，仅供参考，大家一起来看看吧。
暑假里我和妈妈来到了山清水秀、风景如画的旅游风景区——南山竹海。它以大自然的美轮美奂吸引了无数游客。
南山竹海的山真高啊！峰峦起伏、蜿蜒连绵，争雄似地一座比一座高，在阳光的照耀下，倚在蓝天的怀抱中。南山竹海的山真多啊!一座山连着一座山，好像它们的手全部拉在一起，似乎看不到头。南山竹海的山真美啊！每一座山高低不一，一棵棵青翠欲流的树木伫立在这高大雄伟的山上茁壮成长，让自己的生命绽放在这如诗如画的景色里。我内心汹涌澎湃，放声歌唱，蹦着，跳着，一眼望过去，青翠的竹子挺拔地矗立着，一行行，一排排，无边无际。远望竹林，郁郁苍苍,重重叠叠!近看呢，有的修直挺拔，直冲云霄；有的看来刚出世不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。我情不自禁地喊道：“哇！好漂亮！”我擦了擦双眼，不敢相信地望着大自然的“杰作”!那绿竹林的枝叶犹如一顶碧绿色的华盖，遮住了太阳、白云、蓝天，给大地投下了一片阴凉。小溪在山涧中哗啦啦地响着，引的一群孩子争先恐后跑去，我也似离弦之箭般冲去，如顽皮的小猴子在打着水花，我招呼妈妈过来，然后偷偷捧着一捧水朝她洒去，笑着，跑着，来到缓缓流淌的小河边，微风吹过，掀起一些小波浪。一座座山的倒影映在水里，觉得比上头的山还要秀丽。
我爬上“吴越第一峰”，地连山，山连天，看向远处，云朵缠绕在远处的山峰中，群山的秀丽加上云朵的缠绕，有一种与世隔绝、飘飘欲仙的感觉，称得上是世外桃源。群山环抱，连绵起伏，美轮美奂，可谓“此景只应天上有，人间哪得几回观？”
我们坐缆车下去，途中，一片片竹子微微低下头，仿佛在欢送我们，而我们还会再来欣赏南山竹海的每一片风景！南山竹海的美景，妙哉，妙哉！
妈妈告诉我星期三不下雨，我别提有多高兴了！因为我们要去南山竹海社会实践活动。
南山竹海，在溧阳境内，顾名思义，是竹子的海洋。景区大门口呈扇形，门上写着“南山竹海”四个刚劲有力的大字。进门后，我们沿着小河往上走。导游告诉我们，这条小河叫镜湖，只见它清澈见底，在两岸竹子的映衬下，显得碧绿碧绿的，还有工作人员在打捞水中偶尔飘着的杂物。往山上看，是一眼望不到头的竹林，山上时不时地冒出来的笋尖引起了同学们的一阵又一阵的欢呼。
继续往前走，我们来到小鸟的天堂，见到了正在开屏的孔雀，看到这么多的小朋友来了，赶紧要炫耀自己一番了；边上还有巨大无比的鸵鸟，如同一个威武的勇士……小鸟正在表演做数学题的绝活呢，！因为人群有些拥挤，导游让我们继续前进。
我们在人寿广场简单吃了个午饭，就赶去乘地轨上山。地轨是从山下往山上的通道，我们排队进去，坐在车里看着窗外的山林，忽然，山上迎面下来一列地轨。每个人都紧张的拉好扶手，担心两辆车撞到一起，突然有老师说“有岔道的！”，同学们就又谈笑风生，指指点点起来，不知不觉就来到了山顶，导游说可能会看到熊猫，于是，我们绕穿过竹博物馆后，连走带跑地来到了传说中的熊猫馆，熊猫比我想象中的要大许多，只有2只，一只在睡觉，无论我们怎么呼叫它，它仿佛没听见似的，只管睡他的觉，另一只偶尔打个滚，吃几片竹叶，同学们围着熊猫馆都舍不得乘车下山了。
快乐的时光总是短暂的，南山竹海一日游给我们带来了热烈和欢呼。当我们挥着手说再见，大家都显得十分不舍，南山竹海，我们还会来的！
星期二，我们全校举行了一学期一次的综合实践活动，我们五六年级去南山竹海游玩。
