《朝花夕拾》一书中，收有所有鲁迅的童年回忆录。从《朝花夕拾》看鲁迅的童年经历，无疑是合适的。鲁迅的童年经历主要包括在四篇文章中：《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》和《父亲的病》 阿长，又称长妈妈，是鲁迅幼时的保姆。不知是因为旧时夫人不用亲自照看孩子的缘故，还是其他原因，鲁迅在所有回忆录中对阿长的描述比对自己亲娘的描述还多。可知阿长对鲁迅童年的重要性。 鲁迅在《阿长与山海经》中写了很多阿长与自己的故事。阿长在夏夜的晚上的“大”字型睡姿让鲁迅印象犹为深刻；阿长懂得规矩很多，多到鲁迅只能记着三个；阿长也因为鲁迅翻一块石头，拨一株草便要告他母亲他顽皮了；阿长虽然谋死隐鼠，有时又显得神力无穷，把一套《山海经》买了回来。阿长对于鲁迅，不只是一个保姆，更是妈妈一样的存在。 百草园是鲁迅玩耍的地方，三味书屋是鲁迅学习的地方。《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅身为一个学童的经历。从百草园——美好天堂，一下子坠入到三味书屋——修罗地狱，是鲁迅初作学童的感受。很好理解：刚上小学时不也是这么个想法吗？鲁迅在三味书屋里，还是同以往一样调皮，只是他得读书。这一段时光启蒙了鲁迅是幼年到童年的过渡。 鲁迅虽然很少描写自己的母亲，但他经常描写自己的父亲。《父亲的病》是鲁迅叫着临终的父亲，叫了一声又一声，直到父亲的呼吸停止。 父亲是一个人的童年的重要组成部分。鲁迅的父亲是严厉的，他对鲁迅要求严格。《五猖会》中，鲁迅背不完他所规定的篇目不准去看会，这命令连鲁迅的母亲都不敢忤逆。父亲把鲁迅送往城镇上最知名的学堂学习，便是三味书屋了。鲁迅的父亲尽到一个父亲的责任，他管教自己的儿子，让儿子接受好的教育，给他吃喝穿。但是在鲁迅对父亲的那些描写中，从未见到父亲向自己儿子表达爱意，也没有见到儿子对父亲表达爱意。 令鲁迅记忆最深刻的是父亲的去世。《父亲的病》是以鲁迅叫着临终的父亲，叫了一声又一声，直到父亲的呼吸停止结尾的，直到鲁迅长大，还能听得到自己那时的声音，觉得是对于父亲的最大的错处。 鲁迅在《朝花夕拾》小引中说：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果……后来，我在久别之后尝到了，也不过如此，惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。”每个人都有这样的感觉：童年的东西有自己独特的味道，这种味道等到长大后，再怎么找也找不回了。 鲁迅的童年有母亲般的唠叨、父亲的惩罚、上学时的顽皮、宠物被踩死的气愤……他的童年也吃菱角、罗汉豆、香瓜。他虽然是伟大的作家却有着和普通人一样普通、快乐的童年。
1、鲁迅的童年，可以说是欢乐的，也可以说是凄苦的，更确切的说，是一个从天上到人间的转变过程。对于他的童年，鲁迅自述为：“我幼小的时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭受了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重病，约有一年多，死去了。”这一段平实的文字看起来简单，实则概括了鲁迅“从天上到人间”的童年。鲁迅的家庭，童年，都可以说是封建主义压迫下产生出的悲剧下面将具体分析他的童年。
2、首先，要想走进他的生活，必将先走进他的作品，在他的回忆性散文集《朝花夕拾》和另一篇文集《呐喊》中，大致有四篇提到了他的童年。其中《故乡》是写他在“天上”的那一段童年。其中写道“那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷”。从“少爷”二字便可看出那时鲁迅的阔绰。他的家里有田地，有钱，有佣人，衣食无忧，自由自在。《故乡》中主要讲了鲁迅和闰土之间的事，在那一段欢乐生活里，鲁迅自由自在，阔绰，闲在，完全是“贵族大少爷”的生活。在《阿长与《山海经》》中，鲁迅家庭的经济条件也是非常不错的，有佣人，受到远房叔祖的教导，读了许多书，压岁钱也会有几百文，生活也是不错的。《从百草园到三味书屋》也大致写的是他自由自在的童年。在百草园中，鲁迅无忧无虑，每天是以鸟兽为友，花草为伴，过得也甚是很快乐，即使是到了有着严苛的老先生的三味书屋也是如此，学习虽然苦，但鲁迅凭借着自身的机智，聪明也能应付，所以并未从他的文字中并未有着不满。但百草园最终还是失去了，卖给了另一位贵族。这就不得不提到鲁迅家族的衰败了。《朝花夕拾》中最为明显的一篇文章便是《父亲的病》。在这篇文章中，鲁迅通过与庸医（所谓的神医）打交道，从其中被榨取了不少钱财，也渐渐发现了社会的黑暗。在“神医”的“治疗”下，他的父亲还是未能康复。也可以说，他的父亲是被庸医治死的。这一段生活对他的打击实在很大，但这也让他更加清醒，更加痛恨封建社会，也使他在未来时刻斗争着，一直不放弃，像猫头鹰那样，在夜深人静的黑暗与寂静中见证着一个个卑鄙无耻行为，众人皆醉我独醒，用犀利的笔触，刻薄的话语批判着封建社会伟人所不齿的内幕行为。
3、从一些资料中也可以看出鲁迅从天上到人间的生活。鲁迅出生在绍兴的一个大家之中，他的祖父周福清，号介孚，进士出身，身价不低，当着朝中大官。鲁迅一出生，位置就极为优越，因为他是周家的长孙。“长子长孙”的观念决定了鲁迅“幸福”的童年。确实，在前一段童年中他确实有着不错的生活，就像故乡所描写的那样。但是1893年时，一切戛然而止。周福清因受贿而入狱，为了不使周家的支柱被斩，周家的四五十亩水田变卖了一半，四处打点。而鲁迅的父亲因受牵连，忧愤交加，大病不起。从此“大少爷”也只能出入当铺和药店了。数次和庸医，打交道，使鲁迅在童年即接触了许多社会上的阴暗面。但即使用出了周家的许多钱财，鲁迅的父亲仍然未能好转。直到鲁迅的父亲离世，周家也全部破产。试想，从一个大少爷突然变成了一个“乞丐”，又有谁能接受得了呢？可以说，鲁迅是深受封建社会的迫害的，所以他在抨击那个阴暗的社会是才能那么令人产生共鸣。面对自己的“仇人”，自然不会留情。所以鲁迅对社会的阴暗面的接触使他留下了阴影，成了一副猜疑，刻薄的性格。
4、总的来说，鲁迅从天上到人间的转变，虽然凄苦，令人同情，但确实也炼就了他的性格，使他的思想更为深刻，留下了一篇篇思想深刻，扣人心弦的文章。
1、“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。朝花夕拾是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。2、《朝花夕拾》内容《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。3、作者简介鲁迅原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，新文化运动的代表人物，为中国文学的现代化做出了重要贡献，也被人民称为“民族魂”， 人称“文思革”。
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的 朝花夕拾 景致，绘声绘色，令人神往。 2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。 5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 文体分析 《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，本为散文文体，而又特别标示“回忆”二字，可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，即《猫·狗·鼠》与《二十四孝图》。 二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合，最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。 三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。 人物形象 《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）。 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。 衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 重要篇目 《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读《老莱娱亲》和，《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。（写于1926年10月12日） 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。 且，此书也已选入苏教版九下“名著推荐与阅读”，也被选入人教版八上“名著导读”，其中小引，《阿长与〈山海经〉》被选入读本。 总起来看，《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述情切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平
会稽山阴之地，山水秀丽，繁华富庶。东晋王羲之、谢安等人的兰亭雅集尽显魏晋风流；南宋陆游与唐婉的爱情悲剧令人悲叹不已；近代鉴湖女侠秋瑾的事迹荡气回肠。我总觉得如人一样，每一个城市都有每个城市独特的气质。同为古城，同处长江三角洲，苏州与绍兴就又不同的城市气质。相对而言，地处越地的绍兴似乎比苏州更刚硬一些。同是吴方言，绍兴人说话总没有苏州人说话那样软糯。绍兴人的脾气似乎也比苏州人更暴躁一些。似乎绍兴的文人更适合执剑，而苏州的文人更适合配玉。当然，在这里并不是要比较绍兴与苏州的城市文化的，而是要记录我们7月14日的绍兴之行的。参观鲁迅纪念馆是我们这次活动的重头戏。鲁迅纪念馆位于浙江省绍兴市都昌坊口，建成于1953年1月，由鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅生平事迹陈列厅组成。我们刚踏进鲁迅故居的大门，一块大大的金字“翰林”牌匾就立刻吸引了我的注意。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。既是翰林又是京官，这就决定了周家大宅占地1000多平方米，这也鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介孚不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。但这样的优越生活并没有持续多久，一场科场舞弊案将周家的好日子从巅峰打落谷底。因此周家大宅虽然高广幽深，但其无论是内部装修布置还是家具器皿，都显得过于简陋，与“翰林”大匾并不相称。就如周家的厨房虽然有三眼大灶，也有特地为客人准备的小灶，不过厨房里的碗碟器皿制作得似乎太过粗糙，远没有苏州很多大户人家诸如潘家、陆家那样所用的器皿那样精工细作、精巧玲珑。再如鲁迅的卧房内虽然有一张铁力木大床，不过这种木头在当时并不是太贵重，而且房间里除了床、书桌、衣柜以外再无其他，而且家具虽然如明式家具般线条简洁，不过并不如真正的明式家具般光洁雅致，反而给人一种破旧的感觉。周家因祖父获罪而家道中落，鲁迅的父亲又卧病在床，少年鲁迅就常往返于当铺和药铺之间，变卖家中财物来给父亲治病，维持家庭生计。这样看来，周家大宅的破落也就不难理解了。穿过一条幽暗的甬道就到了百草园。我终于见到了初中语文课本里读到的“碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚。”草木原本无声，园里也原应静谧，只是来自全国各地的游客打破这里的寂静，应而也就见不到鸣蝉、蟋蟀、肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子。听导游说院子刚刚整修过，所以也见不到何首乌、木莲、覆盆子。