道教分支之一
都是正宗的正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，为正一道形成的标志。明初，官方承认的道教只有全真、正一二派，天师派以外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。正一道奉张天师为首领，以《正一经》为主要经典，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。但是到了李志常后期，由于元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。而关于《老子化胡经》的两次释道辩论失利，更造成了全真道的一度低落。直到元成宗时，才重新正常发展。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区传播。至今全真道仍是道教最重要的道派之一。中国道教协会所设在的位于北京西便门外的白云观，是全真道三大祖庭之一。全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒释道的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度（历史上南宗人士多不提倡出家。）。在金庸的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子也很亲宋抗金。但原来历史中的全真教由于地处当时金国的国境，所以在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠。另一方面，成吉思汗邀请丘处机前往西域与他会面，询问治国和养生的方法，丘处机以“敬天爱民”、减少杀戮、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）谭处端（长真子），南无派刘处玄（长生子），随山派丘处机（长春子），龙门派王处一（玉阳子），嵛山派郝大通（广宁子），华山派孙不二（清静散人），清静派
关于全真道与正一道的区别：这里摘录中国道教首部全景式历史传记——《创道记》之《前言：与中国历史血肉相连的文化国粹》一文的相关部分简要介绍。原文刊发于百度阅读网页链接
道教发源于中国春秋战国时期的“方仙道（从事天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等方术、方技，并宣传服食、祭祀可以长生成仙的原始宗教群体。）”，是一个以三清祖师（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）为最高神，奉老子《道德经》为最高经典，以化生万物本原的“道”为最高信仰，以追求长生不死、得道成仙、济世救人为主要修行宗旨的宗教。
作为多神崇拜的宗教，道教尊奉的神仙是将“道”之信仰加以人格化的体现。道士是道教的神职人员，宫、观、道院是道教徒活动的场所。古代的时候，道教徒主要通过服食外丹仙药，并在内丹修炼中通过炼气与导引，再借由道教科仪与本身法术修为等达到功德圆满、飞升成仙的目标。
和世界其他宗教一样，在道教的历史发展过程中也曾分化为众多支派，每个教派都有创派祖师、历代宗师和高道大德。在共同尊崇三洞尊神，尊奉三十六部真经的背景下，各派在教规、教制和修炼方术上则各有侧重。但现在主要分为“正一道（也称正一教或正一派）”和“全真道（也称全真教或全真派）”两大派别，在中国本土合共拥有住观道士近3万余人，散居正一派道士约6万多人；登记备案的道教活动场所3万多座。其中道教宫观约9000座，登记开放的宫观2000余座（据2011年南岳国际道教论坛介绍）。而由于历史和宗教传统的原因，散居于全国各地乡村城镇的“正一派火居道士”就人数更多。
正一道与全真道的主要区别是：正一道开宗于老祖天师张陵（公元34年2月22日~156年9月9日），以符箓斋醮为主，奉《老子》为最高崇信。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。该派道士可以结婚生子，居家修行，民间俗称“火居道士”。他们与全真道道士的显著外形区别就是帽子，是方的，名叫九梁巾。
而全真道开宗于王重阳（公元1112~1170年）祖师，倡导三教合一，以内丹修炼为主，要求入住宫观，出家修行。他们的帽子是圆的，名叫混元巾。
在日常学习和工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是我精心整理的有关追求真理的议论文作文【精选】，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 心有疑惑，自我阐述。 在看过一些敏感人物的新闻之后，顿感迷惘，既为昨日与今日及未来的中国，也为身处其中的我。 迷惘，迷惘之后是思考，为什么会这样？思考，思考之后是剖析，因为这一切都是欺。 那么，我该做些什么呢？懦弱又渺小的我该做什么呢？躲藏着吗？继续被迷惑和欺下去吗？ 能，就苟且偷安吧！不能，就把心中的话说出来吧！ 这一切无关政治，只为辨明真理。什么是真理？就是拨开云雾见月明，就是不被欺，就是为了自由且快乐的`活着。 如果连这点基本的要求都得不到，都是奢求，那还有什么幸福可言？生在这个国度如何不让人感到悲哀？ 但不论是生不逢时还是无法选择出身，都阻碍不了对真理的追求。 而真理，并不是强词夺理，并不是丛林法则，并不是欺。那么，真理是什么呢？ 首先，应当是有说出真理的自由。再次，应当是有追求真理的权利。最后，应当是让真理遍行天下，去伪存真。 如果不能让这些基本的要求得以实现，诉求不可避免，抗争不可避免。 现在人讲改革难，为什么难？因为必须撼动既得利益团体，打破现状，再定规则。 而真理，虽有区别于改革，但也是有同样的阻力。阻力就是那些企图掩盖事实真相，偷换概念，以“伪”真理替代“真”真理，以欺迷惑大众，以强横的姿态压迫所有觉醒并追求真理的人士。 这一类人，这些阻力也是既得利益团体，因为真理未到之前，恶势力横行，但凡是真理的对立面都是既得利益团体，都是规则的制定者。要打破现状，就要有改革的勇气。真理到此，有区别于改革却也相随于改革。没有改革，就不能打破现状，没有打破现状就无从追求真理。但在真理到来之后呢？就要防范真理的概念被偷换，因为这很容易陷入一个怪圈，如果真理的旗帜和本质不明确，很容易成为既得利益团体捍卫其立场的理由，也能蛊惑人心，成为追求真理和改革的绊脚石，纵然有朝一日真理来临，也会成为挑战的一个力量。 所以，追求真理并迎来真理的难就在于辨明真理的本质。即什么才是真的真理？不是伪的真理。然后就是如何让大众信服。 举例而言，我为什么对“为人民服务”的执政理念失去信心？因为虚伪，现实的体现是好话说尽，坏事做绝。不能把理念很好贯彻，就不如没有这个理念。这就是伪的真理，虽是好话，却不能做到。自然这几个字是金字招牌，玷污它的是其的追随者，是人的因素，但不可否认它很能蛊惑人心，从而让人上当，不上当也就没有玷污它的这些事，金字招牌可以依旧响当当，然而事与愿违，总有一些坏种使它蒙羞，从而让它成为一句空的口号、伪的真理、虚的理念，让人厌恶、让人讽刺、让人唾弃，这罪不在众人，在使它蒙羞的坏种，希望其广大的追随者看清这一点。 又如谈自由。谁都知道打开枷锁又关入牢笼并不是真正的自由。如果硬要说是，只能说态度太不诚恳，是欺行为，是又一个伪真理。这方面的典型案例体现在我不厌其烦的阐述的言论自由上。即屏蔽字眼、删除文章、控制异己、大搞水军等等，以既得的权力限制所有不利因素。 再如浅移默化。就是对那些政策实施的问题，以隐性的力量叫人接受。典型的是农村医保，第一年以人均十元保资，之后逐年增加，现在是第六个年头，已增到人均六十元，而报销比例呢？则相差无己。这也是我为什么说口号和实际是两码事的其中一个原因。 再有就是大搞政绩的政策，不顾现实问题，不顾人民利益，只为乌纱作保的官僚作风。近来典型的是“平坟”事件，搞得“人神共愤”。还有很多不合理的政策印证着伪的真理、空的口号、虚的理念，需要改革，在此不便一一赘述。由于时间关系，到此为止。
人们总是很尊敬发现真理的人，认为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易也不容易。真理常常就在你身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有坚持探求真理的勇气。 综观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直，变成“!”，找到了真理。 就拿洗澡来说吧，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的旋涡，由于地球不停地自西向东方向旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风之所以朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的旋涡是一样的。他还断言：如果在南半球，洗澡水的旋涡将朝顺时针方向旋转；在赤道，则不会形成旋涡。他的这种见解，引起了各国科学家的极大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论是完全正确。 无独有偶。在六十多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开形成了两大洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。 最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时，眼珠子突然转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子的转动会不会与做梦有关呢？于是他以儿子、妻子和邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写成论文，指出：当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动次数和转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。 洗澡水的旋涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所创造，有所前进。 在科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。
实践检验真理标准的问题，在马克思、恩格斯和列宁著作中都有深刻的论述，他们揭示了人类实践的基本内涵，论述了实践对认识真理性的决定作用，奠定了实践检验真理思想的基础。实践检验真理标准的思想在中国革命和建设的过程中得到了充分的发展，中国共产党人以社会实践为基础，全面地论述了辩证唯物主义关于认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验认识的标准，形成了完整的以实践为基础的认识论体系，尤其是二十年前关于真理问题的大讨论，更是在理论上丰富了实践检验真理的思想。一、实践检验真理方法在实际运用中所存在的不足之处实践作为检验认识真理性的方法是一个普遍的方法，这种方法不仅仅在高层次和解决重大问题的时候发挥作用，而且也体现于不同层次的具体实际工作中。但是，实践检验真理的方法如何在工作实际中充分体现出来，如何用以指导各项具体工作，仍然存在着以下一些不足之处：1、含糊性。在实践检验真理过程中，应当首先要界定哪些是“实践”，哪些是需要“检验的认识”，哪些是最后形成的“正确的认识”；对“实践”与“真理”的判断不能是主观随意的，更不能是那些出自主观心理状态、个人好恶的或者是“左”的东西。例如，实践的标准如果不是以经济发展为尺度，而是以政治效果为目的的话，那么我们就很可能会禁锢自己的思想，回到文革老路上去了。2、时效性。实践检验正确认识的过程是否及时，是实践检验方法的一个关键问题。在历史上我们曾经走过许多弯路，付出过许多代价，也就是说当我们获得什么是正确认识的时候，往往已经付出很大代价了，虽说可以挽回和弥补，但毕竟造成了损失。我们讲真理要经过实践的检验，其现实目的就是要尽量避免犯错误或少犯错误。因此，实践检验真理的过程应当是及时的。3、代表性。检验真理的实践范围是否典型，是否具有代表性和长远性，这也是一个重要的因素。片面的、局部的和眼前的实践所得出的结论有可能对于全局、长远发展来说是错误的。