在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我整理的乡村话题作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在放假的时候，我去了我奶奶家。那儿有泥泞的小路，娇小的野花，嫩绿的树叶，到处是一片生机勃勃的景象。
我奶奶家，有两个鱼塘。不瞒你说，那真有点像台湾的日月潭，一大一小。大的里有棱角和鱼，我和爸爸经常划着小船去采棱角。小的呢，里面则有一尘不染的荷花在水中亭亭玉立。在房屋的正对面有一块菜地，里面种着我喜爱吃的蔬菜。在蔬菜地前还有一口井，大约有两平方米大小。那口井跟现在的井不同，是以前那种要把地下水从土里"引"出来，上面有个"小杯子"，在此先放入水，再"提压"的地方一上一下将水"引出来"。可是，我每次都"引"不上来。呜呜，因为我是女孩子，每次都是有余而力不足的结果。郁闷！雨后在泥泞的小路上新鲜的空气扑鼻而来，野花的清香袅绕在你的身边，怎么也不肯离去。开始还脏脏的小草，一下子好象顿时脱胎换骨。
小树在风雨中顽强拼搏着，碧绿的枝叶多么引人注目呀！鸟儿也在树头高歌，那轻脆地唱声和树叶"沙沙"地伴奏声使人心旷神怡。清晨，阳光从窗户照射房间，不时地传来鸟儿声声啼叫，杜鹃，燕子及不知名的鸟儿唱起欢快地歌来，那声音真好听。不一会儿，大公鸡也毫不示弱地高歌，小蝌蚪欢快地游着，蚯蚓翻动着身子。
乡村美丽的生活使我难以忘怀。
春雪早已消失在了春天萌生的泥土里，丝丝在冬日里残留下来的冷风，一次次掀动着遮羞的窗帘，随同我的书本。
我坐在这不明不暗的灯光下，一股莫名的孤独犹如夜空的星际在我心窝回旋，始终找不到停歇的一处毛草地。离开喧哗的大学校园，一个人在这样只有一桌，一椅，一床的空间感到莫大的宁静和孤寂。这里没有鸟语花香，这里只有书声朗朗，这里有我承载使命的摇篮。每一个角落，在春的哺育下随时都可以长出幼嫩的绿芽！我猛地开始敬仰我的职业，它总是在默默无闻之中体现明暗人性，在这艰苦环境中能验练人的信念与毅志。曾经希望挤在城市的我，城市的繁华迷乱着自己的双眼，掩盖着对贫穷与空虚迹象的了解与切身感受，一次次错过了对乡村社会的认识和了解。
假如你不踏进东乡就无法想象东乡人民到底有多苦，东乡的孩子渴望上学的念头有多么强烈。东乡人民养育一个孩子，供养一个孩子上学是多么的不容易。如今我在大山沟里坦诚的写着自己的心情，规划着在这贫瘠的大山里怎样浇灌祖国的花朵，在这个被社会遗弃了的只有一块破黑板的小小角落里，种一片绿色的希望，期望它能走向未来、走向整个世界，熏染出一个绿绿幽幽的新天地。我规划着在这片写满蒙昧与渴望的土地上，播撒自己拥有的那份力量、那份爱。
既然我已经被安排到这里，就让我随同着春日里的希望，一起与祖国的花朵健康成长吧！
城市有繁华喧嚣之美；草原有宁静悠扬之美；大海有波澜壮阔之美。每个地方都有一种美，可乡村的美，却是任何一个地方都无法达到的美。那种美，乐观阳光；那种美，如炙热夏日里的一瓶雪碧，沁人心脾。
初夏，我离开了繁华的城市，回到了三叔的“假期”。
晨曦初露，我轻轻已经走出自己家门，来到学校门前的芳草地上，昨夜的露珠一样还没有进行蒸发，粘在草叶上，显得更加晶莹剔透。放眼望去，雾朦朦胧胧，飘飘渺渺，犹如给乡村披上了最后一层纱。大山在薄雾的空闲下，若隐若现，若有国家若无，让人感觉和爱丽丝就是一起可以畅游仙境，奇特丰富而又具有梦幻。
晌午，不少忙农活工作的人我们已经吃起了学生带着的食粮。太阳一样照耀着乡村的每一寸中国土地，庄家如饥似渴的品尝着阳光企业带来的养分。
不知不觉中，最后一个也被清除夕阳，甜美的睡眠，每天忙碌的人。这一次的农村，宁静而美丽，明月照现场，仿佛星星就能搭上手，非常漂亮。
啊，乡村的风光环境多么一个美丽呀！我爱乡村！
从山坡上往下看，高速公路上车子来来往往，奔跑而过；昌盛的街上，人们在商铺间进进出出；以铁皮环绕的工地正在进行建造；大型工厂则不断地排出废气；此刻，我遽然想起爸爸通知过我的种种往事……
在爸爸小学时，这儿仅仅个普通的小镇，处处可见老屋平房，每家每户声气相闻，房子与房子间，不必围墙来分隔。放眼望去，近处是明澈的小溪、油绿的草地；远处有茂盛的森林、碧绿的高山。整天就和火伴们在草地上打棒球、在小溪里抓鱼、在树林里探险，日子非常悠游惬意。直到上了初中，泥土路变成了柏油路， 除了自行车，还多了几辆轿车，草地开垦成稻田，房子间开端有了竹篱笆离隔互相。
高中时期，挖土机一台一台地开进小镇，新铺设了铁轨，轿车也增加了许多，本来的稻田没人播种，被围上铁网，开端建工厂了。再一眨眼，到了大学，稻田没了，小溪变成排水管，树林已不复见，远山也被四处树立的石化工厂遮去多半，透天屋改建成一排排公寓、一栋栋大楼，不少外地商人进驻，却也有一些神往田园生 活的居民搬走了。
当今，这是个富贵的大城市，日子便当，可是日子品质却没有曾经好了，而那些草地、小溪、森林和高山呢？平缓幽静的小村庄又到哪里去了呢？这个小镇的变迁，另即便仅仅听故事的我，都难免有种怅然若失的感觉。
乡村四季，美如一幅风景画。不论春、夏、秋、冬，都是一道独特、迷人而美丽的风景。
春天，迎春花开了。那金黄色的花瓣，传播着春天的喜讯；粉红的桃花似害羞的小姑娘，从枝丫间探出小脑袋。小鸟站在屋顶上高歌，飞来飞去的，好像在告诉人们，春天来了，春天来了，一切是多么的美妙啊！
夏天，天气炎热。蝉在树上很不耐烦地叫着“知了，知了”，狗热得吐出舌头，鸡、鸭在树阴下看着老人家下棋，不时扇扇翅膀解闷。孩子们不顾一切地冲进河里，“啪”地跳入水中，溅起了晶莹的水花。
秋天，树叶被调皮的风娃娃吹落，铺上一层厚厚的地毯，小朋友们穿梭麦田，放着风筝，农民们收割时爽朗的笑声回荡在田野的上空。
冬天，小朋友们都穿上厚厚的棉袄，戴着帽子，戴上手套，冲出家门，把四周的雪集中到一起，堆几个雪人，河面上也结了一层薄薄的冰，透过冰面看见鱼儿在水里游来游去，连冰雪也不忍阻挡它们的去路，河边的梅花傲然挺立，绽放出它那纯洁而又美丽的花。
这就是乡村的四季。不论何时，都流露着生机勃勃、自然的美。
乡村虽然没有城市那么繁华，也没有城市那么热闹，但乡村有自己独特的景色。
早晨，天刚蒙蒙亮，勤劳的人们就带着劳动工具开始下地干活了。眼前的大山被大雾笼罩着，它好像还沉浸在甜蜜的梦想里。河边的小树已经被吵醒，树叶在哗啦哗啦地作响，好像是在欢迎早起的人们。庄稼上的露珠被人们吵醒，有的调皮地打湿了人们的衣裤，有的落在地上藏了起来。太阳公公起来了，大山被叫醒了，终于可以看到山的本来面目—翠绿高大，一座连着一座。
中午，太阳升到了头顶，人们才陆陆续续回到了家，只有那些调皮的孩子还在玩耍，在河边抓鱼、嬉戏。太阳火辣辣地照着大地，树上的叶子一丝不动，庄稼地里的庄稼都蔫了，知了在树上大叫“热呀！热呀！”
下午，太阳已经偏西了，人们三三两两地坐在家门口聊天。孩子们在不远处玩耍，小狗也在一旁汪、汪地叫着。
夜幕降临了，聊天的人们已经回到了家，只有那些孩子们还在玩耍，直到家人在叫他们回家时，孩子们才恋恋不舍地回到了家。
乡村真美呀！
第二天一大早，我和妈妈早早就起了床，到西边的田野里看了看，呼吸了早上的新鲜空气。我往天上一看，“哇”天空瓦蓝瓦蓝的，真美呀！
吃过早饭，我听见舅舅说今天要去挖地瓜，我高兴得又蹦又跳，（因为这是我第一次亲自到地里挖地瓜）话音刚落，舅舅就开启了拖拉机，带上各种工具（有镰刀、镢头和袋子等），我们坐上车就出发了。
到了村西边，在一片棉花地头我们下了车，一片绿色的叶子蔓延在地面上，舅舅说：“这就是我们的地瓜地。”开始挖地瓜了：舅妈和妈妈手拿着镰刀，先把地瓜上面的蔓和叶砍去，把它们堆到地边上，然后姥爷抡起镢头，一镢头一镢头的镢下去，当第三镢头提上来时，嗬！两三块大红薯从地里“跑”了出来，还站在那里茫然的我，一下子明白过来了，原来地瓜是这样生长的。我赶紧弯下腰把瓜从那松松的土里捡了出来。姥爷继续往前镢，我在后边不停地捡着，捡着捡着，突然，捡出了一个像圆南瓜那样的大地瓜，我高兴的举起来对妈妈喊：“妈妈，快来看，这么一块特大的地瓜。”妈妈和舅妈不约而同的回过头来看，看到我手里的大地瓜，连忙说：“真大，像一个大人头。”大家听到这里，不仅都呵呵大笑起来。当地瓜全部从地里挖出来，我们大家一起按照大小、好坏分成了几堆，分装到了袋子里，装上车，全家人高高兴兴的回了家。当我们将地瓜搬下车后，已经是筋疲力尽了。我虽然很累，但我看着一块块的大地瓜，我看到了自己的劳动成果，反而不觉得怎么累了。
今天天气晴朗，爸爸说要带我去田里玩“乡村宝”。咦，乡村宝是什么东西？我只听说大人手机里的支付宝，可没听说过什么乡村宝。我立刻来了兴趣。
爸爸开车带我到了三墩北部的兰里景区。这里风景诱人，有小河，有农田，有树木，有花草。我一看见这些美丽的风景，手就“蠢蠢欲动”，忍不住想在这里留点儿纪念。这时，妈妈仿佛猜透了我的心思，微笑着对我说：“你别担心，我们很快就开始干活了！”
于是，我们带着锄头、铲子等工具，穿过泥泞的小道，走到一块肥沃的田地前，爸爸转过头来微笑着说：“这就是我们的乡村宝。”爸爸说，这个“乡村宝”就是一块块供城里人休闲的田地。
我们每人拿了一样“兵器”，开始锄地。有的菜叶有一半已经黄了，上面隐隐约约还能看到虫子咬过的印迹；有的菜叶是健康的，露出白色的菜花；有的菜叶已经全黄了，千疮百孔的菜叶在阳光的照耀下显得更加破旧不堪。我们有的清理菜叶，有的翻新土地，原本破旧的土地一下子被我们清理得焕然一新。
我们虽然工作了一上午又累又渴，但是看到了乡村的美景，也收获了一个美好的心情。下次我还要来乡村宝。
今年暑假我去了农村，体检了一翻那儿的风土人情。那里有热情好客的乡民和风景优美的景色。想去瞧瞧吗？那就跟着我去走走吧！
刚到农村印入眼帘的就是那一大片一大片绿油油，在阳光的照射下如一颗颗绿宝石般闪烁的稻田，仿佛是夏姑娘的一件美丽的衣裳。一棵棵高大而又挺拔的树木屹立在路旁，可神气了！它们抬起头，挺起胸，目视前方，如同一个个哨兵。小草好像是大树的孩子，它们依偎在爸爸妈妈身边，仰望着它们，仿佛在骄傲地说：“这就是我的父母。”