这些东西我虽然在药店里见过，不过还没见过新鲜的。这次见不到了，心里有小小的遗憾。不过百草园虽然不大却清新质朴。对少年鲁迅来说实在是乐园。鲁迅在这里捉虫、捕鸟、塑雪罗汉，留下了无数美好的回忆。墙角还有一组雕像，是少年迅哥儿在听长妈妈讲故事。大概就是文章里提到过的美女蛇的故事吧。长妈妈身边，一只猫安详地卧着。鲁迅关于百草园的记忆是欢乐的，充实的。所以在他的散文集《朝花夕拾》里写道百草园、社戏、五猖会、长妈妈时，语言自然平实，真挚质朴。我想，每当回忆起这些时，鲁迅那阴郁的脸上会露出少见的笑容吧。《朝花夕拾》是鲁迅少见没有把其作为匕首和投枪的文章。文章里透出了鲁迅的点点温情而不是冷峻严肃。不过鲁迅毕竟在童年及少年时期就饱尝了世态炎凉、人情冷暖，这对他的一生的影响是巨大的。这导致了他似乎认为人世间到处都是黑暗而不太相信人与人之间的关心和爱，即使对一些美好的事物，他也总抱着一种怀疑的态度。看待人事物，他的目光犀利得近乎残酷。再加上在写《朝花夕拾》时他已经经历了出国、受辱、弃医从文、回国受到推崇和压制，所以，这本散文集里除了对童年生活的美好回忆之外，还有像《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》这样的犀利透彻，对传统文化进行深刻反思，对落后国民性进行深切批判的文章。这两篇散文已经不像散文，而像杂文了。或许是因为在百草园得到的快乐和在家庭中受到的压制对比太过明显，才会使鲁迅将关于美好回忆的文字写得更美好，而将关于落后封建家庭的问题写得更犀利吧。我们最后去的地方是三味书屋。进入正堂，我们就看到了文章中写道的匾额和“一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画。鲁迅的座位在比较靠墙的位置。少年鲁迅在上课时用纸糊的盔甲套在指甲上做戏；将小说上的绣像描在荆川纸上应该不会被先生发现吧，不然也描不成一大本的《荡寇志》和《西游记》的绣像。我不禁开始想象那位“极方正，质朴，博学的”寿镜吾老先生大声朗读的情景：“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”，果然是沉醉在好文章里了。不知道是什么原因，三味书屋好像比周家大宅还要幽暗，除了那匾额和画，其他都是黑黢黢的一片。因此，人身处其中也就感到更加压抑。或许是因为从前的孩子们在这里开始真正接触四书五经，开始真正踏上科举入仕之路。与家相比，在这里孩子们的天性受到更多压抑的缘故吧。绍兴是江南文化重镇，深受温润的江南文化浸润，但又更多地受到“三千越甲可吞吴”的刀兵之气的影响，因此“绍兴师爷”成为说话刁钻刻毒的代表。而生长在这种环境下的鲁迅也是在具有了深厚的国学功底和难忘的留日经历之后对传统文化有了更为深刻的认识，从而更为尖锐地揭开国家和民族的疮疤“以引起疗救的注意”，成为中国现代文学史上里程碑式的人物。PS:其实7月14日久去了，到现在才写真是不好意思。哎，有时候真的太懒了。
让人感觉像是要写文化调查报告。。。百度一下，资料很多的。毕竟是大家。
所谓“孩子是祖国的花朵。”可是这些花朵却屡造威胁。
近日，各大媒体争相报道7岁女童惨遭生父继母的虐待，长期住在阳台。而女童亦因饥饿从二楼阳台翻下，到便利店偷东西吃。再被送往救助站，而该街道办事处也展开调查帮助。对此我深感同情，且十分愤怒。此事件揭露了各种社会问题。一是单亲或离婚家庭的孩子容易到伤害。在此类家庭成长的孩子缺乏父母其中一方的爱。而这份爱则需要父母的多关心，多关爱来弥补，但很多父母就是忽视了孩子对这份爱的渴望。这就对孩子的身心健康造成不利影响，再加上受到父母的虐待，暴力。那么这样的孩子能健康吗？二是社会对这些孩子的关注不够。为什么7岁女童要从二楼阳台翻下后才被发现她的悲惨遭遇？为什么孩子被虐待多时，却无人问津？那么当老师和学校发现学生辍学，他们是否与其家长沟通了呢？如果沟通了，学生被虐待会不知道吗？那么社区的人来来往往，会不知道孩子长期住在阳台吗？既然知道为何当时不对女孩伸出援手，却是在她受尽委屈后才站出来讲话。难道这样不是很讽刺吗？
一个家就像一棵大树，树倒了，果子散落一地，人们都在议论树为什么会倒，却忽略了即将成熟的果子。对于生活在单亲或离婚家庭的孩子，家长们应加强自身修养，以身作则，同时以健康心理，人格的力量和社会道德规范帮助孩子树立自主、自信、自尊、坚韧、正直、豁达的健全人格。
对此，社会媒体能做的，除了是报道、帮助外，更应该从根本上解决问题—阻止此类事件的发生。与其让悲剧发生后才去补救，那为什么不阻止悲剧的发生呢？社区和街道应该多组织居民开展有关虐童危害的活动，从而让人们深入了解要好好地爱护孩子，让人们从观念上改变。学校和老师要多与学生、家长沟通避免虐童事件的发生。
孩子是祖国的花朵，是未来的希望。正确教育孩子，让孩子健康成长是每个家长义不容辞的责任
红黄蓝幼儿园虐童事件指：2017年11月22日晚开始，有十余名幼儿家长反映朝阳区管庄红黄蓝幼儿园（新天地分园）国际小二班的幼儿遭遇老师扎针、喂不明白色药片，并提供孩子身上多个针眼的照片。
2017年11月26日晚，北京警方就该幼儿园幼儿疑似遭针扎、被喂药一事进行了通报，涉嫌虐童的幼儿园教师刘某某被刑拘。11月29日，红黄蓝教育机构针对红黄蓝新天地幼儿园事件发布道歉信。
2018年5月，北京红黄蓝幼儿园虐童一案，检察机关已向法院提起公诉。2018年12月26日上午，北京市朝阳区人民法院依法对被告人刘亚男虐待被看护人案公开宣判，以虐待被看护人罪一审判处刘亚男有期徒刑一年六个月，同时禁止其自刑罚执行完毕之日或者假释之日起五年内从事未成年人看护教育工作。
近来，网上热议的“幼师虐童事件”——一位年轻幼儿园女老师拎着一男孩耳朵往上提，孩子痛哭，而女老师脸上挂着笑容。这张照片在网络社交平台被发现，随即被曝于网络，并被大量转发。照片上，教师的笑容令网民感到愤怒：“如此无良，如何能做老师？”虽然虐童教师受到了处理，涉事幼儿园也为“聘用无证教师”付出了代价，但这远远不能消除这件事给社会带来的震惊。
孩子是祖国的花朵，幼儿更应受到最好的教育和爱护。可是，近年来，幼师虐儿事件屡屡发生，先是山西太原五岁女童不会“十加一”被老师扇数十记耳光，然后是浙江温岭颜艳红将“扇耳光”翻新为“揪耳朵”……幼儿园女教师揪幼童双耳离地等幼师虐童事件给我们的幼儿教育敲响了一记警钟，虐待幼儿事件频发更是扯出了幼儿园遍地开花、管理无序，学前教育尤其是幼儿教育尚没有规范纳入基础教育体系的沉重话题。有关部门对幼儿教育管理粗放，监督缺位。开办幼儿园准入门槛较低，导致幼儿教育机构质量良莠不齐。教育设施、生活条件、师资水平较差的幼儿园也掭列其中，有的幼师甚至根本没有参加过系统的教育培训，根本没有领悟师德师风的真谛。这或许是虐待幼儿事件频繁上演的重要原因。
从老师的观点看，报道的真实百性值得考察，老师体罚学生，不能用教师虐童来说，这是性质的问题，简单的体罚，在媒体中，就会无限的放大，对于报道的真实性，有关的网站没有真实的调查，就妄自的任由个人或者是所谓的记者上传，这是对老师职业的不尊重，是度污蔑，是诬陷，是诽谤，可现在没有一个人追究网站的责任，这样对老师是不公的！！！！从儿童的观点来看，我们从内心对老师有一种恐惧，老师对我们的学习很上心，有时候会严厉的说我们，我们知道老师对我们好，我们有时候真心的听不懂老师讲的题，知我们都喜欢体育老师，因为老师老带我们玩，老师打我们，我们不道恨他，因为老师不管我们了，我们就不会学了！！从家长的角度看，老师打孩子不对，有啥话给我们说啊，我自己的孩子很娇专惯，有时候是很调皮，我们也头疼，但是我们把孩子交给学校是学东西的，不是打的，有时候能理解老师，恨铁不成钢的心态，但是，我感觉体罚总不是好办法！从旁属观者看，这件事情没那么简单，希望建议一套机制，能让孩子真正的自己想学，能学，会学，这件事情，学校有很大的责任，希望有关部门关心一下学校的教育问题。
事件概述： 10月24日，浙江温岭市发生一起幼师虐童事件，事件在互联网曝光后引发网友热议。
随后，温岭市教育局和公安局快速回应，对相关当事人依法进行惩治。10月28日，温岭市公安局正式提请批准逮捕涉事教师颜某，使得舆论风波逐渐平息。
然而，近日检察机关审查颜艳红虐童案后认为需要补充侦查，颜艳红亲属也提出要求司法鉴定，公安机关将继续侦查此案。至此，舆情事件再起波澜，引发网络热议。
一、事件回放 微博爆料 媒体跟进报道 10月24日13时许，网友“将讲090080”在微博上公布了与温岭虐童女教师有关的一些图片，称温岭某幼儿园一颜姓老师虐待儿童，该微博依法了大量转发评论。随后，中国新闻网以《浙江温岭虐童幼师系无证上岗 称行为出于“好玩”》一文率先报道了该事件，事件被曝光后，引发网友围观和热议。
温岭教育局及时整改辞退颜某 10月24日16时，温岭市教育局发布消息称，责成城西街道蓝孔雀幼儿园作出深刻检查，及时整改并立即辞退相关教师。同时，教育部门已向公安部门报告，如有违法，由公安部门作出处理。
此外，温岭已在全市通报此事，要求全市各级各类学校引以为戒，切实加强师德教育。 警方依法处理虐童教师 10月25日中午，温岭警方对两名虐童女教师颜某和童某，依法分别予以刑事拘留和行政拘留。
颜某因涉嫌寻衅滋事罪被刑拘，童某被行政拘留7天。 浙江省教育厅道歉 师德师风纳考核 10月26日，浙江省教育厅向被伤害的幼儿园孩子及其家长表示深深的歉意，并宣布，今后省内幼儿园新进教师必须具有教师资格证，并将作为录用的前提条件。
浙江将在全省各地建立教师师德师风专项检查制度，每学期检查一次，把师德师风纳入对基层教育行政部门、各级各类学校的年度考核，纳入民办幼儿园年检、幼儿园等级评定。 涉事幼儿园园长免职 10月27日，虐童教师颜某所在蓝孔雀幼儿园的园长被免职，同时，当地教育局从温岭全市范围内抽调3名具有丰富幼儿园管理经验的公办幼儿园管理干部，组成“3人工作组”进驻蓝孔雀幼儿园，暂时接管该园日常工作。
近年来，幼儿园老师虐待孩子事件屡屡发生。
3 岁女童的 *** 被老 师放臵芸豆，7 岁男童被逼接受紫外线“消毒”的惩罚，还有7 名儿童 因上课说话而被老师用电熨斗烫伤……幼师的毒手频繁地伸向了幼小 的孩子们，不禁让我们汗颜。幼师原本是孩子们最希望亲近的群体，可是昔日的“天使”和“知心姐姐” ，今日为何变成了“恶魔”和“狼 外婆”了？这不仅仅是孩子和家长的悲哀，还是幼师和幼儿教育的悲 哀，更是这个社会的悲哀。
我们不禁要问：“是不是棍棒下一定出孝子？”不得不承认，由于 优质教育资源的匮乏，为了提高教育质量，一些地方对于教师体罚学 生事件常常“睁一只眼，闭一只眼” 。家长因望子成龙，即使对老师的 体罚略有微词，但怕得罪老师误了孩子，也只能忍气吞声。
可是这样，孩子的尊严、自由、权利、童年的乐趣，几乎被架空。这不得不说是 教育的失败。
教师在教学中有对学生进行批评教育的权利，但批评并 不等于肆无忌惮的处罚，更不等于毫无理由的虐待。靠体罚来教育学 生，本身就是教师无能的表现。
真正优秀的教师，决不会靠棍棒来教 学。就教育而言，我们不仅要重视教育质量，更要保证孩子健康成长。
虐待幼儿事件一再频发，也给我们的幼儿教育敲响了一记警钟，更是引出了幼师鱼目混珠、幼儿园遍地开花、幼儿教育体系尚不健全 等一系列沉重的话题。深入思考，我们不难发现“虐童事件”的背后 是三方的缺位：一是教师水平普遍偏低。
幼师工作辛苦、工资待遇低，招聘标准 也相对较低。一些学校在招聘幼师的时候，只看重个人学历和外在表 现，忽视个人内在品德，工作考核也“重量不重质” ，幼儿启蒙教育被 简单地等同于“带孩子” ，现在的幼师职业素质越来越低。
还有的幼师 没有经过专门的培训就入职上岗了，连幼儿教育的基本常识、幼儿阶 段的年龄性格特征、教育方法等都不懂，耐心更是极其有限，加之管 理乏力，这就为“虐童事件”的发生埋下了伏笔。二是教育机构良莠不齐。
“入园难，难于上青天” ，这叫喊声早已 传遍大地。幼儿教育普遍存在公办园“稀缺化” 、民办园“两极化” 、优质资源“特权化” 、收费“贵族化”等问题。
从我国教育现状来看，由于学前教育没有纳入义务教育的范畴，不能纳入国家财政统筹，政 策上也没有优惠，经费投入少之又少，幼教从业人员及幼教人才严重 不足，致使幼儿教育需求大、供给少、收费贵。随着市场利益的驱使，幼儿教育的公益性在逐步淡化，在一些地方甚至出现了公立幼儿园转 为民办的趋势。
