用爱撑起一片苍穹尘埃飘荡，世上每一个角落都曾挽留过行者匆匆的背影，也曾倾听过他们疲惫的轻叹，更曾感受过他们沉重的心绪。背起行囊，夕阳下的身影，扫过了路旁的柴扉，扫过柴扉上的屋檐。也许，守护着家园的人拥有一颗幸福的心，屋檐不过是一种装饰。但是，把屋檐轻轻延伸，用一份温热融化行者孤寂的冰冷。这细微的关怀，轻轻的援手，便可把幸福注入行旅者的灵魂。屋檐下包藏着行者的背影，然而，人心总比屋檐宽大，在心灵的屋檐下，总可包藏一片绚丽的缤纷。还记得阳关处“劝君更尽一杯酒”时的依依情景，还聆听“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”的声声叮呤，还感受“临行密密缝”的款款深情……那一次次的关怀，不就是心灵的屋檐下包藏的缤纷？只是一个轻微的举动，便把关爱与帮助给予了他人；只是一颗平实的善心与爱心，便可让爱延伸，让心灵宽大。那心灵的屋檐终究可以荫蔽起每一个孤独的身影。孤身上路，难免“四顾萧条”，于是少陵野老有了“无边落木萧萧下”的感慨，有了“人事音书漫寂寥”的叹息。在凄酸苦楚萌生之时，严高的草堂给了杜甫心灵的慰藉，于是“老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩”的怡然便跃然纸上。风拂过了泛黄的尘埃，并不是每一个行旅者都有幸感受到草堂温馨的气息，此时，一份陌生人的帮助，一个陌生人的问候，更能让人心怀感动，在这种种的关爱与援手里，心灵缩短了距离，人性中灿烂的光华注入了心灵的屋檐，那朴实的人心之间的爱护在其间升华，散发着曼妙而醉人的芳菲。背起行囊，行者依旧上路，承载一份感动，回味一种关爱，他把爱的传播使命担负在充实的行囊上。也许是对摔倒小孩的扶持，也许是对岸边渡人的帮助，也许是对山涧挑夫的分担。因为有了帮助，巴赫的乐声悠扬地传诵，因为有帮助，帕格尼尼终究可以结束死后的流浪。总有一份关怀让我们感动，总有一双援手我们可以伸出。在路上，静听花开花落，坐看云卷云舒，在宽大的心灵中搭建起一座广阔的屋檐，在明净的人心里撑起一片透明的苍穹。用爱撑起一片苍穹，每个路人获得了关爱，每个行者得到了帮助，在心灵的屋檐下荫蔽起每个孤独发身影，用爱诠释心情，融化掉每一份孤寂的冰冷。
关于心灵的名人名言
1、除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。——拉斯金
2、纯洁的良心比任何东西都可贵。——美国
3、纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。——莎士比亚
4、纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。——坎普滕的托马斯
5、大人者，不失其赤子之心者也。——孟轲
6、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基
7、改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。——德明纳尔
8、高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。——季达菲
9、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。——弗·培根
10、良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。——英国谚语
11、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰
12、最高贵的心，有着最高贵的满足。——斯宾诺莎
13、在这世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味的。——契诃夫
14、在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实。——朗费罗
15、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔
16、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。——席勒
17、心灵是其自身命运的主宰。——菲·贝利
18、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。——德谟克利特
19、心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。——佚名
20、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰
21、心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。——西拉斯
22、心灵的伟大表现得并不明显，因为它总是把自己隐藏起来，一点小小的创见往往就是它的全部表现。心灵的伟大远比我们设想的更为常见。——司汤达
23、心灵反映生活，面貌反映心灵。——巴尔扎克
24、心灵有时应该得到消遣，这样才能更好地回到思想与其本身。——费德鲁斯
25、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰
26、要想了解自己，就要观察别人的行为，要想理解别人，就请体察你自己的心吧。——席勒
27、一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。——巴尔扎克
28、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。——黑格尔
29、庸俗的心灵，决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的，都是对人有益的。痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的欢乐，自私而猥琐的烦恼。——罗曼·罗兰
30、用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨。——勒以
31、心灵建造了天国，也建造了地狱。——弥尔顿
32、一个人和另一个人心灵之间的壁垒是永远也没有办法打破的。心灵真是孤单得可怕的一件东西啊!——泰戈尔
33、唯有心灵能使人高贵。所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人，都像块污泥。——罗曼·罗兰
34、伟大的心象海洋一样，永远不会封冻。——白尔尼
35、我赞美人类的真心，赞美人类的本心。我觉得人类的希望就在这上面。一触到人类的本心，谁都会忍不住爱它的。——武者小路实笃
36、无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏
37、无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。——莎士比亚
38、像这大千世界一样，人的心也是千差万别的。——奥维德
39、心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。——卢梭
40、一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。——司汤达
41、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情——这是生活中最有魅力的东西。——王尔德
42、唯有人心相对时，咫尺之间不能料。——白居易
43、唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。——雨果
44、提防别人不如提防自己，最可怕的敌人就藏在自己心中。——斯怕克
45、虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生
46、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果
47、人皆有不忍人之心。——孟轲
48、哦，雪白的纯朴具有何等大的威力!——济慈
49、宁死也不接受我以整个的心灵所反对的东西。——杜伽尔
50、你最大的仇敌或最好的朋友，可能就是你自己。——英国
51、你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。——罗曼·罗兰
52、泥土把美丽丰富的色彩给了花朵，而保持着自己的质朴。——佚名
53、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德
54、美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。——蒙田
55、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。——培根
56、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。——列夫·托尔斯泰
57、没有教养，没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森
58、在一切创造物中间没有比人的心灵更美、更好的东西了。——海涅
59、在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。——泰戈尔
60、把自己培养成为人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。——苏霍姆林斯基
真正富足的人，内心都是平淡的。下面给大家分享一些关于富足 作文 高中，希望对大家有帮助。
关于富足作文高中1
子曰：贫而乐，富而好礼也。孔子一生贫困，但这并未影响他保持愉悦的心情，更没能阻挡他对精神财富的追求，终成“至圣”。看来，贫穷并不可怕，可怕的是心灵的贫瘠;富足固然可贵，更可贵的是精神的富有。不论贫富，我们应学会追求心灵的富足，做精神的富翁。
何为贫，何为富，生活中并没有严格清晰的界限将其划分。一个人，虽然物质上过着箪食瓢饮的生活，却能自得其乐。养养花草鸟鱼，吟吟小诗，也可以称得上富裕了;如果一个人腰缠万贯，却萎靡于物质世界，我们可称他是贫瘠的，庸俗的。物质贫富与否不是关键，心灵的富足才最重要。
有人身处贫困，却能追求心灵富足的最大化，服务于他人，奉献于社会，令人敬重。美国一个州曾为一个名叫杰弗逊的乞丐举办隆重的葬礼，以表示对他的尊重。杰弗逊是个乞丐，靠乞讨和捡破烂为生。他虽贫穷，但乐于助人，收留过六个流浪 儿童 ，并帮他们找到父母;主动将自己仅有的两千美元储蓄捐赠给灾区;多次主动献血……他没有炫人的财富，没有显赫的地位，但他一直在帮助他人，享受奉献的乐趣。他拥有了心灵上的巨大财富，赢得了人们的赞颂与尊重。
安贫乐道，富而无骄，富而好礼。当一个人物质丰富时，不应骄奢，不应挥霍，而应追求精神的涵养，追求学问，讲究做人的道理，处处以仁爱之心待人，成为真正的“富”家。取财有道、散财亦有道的霍英东曾说：“有钱给了我一个机会，一个可以让我为国家、为人民多做一点事的机会。”他大力支持国家的体育事业和慈善事业，一生共捐资百亿余元。他用自己对待富裕的价值观诠释了怎样才是个真正的富人。这是一个真正的“富”家，一个追求心灵富足的受人尊重的“富”家。
如果一个贫困的人在仁义、道义和精神上富足了，那么物质上的一点窘迫又算得了什么呢?今天的我们，应该衣食无忧了，为何不在精神上多些追求，多些点缀，从而锦上添花呢?当有人醉心于追求物质财富时，是否应该扪心自问：我们是得到的更多，还是失去的更多?
