《劝导》最常见的两个译本，一是孙致礼和唐慧心的合译本，二是裘因的译作。
《劝导》最常见的两个译本，一是孙致礼和唐慧心的合译本，二是裘因的译作。孙致礼和唐慧心的合译本，主要由译林出版，20多年来有好几个版次。尤常见的是96年那版，印刷过多次，有好几种封面。可惜2000年后，貌似只出过一个版次，且跟《诺桑觉寺》合印在了一起。另外，江苏文艺80年代也曾出版过该译本，连台湾出版的几部《劝导》也用的是孙、唐二人的译作，可见经典程度。但，目前市面上已很难找到，只能买旧书。译林多年来出版的《劝导》，均系孙致礼和唐慧左为江苏文艺出版的孙、唐版《劝导》；右为译林最近一次出的《劝导》，和《诺桑觉寺》裘因的译本，是如今市面上最常见的版本，由上海译文出版。也有过好几个版次，最早可追溯到90年代初。很主观的一句评价是，看过裘因的译作，我终于充分感受到孙、唐译本的优势来了。裘因所译《劝导》几个不同时期的版本裘因本外，如今能在市面上买到的，还有陕西师范大学出版社的版本，译者标明为苏丹。事实上，其中的文字，几乎完全照抄孙致礼、唐慧心的版本，一长段中，能改动一个词，都已属难得。看到一些评论，有读者盛赞此书的译文远胜裘因本，其实这功劳还是应算回孙致礼和唐慧心的头上啊。无解的是，这位译者几乎没贡献出自己的东西，却还能洋洋洒洒写了一大篇译者序。第四个译本，1984年由河南人民出版社出版，译者是来准方和蔡一先。“来淮方”在封面上又被写成“耒淮方”，由此可见该书水准……即便英盲如我，仍能看出该版本的各种不通处来，很多地方分明就是译错了。和当今很多唬烂的英文译者明显的“中文没学好”不同，这两位译者虽然常常逻辑不通，但从文笔来看，中文功底还是可以的，所以说，还是英文能力不济吧。我甚至怀疑他们是不是从什么俄译本、法译本，转译而来的此作，否则，怎么能和原文差那么多呢？该版本虽然成书早，但估计是因为够烂，貌似没有再版者，属于不常见版。最后一个译本，来自南海出版公司，译者丁克楠。该版本出版于1998年，2005年后再印时还更换了个封面。非常了不起的是，这个译本虽然也是照抄，但人家照抄的可不是常见版哦，而是上述那部文辞不通的河南人民版……而且，人家还有“大改动”哪，比如开头结尾，比如会被用不同字体表示的信件，里面都有好几句话是原创呢。虽然抄的是已被淘汰版，还是得避免被发现啊不是？最难得的还是，原译作所有的语句不同、逻辑不清都得以被保留，新改的句子，一对照原文，啊哈，意思差得更远
我完全能独立完成的.
奥斯丁的一生大半生活在18世纪末、19世纪初传统思想与习俗比较顽固的英国乡村，这就很大程度上限制了她的眼界与思想，她的父亲乔治·奥斯丁是汉卜夏郡斯蒂文顿教区的教区长，兼管邻近的两个教区，靠着两个教区的收入，加上招收学生，养活九口之家，维持着农村中等阶层的生活水平和社会地位。奥斯丁的生活圈子主要限于乡村的中等阶层，她本人过的基本上是中产阶级妇女的悠闲生活，正如她书中描写的那样。较为悠闲富裕的生活环境使奥斯丁得以阅读很多书籍，并能够和她的姐姐卡桑德拉走亲访友，参加乡村舞会和其他社交活动。凡此种种，既使奥斯丁拥有了写作的基本条件，落后的教会家庭与相对闭塞、狭窄的乡村生活也使她难以摆脱保守的道德习俗。奥斯丁处身的社会及其地位家庭环境，决定了其生活还是相对稳定自在的，最起码社会对她的限制还没有发展到无法生存的地步。奥斯丁生活的时代，社会政治、经济的巨大变化已影响到文化的深层，连远离喧嚣城市的宁静乡村贵族、地主青年在婚姻问题上也部分反映了文艺复兴运动以来资产阶级关于人性和人道的思想观念。伊丽莎白的婚姻观充分表现了奥斯丁所推崇的理想模式，在她与达西的交往中，始终坚持着自己人格的平等和尊严，把高尚的情操、情感的需要视为人生价值和人生幸福的一个重要组成部分。⑤这种婚姻态度的心理基础正是对个人幸福的追求，对人格尊严、平等独立的坚持。所以奥斯丁笔下的理想婚姻包括双方相互的理解、尊重、平等和自由，正是这些品质，人们才有可能超越家长制的束缚，实现自我。⑥《劝导》中克罗夫特夫妇共驾一辆马车的方式让安妮设想到他们是怎样处理日常生活的。“她冷静地往旁边一拽缰绳，车子便侥幸脱险了。后来还有一次她急中生智地一伸手，车子既没掉到沟里，也没撞上粪车”。从描述中可以看出，克罗夫特太太并不是盲从丈夫，而是设法改正他的错误，激发其斗志。奥斯丁笔下的夫妻之间不是依赖与被依赖、统治与被统治的主从关系，而是平等互助、共同参与的关系，这种婚姻观念和行为反映了当时文化突变在乡村的影响，即乡村贵族青年思想已开始和社会文化变迁的主流相合拍。 综上所述，奥斯丁对于女性价值、男女相知相爱的过程乃至于步入婚姻殿堂，都展现了不同于传统习俗的看法。可以说，她自己也正是身体力行地实现她独特的女性价值的。尽管她对金钱在婚姻中的价值给予了相当的肯定。然而，她却更加不能容忍那种只认金钱的实利主义。⑦因此，在痛失一个心心相印的男友之后，她宁愿独身，也不愿接受一个出于世俗考虑非常美满的婚姻。与其说现实中的选择是很沉重的，倒不如说这种生活中的沉重倒给了奥斯丁轻松面对生活的胸襟。她在自己的作品中用机智的笔墨、反讽的语言营造了一片笑语，一片春光。于欢声笑语与明媚的春光中道出了她对于女性、对于婚姻的睿智思索。