刚到大门口，“南山竹海”四个大字便出现在我们眼前。进去后，一棵棵，一排排竹子，井井有条地排列在我们面前。放眼望去，只见四周群山环抱，满山遍坡都长着粗圆挺拔的竹子。竹林郁郁葱葱，竹叶青翠欲滴，其间透出笋尖，还有未脱掉衣服的新竹。走了一会儿，我们来到最受欢迎的小鸟天堂，发现这里就是鸟儿的聚集地。鹦鹉、孔雀、鸽子、天鹅、鸵鸟等等种类繁多，怪不得叫“小鸟天堂”呢！我们在座位上等了一会儿，表演开始了。有的鹦鹉在骑自行车；有的在选择动物的名字；有的在一阵大叫。突然，一只大红鹦鹉摆动着尾巴，一晃一晃的，十分调皮。表演结束了，我们准备去吃饭。走了好久，一路上看了许多美妙的风景！
下午，我们去熊猫馆看熊猫，要知道熊猫可是国宝呀!我激动不已，恨不得立刻摸它一下。熊猫在四块超大的玻璃里，我去的时候它正好在竹子上睡觉，我连忙拿起手机给它八连拍，其间熊猫还翻了一次身。我细看，这只熊猫还真是憨态可掬，它紧靠着竹子，全身黑白色的，紧闭眼睛对着我。它若知道有这么多人看着它，肯定超级高兴吧！看完熊猫，我们又排了很长时间的队伍，但却又坐了一次地面缆车，既吓人，又很刺激，真好玩呀！之后，我们还乘坐了趣味十足的观光小火车呢！
南山竹海令我心动，令我难忘！
南山竹海，我向往的山，我向往的“海”，那延绵不绝的群山，那郁郁苍苍的竹海，曾在我梦中多次出现、
南山竹海位于江苏省天目湖景区，是中国最大的竹海之一。三年前的一天，我随爷爷奶奶来到了南山竹海。一进景区，“南山竹海”四个由竹子做的大字吸引着我。走进竹林，漫步在石径小路上，我的眼前一片绿油油：有翠绿，有嫩绿，还有黄绿和青绿……路旁的竹子精神抖擞，挺直有节的身子，直指天空，叶尖低着彬彬有礼的头，一溜儿朝下。此时，我想起了板桥赞美竹子的诗句：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”走在竹林中，凉风习习，空气清新，就连温度也是低五度的凉快。
我们乘着缆车，居高临下，游目四方，一切风光尽收眼底。往上看，天蓝蓝，碧空如洗，山连山，延绵不断，竹连竹，满目苍翠，层层叠叠。往下瞧，竹林就像一片绿色的海洋，风吹拂着我，也吹拂着那一望无垠的“海洋”，竹子摇曳，犹如绿浪此起彼伏，真壮观呀！
在依山傍水的一个地方，立着一个石碑，这苍劲有力的大字是由板桥亲自书写的。在绿竹的簇拥下，有一座精致的小楼，十分显眼——竹博物馆。有老寿星、仙鹤、美女……竹子根雕的艺术品，有竹炭做的文化用品……还有许多竹子的生活用品、保健用品。
游南山竹海，虽然已经过了3年，可那延绵起伏的山，那郁郁葱葱的竹海却不能忘怀。
刚刚进入南山的怀抱，一阵凉爽便扑面而来，那夏末的炎热就烟消云散了。
带着满怀的好心情，踏上一条幽径。左边，碧波荡漾的湖水，顺着山势缓缓流动；右边苍翠欲滴的竹林，迎着微风轻轻摇曳。小径蜿蜒而上，如一条丝带一般缠绕在南山上，将整座山头打包成了一件礼物，赠送给了我们。
沿着石阶而上，原本宽阔的湖面慢慢变窄，被细细的山泉所取代。泉水“叮咚叮咚”地弹着无字的歌谣，竹林“沙啦沙啦”地打着节拍，在后方伴奏，让我一路走来，一点都不觉得寂寞。我掬起一捧泉水，感受着大自然的清凉，它仿佛是南山之血，滋养着这山、这竹、这人。
当我终于站在南山之巅时，之前一切登山的艰辛都飘散如烟。一大片一大片的竹子在我的脚下荡漾，翻滚，好像墨绿墨绿的海水波澜起伏。虽然我再也看不清翠竹们挺拔的身躯和俊丽的外形，但是我依然能感受到他们浑然一体的气势，宛如千万个士兵在一起摇旗呐喊，震撼人心。