例如现在所提倡的“股份合作制”，有些地方证明是有效的，但在一些地方却可能行不通。4、程序性。实践检验真理的过程应当是严谨的、科学的、民主的和有步骤的。不合理、不合程序及有头无尾的检验过程不是真正的检验过程。例如过去曾经大搞群众运动，人为地去搞“革命实践”来证明某种“革命理论”，恰恰违背了实践检验真理的根本宗旨。因此，针对上述问题，发展和完善实践检验真理的方法是必要的，实践检验真理标准所蕴含的意义是伟大而深远的，但是，我们不应仅仅停留在对这一伟大意义的充分肯定上，而应当进一步具体地完善这一方法，使这一方法在社会实际的运用中更具有规范性、操作性和可行性。二、实践检验真理方法的社会功能坚持实践检验真理的方法，其根本目的就是要充分发挥出这个方法所蕴含的社会功能，这些社会功能主要表现在三个方面：1、动力功能——人民群众的物质和精神需要是实践的最根本动力，坚持检验真理的方法，也就是要充分发挥来自于广大人民群众实践动力。它表现在两个方面：一方面在实践检验过程中充分发挥人民群众的作用；另一方面通过检验的过程及结果去激发和调动人民群众的创造性。2、调控功能——实践过程是作为主体的人的一种自觉的活动过程，实践检验真理的方法，也是充分反映人民群众主体意识的、以及这种意识对于社会行为的调控过程，这种主体的社会调控行为是建设性的、发展性的而不是破坏性和阻碍性的。3、制约功能——实践检验真理方法也是在社会中对各种主观随意性、违反客观规律行为以及经验主义、教条主义行为的制约，使我们在决策和指导上尽可能地符合客观实际，避免犯错误或少犯错误。马克思主义的实践观点，从理论上根本解决了人们在社会现实中存在的主观与客观割裂和脱节的问题，把实践的观点引入了认识论，克服了传统认识论的片面性，指出了人的认识过程是一个辩证的、能动的反映过程，是主客观相统一的过程，坚持实践检验真理的标准，其重要的功能是要反对和克服主观与客观脱节的主观主义与经验主义。从系统的观点看主客观割裂的问题，也就是如何处理“控制与信息反馈”之间的关系问题。所谓主观主义（夸大主观愿望、意志、力量）是指只有“主体通过思维创造环境的控制行为，而没有从环境中接受信息反馈的过程”；而经验主义或“机械唯物主义”则是指“只从环境中被动地接受信息、顺应环境，而没有反作用于环境的能动控制行为的过程。”从社会功能的角度分析这一过程，实践检验真理的方法与系统论的方法是具有一致性的：实践检验认识过程中所达到的主、客观相统一的状态，就是系统过程中通过系统的调节和控制作用，尤其是在出现偏离和扰动的情况下如何使这一系统回到稳定的、优化的目的状态；系统的过程意味着主体从客体（实际工作）中得到信息（感性材料为主的感性认识过程），这些信息为主体所认识，并且与业已存储的信息结合起来，经过加工而成为理性的决策和控制信号（理性认识过程），从而构成控制输出行为的基础的过程。（即认识过程中的由实践到认识的第一次飞跃的过程）这一系统过程为（实践的）主体所控制，主体作用于（实践的）客体，产生一定的结果，而这个结果又以感性认识等信息方式反馈给主体，使主体能够不断地检查自己的行为是否达到了目的，如果出现偏差，则可以根据反馈信号加以纠正，这是主体认识不断得到纠正和检验的动态和系统的过程。（即认识过程中的实践检验理论和发展理论第二次飞跃的过程）三、实践检验真理是社会系统过程实践检验真理作为方法，实际上是作为社会系统存在并且运行的，它同样具有控制和反馈两个主要的系统过程：（一）控制系统过程。是系统对各种意见通过不同的方法进行识别和输入、加工和筛选、从事决策及有效输出运行的过程。整个系统的有效控制是：能够根据需要对被控对象通过发出指令性控制信号进行直接控制，同时也能根据反馈信号不断修正输出的控制信号。1、输入。通过不同的方法进行识别后，输入来自实践的各种信息：它既包括客观事物在运动发展中的联系状态，也包括来自人民群众的各种思想、观念和看法等来自于实践的大量感性的和第一手的信息。2、加工。要界定哪些是来自“实践”的真实信息，哪些是“有待检验的认识”，它们之间的关系是什么。加工中必须要运用一定的模型或原则来指导进行，通过对大量感性经验的概括，上升为具有普遍意义的并能够指导实践的各种方案。3、决策。对所形成各种方案进行分析和研究，经过权衡比较后加以筛选，决定最终方案。4、输出。将决策后形成的指导性控制信息输出到实践中，体现了主体对客体的控制，也就是人的思想、意图和决策回到实践中去的过程。控制系统中的主体是人民群众，尤其在实践检验真理的系统过程中，应当明确人民群众在系统中的主体作用、地位和功能，充分发挥人民群众在控制过程中的参与作用。（二）反馈系统过程。系统过程是一个动态过程，在这个过程中经常会遇到不确定因素的影响，对于控制过程来说，主要考虑的是不确定的因素而不是确定的因素；控制系统要达到一定的目的，不断地获得反馈信息，也就是从不确定的环境中去寻求确定的因素。1、反馈过程是一个连续的过程。具体地说，是一个正确认识形成的全过程，即由实践到认识、由认识到实践的多次反复、不断纠正，乃至形成正确认识的过程，这体现了认识与实践之间的辩证统一性。反馈不应当是被动接受的，也包含了主体通过调查研究等去获得真实和本质信息的能动性和主动性。2、反馈过程与党的群众路线是一致的。反馈系统过程充分体现了“从实践中来，到实践中去”和“从群众中来，到群众中去”这两个过程。毛泽东同志在《关于领导方法的若干问题》中指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”（《毛泽东选集》第2版第3卷，第899页）经过实践证明是正确的、受到群众拥护、给群众带来利益的，应当继续坚持下去；反之，实践证明是不正确、给群众利益造成危害、受到群众反对的，则需加以修改。“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《毛泽东选集》第2版第2卷，第663页）这实际上就是在系统控制下通过信息反馈不断纠正目标偏失的过程。3、反馈过程是一个民主的过程。能否自觉地根据群众实践的结果来检验和修正我们的认识，是实践系统能否正常运行的一个重要标志。因此，不能高兴时就发扬民主，不高兴时就强调集中，随心所欲，使党的群众观点成为一个空泛的概念；如果搞“家长制”、“一言堂”，那么我们就不可能听到真实的声音，得到真实的情况，从而也不能得到真实的反馈信息。广大人民群众的需要不仅仅是实践的根本动力，广大人民群众的意志，同样也是协调社会发展，制约主观主义和官僚主义的重要因素。能否广开言路，发扬社会主义民主，形成一种民主、平等、协商的宽松政治环境，使之“知无不言、言无不尽”，是系统获得真实信息反馈的重要保证。4、信息在反馈系统过程中的重要作用。首先在系统中，反馈的信息必须是真实的，控制论中的一句名言是：“输进去的是垃圾（指不完整、不真实的信息），输出来的还是垃圾。”如果信息不准确，就不可能保证最后决策的正确性。其次反馈的信息还必须是及时的，如果信息不能及时反映到系统的决策环节，那么作出的决策很可能是“事后诸葛亮”，不起任何作用。现代社会的特点是信息化，拥有信息不再是少数人所垄断的特权，信息传递的方式、手段和渠道越来越广泛，群众对于与自己利益相关的信息拥有了越来越多的知情权，同时也有了越来越多的发言权来表达自己的信息，这正是现代社会与传统社会在信息表现方面的最大区别。总之，人类的认识过程是一个从模糊到明确，从经验到科学的过程，尤其在科学信息高度发展的今天更是如此。因此，实践作为检验真理标准的方法本身也是应当不断发展、深化和完善的。在当代科技发展的大趋势下，应当将实践检验真理的方法与科学技术的方法结合起来，使之成为一个有效的操作系统，将这个方法规范化、程序化和清晰化，更为有效地发挥实践检验真理的作用，避免在这个问题上的含糊性、不确定性及主观随意性。否则，实践检验真理的客观性有可能成为主观性的东西，实践检验的方法也可能成为一种空洞的方法。发展和完善实践检验真理的方法，对于增强解决社会矛盾的宏观调控能力，坚持社会主义，坚持马克思主义是具有重要意义的。
议论文是一项复杂的活动,需要多种能力的综合,很多学生在议论上存在困难。这是我为大家整理的800字议论文范文带点评，仅供参考!
十六岁的天空 十六岁的我，已经走出童年的幼稚;十六岁的季节，是一个多梦的季节;我十六岁的天空，有着绮丽的梦想，也有着成长的烦恼。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，美好的理想在召唤着我。莎士比亚说过：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我明白，书籍对社会和人生的重要。我爱读书，是知识给了我无穷的放飞梦想的力量。只是，我依然渴望的没有升学压力，充满自由和生动活泼的学习生活，而不是整天淹没在题海中的学习生活。我痛苦并快乐着，过着一种属于十六岁特有的生活。
“都初三学生了，还玩电脑，真是不懂事!”耳边又传来妈妈不住的唠叨声。我只好极不情愿地关掉电脑，把我和快乐隔开。我也知道，玩电脑不能入迷，可是也不能因为我初三了就不让我沾电脑啊。我喜欢玩电脑游戏，喜欢在网上听歌，这些只不过是我紧张的学习生活的调剂。可是，我可爱的电脑就这样被妈妈封杀了。暂时分手吧，我可怜的电脑!我苦恼并无奈着，我还要继续过我属于十六岁的生活。
十六岁的天空是单纯的，开始成熟的生命梦想缤纷，放开年轻的喉咙大声呼喊，无忧无虑地放飞真情与童心;让年轻的脸庞写满天真，让天真的思绪化做流云，让流云的瑰丽飘向遥远，让遥远的希望早日来临。
十六岁的天空，本该有属于我们的快乐，但更多的却是苦恼，是无奈。尽管如此，我的梦想依然灿烂。徘徊过，孤单过，我学会了坚强：就算心里觉得很受伤也绝不闪烁泪光。
对着天空，我大声呐喊：给我双翅，我要飞翔!
【满分亮点】
本文一开头就以诗话的语言深深的吸引着读者，让人感受到轻盈的诗意。下文紧紧围绕着“我十六岁的天空，有着绮丽的梦想，也有着成长的烦恼”组织材料：喜欢读书，却被淹没在题海之中;想玩电脑，却被母亲百般阻止。写出了十六岁的苦恼与无奈。正是在这种苦恼与无奈中，作者成熟了，坚强了。作者不是一味地抱怨、埋怨，而是一个花季少年对理想的坚定的呐喊“给我双翅，我要飞翔”，表现出青春的热情与活力。
因为有你
因为有你，让我的生活变得多姿多彩;因为有你，让我对生命充满希望;因为有你，让我感受到身上闪耀着的沉甸甸的爱……
三个句子构成排比，让文章开头充满文采。
烈日炎炎，当太阳烘烤着大地的时候，别人都在农家吹着空调，吃着西瓜，而您，却顶着火辣的太阳，在长满杂草的田地里干活。当时，我的心就像被狠狠地揪了一下，真得很疼。
妈妈，您知道吗?虽然您一直辛苦地工作着，但是我却无法在学校安心地学习，每每一想起你那布满汗水的沧桑脸庞，我就忍不住地在心里流泪，妈妈，我爱你!
当我伤心难过时，您默默地走到了我的身旁陪伴着我，用那温柔细声的话语来安抚我，“孩子，不要伤，不要难过，前方的大路是光明的，希望就在前方。”“嗯，妈妈，我会努力的。”妈妈露出了会心的笑。
当我开心欢笑时，妈妈也会露出浅浅的微笑，有一次，我考了很好的成绩，妈妈没有夸奖我，而是说：“这算什么?这种成绩要一直保持才行，知道吗?”但是我看到你转身走开时的浅笑。
当我失落无助时，她也沮丧得不得了，可是“天有不测风云，月有阴晴圆缺，有人生的道路上，哪有一帆风顺的呢?”“阳光总在风雨后，请相信会有彩虹……”这样的安慰话语就会在我的耳畔想起。
写三种场面，结构整齐，画面感强。
妈妈，真得很感谢你一直在我的身边关心我、安慰我、鼓励我。
因为有你，让我的生活变得多姿多彩;因为有你，让我对生命充满希望;因为有你，让我感受到身上闪耀着的沉甸甸的爱……
结尾与开头一致。采用复踏的手法不错，如果能在字词上稍做改动，就更好了。
点评内容：本文优点：1、首尾相应，结构浑然一体。2、采用排比，不仅开头和结尾运用排比句，中间还采用了排比段，不仅增强了情感，而且让结构工整。美中不足：写母爱的文章较多，如何才难创新，本文只能算是一篇中规中矩的文章，缺少创新。
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从”滴水之恩，当涌泉相报“到”乌鸦反哺“再到”羔羊跪乳“，感恩都是人间真情的一种表白。从古至今，感恩被世人传颂，感恩之花是世间最美的一枝。
三国时期，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮为报这知遇之恩，替刘备设计了夺取中原土地的妙计。刘备死后，诸葛亮又辅佐刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。
白娘子为了还许仙一个恩情，帮助许仙克服一次次危险，最终才有了矢志不渝的承诺和忠贞的爱情。这段佳话谁又能说不是感恩促成的呢?