哦，不得不让我感叹：“农村太美了！”尽管火辣辣的太阳是那么无情，可也阻挡不了我的热情，也阻挡不了这里的美，这里的一切照样是生机勃勃。在这儿，到处是绿色，到处是美丽。而最让我留恋忘返的是这里的空气——是那么的清香。
然而更让我感人的是乡亲们的勤劳的好客，他们虽然每天早出晚归地在田间里辛勤劳动，可从未有怨言，再苦再累每天脸上都有一副开心的微笑，对我们的到来更是热情周到地招呼着，乡亲们那一张张和蔼可亲的笑脸，让我的心里温暖极了。
总之，一句话，农村景色好，空气好，人更好。跟我们城市相比那里可以说是享受生活的'世外桃园。
今天，风和日丽，正是出去游玩的好季节，于是我与妈妈便乘车去姥爷家。
我们坐了一个半小时的汽车终于到了姥爷家。走进村庄就看到这里好多人急着盖房子，石头、沙子、水泥把道路围得水泄不通，这时，我想：多麽富裕的农村呀！到了姥爷家，家里没人，姥姥、姥爷去给麦子浇水了。我和妈妈商量，先给姥姥、姥爷做饭吧！
还是先炖鸡肉吧! 妈妈找来了锅，放了些水把锅放在燎灶上，点起了火开始烧水，我认真地看着妈妈怎么烧火，不到一刻钟水烧开了，妈妈把鸡和佐料放进锅里，让我烧火，我想，这还不简单吗？妈妈你干别的事吧！这就看我的吧！不到10分钟火就灭了，我放些干柴，又不停地吹，火就是不着，我急得满头大汗，还是找妈妈来帮忙吧！妈妈过来一看说：“柴放得太多了，把火压灭了，柴不能一次放得太多。”说着重新点起了火。这次，我按妈妈说得，火烧得真好！通过这件事我明白了一个道理，无论什麽事都是看起来容易，做起来难。正在这时姥爷回来了，我这个做饭的终于下岗了！
姥爷家猪圈旁养了两只小羊，还是跟他们玩会儿吧!可能是初次见面，它们一见我就赶紧跑到了另一头，我忙说：“过来吧！我不会伤害你们的。”边说边拿草喂它们。羊听了慢慢地朝我走了过来，慢慢地吃着青草，我便顺势捉住了羊角，与羊比谁力气大。这时，妈妈走了过来，说：“你就欺负羊吧.”我连忙解释：“没有，没有，这是和它们玩呢。”
这一天我过得真快乐！
暑假到了，我和爸妈去乡村游玩。在乡村里，放眼望去，一排排整整齐齐的稻园、菜园。往更远处看，又有一片片
果园。这时我才感受到乡村的山真能种出果实呀！我和爸妈有爬上一个小山坡，啊！好多树，什么松树、柏树、杨树。在这里，着漫山遍野的花绽放着。最好看的花就数迎春花，鹅黄色的花朵并不太大，像个小喇叭，那枝条纤长而尖细，由根到梢，由粗渐细，由深绿变嫩绿，一条条地分披下垂。盛开着的花瓣舒展着，多得几乎把枝条覆盖住了。枝头的花蕾含苞欲放，枝青花黄，搭配得那么协调。
转眼来到了小湖边，水是多么的清澈见底，清得能看见可爱的小金鱼在水中快活地游着，当它们看见我时，就钻出水面，吐出几个圆溜溜的泡泡，然后有钻进水中自由自在地玩。在湖边，我还能看见一排排柳树在湖的周围，在阳光的映衬下，就好像春姑娘在湖边梳理着凌乱的头发，栩栩如生啊！
乡村的景色真美啊！让人目无暇接，流连忘返！下次我一定要领着我的伙伴们来这儿尽情游玩。
乡村一年四季美不胜收，风景如画，我爱乡村。
春天，春姑娘迈着轻快地步子来到神州大地，她唤醒小草，小草懒洋洋地钻出来，贪婪的呼吸着新鲜空气；她唤醒花儿，沉睡已久的花儿含苞怒放；她唤醒小溪，让厚厚的冰块化作溪水……河边，一排柏树傲然挺立；湖畔，一排排柳树迎着春风，梳理着头发，像一群穿着绿衣裳的姑娘在跳舞。
夏天，不仅有好吃的水果，还有一派生机勃勃的美丽景色。西瓜田里，许多农民伯伯在收西瓜，他们收完西瓜后，常常会拿一两个西瓜来款待我们，一个个西瓜又大又甜，看了我口水都快流光了。河畔上，常常会看见几个女孩边聊天边用脚丫踢着河面，河面激起一朵朵浪花；河中间，几个男孩在抓螺、摸鱼、抓虾、有的在戏水、潜游、蛙泳、别提有多开心了。草地上，草长得高过膝，你要是在这里捉迷藏，只要一趴下，他就找不到你了。
乡村的春、夏很美吧！不过秋、冬更是美不胜收。
秋天，硕果累累，有很多农民伯伯在收果子，可忙了。我来到树林里，被这迷人的景象给吸引住了：一片片落叶在林间飞舞，犹如一只只美丽的蝴蝶在林间翩翩起舞，让人感觉身在画卷一般。
冬天，大地上盖着一层厚厚的棉被，有些人家冲到这棉被上，打雪仗，堆雪人……有些人家却不敢出去玩，生怕弄坏了这美丽的画卷。
乡村一年四季风景如画，真是“人在画中游。”
美丽的秋天来了，丰收的季节也到了。令人陶醉的果香混合在晨雾中，弥散在乡村里。所有的乡民都在忙碌着。有人在收玉米，有人在收水稻，更多的人则忙着采摘树上香喷喷的果实。你看，就连那可爱的小鸟也放声高歌，好像也是在议论这丰收的年景，乡村里一派欣欣向荣的景象。
一对夫妻正忙着收取树上那香甜的苹果，丈夫在树上摘苹果，他每摘完一筐有红又大的苹果，都用一个钩子钩住他，再小心翼翼地往下松绳，生怕摔坏了这些小宝贝，直到一满筐苹果都安全地被他的妻子抱住，他心里一直悬着的那块石头才能安然落地啊！他的妻子一看就是一个朴实、勤劳的乡民，拿着一大筐苹果也不喊累。夫妻俩干了很长时间了，黄豆粒大的汗珠一滴一滴地从他们的额头上往下滚。可他们一点也不嫌累。是啊，这可是夫妻俩劳动了一年的成果啊！每一个苹果里都满含着他们的心血，凝结着他们的汗水。现在收获了，他们脸上都洋溢着幸福、快乐的表情，当然是越干越起劲喽！
俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”如果在春天，这些乡民们不播种，夏天不栽培，到了秋天，也不会有收获。现在的我们就像春天，一定要在这时好还学习，到了秋天，就完成了自己的理想。那时，我们不仅收获了果实，也实现了自己童年时一片单纯又真诚的梦想。
叮咚，叮咚……“是谁在弹琴？那声音真好听，山谷愿意为它作陪伴。
“叽喳，叽喳……”是谁在唱歌？这歌声真好听，大树也为它作陪伴。
“嘿黝，嘿黝……”是谁在快乐地干活？那长满粗茧的大手真美丽，锄头愿意为它作陪伴。
我爱乡村的清泉，我爱乡村的小鸟，我也爱乡村热爱生活、热爱劳动的人们！他们生活在一个幽静、亲切的大家庭！他们之间相亲相爱，因为他们都是好朋友！
我非常情愿地走上乡村的小路，欣赏小鸟的歌声，看看从树叶缝漏下的斑斑点点细碎的日影，或是靠在松树旁，舒舒服服地打个盹儿；我非常情愿地跳进没有膝盖深的小泉，和伙伴们戏水，拾泉底那些漂亮的鹅卵石，或是专心地在水里练练游泳；我非常情愿地来到田地，帮帮那些可爱的人们割草，从那口小井挑上满满一桶水，或是到处拾些麦粒，接住那沉甸甸的麦穗，千万别让它折断！
是谁又弹起了琴？是谁又唱起了歌？是谁创造了这美好的一切 ？我会非常认真地告诉你——是大自然的鬼斧神工创造了这一切！
在我的家乡，我们都会喜欢照例在门口边挖一口井，在井旁种下一些竹子，又喜欢在门前搭一棚瓜架，或种南瓜，或种丝瓜，比那高楼大厦在门前放一蹲大雕像或者竖起几根大旗杆漂亮多了！
春天，山坡的土还有一点儿僵硬，小草们都慢慢地抬起头来，感受春光的美好。小河的水就像披着一件薄纱似的冰，但在远处都听到那“哗哗”的流水声，给乡村生活又增添了一些生机。
夏季，河水已成为孩子们的乐园，他们脱得一丝不挂，赤身裸体，“扑通”一声跳进冷水愉快玩。这凉爽的水，用河卵石匹配，真美啊！
秋天，田里的菜和果园里的水果熟了，大家都迫不及待地用长杆子，把树上的果子打下来，那红红的果子，正是乡下人家辛辛苦苦种出来的。
鸡也是我家乡特有的，几乎每个家庭都要养一只母鸡和一只公鸡，让它们孵出一些小鸡..在这里，我们每个人都必须看到一只母鸡牵着一些鸡，而公鸡骄傲地在他们面前走来走去，似乎在保护自己的孩子。
在家门前，如果一条清澈的河流，路过的邻居会看到一群鸭子在河里快乐地玩耍，“嘎嘎叫，那声音真好听！
乡村，真是有一道迷人的风景。
何为贵?和为贵也，和为贵。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。下面就是我给大家带来的以和为贵 议论文 作文 ，希望大家喜欢!
以和为贵议论文作文一
俗话说："天时不如地利，地利不如人和。"而"和"之关键于"安"。"安"者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥;国之安，则国运昌盛;宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。 纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就"文景之治";唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，"开明之治"使社会安定，然后成就"贞观盛世";唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散;三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。 前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，___与大陆分离已久，国人关注，然而___分子一意孤行，___行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决___问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，国民党主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦! 不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞;科技发展观的落实，广得民心。 古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以"安"为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。
以和为贵议论文作文二
在当今世界上，有很多很多脾气不好的人，他们总是爱生气，毕竟，气大伤身嘛!爱生气的人大多数都有什么心脏病，高血压等，他们有时会因为自己的坏脾气，而导致高血压急速上升，心脏病突发……轻者则身体虚弱，重者则导致病发身亡，还真是可怕啊!