追求心灵的富足，每个人都可以做到!
关于富足作文高中2
英国人说，我们宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。
乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换和苏格拉底相处的一个下午。
莫言说，文学科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。
从英国人到乔布斯再到莫言，他们每个人都明白，在那些无比光鲜亮丽的财富和科技背后有一样古朴而典雅的东西，那就是 文化 。这世间，也只有文化才会使你看上去光鲜且美丽。所以，文化才是你应当紧握并拥有的东西。
在美国纽约有一条长约五百米的宽阔大街，它就是大名鼎鼎的世界金融中心华尔街。在那里，每平方米的土地就可以让二十五个人就业。华尔街号称金钱永不眠，金钱可以像流水一样哗哗流入一个人的帐户，让他变的富足。同时，金钱也可以像流水一样哗哗流出他的帐户，让他变的贫穷。今日的成功也许就是明天的失败。一切都如同泡沫，轻轻触碰便消失不见。在他们一贫如洗的离开华尔街时，应该会羡慕那些在楼下咖啡馆静静读书的人。因为，那些人从不过分在意自己的股票，他们只因心灵中所拥有的快乐而富足。他门懂得与文学巨匠为友是多么的快乐。
“人们愿意用一千元交换你的吻，但只愿意付五毛钱买你的灵魂。”这是好莱坞对梦露的评价。著名影星梦露因皎好的面容而受到世人的喜爱，虽才华横溢，却一生未摆脱美丽而愚蠢的形象。她懂得在镜头下留下动人的笑却不懂得让自己动人的不单单是笑容。也许，当她懂得如何在午后的阳光下捧一本书细细品读的时候，她的身价才会真正配得上那张一千美金的价格牌。
我常以为是贫穷衬托了富足;是丑陋衬托了美丽;是愚氓衬托智慧。懂得携知己故交，围红泥小炉的人内心是安静的，他们不必避开车马喧嚣因为他们心中自有篱笆黄菊。作家余华说“作家的使命不是控诉和批判，而是经历过这一切荣辱后的淡然。用同情的眼光去看待世界。”用同情的眼光去看待世界，这是内心富足的外化表现，是一种超然。他的勇气不在于大声吼叫使全世界都听到他的声音，而在于他一遍一遍的对自己说，明天他会再试一次。
我想文学的真正意义在于它从不绚丽的让人睁不开眼，它也从不是高山仰止让人无法接近。它平静的就在你身边，你伸手可触。虽然它不会让你的帐户余额飞增，但是它却可以让你的内心无比充实。
同样当你拥有文化所给予你的富足的时候，这世界除了你谁还这样富足呢?
关于富足作文高中3
一天，丹麦著名童话大师安徒生戴着一顶破帽子，在街上走着。“你头上那个破东西是什么?那能算是帽子吗?”一位穿身整洁一新的富商嘲讽道。“你帽子下面的那个破东西是什么?那能算是头吗?”安徒生也回敬道。
我不禁为安徒生的机敏“点赞”。两个人都在寻找，一个为孩子们寻找纯洁清新的童话城堡;另一个为自己寻找污浊不堪的“铜臭城堡”。两者一对比，使我不禁大声呐喊：“寻求精神富足更重要!”
寻求精神上的富足是主要，物质上的倒在其次。民间 传说 中的济公和尚，不也“鞋儿破，帽儿破”吗?可这不妨碍他“哪儿不平，哪儿有我”;鲁迅先生不也曾“破帽遮颜过闹市”吗?可这不妨碍他“怒向刀丛觅小诗”。
寻求精神上的富足，不仅仅在于将自己变得精神强大到百毒不侵，更在于有能屈能伸的气度，精神上强大且坚韧。
《天龙八部》中，逍遥派掌门无崖子所设“珍珑棋局”，六十余年来无人可破。最后竟被小和尚虚竹所解。原来虚竹这一手，是一着杀死自己一大片子，从而赢得与对手再度搏杀的机会，实为“置于死地而后生”。段誉之败，败在爱心太重，不忍失子;慕容复之败，败在权欲太盛，不忍丢势。唯有虚竹，精神上强大且坚韧，破了棋局，成一派掌门。可他总是在寻找，凡到手的，都不是他要的，他所寻求的，不过是精神上的富足，所得之物皆随手抛弃，只留精神上的一份念想。
反观之，寻求物质之人，大多可怜又可笑，他们的精神是一片荒芜。
葛朗台，一个穷尽一生追求物质之人，被金钱迷住了心窍，临死之前，还用尽全力去抢神父手中的银质圣水壶，令人不齿。到了今天，只能沦为人们所嘲讽的对象，生前所拥有的万贯家财，也只能随时间的流逝而不知所踪。可怜，可笑!
当今社会，仍有许多人放弃精神，追求物质上的富足，大笔贪污受贿，像葛朗台一样汲汲于收集财富。殊不知，物质上缺乏不可怕，精神上的贫瘠，才是令人胆战心惊的。
济公，鲁迅，虚竹，他们一直在寻找。凡到手的，什么名利浮华，都让它随风而去;只求心灵一方净土，精神上富足强大。有这些，那就够了。
我曾以为钻石能让我风光，到现在才发现内在的自傲才是真的光芒。
关于富足作文高中4
无论是深乐于平生之志的陶渊明、陶醉于山水之间的欧阳修，抑或是珍惜苦难的贝多芬、从命运中崛起的奥斯特洛夫斯基，世人种.种幸福的根源，就在于心灵的富足。做一个心灵富足的人，幸福自在其中。
如同一个强劲的引擎对于一辆汽车的重要性一样，心灵的富足是一个人容光焕发、朝气蓬勃的动力。纵然古代诸子百家主张各异，却没有一个否认修身养性的重要作用。三国时期的人杰周公瑾，无论是外表气质，还是思想修养，都可谓超凡脱俗。然而他却终陷于“既生瑜，何生亮”的小肚鸡肠中，不免是因为心灵失去了最初的平衡，一味去比较，而忘记了心灵的洁净。如果把我们的内心看作一片幽深的峡谷，那这种富足便犹如从山上源源不断流下的涓涓清流，始终冲刷着晦暗岩石上的各种污秽，泠泠作响，仿佛又在始终提醒着我们什么……拥有这样一颗圣洁的心灵，哪里还会有儿女情长般的愁思?
