心理语言学理论的发展在早期心理语言学理论的早期发展的影响之三：首先，沃森（JBWatson，18781858）和斯金纳（主义者BF史基纳，1904年）为代表的行为理论;第二菲尔德（布卢姆菲尔德，1933年）为代表的结构主义语言学理论;第三，中山南路（，1948年）为代表的信息理论。 首先，美国著名心理学家，行为主义理论，俄国生理学家巴甫洛夫（巴甫洛夫：18701932年）“经典条件反射”理论的基础上，提出了“目标函数主义”学说的创始人沃森。他认为，学习是一种刺激，而不是另一种刺激建立条件反射的过程。在沃森看来，多数人通过条件反射行为是创建一个新的刺激 - 反应（SR）的加入和组建。继沃森后来，斯金纳再次在沃森的研究“操作性条件反射”理论的基础上作出。在1957年，斯金纳出版的“言语行为”（言语行为），言语行为上一本书做了较系统的论述。虽然斯金纳的“言语行为”后来批评乔姆斯基，但行为主义的“刺激 - 反射”和“操作性条件反射”和其他心理理论不仅影响心理学和语言学研究，也为后来发展的心理语言学研究提供一定的理论依据。 除了行为理论为代表结构的Bloomfield心理语言学理论的早期发展奠定了基础。菲尔德的结构主义语言学的理论是基于行为沃森研究基础上的理论。它的特点是行为意义的原则，建立语言单位坚持严格的开发过程中，整体关注语言的地位和科学自由。虽然乔姆斯基的语义家里奇（杰弗里·利奇）的批评和他的理论成为“受害者”，但是，布鲁姆菲尔德不仅在语言学领域的研究方法被广泛使用，但也成为了心理语言学“句子处理”的重要途径之一。 心理语言学的初步发展由于在很大程度上中山南路（香农）为代表的“理论”的研究。该研究涉及的理论的测量信息，传输，转换，处理和存储。在语言研究，语言信息理论，一系列的信息符号的输出性能，先后从一个状态到另一个状态的过渡。语言的语言学家分布信息分析理论的研究成果提供了重要参考和建模语言的基础上，但也心理学家和教育工作者在学习理论的研究提供了一个切实可行的框架。自1948年成立以来，信息理论，信息理论，许多研究方法已被用于心理语言学家，研究“语言的感知”，“语言生产”和“统计语言信息”和“信息分析”。特别是在“语言编码”和“解码”的研究，很多语言信息的分析和研究使用信息理论的研究方法。 三，心理语言学的理论基础心理语言学的中期发展的中期发展大致可以计算1960至75年，共15年。这主要是基于对西方心理语言学为基础的大量专着。不管的划分是否准确，20世纪60年代和20世纪70年代是无疑是心理语言学的发展和增长，“怀孕期间”，但此时心理语言学基本上乔姆斯基的“生成语法”和勒测试卡迪夫（拉科夫）“生成语义发展”研究理论的“动力源”。 第一，乔姆斯基在1957年出版的“句法结构”（句法结构）一书，提出了“转换生成语法”理论。乔姆斯基语言学的主要贡献可以归结为以下四点：首先，他强调，“创意”所使用的语言;两名反对行为主义是他的“刺激 - 反应”学习理论“语言习得”强调语言习得“遗传”因素：三他提出“语言模块”的理论，不同的规则和规则的代表性和认知系统和表征语言系统之间的差异;四，他提出的语言“表层结构”和“深层结构”，这是影响最重要的，因为新的语言的语言理论。然而，当乔姆斯基在努力修正自己的理论，并试图提出新的研究模型，勒考夫（拉科夫）为代表的“生成语义学学校”和乔姆斯基本人为代表的“语义解释学校”再次发生的“深度”问题的深层结构争议：乐深层结构考夫曼认为足够的“深”，乔姆斯基认为的深层结构已经“太深了。”从那时起，尽管也有人提出了“语法”或“功能语法”或“交际语法”等理论，但乔姆斯基的“转换生成语法”和勒测试夫提出的“生成语义”的理论仍然是非常大的程度上，影响的时间语言学。 四，三个主题心理语言学研究 1。语音生产“言语产生”心理语言学的一个重要的问题，包括四个方面：（一）言语产生模型的数据来源;（3）（2）语言的语音生产单位的话在讲话生产错误;（四）言语生产模式。首先，“源言语产生的数据模型，”主要是通过“语音错误”，“语音停顿”，“乱讲话”的数据分析，研究语音的生产工艺和言语产生的影响因素。其次，在“语言单位在讲话生产”的研究，主要是通过人的“音素段”，“语音功能”，“字”，“语素”和“短语”等五个方面的语言以及谁表现出的“言论错误”现象的分析，研究语音生产过程的言语行为。第三，在“言语生产过程中出现错误”的研究，包括三个方面：（1）言语计划（2）词汇的组织，（3）滑舌和语音特性和错误的原因。在“讲话”规划研究，主要集中在“字生成性能拉什利：莱士乐（1951）”和倪FOEN（Fournie）“字级组织”研究的理论，特别是在“口头语言的生产模式探索表达“和”言语错误“的阶段，并口头失误预测。在“词汇组织”的研究，主要弗洛姆金（弗罗姆金1988）和格莱特（加勒特，1988）的有关口头话语所造成的同音异义词和音节词逼近误差基础上，揭示了“语义替换”，“音素替代”和“语义/音位组合”现象的过程中，组织学习词汇和口头失误，从而使生产的原因。在“口误”和“言语的特点和故障原因”的研究，主要集中在格莱特（加勒特，1988）和卡特勒（夹，1980）在“加盖”和“功能”中的句子“换位”的现象，基于语音错误探索原因和语音生产过程中的法律分析。四，型号言语产生和语音处理的研究，主要集中在弗洛姆金（弗罗姆金1971）提出了“话语发电机模型”，由戴尔（戴尔，1986）提出了“激活扩散模型”，并通过沃尔特骑士（Levelt，1989 ）提出了“信息建设者”代表“串行模式”，“平行模式”和莱沃·斯图尔特“信息构成模式”的研究为基础，语音识别从听到提取以及加入语义和核查的话，讨论讲话生产以及语音生产的各种因素影响的过程。 2。语言习得“语言习得”，不仅是心理学和语言学共同关心的话题，但也注重心理语言学的话题之一。的研究领域包括：（1）语言发展的研究方法;（2）言语知觉的发展;（3）儿童的语言和词汇;（4）学习和理解句子;（5）语言交际目的;（6）儿童语言习得理论。 首先，在语言发展的研究方法方面进行探索狮子座相当斯图尔特（利奥波德1948年）提出了“日记和家长儿童语言发展的研究报告”提供了一个重要途径。利奥·斯图尔特相当打通他们的女儿山卫（Hildegarde）的英语和德语学习进度的观察，观察和研究儿童语言发展的日记有效的儿童语言研究的发展做出贡献。但贝茨（教学资源库，1991）认为，家长观察孩子的语言表现，更有效的方法。因此，儿童和家长的报告成为日记研究儿童语言发展的一大途径。此外，观察，访谈和实验研究语言发展也是一个重要途径。二，言语感知研究发展包括三个方面：（1）父母和孩子在语言学习语言输出关系;（2）儿童早期言语感知（3）语言的专业化。第三，儿童的语言和词汇研究包括：咿呀学语学习字，双字学习，语法连接，连接的词和意义。在这方面的研究集中在“词汇和语法知识的获取”，“使用语言习得”和“字和语义连接”三个方面。第四，学习和理解句子包括四个方面：（一）单词和短语的过渡过程简单句;（2）语法方面的句子中的作用，（3）的形成和的句子理解战略;（4）简单句子复杂句子以及过渡是更复杂的语句，以理解和使用。五，使用口头沟通研究，贝茨（贝茨，1976）和韩礼德（哈利迪，1975）提出的“语用功能”，纳尔逊（纳尔逊，1973）提出的“参照”已经成为语言理论的主要功能的功能和表达。尤其是Halliday的7种语言的功能，语言的研究已不仅成为一个经典，同时也为心理语言学语言习得理论的研究提供了一个重要线索思维。第六，儿童语言习得过程和语言习得理论的方式提供了一个重要的思维方式。