让我们静下心来想一想，为不必生气的事情而生气，那又何必呢?我们不该气的不气，该气的也不气，这样，大家和和平平，健健康康，安安乐乐的过一辈子，不也挺好吗?又何必肝胆俱裂，鱼死网破，而要气大伤身呢?
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
连古人都懂，和为贵，为什么我们现代人就不能理解呢?要想做到这一点，并不难，只要我们的心始终保持着平静，只要能做到心如净水，就不会大动干戈，使至于大脑一片空白了，最后失控了。
不知道大家知不知道一首歌谣，它就叫《消气歌》。这首歌谣应该算得上是远近闻名了，大多数人都读过这首歌谣，大多数人都认为这首歌谣听起来非常顺耳，做起来也一定简单，可是，这首歌谣并不是我们想象的那么简单，让我们做起来，是相当的难，谁能做到永不气呢?就算是有的人可以做到，那也不知道经过多少努力了!所以，我们可不要小瞧这首歌谣哦!
无论是在哪里，我们都要以和为贵。在单位里，我们要多忍一下，在公共汽车上，我们也要一忍，在班级上，我们更是要一忍了。在班级上，我们不要为了一件小事而斤斤计较，就好比我向你借一块橡皮，我使完后忘记还给你了，你就应该对我说：“你上午借的橡皮忘还给我了，请你现在还给我吧，好吗?”我只要还给你不就完了吗?又何必大张旗鼓得到老师那里，跟老师说什么我偷你橡皮了，一块破橡皮，又有什么值得偷的呢?最后闹得不亦乐乎，互相仇视，只要一忍，没什么过不去的，所以，我们也一定要在班级里学一个字——和，因为和为贵!
我们要记住，和为贵……
以和为贵议论文作文三
自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”;正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美;正是因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩!
人与人的关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握?当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑?“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕;“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事，和为贵“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时，向别人诚挚地道歉;也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰;如春风，可以拂去心中的阴霾;如火炬，可以照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度!。
“和”，以其深刻的与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵!
以和为贵议论文作文四
流水与悬崖配合造就了一泻千里的壮观。
雄鹰与蓝天配合成就了鹰击长空的豪情。
我们五十六个民族配合，定将铸就中华民族不朽的辉煌。和为贵!
和为贵。古代赵国的将相演绎了一段以“和”为中心的佳话。“完壁归赵”，意气风发的蔺相如被赵王授予了高位。“一朝出使，三寸之舌”就位极人臣，引起了身经百战，屡立战功的廉大将军的不满，于是，当两位重臣的车帐相遇时，廉将军毫不犹豫的径直而过，一吐胸中郁结。蔺相国避让了，也是毫不犹豫——令人惊讶，他官高一级呀!当人问及，他吐出了“将相和，赵国兴，将相仇，赵国衰”的缘由。廉颇知道了，满脸愧红，马上袒胸负荆，上门请罪，于是有了一出“和为贵”的佳话，也有了赵国的强盛。
和为贵，古有之，今亦有之。美国洛山机这个大都会里，正上演着一场经典的nba总决赛。人们纷纷猜测——为争球队老大的科比与奥尼尔能否和好如初?他们能否重现“ok组合”的雄风?答案是肯定的，为了球队的最终胜利，两人走到了一起，肩并肩，眼里都冒着对胜利的渴望的火焰。于是，“湖人队”一扫常规赛的颓费的糟糕战绩。有了“奥胖”内线强有力的呼应，科比在外线更加锋利和为贵作文800字(3篇)作文。穿越、转身、后仰跳投，尽显“乔丹接班人”的风彩;有了“8号”外线的支持，“大鲨鱼”在内线更加游刃有余，无人能匹。“强强联合”的力量是巨大的，湖人队常规赛刚刚过线的成绩变成了现在的大比分横扭对手
奥尼尔的跑动不再是陡劳，科比的努力也有了回报，“和”成就了湖人又一个冠军之梦。
和为贵，大家都知道整体的力量大于个体的总和，“1+1>2”的道理。一根筷子很容易被折断。所以在祖国复兴，逐渐走向富强的道路，也一定要注重和谐。胡总书记提出了“八荣八耻社会主义荣辱观”，我们要以此要求自己，提高思想水平;“君子和而不同”，与各种性格的人和谐相处为祖国复兴而奋斗不止。
以和为贵议论文作文五
中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。
和谐，首先是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的 文化 与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的 口号 ，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。
而现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着成功;乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非 昔比，再也不见“蒹葭苍苍， 白露 为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价
值，实现乡村人与城市人的和谐共生。
和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故己为(几于)道。”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北，接蒙古、俄罗斯;向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。
以和为贵，万物共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在机(肌)理的对接;通过建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。21世纪，请看中国和谐建设之路。
以和为贵议论文高三 话题作文 相关 文章 ：
1. 围绕”生命”的高中话题作文最新精选【五篇】
2. 高中学生议论文作文范文600字
3. 以自信为题的高考作文
4. 以和谐为话题800字左右的作文
5. 高考命题作文辅导
6. 写作指导:高中写作的误区和必备策略
7. 包容的高中作文素材
8. 关于包容的议论文作文精选
9. 谈包容 议论文范文4篇
10. 四年级关于家风的作文:以和为贵
据报道，今年中央一号文件指出，繁荣兴盛农村文化，焕发乡风文明新气象。千百年来，乡村文化凝聚着乡土之美、人文之美，乡村振兴同时还要加强农村思想道德建设和公共文化建设，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。 千百年来，乡村文化凝聚着乡土之美、人文之美。中国人民大学农业与农村发展学院教授表示，目前我国乡土性特征已经发生变化，乡村社会的实体结构及乡土文化呈现新趋势，构成了中国乡村社会的后乡土性特征。 乡村文化振兴，要体现浓郁的当代特色，伴随着城市化快速推进和城市文明的扩张，传统乡村文化被忽视、被破坏、被取代的情况比较严重，一些地方传统生活形态、社会关系日趋淡薄，乡村文化日渐荒芜。同时，厚葬薄养、铺张攀比、红白喜事大操大办等风气蔓延。农村是人情社会、熟人社会，要在红白喜事、结婚彩礼这些“关键小事”上树立社会主义核心价值观，防止不良习气蔓延。乡村文化振兴，既要“富口袋”也要“富脑袋”，要加强农村思想道德建设，传承发展提升农村优秀传统文化，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，提升农民精神风貌，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。
一、乡村振兴战略主要内容（一）乡村振兴战略实施原则1、乡村振兴战略的实施，要有“七坚持”：a、要坚持党管农村工作；b、坚持农业农村优先发展；c、坚持农民主体地位；d、坚持乡村全面振兴；e、坚持城乡融合发展；f、坚持人与自然和谐共生；g、坚持因地制宜、循序渐进。巩固和完善农村基本经营制度。2、保持土地承包关系稳定并长久不变，土地承包到期后再延长叁十年。确保国家粮食安全。3、加强农村基层基础工作，培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。数字技术赋能乡村建设，离不开互联网、大数据、人工智能等新一代数字技术，如何在数字技术背景下实现乡村治理能力现代化，强化乡村建设，是乡村振兴战略实施以及乡村治理现代化的重大议题。各项实践有效开展，青年助力行稳致远，为乡村人民的获得感、幸福感添砖加瓦，助力乡村振兴“更上一层楼”。（二）乡村振兴三步走按照党的十九大提出的决胜全面建成小康社会、分两个阶段实现第二个百年奋斗目标的战略安排，党中央明确了实施乡村振兴战略的目标任务：1、到2020年，乡村振兴取得重要进展，制度框架和政策体系基本形成；2、到2035年，乡村振兴取得决定性进展，农业农村现代化基本实现；3、到2050年，乡村全面振兴，农业强、农村美、农民富全面实现。（三）乡村振兴道路怎么走1、必须重塑城乡关系，走城乡融合发展之路；2、必须巩固完善农村基本经营制度，走共同富裕之路；3、必须深化农业供给侧结构性改革，走质量兴农之路；4、必须坚持人与自然和谐共生，走乡村绿色发展之路；5、必须传承发展提升农耕文明，走乡村文化兴盛之路；6、必须创新乡村治理体系，走乡村善治之路；7、必须打好精准脱贫攻坚战，走中国特色减贫之路。