李密一篇《陈情表》感动了多少炎黄子孙?李密为报祖母的养育之恩，放弃官位，毅然决然地守候在祖母的病床前端水送药。”臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年“。多么真挚的表白!
父母给了我们黑色的眼睛，我们用它去寻找光明。生活，可以贫困，但不能潦倒，我们要用父母赋予我们的黑色眼睛去寻找心中的光明。打开心灵的窗户，感受风的自在与清凉，眺望原野的生机与开阔。再回头看看，身后有我们的父母在默默地守护和支持着我们，他们给了我们生命、幸福和快乐，我们能给他们什么呢?我们应该用我们的双手，用我们的行动去回报他们。即使忧愁如山，烦恼如海，我们也应该不懈奋斗。父母的心思很简单，但很赤诚，”百善孝为先“，让我们铭记这句话，生活中，小事上，对父母尊敬一点，这又何尝不是”孝“呢?只要每个人都奉献一点爱，懂得感恩，那么，阳光雨露必将播撒人间。
”滴水之恩，当涌泉相报“，父母给了我们生命和关爱，社会给了我们舞台，老师给了我们知识，朋友给了我们友谊和支持。世界万物都是上天的恩赐，感恩之花应该在人间绽放，这枝花将开得更鲜艳，更绚烂!
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不是每个季节都如夏天那样热烈，秋天那样金黄，冬天那样凛冽。四季之中，我唯爱春天，尽管没有了夏天的热烈，秋天的优美，冬天的银装素裹，但春天有春天的柔和，细腻，优雅……
绿色是春天最美的颜色，万物复苏，春暖花开，给大地披上了绿色的衣裳，看那堤边的柳树，被绿色的浓烈压弯了腰，娇羞的望着那在岸边放风筝的孩子们，那么开心的向着远方奔跑，望着那梦想的方向一步又一步。在不知不觉间草地换上了绿色的新衣服，那柔嫩的小草一如新土的幼儿，软弱而嫩的可爱，那是只属于春天的信息。
微风是春天美的声音，此时放风筝的孩子最渴望的是飞扬的大风，可以把自己的梦想放上天，听着耳边和煦的微风，心情也随之飞上了蓝天，小鸟在天空中悠然的唱着轻快的歌曲，不变的风景，万变的心情。
欢声笑语是春天不变的旋律，小孩子发出的呵呵的笑声，大人欢悦的哈哈声，小动物们不变的嘻哈声，那是只属于春天的声音，是春天给了我们那优越的环境让我们去寻找雅，无忧无虑的欢乐。小草绿了体现着春天的生机勃勃;小花开了，装饰着春天的五彩缤纷;一切都是那么的优雅，不变的美丽只为了春天。
春天，像一位温柔多情的少女，迈着轻快的脚步来到了我的家乡。春姑娘用它那温柔的双手唤醒了沉睡的大地。阵阵春风，吹散云雾，朝阳露出小脸，把温暖和光辉撒满湖面。这时，天空的鸟，鼓着翅膀吱吱的叫;湖里的鱼，跳出水面;堤畔新吐绿的柳枝，摇动着嫩腰起舞;坡上的小草儿，拍着手;他们和她们，就像幼儿园里一群天真的孩子，活蹦乱跳，齐声欢呼：太阳阿姨，早晨好!
春风轻轻地吹进了我们的校园，旗杆上鲜红的 围棋 在微微地飘动着在;草地上，草儿发芽儿，嫩嫩的，绿绿的，教室旁，高的大的柳树舒枝展叶，迎着春风摆动着柔和的枝条;花圃里，粉红的桃花开满枝头，雪白雪白的梨花竞相开放;花丛中，煽动着金黄色翅膀的小蜜蜂嗡嗡的忙着采蜜。五颜六色的蝴蝶成双成对的姗姗起舞。
春天，是最美的季节只属于我们的季节，一如我们的朝气。发现春天需要一双发现美的眼睛，那么美丽足以成为心底里无与伦比的回忆。
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途经十字路口，突然大雨倾盆，我跟着行人越过一道道拥挤的车流，在屋檐下静静地等待。黑夜肆无忌惮淹没了眼前的一切光点。路面忽的幽暗， 雨水 带着悲伤的步伐狠狠的踩在路面，炸开的水花，氤氲一片，在路灯下竟然那么刺眼！
抬起头，望不穿街道的尽头。闪电偏偏在这个时候，把黑夜撕裂一道道伤口，黑幕上触目惊心，留着蔓藤一样伤痕。可是，却不知道我的伤痛，何时顺着我的目光，开始咆哮，歇斯底里地将伤口撕开，跳了进去。我的心开始痛，痛在心脉那块！
雨点开始变小，我习惯性地跑开。因为我要把痛拿去埋葬。还是那个熟悉的地方。十字路口车水马龙，公路旁便是蔓延的河流。过了桥就到了对岸的居民区。再往前走，还有一座连接青山的铁索桥。桥很宽。以往我便是站在这儿，望着下面清澈的河水，还有小山顶上的凉亭。心就会很快安静下来。今天我没有上桥。
我站在桥下，黑暗中的那一点光亮，是桥边路灯的倒影。脚边是水，流着潺潺的等待。我俯下身，春光的流逝，是一面被磨暗的镜子，照出了桥上一个个远去的背影。
我不会去想，誓约比细雨更微弱。我只是不想错过。我只是将碧波当作了翩然起舞的眼眸。我也不会去想青春在灯光倒影里明灭，在桨影里混浊。
我只是不想错过。我只是，在这里发泄一下自己的感情，在这里邂逅一位知心的过客，而已。我只是，想有人可以和我一样，在青春里学会勇敢面对。我只是，想把遗忘当作一种铭记。
谁能告诉我，还需要等待多久，等待那个，和我一样的容颜，映入水中。或许等待，就是在等待。和相约是不一样的。曾和朋友、同学相邀来这里玩。山上有桃，春天大片大片的桃花翩然，我们在那里有说有笑；夏天花落满地，我们却不来了。她们说天气热，我想是繁华落尽，再无期盼了吧！
或许等待，只是一场绝望的洪水，将我彻底淹没。水面缓慢升起，将途中的一些枯枝碎叶带入了悲伤的旋涡。可是它们似乎还在奋力挣扎。
我竟然久久不能回过眼神，枯枝碎叶都不曾放弃。其实我想说的是：放弃有多么容易，一生还会有很多次放弃。可是我没有，因为我知道错过比放弃更痛苦
我抱着惶恐中的那一点无悔。安静地站在桥上。发觉风雨已停了很久。
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金黄的油菜花在春风中摇曳，又是一年春来。
总记得每年春天，奶奶嘴边那句不离口的话，“阿妹，到摔菜籽的时候跟奶奶去啊，帮奶奶做掉点活。”可是，真的到了那一天的时候，奶奶总会劝阻我，“不要了呀，妹妹还是好好学习吧。”我只能听从你的话，等在家里。每当下午最炎热的时候，你又长裤衬衫地骑着三轮车，费力地蹬着，脸上显得尽是吃力，点点苍黄色的柴草屑零星地藏在你苍白的头发里，黑色的长裤上尤其明显，耳畔只剩下那一声声吃力的“嘿咻，嘿咻”声。
四季的更替总是快速的，你总是忙碌着，这不，春天到了，那门前人家种的菜籽已经长高长大，成一个个细长的弯弯的形状。你在门口换着鞋，如往常一样问出那句话，“去摔菜籽吗?”我看着那嘴唇似又要说出那句话。马上答应，“好!”我拿着摆在地上的农具，快速把它们放进车里，又往田地的方向走去。
虽是春天，温度却不低，一排排菜籽已经摆在长布上，一脚踩上去发出“咔嚓”脆响。奶奶随后赶到，一边拿着拍菜籽的木棍以及小板凳劝着我：“你还是回去好好认真学习吧。”我安慰奶奶说“没事，没事，一会会的。”说 作文 /着，我一脚踩进铺满菜籽的布上，“嚓嚓”踩着。虽是春天，正午的太阳很是毒辣，我穿着中裤一脚脚地踩着，刺刺的菜籽壳戳着我的皮肤，脚底穿着运动鞋，只觉得热烘烘，还有几小粒菜籽跳进鞋里，只觉得难受，我从刚开始的兴奋转为恹恹的。耳边是“啪啪”木棍拍打菜籽的声音，奶奶坐在一旁，手抬得高高的，一下一下地拍打，额头上已布满了细小的汗珠。黑色的长裤被包围在菜籽根丛里，似乎摔菜籽真的不是我所想的那样美好与诗意。
温度在升高，田野间没有一丝风息，我从刚开始的蹦跳改为慢慢走，秸秆在我腿上划出一道道白色印迹，总算一批菜籽踩得差不多了。一粒粒黑色的菜籽隐匿在苍黄的菜秆下，星星点点。“好!幸亏妹妹来帮忙，不然还要晚一点才能好哇!”奶奶微笑着，细细的汗珠从她额角划过，在太阳下闪着光，犹如那张笑脸在我心里闪着光。我看着奶奶站起来，自己手捶了捶腰部，我连忙跑过去帮她捶，她笑着，带着宽慰的嗓音连连喊“好了，好了……”
小小春风吹起苍白的头发，我在后面推着奶奶的三轮车，春日的阳光追随着我们，伴着奶奶的笑声，我的心里刮起了润润的春风。
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懂得感恩我们才会懂得生活，才能体味生命的真谛，感受生活的幸福和生命的快乐。
感恩父母!是他们给了我们这个世界上的最尊贵最伟大的生命。在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。因为这份爱是无私的，因而比我们的生命更伟大。每每一人独处，回想起父母那充满深情的一句句叮咛，充满牵挂的一句句嘱托，涌动在心底的幸福和骄傲，让我们更加坚定更加坚强。父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是爱的见证。父母对我们的爱，年轻时我们不懂，而等我们懂得时又常常忽略。
生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们，经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言，用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影，能够承受这份粗暴和这种伤害，并宽容这种无礼行为的，仍然是我们年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的时候，你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语，这时，倒像是父母做错了什么。
能够享受父母的爱，应该是世界上最幸福的人。每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候，我都会情不自禁地泪流满面，为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。其实，父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。其实，我们面对最敬爱的父母，完全可以从最细小的事情上做起，在力所能及的情况下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份关爱传递给他们。如今，无论公务多么繁忙，应酬多么重要，每周至少有一顿饭，我是坚持回家陪伴父母一起吃的，而此时，从他们慈祥的眼神中，我可以感受到他们的欣慰和满足。
尽管我们不能给父母富足的物质生活，但我们也决不能让父母在失落中生活。每天一个电话、一句问候，我们可以做到;天冷了，给节俭惯了的父母添件御寒的衣服，我们可以做到;很多简单细小的事情，我们都可以做到。
生活是艰难的，生命都是短暂的。谁在在攀比中生活，谁就是痛苦的;谁在感恩中生活，谁就是快乐的。不要等一切都来不及时再去懊悔自责，让我们在父母有生之年，用我们的孝心，共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧!
