既然你没心学就学文科嘛
例文本学期自从跟随李老师学习太极拳开始，我认真体会了老师上课时所讲的动作要领和意境所在，并查找了一些资料，在这里说一说我的感想，请老师批评指正。太极拳讲求的是意境，动作的规范性固然重要，但不必刻求。李老师讲过，太极拳用意不用力。这是太极拳的最高阶段，真正的“用意”不是我们现在所能体会的。我们现在也可以尝试用意，但却没有力，软绵绵的。高级的用意不用力，是柔中带刚，用意识去支配肢体，带动力量，而不是依靠强壮的身体和野蛮的力量。打拳的过程中，需要凝神，要用意识去感知身体各个部分的动作，让意识的触角伸向全身每一个角落。太极拳需要心静。在开始前，要将自己的心平静下来，全身心的投入。也只有这样，才能集中全部的精神与意识去“用意”。当然，打太极拳本身也是让我们浮躁的心灵平静下来的过程，在这样一个喧嚣的时代，需要这样一份寄托，让我们找一处幽静的地方，放下沉重的包袱，洗涤自己的心灵。太极拳需要敛气。打太极拳并不是像我们平常课间时的甩甩胳膊蹬蹬腿可以随心所欲的比划两下就行的，打拳时的身体状态是与平常不同的。这就是敛气。敛气使全身的肌肉处于一种若有若无的紧张状态，也就是说，实际上是松弛的，但却时刻做好了准备，能在瞬间对意识做出反应，迸发出力量来。敛气不是憋气，而是让意识参与进运气的过程，使其舒缓而均匀，而不是放由低级神经中枢自主控制呼吸。同时，作为一门武学招式，太极拳应用于技击时修练的思想可能与单纯为了健身的还有不同。据说太极拳有十层境界，不知适当否。第一层：一圆即太极，此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。此层化僵硬为柔和，勉强转圈，圈力多而化劲少。第二层：上下分两仪，此层阳升阴降，阳轻阴重，其练是波澜法，其用是就法。此层化刚为柔，由勉强转圈变为自然转圈，圈力少而化劲多，内气渐聚，丹田鼓荡。第三层：进退呈四象，此层半阴办阳，纯阴纯阳，互为往来，其练是懂法，其用是伏贴法。此层走圈柔化，不丢不顶，开始懂劲，并由大圈渐至小圈，是退圈之前一阶段。内气渐增，牵动往来。要求身体放松的松劲转为柔和的内劲，其劲源能反应到手上，即由脚到腿而腰达于手指，总需完整一气。第四层：开合是乾坤，此层是天地相合，阴阳交合，其练是抽扯法，其用是撑法。此层内气运行，打通任督二脉。熟练并掌握其技击方法，诱敌深入，引进落空。开始具有发劲和寸劲。出手无圈，而处处皆有圈，即出手无形而有形。第五层：出入综坎离，此层火降水升，水火沸腾。其练是催法，其用是回合法。此层内气渐增，在任督二脉循环运行，积柔成刚，是由寸劲逐渐向分劲发展之初。第六层：领落错震巽，此层雷风鼓动，有起有伏，其练是抑扬法，其用是激法。此层贴身即化，可以将对方力点引向自身泄力转化发出，顺势借力，抖列弹放凌厉的冷劲，即见肉分离法。属分劲阶段。此层内气行循四肢，八脉皆通。此层需长期修炼，修炼到“豁然贯通”之时，运用自如的劲力，左右逢源，舍己从人。此时“入门引路”阶段结束，步入“功夫无息法自修”之层次。 第七层：迎抵推艮兑，此层为口、为耳、能听能问，彼此通气，其练是称法，其用是虚灵法。此层刚复归柔，知己知彼，分明虚实。内劲达含而不露，一沾即发之境地。全身无处不柔，无处不刚，处处能化，处处能发，挨着何处何处击，内气行循奇经八脉。 第八层：背丝扣，此层阴阳自分，虚实分明，刚柔相济，进入无极而太极。此层内气完整一体，能在意念的指导下，达到身体任何一点，进行收闭穴道和发劲弹放。交技时，不摆架子，不露形意，沾着即打，一点之处有化有发，可柔可刚。就柔即柔，
太极拳起源于中国，其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。 关于太极拳的起源与流传，许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。1929年扬州金一明的《三十二势长拳》中说：“武当脱胎于少林，少林得法于禽经。”三国时期的名医华佗，模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作，结合民间流传的保健运动，创编出了《五禽戏》，华佗因此被尊称为拳术开山始祖。此后，拳术发展为外内两家：外家是以达摩禅师为祖的少林派，内家是以张三丰为祖的武当派。南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”太极拳最初是叫长拳、十三势，后来王宗岳根据《周易》阴阳动静的道理名其为太极拳。因为太极拳运动作势，任其自然，无中生有，所谓无极而太极也。太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异，但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。 太极拳作为拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1795年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。 天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。