在农村人口占大多数的中国，农民是推动社会前进的巨大动力。两千多年的历史如是，20世纪的百年史如是，现在和今后相当长时期依然如是。然而，在数千年的封建社会和百余年的半封建半殖民地社会里，农民始终遭受着最深重的剥削，被压迫在最底层。解放之前，农民食不果腹，衣难蔽体，农村经济一片萧条。新中国的成立，标志着广大农民翻身得解放，真正成为土地的主人。回顾过去的半个世纪，中国农民曾面临两次重大机遇。一次是新中国成立之初，国家彻底废除了旧土地制度，将约7亿亩土地分给了农民，实现了“耕者有其田”。农民的生产积极性空前高涨，连续9年的大丰收使“一穷二白”的农村经济“旧貌换新颜”。另一次则是发端于上世纪70年代末的农村改革。这是农民挑战贫穷与饥饿的一场自发式变革，是一次生产力的解放和发展。中央充分尊重广大农民的创造和意愿，大力推广实行以包产到户、包干到户为主要形式的家庭联产承包责任制，从而使亿万农民充分掌握了自己的命运。正如庄户人自己说的“地联产，产连心，庄稼成了亲儿孙，一天不管不放心”。“实现大包干，一年吃饱饭”，广大农民的干劲像火山一样迸发，全国粮食连续6年大幅度增产，农业生产、农村经济和农民生活跃入新中国成立以来的黄金期。然而，随着上世纪80年代中期改革重心转向城市，加之城乡二元体制的严重束缚和粮棉价格下跌等原因，“卖粮难”、“增收难”、“就业难”横亘在广大农民面前，成为一道道难关。而农民负担又不断加重，“农民真苦、农村真穷、农业真危险”成为当时“三农”问题的真实写照。“三农”问题的出路到底在哪里？近年来，以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，不断加大对“三农”的支持力度，坚持实施“多予、少取、放活”的方针，连续3年出台指导农村工作的一号文件。一系列惠农政策落到实处，一桩桩重农举措初见成效。粮食连续几年保持稳定增产，去年农民人均纯收入达3255元，增长幅度摆脱了多年低速徘徊的局面，破解“三农”难题可谓渐入佳境。先期启动的农村税费改革为减轻农民负担提供了制度保障，老百姓欢欣鼓舞。随之而来的建设社会主义新农村又把一次重大机遇推到了9亿农民面前。专家们指出，新农村建设标志着中国的投资重点转向农村，这将是中国发展道路上的“战略新提升”。站在全局高度加以审视，21世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。而全面建设小康社会则是我们在这一时期要实现的宏伟目标。我国的现实国情是，13亿人口中9亿是农民。可以说，没有农民的小康，就不可能有全国的小康；没有农村的现代化，就不可能有全国的现代化。正如胡锦涛总书记前不久所强调的那样：“农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。”新中国成立以来，中国实行农业为工业发展提供积累、农村支持城市的经济发展战略，优先发展工业，侧重城市建设，取得了显著成效。我们的经济实力和综合国力大大增强。去年我国GDP达到18.23万亿元，人均GDP已超过1700美元，二、三产业在GDP的比重达到85%以上，财政收入突破3万亿元。在2004年召开的党的十六届四中全会上，胡锦涛总书记曾深刻地指出，纵观一些工业化国家发展的历程，在工业化初始阶段，农业支持工业、为工业提供积累是带有普遍性的趋向；但在工业化达到相当程度以后，工业反哺农业、城市支持农村，实现工业与农业、城市与农村协调发展，也是带有普遍性的趋向。从总体上看，我国已进入工业化中期阶段，为工业反哺农业、城市支持农村创造了有利条件。这既是一个有利于“三农”问题得到根本解决的战略机遇期，同时也是一个容易忽略“三农”问题、导致社会各类矛盾凸显的社会敏感期。很多国家的发展历程表明，在这一关键时期，要防止出现贫富悬殊、城乡和地区差距拉大问题，否则将导致经济社会长期徘徊不前，甚至出现动荡。专家指出，建设社会主义新农村的战略部署，是与党的十六大第一次正式提出的解决城乡二元结构矛盾、统筹城乡发展的指导思想以及随后连续重申的解决“三农”问题是全党工作的重中之重的方针一以贯之的，是统筹城乡发展和以工促农、以城带乡的具体化，也是遏制城乡差距拉大趋势、扩大农村市场需求的根本途径。把坚持“统筹”和“多予”作为第一政策选择，把开展全民创业作为第一动力，把促进农民增收作为第一目标，安徽省将重点发展农村先进生产力。在示范村镇统筹规划、培育主导产业，着力发展“一村一品”、“一镇一品”，建设现代农业；大力推进农业产业化经营，发展农产品加工业，培育和发展农产品加工龙头企业；积极优化政策环境，取消限制农民创业的政策规定，激发农民创业热情。围绕建设道路交通网、供排水网、电力输送网、信息传输网及新型能源等工程，将重点强化农村公共设施建设：实施以小型水利设施为重点的农田基本建设和农村饮水安全工程，抓好农村道路建设，完善农村电网、邮政、通讯、广播电视等基础设施，并发展循环农业。发展农村社会事业，是新农村建设的又一项重点。据悉，各地将落实农村九年制义务教育政策，加强示范村镇师资队伍建设，建立完善乡村公共卫生和基本医疗服务体系，并加强乡镇文化站、村文化室等公共文化设施建设。着力推进民主政治建设，健全和完善党组织领导的充满生机和活力的村民自治机制，制定村规民约，推进党务、政务和村务公开。此外还将着力深化农村改革，建立农村基层工作新机制，并全面落实党的各项惠农政策，切实做好减轻农民负担工作，维护农民利益。
摘要： 新农村建设是国家建设的重要组成部分，是充分展现农村面貌和经济发展的亮点工程。随着农村经济的繁荣，自建房屋越来越多，为了提高用地效率，节约土地资源，统一规划和设计是当前农村自建房建设的重点。
关键词： 新农村自建房；建设规划；建筑设计
1新农村自建房建设规划与设计原则
1.1以经济性为原则
在新农村社区住宅设计中，要以当地农村的具体情况为依据，以农民的生产生活为原则，不能照搬城市当中的别墅或者洋房，一味的追求舒适性，而不考虑农村的经济状况。在住宅户型设计上还要考虑农村住宅的特殊性，布置一些生产、忙存空间。由于农村生产规模小，家庭作业等特点，在新农村住宅中需要考虑一定面积的生产用房。在垂直分户的住宅中，生产用房的设置可以结合院子设置，并且可独立对外，利于生产交通。在水平分户的住宅中，生产用房可以独立设置，集中设置于公共交通的位置。使农民在搬进水平分户的住宅之后能仍然可以进行生产活动。这样既达到了节约用地的目的，又方便了农民的生产生活。
1.2合理确定农村居民自建房用地面积
对于那些进行第一产业的农户，和那些家庭手工业的农民对住宅、庭院的需求较高，釆用垂直分户的模式，一户两侧，拥有南向或北向的庭院。每户的占地面积应该统一考虑、在满足使用功能的前提下，要做到用地最小。对于水平分户的农户，这种分户方式本身就已经达到了对土体节约使用的目的。比垂直分户节约更多的土地。在满足使用的前提下，尽可能多的使用水平分户，以节约土地资源。
2新农村自建房建设规划与设计的缺陷
2.1没有统一规划设计的思想
（1）长期居住风水思想的禁锢。由于农村很多地方都很重视居住风水思想，因此自建房都是各搞各的，虽然看似农村面貌发生了很大变化，但是没有统一规划和设计，所以自建房横七竖八与贫困人口的'旧房屋夹杂而立，失去了新农村建设的意义，规划和设计无法展开。而这种传统的思想对于乡村旅游业的发展更是沉重的打击。（2）房屋设计没有统一的样式。农村很多建房中，都是按照户主的思想和意愿进行房屋设计建造的，导致农村房屋样式千奇百怪，平顶、砖瓦、彩钢、平顶彩钢混合等都有，虽然是按照各自所需建设的，但是不利于房屋样式的规划和设计，这种混合的房屋建造一方面不利于自建房排水功能，采光设计，另一方面也给左右邻居带来了矛盾。（3）农村下水道建设严重不足。由于习惯了房前屋后或者庭院随处泼污水，所以有了新房但没有良好的生活环境，新农村垃圾污染生活污水污染正日益严重危害着新农村发展的方方面面，路面粪便随处可见，损害了新农村建设的形象。这样生活方式更为严重的是污染地下水源，破环生活环境影响农民身体健康。很多新农村建设中只顾了房屋道路的规划设计，对给排水管道的规划没能引起足够的重视。
3新农村自建房建设规划与设计的要点
3.1做好自建房图纸规划设计
要做到统一规划首先要有施工图纸，农村房屋建设规划图纸包含了以下方面：①给排水系统，在进行建设前，必须明确给排水开挖路线、管道大小、进户管道、水井房等，也可是看作是地下工程，给排水系统的完善有利于新农村厕所、生活用水、污水处理等，是建设新农村必不可少的条件，而且厕所干净程度、污水处理程度都是新农村文明进步的重要标志。②房屋地基、结构设计，包括自建房的面积、防震程度、采光程度等，一般新农村房屋结构采取二层楼房标准，因为二层楼房有利于节约用地面积，进行太阳能采光设计和安装太阳能集热板，实现农村采暖向清洁能源迈进，大大提高了新农村自建房的干净程度，而且农民可实现天天洗澡的愿望，是新农村进步的又一重要体现。③道路建设，自建房屋不能就只搞房屋建设，如果仅仅建造房屋，那么新农村规划设计就没有必要了，所以道路设计规划是新农村自建房的重要环节，而且道路的规划设计厚度和宽度，严重影响着农村经济的发展和邻居矛盾的产生，因此对道路规划设计必须统一进行，有条件的地方还可以在道路规划设计中加入太阳能路灯的设计，从而更加完善新农村建设。
3.2严格控制自建房材料
现代房屋建设中大量钢筋混凝土的使用，大大提高了房屋建设的质量，能有效应对地震带来的损坏，因此现在的材料远远超过传统的石头、泥土等材料。但是在建设中我们还要对钢筋水泥进行严格控制，特别是水泥质量，混凝土的另一个缺点就是容易发生裂缝和风化，导致房屋建造质量下降，所以必须严格控制水泥质量。其次控制砂石的干净程度，使混凝土搅拌质量更加高效。
3.3做好房屋结构设计
二层楼房设计一般采取框架结构进行，框架结构有很好的稳定性能，而且建设速度快质量高，只要做好钢筋框架即可，然后浇筑混凝土砌筑成房屋横梁和墙柱，在混凝土框架中嵌入砌砖构成完整的墙体和屋面。若是一层建设则只需砌筑横梁和墙柱，或者用砖混结构进行建设即可。其次在进行房屋结构设计中要分清厕所、厨房、卧室、洗澡间，因为厕所、洗澡间、厨房关系到地下给排水管道的埋设问题，所以既要做到给排水系统的正常运转，又要保证厕所、厨房、洗澡间的安全，以免发生断水或者下水道堵塞的问题，影响农民的生产生活。
3.4做好建筑节能尤为重要
新农村建设需要我们不断的提高和改善，需要从可持续发展的长远角度出发，建筑在使用的过程应尽量减少能耗因此农存建筑节能设计成为了关系重大的问题之一。对农村自建房进行合理的规划设计，增强建筑围护结构的保温隔热性能，减少开窗面积，提高门窗的气密性，使用环保节能型建筑材料及设备等措施。此外采用节水型洁具、节能灯具、节能电器都是行之有效的节能措施。农村需要建设，需要进步，需要改善，需要提高，农村建筑的节能，就是一个良好的开端。
4结束语
新农村房屋规划建设与建筑设计是一个系统工程，涉及到方方面面，但在政策倾斜、资金支持下，新农村建设的好坏主要由高水平的规划与建筑设计来决定。因此重视新农村建设的规划与建筑设计研究，生态环境建设，建筑节能，加强管理，提高农村绿色竞争力，打造美丽乡村是行之有效的。
参考文献：
[1]葛丹东,华晨.城乡统筹发展中的乡村规划新方向[J].浙江大学学报,2010,(3):148-155.
[2]张尚武.乡村规划:特点与难点[J].城市规划,2014,(2):17-20.
[3]彭震伟,孙施文,等.特约访谈:乡村规划与规划教育(二)[J].城市规划学刊,2013,(4):6-9.