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议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是我为大家整理的关于满分范文议论文，仅供参考。
满分范文议论文600字篇一
情有独钟一个瞬间,便是一个世纪。
一瞬间便成永恒,如皓月当空,柔和的光晕就能摄入你的心魄。许嵩,歌手,发迹于网络。从当初的默默无闻,到现在的大红大紫。一路走来,平和的他给人扎实的感觉。当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。我不禁想起明末的李香君,她随身带的桃花扇。兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域,让一个朝廷大官来强娶,她就从青楼跳下,血滴上了纸扇。纸扇为文人修饰,即成了桃花扇,至此扇不离身,到死心念侯郎。《毛诗》云:“女之耽兮,不可脱也。”真是幸得侯郎本多情,比之许嵩也亦然。
许嵩,一个男子,一片柔情写下这样的诗句,“江南三月烟花笑,痴玩年少之美妙。”烟花三月,瘦西湖畔,念得红药朵朵,剪下青丝几缕。李香君将其寄予侯方域,生命最后的时刻,她剪下腰间的青丝,作为信物,望情郎一生珍藏。如果说这凄婉了一点,那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。《题都城南庄》的故事几乎家喻户晓,那么桃花依旧笑春风后面呢?其实当时女子出门去了,回来之后见门上题诗,随之病倒。崔护估计害了相思病,于是“复往寻之”,见女子卧于病榻,即将断气,幸好及时赶到。后来其父大喜,遂以女许之。传为佳话。你看,这一见钟情,便情有独钟。这种念念不忘情是不是和许嵩很合拍呢?
当然,还有一个如水一般的才子不可不提,他就是北国的纳兰容若,被誉为和许嵩相似度最高的才子。容若的词恕我浅陋,不敢妄言。但他的感情故事比之于许嵩和安琪,如出一辙。此事鉴于许嵩自己的原因已不可考,只知道许嵩仍然深爱着这位姑娘。容若从小喜欢他的表妹,可表妹招纳入宫,于是他扮作僧人,冒着杀头的危险,与表妹幽会……随着容若娶妻,生活本该美满,奈何仅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛,但自古多情伤离别,这南北几经辗转,聚少离多,人生几何?容若生命到了尽头。
古来才子几多情,付之江水向东流。北国风光好,纳兰归去了,情缘未了。朱华曹子建,感甄天下知,甄妃不知。嵩,红雨瓢泼泛起了回忆,回忆怎么潜?你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪,苍穹也会苍老,你的情,对爱情的坚贞,一瞬间我们情有独钟。你的曲,萦绕在我们心间,我们将情有独钟一个世纪。
满分范文议论文600字篇二
曾几何时，天真的我们都沉醉于他人的欢乐中，却不知发自内心深处的欢乐会是如此刻骨铭心。
曾几何时，懵懂的我们都留恋于他人的世界前，却不懂那些自己用黑白的米线勾勒出的空间会是一道亮丽的世界线。
以前的我们很天真，以前的我们很懵懂。以前的我们总是站在他人五彩斑斓的世界前慨叹别人所拥有;以前的我们总是站在他人的欢乐前羡慕别人的快乐。然而，我们总是在不可避免的长大。无数次的成长告诉我们：活在他人的世界里，自己便会永远停滞不前。日子总是接踵而至，太阳每天都会跃出海平面，阳光总会不厌其烦的穿透无法模拟的空间，一切不会因我们而有所改变。经历了无数次的成长的我们明白：自己创造的世界，哪怕只是一个小小的空间，哪怕微小的像一粒尘埃，它也会是最美的!
因此，用双手搭起一片蓝天，单调的黑白勾勒出的世界也会别有韵味。何必追求红红绿绿的华美，清新唯美的线条也是我的一片世界。何必留恋于他人的世界，自己创造的最美。用白色描绘出海平面，用黑色勾勒出天空的轮廓，用黑白交错圆阳光的梦想，为自己插上一双翅膀去飞翔。
当太阳跃出海平面，阳光穿透无法模拟的空间来照亮我的世界，漫漫人生路便有了我走过的痕迹，世界便留下了我成长过的足迹——一个黑白的小空间。单调的小空间也需要用双手去编织，用梦想去勾勒，单调的小空间也是曾经努力过的见证，它与那些华美的世界是等值的——因为它们同是努力的结晶……
斑驳的石板桥落下的碎碎阳光，当有一天蓦然回首时，或许我们曾经踏过的路上会有无数个世界线，然而那个我曾经勾勒出的小世界也会是其中的一份子，或许也会有人驻足于前慨叹!因此，再单调的世界也是一道亮丽的世界线!
当太阳再次跃出海平面，阳光再次穿透无法模拟的空间，我们整理行装，背起行囊，自信的扬帆起航，对着阳光给自己一个smile：“这里有我的世界，世界这边独好!”
满分范文议论文600字篇三
书桌前堆积如山的资料让人阵阵发晕，手重复地做着那个无聊的动作：一撕，揉成团，往旁边的纸筒抛，眼角挑起望望伙伴，磨牙大帅“辛夕漾正手托腮，平日他那一泻万顷，永流不衰的话语已被资料所埋没。自称”聪明的三休“许珊不再手指指着脑袋咯叽咯叽地转个不停。倒是眼睛总望着窗外。一直埋头苦干的窗户爱好者林新突然挺直腰板，用他那独特帅气的装窗户动作挺一下眼镜。看来伙伴们都很无奈，这都是学校举办的手抄报竟赛，班主任下达命令。
我们正处于青春阶段，该用什么字眼来描绘这充满喜怒哀乐的生活而不显得千篇一旋律呢?这正是阻拦我们的问题。
我放下手头的笔：”走“，我招呼着伙伴们”我们出去散散步吧!伙伴们跳跃着出门，就像解开铐在身上的枷锁似的。我们跑到窗外的绿野上，欣喜若狂地游戏着，笑声中淡忘了之前手抄报的苦恼。
我们一路歌唱来到河边，河水在阳光的照耀下闪着银光，微微的波纹像文人雅客手中所持的扇，我们的心正随着这河水渐渐传开。夕漾蹲在河岸上，手指舞戏着河水：能在这上面游荡那该多好啊!大概大家都是那么想吧!许珊手指敲动着头脑，林新挺着眼镜环视四周。突然，我看到一只蚂蚁换缓慢地向前爬行，接着，它改变方向爬向前方的一棵树上。
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彭真(1902年10月12日——1997年4月26日)，男，原名傅懋恭，山西省曲沃县人。1922年考入太原山西省立第一中学，寻求救国救民的道路，参加进步组织青年学会，接受马克思主义。
1923年加入中国社会主义青年团，同年加入中国共产党，是山西省共产党组织的创建人之一。1937年改名彭真。
曾任中央政治局委员，第六届全国人大常委会委员长。
扩展资料：
出身贫苦农民家庭的彭真，由于家境贫寒，12岁才上私塾，18岁进入小学五年级学习，在中学期间加入中国共产党，成为学生领袖，走上了挽救民族危亡的革命道路。
朴实恒毅的彭真深感学习的重要和知识的宝贵，坚持学习马列主义、毛泽东思想，坚持理论联系实际、深入调查研究，不断研究新情况、解决新问题，不屈不挠地为追求真理、坚持真理、服从真理、维护真理进行不懈奋斗，为党和国家事业作出了非凡贡献。
1924年，晋南临汾地区的党组织办了“新生报”和“新生社”，但其中很多青年对革命理论懂得并不多，思想比较混乱。
太原党组织派彭真去做工作，彭真找来了一箱子关于马克思主义、无政府主义和社会主义的书籍。
对青年们说道：“我们现在选择道路，不光是为咱们几个人，是要给山西广大青年选一条出路，选错了是要负责任的。于是他们安静下来，我把书给了他们。他们看了书后，才如梦初醒，大多数人表示赞成马克思主义，走社会主义道路”。
这是彭真用马克思主义教育青年走社会主义道路的初步尝试。从此之后，彭真更加积极自觉地学习马克思主义，并养成了坚持读书的好习惯，和书交上了朋友，不管走到哪里都带着书，有空就学，有机会就宣传，向工农群众特别是青年宣传党的主张。
1929年6月，彭真在天津做地下工作时，由于叛徒出卖被捕入狱，在狱中他组建党支部，组织难友学习马列主义，同反动当局作坚决斗争。
新中国建立后，彭真经常在北京和到外地进行调研。每逢离京外出时，他总要带上必需的书籍、中央有关文件等。有一段时间，他还是用解放前的老办法，把衣物和书籍混在一个箱子里，后来书越带越多，主要是增加了经济建设和法制建设方面的书，就专门用一个皮箱装书。
他的老警卫员李志玉看到用老办法带书，已难以满足首长的需要了，就找木工师傅商量，做成了一个木质的便携式书架，平放着像一只大箱子，打开立起来，就是一个小书架，虽然搬动时比较重，使用起来却很方便。这个书箱，彭真用了很多年，至今还完好地保存着。
参考资料来源：百度百科——彭真
环境污染是指人类直接或间接地向环境排放超过其自净能力的物质或能量，从而使环境的质量降低，对人类的生存与发展、生态系统和财产造成不利影响的现象。具体包括：水污染、大气污染、噪声污染、放射性污染等。水污染是指水体因某种物质的介入，而导致其化学、物理、生物或者放射性污染等方面特性的改变，从而影响水的有效利用，危害人体健康或者破坏生态环境，造成水质恶化的现象。大气污染是指空气中污染物的浓度达到有害程度，以致破坏生态系统和人类正常生存和发展的条件，对人和生物造成危害的现象。噪声污染是指所产生的环境噪声超过国家规定的环境噪声排放标准，并干扰他人正常工作、学习、生活的现象。放射性污染是指由于人类活动造成物料、人体、场所、环境介质表面或者内部出现超过国家标准的放射性物质或者射线。例如，超过国家和地方政府制定的排放污染物的标准，超种类、超量、超浓度排放污染物；未采取防止溢流和渗漏措施而装载运输油类或者有毒货物致使货物 落水造成水污染；非法向大气中排放有毒有害物质，造成大气污染事故，等等。随着科学技术水平的发展和人民生活水平的提高，环境污染也在增加，特别是在发展中国家。 环境污染问题越来越成为世界各个国家的共同课题之一。由于人们对工业高度发达的负面影响预料不够,预防不利，导致了全球性的 三大危机 : 资源短缺、环境污染、生态破坏 . 人类不断的向环境排放污染物质。但由于大气、水、土壤等的扩散、稀释、氧化还原、生物降解等的作用。污染物质的浓度和毒性会自然降低，这种现象叫做 环境自净 。如果排放的物质超过了环境的自净能力，环境质量就会发生不良变化，危害人类健康和生存，这就发生了环境污染 。随着经济的不断发展，环境污染特别是水污染日益加剧是不可否认的客观事实，通过对我国城市自来水质现状以及对水质污染解决途径的分析，可以预见，家用净水机作为解决水质污染的最佳方式，在我国有着巨大的潜在市场。从产品功能来看，净水机是一个直接关系到人们身体健康的产品，随着人们消费水平和健康意识的逐步提高，净水机必将像彩电、冰箱、空调一样，成为一种家用必需品而在各个家庭得到普及。即使在西方发达国家，生活饮用水水质远好于我国的情况下，大多数家庭仍然采用净水机的终端净化方式，以避免输送管网的二次污染。在我国大部分城市地区，净水机还处于导入期，发展的空间非常大。我国在计划经济时代，国家机关也有立法机关、行政机关和司法机关之设，但作为立法机关的人民代表大会很少立法，甚至很少开会，很少制定和发布决议、决定。