我们也许会时常困惑，也许一直在不断追求这样一颗圣洁、富足的心灵。有人认为在如今繁华似梦的社会，选择心灵的富足可能就意味着选择了面对社会的不公平、选择了艰苦的生活。可是从古至今，有谁说过心灵的富足是留给那些安逸懒散之人的?对于平常百姓，或是领导干部，甚至于总统首相，只要我们保有心灵富足的愿望，并乐于采取向它迈进的具体 措施 ，那心灵的富足对于任何一个人都是可能的。
当我们沉溺痛苦于自我的心灵时，不妨把自己放在造物主的面前，去接触自然吧。正如著名作家林语堂所说：“我相信任何一个人如果和自然、四季、雨雪和山谷那么接近，接受它的治疗，一定不会心思闭塞，具有封闭的人生观。”在自然面前，一切事物都是渺小的，也正是这种渺小让我们消除了原有的顾虑、嫉妒等个人的情愫。这种自然也象征着除了自我之外的外界，而苏东坡正是这样一位把自己的经历完美融合于自然中的能人。面对自然美景，他发出“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的感慨，同时他也广泛交友，利用自然地理和人文社交这两种外界环境，寻求了心灵的平衡，而他也成为古今中外少有的最快乐的人。因此，把自己放在自然美景等外界环境面前，心灵就有了富足的依托。
要做到心灵的富足，最重要的还是从内心去调节。读书便是这种调节的重要方式之一。自古书便是公认的心灵伴侣，著名的“六一居士”中的两个“一”便是“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷”。纵然晚年遭贬，但他仍能与民同乐，过着神仙般的生活。这折射出读书带给醉翁的不仅仅是文化，更是一种淡然面对谪居生活的心灵富足感。此外， 瑜伽 、静坐等传统的修身方式也不失为调节内心、寻求富足感的好 方法 。从内心修炼富足，是为心灵峡谷注入清流的不竭源泉。
心灵的富足，不在于无忧无虑，而在于自得其乐，不在于以世故老练的态度看待人生，而在于真正做自己心灵的主人。
做一个心灵富足的人，便会成为一个不缺少幸福的人。
关于富足作文高中5
近年来，人们开始带着功利性的目的阅读学习古代文学文化。成人带着“读了它有什么好处”的疑惑阅读，学生带着“考试可能会考”的想法学习。殊不知，这样的做法正是对 传统文化 的不屑与亵渎，而追求心灵的富足才该是我们学习古文化的最终目的。
老祖宗给我们留下了数不尽的文学瑰宝。有道“半部论语治天下”的《论语》，积极入世的《孟子》，“天下万物生于有，有生于无”的《老子》，“爱人若爱身”的《墨子》……无论是修身养性，还是为人处世，都能让我们有所收获，受益匪浅。但如今，面对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样一句铿锵有力的话语，带着功利性心理学习的学生们首先想到“使动用法”“判断句”“ 句子 翻译”这些流于表面的东西。再深刻一点呢?这句曾鼓舞万千寒门学子追求正义和浩然之气的 名言 ，竟不能在他们心中泛起半点波澜，思绪再次涌动，也不能让他们有所启示。
时代的高速发展，生活方式的多样化，让人们开始麻木追求功用，但心灵却日渐枯竭起来。人们的日常生活中充斥着快餐式阅读，一条条夺人眼球的爆炸性新闻不绝于耳。尽管自己从网络上获取了不少知识却仍觉得自己脑袋空空，腹中无墨;空暇时去再多的社交场所娱乐仍不能阻止自己的思绪早已从脑袋中飞走。其实我们真正需要的只是静静在一个人的世界里，好好读一读古文学，你会体会这其中带给自己激励人心的力量，用儒家的积极进取，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻等等使自己的的心灵得到慰藉，使自己纯粹正派的思想充溢于天地之间。
“腹有诗书气自华”，带着功用思想看待古文化的人，也定是没有文化修养底蕴的人。纵有再好的皮相，也只能让人在谈吐中一眼看穿他的道行。“修身齐家治国平天下”，用古文化装裱自己，哪里比得上使自己拥有古典气质?像那些功利阅读的学生一样，只学习考试有用的关于古文化的东西，但学到的只是皮毛，其灵魂精髓却无法得到领悟，没有对古文化的深刻领悟，如何传承和发展这些文化瑰宝，如何使自己的思想境界提高，如何使自己成为一个文化修养极佳的人?唯有不带功利之心，不带既定目标，认真阅读古代文学作品，才能使自己浸养在文化的氛围之中。
唯有抛开功用之心，感悟传统文化，才能使自己的心灵富足起来，成为一个由里及外散发文化气质的人，才能使人们在高速发展的社会中保持自己正义之气、善良之心，才能使喧闹的社会中多些安宁静谧的天地，才能使人们不断追求真善美，才能不断影响社会价值回到正确的位置，从而使整个社会都成为充满心灵富足，思想超脱，拥有浩然正气，高尚文化修养的人们的社会。
古文化带给人们积极的力量正在式微，更需要人们摒弃功利，纯粹追求心灵的富足和愉悦。挖就古文化精神的力量。
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人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。 人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。人的本质是一切社会关系的总和。一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。 人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。 追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。下面是素材高考作文素材：物质与精神的幸福观 (2010-05-26 23:35:35)转载 标签： 作文 材料作文 素材 物质与精神 幸福观 老大的幸福 审题立意 教育 分类： 高考作文 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。 二、考场要点1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）3、精心锤炼标题4、确定擅长文体5、罗列可选材料6、在草稿纸上写好关键语句友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。三、探究最佳写作角度 （一）、当事人语： 不妨让罗伯特道出其中的秘密： “以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明（二）、考场点睛【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度素材：1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。3、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收集反面素材而用）信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出 示例一：孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。 示例二：黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。7、证严法师《静思语》富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。（2）富中之贫者，“有一缺九”——拥有十就想要一百，有了一万更想要十万……因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了舍不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！ 精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。（3）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨——他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。8、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。 9、钱学森精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。