议论文最直接的拿分点是开头就直晾中心论点，最好做到首尾呼应，开头不需要太长，要有明确的思想观点。继开头后要开始分论点，最好选取典型事例，比如名人名例，哲理故事，或生活中普遍存在的现象，如果是材料作文，注意应用材料。
只要把握议论文三要素：论点，论据，论证就行了啊。 你先在《劝学》里面找出你认为比较符合自己想法的一个论点出来，开门见山亮出自己的论点（或者可以有自己的想法那就先破后立）；然后在灵活点运用举例论证，对比论证等论证方法把自己的论点尽力吹捧一番，最后一锤定音，理直气壮的喊自己的论点绝对没有问题就行了。 记住，作文其实只写给一个人看，议论文不要写得像是和人争论吵架似的。
和一般写议论文的格式一样的，不过这是给定你主题的而已
同学，满意好评哦~加油！
老哥你们的题目呢
君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。
我和 劝学 的故事“书是人类进步的阶梯。”多读好书可以使人受益无穷。从小到现在，我一直徜徉在书的世界，和书结下了不解之缘。我喜欢书中带给我的一份亘古永恒，一份雄伟悲壮，一份豪情壮志，一份过眼烟云，一份孤独惆怅。在书世界里，我的灵魂不断被升华，唱响高尚人生的篇章。每一本书都有它独特的意义，独一无二的道理。我一直有个愿望就是有一天能读完天下所有的好书。在书堆中，我最喜欢的书就是荀子的《劝学》了，我对他简直爱不释手。圣人那谆谆的教诲，如春雨，无声地滋润着我幼小的心田。读着《劝学》里“吾曰：‘学不可以已，青取之于蓝……’”我便想起了一句让我永生难忘的话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话让我明白了：学习、做事都不能只是空想，只喊口号。就像艾青说的：“梦里，我走了很远。但醒来却还在床上。”在做任何事上我都向《劝学》说的那样，勇于实践，坚持不懈，勇往直前，不怕困难。正如大家所说：“不管你想得有多好，不付出实践，你照样还是原地踏步，没有任何进展。”这使我的学习成绩有了很大的进步，在生活中我也养成了做什么事都能坚持的好习惯。爸爸妈妈都纷纷夸奖我这变化，我心里乐滋滋的，对《劝学》也更是钟爱有加了，一有时间就“咀嚼”《劝学》里那清香的文字，任思绪飘荡在书中。在《劝学》里我还喜欢一句话：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙兴焉。”这句话告诉我们：“学习是集腋成裘的过程，脚踏实地不可或缺。但如果中途放弃，就会前功尽弃，一事无成。所以还需要有坚持不懈的信心，勇气和毅力。其实，在学习的过程中,可能每一次的进步并不明显，连自己都难以察觉。关键是我们要抓住每一次的进步，一点一点的积累，总有一天会水到渠成。《劝学》让我明白了很多道理，正如陶渊明所说：“勤学则进，辍学则退。”学习没有捷径可走，只有刻苦努力才能拥有渊博的学识。《劝学》还让我懂得了学习对我们的重要性，也如颜真卿所说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”总之，《劝学》让我明白了许多关于荀子的独到的教育理念，使我受益匪浅。我记得高尔基曾说过：“我扑在面包上，正如饥饿的人扑在面包上。”是啊，“读了一本好书就像交了一个朋友。”在书的餐桌上，我似乎从来没有吃饱过。我希望我有更多的这样的“朋友”来改变我的一生。
方法一：利用笔杆导出参考文献，这种方法仅限于中文参考文献，英文文献见法二，首先进入笔杆，将引用的参考文献的题目输入并点击检索：在搜索结果中勾上你要找的文献，点击“导出/参考文献”：在出现的页面上再次勾上并点击“导出/参考文献”：在文献输出页面你可以直接拉选参考文献右击复制或点击上面的“复制到剪贴板”然后在word里进行粘贴即可。本方法也可以同时导出多篇参考文献格式，当搜完一篇文献后点击导出后继续搜索其他文献，再点下导出，最后在文献输出页面中一起导出参考文献：方法二：利用谷歌学术搜索引擎,将论文题名粘入点击搜索：在结果页面中，点击“引用”位置，这时即可出现参考文献的几种格式，选中你要的复制再粘贴即可。需要说明的是，导出后的引用参考文献格式并不一定完全符合你的写作要求格式，这时最好自己再根据标准参考文献格式要求再做适当修改。