乡愁 懵懂时 乡愁是一件温暖的毛衣 穿的人在这头 织的人在那头 上学后 乡愁是一湾浅浅的小溪 我站在尽头 母亲在源头 成长中 乡愁是一首悠远的笛乐 他在那头吹 我在这头听 而现在 乡愁是一轮圆圆的明月 看的人在这头 望的人在那头 痛苦 绝望时 痛苦是一次漫长的行程 如此长远 如此累人 孤独时 痛苦是一个人的舞会 开始是自己 结束也是自己 困难时 痛苦是无限延长的空间 我想离开 却找不到出口 疑惑时 痛苦是不断分裂的细胞 解决了这个 那个又开始滋生 幸福 小时侯 幸福是一颗小小的糖果 含在嘴里 却甜在心头 毕业后 幸福是一本厚厚的同学录 人各四方 真情却浓聚一处 后来啊 幸福是一张和美的全家福 时光流逝 但笑容永铸 而现在 幸福是一封暖暖的家书 远在天边 然而温馨眼前。
窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。
那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。
一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜；长了割；割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。
当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的笛声，缕缕不绝；亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。
愁，什么？思乡，爱国，还是更多？
小的时候，稚嫩的我什么都服从，并不懂愁是什么。一样，度过，无忧无虑。快乐而短暂，任何遗憾，没有留下。
渐渐地，我开始长大。远离家乡，去了遥远的地方。很长很长一段时间都没有回家。母亲寄来了芯。信上的内容，让我眼眶湿润润的。合上信看到了信封上贴者的一张邮票。小小的，方方的，却牵着远在他乡的我和日夜期盼的母亲。
这就是我长大后的第一分“愁”——邮票牵着的乡愁。
长大了，比原来成熟了。却多了一分爱情的幼稚。
我从遥远的地方赶了回来，探望年迈的母亲。这也是我成家的时候了。
新娘很美，也很贤惠。与母亲也很和睦，很快乐。风烛残年的母亲，满脸的皱纹已清晰可见。但一丝的快乐仍然存在，美丽的新娘，我的归来，却似乎抚平了母亲脸上的皱纹，不再明显，变得似乎若隐若现。
不久，我又去了那个遥远的地方，只留下母亲和新娘。母亲脸上又少了一丝快乐。我不舍，但还是离开了。
于是，更多的是与新娘的相思，少了与母亲更多的交流，也渐渐淡忘了母亲，但与新娘的思念仍然保持着。便开始三天两头地回家，一张张船票将原本遥远的我们拉得更近。但心里却只容得下新娘一个，母亲只占据了一个小小的角落。
很多年过去了，我真的长大了。又一次回到了家乡，探望久别的新娘。忽然发现，家里似乎少了一个人。原来母亲不在家，她去了一个很远很远的地方。——天堂。比我离得更远。她和我被一层厚厚的泥土所隔，母亲躺在里面，而我却站在外面。与母亲的思念又一下子回到了起点，没有终点，无止境的思念，被她带着，离开。
——第三分隔着矮墓的“乡愁”。
母亲的离开并没有使我停下成长，我长大了，甚至开始变老。
脸上出现了几条皱纹，饱经沧桑的，仍然没有减去一丝的忧愁。对母亲的思念还是没有停止。孩子也长大了。
渐渐地，我开始向往大陆，觉得母亲就在那儿守着我，望着我，期盼我回到她的身边。我也常常对我的孩子说，大陆上有着一种新奇的东西，会让你觉的暖暖的。就在，就在海峡的对岸。只要越过这湾浅浅的海峡，就可以的到它。
于是，我带着这份希望，期盼自己能回到母亲的身旁，那暖暖的怀抱。就在大陆——海峡的那一头。
我仍然思念着，盼望着。
直至我离开，思念也会继续，直至成“愁”，也不会停止。
“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，双鬓明天又一年。” ——题记 第一次伏案阅读余光中的《乡愁》，便被那字里行间的浓浓的乡情所深深陶醉。
我反复品读深思，一缕缕青烟般久久不散的愁情困闷在心中到处乱窜，想用力将它平息下去，却又不得，反而更加飚突。今天是除夕，我却独自坐在窗前。
随着零点的钟声敲响，争相竟放的绚烂花火将这黑夜缀成白昼。今晚的夜，就如寒冬过后的暖春，惹得无数“花儿”折腰。
独自坐在窗前凝视着这本不属于黑夜的绚烂，目光透过这片天，却看向另一片土。 如果可以选择，谁愿意离去？如果可以选择，谁愿意远走？如果可以选择，谁不希望团聚？背井离乡的孤单，习性不同的方式，我都可以适应。
唯独改变不了，思恋的漫延。 很多人问我，你想家吗？我说带着无比的倔强说，不想。
可是哪一个离家的孩子不思乡？这样的逞强，不过是缘由内心的卑微，我的家在远方，而我却从未承认我离去。记忆任由时光穿梭。
当我懵懂的踏上学途，在车水马龙的繁华羊城，开始了成长。小小的我带着最纯粹的心灵去拥抱这个美丽的世界，那时我还不知什么是乡愁，只是觉得，这个世界太大，我怎样也看不够。
一次语文课上，那位我一直觉得貌如天仙的老师竟用了三个字来形容外来务工人员——“入侵者”。当我看到站在讲台上微笑着说出这三个字的她，用一种奇怪的眼神淡淡的扫过我，当我看到同学那似笑非笑的带着轻蔑的嘘声，我只有不知所措的四处张望着，害怕对上任何一个人的目光。
将头深深的埋下，泪掉落在书本，悄无声息。我不知道那些眼光是否善意，我只知道我胆寒至今。
那时的我就已经知道，任由心如刀绞，任由泪如泉涌，都要将悲伤留给自己。 从那时起，才开始有了乡愁。
至此以后，我总是喜欢一个人站在窗前看月亮，对着皓月许愿说“我要回家”，仿佛只有星空和黑夜，才能载着我的愁绪远走。从那时候起，我开始习惯了孤独。
好像只有回到家乡，我那被深深伤害的自尊才会恢复。 最开始萌芽的乡愁，是我独自躲在被窝中落下的泪水。
父母的工作开始风生水起，繁忙的日程无暇顾及到年幼的我，因为这个契机，我第一次回到了阔别已久也是夜夜思恋的家乡。 长途跋涉的车程，我终于投入了“母亲”的怀抱，即使下着如花瓣似的雪花，刮着让人脸生痛的寒风，我也觉得这个怀抱让我温暖的热泪盈眶。
脚刚刚踏入这片期盼已久的故土，跃入眼帘的便是那两个在寒风中等待的老人。岁月与苦难的洗礼让他们的脸干瘦而蜡黄，眼神暗淡无光，但当看见朝他们走的我时，那两双瞳孔溢满了泪水，光亮的如同黑夜中独亮的火把。
在寒风中两位老人显得是那么渺小与瘦弱，雪花与寒风毫不留情的袭击着薄弱的他们，但他们朝我张开的手臂，又是这样的宽广而坚毅。我被紧紧拥入怀中，烟草的味道在我鼻腔漫延，我被布满青筋布满老茧的双手抚摸着脸庞，泪在脸上流淌。
寒风中他们在我耳边一遍遍的说着“佳儿。
我的佳儿。”
反反复复的带着让人道不出的情感，唤着我的乳名。 他们总是用炙热的眼神注视着我，而我总是躲避，这样的目光太过灼热，我却不知道该如何回馈。
疼入骨子的爱，却不善言辞不知如何去表达，所以总是小心翼翼的照看着我，生怕我受到丁点委屈和伤害，即使我闯了祸，也从舍不得责骂，他们只会带着一种让我不忍的眼神注视着我，话未开口，泪先下来，我站在一旁看着落两位老人因我的错误而自责落泪，不知所措。这样将那厚重的让人不知如何承受的爱给予与我的，便是我的外公外婆。
半年后，父母将我接走，随着火车的开动，那两个站在站台上留着泪朝我挥别的背影，也在我的视线中渐渐消失。我将头埋在母亲的怀里，偷偷的掉着眼泪。
忘不了，那满布青筋轻抚着我的双手；忘不了，那溢满宠爱炙热的眼神；忘不了那一声声慈祥的呼唤；忘不了，那深情的纵容。 坐在窗前的我，泪湿眼帘，在这个绚烂的夜，远方的他们现在是否也正在凝视着星空？是否也在观看着烟火？是否也在思恋着身处远方的我？是否，与我一样泪湿了心头。
时间让人学会宽容与理解，所以时光可以让人成长，往事如烟，转瞬即逝，但唯爱永存。 如今的乡愁，是同一轮明月下的至亲。
仿写乡愁儿童版
能不能别说有关成人的
乡愁儿童版
小时候，
乡愁就是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁多是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁不是难过的痛苦，
我在外头，
谁在里头？
而现在，
乡愁是一个大大的湖泊，
我在这头，
你却在那头。
--------------------------------------
乡愁是一种绵延在心底的苦，
就像爱情在某男某女间的生离死别一样；
乡愁又是一种伟大的情愫，
它占领了我们心灵中最深邃的部分。
乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，
当夜雨响在耳边，
乡愁也就如约而至在我们精神的海底。
因为每次的归去来兮，
所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，
充满了蓦然回首的美感。
我曾为乡愁的纯真浮想连翩，
可一首童谣一段故事之后，
我却只能为乡愁的解构而伤逝。
乡愁不是离我们越来越远，
就是被现代之物改造得面目全非。
现实生活是物质的战场，
是没有硝烟的金钱与道义的较量，
是渐渐容不下乡愁的避难所。
精神性情愫的全面溃败，
工具主义的无往而不胜，
我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗？