但儿童语言习得理论的研究而言，斯金纳和布龙菲尔德“刺激 - 反应”或“增强”为代表的行为理论斯基“出生于”为代表的“遗传”或“通论”构成理论研究儿童语言习得的两个分支。此外，伯爵（伯爵）和布鲁纳（布鲁纳）“认知”理论的代表，在贝茨（贝茨）和迈克·斯威尼（MacWhinney）提出“竞争力”模型和波特的“互动模式”代表儿童的典范语言习得研究的主体内容。因此，行为主义“刺激 - 响应”的理论，心灵主义的“内在”的理论，互动理论“认知”，“信息处理”和“社会互动”理论构成了研究儿童语言收购理论，这一理论的核心是研究儿童语言收购的一个重要的基础。 3。语言理解“语言理解”的主题是讨论的重点是心理语言学，研究包括：（1）言语感知（2）检索词（3）句子处理;（4）语篇理解。简而言之，就是研究人们如何理解的语言。 一，“言语感知”涉及“言语感知研究工具，”言语知觉的条件，“语音信号的产生和声学特性的讲话”，“元音和辅音的感知”，“语音感知连续性“，”书面语言感知“和”言语感知模型“七个研究。语言感知研究工具的首次使用得立（，1939），发明了“录音笔”（声码器）的语言输出信息的记录和分析。后来，打造“录音机”的原则，以促进“声谱仪”（声音频谱）的出现和发展。这是根据声音的频率分布，来分析语音信号的“战争”在产品设计中。声学语音和发音语音的影响，20世纪60年代和20世纪70年代，有“E-肌动蛋白录音机”和“电子记录波仪”（电记波照相）（肌电图），用于记录肌肉收缩产生的电压变化和嘴说话时，鼻腔气流的变化。当然，最新的研究工具应该“摄影摄像技术”（cineradiography），人们使用这种技术记录的动态变化的发音。在语言感知研究方面，“背景”是最重要的影响，言语感知条件。语言信号产生的研究，大多与“声学特征”，“元音和辅音”相关。这是一个比较复杂的研究，是一个英语学习的“音素”感知研究。知觉是另一个研究领域是“书面语言理解”的研究。这涉及到的“视觉感”，“字母来识别”，“确定这个词的意义”和“信息存储”和“信息组织”等方面的探索。当然，语言感知无疑是最重要的研究领域，“语音感知模型”的研究。到目前为止，黎般鳗（利伯曼1967,1970）和他的同事们的“肌动蛋白模型”理论（电机理论），史蒂文斯（史蒂文斯，1960）提出的“综合模式”（分析 - 合成），马塞罗（Hassaro， ，1987,1989）的“模糊逻辑模型”（模糊逻辑模型），马斯兰和威尔逊的“世代模型”（队列型号）和：艾而熳（埃尔曼，1984年，1986年）提出了“轨道模型”（跟踪模型）五款车型的语言感知，语言理解的心理语言学研究的五个重要的“模型”理论的影响。 二，在“词汇”的研究，侧重于探索“这个词的基本要素，”心理词汇研究方法“，”词汇的影响因素和组织因素“和”词汇模型“等四个方面。词法研究，离不开分析的基本要素的话，因为这个词的基本要素有直接关系的词语的含义。心理词汇研究方法的研究直接关系到语言理解，语言理解研究的一个重要组成部分。心理词汇研究方法主要有“反应时间实验”，“命名/词法检索”和“言语错误分析”三种。其中，“语音错误分析”和“名称”的词汇最重要的是研究在两个方面。人们可以“嘴现象”，“词换位”和“失言”等字样的错误，并分析这些错误的原因，找出人们如何理解一个词的含义或撤回语言信息。在“词汇的影响因素和组织因素”的研究，目前的研究侧重于“词法效果”，“语义效果”和“语境效果”三个方面。词汇型号，是一种卓有成效的研究。到目前为止，福斯特（福斯特，1976）词汇的“自动搜索模式”为代表的“串行搜索模型”（串行搜索模型）和莫顿（莫顿，1969,1979）的“词汇一代车型”代表的“并行提取模型”（并行存取模型）已经成为主流的两个词汇研究。特别是莫顿的“词汇生成模式”中的“词汇表活动”的研究为后来的词汇研究提供了重要的线索思维。此外，另一个说：“并行提取模型”，“联结模式的行列。”这是一个心理学，哲学和计算机科学的社区连接词汇解释提出的一个重要学说的倡导者。连接学说一锤定音，从了解的信息“输入”→“功能”→“信”→“字”增量连接完成。除了“连接模型”中，有一个名为“世代模型”（队列型号）的听觉词汇识别模型。马斯兰和威尔逊（Marslen威尔逊，1987年）的建议，当一个人听到一个词，在正确的时间，所有的语音相邻的单词被激活。当然，不管是什么样的理论，都很难适用于解释语言理解整个复杂的过程。然而，每一种“模式”，强调“激活”理论在解释复杂的语言理解的过程仍然是一个具有普遍意义，值得进一步研究和探索的课题。 第三句理解的语言理解是一项重要内容。在该领域的研究分为：（1）性质的句子结构;句法加工（2），（3）句子分解和句法歧义;（4）句子分解模型（5）语言处理和记忆;（6）句子理解处理模式。心理语言学家认为，人们已经能够理解的语言，因为信息和输出的信息接收机的心中有着共同的语法规则或“协议”。然而，句子理解的研究也不是那么简单的，也有参与的句子的表层结构和深层的结构性问题。 A只说：“这里太冷”为例，从字面意思理解的句子，如果B，那么他可能会不明白真正的手指的含义。因此，语言理解句法加工是讨论第二个问题的心理语言学方面。句法处理涉及“表层结构和深层结构的关系研究”，“语言能力和语用能力的关系”，“句子结构分解”和“四个问题”的条款处理，主要是通过研究人们如何句法加工理解复杂的句子，指的意思。在句子句法歧义分解和研究方面，心理语言学家把重点放在“局部模糊”和“永久模糊”上面讨论的两个方面。由于语言的“模糊性”非必要的人类语言的特点，所以使用含糊的声明“的句子分解模型”的方式来理解的语言心理学将成为认识的一个主要手段。模糊的说法的分解研究，克佳佳（JBCleason，1998）的模型分为两种：一种是“花园路径模型”，另一个是“坚持成功的典范。”花园路径模型“结构优先”或“字为先”的原则，在讨论的过程中，理解语句。然而，要正确理解句子，句子是内存中的一个重要组成部分。在这方面，心理语言学家关注“的意思和表面结构的内存”，“语义推理和句子记忆”和“的主张和句子记忆体”三方面的研究。当然，了解人们如何记住语言信息，“句子理解加工模型”是语言理解的基础研究。到目前为止，康斯登（福多，1974），提出“感知战略”，贝沃（贝沃，1970）提出了“非转换战略”，由金·鲍尔（金博尔1973）的“表面结构解析七项原则”， Fuleizize（弗雷泽，1978年）的“香肠机”的理论已经成为四款主力车型（22）句子处理。特别是金鲍尔的“七项原则”（23），基本上概括句子理解的一般过程和研究思路。 四，“语篇理解”的研究而言，基本上可以概括为三个方面：（1）连贯性和理解战略研究;（2）记忆话语研究;（3）话语处理研究。在研究方面语篇连贯韩礼德和哈桑（韩礼德和哈桑，1976）提出了“手指”（指代）和“向下手段”（cataphor）连贯性的研究成为一个重要的主题。成龙米克和格伦·伯杰（Jakimik Glenberg，1990）在言语知觉的研究也将是“手段”和“指的是”语言的理解作为一个重要的前提。但无论是“手段”或“的意思”，说与语篇连贯关系紧密联系在一起的所有语句。语篇理解策略研究由克拉克和威兰特（克拉克？哈维兰，1977）提出语篇信息“已知/未知的战略”，“直接匹配策略”，“架桥战略”和“回顾已知的信息政策”已经成为一个重要的讨论语篇理解思维线索。探索话语巴特利特（巴特利特，1932）关于内存被问及人类的认知系统“组织计划框架”仍然是影响今天的心理语言学研究话语内存方面。他认为内存是积极的，有创建性的，正在计划中。内存术语“命题”和“推理”的话语已经成为了研发中心。