10、沈浩日记“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。亿万富翁居然成了乞丐？细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”下面是高三的几篇1 今天是科学、合理和一切的时候,为什么当初的现代艺术作品,但我们可以毫不含糊地捕捉心灵倾向于崩溃了,摧毁冲动的保护主义倾向。这些作品或多或少显示不合理的或关注非理性的...今日是科学理性统领统统的时期，为何在旭日东升的现代主义艺术作品中，咱们却可以绝不含胡的捕捉到心灵趋于瓦解，破损冲动仰面的偏向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性 的特性，同时也鄙视传统，破损统统，而1独树一帜和歇斯底里代之。 18世纪中叶后，科学的发展赓续加快，社会进步的过程也在加快。然而人类精神天下却不像物资天下那样可以加快发展。精神天下的发展是迟缓的，因此突破瓶颈的情势向前发展的。当前社会的种种征象折射出物资天下与精神天下的紧张错位，两者的紧张不协调。 起首，咱们必需认识到物资天下对精神天下的推进作用。人的精神天下是对物资天下的反应。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对天然的改造水平。而精神时候则是对物资天下进行剖析而构成的。精神天下以物资天下为底本，人类社会的前进在扭转统统，囊括咱们的精神天下。 其次，精神天下又对物资天下有反作用。精神天下决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这统统又将显露在人们对自然界的改造和人与人的瓜葛中。精神天下古代了人们的所谓模式，也就相对于的古代了物资天下。要使物资天下超越精神天下节制规模而进行太大扭转是不可能的。 物资天下必需与精神天下同步发展。若精神天下过于超前，物资天下就会将超前的部份磨去；若精神天下过于滞后，那末物资天下将失去指引。 在手艺日渐施展主宰作用的今日，传统人文相对于败落了。现代人道的扭曲表现了精神天下的滞后，咱们或许该做些甚么。 然而，有水会乐意停下实实在在的物资天下进步的脚步来守候虚无缥缈的精神天下呢？2 大多数的人认为生活,丰富了代表富足。看到别人的大门,LiGuCheng,那是油的流量。但所有这些想法是片面的,它是真正有钱吗?...生存中的大多数人以为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。但是这些观点终究只是单方面的，那真正的富有是什么呢？ 无可否认，有钱切实其实代表着富有，可以买车买房。但是，人们又未尝晓得那些富豪们的生存呢？ 报纸上总会有如许一些报导：某歹徒某天受人拜托刺杀了一名亿万富豪；某某富翁的子女受到歹徒绑架，终究被撕票并弃尸于小树林。例如2006年一月22日，天下工商联副主席、着名民营企业家李海仓在故乡山西运城市遭枪杀身亡：二月十二日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这类消息习以为常。 因而可知，富豪们的生存其实不舒服。成天胆战心惊，恐怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这类胆怯的生理往往使他们未老先衰，郁郁而终。 而为何有些人固然家里穷的失落渣但依然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都特别很是快活。他们富有的是精神，而不是物资。 在我故乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗田主而争的面红耳赤。赢了1两元钱的人笑的特高兴，而输了几毛钱的人会有点懊丧。还有几个非常累的会躺在板车上，用凉帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这大概会引发一些人的笑声，但透进去想一想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害甚么大病，常常能活到八九十岁。 如今，我发现彼苍原来是很平正、很公正的。他给与一个人贫困的同时，也会给与他一笔很宝贵的财富――精神财富。具有精神财富比具有物资财富更好。 以是，如今，我可以骄傲而高声的对人人说：“朋友们，我也是一个很富有的人，由于，我具有一笔很大的财富。”
我们因梦想而伟大，所有的成功者都是大梦想家：在冬夜的火堆旁，在阴天的雨雾中，梦想着未来。我整理了关于梦想的议论文作文素材，来看一下!
1.司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的`第七年，发生了李陵案，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
2.张海迪身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后她以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。
3.贝多芬双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，用筷子插入钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。
1、早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。
2、为政应取信于民(商鞅立木取信)
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。
积累是由微小到伟大的必经之路，积累需要毅力与不懈的努力奋斗。我们需要用心的将万物积聚，逐渐聚集积累起丰富的知识，大笔的财富。下面是我为您整理的有关积累的作文素材，希望对您有所帮助!
1、道理论据：
积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》
只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
2、事实论据：
陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。
契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”
司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。
光阴似箭，日月如梭。日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话。而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样。
古代着名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量。终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势。
诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝。
越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话。
越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功。
世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话。他的身高1。96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹!他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙。他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限。他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话。