当幼儿教育的基础性、公共性和公益性被忽视，各级 *** 将幼儿教育的主要责任推向社会力量和市场之时，不少不良机构 便趁机办起了幼儿园来。他们办学的目的就是为了敛财，随便招聘一 些人来就能当教师，根本不顾幼儿的安全、饮食、起居，类似“虐童 事件”的发生必然在所难免。
三是外部监督疲软乏力。几乎在每一次的“虐童事件”后，当事 人受到的处罚只是罚款或者辞退，随后便不了了之。
更有甚者，从一 家幼儿园换到另外一家幼儿园就职，继续将无形的魔爪伸向了幼儿。面对《未成年人保护法》、《义务教育法》和《教师法》的明文规定，承担相应刑事责任的案例少之又少。
简单的处罚根本无法起到震慑作 用，加上有法不依，执法不严，我们只有看着悲剧一次次上演。“虐童事件” 折射出的 “幼教之殇” ，不能单纯地将矛头指向幼师。
教师、教育机构、 *** 三方都应从自身找原因，发现问题，加以改进，形成合力，一起避免此类事件的发生。一是要加强幼师职业素养培训。
幼师职业也是太阳底下最神圣的 职业，幼师也是人类灵魂的工程师，幼师师德是最需要良心的工作。相对于其他行业来说，幼师的职业素养尤为重要。
当前，在进行社会 主义现代化建设和改革开放的新形势下，在建立社会主义市场经济体 制的过程中，对人才的需求必然是具有高素质、高水平的专业技术人 员。作为基础教育的幼儿园教师，也应提高自己的素质，以适应新时 代的要求。
首先，要加强政治学习，培养崇高的职业道德，无私奉献 的爱心、体贴入微的细心、诲人不倦的耐心、纯真质朴的童心，都是 一名幼师所必须具备的基本条件。其次，要加强理论学习，培养合理 的知识结构，不懂业务、没有专业文化修养的幼师是误人子弟的，扎 实的理论知识、广博的科普知识、精深的专业知识、新兴的前沿知识 都将是一名幼师“终身学习、终身教育”的源泉。
幼儿教师必须深刻 认识到加强职业道德的重大而深远的意义，从而自觉地在爱事业、爱 孩子，提高专业文化素质，注重自身的形象，才能提高自己的素质，以适应新时期改革开放的需要，做一名合格的幼儿教师。二是要提高幼儿园办园准入门槛。
“人生百年，立于幼学。”幼儿 教育是成人教育的基础，是最前沿的教育，它直接影响到幼儿的成长 和发展，是关乎儿童养成、人生成长的重要阶段，对人的行为习惯、认知风格、个性特征等具有关键性的影响作用。
为了提高我国国民的 基本素质，保障国民教育的延续性， *** 应加大对幼儿教育的财政支 持，适当考虑将学前教育纳入公共服务的范畴。相关部门应制定一套 。
我就大胆的说说我能想到的吧：
1. 各地区成立针对这种事件的监管部门，每星期至少两次去学校巡视侦查！从市、县、镇分级管理，上级必须每月一次去视察工作；
2. ZF出台专项法律，专项专治，对出现这种情况的，一律严惩，情节严重的最高可枪毙；
3. 家长之间成立专项监督会，每个班级每星期组织一次家长会议，学生提出自己在学校受到的不公平待见，家长监督会有权要求学校撤换老师，及有上级ZF监督会对接，确保一旦触犯法律，必须立即能制止犯罪行为；
4. 学生及家长对老师实行评分制，每一个季度进行一次评分，综合评分未达标准的老师，第一次予以停职缓期1个月执行，这一个月内老师正常授课，1个月后再次评分，合格继续留职，不合格予以开除！
个人意见，希望能尽自己的一份力！
其一发生在山西太原一家幼儿园里。
监控视频显示，这位老师对多名幼儿抽扇推搡，其中一名女童更是被扇几十个耳光。随后又有人曝出一组照片，揭露浙江温岭一位幼师的虐童恶行，这位老师双手揪住一名幼儿的双耳将其提离地面，孩子的表情痛苦不堪。
视频、照片经网络曝光后，舆论一片哗然。如此残暴的虐待行为，发生在托庇孩子的幼儿园里，不禁让家长们心有戚戚，不知自己的孩子何时也会遭此厄运。
而肇事老师在视频、照片上表现出的暴戾、冷酷，也让人产生更普遍的疑虑和担心：即使不考虑幼儿教师的身份，她们的行为也违背了基本的人性常识。已经或即将为 *** 、为人母的她们，本该对孩子们具备基于人性本能的关爱，而究竟是什么因素，导致她们背弃或丧失了这样的天性而变得那么乖戾而残暴呢？ 从网络曝光的视频和照片看，前者中的幼师对一名孩子连扇数十耳光，其暴戾程度远非生气或不耐烦可以解释，倒像是怀有无限的怨愤需要发泄。
而后者中的幼师提起孩子耳朵时，面对孩子的痛苦不仅毫无不忍之意，甚至面带戏谑的微笑。 事发之后，除了愤怒谴责之外，舆论也对此类行为的频繁出现进行了分析和归因。
譬如，由于我国刑法中没有专门设立虐待儿童罪，导致对此类事件的当事人处罚乏力。浙江温岭的虐童幼师，就是以“寻衅滋事”罪被刑拘，明显暴露出法律的尴尬。
此外亦有评论分析，我国幼儿教育资源供给不足，私立幼儿园教师资质良莠不齐，大批无资质的幼师上岗，也是造成虐童事件频发的重要原因。譬如，山西太原曝出虐童事件的幼儿园即为无照的“黑幼儿园”，浙江温岭的那家幼儿园则为民办幼儿园，而两名肇事幼师则均未取得幼师资格。
教育部已作出表态，将严肃对待、处理此类事件。相信法律也将对其作出恰当的惩罚，设立“虐待儿童罪”也应该尽早提上立法日程。
匪夷所思的事件频发的时候，就不能仅仅看做偶然的离奇个案，而是要从中看出更多的教训和隐忧。
近年来，幼儿园老师虐待孩子事件屡屡发生。3岁女童的下体被老师放臵芸豆，7岁男童被逼接受紫外线“消毒”的惩罚，还有7名儿童因上课说话而被老师用电熨斗烫伤……幼师的毒手频繁地伸向了幼小的孩子们，不禁让我们汗颜。幼师原本是孩子们最希望亲近的群体，可是昔日的“天使”和“知心姐姐”，今日为何变成了“恶魔”和“狼外婆”了？这不仅仅是孩子和家长的悲哀，还是幼师和幼儿教育的悲哀，更是这个社会的悲哀。 我们不禁要问：“是不是棍棒下一定出孝子？”不得不承认，由于优质教育资源的匮乏，为了提高教育质量，一些地方对于教师体罚学生事件常常“睁一只眼，闭一只眼”。家长因望子成龙，即使对老师的体罚略有微词，但怕得罪老师误了孩子，也只能忍气吞声。可是这样，孩子的尊严、自由、权利、童年的乐趣，几乎被架空。这不得不说是教育的失败。教师在教学中有对学生进行批评教育的权利，但批评并不等于肆无忌惮的处罚，更不等于毫无理由的虐待。靠体罚来教育学生，本身就是教师无能的表现。真正优秀的教师，决不会靠棍棒来教学。就教育而言，我们不仅要重视教育质量，更要保证孩子健康成长。 虐待幼儿事件一再频发，也给我们的幼儿教育敲响了一记警钟，更是引出了幼师鱼目混珠、幼儿园遍地开花、幼儿教育体系尚不健全等一系列沉重的话题。深入思考，我们不难发现“虐童事件”的背后是三方的缺位： 一是教师水平普遍偏低。幼师工作辛苦、工资待遇低，招聘标准也相对较低。一些学校在招聘幼师的时候，只看重个人学历和外在表现，忽视个人内在品德，工作考核也“重量不重质”，幼儿启蒙教育被简单地等同于“带孩子”，现在的幼师职业素质越来越低。还有的幼师没有经过专门的培训就入职上岗了，连幼儿教育的基本常识、幼儿阶段的年龄性格特征、教育方法等都不懂，耐心更是极其有限，加之管理乏力，这就为“虐童事件”的发生埋下了伏笔。 二是教育机构良莠不齐。“入园难，难于上青天”，这叫喊声早已传遍大地。幼儿教育普遍存在公办园“稀缺化”、民办园“两极化”、优质资源“特权化”、收费“贵族化”等问题。从我国教育现状来看，由于学前教育没有纳入义务教育的范畴，不能纳入国家财政统筹，政策上也没有优惠，经费投入少之又少，幼教从业人员及幼教人才严重不足，致使幼儿教育需求大、供给少、收费贵。随着市场利益的驱使，幼儿教育的公益性在逐步淡化，在一些地方甚至出现了公立幼儿园转为民办的趋势。当幼儿教育的基础性、公共性和公益性被忽视，各级政府将幼儿教育的主要责任推向社会力量和市场之时，不少不良机构便趁机办起了幼儿园来。他们办学的目的就是为了敛财，随便招聘一些人来就能当教师，根本不顾幼儿的安全、饮食、起居，类似“虐童事件”的发生必然在所难免。 三是外部监督疲软乏力。几乎在每一次的“虐童事件”后，当事人受到的处罚只是罚款或者辞退，随后便不了了之。更有甚者，从一家幼儿园换到另外一家幼儿园就职，继续将无形的魔爪伸向了幼儿。面对《未成年人保护法》、《义务教育法》和《教师法》的明文规定，承担相应刑事责任的案例少之又少。简单的处罚根本无法起到震慑作用，加上有法不依，执法不严，我们只有看着悲剧一次次上演。 “虐童事件”折射出的“幼教之殇”，不能单纯地将矛头指向幼师。教师、教育机构、政府三方都应从自身找原因，发现问题，加以改进，形成合力，一起避免此类事件的发生。 一是要加强幼师职业素养培训。幼师职业也是太阳底下最神圣的职业，幼师也是人类灵魂的工程师，幼师师德是最需要良心的工作。相对于其他行业来说，幼师的职业素养尤为重要。当前，在进行社会主义现代化建设和改革开放的新形势下，在建立社会主义市场经济体制的过程中，对人才的需求必然是具有高素质、高水平的专业技术人员。作为基础教育的幼儿园教师，也应提高自己的素质，以适应新时代的要求。首先，要加强政治学习，培养崇高的职业道德，无私奉献的爱心、体贴入微的细心、诲人不倦的耐心、纯真质朴的童心，都是一名幼师所必须具备的基本条件。其次，要加强理论学习，培养合理的知识结构，不懂业务、没有专业文化修养的幼师是误人子弟的，扎实的理论知识、广博的科普知识、精深的专业知识、新兴的前沿知识都将是一名幼师“终身学习、终身教育”的源泉。幼儿教师必须深刻认识到加强职业道德的重大而深远的意义，从而自觉地在爱事业、爱孩子，提高专业文化素质，注重自身的形象，才能提高自己的素质，以适应新时期改革开放的需要，做一名合格的幼儿教师。 二是要提高幼儿园办园准入门槛。“人生百年，立于幼学。”幼儿教育是成人教育的基础，是最前沿的教育，它直接影响到幼儿的成长和发展，是关乎儿童养成、人生成长的重要阶段，对人的行为习惯、认知风格、个性特征等具有关键性的影响作用。为了提高我国国民的基本素质，保障国民教育的延续性，政府应加大对幼儿教育的财政支持，适当考虑将学前教育纳入公共服务的范畴。相关部门应制定一套科学统一的幼儿教育标准，对幼儿园的办园办班规模、人员配备、园舍要求、保健与教育和安全等工作进行规范，严格把控幼儿园准入门槛，尤其是师资门槛，不让师德不良者混进教师队伍。同时还应对现有幼儿教育机构重新“洗牌”，踢出不符合办学条件的幼儿园，把幼儿教育纳入规范的教育管理体系，杜绝类似事情重复上演，还孩子一个快乐的童年时光。
一、关心———从幼儿园虐童事件关注深层原因1、教育资源配置的不合理我国幼儿教育还没有完全纳入到国民教育体系，公立幼儿园和民办幼儿园的命运两重天。民办幼儿园教育资源国家投入少或者几乎不投入，经费基本上靠民间筹集。经费不足导致幼儿园办学条件差，教师工资低，学生收费高;教师基本上是幼儿园自主聘任，教师入职门槛低，教师基本素质差，无证上岗教师比较普遍，合格幼儿教师严重紧缺，师资队伍得不到优化;为了节约办园成本，租个房子、摆张桌子就是一个幼儿园，硬件不能保证幼儿教育教学需要，这何尝不是一种功利性幼儿教育?2、教师观念和爱心的缺失幼儿也有独立的人格尊严，幼儿应当受到尊重，幼儿不是幼儿教师的附庸，不是幼儿教师随意摆布的机器;幼儿是国家的未来，他们的健康成长关系到国家的未来，从这个意义上说，幼儿不仅是家庭的，更是国家的。这些观念都是家长、教师和社会必须树立的基本观念。幼儿之所以被教师打骂，被幼儿教师虐待，主要是因为教师的这些观念缺失所致。另外，教师缺乏爱心是导致虐童事件发生的根本原因。师者，爱也。试想，一个没有爱心的幼儿教师，怎能关心和爱护幼儿?怎能搞好幼儿教育?3、幼儿自我保护意识和能力差幼儿的自我意识并没有形成，在认识方面，不会自我分析和自我评价;在情感方面，不会自我克制和自我调节;在意志方面，不会自我监督和自我制约;在行为方面，不会自我计划和自我检查。由于缺乏自我意识，幼儿的自我保护能力极差，其行为任人摆布，而且有苦不敢诉，有痛无处讲，忍气吞声、遮遮掩掩进行逃避。4、幼儿教育过程管理的缺位相对而言，发生在私立幼儿园中的虐童事件多于公立幼儿园，这是幼儿教育发展不适应社会发展现实矛盾的反映。这种现实与幼儿园管理体制是有关的。公立幼儿园的机构设置、人员安排、管理制度、资源投入等都纳入到政府行为，教育行政部门亲力亲为;而民办幼儿园管理体制没有理顺，单打独斗、各自为政，是一种松散式管理模式。理论上说，政府办园的责任是无限的，但是政府办园的能力是有限的，因此，相对于公立幼儿园的管理来说，对民办幼儿园管理缺位的现象严重存在，往往是亡羊补牢。