心理语言学家认为，不仅要找出主题句的组合和密切相关的记忆和话语，话语理解也有助于话语内存。在话语处理研究中，“话语处理模型”已成为语篇理解的一个核心要素。如“上下文模型”，“连接模型”，“建筑组合模型”，从各个角度话语理解过程。 五，心理语言学研究在20世纪80年代初开始大量的心理语言学研究结果。从目前来看，只用了短短21年，1975年至1997年发表的作品已可用于多达600种有关心理语言学研究的专着和论文。在这些专着和论文，此外，布鲁姆菲尔德，岭审查乔姆斯基和韩礼德语言学和其他语言学家的20世纪70年代之前，关于语音，语言，符号学，语法，语义，语言，逻辑学等方面的研究和审查巴甫洛夫，桑代克，斯金纳，埃里克森，皮亚杰，托尔曼和其他心理学家奥苏贝尔专着和研究论文，出现了大量的专门研究和探索心理语言学“言语感知”，“语言理解”，“语言”，“语言习得”， “言语错误”，“口头记忆”，“话语分析”，“大自然的语言”和“生理和心理基础的语言”和“语言信息”等方面的专着和论文。 1。语音感知和成就首先，在“言语感知”的研究，林德布洛姆专用来探索听觉模型用来解释语音应用，并于1984年发表了一篇题为“听觉语音”的问题上的研究“离散的声音和坚贞的起源和目的”一文的形式。两年后，在1986年出版的“听觉言语感知研究Ohala驳船言语感知直接对现实的看法，”的文章，并因此提出了5种证据支持“听觉对象”的话语。此外，利伯曼（1971年），萨穆埃尔（1981），雷米兹（1987），Jusczyk（1986）（1989），克拉特，JLMiller，（1990），史蒂文斯（1991）和Nygaard的（1993年），发表了有关的工程或公布论文，从各个角度研究描述了有关不同位置的语音感知和语音感知。言语感知研究，利伯曼（1973），福勒（1980）的模式，马萨罗HARY的（1984年），福勒和罗森布鲁姆（1991）和Eimas米勒（1992）发表了一篇文章，解释他们的视觉，听觉，感概念和直观的方式，影响言语知觉言语形式。在言语知觉研究机构，布雷格曼Laekner戈尔茨坦（1974），多尔曼，切割和拉斐尔（1975），古尔德和列万廷（1979年）和斯泰格尔布雷格曼（1981,1985,1990），金宝（1971），每人均从格式塔心理学，认知心理学，声学，语音，发音语言学角度看言语知觉组织对他们的研究和论据。在言语感知研究机构战略，戈尔茨坦和两个研究格曼是“脱颖而出”，在语音感知研究领域最有影响力的人，其中包括伯恩斯坦，布雷格曼，福勒，利伯曼，雷米兹，史蒂文斯，马萨罗，Marslen - 威尔逊和Elman。到目前为止，利伯曼在讲话感知研究在1970年的“肌动模型”，由史蒂文斯和他的同事们1967年的“综合模式”，由马萨罗在1987年的“模糊逻辑模型”由威尔逊的Marslen在1987年的“交叉股份模型，”埃尔曼和麦克莱兰在1984年的“轨迹模式”，已经成为在语音知觉经典的心理语言学研究。当然，上面列出的人员名单只能在“稀有”，如布隆斯腾，博登，RACole，，JLMiller大批学者和研究的行列，从事言语感知研究和杰出成就方法在语音感知，语音感知模型，语音合成和语音感知的感知语言的经验和研究方面的关系，它的成功是巨大的。他们是言语知觉的研究和发展立下了汗马功劳。 2。言语产生和成就在讲话生产研究，结果主要在讲话生产，研究方法，分析了语音错误，语音规划和语音的生产模式四个方面的研究。言语产生和语音分析的错误的人作出了突出贡献的研究方法包括弗罗姆金（1973），巴特沃斯（1980），卡特勒（1982年），加勒特（1988），沙特克Huffnagel（1986）中，加纳姆（1985）和拉什利（1983 ），Levelt（1983）和麦利（1959），等等。言语产生的研究，主要是对数据的观察和分析的言论错误。弗罗姆金著名语音研究，首先失误的原因，是因为他首先从心理语言学的角度研究语音错误，二是因为他成立了“文集”第三，因为他提出“压力也可以错位”的独特景致。弗罗姆金的研究成果，1973年至1988年，他出版了“讲话错误的语言证书”（语音错误作为语言学的证据），并发表“讲话的语法错误方面造成的”等八篇论文，讲话失误有影响力的研究。巴特沃斯是研究语言和言语错误产生的专家。在1980年至1982年，只用了三年，他出版了三个有影响的论文：一个是“语言的生产模式”的研究，二是关于“语音错误”的研究。但他最大的贡献在于在他的文集中使用自然的观察方法，这使得研究言语产生的经常使用的语言理解研究实验方法的束缚中摆脱。卡特勒是学习压力和滑舌专家。仅在1979年和1982年，他发表了“言语失误”和“语音语音性能和超音韵”等四个文件，并编辑出版了“滑舌头和语言的产生”（1982）一书。 1980年，卡特勒在其“重音和语调错误”的文章指出，不仅在说话时词缀语素会产生位移现象，原词，动词和名词性物主的人会发生变化移位现象和扭曲的原型短语。 Garrett是句子处理和语言研究的生产专家。仅在1975年和1988年，他有7篇七个较有影响的学术著作收入。此外，他和沙特克Huffnagel的语音错误在研究领域创造了“麻省理工学院语料库”言语失误的现象很多宝贵的第一手研究。加纳姆的著作，虽然还不如丰富的弗罗姆金卡特勒，但他的“现代语音格律理论”（1988）成一个统一的语言理论和心理语言学理论关键问题上保持一致，但取得了不小的贡献。值得一提的是，的加勒特语音错误四个方面的特点是一个普通的感应语音错误，不仅为进一步研究提供了重要的思维方法。 32值得一提的是在语音研究领域的误区，除了拉什利，Levelt·麦克莱的，因为他们在“语言行为和大脑结构”，“言语失误监控和自查自纠”和“言语支吾，口吃现象”和其他研究有自己的见解。特别·麦克莱“的缩写的交换”（spoonerism）研究发现，为后来的讲话错误的研究提供了重要的参考。当然，Levelt的贡献在于，不仅在他的讲话错误自动更正方面卓有成效的探索，在他的“演讲计划”和“口头信息的一代”的阶段划分也作出了开创性的调查，结果都成为心理语言学领域中不一个小的一颗璀璨的明珠。 在“语言规划”和“语言的生产模式”的研究，仍然是最有影响力的人物Levelt（1989），弗罗姆金（1971,1973），加勒特（1975年）和戴尔（1985,1986，1988） McCkellandd艾尔曼（1986年），等等。首先，在语言研究计划，Levelt可以被视为“一代宗师”。在他的“主意的信息”，“信息转换成语音转换计划”，“语音程序执行”和“言语行为自我监测和修正，”该研究的显著成就。 Levelt说话人的交际意图的语言程序开始执行，因此，他认为，谁愿意实施和达到所期望的目标状态的言语行为，他必须先编码的意图。这就涉及到“思想的信息化改造的言语计划”或“口头计划发展”的过程。口头计划的制定，包括“宏观计划发展”和“微计划发展。”宏观规划发展，包括“的出发点和基础规划”，“话语计划发展”和“宏程序信息资源的控制。”在这方面，虽然比蒂（1980）提出的“连贯的消息跨周期和话语的关系”，并强调说话人的言语行为是新的信息“→”新建“→新连贯的话语模式传达客观信息处理周期，但Levelt认为，如果扬声器的关注宏观和微观规划方案之间波动，这些波动，只有当宏程序会导致旋转。该计划的实施，在语音研究，肌动蛋白的讲话“和”自我监控“控制”是讨论两个重要讲话生产方面。首先，讲话主要是指语言语音控制计划实施的过程中的肌动蛋白控制。包括词发音音素重读或弱读，但也上升和下降的色调。此外，语速语音肌动蛋白的对照研究。在计划实施过程中的话，自我监测是一种心理行为。人们讲的语言的人沟通时，经常在语言和社会标准，按照自己的语言来进行监控。 Levelt（1983）这种行为被称为“自我纠正”（赛义夫修复）。 “自我监控”或“自我纠正”包括三个要素：首先，找到言语错误，二是自我打断话题，三是插入新的语言内容。在这方面，Levelt（1983）描述了一种特定的颜色，语言的行为作为研究对象，结果证实“自我监控”的过程中，找到一个纠错→→中断话题的话语“自查自纠”模式的必然性。弗罗姆金（1971,1993）在“讲话的生产模式”的研究，提出了“话语发电机模型”，从而讲话生产分为六个阶段。加勒特（1975）弗罗姆金“模型”虽然多次补充，但，弗罗姆金讲话生产的“模型”研究“概念化”的突破已成为一个主要的领域。然而，在弗罗姆金（1971）提出了他的“话语生成器模型”后不久，戴尔（1985,1986,1988），·麦克莱（1982,1987）和Stemberger（1985）等。