博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功。
可见，成功源于积累。
而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗?为的是什么?近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量。所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功。
成功源于积累，积累是成功的基石。让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天!
一个人，在尘世间走得久了,心灵不可避免地会沾染上尘埃,使原本洁净的心灵受到污染和蒙蔽。心理学家曾说过,人是最会制造垃圾污染自己的动物之一。在我们的内心也许存在着各种各样的“垃圾”，或许是一些我们受过的伤害，一直在内心里面不时刺痛着我们；或许是不堪回首的心理阴影，一直是在我们心理某处紧锁；或许是内心一些难以启齿的陋习，一直都是毒害或者折磨自己；或许是对金钱物质的贪婪，使我们变得麻木功利。所有这些困惑浮躁时刻不自觉都在内心里面滚动着，使得我们真是很累，很疲累的，再这样下去真是使我们的心负荷得很辛苦。这些心灵垃圾我们需要好好的扫除的！房间要经常打扫，不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间，会感到很不舒服。 心灵的房间也是如此,如果不把污染心灵的废物一块一块的清除,势必会造成心灵垃圾成堆,而原本纯净无污染的内心世界,亦将变成满的污水,让你变得更贪婪，更腐朽，更不可救药。积满污垢，蒙尘的心，会变得灰暗迷茫。我们每天都会经历很多事，想到很多事，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，心也跟着乱起来。痛苦的情绪，不愉快的记忆，如灰尘一样集聚在心里，洽如房间堆满了杂物变得杂乱无章，使人心烦意乱，委靡不振。扫除心地上的灰尘，为快乐腾出更多更大的空间，能够使黯然的心变得亮堂，使杂乱的心变得清净，从而告别烦恼。只有定期打扫和洗涤自己的思想,才不至于使心灵灰尘满面,才能更好地工作和生活,才能更好地享受工作的快乐和生活的幸福。清理有形的垃圾容易，而人们内心诸如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾却不那么容易清理了。清扫心灵垃圾不像日常生活中扫地那样简单,它充满着心灵的挣扎与奋斗。因为,这些真正的垃圾常被人们忽视,或者,出于种种的担心和阻碍不愿去扫。譬如：太忙,太累,或者担心扫完之后,必须面对一个未知的开始,而你又不确定哪些是你想要的。万一现在丢掉的,将来想要时却又检不回来,怎么办？有时明知道要清理，我们又不知道怎样去做才好，想去好好理清整理，却有无从下手的，好象越理越乱，甚至心会更痛的，最终都是选择逃避麻木的多，整天麻木疲倦的过生活。如下静悟心灵在此粗略分析下我们常见的不洁之心有哪些呢：【贪欲之心】常听人们说：“除非圣人，贪欲之心人皆有之”，言下之意似乎是贪欲有理，自私是道。这句话在不经意中成了人们掩饰自己过错的挡箭牌。其实，原本我们都可以成为圣人，只是由于贪欲多了，自私多了，所以我们成了凡人。凡人的最大弱点是贪欲。人有了贪欲之心，就永远得不到快乐，因为欲望是无限扩大永无止境的，这个愿望满足了，下一个愿望又来了，小的愿望实现了，大的欲望又产生出来，这样一个个无休无止的欲望把人们弄得疲惫不堪生不如死。戒欲，把欲望控制在最低最小，是人生寻找到快乐的最好办法。【傲慢之心】由于人的偏见，自我被无限放大，傲慢之心由此产生。傲慢是仁者之心的缺失，作祟者是自以为是。我们之中的一些人，特别喜欢“老子天下第一”这个词，对人趾高气扬，做事张扬浮夸；走起路来，横冲直闯；说起话来，旁若无人夸夸其谈。自以为他天生就是别人的上司，别人就应该听命于他。自以为是的人给别人带来不悦，也为自己埋下祸根。殊不知，自傲实为庸者，睿智、恬静、大度、含蓄、慈悲才是智者的真容。傲慢者可能丧失朋友，丧失事业，甚至丧失天下。也正因为此，他永远找不到快乐。认识自我，找回自我，是每一个欲成功人士必须把握的一环。别让假“我”吭了你！【自卑之心】“人比人，气死人”，是人们常说在嘴边的一句话。这句话里透着妒忌和自卑。是的，不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你超越自我。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的选择。所有的失败都是为成功做准备的，抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。相信自己，找准自己的位置，每一个人都可以拥有一个有价值的人生。【懒惰之心】有的人在看到别人成功，比对自己总是怨天尤人，怨老天没给他机遇，怨别人挡了他的道，整天怨这怨那，不思进取，不检点自己的行为，把精力和时光耗费在怨天尤人上，其结果只能是弄得更惨。机遇从不眷恋那些懒惰的人，不要一味地羡慕人家的成功，你要动起手来，通过自己恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，一个简单的动作练到出神入化，一件平凡的小事做到炉火纯青，你就是第一。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，勤奋的你，一定会有一个灿烂的人生和美好的未来。【犹豫之心】成功和失败有时只是一念之差，在机遇面前犹豫不决或裹足不前，往往要吃大亏。机遇往往偏爱那些勤奋、自律、果敢、无私的人。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。立即行动是所有成功人士共同的特质。认准了的事情，不要优柔寡断。多一点大将风度，少一点小脚女人，选准了一个方向，就只管上路，不要回头。有些经验是需要忘记的，有些经验是需要记取的，该放手时就放手，该握拳时就握拳。一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾，放下犹豫，立即行动，成功就在脚下。【狭隘之心】宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人才能奏出和谐的生命之歌。要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。其实我们是有办法也是有必要去清理净化这些心灵“垃圾”的。清除心灵垃圾首先就是带着平静客观的心态去面对这堆“垃圾”，好好地分析它的成因。跟着就是想想这到底是不是最坏的情况，而最坏的情况是怎样：如果已经是最坏了就有什么所谓了，因为到了坏的极点只有向好转变的可能；如果不是最后就也应该高兴开心，因为还未到最坏的，那就可以补救。接着可以再进一步这样想：其实我们的这些“垃圾”大部分的人都是有的
一个人，在尘世间走得久了,心灵不可避免地会沾染上尘埃,使原本洁净的心灵受到污染和蒙蔽。心理学家曾说过,人是最会制造垃圾污染自己的动物之一。在我们的内心也许存在着各种各样的“垃圾”，或许是一些我们受过的伤害，一直在内心里面不时刺痛着我们；或许是不堪回首的心理阴影，一直是在我们心理某处紧锁；或许是内心一些难以启齿的陋习，一直都是毒害或者折磨自己；或许是对金钱物质的贪婪，使我们变得麻木功利。所有这些困惑浮躁时刻不自觉都在内心里面滚动着，使得我们真是很累，很疲累的，再这样下去真是使我们的心负荷得很辛苦。这些心灵垃圾我们需要好好的扫除的！房间要经常打扫，不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间，会感到很不舒服。 心灵的房间也是如此,如果不把污染心灵的废物一块一块的清除,势必会造成心灵垃圾成堆,而原本纯净无污染的内心世界,亦将变成满的污水,让你变得更贪婪，更腐朽，更不可救药。积满污垢，蒙尘的心，会变得灰暗迷茫。我们每天都会经历很多事，想到很多事，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，心也跟着乱起来。痛苦的情绪，不愉快的记忆，如灰尘一样集聚在心里，洽如房间堆满了杂物变得杂乱无章，使人心烦意乱，委靡不振。扫除心地上的灰尘，为快乐腾出更多更大的空间，能够使黯然的心变得亮堂，使杂乱的心变得清净，从而告别烦恼。