从而行政的基本职能和任务不是执法，不是执行人民代表机关的决议、决定，而是执行党的政策，执行政府的计划，执行领导人的指示，执行上级的命令等。行政的依据主要是红头文件和行政长官的指示、命令。直至七十年代末八十年代初，我国行政各领域（公安、工商、交通、城建、税务、海关、贸易、商检、环保、质监、计量、医药、卫生、文化、教育、科技、体育等）尚处于基本无法，甚至完全无法的状态，此时的行政还只是“管理”（行政管理），而不是“执法”（行政执法） 7尽管这个时期的行政管理与半个世纪或一个世纪以前的行政管理在内容和范围上已经有了很大的变化，但性质上并没有根本转变。我国行政从“管理”到“执法”的转变（即性质上的根本转变）是从八十年代中期开始的。1984年，当时的全国人大常委会委员长彭真同志在一次与新闻界人士的座谈会上明确提出我们国家要开始一个历史性的转变：“要从依靠政策办事逐步过渡到不仅依靠政策，还要建立、健全法制，依法办事” 8。此后，国家立法，特别是行政领域的立法，明显加快了步伐。1984年至1990制定的法律和重要行政法规就达几百件之多。其中：涉及公安管理的有：《公民出入境管理法》、《外国人出入境管理法》、《集会游行示威法》、《保守国家秘密法》、《治安管理处罚条例》、《消防条例》、《居民身份证条例》、《道路交通管理条例》、《民用爆炸物品管理条例》等；涉及工商、税务管理的有：《企业法人登记管理条例》、《广告管理条例》、《工商企业名称登记管理暂行规定》、《城乡个体工商户管理暂行条例》、《私营企业暂行条例》、《投机倒把行政处罚暂行条例》、《农业税条例》、《工商统一税条例》、《产品税条例》、《增值税条例》、《营业税条例》、《资源税条例》、《盐税条例》、《国营企业所得税条例》等；涉及外经、外贸管理的有：《外资企业法》、《中外合作经营企业法》、《涉外经济合同法》、《进出口商品检验法》、《进口货物许可制度暂行条例》、《边境小额贸易暂行管理办法》、《技术引进合同管理条例》等；涉及医药、卫生管理的有：《国境卫生检疫法》、《传染病防治法》、《药品管理法》、《公共场所卫生管理条例》、《医疗事故处理办法》、《学校卫生工作条例》、《化妆品卫生监督条例》、《麻醉药品管理办法》、《医疗用毒性药品管理办法》、《精神药品管理办法》、《放射性药品管理办法》等；涉及海关管理的有：《海关法》、《关税条例》、《海关法行政处罚实施细则》、《海关工作人员使用武器和警械的规定》等；涉及农业、林业管理的有：《草原法》、《森林法》、《渔业法》、《野生动物保护法》、《种子管理条例》、《家畜家禽防疫条例》、《兽药管理条例》、《森林防火条例》、《森林病虫害防治条例》等；涉及土地、水、矿产资源管理的有：《土地管理法》、《水法》、《矿产资源法》、《河道管理条例》、《土地复垦规定》、《矿产资源勘查登记管理暂行办法》、《矿产资源监督管理暂行办法》等；涉及城建、环保管理的有：《城市规划法》、《地名管理条例》、《环境保护法》、《水污染防治法》、《大气污染防治法》、《风景名胜区管理暂行条例》、《环境噪声污染防治条例》等；涉及交通、邮电管理的有：《邮政法》、《水路运输管理条例》、《航道管理条例》、《公路管理条例》、《渔港水域交通安全管理条例》、《铁路运输安全保护条例》、《铁路交通检疫管理办法》、《民用机场管理暂行规定》、《国内航空运输旅客身体损害赔偿暂行规定》等；涉及教育、科技、文化、体育管理的有：《教育法》、《高等教育管理职责暂行规定》、《普通高等学校设置暂行条例》、《扫除文盲工作条例》、《高等教育自学考试暂行条例》、《学校体育工作条例》、《幼儿园管理条例》、《广播电视设施保护条例》、《水下文物保护管理条例》、《关于严禁淫秽物品的规定》、《专利法》、《技术合同法》、《科学技术进步奖励条例》、《关于技术转让的暂行规定》、《关于进一步推进科技体制改革的若干规定》、《实验动物管理规定》、《国家体育锻炼标准施行办法》等；涉及国防、外事管理的有：《兵役法》、《中国人民解放军军官军衔条例》、《中国人民解放军现役军官服役条例》、《军事设施保护条例》、《征兵工作条例》、《中国人民解放军现役士兵服役条例》、《外交特权与豁免条例》、《外国记者和外国常驻新闻机构管理条例》等。至上世纪九十年代以后，我国进一步加快了行政法的立法步伐，不仅部门行政法逐步趋于完善，而且开始逐步制定和健全作为行政法基本体系架构支柱的基本法，如《行政诉讼法》、《行政复议法》、《行政处罚法》、《国家赔偿法》、《行政监察法》、《立法法》、《国务院组织法》、《地方组织法》以及即将出台和正在制定的《行政许可法》、《行政强制法》、《行政程序法》等。作为行政法基本体系架构支柱的基本法不完全同于部门行政法。首先，部门行政法只适用于相应行政管理部门或领域，而行政基本法适用于所有或多个行政管理部门。如作为部门行政法的《治安管理处罚条例》只适用于公安管理的治安管理领域，而作为行政法基本法的《行政处罚法》则适用于所有行政管理部门（公安、工商、海关、税务、文化、教育、科技等）的行政处罚，作为行政法基本法的《行政程序法》更是不仅适用于所有行政管理部门的行政处罚，而且适用于所有行政管理部门的所有行政行为。其次，部门行政法通常只为各行政部门的行政管理提供法律依据，而行政基本法同时为整个行政法制监督、行政责任和行政救济提供法律依据，例如，《行政监察法》、《行政诉讼法》、《行政复议法》、《国家赔偿法》即为对行政行为的监督，对行政机关及其工作人员违法、失职行为责任的追究，对合法权益受到侵犯的行政相对人的救济提供了法律依据。第三，部门行政法为行政从“管理”转化为“执法”提供了直接的动力和条件，没有部门行政法，执法即失去了前提：相应部门，相应行政领域没有法，无法可执，则只能按政策办事，按长官指示办事，“管理”不可能转化成“执法”；而行政基本法则为部门行政法的健全、完善提供了动力和条件，因为行政复议、行政诉讼、国家赔偿启动了对各部门行政行为的合法性审查，如果某部门行政法不健全、完善，败诉，赔偿的压力就会促使该部门尽快去健全、完善该部门行政法，而《行政程序法》一类的行政基本法亦可以指导部门行政法的健全、完善。改革开放二十多年来，我国各个行政管理部门和领域都已陆续出台了不少法律、法规和规章，虽然尚未达到健全、完善的程度，某些部门（如新闻、出版、结社等）可能还很不完善，但整体上应认为已初步实现了有法可依。就行政基本法而言，作为构成行政法体系的支柱的基干法律，现在大多数也已制定出来了，并且由这些法律设计的制度（如行政复议制度、行政诉讼制度等）也已陆续开始运作。因此，我国的行政在整体上应认为已初步实现了由“管理型”到“执法型”，由“人治型”到“法治型”的转变，“行政管理”在很大程度上已转化成了“行政执法行政从“管理”到“执法”的转变是我国二十多年经济体制改革和政治体制改革的产物，是我国从几千年的人治逐步走向法治的标志。行政的“执法”性质和“依法”特征是由国家实行市场经济、民主政治和法治国家的发展目标和治国方略所决定的。“行政执法”在不同的场合可能有不完全相同的涵义，但其实质是行政主体实施行政行为要有法律根据，是执行法律（人民的意志）而不是执行长官的意志，是受法律规范、制约而不是任意所为。在未来一个相当长的时间，我们必须继续推进行政执法改革。改革是全方位的，不仅涉及执法的方式、方法，而且涉及执法体制、执法范围、执法目标及执法主体与执法相对人的关系，是整个执法机制的转换。
党史论文的选题与写作 谢荫明 为什么写党史论文 党史工作者的责任是要通过历史资料，发现历史的真相，总结历史的经验，丰富人类的知识。 (一)重视党史论文的写作 (1)写党史论文是党史研究工作性质决定的。党史研究是一种思想的、理论的分析工作，党史工作者的研究成果需要有效地向社会传递表述，使新的发现、历史的真相为广大群众所知，就有必要通过合适的文体和文字表达论述，因此党史论文的撰写便成了党史研究工作最后和最重要的一步。当然，这些研究的结果、论文的发表最终还要起到资政育人的作用。 (2)写党史论文是现实工作的需要。我们在编辑彭真诞辰100周年纪念文集、区县社会主义时期党史纪略等书稿时，选用的大都是论文。北京市党史工作者在这方面做了很多工作，20年来共撰写文章4871篇，2800多万字，其中大部分是党史论文，很好地配合了宣传教育工作。
关于行政执法． 内容提要：行政从“管理”到“执法”的转变是我国二十多年经济体制改革和政治体制改革的产物，是我国从几千年的人治逐步走向法治的标志。行政的“执法”性质和“依法”特征是由国家实行市场经济、民主政治和法治国家的发展目标和治国方略所决定的。“行政执法”在不同的场合可能有不完全相同的涵义，但其实质是行政主体实施行政行为要有法律根据，是执行法律（人民的意志）而不是执行长官的意志，是受法律规范、制约而不是任意所为。在未来一个相当长的时间，我们必须继续推进行政执法改革。改革是全方位的，不仅涉及执法的方式、方法，而且涉及执法体制、执法范围、执法目标及执法主体与执法相对人的关系，是整个执法机制的转换。 关键词：行政执法、行政管理、行政行为、行政体制、行政执法机制 一、伟大的转变：从“管理”到“执法” 长期以来，人们一直将行政等同于管理。我国古书中所谓“召公、周公行政”，即指国家政务管理 1。《汉语大词典》对行政的释义有二：其一为“执掌国家政权，管理国家事务”；其二谓“机关、企业、团体等内部的管理工作” 2。可见，无论古今，行政均指管理，管理无论内外，均可谓之“行政”。在许多外国学者的著述和词典、辞典中 3，通常也将行政与管理等同，如德国学者平纳特在其所著《德国普通行政法》一书中说，“行政”一词常用于超出公法的其他地方，例如“家务管理”、“财产管理”等形式。这里提到的行政（作为行政法依归的行政），乃是国家机器及其组织的“公共行政”（公共管理） 4。原苏联行政法学者更是不仅将行政等同于管理，而且将行政法定义为“管理法” 5。 行政虽然长期以来一直被人们视同于管理，或谓公共管理、国家管理。但在西方资产阶级革命以前，行政通常指国家整个政务管理，是指管理整个国家事务，而在西方资产阶级革命以后，立法、行政、司法三权分立，行政则仅指除立法、司法以外的国家管理。西方许多传统的行政法学家都曾这样给行政下定义：所谓行政，乃除立法、司法以外的一类国家（及其他公权力主体）职能（作用、活动、行为） 6。至于作为行政的国家职能（作用、活动、行为）的实质和内容，则可归结为执行与管理。所谓执行，可包括执行法律、政策、命令、指示、决议、决定，等等。所谓管理，可包括组织、指挥、发布命令、禁令、实施许可、征收、进行监督、检查、对违规者给予处罚、强制，等等。 执行并不等于执法。执法在执行中的比重决定行政的性质。古代的行政虽然可界定为国家整个政务管理，但这是就广义的行政而言。在古代，同样存在狭义的行政，狭义行政不包括宏观决策，宏观决策是作为最高统治者国王（皇帝）的行为，而狭义行政则是国王之下的官僚机构执行国王的命令、指示，下级官僚机构执行上级官僚机构的命令、指示，对国家具体事务进行管理的活动。