乡愁如烟，乡愁似梦，乡愁是一缕青丝常系在心头.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.身在远方的游子们，你们的心中可有一点感伤？你们的心中可有一丝牵挂？你们的心中可有一缕淡淡的乡愁？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”.虽然不到中秋，虽然还远离元宵，但是心中那股对家乡的景，对家乡的物，对家乡的人的思念之情却久久徘徊于心中.乡愁如烟，在远游的人的心中冉冉飘起，在他们的脑海里翻腾，在他们的身边缠绕，在他们的脚下驻留.乡愁如烟，随风飘散，带走的是他乡游子无尽的思念，带来的是远方亲人真挚的问候，更有家乡好友的点点祝福.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能重返你的身旁？月夜时分，万籁俱寂.独倚窗头，泪水暗流.举头望月，低头乡愁.无论在皎洁的月光下，还是在璀璨的星光中，对故乡的思念之情一直在心中长久地停留.不知有多少个夜晚，在呼唤声中惊醒；又有多少个黄昏，在叹息声中默默泪流.乡愁似梦，悄无声息地勾起游子对故乡的思念，对眷属的牵挂，对老宅的依恋.梦回故乡，那些花儿依旧在开放，那些鸟儿仍然在歌唱，不知道古道旁的那些人儿是否还在远望.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能回到你的怀抱？难舍故乡亲，更难舍故乡情.游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康.“酒入愁肠，化作相思泪”.在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念.乡愁是青丝，常系在心头.心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房？故乡遥，何日去？小楫轻舟，梦入芙蓉浦.回故乡，乘一支长蒿，随着心的河流，向故乡漂流，向故乡漫溯.游子们还在徘徊，他们仍没能回故乡，因为他们的事业在四方.他们要载着一船的星辉，带着闪耀的光芒重回故乡.就让我们敲响希望的钟声，期待与他们在灿烂的季节里的重逢.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，我必定要让你以我为豪.亲人在祷告，朋友在等待，故乡在呼唤……回来吧，远方的游子！花儿会盛开，但终究要凋零；鸟儿会高歌，但最后还是要离去；只有古道上的人儿，年复一年，等待着你们的归来……回来吧，远方的游子！母亲的皱纹，父亲的白发，一根根，一丝丝，一句句，一声声，冥冥之中，总有一个声音在呼唤……回来吧，我的孩子！回来吧！回来呦，亲爱的朋友！“故乡人今犹在，仍念念不忘……” 乡愁，别是一番滋味在心头……。
对于故乡的情思，实在令人费解。
在那块原隰之上，既没有巍峨的高山，又没有辽阔的大湖。只不过在一方小小的平原上，零星的散布着几丝细流，些许树木和几块绿绿的庄稼地。
除去这些再没有什么可值得一提了，但偏偏就这几样东西，却抛给远在天边的浪子一份丢不下的乡愁。 故乡不在乎你是贫是富，是贵是贱。
你给她的记忆永远是曾偎在她怀里的婴孩。她永远是你酒阑灯灺后相思的对象。
可是，不知不觉中，原本清晰的故乡竟会渐渐模糊，似乎有只隐形的手一点一点撕去我藏在心底的故乡，扯得我阵阵心痛。 这突然而至的变故，使我不知所措。
我知道这不是久客他乡淡化发我的感情，不是都市的繁华疲劳了我的眼睛，更不是无尽的欲望扰乱了我的乡心。他乡的一切都不足以破坏我的故乡。
惆怅的浪子，该去哪儿寻找答案呢？ 难道是面目全非的故乡令我的乡愁无从考证了吗？ 依稀记得，故乡的天蓝水璧，鸟语花香。一生中，大概唯有童年才有一份能与乡愁相媲美的天真。
童年永远是快乐的，即使有过不快也是一闪念的事；而乡愁虽名曰愁，其实更多的是对不可追及的童年的千缕相思。 小时候，常在清清的小河里捉鱼，常在凉风习习的树林捕蝉，常在回家的小路上打雪仗，常在烈日炎炎的麦田里捡拾麦穗。
诸般情形，浮现眼前，终于舒展了紧锁良久的眉头。而如今，曾嬉戏过的小河污浊不堪，乌黑的臭水似乎能漫溯到人的胸口，憋得心发慌。
曾撑出一片绿荫的树林，也在人们无尽的需求中慢慢消失。现在的农民再不会顶着烈日捡拾那些微不足道的麦穗。
农耕机器的高速发展将丰收缩得不再漫长，让农民有了更多的时间去改造这个贫困的故乡。她的发展是进步，同时也是一种精神的落后。
在物欲纵横的时代，故乡逐渐失了她的天真。 现在的孩子没有了河中嬉戏，林中捕蝉，日下拾穗的童年，取而代之的是在空调室里无休止的学习，学习。
想一想，少了天真无邪的游玩，当他们“白雪落满头”时，童年又有什么能让他们频频回首呢？ 故乡的一切被无知整得面目全非，一片混沌。让我的乡愁无从考证。
水不再清，树不再绿，只有乡愁时时泛起！面对表面整齐，内里狼藉的故乡，我又能做什么呢？只有闭了眼向梦里找寻我的故乡。
乡愁是什么？余光中说“乡愁是一枚小小的邮票”，“是一张窄窄的船票”，“是一方矮矮的坟墓”，“是一湾浅浅的海峡。”
我问姐姐，乡愁是什么？她淡淡一笑，是樱花。好特别的比喻。
坐在她身边，看着她拿着画笔，在纸上画着。画室好静，我渐渐地睡着了，梦中有一片樱花林，我徜徉在铺满花瓣的小径上，静静地听着花朵绽放的声音，又偶见一片花瓣落下，在我的额头或鼻尖上跳跃着，轻轻的。
夕阳的余晖懒懒地洒在我的身上，与这柔柔的画面谐和成一幅图画。当我醒来时，一片樱花林呈现于眼前，与梦中的景象惊人地相似，姐姐一边收拾画具，一边侧脸问：“什么样的感觉？”“快乐。”
对，快乐就是樱花的花语，而快乐就是我的乡愁。“什么？”“故乡有我的亲人与朋友，那里洒下我多少欢笑，细品那些欢笑，从中不能体味出快乐吗？”原来乡愁不是只有惆怅与悲苦，还有快乐。
我问母亲，乡愁是什么？她略忖一下说：是雨。“为什么？”我问。
她说：“小时候，总爱打着那把小花伞去看雨，听雨，感受雨，一些小雨点总是出其不意地打在我的脸上，凉凉的。她们像小仙女似的，在我的伞上轻快地跳着华尔兹，我的心也随之不停地旋转。
“好美啊！我叹道。因为我也出生在一个秋季的雨天，并且读过的有关雨的趣事、轶闻、诗、画，不胜枚举。
“下雨天，留客天……”“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴……”等等。还有余光中的那首诗：“看看那冷雨，听听那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨。”
写得多么生动。所以我爱雨，但从未去真正体味雨，体味她的那般柔情。
“您感觉雨的柔情是乡愁吗？”不，我爱雨恣情席卷树上仅剩的枯叶时的果断。当在我落入尘世的喧嚣中，想想故乡清冷的雨，她会将我带出泥淖，清白做人。
原来，乡愁不仅是快乐，还是警示。我问外婆，乡愁是什么？是石磨。
外婆看着我微笑。“小时候的记忆就是在那石磨边，用磨成的面粉做成一块块精巧的年糕，用它换回我的学费。”
“您感觉忙碌是乡愁吗？”“不，乡愁是一种鞭策，它告诉我，只有自食其力才会得到真正意义上的幸福与祥和。”原来，乡愁不仅是警示，还是鼓舞。
如果问我乡愁是什么？我以为：乡愁既是惆怅，也是快乐，更是警示与鼓舞。乡愁是你用心中的一片净土小心翼翼保护起来的一颗璀璨的宝珠。
那里有最真实的你、最柔情的你与最坚强的你。乡愁，永远都是你心灵的家园，从古至今都是。
古有王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”，杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。游子们啊，回去看看吧，那里有你的根，那里有你魂牵梦萦的亲人。
记住，故乡永远在远方等你。
黄昏下，孤零零的身影伫立在城市的天桥中心，看着桥下来来往往的人群和川流不息的车辆，一股浓浓的思乡之情漫上了心头，思念的心情被西下的残阳拉得好长、好远。
我曾经是那么厌恶的故乡，是因为它的贫穷，我曾经是那么急切地想离开的故乡，是因为它的落后。而今，我身在这繁华大都市里，数着满街的高楼大厦，心里牵挂的却全是故乡，故乡的一山一水，一草一木。
细心回想故乡的山山水水，才发现原来身在故乡的日子里从未曾留意过故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，我都视而不见。 归去的落叶将呼唤着对风的依恋堕入尘土，泥土将它的泪水珍藏一地，在矿藏中孕育着新的生机。
思念在等待中疯长，故乡的情在等待中蔓延。眼前飘浮着一浪一浪金黄色的波浪，那是麦苗成熟的风韵。
低头聆听麦苗在土地里粗重的喘息，听风在庄稼地里窃窃私语，村民们心里充满了欣慰和安谧。儿时和姐姐手拉着手在麦田边打鸟，那是因为害怕烦人的麻雀偷去父母亲劳动的成果。
一声鸣叫，小小的麻雀看见我逃之夭夭，我为逃走的麻雀而兴奋地摇晃着姐姐的双手，仿佛自己已成能帮助父母亲或对父母有用的女儿。稚气的小脸充满着胜利和骄傲，惹笑了正要吹过的秋风，安慰了雄赳赳，气昴昴立在地里的麦苗。
故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧，河边上的小林子，安稳地望着对面的小河。白青青的河畔，传来频频蛙鼓的声音，蜻蜓在河中央轻轻飞舞，一脚下去，点醒了正在沉睡的河水。
河面上成群结队的野鸭，在河水里欢快地嬉闹。儿时的我早已脱悼穿在脚上的鞋子，进到小河的边沿，等待送上门来的小鱼。
小鱼像是在和我做着游戏，明明是在河边上的，可当我伸出手的一霎时，它早已逃到了小河的深处。我看见它在小河的深处偷偷探出圆圆的小脑袋，仿佛在得意洋洋地笑着我，我生气地从岸边捡起一块土疙瘩，用力扔向小鱼的身边，可除了水面上溅起一朵水花，小鱼早就游得无影踪了。
我只好无精打采地回到了小河岸边，叹口气，两手空空地回了家。 我思念的故乡，当我凝视窗外迷茫飘渺的雨丝，听着优美、动人的乐曲，我的心被带回了你的身边。
曾经触摸到土地的灵魂，我知道，这时的我身处在地球东半部的黄土高坡上。在坡上的空地里，我席地而坐，风从身边吹过，吹走了我身上的尘埃，吹走了我全部的忧伤和欢乐。
我开始静静地沉思，心灵便有了一种超俗的意念。身处在原地的时候，没有细心体会，那是因为心早就被轻风吹向远处，可现在回想起来，心灵深处一片的平静。
我思念着的故乡，如果我的心是故乡放飞的一只鸽子，那我温暖的窝一定是你----我的故乡。秋色如水，春光明媚，冬夜里的星空，夏日里的炽热，都是我深深的思念。
故乡的一棵树、一片土、一朵云、一团雾、一阵风、一滴雨、都在我的眼前浮现。经过弯曲的小路，来到河边的林子，我捡起了落在地上的一片黄叶。
看着这片落叶，我把它顺手藏在了岁月的抽屉里，等待新生的机会。 城市的高楼里藏不住岁月的痕迹，它迟早会走向别处，而我故乡的抽屉里深藏着的那片落叶，就有着岁月滑过的痕迹，它一直藏在我心灵的深处。
多少年已没有看见过雪花飞舞的场面，深圳的天是不会下雪的。 大雪纷飞的日子，故乡里一片洁白。
白了的屋顶，白了的树枝，白了的山，白了地。 站在白茫茫的世界里，心里也纯洁了许多。
风乍起，吹起门前放着的柴火，那随风飘动的细枝，在寒风显得瘦瘦。看门的大黄狗也懒得出窝，只探着脑袋，坚起尖尖的耳朵听着门外的动静。
村子里的人们不再做农活了，只在家里悠闲地呆着。三三两两的庄稼汉子，约在一起打扑克。
新媳妇们则聚在一起手里拿着毛线编织毛衣或者绣着鞋垫，绣着鸳鸯枕套。顽皮的孩子在地下支一个竹筐，等待麻雀进去，好抓它。
秋风飒飒，落叶纷纷，我慢慢走在城市的街头，思念如风一般飘向远处。 故乡的人是热情的，每当从乡亲们的家门前走过，乡亲们总会热情地和你打着招呼或拉你入屋叨叨家常。
家里没有年轻劳动力的老人家，村子里的小伙子总是义无反顾地帮他们照料地里的庄稼，替他们把水缸里的水挑得满满的。乡亲们用纯朴的热情互相帮助，互相照顾，没有任何的企图，没有任何的杂念，只凭着一股热情的劲头走向你的身边。
夜晚下的大都市被远处的霓虹灯笼罩得神神秘秘，到处充满着暖味。三三两两喝醉酒的年轻人，摇摇晃晃地从眼前经过，还不忘对着你调侃一句。
打扮的花枝招展的女孩子穿梭在熙熙攘攘的人群里，浑身上下充满着活力。想起故乡的夜。