endnote导出参考文献步骤如下：
1、在EndNote中选中需要导出的参考文献。
2、在Word中，点击菜单栏中【EndNote X7】选项卡。这里以EndNote X7为例，其他版本类似。安装完EndNote后，Word的菜单栏中会自动生成【EndNote】选项卡。
3、先在Word中将光标定位到需要引用参考文献的位置。点击工具栏【Insert Citation】的下拉三角形，再点击【Insert Selected Citation(s)】。
4、至此，成功导出EndNote中的参考文献。
参考文献是一篇论文的重要组成部分，不过参考文献的格式是很繁琐的，有没有一种方法，可以快速导出论文参考文献格式呢？今天我来介绍一种简单方法。
1，80%太多了吧？关键看是关于什么的论文，如果是关于国外的，肯定不行。2，英文论文就应该全部是英文的，不应该出现中文吧。3，格式也应该一样。有的毕业论文格式比内容重要。关键还是要看你论文的要求。
然后登陆呀，资料比较权威，也很有用，申请个账号！如果你是学生就可以登学校的校园网，直接登入期刊论文网就可以下载了。如果你写的比较专业就直接找专业的网站上中国知网啊
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英文参考文献引用格式有两种：APA格式和MLA格式。
1、APA格式：APA（American Psychological Association）是一种标明参考来源的格式，主要使用在社会科学领域及其他学术准则中，国内很多期刊也是采用的APA格式。
APA文内注的参考文献格式是：“（作者姓氏，发表年份）”。
APA文末的参考文献目录格式是：Reference List, 必须以姓（Family name）的字母顺序来排列，基本结构为：
期刊类：【作者】【发表年份】【文章名】【期刊名】【卷号/期数：起止页码】Smith,J.（2006）.The title of the title of Journal,1,101-105。
非期刊类：【作者】【发表年份】【书籍名】【出版地：出版社】.（2002）.What computers can't York:Harp&Row。
2、MLA格式：MLA是美国现代语言协会（Modern Language Association）制定的论文指导格式，多用于人文学科（Liberal Arts）。
MLA文内注的基本格式：“（作者姓氏，文献页码）”。
MLA文末的参考文献目录格式：在MLA格式中称为Works Cited,同样是以姓（Family name）的字母顺序来排列，基本结构为：
期刊类：【作者】【“文章名”】【期刊名】【卷号或期数】【发表年份】起止页码】Nwezeh,.“The Comparative Approachto Modern African Literature.”Year book of General and Comparative Literature 28(1979):22。
非期刊类：【作者】【书籍名】【出版地：出版社】【发表年份】Winfield,Richard in Civil of Wisconsin P,1995。
文献引用不符合要求具体表现是：
1、所列文献范围过宽，凡所参阅过的均列出其中，如教材、内部刊物、获奖过但并未公开发表的成果报告等。
2、所列文献过多，如有些医生认为文献越多越好，将参阅过的文章书籍后的参考文献也悉数收录，有些文献作者并没有亲自阅读，只是认为跟自己的文章搭点边，也凑数其后。
3、所列文献过少，有些医生怕自己文章引述别人东西太多，被人认为抄袭，故意将一些重要参考文献略去。
4、对文献的理解偏面，以为只有引用文献原文才需要列出。
5、大而不当，将整期刊物甚至连续几期杂志或整张报纸作为参考文献。
1、首先，打开一篇Word文档做演示用，我们把光标移到要插入参考文献处。
2、右键点击，在弹出菜单中选择“项目符号和编号”。
3、弹出选项框，我们点击“编号”，任选一个编号格式（系统默认选“无”，此时“自定义”按钮是灰色的），然后点击“自定义”按钮。
4、弹出自定义编号列表选项框，把输入法切换到英文输入，因为格式编号中的中括号（键盘上有）是需要手动输入的，编号样式选“1,2,3...”,点击“确定”。