咦？那边好像有一串七彩的项链跌落在“海面”上，晃啊，晃啊……我定睛一看，原来是铺架在群山之间的缆车。几条钢索在山间穿梭，好像画在山头的五线谱，那五颜六色上下忙碌的缆车，就像鲜活的音符，正奏一曲“竹海交响乐”，为这幽径的大山增添了一份灵动。
山泉的歌谣，竹海的呐喊，缆车的音符，此起彼伏……
盼星星盼月亮，盼了这么久，终于把春游给盼来了，这不，同学们都全副武装（带了不少零食），到了七点半，我们出发了。南山竹海离学校有些远，所以在路上行了两个小时才到。
到了九点半，和们来到南山竹海。一进去，“南山竹海”四个醒目的大字映入眼眶，四处群山环绕，山峦连绵起伏，到处都是竹子，难怪叫“竹海”，真是名副其实！竹子青翠欲滴，个个都高大挺拔，那粗壮的样子让人一看就知道年代久远。看着竹子，我不禁想起了那句诗“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这句诗写出了竹子的坚强不屈，难怪是“花中四君子”之一呢！走着走着，我们看到了一个很大的湖，叫静湖，湖水清澈见底，湖面波光粼粼，乍一看让人以为水面上放了无数颗耀目的宝石呢！我们还到了小鸟天堂，看到了白天鹅与黑天鹅有的正在低头高歌，有的静卧在一旁，似乎睡着了，有的正在俯身喝水……千姿百态，纯洁高贵，我们还看到了成双成对的鸳鸯……
吃过午饭，我们乘坐了地面缆车。奇怪的是，一向恐高的我们面对刺激的地面缆车竟无一丝害怕。登上山顶，我们来到竹文化展览馆。我才知道原来坚硬的竹子也会有害虫，就如竹螟，真是“一物降一物”。走过展览馆，我们来到熊猫馆。我才发现原来只适合四川等地带的大熊猫也慢慢适应了我们这儿的生活，看来是我孤陋寡闻了。馆里有两只大熊猫，一只正在喝水，另一只爬上了双杠，给我们表演了倒挂金钩，引得我们一阵喝彩。
近两点了，我们坐上了大巴车，依依不舍地告别了南山竹海。
点评：以游踪为序写景，行文流畅。小作者们通过游玩的顺序向我们介绍了溧阳南山竹海春天的美景和游玩的乐趣。语言清新自然，情景交融，文末直抒胸臆，表达对春游的愉快之情。
盼呀盼呀，终于盼来了我期待的春游，心情真是激动极了！
星期五我早早的来到了学校，虽然是阴天，但是丝毫不影响我们开心的心情。一路上，我们在车子上，吃着，笑着，不知不觉来到了南山竹海，在老师的带领下，我们进入了景区，漫山遍野的竹子，层层叠叠，郁郁葱葱，好像一床巨大的绿色被子盖在了南山上，真是名符其实的“竹海”啊！这里的竹子，树木，姿态各异，有的微微向前倾，好像在欢迎我们，有的笔直的挺立着，像威武的战士，一阵山风拂过，竹林里响起了沙沙声，这不是美妙的“迎宾曲”吗？
在导游的带领下，我们隐隐约约的听到了许多的鸟叫声，原来我们到了小鸟馆。哇！这里的小鸟多才多艺，百灵鸟在翻跟头，金刚鹦鹉在悠闲的骑着独轮车，游客们不时的报以热烈的掌声。最吸引我们的还是伶牙俐齿的八哥，它学着人们说话。不时的欢迎我们的到来。真是可爱极了。
随着导游，我见到了我国的国宝——大熊猫。心情真是激动极了！您看，一只大熊猫正在津津有味点啃着它的美食——竹子。另外一只，正在悠闲的睡着觉呢！看着它们憨态可掬的样子，我忍不住的想抚摸一下它们。我们还有游玩了寿星园，渔黄村……每一个地方都有它特别的含义。老师最后帮我们拍下了难忘的合影照。