心理语言学怎么都要做实验的吧，这个应该免不了的吧。做小孩和大人对量词的界定吧，应该挺好玩的。我心理语言学接触不多，知道的实验也只有三五个，帮不了太多忙。看过有人做英语里quantifier的。也可以做代词什么的吧，但都离不开实验的。
你好！小弟我曾在国美电器做销售工作，对这个问题有一定认识： 采用直供模式，意味着手机厂商自己不设网点来销售自己的产品，而是利用别人的网点作为渠道来销售，这些网点向生产厂商收取上架费，或者叫柜台租金来盈利。这些靠出租柜台给厂商盈利的企业有很多，有名的比如国美电器、大商电器、苏宁还有一些地方上销售门类比较齐全的大卖场。 本来这是双赢的模式：生产厂商不出资搭建网点，节省了销售成本；大卖场集中各种品牌而形成规模效应。但是现在的情况是，想进入大卖场的手机品牌很多（别的电器也类似），竞争激烈，而大卖场相对有限。大卖场掌握了终端销售渠道，动辄以清场相威胁。而厂商每撤出一个卖场，其销售额损失是明显的。厂商在与卖场的博弈中，处于劣势。 所以，厂商不敢得罪卖场。这正是：谁掌握了渠道，谁就主导了市场。
论语域理论在大学英语教学中的应用论文
【论文关键词】语域；交流能力；语用；语体
【论文摘要】根据交际情景选择语域的能力是学生语言运用能力的重要表现。对语域的正确选择首先表现在对词汇的正确选择上，还表现在对语体的正确选择上。英语教学中，教师应对语域有足够的认识，从而培养学生正确选择语域，使用得体语言进行交际的能力。
长期以来，大学英语教学大多采用传统的语法翻译法，注重教会学生理解和分析规范的语句，强调传授语法规则，孤立地就词论词，就句论句，忽视了语言外部各种因素对语言教学的影响，忽视了语言的应用在不同情形下会产生不同的后果，其结果导致了我们的学生在运用英语进行交际时，或者是辞不达意，或者是由于语用失误造成交际失败。英语教学的最终目标和根本任务是培养学生实际运用语言的能力，语言基础知识固然重要，但培养学生的语言应用能力更重要，从而使学生能够真正通过语言达到理想的交流的目的。因此，如果在英语教学过程中，做到语言知识与语域的相关理论知识结合起来，就会在培养学生语言能力方面获得更好的效果。语域在指导如何运用语言，语言与语境的关系等方面，有着一定的指导意义。本文通过对语域学知识作一简单介绍，着重探讨语域学理论在大学英语教学中的运用。
一、语域
语域（register）是语言学研究中较年轻的一个分支和领域，跟语用学有着密切的联系。根据对语域外延的认识和阐述不同，有狭义语域论和广义语域论两种。持“狭义语域论”的语言学家多认为语域是跟职业、行话、话题等有关的语言变体。显然，他们把语域的外延仅局限于话语领域的范围，而把话语基调和话语模式排斥在语域范围之外。而广义语域论主要由伦敦语言学派提出。按照功能语法理论，“语域是由多种情境特征——特别是指语篇语场、语篇方式和语篇基调——相联系的语言特征构成的。”所谓“语言”就是讲话人“能做”什么，所谓“言语”就是讲话人“实际做了什么”，他鲜明指出了语言的'社会属性，即语言与环境的关系。因此，语域研究语言的实际运用，尤其是特定情景中的特定话语的理解和表达，或者说它专门研究在不同的语言交际环境中针对不同对象如何理解和运用语言。
（一）话语范围
话语范围就是经验意义的选择，是谈话者所从事的，社会所承认的活动，在有些活动中，语言不占主要地位，话语只是起协调动作的作用。有些活动中，谈话是全部有意义的活动。由于活动的性质的不同，语言的选择也就不同。如果在讨论足球赛，讨论者的话语就是全部社会活动。踢足球中的语言和讨论足球赛的语言当然不会相同。由此看出，话语范围与话题不是一回事。话语范围是当事人从事的活动，话题是指在谈论什么。例如，在商店买东西，买方和卖方可以谈交易，但有时候谈的是天气。谈天气并不意味着话语范围是气象学，谈天气是买卖成交的策略。
（二）话语方式
话语方式不外乎口语和书面语。谈话方式不同，语言会有不同的模式。当然所产生的效果也不一样。譬如口语化的语言一般会让说话双方立时达到理解和沟通的目的，而书面的语言不需要在特定的背景下马上得到体会和理解，可能需要进一步的咀嚼才能体会。话语方式很大程度上决定着话语功能，决定着主位的选择，信息的选择，语气的选择，以及接应手段的选择等，即决定着语体的选择。
（三）话语意旨
话语意旨也就是谈话的目标，谈话要达成的目的，如是为了证明还是教训，是为了说服还是为了威胁，是建议还是宣传，这些都决定着语言的使用特色。同时谈话人关系也很大程度上影响着话语意旨的表达，从而影响最终语言的表达。谈话人关系是参与者的社会角色和在谈话中的角色（提问者和回答者）。社会角色是由社会结构决定的。每个社会成员都要扮演多种角色，每一角色都要求他有贴切的语言行为。典型的角色关系有典型的语言，如教师对学生，父母对孩子，儿童对儿童，医生对病人等。因此，这与谈话的正式程度有直接的关系，两人关系越亲昵，共知信息越多，语言越简单，反之一切信息都要用语言交代清楚。
综上所述，对一门语言的真正掌握,不仅包括运用语法正确地遣词造句，还包括根据交际情景选择语域的能力。对语域的正确选择首先表现在对词汇的正确选择上，还表现在对语体的正确选择上。英语教学中，教师应对语域有足够的认识，从而培养学生正确选择语域，使用得体语言进行交际的能力。
二、语用失误
长期以来，我国的外语教学受传统语言观的影响，教学方法落后，随着对外经济文化交流日益频繁及教育体系改革的进一步深化，外语教学也进入一个更新教学观念，深化教学改革时期。原有的“一言堂”的旧局面被打破，但总体来说，仍然属“知识型”的课堂教学，而学生在实际中却常因不能理解和得体使用语言而造成交际障碍。这也就是我们常说的语用失误。
语用失误分为两种：语用语言失误和社交语用失误。前者主要表现为将语言形式和意义完全对等或生搬硬套母语表达结构(叶艳华：)。如：
A：Isthisagoodhotel?
B:Ofcourse.
汉语中，“当然”表示肯定，有加强语气的作用，表示不必怀疑。A的话是一个要求提供信息的询问，B的回答对于本族语来说容易理解为“Whatastupidquestion!”
社交语用失误是指不了解对方文化背景差异及风俗习惯而造成语言表达有失得体。它与谈话双方的身份，会话语域，话题熟悉程度等因素有关。众所周知，中国人在受到称赞后往往要谦虚一番。因此，汉语中就出现了表示谦虚的“过奖，过奖”，“惭愧，惭愧”等客套语，若生搬硬套到英语中说“Youflatterme.”或“Ifeelshamed.”就很不得体了。中国学生常说的“Goodmorning,teacher.”在英美文化中也属不恰当的称呼。Teacher是一种职业的名称，不能作称呼语。一般称：ProfessorSmith,.