二、用心———幼儿教师要用心做好幼儿教育一位管理学者曾经说过，认真做事可以将事情做对，用心去做可以将事情做好。做好幼儿教育，不仅需要全社会认真做，而且需要幼儿园和幼儿教师用心去做，才能真正将幼儿教育工作做好。将幼儿教育当作一个事关国家未来、社会和谐和幼儿成长的教育事业来做，是全社会的责任。1、加强教育，提高幼儿教师职业道德水平和从业能力教师是一种受人尊重的职业，更是一种造就千秋万代的职业。幼儿教师作为一种职业，就要坚守幼儿教师的职业道德，即适应幼教要求而产生的道德规范，是幼儿教师在履行幼教工作过程中所应遵循的行为规范和准则的总和，其内容包括幼教观念、幼教情感、幼教态度、幼教技能、幼教良心等多方面的内容，贯穿于整个幼教工作之中。集中体现在学生身上，就是对学生的爱。因此，幼儿教师的职前培养和职后培训，都要将幼儿教师的职业道德摆在首位。职业道德教育要改变传统的教育方法，要让幼儿教师在实践中亲身感受、深入体验、时常反思;幼儿教师职业道德教育需要领导亲临亲为、常抓不懈、警钟长鸣。幼儿教师的职业道德是立足之本，离开了职业道德谈幼儿教育，一切归零。2、规范管理，着力抑制幼儿园虐童事件发生虐童事件一旦曝光，清查幼儿园有没有办园资质或者幼儿教师有没有教师资格证，成为职能部门常规检查项目，也是有关部门工作的定势思维。真正要解决或者抑制虐童事件，需要通过常规管理常抓不懈，以规范幼儿教育行为。首先，明确和落实地方各级教育行政部门和幼儿园的管理职责和工作任务，县级教育行政部门对本区域的公立和私立幼儿园管理工作进行指导和监督，并且纳入重要的议事日程，逐步将幼儿教育纳入义务教育管理范畴，使幼儿教育成为政府的强制义务，这是解决虐童事件的重要举措。其次，根据国家有关要求制定和完善本区域幼儿园管理基本规范，结合幼儿园实际提出规范办园行为的具体要求，特别强化虐童事件的依法管理，通过政策法规制约虐童行为。再次，优化幼儿园资源配置，地方政府对民办幼儿园也要有政策支持和一定的经费投入，政府对幼儿教育暂时不能包揽，但不等于不投入，要通过公共财政投入惠及到民办幼儿园的每一个孩子身上;特别是对幼儿教师的选拔、使用、考核、晋升和奖惩，都应该纳入到教师统一管理的范畴，不能让民办幼儿教师流离失所，要使民办幼儿教师有归属感。最后，对幼儿园的办学行为随机督导检查，特别要积极预防虐童事件发生，加强相关职能部门、家长和幼儿园的联动，一旦发现虐童事件，实行责任追究，坚持对幼儿园虐童事件零容忍的处置原则。3、推行托管，促进民办幼儿园均衡发展虐童事件多发生在民办幼儿园，既与民办幼儿园管理有关，也与民办幼儿园与公立幼儿园发展不均衡有关，这是一个不争的事实，也是制约民办幼儿园发展的一个瓶颈。因此，通过公立幼儿园特别是优质幼儿园，对民办幼儿园或者薄弱幼儿园实行托管，通过委托管理、教师流动、教学互动，共享优质幼儿园的教育资源，也是抑制虐童事件发生的重要途径。4、社会参与，强化幼儿教育的社会责任虐童事件屡次发生与社会参与程度有关，社会关注度不高使幼儿园管理的不规范行为有了生存的空间。现实表明，幼儿教育并不是政府化，幼儿教育特别是民办幼儿教育有市场化倾向。作为幼儿教育市场，幼儿教育的发展要靠政府和社会的协同，政府、社会、幼儿园和家庭应各负其责。政府在幼儿教育市场中除了提供基本的幼教供给之外，还需要负责对民办幼儿教育进行很好的引导和监督;幼儿园特别是民办幼儿园也有个行业的内在监督和规范。在市场经济体制下，幼儿教育市场不是无法无天，不是想做什么就做什么，幼儿教育市场也应该有行规，有其市场伦理、公益要求和社会责任。因此，呼吁全社会支持幼儿教育，参与幼儿教育管理，履行幼儿教育义务和责任，监督幼儿教育教学行为，从一定程度上可以减少或者抑制虐童事件的频繁发生。三、放心———让幼儿园成为孩子真正的乐园幼儿园应当是幼儿愉快生活、快乐成长的园地，走进幼儿园，看到的是老师灿烂的笑容，孩子绽放的天真，充满生机的乐园。这样，家长安心、学生开心、社会放心。为此，做好以下几方面的工作尤为重要。1、坚持幼儿园教育管理的价值取向幼儿园不是幼儿“上学读书”的地方，它是幼儿“开心玩耍”的地方，通过幼儿活动，在活动中学习，在玩耍中增智;幼儿教育不是“前小学教育”，而是“学前教育”，不存在什么课业负担，最大的任务就是适应儿童天性，让幼儿自由快乐地发展。当幼儿有机会从事各种调动他们的自然冲动的身体活动时，上幼儿园就是一件快乐的事情，幼儿园对幼儿的管理也不再是一种负担，更不会因为不会算数、忘带作业本等现象而发生虐童事件。2、改进幼儿教育的方法手段许多幼儿园重视幼儿园的硬件建设，注重幼儿园开设的课程甚至双语教学，以此取得家长的信任，吸引更多的幼儿入园。固然，一流的设备设施是必要的，并且可以产生附加值;殊不知，真正需要的是那些看不到的东西，诸如管理理念、教学思想、激励幼儿的学习方法手段等，才是最重要的。在教育教学的过程中，应遵循幼儿的天性和发展特点，利用玩具、游戏、电影、计算机网络等幼儿教育手段，对幼儿进行正确的指导，发展他们的智力，养成健全的体魄，高尚的道德，教给他们独立自主的能力。3、强化虐童事件的预防机制教师虐童具有非理性、隐蔽性、危害性等特点。教师虐童不仅影响幼儿园声誉和教师形象，还会伤害家长和教师的感情;不仅使幼儿遭受皮肉之苦，还将给幼儿带来心理创伤。因此，应当建立幼儿教师虐童事件预案，即教师虐童事件应急处理相关部门及其职责;教师虐童事件的监测与预警(如电子预警系统、指标预警);教师虐童事件信息的收集、分析、报告、通报制度;教师虐童事件的应急处理工作方案;教师虐童事件预防、现场控制;教师虐童事件应急处理专业队伍的建设和培训。显然，预防机制有利于幼儿园的快速反应，有利于减少教师虐童事件监测成本，有利于提高教师虐童事件监测效果。4、加强幼儿教师虐童事件的立法跟进我国早就有《未成年人保护法》，也有《关于幼儿教育改革与发展指导意见》，各地方政府相应出台了相关的实施办法，从法律法规层面明确了家庭保护、学校保护和社会保护，监护人要承担责任，对幼儿在幼儿园期间加以保护。另外一个重要的问题就是政府的责任，也要通过立法加以明确;建议《刑事诉讼法》完善保护未成年人权利，尽快颁布《儿童福利立法》，各地要出台专门的制约幼儿园教师虐童的相关规定，使幼儿教育管理真正纳入法制化管理轨道，从法律上抑制幼儿教师虐童或者变相虐童现象。幼儿教育安全化，家长和社会才能放心。
澄 怀 味 象鲁迅美术学院中国画学院书法学专业2021届本科毕业作品展指导教师：马新宇 教授◆刘美含1998年生于辽宁抚顺2017年考入鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师:马新宇2018年度“星愿”项目为和平区睿智学校上公益一学年书法课，被评为“优秀志愿者”2019年3月《弘扬雷锋精神 争创时代先锋》被雷锋纪念馆评为优秀作品后收藏2019年10月《绘家乡美 筑中国梦》庆祝新中国成立70周年辽宁省美术书法作品展获优秀奖创作自述：隶书对联《以梦为马 不负韶华》选自诗人海子诗句，警示我们把自己的梦想作为前进的方向和动力，初心与梦想永不变，不辜负自己最美年华。《以梦为马 不负韶华》138×34cm×2 纸本水墨 2021◆栾天璠1998年生于辽宁省营口市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：马新宇现为沈阳市软笔书法家协会会员、沈阳市硬笔书法家协会会。 在校期间获三等奖学金，文体活动奖和三好学生称号。并取得中国书法家协会社会艺术水平书法考级8级；中国书画等级书法水平考级满级；文化部批准的社会书法水平考级满级。曾获万基安杯书画大赛一等奖，奥林匹克书画艺术展入选，颂中华、爱家乡、展风采书法比赛一等奖。2017-2018年评为军训优秀标兵2017-2018年参加中国画学院元旦晚会2017-2018年获文体活动奖2019-2020年获三等奖学金2019-2020年评为三好学生创作自述：篆书创作采取楹联的样式，取王福庵小篆中线条圆润、结体匀称的特点，同时结合《新莽嘉量》在转折处使用接搭的书写方法。整体给人以静穆恬淡之感。《篆书楹联》270×17cm×2 纸本水墨 2021◆任雪滢1998年出生于辽宁省本溪市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导老师：马新宇本溪市青年书法家协会会员沈阳市教育局承办硬笔书法一等奖“八大山人”全国第二届书法展入展“00后浪绘小康”文化作品征集活动书画类一等奖获得2018-2019学年度文明学生标兵奖获得2019-2020学年度社会实践奖创作自述：东坡论书“无意于佳，乃佳耳”。学习书画的人，没有不想自己的笔下呈现佳作的。长期艰苦地学习训练正是“有意于佳”的真实写照。但“有意于佳”只是基础，“无意于佳”才是境界。我的毕业创作是根据文征明《赋得落花诗十首》内容进行创作的。行间透气、轻重适度 ，每个字都能够具有艺术感 ，既美观又具有神韵 。《落花诗》45×50cm 纸本水墨 2021◆孙琳杰山东淄博人中共预备党员2017 年考入鲁迅美术学院中国画学院书法学专业，曾任中国画学院团总支副书记2021年保送为本校研究生，导师马新宇教授毕业创作指导教师: 马新宇2020年荣获辽宁省政府奖学金2020年荣获沈阳市优秀大学生2019-2020年度获得鲁迅美术学院一等奖学金2019-2020年度获得鲁迅美术学院优秀团干部称号2018-2019年度获得鲁迅美术学院二等奖学金2018年荣获辽宁省“创青春”大学生创业大赛铜奖2017-2018年度获得鲁迅美术学院二等奖学金创作自述：小楷《宋词节录》小楷初学王宠，此作用笔方圆结合，在注重线条饱满度的基础上增强节奏感，并不一味追求形似，以免堕入刻板之境。《宋词节录》21×22cm×3 绢本水墨 2021《宋词节录》之一21×22cm 绢本水墨 2021◆王珠清1997年生于山东省济宁市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：马新宇2019-2020学年度获得国家励志奖学金2019-2020学年度被鲁迅美术学院评为“三好学生”2019-2020学年度获得三等奖学金2018-2019年度被评为“优秀志愿者”2017-2018年度被鲁迅美术学院授予“社会实践奖”创作自述：我喜欢看海，喜欢海浪拍打沙滩留下各种各种的印记，就像是墨汁浸染宣纸写下篆隶行楷草作品。本科四年，书写不仅是自身专业，还是兴趣爱好，喜欢大胆想象不受局限的去书写，用最放松的状态去创作，写出最自然的作品。《无事有福》175×55cm×2 纸本水墨 2021◆杨雪姣1999年出生于辽宁省沈阳市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业指导教师 ：马新宇辽宁省青年书法家协会会员全国第三届册页书法作品展作品入展“红色庆典杯”书画大赛一等奖创作自述：天下没有不散的宴席，有聚合必会有别离。所谓“喜尽悲来”正是人们常有的心绪，尽管人性格不同、取舍各异。我试图通过作品将《兰亭集序》中作者对幸福生活太短，苦于难以长久延续生命的哀叹表现出来。（下图请将手机横屏观看↓）小楷《兰亭序》80×15cm 纸本水墨 2021◆张宏远1999年出生于山东省泰安市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业指导教师：马新宇创作自述：《 载瞻如写隶书联 》以篆笔作隶，清已有之，然吾能与其不同，自出新意。作时高烧不止，大汗淋漓，却也无法阻止创作之热情，一快也！《载瞻如写隶书联》180×49cm×2 纸本水墨 2021◆张剑飞来自山东淄博普通大学生 喜欢徒步 拍摄 集唱片不爱美化痛苦2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：马新宇创作自述：行草《维瓦尔第畅想曲（其二）》创作灵感来源于维瓦尔第的小提琴曲《四季》。莽莽穹苍呈现了大自然的不同姿态，四时更迭犹如流云逝水，永不复归。我选择了四件不同样式的信笺，用行草书写四季于我的不同感受。连雨不知春去，一晴方觉夏深，夏日拉开了离别的幕布。在青春快要结束之前，用力握紧那些容易忘记的美妙瞬间。《维瓦尔第畅想曲（其二）》26×12cm 纸本水墨 2021◆张 浦1999年生于辽宁省沈阳市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：马新宇2019年在鲁迅美术学院文创中心，举办“斯文”书画展创作自述：隶书《鱼翔鹰击》此作尺寸为八尺整张。