太极拳与科学健身.西安交通大学出版社，2004.11.[3]曹淑忠.2005年我国教育类体育杂志现状及载文项群统计对比分析.山西师大体育学院学报,2007，(04).[4]张少云,徐振兵,石玉虎.论普通高校体育的现状与改革对策.成都体育学院学报,1996，(2)....wsdxs.cn/html/gaodeng/20090206/28614_2.html
太极拳的运动特点：
1、轻松柔和。拳架平稳舒展，动作要求不僵不拘。所以适合各种年龄、不同性别和不同体质的人练习，对体弱多病或患有慢性病的人，也是一种极好的体疗手段。
2、连贯均匀。整套太极拳动作，从“起势”到“收势”，不论动作的虚实变化和姿势的过渡转换，都是紧密衔接、速度均匀、连贯一气的，有如行云流水、连绵不断。因此人体的四肢百骸、五脏六腑、各关节部位都运动起来。
3、圆活自然。太极拳要求人体的四肢百骸要松开作圆弧动作，按照人体各部位关节自然弯曲状态，通过弧形活动进行锻炼，使身体各部分得到柔和圆活的均匀发展。
4、协调完整。太极拳外练筋、骨、皮；内练精、气、神，由内带外。
太极拳，非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
1949年后，被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后，部分还原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳、体操运动用的太极操和太极推手。
传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈氏、杨氏、武氏、吴氏、孙氏、和氏等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。
由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。
太极拳运动是中华民族传统体育文化的重要组成部分，许多高校太极拳已经成为体育课程教学内容的必修课。太极拳运用科学的呼吸方式，将动作、运气、意识融为一体。具有一定功底的练习者可以在练习过程中达到内外兼修的最佳效果。
没有一种体育项目像太极拳这样，与中国传统的儒、释、道思想相融通，与易学、理学和老庄的关系如此密切。本文通过分析研究，得出学生在练习太极拳过程中对人体神经、骨骼肌肉、呼吸、心血管、消化与行为习惯这几方面所产生的效果，从而发现太极拳在学校体育课程教学过程中对学生身心发展产生的作用，帮助学生学会利用太极拳锻炼身体。同时，对学生进行中华传统文化的教育，提高学生文化修养，从而使其终身受益。太极拳是中国民族传统体育项目之一，太极拳中蕴含着丰富的中国哲学思想，是重要的文化遗产。它具有柔和、连贯、自然、协调的技术特征，在练习过程中练习者可以合理运气，而且太极拳练习对场地、环境和练习者身体条件的要求不高，人人皆宜，具有很好的锻炼价值和群众基础。
在学校科学合理地推广太极拳文化是实现太极拳发展的重要途径，学生在参加太极拳锻炼的同时，不断将中华优秀传统文化融入其中，增强对学生体育文化和民族文化的教育，达到终身受益的教育效果。
一、太极拳是什么？ 太极拳是蕴含着深厚东方哲学韵味的生命科学。太极拳研究的是人形体和精神的科学使用方法。锻炼太极拳的目的：寻找《人体使用说明书》并用来指导自己。锻炼太极拳的作用：提高人的整体健康总分。锻炼太极拳的形式：锻炼不仅仅是早上起来练一遍套路，还包括：基本功的训练，良好生活习惯的养成（包括：正确的饮食起居、劳逸结合等），心态的调整等等系统性、完整性的一系列内容；想要拥有健康的身心归根结底是生活方式的改善，这个改善不是跟人比好，而是通过调整使自己的身心朝健康的、合适的方向发展。需要完整内容请加QQ-404016500索取——本文摘自-温州汤鸿鑫3D武术教材创作室博客