要学好一门语言，仅仅掌握单词，句子结构和语法是远远不够的，要达到有效的交际目的，更重要的是如何正确理解和得体使用语言。
三、语域学理论与大学英语教学
鉴于上述原因，我们知道语言基本功固然重要，但培养学生运用语言的能力更为重要。我们不能只讲语言的形式或意义，不谈语言的用途，不谈外界各方面因素对语言的使用的影响，而应结合社会文化因素，讲究语言的使用场合。下面，我们就语域学理论在大学英语词汇、语法、话语教学中的运用做一探讨。 （一）词汇教学
在词汇教学中，教师应着重于词的所指、词与词之间的搭配以及如何用它在一定情况下组成完整的句子。这里提倡的是情境法，而不是定义法教学。例如：指示词“next”的用法。我们都知道，英语中“next”作为时间指示词，它的意思相当于汉语的“下一……”，如“nextweek”是“下个星期”，“nexttime”是“下一次”。“nextFriday”译成汉语就是“下星期五”，但“下星期五”是指下周五，不指本周五。如果说话时间是星期一或星期二，这个时候“nextFriday”就多了一种解释，它可能指下周五，也可能指本周五。例如：Mike告诉Mary“YoucangotherenextFriday”,就可能有两种解释，一是要她下周五去那儿，一是要她本周五去那儿，到底是指哪一天，要根据具体情况而定。教学实践证明，词汇教学结合语域维度会更有利于学生达到用词准确得体。
（二）语法教学
语法教学的主要目的是提高学生使用语言的能力，但是语言能力并不等于语用能力。如果在语法教学中能重视与语用知识的结合，这无疑会收到更好的效果。在实际生活中，一种语言形式可以表达多种语言功能，一种语言功能也可由多种不同的语言形式表达。例如：
A:Makesurethatthedoorisclosed.（提醒）
Givemyregardstoyourparents.（问候）
Stopthat!（禁止）
B:Wouldyoumindopeningthedoor?
Iwantyoutoopenthedoor.
Openthedoor.
上例A组句子都是祈使句，但表达了各种不同的功能。B组句子由疑问句、陈述句、祈使句组成，但只表达一种语句功能。大学生们经过中学六年的英语学习，对基本语法都有一定的了解，在理解语法知识上并不感到困难。因此，在大学英语教学中，相关的语法知识应略讲，应尽量把语法规则与语用规则，把语言形式和语言功能结合起来讲解，有些语法现象用语用学原理讲解可能更容易理解。这对提高学生的语用能力更有帮助，更容易达到语法教学的目的。
（三）话语教学
话语教学的目的是帮助学生成功地运用英语进行交际，其中关键在于如何恰当地使用英语，即告诉学生应注意如何说话、何时说话和为什么说这些话。例如：汉语“谢谢”的英语对等词是“Thankyou”，这是每一位学生都知道的，但如何在社交场合正确使用并不是每位学生都知道的。在受到别人祝贺、夸奖或收到礼物时,“Thankyou”是英语中最常用的答语，我们习惯用客套话，如“过奖”、“惭愧”、“让您破费了”这一类话来回答。如果一位英国人夸奖你说“Youareverybeautiful”,你不用“Thankyou”,而用“Youflatterme”或者“Ifeelashamed”来回答，那就很不得体。这说明你虽然已懂了“Thankyou”的意思，但还不会成功地运用它进行交际。
因此从语言运用能力的意义上说，学生的话语能力不仅应表现在说得准确、流利，还要说得符合习惯，表达得体。这就要求学生多听操本族语的人是怎样说的，细心观察、模仿。同时教师也应注意讲授一些语用知识，如：特定的习俗化的语言形式；汉英实现言语行为和理解言语行为的差异；英汉中禁忌话题以及有损听话者面子的言语行为；汉英文化间谈话双方的文化地位或谈话双方的社会距离差异；汉英文化价值观念和语用原则上的差异。
四、结语
综上所述，把语域学理论引入到英语教学的各个环节之中是提高学生运用语言能力的一条重要途径。教师在课堂上结合教学内容介绍有关的语用规则，特别是汉英文化差异，在语言中表现为言语行为差异及汉英语用原则上的差异，这些都是大学英语的教学重点。只有加强语用能力的培养，寓知识教学于语言运用能力的训练之中，增大语用及文化背景的输入，才能提高学生的语言交际能力，达到交际的目的。
【参考文献】
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[2]刘润清.西方语言学流派[M].北京：外语教学与研究出版社，1995.
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英文写的，那你可来我
从话轮替换的角度分析语言是话语分析的方法之一,它最早是在二十世纪七十年代美国一批社会学家创立的,用来分析人们的日常对话。八十年代以后,一些学者把这一分析方法应用到文学范畴,分析书面体形式的对话,同样取得了成功。文章从话轮替换的角度分析商务谈判中的语言特点和日常的对话有什么共性和特殊性,从一个全新的视角欣赏商务谈判的语言。关键词话轮替换;商务谈判;语言特点一话轮及其相关概念认为话轮就是口头对话中的话语单位,一段话语就是一个话轮认为人们如果把话轮当作有固定界限的稳定单位,就不能确切描述话轮的内部结构,话轮是有时间限制的过程,但这也没能给话轮一个明确的定义。李悦娥、范宏雅认为话轮是指在会话过程中,说话者在任意时间内连续说的话语,其结尾以说话者和听话者的角色互换或各方的沉默等放弃话轮信号为标志。话轮替换是会话的特点之一,顾名思义就是参加会话的成员在会话过程中轮流说话,一般来说,每个说话者从开口说话到停止发言为一个话轮)。它包括话题的选择、话轮的长度、话轮的控制策略等重要因素。最早研究话轮替换的应属美国社会学家Shegloff,Sacks,和Jefferson.他们着重于研究人物的日常对话,并从中发现自然语言的特点,包括:会话通常有开头语或开头序列和结束语或结束序列;会话时,发话者与受话者不断交换角色,轮流说话;话轮替换有其约定俗成的规则,双方自然遵守等等(祝畹瑾1992)。而作为会话形式之一的商务谈判也具有这些共性,当然,因为语域的不同,它又是会话形式里很特殊的一种。以下从话题的选择、话轮的长度、话轮的控制策略来分析商务谈判的语言特点。二话题的选择话题指人们交谈的实质内容。话题的选择、引入以及在谈话中发展和改变话题的策略是会话结构的一个重要方面在日常的会话中,话题的提出分有目的性和无目的性两种,比如寒暄式的会话,话题往往是随意的,不一定要达成发话人的某种目的,话题常牵扯到天气等一些轻松的话题。而商务谈判有着直接的目的性,谈话的双方在话轮的交替进行中都希望能实现自己的目的。例:寒暄式的话轮:吃过了没还没有,你呢我吃过了,因为我要早点进城去。:哦,再见。在这则话轮中,聊的是吃饭的话题,虽然发话人问对方是否吃过饭,但是并没有请对方吃饭的意思,只是和对方问候的一种方式。这个话题的选择是随意的、无目的性的。会话的双方也都明白这个意思。而商务谈判是一个非常正式而严肃的场合,所以会谈的双方会尽量避免谈论不相关的话题而减少谈判的时间,因此,商务谈判往往是开门见山,开口便触及主题,也就是说,在会谈的前几个话轮中就会牵扯到话题的实质。如下面一则在商务谈判中的话轮就是这样廖瑛2002国际商务英语?商务理论、语言与实务)商务谈判是严肃的,因此,该选择与谈判内容有关的话题,尤其在国际贸易谈判中,一定要避免双方文化上的冲突,而导致谈判的中断甚至破裂。所以在会谈前,要了解对方的情况,包括文化背景、对方公司的经营状况等。在选择话题时,要做到既不能全由对方控制话题,又不能自己全部控制话题给对方咄咄逼人的感觉。三话轮的长度在日常会话中,话轮的长度是通过说话人完成一个话轮所需要的时间来测量的,其长度是不固定的。在书面体的话轮中,其长度一般是按照字符数来测量。交谈的双方在特定的情况下会延长或缩短话轮的长度来强调自己的观点,获得最大效益。尤其在商务英语谈判中更是如此。例如在还盘和反还盘的谈判中,买方和卖方为了维护自己的利益而唇枪舌战,选择较长的话轮就是其策略之一,试看下面这则以折扣为话题的商务谈判:.上述谈判语言的话轮可以用下表示意其长度:话轮平均话轮长度(总字数轮数)买方卖方从上面的统计表可以看出,卖方的话轮长度明显长于买方,在这场谈判中,买卖双方都希望能获得更多的利益,卖方要在达成这笔交易的基础上,又不能让步太多,因而运用了较长的话轮对这笔交易进行了解释和可行的让步,让买方看到了诚意,因而顺利成交。当然,并不是在任何情况下话轮都越长越好,如果话轮过长,就变成一个人唱独角戏,也容易引起对方的不耐烦甚至厌恶,导致适得必反的结果。所以话轮的长度应遵守礼貌原则,做到适度。另外,对同一个话题,既要把自己的意思完整无误的向对方表述清楚,又不能过头。话轮过长的话,对方会不耐烦使会谈气氛变冷淡。另外,话轮的长度不应随意打断,如不等别人把话说完就插话是不礼貌的行为。因此可以使用一些相关的策略不让话轮在中途被打断,比如使用一些前置序列(如在话轮开始前向对方说:!关于这个问题,我有三点疑问%%?,这样使话轮顺利进行。四话轮的控制策略)指出,正常会话中,每次至少有一方,但又不多于一方在说话。重叠和冷场很少出现。话轮的替换就出现在某一方说话人话语的可能结束之处因此对话的双方都需要很好地控制话轮将要转换的时间及时进行话轮的交替。话轮的控制策略可大致分为两类,一类是现在会话者选择下一个谈话人或让出话题控制权的策略,另一类是会话者抢夺话题控制权并延续自己话轮的策略在贸易谈判中,难免会出现双方争强话轮的情况,强行打断是不礼貌的,而在不该结束的时间点进行了话轮交替的话,就不能把一方的意思表达详尽,有可能出现一方为了夺回话轮,破坏礼貌原则或合作原则,使谈判出现波折。例1就是用疑问句的方式把话轮交接给对方,在第一个话轮的结尾,用!的反问形式让对手接茬,除此以外,还有很多其他的疑问句式,你认为呢??等等这样的询问,或者是通过眼神的交流等非语言的形式。对于第二类抢夺话轮的策略,可以在句子与句子的衔接上下一点功夫。2002国际商务英语?商务理论、语言与在这则例子中,谈判的一方通过重复对方话轮中对自己稍有益的要点成功抢断了话轮,并在此基础上加以扩展,使之对自己更有益。那如何使自己的话轮得以继续呢?我们可以使用一些过渡词来继续控制自己的话轮不被对方抢断,比如说!因此,那么,这样的话%%?等等。另外,谈判中的一些细微的动作也能给对方一些暗示。和对方会谈时,应注视对方的眼睛,注意力集中,不要左顾右盼,这是自信心的体现,同时也是对对方的尊重。当话轮不能继续,双方因各自的利益不能妥协时,可以稍微沉默几秒钟以缓和剑拔弩张的气氛,让话轮继续下去。五总结众所周知,商务谈判是合同签订的基础,它直接影响到合同的签订和履行,也关系到交易双方的经济利益因此,在谈判中,从话轮替换的分析角度应该注意要选择适当的话题,合理控制话轮长度,采取有效的话轮控制策略,才能达到良好的谈判效果。