不知不觉，回家的时候到了，我们怀着依依不舍的心情离开了南山竹海。
4月3日上午，我和妈妈、外婆一起去溧阳的南山竹海游玩。一路上我看见百花竞相开放，有粉色的桃花、白色的梨花、樱花、黄灿灿的油菜花、迎春花……春天真美啊！
不知不觉我们就来到了目的地，“南山竹海”四个字远远就向我们招手了，一进景区我们就被一望无垠的竹海陶醉了。我们乘着小火车，开始游览，观光道的两侧景色迷人，一边是清澈见底的静湖，一边是密密的竹林，山中一片翠绿。一阵风吹过，竹子轻轻摇动，发出“沙沙”的声音，真像一望无际的绿色海洋！呼吸着清新的空气，真是让人心旷神怡。
小火车带我们来到了寿星广场，我们看到一位笑容可掬的老寿星。听导游介绍景区内共有100种不同字体的“寿”字。老寿星照壁上有68种，其余31种“寿”字在山上的石块中可以找到，还有一个“寿”字在每个人的心中。
接着我们乘坐地面缆车来到鸡鸣村游览区，在这里我最喜欢的就是熊猫馆，里面有两只大熊猫，一只叫盼盼的正晒着太阳美美的睡觉呢，任凭我们怎么叫它，都没有丝毫的反应。另外一只叫奥运的大熊猫好像听懂了我们的意思，一下子就扑到盼盼的身上去叫醒它，它们互相追逐、嬉戏，那憨态可掬的样子真是有趣。直到天色晚了，我才恋恋不舍的和它们告别。
南山竹海的景色我流连忘返。
连绵起伏的高山，清澈见底的河流，多姿多彩的云雾，雄伟壮观的宝塔……自从我到过南山竹海后，竹海也是最美风景中不可缺少的一员。
走进南山竹海，竹子最抢风头。碧绿的竹子高而挺拔，直刺蓝天，竹叶密密层层，像一位位撒娇的孩子，紧靠竹子妈妈。近看竹子，像一位位高大挺拔的袭兵；远看竹子，犹如绿色的海洋……
顺着青石小路直上，穿梭在竹海中，我感到无比的凉爽，这里也成了小鸟们的'天堂。向前走去，呈现在眼前的是火焰鸟大哥和漂亮的孔雀姐姐，最可爱的还数会杂技的小顽童——鹦鹉小弟，它一会儿向我点头哈腰，不停说：“你好、你好，”逗得大家哈哈大笑。一会儿鹦鹉杂技大爆发，走钢丝、骑单车、打篮球……炫耀着它的各项才艺，最后还不忘谢幕，展了一下翅膀，谢谢大家。
最难忘的还是我朝思暮想的熊猫了，因为第一次见它，心里还有些小激动。走近透过玻璃，清晰得看到一只胖嘟嘟的黑白相间的大熊猫，黑眼圈像是熬了一夜，看！它正在津津有味地进行着它的竹子美食大餐。要不是它是国宝，我真想冲进去抱住它，大声说：“假山里呆得太闷了，要不咱俩一起到外面去晒晒太阳！”
南山竹海顶呱呱，不来南山竹海游一游，你会遗憾一生哟！
在这个阳光明媚的下午，我们一家三口来到溧阳南山竹海，开启了这段幸福快乐的旅程。
一到南山竹海，便是一派绿意盎然的景象。在用石头铺成的羊肠小路两旁，围绕着数不胜数的竹子，十分茂密。它们在严寒中，还像平常一样耸立着，怪不得大诗人郑板桥赞叹道：＂千磨万击还坚劲，任尔东西南北风＂。我们乘着小火车和地面缆车慢慢向竹林深处前行……那连绵起伏的山峦，一片片碧绿的竹林，一条条清澈见底的小溪，令我感受到自己身处绿色的海洋中。我不由自主地感叹道：＂这真是个人间仙境啊！＂
不知不觉中，路程已过半。我们下了车进了一座竹子展览馆，里面陈列着各种各样的竹叶和千姿百态的竹杆。那竹杆有粗也有细，粗的像一根大柱子，细的如一根小指头。再向里面走去，我们看到了各式各样的竹制品，有竹摇篮，竹桌子，竹帽子等等。看得我们眼花缭乱。我想：竹子真是全身都是宝啊！