5、这样，参考文献格式就设置好了，只需输入引用的文献内容就好，效果如下图所示。
问题一：写论文参考了SCI英文文献，怎么快速导出参考文献！！ 用谷歌学术，配合noteespress(有个叫青提收藏的浏览器插件，很好用，你学一下，几分钟就搞定了)，实在不行，你就点谷歌学术，点引用 问题二：如何导出外文参考文献 直接上谷歌学校搜索相关的会议论文，然后点击引用，就会给你生成标准的格式。 如果上不去，可以用XSkyWalker浏览器。 问题三：如何从e-study中导出参考文献 :将参考文献导入到word中 1.新建word文档,点击e-learning插件,之后点击“插入引文”,出现下图对话框,选择要插入的文献,最后点击确定。 问题四：外文会议论文参考文献格式怎么导出 直接上谷歌学校搜索相关的会议论文，然后点击引用，就会给你生成标准的格式。 如果上不去，可以用XSkyWalker浏览器。 by 文天下论文网 问题五：Elsevier SD怎么导出一系列参考文献？ 问题六：怎么用noteexpress导出参考文献 noteexpress不支持进行参考文献中英文转化！需要自己手动翻译转换。 endnote是SCI官方推荐软件，并且使用极为方便，对于英文文献的管理十分便利，但是对于中文尚不支持从中文数据库导入，且从Google学术导入的信息不尽人意，故我介绍一种巧妙的方法，借助noteexpress将万方，CNKI、VIP等数据库导入到noteexpress，再导出到endnote中，实现中外文一个数据库管理。 导入中文数据库中文献的步骤如下： 1、打开noteexpress，点击 检索 ，选择万方，CNKI、VIP等数据库中一个，本经验选择万方。按照1-2-3操作，选择取回页数（一页10条），本例共60条。 2、待取回后放到一个自己选择的一个文件夹，然后全选取回的题录。 3、选择noteexpress中 文件-导出题录 4、从上到下：选择文件格式为UTF-8，存储路径为存储到桌面上（存储何处均可），以及找到导出格式为 endnote Export,点击保存。 5、endnote中操作：从上到下选择 导出，choose选择导入的文件，import Option选择导入格式为endnote import，其他如图。点击import即可。 注意事项 noteexpress导出时候的文件格式必须为UTF-8，导出的过滤式必须为endnote import。 endnote导入的格式相应为endnote Export。 问题七：web of science怎样导出参考文献 问题八：如何快速导出论文参考文献格式 速导出论文参考文献格式 多少字 没问题的 问题九：ieee的文章怎么生成参考文献 步骤如下,请参考: 1 打开IEEE的搜索引擎，在搜素框中填入你要搜索的内容，search~ 2. 接着也是很关键的步骤呀~第三行的左边有个Select All on Page，点起~注意啦~然后看第四行有四个橙色的按钮，看到Download Citations没有，果断点之 3. 最后得到的东西,你的参考文献文件 问题十：如何把web of science的文章作为参考文献 如果该文章已经被Web of Science收录，您可以按照如下步骤操作： 1.在Web of Science中做一次精确检索，找到指定文章； 2.点击“创建引文报告”即可看到该文章历年的被引次数与引用格式。 提醒: 原则上在引用参考文献时要引用直接相关的(relevant)、特定性的(specific)和清晰的(clear)文献以印证自己的说辞。而且，直接地引用原著(primary publications)优于间接引注。引用综合评论(review articles)或学术性专书中的章节亦无不可。但是有二个不可忘记的原则U其一是要引用原始的文献，避免引用二手文献，以免造成错误或误解。其二要引用自己看过的文献，而且是正确地引用，如果从记忆中去引用文献，常会有出错的危险，所以文献要经过心思的消化。 有些作者则以自己所能取得的文献中的文献为文献，此虽有不得已的苦衷，但严格地说，这种作法并不可取。有极少数例外的情形是在一些以撰述历史性的人事或理念的专书中偶尔可见引用二手文献的情形，但那是限于历史久远及被珍藏而无法取得的典籍，此种情况则可用“Smith P(1832). Cited by Adams BK in :篇名.杂志名称.年;卷期U起迄页数.”。若文献的来源难觅则应尽量地不用或少用这种文献。学术会议的摘要可当文献被引用，但如该摘要已撰成原著发表，则应引用原著。