你要是弄好了也给我来一份好了，哈哈。。。
盘古开天地 很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。 有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，关于月亮的神话传说缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。 天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。 盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成大地东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露…… 人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。 这个传说故事虽纯属虚构，但它说明了人类改造、征服大自然的伟大气魄，表现了我国古代人民与自然抗争、不屈不挠的顽强精神和聪明才智。女娲补天 出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 女娲补天的记录见于《淮南子》：在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。夸父逐日 夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。” 这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。 夸父为何要去追赶太阳？ 有人认为“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。 还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。 夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。精卫填海 《山海经》原文:又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 译文:再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 传说在上古时代的发鸠山上有许多桑树。树上有只小鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的脚爪。它的啼叫声像“精卫！精卫！”所以人们便称它为“精卫”。 精卫鸟本是炎帝（即神农氏，传说中我国农业和医药的始祖）的小女儿，名叫女娃。她很喜欢玩水，一天到东海去游泳，不幸遇到了巨浪，被海水吞没。 女娃死后变成精卫鸟。她从不闲着，每天从西山叨着树枝、石子飞到东海上空，将它们投下去。一天又一天，一月又一月，一年又一年，一直如此。原来，它决心要把东海填平，免得别人也淹死在大海里。 “精卫填海”的故事，反映了上古时代人类对大自然艰难的斗争。由于当时人们抵御大自然的能力非常低下，大海经常吞没人的生命财产，于是产生了填平大海的愿望，精卫鸟正是当时人们征服大海的坚强决心的象征。 “精卫填海”比喻意志坚强，奋斗不止。精卫填海的传说千百年来一直激励着一些有志者为成就自己的远大理想而努力奋斗着共工怒触不周山① 昔者共工与颛顼②争为帝，怒而触不周之山③，天柱④折，地维⑤绝。天倾西北，故日月星辰移焉⑥；地不满东南。故水潦⑦尘埃归焉。 注释:①选自《淮南子》。②共工与颛顼（zhuanxu）：共工，传说中的部落领袖。颛顼，传说上古时期五帝之一。③不周之山：神话中的大山。④天柱：古代传说天是用九根大柱支撑着的。⑤地维：古代传说地是用四条大绳拴着的。维，大绳子。⑥焉：这里。⑦潦（lao）：路上的流水。 翻译:从前共工与颛顼争做皇帝，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。黄帝擒蚩尤 蚩尤作兵，伐黄帝〔2〕。黄帝乃令应龙攻之冀州之野〔3〕。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨〔4〕。黄帝乃下天女曰“魃”〔5〕。雨止，遂杀蚩尤。注释:〔1〕本篇选自《山海经·大荒北经》。神话反映了上古氏族间的战争，其间对于战争手段的描述在我们今天看来充满了神奇色彩，却是古人解释战争胜败的常见思维。〔2〕黄帝与蚩尤是传说中上古两个强大的部落集团的首领，他们之间经历了多次的战争，互有胜负。作兵，造作兵器，传说蚩尤发明了五种兵器：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。〔3〕应龙：传说中长翅膀的龙。〔4〕风伯雨师：风神、雨神。〔5〕魃（bá）：黄帝的女儿。一说是旱神。后羿射日 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。 嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年－78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。 关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372年－89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179年－22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。 有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。大禹治水 &n中国远古神话传说bsp;鲧因治水失败被流放后，他的儿子禹接替了鲧的职位，成为夏部族的首领。面对仍在到处肆虐的滔滔洪水，众人又向当时的部落联盟首领舜推荐禹来治洪水。禹在接受了任务后，没有贸然动手，而是带领益、稷等人，先到全国闹洪灾的地区进行全面的勘察。史书记载说：大禹先用测量工具对洪水泛滥地区进行测量，了解各地的山势地貌，摸清洪水的流向和走势，制定统一的治水规划。他接受了父亲治水失败的教训，改用疏导的办法，凿山开渠，疏通壅(yong)塞，将洪水引入大江大河，最后汇人大海。 禹在治水中身先士卒，常年奔波在外，弄得皮肤黝黑，蓬头垢面，手上长满了老茧，指甲也脱落了，脚底布满了血泡，腿上的毛都磨光了，老百姓见了无不心痛落泪。传说大禹在外治水13年，三过家门而不入，留下许多动人的故事。据《淮南子》记载，大禹治水时，为了开凿轩辕山，他化身为一只力大无比的神奇动物大熊。一次，劈山崩裂的石块，误中了大鼓。鼓声是送饭的信号，禹的妻子涂山氏听到鼓声，连忙烧火做饭，饭刚做好就拖着怀孕的笨重身体，挑担上山送饭。当他看到变成怪物的丈夫时，受到惊吓，顷刻间化为巨石。大禹随后赶来，呼唤着妻子和妻子胎中的儿子，巨石突然从北面开裂，生下了儿子启。于是后人称这块裂开的巨石为“启母石”。到了西汉武帝巡游嵩山时，也被这个传说所感动，令人在这里修建了启母庙。今启母庙虽然无存，但东汉时在庙前修建的启母阙还依然保留着。从残存的碑文中依稀可见汉代对鲧、禹治水的记述和对启母涂山氏的颂扬。 大禹在治水的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，重建家园。史书上记载，在洪水退去后，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟(su谷子)、黍(shu大黄米)、豆、麻等农作物。他还让人在地势低洼的地方种植水稻。在获得治理洪灾的巨大成功的同时，农业生产也取得了进步，人们逐步过上了安居乐业的生活。 大禹治水的故事，千百年来广为传诵。大禹不仅是人们心目中的英雄，也是中华民族不屈不挠、顽强奋斗的象征。刑天舞干戚故事见《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天，传说中的兽名。：刑,刑杀,砍伐;天,巅也,意思是头.刑天者,被砍掉头颅的人.干戚，盾和希腊人的神话和思想斧。一个被砍掉头颅的人挥舞着斧头和盾牌与天帝斗。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝也不是好惹的，他亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。相关阅读：日本上古神话@上古神话传说中国古代四大灵兽介绍组图 玄武玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意古希腊的神话思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼... 蚩尤,中国中国古老的神话传说神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。2008年02月19日评论0|浏览11古希腊的神话与传说■蚩尤中国神话传说中上古东方九黎族部落首...中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼... 蚩尤,中国中国古老的神话传说神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。