那里星光灿烂，群星会聚，把整个蓝天衬托得更加的清爽，更加的明亮。推开窗户，月儿挂在柳梢的后边，柳枝的影子斑斑驳驳地映在了圆月里。
有风吹过，月里人影走动，于是，把满腹的心事，悄悄向她诉说。 今晚月色正浓，赶紧许下愿望，托清风、明月把我对故乡的思念带给生我养我的那片黄土地。
4月5日，天下清明，我又回到那座熟悉而又陌生的生我养我的村庄。 这么多年，我并非远离故乡，从一座县城转到另一个地方，有形的距离虽未有太多的改变，但心灵的隔膜却越来越大。我似乎成了被村庄放逐的流浪儿，那颗孤独寂寞的内心时时泛起无所皈依的伤痛。 海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”其实，每个人心中都有自己的故乡，无论是出生地，还是他曾经生活过的地方。常常在夜阑人静时冥思苦想，我的故乡又究竟在哪里呢？是那所已经随着岁月的流逝颓圮坍塌的农家小院，还是熙熙攘攘人流中飘摇不定的某座小楼？是游移不定的风筝那边双手扯紧线头的父母，还是视我的生命和健康如至宝的妻儿？有形的故乡终究会湮没在繁华与喧嚣之中，但精神的家园却随着年岁的增长愈来愈清晰。 二十多年前老父亲去世后，慈爱的母亲就在我们兄妹间轮流走动，故乡的影子渐渐变得有些陌生。只是有一段时间，母亲接连捎信说老屋要被拆掉，要我回去看看，也算有个念想。原来邻家看中我家老宅，主要是因为风水旺盛。从小生活过的老屋要拆，总有些心痛。风尘仆仆赶回，只是无力相争，看看木已成舟，只好无言而又伤心地如丧家犬般离开了村庄。黄昏时分，残阳如血，秋风萧瑟，侧身回望，整座村庄笼罩在夕阳的霞光和迷蒙之中。走在崎岖蜿蜒的小路上，心里顿时涌现出无限的凄凉、孤寒和悲酸之意。 不同的人，身份阅历不同，处境有别，对故乡内涵的理解大约也是不同的。春风得意，连中三元，进而加官晋爵，此情此景，他的破旧的村庄也会成为炫耀的资本。古往今来，那些骑着高头大马、随从仆役如云的衣锦还乡者无不怀有这种高傲、矜耀的心态。朝奏夕贬“九重天”的失意者却别有一番滋味在心头。僻远的贬所、荒芜的驻地、陌生的环境，那颗本来就已千疮百孔支离破碎的心定然会生出无数的感慨。韩愈如是，柳宗元如是，白居易如是，苏东坡亦如是。此时，铭刻于心的故土的一草一木萦然于怀，缠绵悱恻的凄苦伤痛就真正成为故乡的真正内涵。 七年前，登上马来西亚的云顶高原，透过四十六层楼的房间的窗子眺望故乡的方向，泪水一下子迷离了我的双眼。大地沉睡，万籁俱寂，对异国的陌生感触动了思乡的情怀，故乡的诸多景象很快在脑海中弥散开来。方方的池塘、爬满苔藓的古井、长满桑椹的桑树、摇摆走动的油鸡、哞哞叫着的老牛、宽阔的场院……一一闪过之后，灵魂像是被清水滤洗过一般，心灵逐渐熨帖起来，五脏六肺竟变得安闲舒泰。( 文章阅读网： ) 再去村庄，记忆中的美好影像已荡然无存。弯弯曲曲的两边绿草丛生的小径呢？沐着夕阳余辉狭窄而又温馨的胡同呢？牵着山羊一路轻歌曼舞的村姑呢？骑着牛背吹着牧笛的童儿呢？还有春蚕、青蛙、燕子……走在齐整、洋气十足的建筑群落中，看着一张张陌生的笑脸，心底忽然就有了一种心悸的感觉。也许，我与村庄相隔得太久了，灵魂的走失，难道不是我最大的伤痛吗？ 我是村庄的过客，也是人世间行色匆匆的过客，灵魂总要有些皈依。其实，何必非要刻意去找寻精神的故乡，安于途中，踏踏实实地生活，有风有月，有茗有书，只要心灵高尚，不也是精神的回归吗？ “此心安处是故乡。”也许，故乡就在父母身边，就在一顿顿粗茶淡饭中，就在书桌旁和枕头边，就在月夜下，就在琴棋书画里，就在一叶一花间，就在……只要我们心中有故乡，就是一种难得的幸福！
《中国精神的传统基源与现代转换》，《光明日报》2013.4.24The agricultural trait of Chinese aesthetics and its manifestation in landscape, Ritsumeikan Studies in Language and Culture, 2013.3《中国美学史应该从何处写起》，《文艺争鸣》2013年1月号。《西周礼仪美学的物体系》，《文艺研究》2013年第1期。《中国春秋时期的建筑艺术与建筑批评》，《哲学家》2012年12月。《中国远古美学研究的若干问题》，《陕西师范大学学报》2012年第6期。《古今之争：春秋乐论的核心问题》，《求是学刊》2012年第6期。《美的历程与真味——刘成纪教授访谈》，《美与时代》2012年第8期。《殷商刻辞与中国艺术观念的本源》，《甘肃社会科学》2012年第2期。《一种建设性的城市美学》，《河南社会科学》2012年第2期。《西周用乐状况及相关美学问题》，《求是学刊》2011年第5期。Re-consideration as to the beauty of nature in modern aesthetics，Journal of Asian Arts & Aesthetics, Vol. 4，2011《城市作为艺术与城市公共艺术》，《中国艺术报》2011年4月11日。《美的悖论与公共艺术的审美质量》，《中国艺术报》2011年4月18日。《道性之“真”与形式之“真”——刘成纪教授谈中西绘画》，《美与时代》2011年第1期。《生态美学的理论危机与再造路径》，《陕西师范大学学报》2011年第2期。《世界美学视野下的中国美学》，《中国社会科学报》2010年11月23日第1版。《现代城市公共艺术中美及美学的位置》，《文艺研究》2010年第6期。《文化遗产之争与中国史学的观念变革》，《探索与争鸣》2010年第9期。《重构美的形而上学》，《中州学刊》2010年第4期。《中国美学与农耕文明》，《郑州大学学报》2010年第5期。《“自然的人化”与新中国自然美理论的逻辑进展》，《学术月刊》2009年第7期。《道禅语言观及中国诗性精神之诞生》，《求是学刊》2009年第6期。《多元一体的美学》，《郑州大学学报》2009年第6期。《中国古典美学中的物、光、风》，《求是学刊》2008年第5期。《美育哲学基础的重建》，《郑州大学学报》2008年第6期。《中原文化研究及其重要意义》，《光明日报》2008年2月5日。《刘成纪访谈》，《中国画研究》2008年第2期。《汉代哲学的身体整体观及对美学的影响》，《河南教育学院学报》2008年第5期。《重建中国文化的历史论述》，《华北水利水电学院学报》2008年第4期。《关于中原文化研究的三个基本问题》，《郑州大学学报》2007年第6期。《关于地域文化研究的三个问题》，《华北水利水电学院学报》2007年第6期。《中国古典美学中的身体及其映象》,《文艺研究》2007年第4期.《汉代哲学的天人同构论及其美学意义》，《上海师范大学学报》2006年第6期。《重新认识中国当代美学中的自然美问题》，《郑州大学学报》2006年第5期。《真理符合论与虚无的发现》，《江苏大学学报》2006年第1期。《重谈中国美学意境之诞生》，《求是学刊》2006年第5期。《什么是审美体验》，《中州学刊》2006年第5期。《身体美学的一个当代案例》，《中州学刊》2005年第5期。《生态学时代的新自然美学》，《光明日报》2005年2月8日。《以中原的眼睛看江南》，《中国文化报》2005年1月27日。《生态美学与自然美理论的重构》，《东方丛刊》2005年第2期。《匮乏时代，美学何为》，《社会科学评论》2005年第4期。《自然美：一个经典范畴的当代价值》，《郑州大学学报》2004年第4期。《美学：要思想还是要知识》，《文艺报》2004年11月25日。《诗性地理与庄子的哲学发现》，《江苏大学学报》2003年第3期。《非主流与美学的第三条道路》，《东方丛刊》2003年第4期。《维柯与中国文化诗学》，《南京师范大学文学院学报》2003年第1期。《近年来庄子美学研究述评》，《中国美学年鉴》2003年10月。《怎样理解西方美学中的理性》，《泰安学报》2003年第2期。《非主流与美学的第三条道路》，《东方丛刊》2003年第4期。《为什么是物象美学》，《美与时代》2003年第8期。《生态学视野中的中国当代美学》，《郑州大学学报》2001年第4期。《从实践、生命到生态--新时期中国美学的理论进程》，《陕西师范大学学报》2001第3期。《美学漫谈》，《文艺研究》2001年第1期。《生命美学的超越之路》，《学术月刊》2000年第11期。《自由主义与20世纪中国美学进程》《求是学刊》2000年第1期。《时代潮流与美学使命》，《新华文摘》2000年11期。《90年代感觉主义文化备忘》，《民族艺术》2000年4期。《瓷音舞影，为美而存》，《东方艺术》2000年第4期。《丘山之性，林泉之心》，《东方艺术》2000年第6期。《文化的性幻相》，《书摘》2000年第2期。《中央之地为浑沌》《江汉论坛》1999年第3期。《走向散步美学》《人文杂志》1999年第6期。《芬兰美学家索妮娅·塞尔俄玛》，《美与时代》1999年第12期。《向美还归：散步美学对20世纪中国美学的贡献》，《郑州大学学报》1999年第6期。《失美的美学与当代美育的困境》，《文艺美学研究》第三辑。《宋陈文化与宋陈之学》《社会科学战线》1998年第5期。《前卫的根据》，《文艺研究》1998年第1期。《重新认识历史与逻辑的统一》，《郑州大学学报》1998年第2期。《90年代审美文化的四种倾向》《美术观察》1997年第10期。《心的发现与音乐心理学的重构》，《美学与文艺学研究》1997年12月。《生命之流与审美之变》，《郑州大学学报》1997年第4期。《新时期美学发展的三大误区》，《东方艺术》1997年第4期。《论庄子美学的物象系统》，《中州学刊》1996年第6期。《随缘韧游于都市丛林》，《东方艺术》1995年第6期。《月亮与中国文化》，《东方艺术》1995年第1期。《艺术家的美学》《美术史论》1995年第1期。《庄子审美乌托邦述义》，《云梦学刊》1995年第1期。《庄子畸人四论》，《郑州大学学报》1995年第6期。《心音同形理论与音乐格式塔重建》《文艺研究》1994年第3期。《20世纪西方荒原精神流变观》，《郑州大学学报》1994年第6期。《蝴蝶与中国文化》，《东方艺术》1994年第3期。《卢照邻的病变与文变》《文学遗产》1994年第5期。《市场经济下的社会主义文艺》《高校理论战线》1993年第2期。《从结体变迁看中国书法的哲学隐匿功能》，《郑州大学学报》1993年第2期。《西方现代诗寓言三则》，《开封师专学报》1992年第2期。《一次震撼灵腑的审美体验》，《美与时代》1992年第8期。《冲突与新的综合》《中国图书评论》1992年第3期。《庄子审美遗忘说试论》，《郑州大学学报》1990年第3期。《拯救与梦想--水浒传理想主题的文化阐释》，《郑州大学学报》1989年第1期。《美丑冲突与现代人的心灵震荡》，《黄淮学刊》1989年第1期。《从峰巅到深渊》，《学术百家》1989年第1期。《论现代人对现代艺术的承受力》，《文艺百家报》1987年8月。