古代社会虽然也存在某些法律（一些国家的法律可能多一些，一些国家的法律可能少一些，却不可能存在完全无法律的国家），但是，数量无疑很少（主要是刑法），而且，古代一般没有由人民选举产生的，反映人民意志的专门立法机关（像我国这样的东方国家更是如此）。因此，古代官僚机构的行政主要是（或基本上是）执行最高统治者和上级官僚机构的命令、指示，而不是执行法律。即使其中有一星半点的执法因素，它也完全不能影响古代行政的整体性质。古代行政整体上只能是行政管理，而不可能是“行政执法”。 在现代，国家事务有了立法、行政、司法等的分权或分工。从理论上说，行政作为执行和管理，其执行主要应该是执行法律，其管理主要应该是依法实施法律。当然，除了法律以外，行政还要执行中央政府和上级政府制定的政策，执行本级行政机关所作的决议、决定，执行行政首长的命令、指示等。行政的职能和任务是多方面的。但不管有多少职能和任务，执法应该是现代行政的基本要素。但是，从事实层面说，由于各国的国情不同，民主法治的水平不同，执法在各国行政中所占的比重仍然是很不一样的。有的国家执政者重视法治，在各个方面、各个领域都制定了比较完善的法律，因此，这些国家的行政主要是执法，其行政管理实质即是行政执法。而在另外一些国家，执政者轻视法律，他们习惯于以政策代法、以命令代法、以言代法。这些国家虽有立法机关之设，但多只重其形式而并不寄希望它发挥多大作用。这些国家自然不可能有完备的法律，既使有一些这样那样的法律，也并不准备真正使之付诸实施。因此，这些国家的行政主要不是执法，而是执行领导人的命令、指示，执行执政者的政策。其行政的实质是依领导人、执政者的随心所欲，且往往是反复无常的意志管理社会，管理相对人，而不可能是行政执法。 我国在计划经济时代，国家机关也有立法机关、行政机关和司法机关之设，但作为立法机关的人民代表大会很少立法，甚至很少开会，很少制定和发布决议、决定。从而行政的基本职能和任务不是执法，不是执行人民代表机关的决议、决定，而是执行党的政策，执行政府的计划，执行领导人的指示，执行上级的命令等。行政的依据主要是红头文件和行政长官的指示、命令。直至七十年代末八十年代初，我国行政各领域（公安、工商、交通、城建、税务、海关、贸易、商检、环保、质监、计量、医药、卫生、文化、教育、科技、体育等）尚处于基本无法，甚至完全无法的状态，此时的行政还只是“管理”（行政管理），而不是“执法”（行政执法） 7尽管这个时期的行政管理与半个世纪或一个世纪以前的行政管理在内容和范围上已经有了很大的变化，但性质上并没有根本转变。我国行政从“管理”到“执法”的转变（即性质上的根本转变）是从八十年代中期开始的。1984年，当时的全国人大常委会委员长彭真同志在一次与新闻界人士的座谈会上明确提出我们国家要开始一个历史性的转变：“要从依靠政策办事逐步过渡到不仅依靠政策，还要建立、健全法制，依法办事” 8。此后，国家立法，特别是行政领域的立法，明显加快了步伐。1984年至1990制定的法律和重要行政法规就达几百件之多。其中： 涉及公安管理的有：《公民出入境管理法》、《外国人出入境管理法》、《集会游行示威法》、《保守国家秘密法》、《治安管理处罚条例》、《消防条例》、《居民身份证条例》、《道路交通管理条例》、《民用爆炸物品管理条例》等； 涉及工商、税务管理的有：《企业法人登记管理条例》、《广告管理条例》、《工商企业名称登记管理暂行规定》、《城乡个体工商户管理暂行条例》、《私营企业暂行条例》、《投机倒把行政处罚暂行条例》、《农业税条例》、《工商统一税条例》、《产品税条例》、《增值税条例》、《营业税条例》、《资源税条例》、《盐税条例》、《国营企业所得税条例》等； 涉及外经、外贸管理的有：《外资企业法》、《中外合作经营企业法》、《涉外经济合同法》、《进出口商品检验法》、《进口货物许可制度暂行条例》、《边境小额贸易暂行管理办法》、《技术引进合同管理条例》等； 涉及医药、卫生管理的有：《国境卫生检疫法》、《传染病防治法》、《药品管理法》、《公共场所卫生管理条例》、《医疗事故处理办法》、《学校卫生工作条例》、《化妆品卫生监督条例》、《麻醉药品管理办法》、《医疗用毒性药品管理办法》、《精神药品管理办法》、《放射性药品管理办法》等； 涉及海关管理的有：《海关法》、《关税条例》、《海关法行政处罚实施细则》、《海关工作人员使用武器和警械的规定》等； 涉及农业、林业管理的有：《草原法》、《森林法》、《渔业法》、《野生动物保护法》、《种子管理条例》、《家畜家禽防疫条例》、《兽药管理条例》、《森林防火条例》、《森林病虫害防治条例》等； 涉及土地、水、矿产资源管理的有：《土地管理法》、《水法》、《矿产资源法》、《河道管理条例》、《土地复垦规定》、《矿产资源勘查登记管理暂行办法》、《矿产资源监督管理暂行办法》等； 涉及城建、环保管理的有：《城市规划法》、《地名管理条例》、《环境保护法》、《水污染防治法》、《大气污染防治法》、《风景名胜区管理暂行条例》、《环境噪声污染防治条例》等； 涉及交通、邮电管理的有：《邮政法》、《水路运输管理条例》、《航道管理条例》、《公路管理条例》、《渔港水域交通安全管理条例》、《铁路运输安全保护条例》、《铁路交通检疫管理办法》、《民用机场管理暂行规定》、《国内航空运输旅客身体损害赔偿暂行规定》等； 涉及教育、科技、文化、体育管理的有：《教育法》、《高等教育管理职责暂行规定》、《普通高等学校设置暂行条例》、《扫除文盲工作条例》、《高等教育自学考试暂行条例》、《学校体育工作条例》、《幼儿园管理条例》、《广播电视设施保护条例》、《水下文物保护管理条例》、《关于严禁淫秽物品的规定》、《专利法》、《技术合同法》、《科学技术进步奖励条例》、《关于技术转让的暂行规定》、《关于进一步推进科技体制改革的若干规定》、《实验动物管理规定》、《国家体育锻炼标准施行办法》等； 涉及国防、外事管理的有：《兵役法》、《中国人民解放军军官军衔条例》、《中国人民解放军现役军官服役条例》、《军事设施保护条例》、《征兵工作条例》、《中国人民解放军现役士兵服役条例》、《外交特权与豁免条例》、《外国记者和外国常驻新闻机构管理条例》等。 至上世纪九十年代以后，我国进一步加快了行政法的立法步伐，不仅部门行政法逐步趋于完善，而且开始逐步制定和健全作为行政法基本体系架构支柱的基本法，如《行政诉讼法》、《行政复议法》、《行政处罚法》、《国家赔偿法》、《行政监察法》、《立法法》、《国务院组织法》、《地方组织法》以及即将出台和正在制定的《行政许可法》、《行政强制法》、《行政程序法》等。 作为行政法基本体系架构支柱的基本法不完全同于部门行政法。首先，部门行政法只适用于相应行政管理部门或领域，而行政基本法适用于所有或多个行政管理部门。如作为部门行政法的《治安管理处罚条例》只适用于公安管理的治安管理领域，而作为行政法基本法的《行政处罚法》则适用于所有行政管理部门（公安、工商、海关、税务、文化、教育、科技等）的行政处罚，作为行政法基本法的《行政程序法》更是不仅适用于所有行政管理部门的行政处罚，而且适用于所有行政管理部门的所有行政行为。其次，部门行政法通常只为各行政部门的行政管理提供法律依据，而行政基本法同时为整个行政法制监督、行政责任和行政救济提供法律依据，例如，《行政监察法》、《行政诉讼法》、《行政复议法》、《国家赔偿法》即为对行政行为的监督，对行政机关及其工作人员违法、失职行为责任的追究，对合法权益受到侵犯的行政相对人的救济提供了法律依据。第三，部门行政法为行政从“管理”转化为“执法”提供了直接的动力和条件，没有部门行政法，执法即失去了前提：相应部门，相应行政领域没有法，无法可执，则只能按政策办事，按长官指示办事，“管理”不可能转化成“执法”；而行政基本法则为部门行政法的健全、完善提供了动力和条件，因为行政复议、行政诉讼、国家赔偿启动了对各部门行政行为的合法性审查，如果某部门行政法不健全、完善，败诉，赔偿的压力就会促使该部门尽快去健全、完善该部门行政法，而《行政程序法》一类的行政基本法亦可以指导部门行政法的健全、完善。 改革开放二十多年来，我国各个行政管理部门和领域都已陆续出台了不少法律、法规和规章，虽然尚未达到健全、完善的程度，某些部门（如新闻、出版、结社等）可能还很不完善，但整体上应认为已初步实现了有法可依。就行政基本法而言，作为构成行政法体系的支柱的基干法律，现在大多数也已制定出来了，并且由这些法律设计的制度（如行政复议制度、行政诉讼制度等）也已陆续开始运作。因此，我国的行政在整体上应认为已初步实现了由“管理型”到“执法型”，由“人治型”到“法治型”的转变，“行政管理”在很大程度上已转化成了“行政执法参考资料：
真情，或许一句话，或许一个表情，或许只是一个简单的弯腰动作。而当真情散落人间，世界便充满了爱。下面给大家分享一些关于真情 作文 六年级，希望对大家有帮助。
关于真情作文六年级1
真情是一缕阳光，温暖你那颗潮湿的心;真情是一股清泉，洗去你心头的不悦;真情是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路……
在我三年级发生的一件普普通通的事情，却让我彻彻底底地领悟到真情的真谛，以致到现在都使我难以忘怀。
记得那天班级语文测试，当我拿出文具盒时，却意外地发现钢笔“朵朵”奇怪的不见了，这下可把我急得“像热锅上的蚂蚁——团团转”一样，吓出了一身冷汗。就在这糟糕之时，开始测试了。
我心里十万火急的想到：我可不能错过一分一秒，要抓紧时间借一支钢笔才好。于是，我轻轻的拍了拍同桌，悄悄地告诉他我没有带钢笔，可不可以借我一支钢笔用?可是，他却说只带了一支钢笔，如果借给我用的话，自己就没有钢笔用了。接着，我又问了三四个同学，可是都以失败告终。就在我心急如焚的时候，小凯利看见我焦急的神情，就亲切的问：“李小莹，你这是怎么了，怎么还不答题呀?”这时，我仿佛看到了一线希望，便迫不及待地说：“我忘记带钢笔了。”她一听，便毫不犹豫地把手中的钢笔递给了我。我急忙地问道：“你把钢笔借给了我，那你自己用什么呀?”没事，我这里还有一支呢!她爽快地回答。有了钢笔，我就仿佛像是一个落水者抓到了救命稻草一般，心中无比兴奋。我拿起钢笔，开始认真的答题，心中的喜悦也一下子涌上了心头——这支笔仿佛是我用过的最好用的一支笔。写着写着，我猛然间发现小凯利手中拿的钢笔竟然是一只如此破旧不堪的钢笔。再看一下自己手中的钢笔却是那样的崭新，顿时，我的眼睛湿润了。
当我答完题以后，我去还小凯利的钢笔，看见她依旧拿着那支破旧不堪的钢笔还在艰难的书写着，当我准备向她说“谢谢”的时候，我的喉咙却像被什么东西堵住了似的，说不出话来。因为，此时此刻，“谢谢”这两个字已经无法表达出我对她深深的感激之情。
真情，它没有大漠孤烟的苍凉雄浑;也没有小桥流水的婉转秀丽;更没有海市蜃楼的奇妙愧丽。而它却是照亮人间的火把，少了它世界就会变得无比黑暗。
愿人间处处有真情存在!