为追求书写时的肆意生动，我在章法上采用了大小错落、相互穿插的草书章法。为使整件作品格增加陌生感，我参考汉印与汉简的字形，并在在保持端庄的基础上加入篆笔之曲意。《鱼翔鹰击》248×129cm 纸本水墨 2021◆张晓潇号阙庐1998年生于山东济宁2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业，毕业创作指导教师：马新宇2021年考入鲁迅美术学院书法理论与艺术实践研究方向研究生，导师马新宇教授“溯本求源——2020 年中国画学院秋季学生书法临帖展”， 获一等奖2017-2018学年，获得鲁迅美术学院三等奖学金。荣获“三好学生”称号2019-2020学年，获得鲁迅美术学院二等奖学金。荣获“三 好学生”称号2018年“创青春”辽宁省大学生创业大赛中获得铜奖创作自述：时光匆匆，回顾四年的学习，诸多想法在脑海中浮现。将此次展览作品分为两块。其一，篆刻创作以隋唐官印为主；其二，草书创作取黄庭坚笔意。并借此机会尝试把本科四年想法表达出来，算是本科学习的一次总结。《阙庐朱迹》篆刻条屏30方印蜕，以条屏的形式呈现，大部分以隋唐官印为主。概括了四年对隋唐官印的初步认识与探索，与我的毕业论文相符，展现了我对隋唐官印方圆曲直等不同风格的尝试，其中还有诸多不足有待深究。《阙庐朱迹》篆刻条屏140×38cm×6 纸本水墨 2021指导教师：王大公 副教授◆陈泓屹1998年生于山东省济南市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：王大公创作自述：自学书以来，浸学翰墨法帖未曾有一丝懈怠，尤喜魏晋小楷遗韵。在书写过程中，将自己对于书法创作的理解与审美情感融入其中，追求书之“意趣”，此次在创作小楷《集乐府诗》时，不刻意强化提按，浓淡比对随遇而变，努力追求心手达情的境界。（下图请将手机横屏观看↓）《集乐府诗》180×85cm 纸本水墨 2021◆陈昱伽1999年生于辽宁抚顺2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：王大公爱好古琴、书画等2021年作品入选辽宁省第三届妇女书法篆刻展2018年作品入选中国抚顺第八届中韩书画精品展创作自述：时光荏苒岁月如梭，在毕业之际准备出三幅作品，总结大学期间的所学所感。此件褚体作品《袁宏道徐文长传》我以朱砂研墨，书写明代袁宏道所写徐文长传，经由老师指导，弱化笔画的波动提案，减少姿媚之态，增强整体秩序感。学书尚有不足，请多雅正。我认为“书法追求两个东西：一是法度，二是意趣。艺术不是技术，艺术从技术开始，最后达到“道”的境界，“从静止中看出生命来”。书法艺术永远没有“成功”二字，只能是逗号，不能划句号，对艺术要存敬畏之心。”《袁宏道徐文长传》248×65cm×3 纸本水墨 2021◆杜荣邦号慵盦1999年生于辽宁省锦州市2017年就读于鲁迅美术学院中国画学院书法学专业喜金石，好古文，善烧烤毕业创作指导教师：王大公2021年参加“丰碑颂”—庆祝中国共产党成立一百周年大事件诗书画印邀请展2020年荣获鲁迅美术学院创作设计奖，参加《古语-顾于故遇谷雨》谷雨印社周年展2019年于鲁迅美术学院文创中心展厅举办《斯文》作品展创作自述：在毕业创作中我尝试了诸多形式，大字与小字，传统与现代，安静与狂躁，无疑是对我极大的考验，文字定格思想，用笔定格情绪，作品定格时间。在老师的指导下我顺利完成毕业作品。几幅作品都是在我极安逸或极疯狂状态下完成的，且都没有经过太多的设计，没有设计就是最好的设计。现代书法《散》129×248cm 纸本水墨 2021◆韩璐1998年生于黑龙江省牡丹江市2017年就读鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：王大公获得2018-2019年度单项奖学金获得2019-2020年度三等奖学金获得2019-2020年度三好学生创作自述：本科四年的学习中，我独爱魏晋小楷，此次毕业创作用两件小楷作品以表近几年的学书总结。一结体扁，取隶意，字型梳朗。二用笔多沉实，用笔中锋居多，无媚俗姿态，更无粗旷之气，想表达出秀婉之。三小楷创作耐住心性，克服浮躁，笔笔不苟，契而不舍。四此次创作远不够完美，也有很多遗憾，虚心接受检验，鼓励或批评都是成长的动力，望师友指导！《小楷金刚经节选》200×120cm 纸本水墨 2021◆何梓维1999年生于辽宁省鞍山市2017年就读鲁迅美术学院中国画学院书法学专业毕业创作指导教师：王大公创作自述：此联我选择了与《石门颂》相类似的风格，用中锋的方式书写，有的字写法点画即使瘦劲，但也显得刚劲有力，十分饱满，富有张力和弹力。总体气象是雄浑肃穆，姿肆朴拙，结字自然舒张，点画细腻，体势瘦劲，飘逸奔放。《隶书对联》139×30cm×2 纸本水墨 2021
王君瑞27岁，简介如下：王君瑞，1995年3月14日出生于辽宁省沈阳市，毕业于上海戏剧学院表演系，中国内地话剧女演员。2018年，出演北京人艺话剧《结婚进行曲》，引起业内关注；同年，出演话剧《伊库斯》，一人分饰两角。2019年，出演北京人艺话剧《茶馆》。2020年，主演抗疫话剧作品《社区居委会》；同年，出演刁光覃执导的话剧《小井胡同》。2021年，出演北京人艺治愈系轻喜剧《她弥留之际》。2014年，王君瑞透过初中同学，认识了篮球运动员赵继伟，并开始交往。2021年6月1日，赵继伟在微博发文宣布求婚成功，并晒出了和女友王君瑞在求婚现场的亲吻照；8月23日，王君瑞与赵继伟结束七年的爱情长跑，在辽宁省沈阳市登记领证。2022年5月18日，于海南三亚举行婚礼。
平时成绩平均分不低于65-72分，毕业论文良或优。符合申请学士学位条件的，由有学位授予权的主考院校授予相应的学士学位，平时成绩平均分不低于65-72分。毕业论文良或优。
王君瑞今年65周岁。王君瑞，1957年生于中国吉林省白山市，中国美术家协会会员，清华大学美术学院副教授，2013年中华文明历史题材美术创作工程独立创作《永乐迁都北京》。
王君瑞简介
王君瑞1984年毕业于沈阳鲁迅美术学院油画系并留校任教，主讲基础和专业课程，1989年在鲁迅美术学院油画系教授素描，油画，文化考察，毕业论文和毕业创作等课程，1994年任中央美术学院基础部讲师，主讲素描，色彩，风景写生等课程。
1997年赴法国，英国等欧洲国家访问考察，并在巴黎国际艺术城举办王君瑞油画展，同年秋， 油画《牧牛》入选法国第108届独立沙龙艺术作品展，1998年油画《收》参加中央工艺美术学院赴法国艺术作品展，1999年参加中国美术馆学院化状态八人展。
汉语言文学本科毕业论文题目目录 一、现代汉语部分 二、写作部分 三、文学理论部分 四、美学部分 五、现代文学部分 六、古代文学部分 七、中国当代文学部分 八、语言学概论部分 九、外国文学部分 十、民间文学部分 十一、古代汉语部分 十二、中学语文教育学部分 一、 现代汉语部分 1.著名作家作品语言运作特色的研究 2.讽刺语言中的文化底蕴 3.语法中的语义因素 4.“是”字用法研究 5.语用与语法的关系 6.新兴词缀研究 7.祈非主谓句的修辞作用 8.论动词重叠式的使用条件 9.论句群纳入中学语文教学的实用意义 10.新兴辞格研究 11.语言环境对句式选择的制约作用 12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分） 13.××方言现象专题报告 14.代词的语用研究 15.语言副词的语用研究 16.助动词的语用研究 17.时下新词描写 18.句型的语用研究 19.语气词的语用研究 20.言语行为在句子里的表现 二、 写作部分 1.论小说的叙述视角 2.论小说的误乐性 3.心态小说的艺术魅力 4.论现代小说性情节结构类型 5.论小说的新典型观 6.论小说语言的创新 7.论小说的写作技巧 8.论广告辞的审美特性 9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求 10.试论新时期女性散文的艺术特色 11.试论毕淑敏小说的创作特色 12.试论诗歌中意象的类型与特征 13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力 14.试论当今散文的发展走向 15.论小说中的意识流手法 16.试论新时期散文创作的艺术特色 17.论新闻文体的审美特质 18.试论新闻写作的真实性 19.论想象在文学创作中的功用 20.试谈散文笔法的多元化趋势 21.论新时期散文的艺术嬗变 22.任选当今一个散文作家的作品进行评论 23.任选当今一个小说作家的作品进行论述 24.论散文的“自叙体”色彩 25.论文学语言的审美特性 26.试论王蒙小说的艺术特色 27.试论王安忆小说的艺术特色 28.论文学人物性格的立体结构 29.意识流写法的魅力 30.任选当今一个诗人的作品进行论述 31.文学创作情感论 32.论张洁小说的艺术三、文学理论部分 1. 论艺术真实 2.论文艺欣赏中的心理距离 3.文艺欣赏中的共鸣与沟通 4.论艺术直觉 5. 论艺术虚构 6.论典型 7.文学流派在艺术创作中的意义 8.简论文学作品形式的独立审美特征 9．新时期文学发展与典型内涵的新变化 10.新时期诗歌审美特点的新变化 11. 论当代中国的大众文化 12.论艺术创作的通感与错位 13.论审美变形 14.论艺术想象在文学创作中的价值 15.论文艺作品可能产生的负面影响 16.论本世纪中国文论的现代性主题 四、美学部分 1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位 2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响 3.论朴素美 4.蔡仪美学思想述评 5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用 6.评李泽厚美学思想 7.中国意境理论的形成和发展 8.禅宗对中国美学发展的影响 9.试论文学语言的审美特征 10.论艺术接受中的个体差异 11.人类审美态度的演进历程 12.论悲剧审美的道德内涵 13.当代中国大学生审美情趣考察 14.论形式美的美育效应 15.美育与社会人文精神的转化与重建 16.美育与社会的文明进步 17.审美与文化的关系 18.略论大众审美文化的历史与现状 19.论宗白华美学思想 20.论审美现代性 21.广告的审美特征论析 22.论诗歌语言五、现代文学部分 1.冰心小诗研究 2.郁达夫小说中的抒情特征 3.郁达夫小说中的自我形象 4.《女神》中的泛神论色彩 5.《故事新编》研究 6.“革命十恋爱”小说模式论 7.《孔乙己》的艺术技巧论 8.《祝福》与中国的祭祀文化 9.鲁迅小说中的知识分子形象 10.进化论与鲁迅思想研究 11.吴荪甫的悲剧特征 12.《腐蚀》的艺术特征 13.朱自清散文的艺术特点 14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例 15.废名小说主题与艺术风格 16.《家》中的两种文化冲突 17.张爱玲小说的主题思想 18.《蚀》与《子夜》的比较分析 19.《四世同堂》的艺术特征 20.进化论与中国现代文学 21.废名小说的艺术风格 22.“五.四”乡土小说研究 23.周作人散文的艺术特点 24.林语堂的散文艺术 25.新感觉派小说艺术 26.“七月”诗派的现实主义特征 27.张天翼小说的讽刺艺术 28.钱钟书《围城》的语言艺术 29.老舍小说中的幽默风格 30.中国现代小说中的散文化问题 31.胡风的诗和诗论 32.路翎小说艺术研究 33.论中国现代文学中的“太阳”意象 34.茅盾小说中的“理性化”特征 35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例 36.瞿秋白杂文论 37.萧红小说的艺术特点 38.曹禺《雷雨》的思想主题 39.曹禺剧作的“生命”主题 40.曹禺《雷雨》的结构艺术 41.巴金《激流三部曲》的反封建意义 42.