有竹子的地方当然也少不了熊猫。这不，我们来到了南山竹海终点站，也是最吸引游客的地方---熊猫馆。我和妈妈爸爸兴奋地走进馆内，看到了两只大熊猫，可能是刚吃过午饭的关系，他们都慵懒的躺在石板床上晒太阳，不管游客们怎么逗它，它都谁也不理，继续睡他的大觉，那样子滑稽极了！
南山竹海真是个充满诗情画意的人间仙境呀！我期待下一次的旅行。
星期二，我们全校师生一同去南山竹海尽兴游玩了一遭。
还没进入南山竹海，远远看去，那些竹子高耸入云，一眼望不到顶，密密麻麻，一颗颗紧挨着，一眼也望不到边。进入南山竹海，仔细一看，竹子的颜色，从上往下，颜色越来越浅，竹叶青翠欲滴。高耸的山峦上，竹子层层叠叠，好像一条绿色的巨龙静卧在南山上，真是名副其实的南山“竹海”啊！这里的竹子姿态各异，有的微微前倾，好像在欢迎我们；有的笔直挺立，像威武的战士；有的倾斜路中，顽皮地与游人嬉戏......当风儿吹过的时候，便涌起阵阵林涛，山里就有一阵“沙沙”声，像不像竹子在为我们演奏“迎宾曲”呢？
跟着导游往里走，我们来到了小鸟天堂。一进去，便听到鸟儿叽叽喳喳的歌声，那么的清脆，那么的让人陶醉。继续往里走，只见一只鸵鸟关在笼子里转圈跑。之前一直想见识一下鸵鸟那飞快的速度，今日终于实现了。我们告别鸵鸟继续往里走，看见两只美丽的孔雀，大家不由停下脚步，在观看孔雀开屏，可惜我们来晚一步，孔雀的尾巴刚刚落下。所有的人把希望全都寄托在另一只鸟身上，好多人都急促的喊道:“快点开个屏啊！孔雀！拜托！拜托！”由于我们还要去观看小鸟的表演，所以就告别了孔雀，前往小鸟表演的地方。没过几分钟，精彩的表演就开始了，其中最引人注目的是那只红色的金刚鹦鹉，随着美妙的音乐摇头晃脑，斗得观众哈哈大笑。
看完小鸟表演，我们前往了寿星园，那个大寿星让我惊叹不已。熊猫园的熊猫呼呼大睡，可爱极了!
随着时间的流逝，我们依依不舍地乘了大巴车回了学校。
南山竹海位于江苏常州溧阳市南部山区，坐落在溧阳市戴埠镇、溧阳市南山景区管委会的李家园村是国家五A级旅游区。那里景色宜人，是个放松心情的好地方。我们全班十分盼望快点到那，而我，更是迫不及待，恨不得有筋斗云，一个筋斗飞到那。
度秒如年的两小时终于结束了——我们到南山竹海了。进了大门，我的四周山峦连绵不断，青山环抱，景色秀丽。在老师和导游的带领下，我看到了赫赫有名的“镜湖”。镜湖，顾名思义就是湖面水波不惊，平静的像面镜子似的湖。导游告诉我们，湖水可深了，平均深度十米，所以湖水才如此平静。镜湖好似一块翡翠，湖水清澈见底，湖底的淤泥、沙石和锦鲤清晰可辨。要我说，溧阳的镜湖和桂林的漓江有得一拼。
我们跟随导游走了一段山路，来到了小鸟天堂。在这里，我看到了美丽高贵的孔雀，看到了歌声动听的百灵鸟，看到了凶猛健壮的隼。另我记忆犹新的还是鹦鹉表演了！蓝色的金刚鹦鹉会三百八十度翻转，红色的绯胸鹦鹉会举哑铃，白色的玄凤鹦鹉还会拼字呢！
十一点左右，我来到了竹雕馆。首先我看到了一件拿竹根雕的作品。“咦，这雕的是什么呀？”我和陆老师发出了同样的疑问。我仔细端详了一伙，“恩，哦，老师，这是一个老人呐！”在我的提醒下，陆老师定睛一看，果真是个老人。你看，竹根的须就是老人浓密的胡子，竹根凹凸不平的地方就是老人脸上的皱纹。乍一看，这件作品真是被雕的栩栩如生啊！
时间过的飞快，一天很快过去了。我抬头望了望“南山竹海”四个大字，心中尽是不舍。
踩着寒假的小尾巴，我们一家人去了江苏溧阳的南山竹海景区去爬山。
在高速上我和弟弟欢声笑语，高兴极了，到了江苏境内窗外竟是一片雪白，妈妈告诉我这里昨夜一定下过雪了，我就更加的兴致勃勃了。