【神话概述】神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。[编辑本段]【神话故事的内容及思想】神话故事中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。[编辑本段]【神话的来源】神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。[编辑本段]【神话的地域性和区域性】不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。[编辑本段]【神话的分类】神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。希腊神话就是一个典型的例子。在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。）[编辑本段]【各地的神话】亚洲：●中国神话 ●越南神话 ● 日本神话 ●印度神话 ●泰国神话 ●柬埔寨神话 ●古巴比伦神话 ●美索不达米亚神话欧洲：●北欧神话 ●凯尔特神话 ●罗马神话 ●希腊神话 ●斯拉夫神话非洲：●埃及神话 ●非洲神话 美洲： ●印第安神话 ●玛雅神话 ●阿兹特克神话 ●印加神话[编辑本段]【神话的比较】关于神话的说法有很多种，分门别类，先来说明比较古老的三种凯尔特神话：凯尔特神话是在被罗马统治时期诞生的，所以有关英雄与反抗的故事是凯尔特神话的主体。令人觉得遗憾的是，凯尔特神话在很长一段时间里都是口口流传的，因此流失了很多精彩的故事。别的国家神话中，国王是神的儿子，而在凯尔特神话中英勇的国王将成为神，亚瑟王传说是最著名的凯尔特神话，除了圆桌武士的故事外，还围绕着亚瑟王的一口大锅衍生出圣杯故事。有此神话影子的电影有《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》希腊神话：希腊神话发源于爱琴海的克里特岛，内容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。除了奥林匹斯山的十二主神外，希腊神话中还有许多地位低下的神，古代希腊人就在众神的包围下生活。希腊神话中的神并不完美，他们有时会嫉妒、暴怒、自私，乱伦也是家常便饭。每一代主神都靠背叛父亲获得王位：乌拉诺斯被克洛诺斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同样的方式对付自己，所以吞下怀孕的狄美斯，但是最后不得不剖开脑袋让雅典娜出来。有此神话影子的电影有：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》北欧神话：北欧神话起源于斯堪的纳维亚半岛，出于对恶劣的自然环境的反映，北欧神话中的神与英雄，有着世界上最强的斗争精神。狂暴战士和英雄死后，会进入瓦尔哈拉神殿，白天喝酒作乐，夜晚操练不息，准备跟恶魔的最后决战。不过斗争的结果是让人绝望的——他们知道自己将要在世界末日时死去，包括主神奥丁，也将被芬瑞尔狼吞吃，但是却没有神或英雄愿意屈服于命运，明知必死无疑，却依然奋战到底。让人稍感安慰的是，世界末日不是一切的终结，北欧神话中有一棵生命树，它会带来新的生命和文明，守护世界的大雕也将继续盘旋在最高处。有此神话影子的电影有：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》。[编辑本段]【神话的研究】「神话」这门学问历史悠久。早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为「寓言」，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的「神话史实说（euhemerism）」。由此可见，在希腊时代，人们已经对神话的传播、散布习以为常。之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到十八世纪至十九世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。之后到了十九世纪后半，伴随著比较语言学的蓬勃发展，「比较神话学」便应运而生。当时最著名的学说是马克斯·缪勒（Muller Friedrich Max）的「自然神话学派」。不过这个学派专门以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标，并未深入扩及到所有神话研究的范畴。当时与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的「人类学派」。代表人物是苏格兰学者兰格（Andrew Lang）。兰格以当时的文化演化论为基础，研究发现神话是未开化民族野蛮习俗的根源，同时他也首次确认了神话并不是印欧语族特有的产物，而是世界各地都有的文化实像。进入二十世纪后，神话学的研究方法变得更多样化了。起初神话学界流行所谓的「礼仪说」。许多学者导入了早期的人类学说，假设所有的神话都是礼仪的母体。礼仪说就是神话学者解说这个假设而形成的一个学派理论。在礼仪说的著作中，最著名的是詹姆士．弗莱哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。可是经过后世研究调查的结果证明，这个学说的假设根本完全错误。不过就《金枝》书中所搜集的大量对后世研究颇具价值的神话范例而言，至今礼仪说仍旧有它一定的学术意义。至今依然沿用某些「方法论」的方法来作为神话的研究理论。首先是历史民族学的研究方法；这个方法是先确定全世界的神话分布，然后再根据所属的区域寻找出它们在文化史中的定位。这样的研究方法，显然需要进行大规模的田野调查，于是对早期的自然神话学派产生了莫大的影响。但是之后的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已经从文化史的定位转移到人类文化史的定位了。其次是所谓「功能主义」的研究方法。望文生义，这个研究方法专注在寻找神话的功能，也就是在寻求神话故事对文化、历史等各方面的最终目的。英国学者马林诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他对美拉尼西亚神话所进行的调查中发现，神话的目的是为了给予社会制度一个正当性的根据。他举例指出，决定拉比亚村（Rabia）四个宗族位阶的，正是神话中四个宗族祖先从石窟中迸出时所做出的举动。另外美国人类学家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）则引用了纳瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了这样的结论。所谓文化，就是教导人们何谓超自然现象的威胁，然后进而教导大家面对这些超自然现象威胁的方法。而神话与礼仪的功能，与文化本身的意义其实并无一致。虽然纳瓦荷印地安人没有所谓的成文法（法律），也没有一位具有绝对权威的酋长，但是这个部落却能长期维持团结，最主要的原因就是他们所有的成员，拥有共同的神话和礼仪。接著是李维史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡导的「结构主义」的研究方法。结构主义打破了过去所有的方法论，它不拘泥在神话中哪些特定的构成要素，而是做全面的整体研究。可想而知，结构主义为神话研究带来了巨大的变革与冲击。以往的比较神话都将重心放在内容的相似性上，但是自李维史陀以后，即使原本看似不同的地方，却因为综观整体而产生了全新的见解。正因如此，神话的研究与分析变得更具深度和广度了。有别于李维史陀为神话研究带来的巨大变革，法国比较神话学家乔志．杜梅吉尔（Georges Dumezil）则持续致力于印欧语族的神话比较，提出所谓「三元体系」的结构模式。乔志．杜梅吉尔认为王者、战士、生产者三者，是神话最基本的三个意识形态。除此之外，还有从「心理学」切入的神话研究方法，也就是在精神分析学上大放异彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。佛洛依德有一本神话研究的著作《图腾与禁忌》，书中的研究结果虽然未被学会所认可，但是他所提出的「无意识」的重要性，却为后来的神话学家造成了相当的影响。除了佛洛依德，另一位心理学家容格（Carl Jung）则是透过许多梦境的分析，找出希腊神话中像狄蜜特这类的大地母神与她们所相对的作梦者之间，有著非常规律性的互动原则。容格并且将这个原则命名为「原型（archetype）」。[编辑本段]【世界起源神话的类型】世界起源神话大致分为以下六种：1．造物者的无中生有2．由原始人类（巨人）的尸体中产生3．从宇宙蛋中诞生4．由原初的父母所生5．在宇宙不断的进化中自然产生6．