试论高觉新形象 43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析 44.鲁迅小说中的农民形象 45.苏青小说研究 46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度） 47.艾青诗歌的艺术特征 48.赵树理小说民间化特征 49.论徐志摩的诗 50.论闻一多的诗 51.论钱钟书《围城》的主题思想 52.论穆旦的诗 53.曹禺与夏衍戏剧之比较 54.论沈从文的《边城》 55.萧军小说研究 56.论田汉的戏剧 57.论张爱玲的小说风格 58.丁玲小说研究 六、古代文学部分 1.《诗经》的审美学特色 2.论《诗经》中的征役诗 3.论《诗经》中的婚恋诗 4.论《诗经》中的史诗 5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目) 6. 论中国古代神话的演变 7. 中国古代神话与原始观念 8. 先秦诸子书寓言研究 9. 先秦史传寓言研究 10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目) 11. 先秦文学与理性精神 12. 《吕氏春秋》与杂家 13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征 14. 论《左传》的战争描写 15. 论《左传》的妇女形象 16. 《战国策》的艺术成就 17. 《战国策》名篇研究 18. 老子的思想 19. 《老子》的艺术特色 20. 《庄子》的艺术特色 21. 《庄子》寓言的艺术成就 22.孟子论辩散文的艺术风格 23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉 24．《史记》所描写的游侠 25．《史记》所描写的刺客 26. 司马迁的反暴政思想 27．《史记》所描写的战国四公子 28. 《《古诗十九首》的艺术成就 29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 30. 曹操与诗文革新 31. 论曹操的诗歌创作特色 32. 论曹操的散文创作 33. 论曹丕在中国诗史上的地位 41.论曹丕的文学成就 42.曹植的生平与其诗歌创作的历程 43.论三曹对建安文学的贡献 44.论建安文学的美学倾向 45.阮籍诗歌的美学倾向 46.论陶渊明的田园诗 47.谢灵运与山水诗 48.陆机、潘岳诗文的比较研究 49.《世说新语》的语言技巧 50.《世说新语》的写人技巧 51.《世说新语》与中国古代小说 52.论王维和李白的山水诗 53.论李白的自由精神 54.论李白的情感世界 55.杜甫诗歌的地域色彩 56.论杜甫诗歌的儒家精神 57.试论李白诗歌的浪漫特质 58.论王维的“诗中有画” 59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类) 60.唐代各体诗歌研究(任选一体) 61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究) 62.唐诗的精神风貌 63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系） 64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题 65.论李贺诗的怪诞 66.李贺诗与屈原赋 67.论李商隐诗的朦胧美 68.论白居易的新乐府 69.论白居易的感伤诗 70.唐代进士与文学的关系 71.杜牧的史论诗 72.论韩愈散文的“气” 73.柳宗元山水游记的艺术成就 74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析） 75.唐传奇与佛教 76.唐传奇与道教 77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究） 78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究） 79.唐传奇的审美风格 80.唐传奇与中国古代小说 81.唐传奇与中国古代戏曲 82.唐传奇的叙事特征 83.唐传奇与中国史传文学 84.唐传奇的抒情特征 85.唐代小说的创作观念 86.唐代小说专书研究 87.唐代小说的各类主题研究 88.唐代各体散文研究 90.唐代散文家研究 91.唐代散文的艺术特色 92.唐代散文的思想特色 93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系 94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题 95.苏洵散文研究 96.论苏轼的“超然” 97.试论宋词婉约派在美学上的意义 98.试论宋词豪放派在美学上的意义 99.论皮日休、陆龟蒙的小品文 100.从文艺政策看唐诗的繁荣 101.论文人山水诗的寄托 102.论王安石的咏史诗 103.论杜牧的咏史诗 104.李清照的词论及其实践 105.李清照之人格与风格 106.苏轼各体词研究 107.苏词的风格 108.苏轼的词论特色与其词创作的关系 109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题 110.苏、辛词与豪放词派之关系 111.论咏物诗 112.论晚唐小品文的艺术追求 113.温庭筠、韦庄词之比较. 114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制 115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析） 116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一） 117.《三言》思想倾向研究 118.《三言》创作技巧研究 119.《三言》与中国古代小说之关系 120.《三言》与中国古代社会生活 121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动 122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题） 123.明代散曲与民歌 124.牡丹亭的人文主义色彩 125.《郁离子》研究 126.高启诗文的艺术特征 127.吴伟业的叙事诗艺术 128.《花间集》风格论 129.《花间集》题材论 130.《花间集》与唐宋词史 131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤） 132.论《红楼梦》的语言艺术 133.《水浒传》人物论（任选其一） 134.《水浒传》风格论 135.《水浒传》接受史 136.《水浒传》与中国文化精神 137.《三国演义》人物形象研究（任选其一） 138.《三国演义》的战争描写 139.《三国演义》与中国文化精神 140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 141.论《儒林外史》中的知识分子形象 142.论《儒林外史》的讽刺艺术 143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分 1.试论王蒙新时期小说创作的新探索 2.试论谌容小说创作中的女性形象 3.试论蒋子龙笔下的改革者形象 4.试论张贤亮小说创作中的美学特征 5.《茶馆》简论 6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象 7.金庸小说主题论 8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色 9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献 10.论莫言《红高梁》系列小说的特征 11.论邓友梅《那五》的艺术典型 12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破 13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧 14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目） 15.苏童小说研究---以《米》为例 16.余华小说艺术探讨 17.试论宗璞作品中的女性形象 18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同 19.试论王安忆的小说创作 20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等） 21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》 22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色 23.试论王安忆《长恨歌》 24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征 25.阿来小说《尘埃落定》研究 26.试论池莉小说创作的独特风格 27.张平《抉择》的意义 28.试论“先锋派”小说的创新与不足 29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色 30.试论郭沫若历史剧中的女性形象 31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势 32.试论贾平凹文学创作的特色 33.试论余秋雨的散文创作 34.试论徐迟对报告文学的新贡献 35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足 36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色 八、语言学概论部分 1.试论语言符号与其他人工符号的异同 2.从社会功能看语言的本质 3.汉语词义的演变 4.××话中常见的语流音变 5.××话一般词汇的消长 6.谈句型变换与语言表达 7.试论词义的模糊性 8.汉字与拼音文字比较研究 9.浅谈语音演变的规律性 10.××方言与普通话语音的对应关系 11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分 1.评莎士比亚喜剧中的女性形象 2.评莎士比亚悲剧的艺术特色 3.评莫里哀的喜剧艺术 4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向 5.评拜伦诗歌的艺术风格 6.评普希金的抒情诗 7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题 8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术） 9.评左拉创作的自然主义倾向 10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部） 11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术 12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧 13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术 14.评契诃夫短篇小说艺术 15.评《静静顿河》的艺术成就 16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神 17.评《简爱》的爱情主题 18.