到了南山竹海，一眼望去更是银装素裹。竹林里、台阶边，就连台阶中央都结了一层薄薄的冰。我一步一步小心翼翼地走着，生怕滑倒。难得一见的大雪，让我好不兴奋，偷偷地做了一个大雪球，看准机会“啪”的一声打中了爸爸，把爸爸吓了一跳。两旁的竹子一望无际，像一片绿色的海洋，白雪覆盖在竹叶上就像海里的浪花。走到路的尽头就是寿星的雕像，相传这里就是寿星的道场。
再要往上去就没有路了，只能坐地面缆车，虽说名字中有地面两个字，但是有很多地方也是悬空的，还好速度不是很快，我很努力地坚持了下来。到了顶峰是一座熊猫馆，馆里有两只大熊猫，用一面玻璃墙把他们分开了，我偷偷地想应该是怕它们打架吧。话说这还是我第一次亲眼看到真正的熊猫，胖乎乎圆滚滚，戴着一副黑色“大墨镜”，实在是太可爱了。
下山了，由于看完熊猫弟弟竟然睡着了，没办法我们只有坐迷你小火车下来，这又是另外一种很棒的体验，回来的路上我也在车上睡着了，直到下了高速我才又醒来，今天虽然很累但是我和弟弟都很高兴。
在暑假，我和妈妈去了香港游玩，其中，去香港迪士尼的经历最让我难以忘怀。
迪士尼是个很大的游乐场，在那里面，让人回味无穷。
刚进大门，便看见一个大大的米老鼠在冲浪，他左手摸着脑袋，右手握着拳头放在胸口，好像在说：“哈哈！冲啊！＂抬头仰望，游戏项目多得数不胜数，让人看得眼花缭乱，我和妈妈走到U型滑板那，U型滑板顶天立地，让人看了不由得哆嗦起来。我坐在一辆小车子上，心＂怦怦怦＂地跳着，好像要跳出胸口一样，我握紧拳头，咬着嘴唇，准备出发了，＂嘀嘀＂，开始了，这辆车子起初慢悠悠地开着，突然，＂哗＂地一声，车子以飞快的速度前进，我们顿时到了U型滑板道的顶上，被放在了半空中，整个人都竖了起来，我咬紧牙关，不由得出了一身冷汗，又是＂哗＂地一声，车子飞快地下降，我整个心都是悬着的，我以女高音180度在尖叫着，那一秒，我觉得时间定格了，我低头一看，又一次情不自禁地叫了起来，就像一只只还没长好翅膀的小鸟在空中飞翔，经过这样4个轮回的上上下下，我吓得腿都软了，虽然这个游戏只有短短的几分钟，但是，我感觉整整过了几个世纪。
之后，我们还去玩了惊险刺激的黑熊山洞列车，十分有趣的伞兵降落，充满童趣的旋转木马
这样充满童趣，惊险刺激，有趣好玩的旅程，我真想再来一次啊！
汽车缓缓地开着，不知不觉两个小时过去了，我们终于来到了溧阳南山竹海。
刚跨进门，抬头一看，只见匾额上写着四个大字——南山竹海。我很纳闷：竹海？竹子的海洋，不会吧！带着一种耳听为虚、
眼见为实的想法我跨进了门。忽然，我有点怀疑是不是没戴眼镜看花了？展现在我眼前的是成百上千的竹子，密密麻麻，层层叠叠，一片一片的涌向山顶，难以计数。“天哪！”我失声叫了起来。挺拔的竹子直入长空，如一把把利剑，虽然正值隆冬，但在这些竹子身上，找不出丝毫对冬天的畏惧，它们像战士，矗立在狂风中。
我三步并作两步往上爬，妈妈在后面喊：“慢点！慢点！”我边答应边跨上了三个台阶……渐渐地，我感到累了，向前望去，嗬！还有一大半路呢！从上往下看，那一级级蜿蜒的石梯高耸入云，好像一眼望不到尽头似的。我找了一块石头，坐了下来。忽然，我隐隐约约地听到流水声，淙淙流淌，叮叮咚咚，美妙极了。低头一看，草丛石缝，有一股清泉正涌流出来，虽然只有一股，但是却很清澈，清亮的泉水绕过树根，拍打着石头，映出一副“趣竹图”。闭上眼睛，用耳朵，不是，是用心倾听这声音，你会发现，它很美，就像天籁之音，每一个音符都是那么和谐、动听。睁开眼睛，会忍不住用手去摸一摸泉水，凉丝丝的……泉，流走了，剩下的依然是那青青绿竹，依然还是平凡、普通的竹。可是，它好像多了点什么，我自己也说不清楚……