学术堂整理了十五个关于武术的论文题目:1、传统武术在国际传播中的问题研究2、江苏省竞技武术套路后备人员培养体系的swot分析3、对中国武术网站问题的研究4、2008~2012年我国传统武术科研状况分析5、中国武术国际传播中的受众行为研究6、以"健身"为主题的太极拳文化之研究7、回眸与反思:武术格斗现代化8、基于CNKI的国内武术运动项目体能类研究论文的项群统计分析9、冰岛武术开展现状调查研究10、近十年郑州国际少林武术节参会学术论文统计分析11、冰岛武术队发展现状的研究12、少年男子武术套路运动员专项身体素质评价方法和标准的研究13、我国学校武术研究文献计量学分析14、常德市普通高校大学体育武术课程教学现状与对策研究15、民办武术学校评价指标体系的构建
1、力量的击发与临敌运用2、有效攻击距离的判断与速度的掌握3、如何进行系统的力量训练4、浅论“练拳不练功，到老一场空”5、攻击时间的掌握与临敌运用很多的嘛，武术说穿了就是，速度、力量和准确性，所谓技巧也就是如何将这三点运用得恰到好处，运用得炉火纯青的就是已臻化境，随便找个小点，自己比较有心得的，随随便便几万字就出来了
我有一篇文章 ，叫如何用意打拳，在我的博客上，百度里面有。
武术套路发展的动因人的生理需要、心理需要以及武术本身的社会功能等三方面阐述武术套路发展的动因。 武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能， 还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动 项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过国际体育交往，我国武术已开始流行世界，逐步为世界各国 人民所喜爱。 武术运动主要包括技击和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚 柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，被称之为“套路运动”。一般认为套路运动是技击的高度 提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就 在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数 动作取材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项体育运动。 1、人的生理需要是套路运动得以产生和发展的起因 在原始社会时期，生产力低下，庞大而凶猛的野兽对原始人的生存是一个主要的威胁。狩猎，是原始人类 为了维护生存所必需的活动。一个猎手，同时也是战士，战斗时的武器，也就是狩猎的工具。严酷的生活条件 ，迫使人类不断地改善自己的体力和智力，并在集体劳动过程中及部落战争中发展徒手或简单武器的攻防格斗 技能。如拳打脚踢、躲闪、跳跃、摔跌等，这就是拳术的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩则是武术长短器械使用方 法的萌芽。可见，武术起源于生产劳动。 当战争胜利后或劳动休息时，人们往往会把战斗和狩猎致胜的技术以“舞”的形式表演一番以示威武和荣 誉。用这种“舞”的形式把攻防动作予以抽象再现，目的是抒发自己的心情感受或表演一下技击方法。在战争 中动用成功的一拳一腿、一击一刺没有固定的动作规格。因而在舞练的过程中也没有呆板的程式。经过漫长的 历史岁月，随着社会物质生产的发展，人们技击方式及“舞”的形式都在不断提高。这种没有程式的舞练逐渐 变成了有程式和表现主题的“武舞”。以后“武舞”随着“舞”的艺术因素不断增多，“武”的攻防格斗因素 减少，而成为专门供人欣赏的一种艺术活动，而“武舞”中的舞练形式及丰富的演练技巧都成了以后套路技艺 中的主要内容。 2、人的心理需要促进套路运动的产生和发展 世上一切事物产生和发展都不同程度地受到了其它事物的推动和制约。武术的套路运动作为人为的艺术， 它的产生和发展必定受到人类的制约和推动。人们在满足了最基本的生理需要（维持生命）以后，接着而来的 便是心理需要了。心理需要的满足也就是人们各种情趣的满足，这种情趣不是一层不变的，它是随社会物质生 产的发展而发展。武术套路运动作为一种艺术要想得以持续不断地发展下去，也势必随人们审美情趣的改变而 改变，这是它得以存在和发展的必然规律。 原始社会，由于生产力低下，战争繁多，“武舞”虽是经过加工提炼过的技击动作，但它仍较近于实战。 