只有定期打扫和洗涤自己的思想,才不至于使心灵灰尘满面,才能更好地工作和生活,才能更好地享受工作的快乐和生活的幸福。清理有形的垃圾容易，而人们内心诸如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾却不那么容易清理了。清扫心灵垃圾不像日常生活中扫地那样简单,它充满着心灵的挣扎与奋斗。因为,这些真正的垃圾常被人们忽视,或者,出于种种的担心和阻碍不愿去扫。譬如：太忙,太累,或者担心扫完之后,必须面对一个未知的开始,而你又不确定哪些是你想要的。万一现在丢掉的,将来想要时却又检不回来,怎么办？有时明知道要清理，我们又不知道怎样去做才好，想去好好理清整理，却有无从下手的，好象越理越乱，甚至心会更痛的，最终都是选择逃避麻木的多，整天麻木疲倦的过生活。如下静悟心灵在此粗略分析下我们常见的不洁之心有哪些呢：【贪欲之心】【贪欲之心】常听人们说：“除非圣人，贪欲之心人皆有之”，言下之意似乎是贪欲有理，自私是道。这句话在不经意中成了人们掩饰自己过错的挡箭牌。其实，原本我们都可以成为圣人，只是由于贪欲多了，自私多了，所以我们成了凡人。凡人的最大弱点是贪欲。人有了贪欲之心，就永远得不到快乐，因为欲望是无限扩大永无止境的，这个愿望满足了，下一个愿望又来了，小的愿望实现了，大的欲望又产生出来，这样一个个无休无止的欲望把人们弄得疲惫不堪生不如死。戒欲，把欲望控制在最低最小，是人生寻找到快乐的最好办法。【傲慢之心】由于人的偏见，自我被无限放大，傲慢之心由此产生。傲慢是仁者之心的缺失，作祟者是自以为是。我们之中的一些人，特别喜欢“老子天下第一”这个词，对人趾高气扬，做事张扬浮夸；走起路来，横冲直闯；说起话来，旁若无人夸夸其谈。自以为他天生就是别人的上司，别人就应该听命于他。自以为是的人给别人带来不悦，也为自己埋下祸根。殊不知，自傲实为庸者，睿智、恬静、大度、含蓄、慈悲才是智者的真容。傲慢者可能丧失朋友，丧失事业，甚至丧失天下。也正因为此，他永远找不到快乐。认识自我，找回自我，是每一个欲成功人士必须把握的一环。别让假“我”吭了你！【自卑之心】“人比人，气死人”，是人们常说在嘴边的一句话。这句话里透着妒忌和自卑。是的，不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你超越自我。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的选择。所有的失败都是为成功做准备的，抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。相信自己，找准自己的位置，每一个人都可以拥有一个有价值的人生。【懒惰之心】有的人在看到别人成功，比对自己总是怨天尤人，怨老天没给他机遇，怨别人挡了他的道，整天怨这怨那，不思进取，不检点自己的行为，把精力和时光耗费在怨天尤人上，其结果只能是弄得更惨。机遇从不眷恋那些懒惰的人，不要一味地羡慕人家的成功，你要动起手来，通过自己恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，一个简单的动作练到出神入化，一件平凡的小事做到炉火纯青，你就是第一。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，勤奋的你，一定会有一个灿烂的人生和美好的未来。【犹豫之心】成功和失败有时只是一念之差，在机遇面前犹豫不决或裹足不前，往往要吃大亏。机遇往往偏爱那些勤奋、自律、果敢、无私的人。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。立即行动是所有成功人士共同的特质。认准了的事情，不要优柔寡断。多一点大将风度，少一点小脚女人，选准了一个方向，就只管上路，不要回头。有些经验是需要忘记的，有些经验是需要记取的，该放手时就放手，该握拳时就握拳。一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾，放下犹豫，立即行动，成功就在脚下。【狭隘之心】宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人才能奏出和谐的生命之歌。要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。其实我们是有办法也是有必要去清理净化这些心灵“垃圾”的。清除心灵垃圾首先就是带着平静客观的心态去面对这堆“垃圾”，好好地分析它的成因。跟着就是想想这到底是不是最坏的情况，而最坏的情况是怎样：如果已经是最坏了就有什么所谓了，因为到了坏的极点只有向好转变的可能；如果不是最后就也应该高兴开心，因为还未到最坏的，那就可以补救。接着可以再进一步这样想：其实我们的这些“垃圾”大部分的人都是有的提问
首先一点最重要的就是身体健康和心理健康都很重要，你们一定不能讲心理健康不重要，这样的话对方一点讲到，四肢发达思想扭曲的例子时你们就可以讲，你们并没有否定心理健康的重要性，所以不能用一者存在另一者不存在去论证他。第二要注意，你们要吧两者放在同一个平台上比较，最好不要讲身体是思想的基础，这样的话你们的立论就会霸道，因为你把他们定位为派生，你们是基础。如果明白了这两点就来看为什么身体健康更重要。你们要定一个个比较何者更重要的标准：有利于个人的社会价值最大程度实现。更重要的理由如下：1在两者健全的情况下，更健康的身体能给社会创造更多的财富。2健康的身体有利于打造健康的心理。3健全的社会制度和法令能够弥补个人心理的不健全综上，我方再次申明，我方不会否认健康心理对于一个人的重要意义，我们考虑的是何者为甚的问题，所以我方认为身体健康比心里健康更重要。大体框架就是这样你们可以吧你们的资料和自己想法写进去如果有疑问欢迎追问我也是一个热爱辩论的辩手希望我的答案你能满意。
健康话题作文素材大全1：
晋代名将陶侃的奇怪癖好
(健康是事业的基础)
晋代名将陶侃累建奇功，被封为柴桑侯，享有四千户的俸禄，却有个奇怪的癖好——搬砖。
每天清晨，他把一百块砖搬到院里，傍晚，又把那一百块砖搬了出来。每次都累得浑身是汗，头上直冒热气。然而，谁去帮他，他都不肯。不论阴晴雨雪，也不论春夏秋冬，他总是按时搬运，从不间断，多么奇怪呀!
“陶将军，你这是干啥呀?”
陶侃拍拍身上的灰土，说：“你瞧，我们国家的北方领土，都已落入别人的手里。我立志要恢复中原，可是，过分的安逸生活，就会损害身体。没有健壮的身体，怎么能实现宏大的理想呢?我之所以天天搬砖，正是为了锻炼自己的身体和意志呀!”
果然，陶侃由于坚持搬砖活动，使他的身体更加健壮起来，所以在后来的多次战斗中，能够经受艰苦的考验，取得辉煌的战绩，建立很多的功劳。
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好人最长寿
(良好的心态有益于健康)
善恶影响一个人寿命的长短，这是美国密歇根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查后，得出的结论。耶鲁大学和加州大学也共同对此问题跟踪调查了加州阿米达县7000位居民，得出的结论与上述不约而同。
他们惊讶地发现，一个乐于助人，和他人相处融洽的人预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀恶意，损人利己和与他人相处不融洽的人，死亡率比正常人高出1.5倍。
他们还发现，乐于助人的人可以激发人们对他的友爱和感激之情，其从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中的焦虑，有助于增强人体免疫系统。在哈佛大学一次实验中，学生们被要求看一部记录一位美国妇女终生在加尔各答救助穷人和残疾者的影片，观众被主人公的生动事迹感动了。随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们免疫球蛋白A的数量比看记录片前均有不同程度的增加，而这种抗体功能能防止呼吸道感染，增强自身免疫系统。
一个人生活在世界上，如果经常面对周围人们对他的深深感激和温暖，身心总处于一种和谐的境地，就会感到越活越有意思，这也是健康的首要条件之一。因此，一个人要想长寿，首先要使自己成为一个和社会及周围的人相处融洽的好人。
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长寿的马寅初