慢慢地，我又开始往上爬，爬不动了，就停下歇一会儿，因为我觉得有种力量在支持我走到最后，所以我不会放弃！此时，我明白了许多，我坚信，这是竹子给予我的！
君子爱竹，爱它天生的贵族气质，通体笔直翠绿颜色单一，又有着它独特的风华和低调。文人多赞美它的坚韧，赞美它的清雅。竹子不仅是观赏植物，还是经济作物，从古到今在家庭的日常用品中扮演着非常重要的角色。 如果有机会，愿你可以领略南山竹海的美景，万亩竹林，风声飒飒，徜徉竹海间感受着清幽小径，清风微拂。体验大自然的静怡，此处别有一番滋味。 南山竹海，位于江苏溧阳的5A景区，环境秀丽，空气清新，行于山间便可忘却世间纷扰。来到了南山竹海，就不能不去鸡鸣村。位于南山竹海的鸡鸣村，地处苏浙皖三省交界处，鸡鸣三省，所以被叫做鸡鸣村。这座位于竹海之巅的古村落，保留了大量的明清时的古建筑，整体建筑集中了三省的建筑风格，除了有着白墙黛瓦、马头墙的徽派风格，同时又不失江南小桥流水人家的韵味，而浙江园林宅第建筑中的“缩天之美”在此也一样有所体现。 今天就带领大家走进南山竹海的鸡鸣村，去近距离的感受一下它的美！ 穿过鸡鸣村牌楼，远山含黛，空气清新，一条商业古街映入眼帘。 竹艺坊、石磨的豆浆店以及一些工艺品店错落有致的排列在古街两旁。古街很短，踏上阶梯走到上面，便听到郎朗读书声，这原来是鸡鸣村的学堂—— 南山私塾 。 三字经、百家姓、弟子规，郎朗童声传来，只觉岁月安好。 在私塾的对面有一座 “藏梦楼” ，这是 “梦界探秘” 三座楼的其中一楼。 “藏梦楼” 有很多好喝的饮品 ， 特别出名的是 “百草梦境汤” ，由游客亲手DIY完成。拿着“藏梦楼”调制的茶，我们欣欣然的去参观鸡鸣村的首富之家—— 金宅 。走进金家大宅，穿过轿厅，我们来到了金宅的会客厅。古人的厅堂总是那么雅致与肃穆。 走出金宅，走在村间小道上，我们来到了小广场，广场上常年有 舞狮表演 。舞狮，是华夏文明的传承，表演者技艺精湛，把狮子舞的异常灵动。 广场边有一清幽小道，直通 “弈梦阁”， 这是 “梦界探秘” 的第二个场馆，在这里可以进行互动游戏的游玩。 “开天梦局”、“周公梦签”、“鲁班七号” 精彩的游戏还是不容错过的。在鸡鸣村，你也必须要一观 “竹文化馆” 。 竹文化馆 占地面积颇大，介绍很多有关竹的常识和文化。走在场馆中，仿佛穿越着历史在回顾与学习。 鸡鸣村有 “熊猫馆” ，可爱的星安和华丽，一个喜静，一个爱动。调皮的他们还会爬屋顶，好可爱。看完大熊猫，我们走到 “黄金桥” ，“黄金桥”悬于两山之间，旁边是郁郁葱葱的竹海，万顷竹海在你的脚下与眼前，风声飒飒，竹海似波摆动。鸡鸣村还有一个射箭馆，这是 “梦界探秘” 的第三个场馆 “守梦坊”。 走过 “黄金桥”， 便可来到 “守梦坊” 门前 。 馆内的弓箭做工精良，服务人员的指导也很专业。来到鸡鸣村，体验古人的习射之术，感受一下侠士之风。鸡鸣村常年青翠，四季如画。这里不仅给予你万顷竹海的美妙，还让你感受到淳朴的乡间气息，漫步徜徉其间，体验久违的欣喜与感动，身心在这里都得到了净化。 如果有机会，请您一定要好好来这里走一走！想必你一定会不虚此行。 我们要好好爱生活哦！