```现在抄论文小心被索引。
摘要： 建筑美学通过将建筑设计与美学进行了较好的融合，对建筑艺术的基本审美特征进行了准确的把握，并且对建筑美学的风格、理念进行不断的深入发展，将建筑设计中的美学的设计水平提高一个档次。在建筑美学设计过程中通过深入研究建筑美学的基本规律，是建筑师对艺术表现的重要目标。
关键词： 美学；理念；建筑设计；研究
现如今，在当代社会中现代建筑物为人们提供一个良好生活环境的同时，还需要考虑人们对精神生活的需求，而传统的建筑形式并不能满足当代人们的感官需求，需要在艺术方面和美学方面进行创新，是当代建筑设计的重点所在。
一、美学规律的协调性
良好的建筑作品可以使城市空间中的人为因素和资源环境有机的融合，在提高历史文化价值的同时，使人们居住的精神生活也得到提高。由于人们对美学的理解各有所见，但建筑艺术中美学的应用是具有一定的规律的，想要实现房屋设计的美学特征，就需要按照相应的美学规律进行设计，使房屋建筑设计符合艺术的要求。实现不同艺术的一大重要前提，是保证设计具有一定的协调性。房屋建筑具有多种设计方案，而且在设计过程中也具有多种多样的设计意图。在当前的房屋设计中，由于出现多样性而造成协调性严重缺乏，导致房屋的美学特征丧失。第一，房屋建筑要实现几何形的统一，实现房屋建筑协调性主要基础条件就是几何形体的统一，要实现几何形体的统一，需要对几何形体中的关系进行合理的分配，并且多尺寸、形状等进行协调。第二，需要实现主次分明。例如，例如较小部位和较重部位的主次关系。第三，根据形状的协调性，尺寸协调，并且将其贯彻到建筑物中，这是能够将建筑物从内到外变成统一结构，最可靠的方法。对建筑进行分解，可以把其分解为从属与主体两个部分，在建筑的设计上，要明确对待从属这一部分，以防出现主次不分明的现象对建筑表现形式造成平淡与松散的影响。此外，设计建筑外观时，一定要对从属和主体进行各自对待，以达到突出重点的目的。主体部分需要从属部分去衬托，这样才会使建筑外形的表现力得到提高。其次，色彩的协调要特别的注意，选择建筑材料时，建筑色彩应该合理的搭配，这才会使艺术形成良好的风格，同时也可以达到色彩协调的目的。而且，选择色彩时，应该懂得不同色彩代表的事物也不同，以防矛盾的发生，同时还可能会降低建筑视觉效果，最后还会导致其艺术效果不明显。色彩方面的统一，在建筑材料选择方面，通过采用相同的材料，会产生一种，较为强烈的统一感。通过对建筑材料色彩的对比，也能产生一种较为戏剧性的效果，但是应该注意色彩的比对，避免在色彩上发生矛盾。建筑本身具有多样性，其具有许多的功能，如果建筑中不能实现一体化，就会导致其整体结构和外观出现不协调。
二、美学规律中的均衡性
建筑自身的虚实变化、色彩、大小、质感、高低等都有很多的不同，这使建筑自身成为了一大特点在建筑美学中。很多情况下，材质较为粗糙、体积较大的建筑物，会给人们带来以稳重为主的感觉。相反材料较为光洁、体积较小的建筑材料，会给人们带来轻盈的感觉。提升人们对建筑物的感觉，这是建筑美学中的研究方向。建筑物中各个部分的重要关系就是建筑物的均衡，人们在观赏建筑物时，建筑物的均衡会给人们带来一些影响。只有确保其均衡性，才会让建筑物的艺术效果有很好的体现。首先，我们必须关注与重视建筑物的对称，才能够实现其均衡性，如图1所示，著名的北京故宫建筑，十分注重对称，按照“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市”的原则，依次将对称的建筑坐落在中轴线两边，表现出了美学理念，还蕴含着美好的寓意。实现建筑对称对复杂的建筑物会带来很大的挑战，想要实现复杂建筑物的对称性，设计者们就必须通过不断努力去完成。表达没有规律的均衡特点时，就需要用到杠杆原理，同时还需要运用合理的设计手段，以达到使建筑物的均衡中心凸显的目的。合理的引导建筑物使用者，在确保建筑物均衡性时，还需要特别关注建筑物的稳重型。在实现其稳重型时，需要通过各种不一样的手法来实现，让人们感受到稳重型。现如今的建筑对其自身稳定性的表达，需要通过特殊结构的设计以及材料的质感等具体要求来实现，确保其稳定性可以得到很大的提升。
三、美学规律中的比例
建筑设计中的重要环节是建筑物的比例设计，同时也是实现人类感官的`重要基础。而所谓的建筑比例设计，所指的是，在设计的过程中，对建筑物的长、宽、高等属性的大小关系，进行一定比例的合理设计。建筑物本身从局部到整体都具有一定比例的关系，良好的比例关系，能够给人一种，很好的感官体验。如果在建筑的过程中不能按照一定的比例进行建设，或者建筑比例的设计存在相关的问题，会导致建筑的美感不能很好的体现出来，而对于不同的建筑物来说，在选择建筑物比例的同时需要根据其实际使用特点进行决定，而这种比例具有简单的基数比和动态比例，按照这些比例关系进行建设，有助于建立协调的比例关系。同时表情的协调也是很重要的，如果一个建筑物所采用的，都是同一类型的结构体系，并且能够使用结构的外观，来代替建筑的外观，这样做能够实现表情的协调性，并且，建筑物的功能，往往是决定建筑物性格的主要因素，所以，功能表现方面达到统一，也可以使其达到协调的效果。
四、美学韵律之中的规律
大自然之中最为重要的一部分就是其自身的韵律所在，并且也是广泛的体现在自然之中个个物体和现象之中的，它是一种较为独特的美学特征。韵律是一种重复性有规律的节奏，是一种重要的、体现美的形式。正是因为韵律具有这种重复性，所以才在建筑的设计过程之中，重视和利用韵律的美学特点，使其与建筑特征进行结合。在建筑施工的过程中，对不同元素进行重复性设计，会给人们一种独特的韵律感觉，使建筑的协调性和表现力都得到了显著的提升。通过掌握建筑物的韵律特性，能够切实有效地实现建筑物规律化。通常来说，建筑物需要在设计上考虑韵律特性的方面有很多。在建筑物形状方面的重复，需要考虑建筑物中的墙、门、窗户以及立柱等物体，在建筑物尺寸重复的设计方面中，对建筑物内部的外部跨距尺寸和立柱间距需要进行充分的考虑。想要实现建筑物的韵律性，就必须使建筑物室外与室内进行结合，与此同时还需要将建筑物中细节部分的工作做好，只有做好上述几点，才能使建筑物具有自身的韵律，由于建筑物的韵律体现的形式有很多种，在一些比较复杂的建筑物之中，只有真正实现了建筑物所具的韵律，并确保其具有一定的合理性，才能够使建筑物所具有的感染力完整的表现出来。
五、美学序列性的规律
在建筑美学的设计过程中，需要使时间艺术与空间艺术进行完美的融合，并且将建筑设计完美的融入序列之中，进而达到实现建筑物美学有序性的目的。在建筑物的设计方面，明确了建筑物中建筑序列的同时，还要对开始处与结尾处进行较为缜密的构思，将自然引导的建筑物呈现出特定的序列，使建筑物具有一定的序列性，进而实现建筑物美学的要求。通过进行合理的设计，将艺术设计的高潮融入其中，并且将艺术气息体现在整个建筑序列之中，使建筑物美学表现的淋漓尽致。在美学规律序列性之中，主要具有规则布局与不规则布局两种形式，规则的序列能够给人们一种较为简便、明朗、庄严的感觉，并且可以激发居民产生强烈的感官体验，通常规则序列适用于较为大型的建筑物，例如政府部门、社团等。而不规则序列，所体现的是一种灵活的运动感，能够使人们受到感染，彰显其自身个性，不规则序列通常适用于住宅、运动馆等建筑物之中。建筑是文化的一种载体，也是社会历史文化的一种体现，它能通过直观的形式来反应出社会的意识形态和历史文化，并且能够使人们树立科学的环境意识。通过精湛的建筑工艺以及精巧的设计构思，将自然风景与建筑结构进行完美的融合，使建筑文化的感染力得到增强。
六、实现美学理念与建筑设计的完美结合
美学理念是一条能够将精神与自然融合在一起的线，所表述的是一个民族的精神体验，也是建筑设计的精髓所在。通过提高设计师的水准，并且加强理论美学实践的统一，以及传承中国建筑设计美学的精神，是实现两者完美结合的重要所在。建筑设计的作品，不仅仅是属于创作者自身的，也是属于环境、城市和居民的。设计师是建筑设计的总规划师，其自身素养和对美学的概念会体现在其作品上，这就需要建筑的设计师进行不断的学习来提高自身的文化素养，对美学进行全方位的理解，努力打造符合人类需求的作品。虽然在我国一些中等级院校已经开设美学理念等相关课程，但是其深度还需要进一步加强，并且在与社会建筑设计接轨的过程中，还具有很大的提升空间，在提高设计师的专业水平和实践能力的同时，我国还需要为设计师提供与其他建筑设计师对话的机会，使其理解建筑设计是来源于生活的艺术创作，并且通过媒体对外开展相应的活动，并且创办美学设计大赛进行宣传，将美学的理念与建筑设计的融合面向全社会，使美学概念成为人们的基本文化素养。传承中国古典建筑设计方面，主要从从建筑形体、技术方面的应用与扩展和传统美学观念三个方面进行分析理解，合理的使用中国古典元素，来激发这种感悟的共鸣，释放人们忙碌的精神，使人们能够感受建筑美。
七、现在建筑中美学理念的应用
伴随着时代的迁移、科技的进步、文化的不断发展。建筑设计的形象，也需要符合人们需求，才能良好的反应当今社会的面貌和时代的精神，主要体现在两个方面，第一个方面，现在建筑设计融美学理念的体现，建筑美学具有时空性和动态性的特点，这种设计美是属于时代的，通过对建筑物的色彩、质感以及比例进行处理，使建筑的使用功能和精神功能得以完善的体现出来，另一方面，则是现代建筑设计美学的载体，在我国现在的建筑设计之中，依然具有古代建筑的色彩，既诠释了内涵，又伴随着时代变化而发生着改变，在建筑设计中，可持续建筑的发展成为现在建筑中比较热门的理念，这种理念在国内的现代酒店已经得到很好的实施（如图2所示），在设计之中能让人们感受到环境和建筑融合的美，在整个设计中，中间用于车流通过，左右侧为人流通过，车流和行人流向都是经过精心设计的，互相并不干扰，并且酒店门外和整个系统中的天桥公交车站进行紧密的相连，提高其使用价值，再为人们提供了生活方面便捷的同时，还给人们一种视觉上和精神上的享受。
八、结语
在我们的生活之中，建筑物是为我们提供多种多样的生活内容的场所，人类社会的发展与建筑的发展是不可分割的，通过将建筑艺术与生活进行联系，同时建筑美学的理念、风格等因素，与建筑设计进行良好的融合，使美学规律得到良好的应用，以满足人们对美感的追求。
参考文献:
[1]孙琳.建筑设计中节能建筑设计的分析[J].黑龙江科技信息,2013,(4):274.
[2]王丹.绿色建筑设计在高层民用建筑设计的应用[J].四川水泥,2014,(11):239-239.
[3]韩晓娇.贝聿铭设计理念在现代建筑景观设计中的应用研究[D].浙江农林大学,2012.
[4]时海峰.建筑创作过程中“接受美学”思维及设计方法初探[D].青岛理工大学,2015.
[5]沈康.从观念到实践—西方近现代建筑的视觉文化研究[D].华南理工大学,2011.