(从容者多健康)
著名人口学家马寅初先生，历尽艰难，一生坎坷。可是他处世乐观，遇事从容。他把开大会对他大轰小嗡的批判当做“洗热水澡”，镇静地说：“我这个人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕，现在天气并不冷，给我洗热水澡，我更不在乎了。”他在91岁时患了直肠癌，医生都不敢对此翁动手术，他却平静从容地走上手术台。当平反通知送到他面前时，他已是百岁人瑞。他于101岁时仙逝。正是一生从容自若的心境，使他虽处逆境多难而能健康长寿。
现代科学家、美国哈佛大学医学院威迪安特教授近年公布一项研究报告，活得最长的是那些从容不迫、不怕冒险的人。有这种能力的人，诸如体育锻炼、饮食习惯更为有利于健康长寿。
古今中外健康长寿之人，大都是性格开朗，从容处世。所以世界卫生组织公布的“健康老人十条标准”，第一条就是“有充沛精力，能从容不迫地担负起日常繁重工作”。因为从容会使人的心境平静宽容，凡事顺其自然，不背包袱，不受任何心理压力的干扰，可以避免情感失调疾患的产生。
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运动的益处
(身体健康有助于提高智力)
当汤姆·康克林还是大学一年级的新生时，他费了好大的劲想加入学校的有氧健身操俱乐部。队员的选拔条件是平均积分必须达到一定程度——为此，康克林在学业上整整奋斗了一年，学业的平均成绩合格，他被录取了。开始训练后，他的平均成绩一下子升到了B，康克林惊叹道：“我可以吸收大量信息，而且过目不忘。”当他成为教师后，他总是建议那些苦于学海无涯的学生去做有氧健身操。
运动的益处不仅仅在于提高心率，对健身迷来说，这不是新发现。很多研究人员是在研究了运动和学习之间关系之后认为，锻炼就像它增强了骨骼、肌肉和心肺的功能那样，它也增强了大脑内部深层结构各部分的机能——基底神经节、小脑和胼胝体。
当然，不锻炼，阿诺德·施瓦辛格也不会身材短小，爱因斯坦也不会智力平庸。但是，越来越多的研究证明，通过有氧运动使人的大脑产生了一些重量变化，人们掌握新知，牢记旧知的本领有所提高。锻炼不仅能以更充足的供血营养大脑，还能供给细胞更丰富的天然物质，一般称作神经激素，以促进细胞生长，在有氧运动的基础上，加上舞蹈、篮球等一系列协调性的复杂动作，大脑的神经元之间会生长出更多的联结，意味着大脑能更好地自理各种信息。
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张海迪的故事
(不健全的躯体与健全的心灵)
5岁的时候，张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫， 在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她写小说、画油画、跳芭蕾、拍电视、唱歌、读硕士……甚至，她很喜欢香水，她活得有滋有味。主持人朱军问她，你这样坐着是不是很难受，她说，是的，非常难受，可我已经这样坐了40年了。作为政协委员，她的提案是在高校推行无障碍设施。“我很痛苦，但我一样可以让别人快乐”，我虽然是一个残疾女性，但是我要健康地活着，我的内心没有一点残疾，并且我拒绝“残疾”这两个字。我曾经说过一句话：越是残疾，越要美丽。这是什么意思呢?就是我要用很多东西去“遮蔽”残疾，这个词好，遮蔽，这个应该是智者的选择。当然，我要正确对待残疾这件事，但是，最终我要从内心摒弃和忽略“残疾”这两个字。
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老年运动家爱因斯坦
(运动是健康之源)
世界著名科学家爱因斯坦，惜时如金，但他竟舍得每天抽出时间从事文体活动。
这里有他一段美谈：他去比利时访问时，国王和王后准备隆重地欢迎这位杰出的老科学家。火车站上张灯结彩，官员们身着礼服列队在车站迎接。火车到站后鼓乐齐鸣。可是，旅客都走光了，也不见爱因斯坦的影子。原来，他提着皮箱，拿着小提琴，从前一个小站下车，一路步行到王宫。王后问他为什么不乘火车到终点站，而偏偏徒步受累呢?他笑着答：“王后，请不要见怪。我生平喜欢步行，运动常给我带来无穷的乐趣。”
爱因斯坦晚年时，还坚持劳动坚持锻炼，他经常从事一些家务劳动和栽花、浇水、剪枝，还经常邀请朋友去爬山，有意识地磨炼意志，锻炼身体。有一次爱因斯坦和居里夫人及其两个女儿，兴致勃勃地攀登瑞士东部的安加丁冰川。他们按照登山运动员的要求，身背干粮袋，手持木拐杖，顺着山径往上爬。在旅途中，爱因斯坦谈笑风生，十分活跃，好像年轻人一样。从此，人们赠给他一个光荣的称号：“老年运动家”。
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喜欢散步的名人
(健康身体重在坚持)
古今中外不少有成就的学者、作家、名人都非常重视身体的健康，为此进行规律性的运动，才有了健康的身体，保证了他们取得卓越的成就，而成为名人。
邓小平同志一直坚持散步，““””期间也仍然坚持长期形成的散步习惯。每天清晨，他绕着院子里的两棵槐树转，每次一定要走几十圈，每圈有一定的步数把它当做一件严肃的事情，认真去做。
邓颖超也散步，数十年如一日，她每顿饭前行走1000步，饭后行走200步。
散步也是朱德的主要锻炼项目。他有个雷打不动的生活习惯，即吃饭在食堂吃，不管刮风下雨、严寒酷暑，从不将饭打回宿舍或办公室。他认为，饭前走动能增进食欲，他早晨起床之后及晚上睡觉之前也要散步。他晚年仍坚持每天步行3次，每次步行1500米。
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呼唤健康、“绿色”的社会风气
——健康的社会风气是社会发展的需要
现在我们的GDP增长了，物质文明提高了，社会风气和道德水准也应当相应改善和提高。国家统计局公布的抽样调查结果显示，社会风气问题是近年群众最关心的社会问题之一。社会风气是一种固有的社会习惯，而公平、向上、善良、诚信的社会风气则有助于促进社会的发展。良好的社会风气并不主要依赖个人的道德修养，缺乏竞争是社会发展的弊病，但非正当竞争势必引发社会风气危机。从部分市民对以权力、金钱为取向的社会价值观的评价可以看出，社会风气和腐败问题密切相关。以四张关系网(家庭、权力、金钱、人情)为代表的不良社会风气，正在某种程度上妨碍中国社会向更公平、公正的方向发展。尽管有人将不良社会风气归咎于市场经济的效益原则和等价交换原则，但西方社会展现的却是一个诚信友善的社会。可见，公平和诚信是社会发展的重要道德原则。
对于一个强调生活质量的社会来说，需要绿色GDP，更需要健康、“绿色”的社会风气。
你是否注意到，一天未抹的桌面已经铺满了尘埃？你是否注意到，忧伤、烦恼、怒气等经常淹没你的心灵？它们就是铺满在你的心灵上的尘埃！在学校里，烦恼失意是我们心灵上的尘埃。学生不是圣人，圣人也可能犯错，何况学生？我们在考场上经常犯错误：这道小学的简单计算题错了，那个平常的字写错了……成绩一出来，我们便掉进无底沉潭！对比一下成绩不错的同学，我们就被自卑占据了整个心房；灰心失意让我们垂头丧气，仿佛觉得前路一片黑暗！这时，我们应该提醒自己，拿起一把羽毛扫，拂去心灵上的尘埃。难道考差的就只有自己吗？难道错的题自己全都不会做吗？难道自己就这样完结了吗？我们应该以自己为目标，提高自信，突破自己，不要被灰心失意遮住我们的心灵发出光芒！在家里，不耐烦是我们心灵上的尘埃。父母都是爱子女的，这就使他们总把注意力投在我们身上，使他们变得爱唠叨。他们不厌其烦地问：“在学校里怎么样？考试顺利吗？要努力些，考好一些！……”在学校里不太得意时，我们就会变得很不耐烦，只随便应道：“得了！”甚至走进房间，猛一关门……这时，我们应该静下心来，提醒自己：父母做错了吗？他们关心自己有什么不对？自己有权利这样对待他们吗？我们将如梦初醒，轻轻打开房间的门……不耐烦是我们心灵上的尘埃，它让我们与外面的阳光隔绝了，让我们的心灵处在一片黑暗之中，让我们不被理解，也让我们不理解他人！经常拿起羽毛扫，拂去尘埃，我们的心灵定会变得光彩动人！在交往中，我行我素又是心灵上的尘埃。我行我素，使我们只顾自己的感受，不接受别人的好意。我们经常为别人无意说出的一句话而不高兴；我们经常跟别人争论一些问题，强迫别人接受自己未必正确的观点……提醒一下自己，为什么我们不能为别人着想，站在别人的位置上看看？及时拂去心灵上的尘埃，往往让我们眼前豁然开朗……心灵上的尘埃阻碍着我们的前进，在心灵之间筑起了墙；我们必须时常提醒自己，拿起羽毛扫……记着，一天不抹的桌面已经铺满了尘埃；记着，“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃！”