关于真情作文六年级2
在这古老的土地上唯有美和人心的真情永远不会衰老，世界因此生机勃勃，诗人创作的源泉永不枯竭。
在这个平凡的世界，平凡的一天，平凡的人，平凡的节日当中，充满了人世间最真的情。
这个季节常有毛毛雨，看是漫不经心，去常常把你的灵魂淋湿。
一天上午，天下着蒙蒙细雨，空气中偶尔漂来桂花香味。我与同学一起到公交站等车，忽然又看见一辆九路车向我驶来。
和往常一样，那位同学早已乘坐21路离开了。今天的九路车来的有点晚。
九路车刚刚驶来，我便发现没带钱，在拥挤的人潮中，我只好被挤上了车，公交车师傅看着满脸焦急的我问：“小朋友，你这么着急干嘛?”我说：“我忘了带公交卡了。”“唉，多大点事嘛，免费。”那位司机好心的说。我说：“没事，我去问旁边的小店借两块钱。”“哦!你去吧。”司机笑着说。于是我连忙下了车，跑到小店对店主说：“可以借我两块钱吗?我坐公交车忘记带公交卡了，下午还你。”那位店主说：“你这孩子，坐公交车不带钱，问我借钱。还要还吗?来给你，不要还了!”“谢谢!以后都到你这光顾啊。”我说。
后来我从小店出来，抬眸，便看见那位司机还未把车开走，我上了车，付了钱，他笑着对我说：“快点，就等你一个了。”
在车上，我想着这件事的起因，经过，结果。发现了，人间自有真情在，宜将寸心报春晖。
冰心奶奶说过：“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人踏着荆棘不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉!”
关于真情作文六年级3
一滴水，能滋润别人干涸的心田;一束光，能照亮别人阴暗的心灵;一首歌谣，能唤醒别人罪恶的灵魂;一份真情，能照亮别人的一生……
那是晴朗的一天。马路上，正是红灯，车子已经排得比火车还长了，后面的司机不耐烦地下了车，看着前面的红灯。终于，绿灯!司机连忙坐在了驾驶座上，做好超车的准备。但是第一辆车却迟迟未动——原来，有一位盲人正在路上走着，可现在已经是绿灯了，左边的车子正在通行，盲人被撞了怎么办?没有一个人下车帮助那位盲人。不知哪位车主按了一下喇叭，紧接着更多的喇叭声，马路上不久就充满了喇叭声。老爷爷听着这声音，也想快点儿走，可他却无能为力。他用拐杖在前面点了一点，向前迈出一步，马上就要走到另一边畅通无阻的车道上了，可他丝毫不知道马上就要步入为危险中。
在这危急时刻，第一辆车的司机急忙下了车，连车门都没关就跑到老爷爷身旁，搂着老爷爷的腰，握着老爷爷的手，为了不让老爷爷紧张，还和老爷爷聊着天。后面的司机看见这一幕，纷纷停转喇叭的手。到了人行道上，那位叔叔问了老爷爷的目的地，然后给老爷爷说了方向，还不忘叮嘱老叶也注意安全。老爷爷感激地对那位叔叔说：“谢谢你了!哥哥，这世界上还是好人多啊!”叔叔目送着盲人，直到身影都望不见了才放心的开走了车，后面的车才缓缓动起来。
就在刚才那位叔叔帮助盲人爷爷的时候，后面车里的人知道前面的情况后还下了车，看老爷爷到底有没有走到人行道上，看到这一幕，我感动了。
谁都不知道，叔叔帮助盲人的这爱的种子正在悄悄的萌芽，慢慢地长大……我经过这件事明白了：人间处处有真情，爱在咫尺。
关于真情作文六年级4
情，到底包含着什么?我想，情分两种，一种是伟大的;另一种是朴实的;在我的身边，情是最朴实的了。
亲情，当你生病时，谁在第一时刻送你去医院?谁又在床边彻夜不眠的照顾你?是父母。天冷了，谁关照你多穿件衣服，谁在晚上过来帮你盖被子?是父母。这些举动，都证明了亲情是最无私，最朴实的。
友情，当你遇到困难时，谁伸出援助之手?你考试考砸时，谁又第一个安慰你?运动会上，谁又帮你加油，帮你服务?是朋友。俗话说的好：有福同享，有难同当。我想，这样的朋友才是真正的朋友。
大家是否在疑惑，题目不是真情吗?为什么讲亲情和友情?我告诉大家，亲情和友情都是真情，但是，我个人认为，亲情是最真的情感，当然，友情也是不可缺少的。
什么叫最真的情感?那是一种纯正的、不“参水分”的，是一种真情流露，是一种内心的爱的表现。这种情感，说奇怪还真是奇怪，它不需要有多伟大，只在一点一滴的生活中体现出来，可能只是一句问候，一个帮助，一声谢谢……而相反，如果你理解错了真情，这个情感反而会破坏人与人之间的爱。其实，真情说简单就很简单，说难就很难，可能，你不经意的一个动作，带给别人的将是无尽的温暖;但是，不要把别人对你的感情，踩在地上，这样别人那该多难过!好好对待身边关心你的人，如：父母、老师、同学……他们对你的感情可是最真的，不要去伤害他们，我们应该用同等的爱去回报给他们!
人间有真情，人间有真爱!去珍惜身边的人，去回报身边的人!
关于真情作文六年级5
这是个小山村。这儿山清水秀，绿树成荫，你可以在空气中闻到一股甜甜的味道。
在这个小村里，有户人家，他们的邻居是一个孤苦伶仃的老奶奶，老奶奶年事已高，行动不方便，这户人家里的爸爸妈妈经常会去帮忙，帮老奶奶扫扫地、洗洗衣服、做做饭。小女孩受到爸爸妈妈的熏陶，也经常主动去帮忙。
这一天，小姑娘像往常一样去看奶奶，小姑娘刚进门就发现奶奶不在家。她正想离开时，发现角落里有一堆脏衣服，她想，奶奶自己洗衣服肯定不方便，还是我帮她洗了吧!小姑娘系好围裙，把衣服放进竹篓里面端到小河边，蹲了下来开始洗衣服，小手刚刚放到河水里就连忙缩了回来，哆嗦了一下，心想我都觉得河水这么冰冷，更何况年迈的老奶奶怎么抵得住?于是她又把手放进刺骨的河水里继续搓着那些衣服，小手已经冻得发紫，像被紫红颜料染过似的。她开始用捣衣杵捶打衣服。“哎呀，真疼哦!”小手被砸到了。但小姑娘并没有放弃还是把一篓衣服洗得干干净净。
衣服刚刚晾好，奶奶就回来了。老奶奶用粗布衣袖抹了一下湿润的眼角，匆匆走上前紧紧地搂住姑娘的小肩膀，激动地说不出话。老奶奶喃喃地说：“小姑娘我怎么来谢谢你呀!要是有你这样一个小孙女那该多好呀!”
“奶奶没关系，远亲不如近邻，再说我可以像您的孙女一样对待您的。”老人开心地说不出话。
这个小姑娘就是我的好朋友，我在她身上看到了真情的光，我要向她学习，因为乐于助人的感觉一定很棒。
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以诚信为话题的作文议论文范本（4篇）
诚信，是公民道德的基本规范，是一个民族生存的灵魂，是公民立足的基石。诚信是一种品行，是一种责任，是一种道义，是一种准则，诚信是宝贵的无形资产，诚信能创造财富。
社会呼唤正直、诚信。我想做人做事都要诚实的好。凡事拿虚伪做武器的在没有伤害别人之前，反而损害了自己。在现实的生活中这样的事例还少吗?
诚信处世
有一家汽车运输公司的老板聘任了他百般信任的外甥负责全公司汽车维修业务的联系工作。短短一年间，维修费比往年明显增加。老板发现了外甥的经济问题。果断的派公司的工作人员到附近汽车修理厂的维修部。自称是某汽车运输公司司机。“在我的账单上多写一些零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他向维修部老板建议道。立刻遭到老板的拒绝。并告知这是无论如何都不能做的。忽然，这位顾客露出了微笑，并满怀敬意地的握住了老板的手说：“我是汽车运输公司的员工，老板特意派我寻找一个诚实守信的汽车维修点。”一年的时间，公司减少维修费十多万元。由于修理厂的诚信，赢得了一笔大业务，经济效益成倍的增长。老板也果断的解雇了“百般信任”的外甥。
有一句话是这样说的：“最大程度的诚信，是最好的处世之道。”为人要诚实、厚道，这是一句名言，不讲诚信的人是没立足之地的。
诚信交友
据《史记·季布栾布列传》记叙。季布是秦朝末年楚汉相争时项羽军队里的一员干将。他年轻时很讲义气和信用，受到很多朋友的敬重，后来季布加入项羽的队伍，为项羽出生入死，冲锋陷阵，立下赫赫战功。所以深受项羽的重用。因此刘邦对他深为痛恨，公元前206年刘邦统一中国，做了皇帝后专门派人贴出告示，愿意出一千两金子重赏捉拿季布的人。季布平时言而有信，答应别人的事情一定全力的做，他用这种美好的品质结识了许多真诚的朋友。因此刘邦的'告示贴出来后不但没有人出卖季布，反而还有很多的人尽自己的能力保护和帮助季布。
交一个真心的朋友必须用忠诚去播撒;用热情去灌溉;用原则去培养;用谅解去护理。人类都在一个家庭里，只有坚持为人之本----诚信我们才不会觉得孤单，才会在人生的路上看到美丽的风景。同学们，让我们怀着诚信上路吧!
蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。
我认为，做(作)为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。
诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循 (拍卖规则)。放大一步想，人家法国人会怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗?所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。
诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允给赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到一块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的(信)任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“璧有瑕，请(指)示之(王)”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬(抑)秦王的失信，所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。
诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩 票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送还彩 票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。
我们不难想象，一个不诚信的人会多么让人瞧不起，让人唾弃;一个不诚信的名(民)族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”
中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们更必须做到诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价!
有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉。"有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是浑然天成的美玉，容不下半点垢点。"也有人问我："诚信是什么?"我说："诚信是花，能给整个世界带来芳香的花。"
是啊!诚信是清泉。
我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺，那该有多好啊!有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个"信"字。
诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。
它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。"言而无信，不知其可"。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个"信"字搭上了身家性命，他把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺，黑暗的统治势力同流合污?他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。
在这片诚信的蓝天，不需要欺，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。
看!诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。
我们为人处事、与人交往，要讲究诚信，即诚实守信 。“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。
曾参是孔子的弟子。一天，曾参的妻子安慰哭着的儿子，说不跟她出门，回来杀猪吃。当他从街上回来后，制止正要杀猪的曾参。曾参却说欺孩子就是教子说谎，坚持把猪杀了。从曾参杀猪教子一事，可知诚实守信是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。现今，诚信二字从小到大参透在生活的各个层面。
在我们周围，常常看到一些不负责任的行为。例如，答应别人的事，并不兑现;明明是自己职责范围内的事，却百般推卸责任或者嫁祸于人;为了达到自己的目的，不择手段、不惜损害他人的利益;不珍惜自己的人格，做事投机取巧;等等。海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”敷衍了事，弄虚作假，就做不好事，更做不成大事。
“人而无信，不知其可也。”《论语》中这句话的意思是说：做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚信，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。所以，言而有信，一诺千金。
当然，诚信并不是一昧说实话，在特定的交往情境中，有时需要我们隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”但这不是出于个人的“私利”，而恰恰是维护对方利益的需要。“一个癌症晚期的病人，生病即将走到尽头，但她并不知自己的的事不治之症。接诊的医生说：‘你的病并不严重，只要自己有信心就一定能治好。’”诚信的核心是善。只要我们正确理解诚信的原则，我们就能拥有诚信的智慧……
无数事实告诉我们，正因我们拥有了诚信，拥有了诚信的智慧，生活才会越来越精彩，开出生命诚信中灿烂的鲜花!
人人都说做人首先要学会做诚信的人，要做守信的人。哪么诚信是什么?下面是我为大家整理的初一谈诚信的 议论文 作文 600字，希望能够帮助到大家!
初一谈诚信的议论文作文600字1
诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。诚实是为人处事的基本原则。小到为人诚实不说谎，大到对事业、对祖国的忠诚，诚信二字渗透在生活的各个层面。
诚信又是一个人立身的根本，是事业有成的垫脚石，是做人最为可贵的品质。古往今来，有许多诚信的 故事 在我们身边传扬。季布一诺千金，商鞅立木树信。明清时期，安徽商人待人诚实不欺，赢得了卓著信誉和滚滚财源，足迹遍及九州，以至于有“无徽不成镇”之说。
在改革开放的新时期，诚信的 事迹 也层出不穷。不久前，吉林省传出了一个惊人的消息，吉林市某林体彩投注的站工作人员王荣华代人买彩色的票子喜中500万元大奖。面对诱惑，家境贫寒的王荣华一分不少送还中奖彩色的票子。有人对王荣华的做法不理解，但王荣华说：“不是我的钱我一分也不会要，不然会睡不着觉的。”朴实的话语道出了为人的真谛：信誉是金，只有诚实做人，内心才会坦然。后来吉林省体彩中心特奖励王荣华3000元。这为王荣华所在的体彩投注的站赢得了声誉，带来了更大的效益。更重要的是，王荣华不久有了属于自己的体彩投注的站，每天生活得更充实了。这不充分的表现了诚信是经商之道为人之本吗?
在眼前利益与长远利益冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边。或许我们一时的不诚信行为能得到眼前利益、得到某种欲望的暂时满足，然而，与我们的长远利益、长远发展相比，那只是“蝇头小利”，微不足道。我们绝不能因小失大。
因此生活需要诚信。
初一谈诚信的议论文作文600字2
诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏悄悄临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
就在上星期五放学时我和我的好朋友约好了星期六去 游泳 ，“终于可以展示我惊人的游泳技术了”我心想。我乐呵呵的骑上了爸爸帮我油漆的银单车“回家喽”。
一到家，我就兴奋的收拾了明天需要的泳衣，泳镜还有必不可少的手机和钱。怀着兴奋和期待我躺在了床上，睡起了美觉。
“铃铃铃铃……”我专门调的闹钟响了。
我刷牙，洗脸，梳头穿鞋整装待发我背上了我的书包“爸妈妈我走啦”。
我深吸一口气，蓝蓝的天，自由自在的白云，微微的风吹过我的脸，到车站了，公交车就来了，我上了车心想：她会不会已经到了呢?好兴奋啊。
我一直保持着微笑，下了公交车，我加快了脚步：可不要让她等急了。到了游泳场，我四处张望：咦，她在哪呢。
我拿起手机，已经9点了，10点钟游泳场就开门了，我坐在了游泳场的前头。
10分钟过去了……
20分钟过去……
我站起来，来回走来走去。游泳场已经开门了。烈日没有一点同情心，毫不收敛的照在我身上。满身大汗的我依然相信：坚持就是胜利。
又过了10分钟……
又过了20分钟……
“为什么她还不来啊“。我失落的说。原来不守诚信会给对方带来那么大的痛苦啊。我以前向别人承若过的事太多太多，实际做到的却没有几件，在无意之间许下的承若竟然让我伤害那么多我身边的人。眼泪不由自主的从眼角流了下来。
对不起，承若。在我身上，我把你从掌心丢在了来时的'路上，伤害了太多的人。我决定回到来时的路把你捡回来。
初一谈诚信的议论文作文600字3
在我很小的时候，我经常听父母教我做人的道理。然而，讲得最多的就是诚信。
一个诚实的人，不论她有多少缺点，同她接触时，心情也会放松。这样的人，一定能找到幸福，在工作和学习上也会有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。
我的妈妈就是一个很守信用的人，她从小就教我做人要讲信用，做人不得有半点虚假。记得小时候，她总是给我讲关于诚实守信的故事。我的妈妈并不只是口头上这样说，而实际行动也让我知道了。
记得去年，我快要过9岁的生日了，我跟妈妈说要买一个双层水果大 蛋糕 来给我庆祝生日。当时，妈妈答应了。可是天有不测风云，谁知道，在生日的前几天，妈妈的公司派她去深圳出差。妈妈出门时，告诉我，说：“轩轩乖，妈妈在你生日那天晚上一定会抱着水果大蛋糕回来的，记得等妈妈哟!”“恩!”我听了，高兴地答应了。一天过去了，两天过去了……终于到我生日的那天，我很开心，但同时也担心妈妈晚上会不会赶回来。
到了晚上，我和爸爸坐在客厅里边看电视边等妈妈，快到10点了，却仍然不见妈妈的身影，于是，我心想：妈妈也许不会回来了吧!可就在这时，妈妈推开了门，而且还抱着大蛋糕。我高兴地扑了上去：“妈妈!!”妈妈笑着放下蛋糕摸摸我的头。“妈妈，您怎么真的回来了?我还以为您不回来了呢!”爸爸笑着对我说：“这是做人的基本原则：讲诚信呀。现在你虽然还小，可是你也要学会诚信。只要你诚信待人，别人也会以诚相见的。”我似懂非懂的点点头，虽然我还是不懂深层的含义，可是起码我已经知道了什么是诚信，我们人人都应该学会诚信待人……
同学们，诚实守信是无形的力量，用你的诚信来创造更美好的人生吧!
初一谈诚信的议论文作文600字4
世界的变动，时代的变迁，科学的飞速发展，如今的社会，光彩靓丽是她的外衣，勾心斗角是她的内在。
尔虞我诈渐渐取代了平凡单纯，阴谋诡计慢慢替代了真心相对。如今的社会到处都是纷繁杂乱，真诚何处去了?为什么走遍天涯海角也找寻不到你的踪迹。你去旅行了吗?哦，那么请你快点回来吧!
茫茫人海，芸芸众生，又怎能少得了你呢?即使科学技术再先进，也有其力所不达的盲区。而人间真情却可能显示出回天乏力。难不成你真的被浊水淹没了吗?难不成你真的被虚伪玷污了吗?难不成你真的像恐龙一样灭绝了吗?不，你不会的，你不会的，不是吗?人类是有感情的，即使再低级的动物也是有感情的。我相信，总有一天，当你玩累了，疯倦了，还是会回来的。回到校园，回到社会，回到世界，也回到人类的心。你会是巨大痛苦中的一剂良药，你会是沙漠中的一汪清泉，你会是阴云遮不住的一片晴空，你会是一支利箭正中脑部，使人类快快清醒……
我看到了，看到了你在对我微笑，看到了你在对我点头，你答应我了，你会回来的，是吗?
竞争不会再把友谊断送，朋友不会再把虚伪相赠，亲友不会再把高傲相视，商场不会再如战场，世界不会再似魔兽争霸。因为你又回来了，阳光又现了，花儿又开了，草儿又绿了，人们又笑了，那笑不再笑里藏刀，是发自内心，最真诚，最伟大，最单纯的笑。因为从明天起，我们都是一家人，彼此以真诚相对，彼此以真诚相换。
哦。我听到了，听到远处传来这样一首诗：
大理石雕成塑像
钢铸成钟
而我这个人是用真诚制造的
即使破了，碎了
片片都是真诚
……
初一谈诚信的议论文作文600字5
诚信是人们生活中所不可缺少的一件东西，是滋润着精神的营养，如果没有诚信，很难想象生活是怎样的，可现在的社会，人们越来越不相信彼此。
在公交车上，有几位乘客要上车，而把三个一块钱一起放进了收钱的箱子。司机问了好几遍你们这是一块钱还是三块钱!上车的人因遭到怀疑不满的说了几句。是什么让诚信在人们之前消失?碰到这种事我们是否应以诚信面对?
许多人都听过狼来了的故事吧，放羊的孩子因为三番五次的说有狼来了，而渐渐的也失去了人们的信任，最后真的狼来了却没有人相信。我想，生活也是这样吧，如果不是因为一些为了贪图一时之利的人一次又一次的欺大家，人们之间的不信任也不会这么严重。
人与人之间的交往序言诚信，诚信是一种美德也是一种财富。鲁迅说过：“伟大人格的素质，重要的是个诚字。”其实，诚信还是存在的。
在长江实业的总裁室里，面对《亚洲周刊》记者的话筒，“李超人”的一番 心语 。他的肺腑之言，借助强的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵，也许，“李超人”没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自己信。这是我在报纸上看到的一段文字，读完后不由得深深感叹，诚实是无形的力量，手心是无形的财富。许多大公司的建成和取得辉煌成就就是因为一直在诚实守信，用无形的力量和财富发扬光大。
没有了诚信，人们之间就会缺少信任，而世界也会不可收拾，只有每个人都讲诚信，世界才会变得更加美好。
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