到了中国古代文化高度发展的唐代，由于国力强盛，经济繁荣，对外贸易发达，文化交流频繁，为各种艺术的 繁盛创造了有利条件。我们可以从唐代诗人杜甫所描绘的《观公孙大娘弟子舞剑器行》里看出当时“武舞”的 特点和性质。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低昂……”从这首诗中，我们 可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。即原始社会的“武舞”有实战意义，而后者则更多的是从表演艺术 效果为主，我们当然可以认为这和社会物质生产水平及人们审美观的发展而发展有关。 套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成。人们不仅能从这些动作中获得外在形体美的感受，而 且还能从动作力度的强弱、运动速度的快慢、沉浮节奏上的对比中获得国画般意境美的感受，使人们产生无限 的联想。这种联想的产生，可以使人们的感情得以抒发，而得到愉快的情感体验。套路除具有较高的欣赏价值 外，还具有较强的健身价值，它的健身价值和欣赏价值一样，从套路萌芽之日起就被人们所认识了。正是人们 健身和艺术欣赏的需要，才使其得以产生和发展。 3、套路的自身功能是其产生和发展的根本动因 武术套路源于技击，我们可以从武术套路的绝大多数动作都体现了攻防的方法中得以证明，但它又不同于 技击。如果用套路中的动作来进行实战显然是不符合实践需要的。因此套路不等于攻防实战，它是技击动作经 人们改造、组织和提炼后再加入其它艺术内容串连编排而成的。随着时代的发展，物质生产越加丰富，套路内 容和各种演练技巧就越加多样，从而出现了象“木兰拳”等这样很少有实战技术意义的观赏和健身类拳术。 构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前 ，从历史文献记载中，我们可以看到武术套路或是武术套路的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现 。如《干戚舞》、《东海黄公》、《破陈乐》等，这些“武舞”表现与技击有关的场面都是从实战的动作中加 工提炼编排而成，而武舞的目的：一是伸展人们的筋骨，锻炼人们的身体；二是表现生活，从昔日战争和人兽 相斗场面的再现中激发人们的情感，使人们产生一种美的享受。 套路内容多数取材于技击，因而技击内容的发展无疑也将促进其形式——套路的发展。殷周交替时出现了 朴素的唯物主义的阴阳五行学说。春秋战国时期的民间武术家越女是把“阴阳五行学说”运用到武术技击中的 古代前人之一。在《吴越春秋》中越女所谈的创术之道，精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实、逆 与顺等矛盾的辩证关系，这种用阴阳这一古代哲学的朴素的辩证法来解释剑理的思想对以后套路的演练风格起 到了巨大的推动作用。后人把实战技击中的阴阳学说运用到套路中，并加以改造使其为套路的演练效果服务。 从今天的“刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”等套路节奏转换的特点中，不难看出这一影响所产生的效果之大 。正是这种节奏的参入，套路才得以能充分表现攻防技击含意的艺术效果和感染力，才使得其更加符合人们健 身和审美的需要。在表演和演练的过程中，通过这种节奏所组织起来的步法、动作、姿态和动作组合，实际就 是套路表演中动作意义的主要提示，从视觉和本体感觉上感染观者和练者，从而直接从套路演练中感受套路动 作的寓意。所以，套路这种功能的存在是它得以产生和发展的根本动因。 4、套路运动的发展趋势 目前，人们习惯于把武术称之为传统的民族体育项目，而实际上这是现代人从现代社会意识出发给它下的 定义。中华武术在其千百年的发生、发展历史中，一直深受中国传统文化、宗教思想的影响，并受到中国封建 社会落后、生产力发展水平及其社会环境的制约，它在表现形式上是一种格斗手段和大众的文娱活动形式，至 少在近代体育传入中国之前是这样的。所以在没有受到现代体育规范之前，武术不可能是现代体育的内容之一 。严格地说，这种状况是新中国成立之后才得以改变的，武术这种社会功能的转变是人们根据现代社会的需要 对武术做出的选择。武术的实际性，在今天只能与其他体育项目存在的目的一样，使锻炼达到自我身心锻炼， 就象西方人学习拳击的目的并不是为了打架，而是为了比赛、为了强健身体。只有这样，武术才有可能被大多 数人所接受。 