评《呼啸山庄》的艺术特色 19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧 20.评易卜生的社会问题剧 21.论卡夫卡小说的思想艺术特征 十、民间文学部分 1.当代中小学生新编顺口溜论 2.当代社会顺口溜论 3.当代笑话论 4. 论民间文学的实用性 5.论民间文学的流传变异性 6.论民间文学的传统性 7.论民间文学的集体性 8.论民间文学与表演性的关系 9. 论民间文学的历史价值 10. 民间文学与风俗习惯的关系 11.论民间文学的多功能性 12.论民间文学在生产劳动中的实用价值 13.民间文学总结劳动经验论 14.论民间文学的教育功能 15.论民间文学的娱乐功能 16. 民间文学的艺术欣赏价值 17. 论洪水神话 18. 论神话的艺术特征 19.论神话的影响 20.论×地民间传说的主要内容 21.论×地的人物传说 22.论×地的能工巧匠传说 23.论×地的英雄传说 24.论×地的历史传说 25.论×地的地方传说 26．论×地的风俗传说 27.论×地长工与地主的故事 28．论×地的劳动故事 29．论×地的家庭故事 30．论×地的爱情故事 31.论×地生活故事的类型问题 32.论×地的嘲讽笑话 33.论×地的幽默笑话 34.论民间笑话的艺术成就 35.论民间笑话的美学意义 36.论传统民间童话的内容 37.论传统民间童话的分类 38论×地的精灵童话（故事） 40．论×地的人物童话（故事） 41.论×地的童话的艺术特色 42.论×地的民谣 43.论×地的民歌 44.论×地的山歌 45.论×地的民间小调 46.论×族民歌 47.论×地的劳动歌 48.论×地的农民苦歌 49.论×地的长工歌谣 50.论×地的工人苦歌 51.论×地的妇女苦歌 52.论×地的讽刺歌谣 53.论×地的情歌 54.论×地的仪式歌 55.论×地的儿歌、童谣 56.论民间歌谣的艺术特点 57.论×地的政治谚语 58.论×地的劳动谚语 59.论×地的谚语的艺术特点 60.论谜语的历史 61.论×地的谜语内容 62.论×地的谜语分类 63.论地的谜语艺术特征 64.论×地歇后语分类 65.论×地民间长诗的艺术特色 66.论×地相声 67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分 1.论汉字的性质 2.论汉字发展演变的规律 3.许慎六书说论评 4.古汉语的后置定语问题 5.原始汉字的认定及其构形特点 6.“‘何所’十动词”的内部结构层次 7.现代汉字构形特点 8.现代汉字的表记功能 9.论现代汉字中的变体字 10.论现代汉字中的形声字 11.论现代汉字中的会意字 12.论现代汉字中的象形字 13.汉字编码研究及方案设计 14.汉字字形的文化信息研究 15.汉字考释方法述评 16.汉字析形方法研讨 17.汉字教学方法研究 18.词的多义性和词素的多义性 19.词义演变的深层意义基础 20.音义联系的任意性和命名的理据性 21.汉字起源研究述评 22.半坡刻符的性质及其与文字的关系 23.古汉字指事字的表义功能 24.形声字起源试论 25.甲骨文形声字研究 26.《说文》省声研究 27.汉字形体演变的基本规律 28.论汉字形体演变的繁简分合 29.汉字前途讨论述评 30.训诂学与中学语文教学 31.论中学教材文言文的注释 32.论汉字的音义联系 33.江永“女书”源流研究 34.江永“女书”的形体结构研究 35.主谓间“之”字探源 36.指代性“见”字词性再研究 37.主谓间“而”字的形成和发展 十二、中学语文教育学部分 1.语文教学系统的构成要素及其关系研究 2.论语文教学目标的规范表述 3.语文教学目标对语文教学效率的影响 4.论语文教学目标体系的建构 5.论文学教学内容与学生人文素养的关系 6.语文课程标准在课堂教学中的体现 7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可） 8.论语文知识与技能的关系 9.论思维训练在语文教学中的体现 10.语文教学模式与语文教学个性关系 11.论语文教学中××模式（或方法）的运用 12.作文批改的多种方式及效果 13.论作文测评的效度与信度 14.论阅读题型的设计 15.语文素质的构成及培养思考 16.语文课堂评价的价值与策略 17.论语文教师的文学修养（或科学意识） 18.中学语文加大文言文内容的价值探讨 19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养 20.论语文教学中减负与提质的关系 21.文学教学模式及方法研究 22.语文教师科研意识和行为研究 23.探究性学习与语文教学 24.语文知识结构和教学结构的关系 中国古代文学类 1）李白诗中的仙、侠精神。 2）论辛词的英雄情节 3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词” 5）论韩愈的“以文为诗”。 6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象 9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格 11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就 13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就 15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文 17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就 19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性 21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论 23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色 25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词 27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论 29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色 31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体 33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺术
历届教师中有突出成就者赵梦朱：多幅花鸟画作品被中国美术馆及国内外国家级美术馆收藏，《赵梦朱画集》出版。王盛烈：《八女投江》被中国历史博物馆收藏；《耕者》获第六届全国美展银奖，《百年英烈》（与赵宝平、张晖合作）、《萧绰像》被中国军事博物馆收藏，《家乡的孩子》、《耕者》、《阅读》、《海风》被中国美术馆收藏，《王盛烈画集》出版。钟质夫：《北国松泉图》（与季观之、晏少翔、郭西河合作）被辽宁省博物馆收藏，《钟质夫画集》、《牡丹》出版。季观之：《北国松泉图》（与钟质夫、晏少翔、郭西河合作）被辽宁省博物馆收藏，《季观之山水画谱》出版。晏少翔：《北国松泉图》（与钟质夫、季观之、郭西河合作）、《施耐庵肖像》、《采梅图》被辽宁省博物馆收藏，《施耐庵著水浒》、《莺莺听琴图》被中国历史博物馆收藏，《晏少翔画集》、《荣宝斋画谱第五十一集》出版。孙恩同：《英纳河畔》被中国美术馆收藏，《中国山水画教程》、《中国山水画写生与创作》、《中国山水画课徒教程》、《中国山水画写生与手稿》出版。王绪阳：《黄巢起义军入长安》被中国历史博物馆收藏，《漠北之战》被中国军事博物馆收藏，《中华血泪》被中国人民抗日战争纪念馆收藏，《武松口大血战》被上海龙华烈士 纪念馆收藏，《我要读书》（与贲庆余合作）获国家美展一等奖，《童工》（与贲庆余、路坦、陶治安、周立合作）获国家级美展一等奖，《中流砥柱》获国家级美 展金奖，《小米加步枪》获国家级美展银奖，《中国画人物画家——王绪阳》出版。许勇：《白求恩在中国》（与许荣初、顾连塘、王义胜合作）获国家级美展金奖，《出发前》获全国青年美展一等奖，《戚继光平倭图》被中国历史博物馆收藏，《长平之战》被中国军事博物馆收藏，《动物速写》、《女性人体美与造型艺术》、《马与艺术》、《许勇画集》出版。陈忠义：《陈忠义国画海景》、《陈忠义国画集》、《水的画法》、《梅、兰、竹、菊教材》、《梅、兰、竹、菊画法》出版。杜连仁：《岭上青松》被中国美术馆收藏，《草原儿子》获全国连环画美展三等奖、《谁之罪》获全国连环画美展二等奖。栾永让：《老船》入选第七届全国美术作品展，专著《心源造化·栾永让》、《谈速写艺术》、《栾永让写生作品集》等出版。王义胜：《白求恩在中国》（与许荣初、许勇、顾连塘合作）获国家级美展金奖，《王义胜工笔人物画教程》、《写意仕女画》出版。孙文勃：《长白山月》获第八届全国美展铜奖，《范画经典》（全四册）出版。孙智谱：《幽竹情趣》获国家级美展铜奖，《工笔设色花鸟画谱》、《美术之路》（工笔花鸟部分）、《工笔白描花鸟画谱》出版。刘东瀛：《清秋》获第四届全国工笔画大展铜奖，并被中国美术馆收藏，《虞美人》被国立台湾艺术教育馆收藏，《中国花鸟画创意》、《中国工笔画精品集》、《中国.高等美术院校名家教学画稿——工笔花鸟》出版。李永宽：《滴水穿石》获“日中国际书道展”大奖，《山水画分类技法——树木山石篇》出版。王占鳌：《观音图》获世界华人艺术家金奖。李连仲：《索传图》被中国美术馆收藏，《鲁迅与闺土》被日本国家博物馆收藏，《家乡人》被新加坡国家博物馆收藏，《水墨人物小品——名家手稿》出版。李仲录：《题竹林寺——唐人诗意》被台湾彰化艺术中心收藏，《迎春》被北京鲁迅博物馆收藏，《美术之路》（工笔人物部分）、《古诗意画创作》、《李仲录文学作品插图集》出版。李荣光：《血沃关东》获国家级美展银奖，《李荣光花鸟画选》、《写意荷花技法》、《写意牡丹技法》、《写意猛禽画法》、《写意鹰画法》、《写意鸳鸯画法》、《美术之路》（写意花鸟部分）出版。马书林：《向天歌》获全国第三届青年美展三等奖，《弄春晖》被中国美术馆收藏，《京剧人物》获国家级美展银奖，并被中国历史博物馆收藏，《马书林画集》出版。李巍：《白宫村》获全国第一届青年美展文化部二等奖，《松鼠》被皇陵博物馆收藏，《李巍画集》、《中国写意花鸟画技法》、《中国.高等美术院校名家教学画稿——写意花鸟》出版。2008年十四幅作品被辽宁省博物馆收藏。赵奇：《爬满青藤的木屋》参加现代题材全国连环画邀请展，获首届连环画报金环奖。《嘎达梅林》参加第六届全国美展，获银牌奖；《可爱的中国》参加第六届全国美展， 获铜牌奖。《可爱的中国》参加第三届全国连环画评奖，获三等奖。《靖宇不死》参加第七届全国美展，获铜牌奖，参加第四届全国连环画评奖，获绘画一等奖。《啊·长城》获第二届连环画报金环奖。《希望—山坳上的小学》参加纪念“讲话”50周年全国美展，获铜牌奖。《往时》参加首届全国中国画展览，获佳作奖。《京张铁路·詹天佑和修筑它的人们》参加第八届全国美展，获优秀奖。《抗战》参加纪念抗日战争胜利五十周年美术作品展，获铜牌奖。《父亲的胡琴》参加第九届全国美展，获铜牌奖。被中国文联《世纪之星工程》推荐委员会评为“世纪之星”。赵宝平：《百年英烈》（与王盛烈、张晖合作）被中国军事博物馆收藏，《打回老家去》（与王真真合作）获国家级美展银奖，《海花》入选第六届全国美术作品展，《悠悠叶尔芜河》入选第八届全国美术作品展，《书》入选全国第三届中国画展、《雨霁山水图》入选第十一届全国美术作品展，《赵宝平素描集》、《赵宝平速写集》、《赵宝平书道作品集》、《赵宝平书法作品集》、《赵宝平水墨人物作品集》、《赵宝平水墨山水作品集》、《心游——赵宝平艺术实践2006》出版。 2007年被评为辽宁省普通高等学校省级专业带头人。