由某种动物从海底带上岸的泥土而生除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。第四种由原初的父母所生。通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。[编辑本段]【其他共通的主题】除了世界的起源，在各民族的起源神话间还存在著许多其他共通的主题。在「人类起源神话」中，有神明创造世界的创造神话，也有神明以外的生物创造神话。前者又分为由造物者独立创造出人类的神话、造物主藉助某位助手的力量创造人类的神话，或者由造物主与他的助手彼此争斗之后才创造出了人类的神话。后者又可分为由原始巨人的尸体产生人类的神话、由动物演化而产生人类的神话，以及由一颗神圣的大蛋产生出人类的神话。在「毁灭型神话」中，也可粗分为以下几个类型。先是原始洪水型神话。这类神话多半与世界起源神话中的第六种，宇宙由海底泥土而生的神话相连结。其次是宇宙大战洪水型神话。简单的说，就是一场洪水起因于两位神明彼此的争斗。这类神话通常结局会出现一对劫后余生的亲兄妹，经过近亲通婚之后让人类重新繁衍。再者是宇宙洪水型神话。这类神话通常不会交代洪水的起因，只知道洪水发生，人类几乎灭亡。至于洪水的结果，通常也会出现一对劫后余生的亲兄妹。最后则是惩罚型洪水神话。洪水的起因是天神决定毁灭万恶不赦的人类。看到这类神话，一般人总会联想到诺亚方舟，事实上这类神话遍布世界各地，好比说印尼半岛上也流传著同样类型的神话传说。除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作乱精灵（Trickster）、文化英雄、王权的起源等等，也都是许多神话共通的主题。[编辑本段]中国神话故事包括的人物盘古 （传说中是整个宇宙第一个诞生的生物开天以后死亡了）女娲 （在盘古以后突然出现创造了人类）其中还有鸿钧（不知道在女娲前还是在女娲后）共工 撞断天柱的为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。刑天 猛志常在的刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此 ，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。蚩尤 铜头铁额的《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。伏羲 发明八卦的伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。[编辑本段]《中国神话故事》合集图书作 者： 薇薇夫人 编出 版 社： 希望出版社[1]出版时间： 2009-8-1版 次： 2页 数： 118印刷时间： 2009-8-1开 本： 16开印 次： 2纸 张： 胶版纸I S B N ： 9787537930307包 装： 平装所属分类： 图书 >> 少儿 >> 儿童文学 >> 寓言 传说定价：￥内容简介精选中国神话故事，使小学生以轻松愉快的形式了解中华传统文化。文笔隽永，画风独到，深受海峡两岸小读者的喜爱。作者简介薇薇夫人，台湾《联合报》专栏作家，华视“今天”节目制作人及主持人，台湾极有影响的女作家。目录盘古开天辟地女娲造人女娲补天伏羲兄妹伏羲氏钻木取火有巢氏神农尝百草精卫填海夸父追日
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
（CSSCI）1.《论中国文学人类学的图像转向》，《文艺理论与批评》，2013年6期（待发）；2.《石头与树：希腊神话的原型编码》，《陕西师范大学学报》，2013年2期（待发）；3.《论文明起源研究的神话历史模式》，《文艺理论研究》，2013年1期；4.《图像在古代文明中的价值》，《江西社会科学》，2012年2期；5.《人类学的文学转向》，《世界民族》，2011年6期；6.《真实与虚构――论秘索思与逻各斯》，《外国文学评论》，2011年3期；6.《作为图像的神话―兼论神话的范畴》，《民族文学研究》， 2011年2期；7.《阐释与重构：原型批评在当代中国的发展》，《文艺理论研究》，2010年5期；8.《神话图像的分类与阐释》，《批评家》，2010年9期；9.《神话图像阐释：一个不断建构的过程》，《中国社会科学报》，跨学科版；10.《从语义比较到文明探源：论比较神话学的近代转向》，《江西社会科学》，2009年6期；11.《人类学给神话学的变革》，《民族文学研究》，2009年3期；12.《地缘文化的中心书写》，《内蒙古社会科学》，2009年1期；13.《图像学视域中的希腊神话研究》，《民族艺术》，2008年4期；14.《从天神到乱臣：略论汉语表述中羿身份转换》，《民族文学研究》，2008年2期；15.《21世纪初希腊神话国外研究印象》，《中国比较文学》，2007年1期等。
1、 “在中国做一年大使”项目外籍教师跨文化培训的设计与评价
2、 中国大学生使用英语空间动介构式的历时研究
3、 会话隐型含义的理论与实验语用学研究
4、 英汉交传中的译语过度冗余及应对策略——以《人类的明天》新书分享会为例
5、 汉英交传中笔记有效性不足及应对策略——以“产业政策思辨会”模拟会议为例
6、 在译前缺乏有关会议材料状况下应对术语策略探讨——以2018年苹果秋季新品发布会英汉同传为例
7、 中国历史人物传记英译项目中专名处理的难点及对策——以《九世班禅传》英译为例
8、 英语写作原则在汉译英中的运用——以《40人看40年》翻译项目为例
9、 外媒新闻报道翻译中涉华信息的准确传递——以一组国外时政新闻的英译中为例
10、 多媒体资源在旅行指南翻译中的辅助作用——以《孤独星球·美国》英译汉项目为例
11、 汉英交替传译中话语标记语的翻译及策略——以“‘朗润·格致’产业政策思辨会”模拟会议为例
12、 中文合同英译的法律术语误译原因及对策浅析——以一组房屋租赁合同英译项目为例
13、 从表演效果的角度看剧本翻译策略——以某影视培训项目的一组剧本为例
14、 机器翻译中译前编辑措施研究——以《2018全球城市论坛实录》翻译为例
15、 家具类产品手册英汉翻译的难点及对策——以北欧某家具品牌产品手册英译汉项目为例
英语论文选题方向如下：
1、从跨文化的角度谈汉英思维及表达方式的差异；
2、论美国垮掉的一代；
3、美国牛仔的成功之路；
4、文艺复兴在英国文学史中的作用；
5、跨文化交际中英汉礼貌与面子；
6、中西方饮食文化的对比研究；
7、西方节日的变迁及文化内涵；
8、电影《喜福会》所表现的中西方文化差异；
9、中美教育制度及教育理念的对比研究；
10、英汉称谓的差异及其文化内涵；
11、希腊神话对英美文化的影响；
12、英汉商标对英美文化的影响。
选题注意事项
1、选你自己感兴趣的题目，毕业论文是个浩大的工程，要是不能写自己想写的，相信我，在这漫长的写作时间里，你会相当痛苦的。
2、题目不能太大，也不能太小，否则不好驾驭。最好是那种“从小角度看大问题”的题目。例如，我写喜福会这部电影，电影体现了中美文化差异，分别有婚姻观，家庭教育观等。
关于英bai语专业的论文题目，学术堂整理了十五个好写的，供大家参考：1．《红字》中海丝特 白兰不理智的一面（The Irrational Side of Hester Prynne of The Scarlet Letter）2. 《董贝父子》中的矛盾冲突（The Conflict in Donbey and Son）3. 论文化不同对联想意义及翻译的影响（On Influence of Cultural Differences on Associative Meanings and Translation）4. 美国教育的衰弱（The Drop of American Education）5. 19世纪欧洲移民对美国工业化的积极影响（The Positive Impacts of European Immigration on American Industrialization in the 19th Century。6. 朱丽叶之人物分析（Character Studies in Juliet）7. 主述理论在文学中的运用（The Application of the Thematic Theory in Literature）8. 语用学中的会话含义理论（Conversational Implicature Theory in Pragmatics）9. 英语语音简析及对提高初学者口语的指导（A Brief Analysis of English Phonetics as well as a Guide to Improve Learners’ Oral English）10. 比较两种对于哈姆雷特复仇的评论（Comparison on Two Kinds of Comments on Hamlet’s Revenge）11. 英语语言中的性别歧视 (Sexism in English Language)12. 英语的学与教 (English Learning and Teaching)13. 由美国2004年总统选举所想到的 (More than 2004 Presidential Election)
英语论文选题方向：
一、语言学（语言学一般理论的研究）。
二、英美文学（英美文学的文化研究、作品分析等）。
三、翻译学（翻译理论与实践探讨、译本研究以及名家名著翻译作品对比研究等）。
四、英美文化（英美加澳新等西方国家文化以及与汉文化的比较研究）。
五、教学法（英语教学法、测试学等方面的研究）。
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