我们今天社会所需要的武术套路运动，应是一种中国传统武技与西方现代体育融合的一种人体锻炼形式。 它在内容上可以是传统的、民族的，但在形式上必须是现代的、中西通用的。武术套路做为一种被规范了的体 育运动项目，才有可能被生活在其它文化传统氛围中的人所接受。武术作为传统的一种格斗手段，已渐渐地趋 向消亡，这是我们今天武术套路运动发展必须面对的现实。在继承和发扬民族传统的宝贵遗产时，我们必须站 在时代的高度。对于传统，我们必须清醒认识到，传统的东西仅是现代社会的点缀。因为现代人、现代社会正 在不断创造和形成新的传统，这种新的传统离他们更近，更具有实际意义。对于武术，人们亦会以同样的态度 对待，所以发展武术套路运动必须从现代社会的实际需要出发，迈向奥运会，成为被世界更多的民族所接受的 一种良好的健身体育项目才是唯一的出路。 综上所述，人的生理需要和心理需要使武术套路运动得以产生和发展，武术套路的形成与完善同社会的进 步发展有着直接联系。原始人类在与自然界抗争中以求生存为目的，是随着生产力和社会物质生产的发展，人 们逐渐从繁重的体力劳动中解脱出来的，武术套路必须也要随时代的发展而不断发展。这种发展方向又直接和 人们的各种需要发生着必然的联系，即人们的需要决定着武术套路的发展方向。
提纲都拟好了，还怕写不成。6000字很容易的
1、论文题目：我国太极拳运动发展的情况研究. 1太极拳的发展史1.1太极拳的起源---太极拳起源于古时道家对阴阳、八卦的追求和体验。太极拳创始人张三丰。1.2太极拳运动的主要形式---通过独特的练习（修炼），松肩开跨，沉肩坠肘、虚灵顶劲，达到阴阳显现，后天返先天，四两拨千斤。1.2.1竞技太极拳---按照体委的规定进行比赛的拳术。1.2.2传统太极拳---练出阴阳（背丝扣、缠丝劲等）的拳术。2太极拳运动在我国的发展情况2.1建国前期（从1912年到1948年），是太极拳步入现代发展时期--太极拳百花齐放，出现了X、Y、Z等一系列太极拳，中国人尚可明白，鬼子（洋人）迷惑中。2.2建国后期（从1949年迄今），是太极操在当代得到广泛普及的时期。2.3太极拳非物质文化遗产的介绍3我国太极拳运动发展中存在的问题3.1普及范围小，针对人群少。---社会浮躁，对传统文化理解不深，加上太极操的推广，强化了健身、忽略了搏击，让国人产生了和广播体操差不多的认识，普通年轻人对此产生了对立情绪，导致了国术不如他的外孙孙跆拳道、截拳道等在年轻人中的普及。3.2我国各地区太极拳机构不完善。---国家要加强对国术--太极拳发展的支持，下定决心将太极操（简化太极拳）的推广改为对太极拳的普及的支持，整合X、Y、Z等太极拳。统一命名为中国太极拳，分类为太极拳X式、太极拳Y式、太极拳Z式，这样有利于太极拳在中国乃至世界的普及。3.3竞赛方式以限制了太极拳的发展。4结论与建议4.1结论---太极拳的未来仍然在中国，中国太极拳的未来在青少年。4.2建议4.2.1如何让更多的人参与太极拳运动。---不要再推广太极操的了，而是真正发展太极拳。4.2.2成立太极拳组织领导机构。---在太极拳的发展上给于更多的政策、资金、物质上的支持，让真正有功夫的拳师有用武之地，能实实在在地将功夫传授给后人。4.2.3太极拳竞技方式的转变。---按照太极拳的方式竞赛，而不是拳击加摔跤散打式地比赛。
一：1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
浅析 一 简式立干四式一太极拳 在大学体育教学中的引导作用 李成全李犁难 摘耍太极拳在全民健旁计划中具有突出的地位和作用, 黑龙江省鹤岗师范高等专科学校 如何引导大学生对太极拳运劝感兴趁, 到逐少了解和掌握太极拳运动深邃的内汤及方法, 以 及终奇从事饭炼, 是我们高校体育教学中巫待解决的一个课题。 关询学校体育引手太极拳全民健奔校园文化 结合简式太极拳和大学生的特点, 本文论述了在高校体育教学中的触合与引用。 随粉国民经济的飞速发展, 高新科技成果 在日常的工作和生活中的应用, 人的寿命越来一 越长我国已宜布进人世界老年型国家的行列 中国古老的民族瑰宝“ 太极拳” 在全民健身计划 中老年中显现了突出地位和作用太极拳是 一项适合中老年人锻炼的健身运动, 它汇集了一 我国古代保健体操之精华, 由于其内涵博大精 「 深, 健身作用独特尤其在现代紧张、快节奏的, 生活情况下更能表现其不可替代的作用。大学 生尤其是高年级面临毕业走入社会的学生, 如 何引导其从对太极拳运动感兴趣, 到逐步了解 和掌握太极拳运动深邃的内涵及方法, 以及终 身从事锻炼, 是我们高校体育教学中巫待解决 的一个课翅多年教学经验的积累和教学循环 过程的探索, 简式太极拳能够以其独特的运动 的方式, 胜任这个承上启下的引导作用。 ’, 简兮黯黯大学生 简式太极拳套路是在传统太极奉套路的基一 础上吸收其技术精华而形成的。其内容充实、风’ 格突出、动作规范、结构严谨、布局合理, 且具一 一定难度也具有竟技性· 整个套路的编排符合 人体生理特点, 有利于身心健康全面发展, 符合‘ 于现代体育科学的要求。 太极拳具有轻松柔和、连贯均匀、圆活自 然、协调完盆的特点, 整套练习起来好象行云流‘ 水, 连绵不断, 四肢关节随着艇干运动而均匀柔。 和地上下左右内收外展划弧转圈。经常练习太 极拳可以增大肌肉收缩伸展和关节的运动幅度, 防止或延缓关节骨质增生和韧带肌肉的退行性一 变化, 使关节疼痛症状减轻太极拳动作缓慢, 一 呼吸深长, 可使呼吸肌得到锻炼, 增大胸廓活动一 度和肺活可使肠胃峨动和消化液分泌, 从而‘ 增进食欲还可使心脏收缩有力, 血管弹性增 强, 促进血液循环, 使动脉供血充足, 加强心肌 ‘ 营养, 有防治心血管疾病之效。 结合目前大学生的身心特点, 大学生正处 在由未成年向成年的过度阶段从生理上讲, 大一 学生的身高、体、内脏器官趋干成熟, 精力旺 盛, 情感日益丰富。心理上辨证思维能力和创造一 思维能力得到发展和提高, 独立性显著增强。我 国大学生多数处于青年中期一岁这一年龄 阶段。在这个阶段, 个体的生理发展已接近完一 成, 已具备了成年人的体格及种种生理功能, 但 其心理尚未成熟。对大学生而言, 所面临的一个 要任务就是促使心理日益成熟, 以便成为 个心理健康的成年人。
太极者 无极生动静之机 阴阳之母 阴不离阳 阳不离阴 阴阳相济 阶及神明心静身正 万念俱消 意气运行 开合虚实 内外合一 上下相随 运柔成刚 刚柔并用 静发自如注：只重其意不重其招！太极拳论王宗岳太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。这些都是太极拳的精髓所在，如不懂可不采纳，切勿妄加评论。试问有几人达到此种境界，愈简者愈难，区区上面些许字，囊括了各门各家太极拳的特点，本人也是悟在其中不能自拔，望有识之士共同参考研究……
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太极拳起源于中国，其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。 关于太极拳的起源与流传，许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。1929年扬州金一明的《三十二势长拳》中说：“武当脱胎于少林，少林得法于禽经。”三国时期的名医华佗，模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作，结合民间流传的保健运动，创编出了《五禽戏》，华佗因此被尊称为拳术开山始祖。此后，拳术发展为外内两家：外家是以达摩禅师为祖的少林派，内家是以张三丰为祖的武当派。南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”太极拳最初是叫长拳、十三势，后来王宗岳根据《周易》阴阳动静的道理名其为太极拳。因为太极拳运动作势，任其自然，无中生有，所谓无极而太极也。太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异，但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。 太极拳作为拳术之一，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。至清朝乾隆年间（公元1736～1795年），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易·系辞》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。 天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要把种种变化，在拳演练出来。动静开合，刚柔快慢，上下左右，顺逆缠绕，忽隐忽现，虚虚实实，绵绵不断，周身一家，一动无有不动，显时气势充沛，隐时烟消云散，以意带力，到点融化于全身，做到劲断意不断，然后再轻轻启动，挥洒自如。一意一念，一举一动，随心所欲，都在自我控制之中，以达到养生、防身的效果，这就是太极拳。