我们的心灵有时如此脆弱以至于不堪一击。别人一句冷嘲热讽的话，一个漫不经心的表情，一个满不在乎的动作……都有可能让我们痛苦不堪，心灵覆盖上一层厚重的尘埃。我们需要纯净美丽的心灵。那我们就要拂去心灵的尘埃，小心翼翼地擦净她、涤清她。为什么要为那些本来就可有可无的事而耗费心力呢？别人的不中意的言语，可能并不是自己所想的那样；别人的表情也并不蕴含着某种深意；他们的动作也许带着赞许……可能原本一切都正常，只是，我们自己为自己的心灵覆盖尘埃。不出其意，不必以为意。心灵纤微细巧，感觉灵敏。善于呵护她的人可以使她更美丽。两个朋友在沙漠里行走，其中一个人遇到了危险，另一个人救了他，他就掏出小刀在石头上刻下“我的朋友救了我”；不久，他们有了矛盾，互相厮打，过后，他在沙地上用枝条轻轻划下“我的朋友打了我”。朋友问他为什么。他说：“你救了我，是无比的恩情，我刻在石头上，希望可以永远铭记；你打了我，是一时的怨恨，我写在沙子上，希望它马上随风逝去。”多么明智的选择，多么高超的做法！铭记该记住的，忘掉该忘掉的事，拭 去心灵的尘埃，存留一份美好的真情，轻装上路，心灵不再沉重。鱼儿对水说：“你感觉不到我在流泪，因为我在水里。”水对鱼儿说：“我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里！”多么性灵的语言！精妙，纤细。“因为你在我的心里！”将美好收进心底，永恒在一刹那间被永久收藏。鱼儿那尘封的心灵也该被水的素质冰心感动而流泪了吧！纵然以前没有过感动，心灵尘封，为琐事伤神，在这一瞬间，心灵深处也焕发光彩，涌出前所未有的泪水了吧。鱼儿固然心灵尘封，水却用她的湿润的玉手拂去了鱼儿心上的尘埃。还有什么东西比别人对自己心灵的呵护更可贵呢？拂去自己心灵尘埃的同时，也要不忘记别给别人心灵蒙尘，应当以己之心去为另一颗心灵拭去灰尘，一个善意的微意，一次脉脉的注视，一个肯定的眼神，一次鼓励的摩娑，都有可能解放一颗尘封的心灵。一个纤微的举动过后，世界也变得不再是原来的世界。拂去心灵的尘埃，还原一颗晶莹的本原之心，让你我共同拥有，从此世界上只有被忘却的痛苦和被永久铭记的幸福。
一个人，在尘世间走得久了,心灵不可避免地会沾染上尘埃,使原本洁净的心灵受到污染和蒙蔽。心理学家曾说过,人是最会制造垃圾污染自己的动物之一。在我们的内心也许存在着各种各样的“垃圾”，或许是一些我们受过的伤害，一直在内心里面不时刺痛着我们；或许是不堪回首的心理阴影，一直是在我们心理某处紧锁；或许是内心一些难以启齿的陋习，一直都是毒害或者折磨自己；或许是对金钱物质的贪婪，使我们变得麻木功利。所有这些困惑浮躁时刻不自觉都在内心里面滚动着，使得我们真是很累，很疲累的，再这样下去真是使我们的心负荷得很辛苦。这些心灵垃圾我们需要好好的扫除的！房间要经常打扫，不打扫就会落满灰尘。居住在这样的房间，会感到很不舒服。 心灵的房间也是如此,如果不把污染心灵的废物一块一块的清除,势必会造成心灵垃圾成堆,而原本纯净无污染的内心世界,亦将变成满的污水,让你变得更贪婪，更腐朽，更不可救药。积满污垢，蒙尘的心，会变得灰暗迷茫。我们每天都会经历很多事，想到很多事，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，心也跟着乱起来。痛苦的情绪，不愉快的记忆，如灰尘一样集聚在心里，洽如房间堆满了杂物变得杂乱无章，使人心烦意乱，委靡不振。扫除心地上的灰尘，为快乐腾出更多更大的空间，能够使黯然的心变得亮堂，使杂乱的心变得清净，从而告别烦恼。只有定期打扫和洗涤自己的思想,才不至于使心灵灰尘满面,才能更好地工作和生活,才能更好地享受工作的快乐和生活的幸福。清理有形的垃圾容易，而人们内心诸如烦恼、欲望、忧愁、痛苦等无形的垃圾却不那么容易清理了。清扫心灵垃圾不像日常生活中扫地那样简单,它充满着心灵的挣扎与奋斗。因为,这些真正的垃圾常被人们忽视,或者,出于种种的担心和阻碍不愿去扫。譬如：太忙,太累,或者担心扫完之后,必须面对一个未知的开始,而你又不确定哪些是你想要的。万一现在丢掉的,将来想要时却又检不回来,怎么办？有时明知道要清理，我们又不知道怎样去做才好，想去好好理清整理，却有无从下手的，好象越理越乱，甚至心会更痛的，最终都是选择逃避麻木的多，整天麻木疲倦的过生活。如下静悟心灵在此粗略分析下我们常见的不洁之心有哪些呢：【贪欲之心】常听人们说：“除非圣人，贪欲之心人皆有之”，言下之意似乎是贪欲有理，自私是道。这句话在不经意中成了人们掩饰自己过错的挡箭牌。其实，原本我们都可以成为圣人，只是由于贪欲多了，自私多了，所以我们成了凡人。凡人的最大弱点是贪欲。人有了贪欲之心，就永远得不到快乐，因为欲望是无限扩大永无止境的，这个愿望满足了，下一个愿望又来了，小的愿望实现了，大的欲望又产生出来，这样一个个无休无止的欲望把人们弄得疲惫不堪生不如死。戒欲，把欲望控制在最低最小，是人生寻找到快乐的最好办法。【傲慢之心】由于人的偏见，自我被无限放大，傲慢之心由此产生。傲慢是仁者之心的缺失，作祟者是自以为是。我们之中的一些人，特别喜欢“老子天下第一”这个词，对人趾高气扬，做事张扬浮夸；走起路来，横冲直闯；说起话来，旁若无人夸夸其谈。自以为他天生就是别人的上司，别人就应该听命于他。自以为是的人给别人带来不悦，也为自己埋下祸根。殊不知，自傲实为庸者，睿智、恬静、大度、含蓄、慈悲才是智者的真容。傲慢者可能丧失朋友，丧失事业，甚至丧失天下。也正因为此，他永远找不到快乐。认识自我，找回自我，是每一个欲成功人士必须把握的一环。别让假“我”吭了你！【自卑之心】“人比人，气死人”，是人们常说在嘴边的一句话。这句话里透着妒忌和自卑。是的，不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你超越自我。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的选择。所有的失败都是为成功做准备的，抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。相信自己，找准自己的位置，每一个人都可以拥有一个有价值的人生。【懒惰之心】有的人在看到别人成功，比对自己总是怨天尤人，怨老天没给他机遇，怨别人挡了他的道，整天怨这怨那，不思进取，不检点自己的行为，把精力和时光耗费在怨天尤人上，其结果只能是弄得更惨。机遇从不眷恋那些懒惰的人，不要一味地羡慕人家的成功，你要动起手来，通过自己恒久的努力，你也完全可以拥有。因为，一个简单的动作练到出神入化，一件平凡的小事做到炉火纯青，你就是第一。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，勤奋的你，一定会有一个灿烂的人生和美好的未来。【犹豫之心】成功和失败有时只是一念之差，在机遇面前犹豫不决或裹足不前，往往要吃大亏。机遇往往偏爱那些勤奋、自律、果敢、无私的人。机遇就像闪电，只有快速果断才能将它捕获。立即行动是所有成功人士共同的特质。认准了的事情，不要优柔寡断。多一点大将风度，少一点小脚女人，选准了一个方向，就只管上路，不要回头。有些经验是需要忘记的，有些经验是需要记取的，该放手时就放手，该握拳时就握拳。一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾，放下犹豫，立即行动，成功就在脚下。【狭隘之心】宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人才能奏出和谐的生命之歌。要想没有偏见，就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。其实我们是有办法也是有必要去清理净化这些心灵“垃圾”的。清除心灵垃圾首先就是带着平静客观的心态去面对这堆“垃圾”，好好地分析它的成因。跟着就是想想这到底是不是最坏的情况，而最坏的情况是怎样：如果已经是最坏了就有什么所谓了，因为到了坏的极点只有向好转变的可能；如果不是最后就也应该高兴开心，因为还未到最坏的，那就可以补救。接着可以再进一步这样想：其实我们的这些“垃圾”大部分的人都是有的
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