晏阳：《两个画家》获纪念世界反法西斯胜利五十周年全国美术作品展铜奖，《笨耗子故事》获首届中日韩插图大赛大奖、第八届全国美展优秀作品奖，全景画《赤壁之战》获第十届全国美展金牌、首届全国壁画大展大奖，全景画《济南战役》获第十届全国美展铜牌、首届全国壁画大展优秀作品奖，全景画《莱芜战役》、《三大战役》获首届全国壁画大展优秀作品奖，全景画《淮海战役》获第二届全国壁画大展大奖，全景画《井冈山斗争》获第二届全国壁画大展大展奖，中国画《太行晨牧》获第八届全国教师美展优秀作品奖，油画《大刀向鬼子们头上砍去》中国国家博物馆收藏，油画《黄洋界保卫战》井冈山黄洋界纪念馆收藏。专著《晏阳人物画作品集》出版。韩敬伟：《社火》获第七届全国美术作品展铜牌奖，《古塬逢春》获第九届全国美术作品展 优秀奖，《山鸣谷应》获第十届全国美术作品展 铜牌奖，《和平天使》获全国首届中国画展·深圳特展大奖，《山乡的和音》获全国第二届中国画展 银奖，《归路》获第二届“中国美术金彩奖展”铜奖，《山妹子》获加拿大首届“枫叶奖”国际书画大展 银奖，《家庭》获全国首届中华杯中国画大奖赛 二等奖，《社火系列之二》获全国首届中国风俗画大奖赛三等奖，《信天游》获“东方怀”（国际）中国画大奖赛 三等奖，《乡音》获第四届当代中国山水画展优秀奖。，《山谷》获跨世纪暨建国五十周年全国山水画展优秀奖。出版教材：《国家级教学成果奖教授讲堂DVD六部》。出版专著：《中国画的意与色》；《中国绘画质地表现》。出版专集：《韩敬伟画集》；《韩敬伟作品集》；《水墨精神——当代中国画名家韩敬伟作品及技法》；《国画写意山水绘画手稿》，《韩敬伟山水扇面精品》；《中国当代名家画集——韩敬伟》。发表论文 13篇。1996年编入中国美协百名（国版油雕）《中国当代美术家》光盘；1998编入《中国现代美术全集》。张晖：《驼峰上的爱》获第七届全国美展银奖，《马占山》获国家级美展银奖，《百年英烈》（与王盛烈、赵宝平合作）被中国军事博物馆收藏，《速写教程》出版。陈苏平：《黄河》获第七届全国美展铜奖，《素描风景》（与齐鸣合著）、《从写生开始》出版。刘建华：《秋雨》（与王盛烈合作）获国家级美展银奖。李岩：《静响》入选第七届全国美展，《化黄幻绿》入选第八届全国美展，《九九重阳》获全国第九届美展铜奖，《归鸿》获中华杯国画大奖赛铜奖，《他们·组画之1》中国美术馆收藏，《牧誓》中国人民革命军事博物馆收藏。韩大为：《辽西的秋天》广州艺术双年展油画部分提名奖，《创作素描》出版，草书作品获第二届“赛克勒”杯中国书法竞赛铜奖。油画、素描作品获第六届山艺术罗中立油画奖学金。孙悦：《烟花烫》入选《全国第六届工笔画大展》并被收藏，《泳之一》入选《第二届北京国际美术双年展。中国中青年艺术家精品展》并被收藏。《古画临摹实技》、《名家绘画手稿》、《千姿鸡冠花》、《花卉与花卉装饰画-工笔花鸟》出版。赵斌：《藏北风情》（合作）获第九届全国美术作品展优秀作品奖，《宋画临摹·实技Ⅱ》、《宋画临摹》、《古画临摹·三友百禽图》出版。王 岚：《古画临摹实技——花鸟篇·人物篇·游春图》、《工笔人物画教程》出版。张 船：《视觉日记之一》获得“第七次亚洲美术大展”（韩国）特选奖，《金婚纪念》入选第三届全国中国画展，《天台上的盆景》入选第三届全国青年美术作品展。杨振凯：《走过湘西》获“美苑杯”全国美术院校、师范院校研究生本专科生美术作品二等奖，《思》获韩国第七届《亚细亚美术大展》特选奖，《夏日》、《蕉林》获第一届中国中青年美术教师优秀绘画.设计作品展优秀奖，《写意竹》出版。杨 柳：《李老师和王老师》入选第十届全国美术作品展、被中国美术馆收藏；《女人街上的太阳伞》入选2007中国百家金陵画展、第三届全国青年美术作品展、第二届当代中国画学术论坛全国中国画创新作品展，被中国美术馆收藏；《步行街上的太阳伞》入选全国第六届工笔画大展；《往事》入选全国第七届工笔画大展；《都市晨曲》入选第十一届全国美展。《古画 临摹 实技》出版。刘大钧：出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易古经白话解》(英文版)、《易经全译》(法文版)等多部易学专著，校点整理85万字的易学巨著《周易折中》，主编《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》、《大易集义》、《大易集说》、《大易集奥》、《元典哲蕴》、《大易集释》、《儒学释蕴》、《简帛考论》、《象数易学研究》(一、二、三辑)等10多部论文集。曾担任中央电视台摄制的大型系列片《中华周易》学术总顾问，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《文史哲》、《中国哲学史研究》、《周易研究》等重要学术刊物上发表论文40多篇。其主要专著《周易概论》在齐鲁书社与巴蜀书社都连续再版，印数超过10万册，产生了广泛的学术影响。是建国后第一位倡导并开展象数易学研究的学者。姜澄清：《古文笔法》、《易经与中国艺术精神》、《中国绘画精神体系》、《书法文化纵谈》、《中国书法思想史》、《艺术生态论纲》、《中国色彩论》、《中国人的色彩观》、《文人.文化.文人画》、《姜澄清散文集》出版。章祖安：《古书句读数例述例述辩》、《古书记言标点易误举例》、《论“兴”》、《周易占筮学》、《曲解、引伸、附会、丰富、杂乱——易学发展评述》、《周易.需卦》解 析、《潘天寿画上的题识》、《模糊.虚无.无限——书法美之领悟》、《陆维钊书法论》、《学印自述》、《章祖安书法集》等著作、论文出版发表。徐炽：《中国古代书法经典.行书卷》、《徐炽书法集》、《学书指要》、《徐炽书法艺术》。储 云：出版大型画册《储云作品集》(绘画卷、书法卷)、《储云章草古诗十九首》、《储云书画选集》、《储云扇面集》及光盘实录等作品集十余种。丛文俊：发表书法研究文章150余篇，出版《中国书法史·先秦秦代卷》等学术专著9部，以及《丰草堂题跋书法》等书法作品集3部。1997年被评为首届“中国文联各文艺家协会中青年德艺双馨优秀会员”，2000年当选为第七届全国文代会代表，2002年获中国书法首届“兰亭奖”理论奖，2009年获中国书法第三届“兰亭奖”教育一等奖，三次获吉林省人民政府颁发的“长白山文艺奖”，先后被专业刊物评为“中国当下最具收藏价值的十位书家”、“2009年中国书坛十大年度人物”。刘彦湖：1981年获全国首届大学生书法赛三等奖。1991年篆刻作品参加全国第二届篆刻作品展。1993年书法作品参加全国第五届中青年书法篆刻作品展。1995年篆刻作品参加全国第六届中青年书法篆刻作品展并获二等奖。1998年书法作品参加全国第七届中青年书法篆刻作品展并获一等奖，书法作品参加巴黎中国书法大展。1999年书法作品参加赴日本二十世纪中国书法大展，书法作品参加99《中国书法年展》。1999—2000年书法作品应邀参加《世纪之门·当代中国艺术大展》。出版《当代大写意篆刻家作品集》、《当代篆刻家作品集·刘彦湖卷》论文《当代中年篆刻家八人评》（中国书法）、《篆刻艺术中涵泳的线条意味》（中国篆刻）、《中国人的宇宙关念及其迹化篆刻、文字、建筑》（中国篆刻）。金鉴才：发表有“艺术的觉醒和基础的危机”、“再论艺术的觉醒和基础的危机”、“赵孟頫书法论”、“文徵明书法论”等多篇学术论文，编著有《梅》、《竹》、《兰》、《菊》技法画谱和《金鉴才（诗书画印）作品集》。孙 民：专著《东坡赋译著》、《古代风谷诗画》、《华夏节令风谷文化》、《聊斋志异精读》等多部。主编有《中国古代文学作品选·明清卷》、《两汉史传文》、《唐宋词精读》（获辽宁省教育学院教材一等奖）等。发表有“东坡乐府诗三首编年”（获全国教育学院文科论文一等奖）等40余篇论文。马新宇：“试论北朝墓志题铭的文化蕴涵及书体的装饰性问题”获全国第六届书学讨论会三等奖，《图说中国书法》出版。王大公：草书作品荣获全国第九届书法篆刻展三等奖、草书作品荣获2009首届（常熟）“江南文化节·翁同和书法奖”提名奖，草书作品入选全国第二届草书艺术展、行书作品入选 “我与经典”行书艺术展、行书作品入选“福文化”全国书法名家邀请展，专著《王大公现代书法》出版。刘元飞：1999年作品入展纪念孔子诞辰2550周年全国美术作品展，并在中国美术馆展出。2001年作品入展庆祝建党八十周年书法作品展。第二届行草大展。敦煌杯全国书法大展和小品展。2003年作品入展第七届少数民族运动会全国美术作品展。2005年作品入展西冷印社首届国际艺术节中国书法大展。2006年作品入展西冷印社第二届国际艺术节楹联书法展、手卷书法展、扇面书法展。《中国当代美术家——刘元飞》出版。
2017年起鲁美总体来说并不难考。一、点鲁美直接按照国家最低分数线标准录取，2020年347分，英语/日语38分。2020录取人数342人，比以往17年扩招近两倍人数。二、考鲁美优势鲁美扩招名额基本在大连校区（动画、视觉传达、展示陈列设计（环境设计类似）、工艺美术、数字媒体、设计理论）、沈阳校区（环境设计、室内设计、服装设计、产品设计）。所以报的人数每年并不多，录取比一般综合类设计院校比例要高20%比率，一般综合类院校就拿最近的大连工业大学来说录取比率逐年增加甚至有的部分热门专业1:9。总分360分才能上线复试，鲁美只要过国家线347基本都可以参加复试。三、考鲁美满足的刚性条件1、费用问题鲁美自身学习培训费用比一般艺术类综合院校高一些，价格跟高考类似30000-50000培训。学费学硕8000元/年，专硕18000元/年，非全日制14000元/年。所以普通人家一般考鲁美经济条件受限制，本人十几年教学经验实际接触过很多类似这样活在幻想中的普通跨专业学生。不了解艺考之路①努力学习好之外也②需要经济条件的支撑。近些年层次差距过大高考分水岭已经划分开普通院校与独立艺术院校的资源分配比例，所以鲁美虽然录取比例逐年升高、但是因为自身考试的特点学习周期长（类似艺术类高考半年周期），艺考生一般还可以接受，跨专业考生异想天开一厢情愿认为美院个普通文理科院校学习方法方式、2000-3000搞定那就大错特错了。无论跨考生还是艺术生都需要有一个好的经济条件做支撑。否则不要考虑国家独立艺术类院校。2、自身艺术修养八大美院培养的都是未来高精尖端的设计与艺术领域复合型人才，所以自身文化与艺术修养很重要，除了考研初试的基础课程色彩、设计创作之外。还要积累一些艺术经历跟实践。学生如果自身文化与艺术修养过差即使初试过了，复试面试也需要自身艺术修养足够完成考试内容。尤其高校公办与民办师资力量差距过大学员参差不齐，所以根据自身情况要努力补缺口。尤其复试理论当中学习过程中尤为重要。为什么鲁美对专科同等学力要求极其严格需要发表论文核心期刊，这就是对艺术修养的最基本的门槛。哪个学校不想要起点高的学员一个道理。考生学校背景与自身艺术修养成正比。所以一般院校学生考研同时要注意提升艺术修养理论知识。3、对专业的热爱程度兴趣最好的老师、本身喜欢这个专业才能修成正果。所以无论跨专业还是本专业考生都应该清楚自己喜欢什么方向。鲁美本身分专业但是专业在研究生过程中分几个甚至十几个方向这样就需要前期考生收集一下自己喜欢的方向再来跟我们共同定夺报考方向。例如工艺美术专业就有漆画、陶瓷、泥塑、珐琅首饰设计、软装配饰、玻璃工艺等多个方向。学员根据自己实际情况选择方向选择学习内容。以上几点简单十几年硕博教研中总结的建议，不明白的可以继续留言探讨。
当然难考了，尤其你不是鲁美的本科就更难了。首先说文化课吧 英语 政治要过50分 基本线 每年不一样的阿 。能过50基本上就算是过线 有时候会低些。过不了谁也帮不了你 就没有戏了。当然越高越好了。然后说专业 考试要考素描色彩 一般是半身像 占一半的分数75+75=150 ，还有专业占一半的分数150 共300 ，专业你考环艺那就是和环艺有关的设计效果图。我没有专业歧视的意思，每年的考试中鲁美本院的应届生确实明显在专业上好于外院的学生。再加上往届的 ，除非你央美清华毕业的 ，否则在专业上没有任何优势，只能检漏 （ 就是本院那些专业在前面英语政治过不去的）还有 ，导师要喜欢你，不了解你很难收你 。再有鲁美环艺系还存在你也许需要一些家庭关系，因为很多工程活什么的都是社会关系，所以那些家庭有关系那就很大程度上能录取，在专业导师 关系这上面要是过不了 ， 就算你专业考试和英语侥幸过了，在面试加试 就是复式中很可能也会拿下， 对你来说 现在实际的就是 好好学外语，好好弄专业。你好好研究研究马克辛的设计效果图。不要把眼光仅仅放在你自己学校上面。学习不要偏激，也要多研究鲁美以及最好的专业学术。。。。。不仅仅是考研对你自身就学习而言都是好的。