真相是这样的在三国时期，我独霸一方，留下了不可磨灭的功绩。只是那可恶历史书，神话了诸葛亮，什么草船借箭，我有那么傻吗？我射出的箭都是沾满瘟疫的毒箭。那天清晨，下起了大雾。诸葛亮率军前来挑战，我未探清虚实不敢盲目出兵。我借来望远镜一看，发现诸葛亮的船上布满了一些似人非人的东西。以我多年征战的经验，诸葛亮一定是想蒙我，那船上的根本就不是真兵，那它不是真兵又是什么呢？诸葛亮趁着大雾来挑战，里面一定有玄机。我下不了决定，不敢贸然冒然出兵迎战。就在这时，我忽然想起了昨天间谍的汇报：诸葛亮和周瑜打赌，三天造好十万支箭。诸葛亮怎么可能三天造好十万支箭呢？我的脑海里灵光一闪，难道诸葛亮是想借我之手，凑齐这十万支箭？啊！我明白了，诸葛亮船上那些似人非人的东西一定是稻草人。既然诸葛亮想要借箭，那我就成全了他。我将事先准备好的毒箭搬出，上面沾满了瘟疫。我一声令下，毒箭纷纷扬扬地射到了稻草人的身上，那场面颇为壮观。毒箭射完了，诸葛亮自作聪明，还故意谢我，说什么“谢谢曹丞相授箭”。谁谢谁还不一定呢，回去等着收尸吧，哈哈哈哈！果不其然，刘备的水军闹起了瘟疫，这功劳应归我所有。而那可恶的历史书却说诸葛亮成功借箭，曹军闹起了瘟疫。你们说，我是不是该找编辑算算账呢？
有人说电影是有思想的，作为导演，正是在为探索这种电影思想而苦苦追寻。《美丽人生》的导演则是在追寻在电影“真相”掩盖下的“谎言”（谎言为讲叙真相的一种表现形式）。这不是昆德拉所述的“行动的悖论”，而是由无数个相对的真理构成的谎言。 对于谎言，我们能够找成百上千个理由去解释它的可能性，或者用成百上千个词语来形容谎言的真相，而“谎言”这一抽象意义上的非绝对概念始终作为单独贯穿于整个故事的线索，我们也开始怀疑自己的眼泪的真实性了，纯粹的心灵总经不住诱惑从而最终成为眼泪的俘虏。在我们感叹人生“真善美”的同时，也不能忘记抹一把泪，然后渐渐用心去体会这其中的酸甜苦辣。 从影片一开头由于制刹失控而导致一场闹剧侧暗示了谎言将是构成整个故事的主要元素，当真正的元首到达人群呆滞地看着冷清的人群的同时揭示了之前的喝彩仅为一种法西斯铁蹄强迫下的谎言，一种被扭转了意志的思想终不会失去其本来的面目，导演的用意在于将这一前一后的巨大反差把这种渗透着恐怖的力量诠释并到了极致。昆德拉说，当只想体现其意志的力量占据了世界的舞台，因为再没有任何普遍接受的价值体系可以阻挡它。而被违背的意志也顺其自然地成为谎言继而存活下去，法西斯们则陶醉在这种自我营造的氛围中，他们越是欲盖弥彰，就越是只能达到适得其反的效果，到头来自己却成为被别人戏耍的掌中之物罢。 不论是镜头中的各种谎言还是男主角基度的一系列自我麻醉，导演亦会刻意地为它作出解释，确切地说就是为他安排巧合，仿佛命中注定，这是一种与生俱来的置之度外的乐观，当基度游离于精神的痛苦之外却又处身于整个社会的恐怖之中，故事依然被“谎言”这一终极线索推向了时空的另一头，而作为观众就只能被“谎言”牵着鼻子走了。在此导演戏弄了观众一番：“一提起我，我就消失，我是谁？”当观众面面相觑时，导演给出了一个意味深长的答案――沉默。这个答案随着喜剧的高潮而来，当喜剧的回落，沉默俨然成为了故事真正的主题，恐怖也随行而至，轻扬的音乐或滑稽的场面只是恐怖的载体，而导演真正想要表达的却是在阳光下基度身后的阴影。这时，一扇巷门成为了推动这一时空、气氛转换的道具，透过这扇门我们看见了真相，而这一无缝衔接的表现手法近乎完美地完成了从空间向时间的引渡。当小男孩喜悦地走出巷门，也是导演将为我们解释真相所埋下的伏笔。 昆德拉曾说过，人类的一体性意味着在任何地方，没有任何人可以逃避。当然，犹太人与狗也不例外，或许还有更多为我们所贯用的道具“中国人与狗”、“印度人与狗”……当整个世界变得让人感觉得到一种可怕的暖昧性时，已没有真理可言，所有人都把自己的话作为真理，那么基度的话成为儿子的真理也就不足为奇了，而当“游戏”成为整个谎言的寄体时观众承认了它的价值，谎言的价值最主要在于给了儿子一个美丽、完整的人生，是爱的根源导致了一场惊世骇俗的。父亲挣扎着将儿子推出了地狱，儿子见到了光明，见到了像坦克一样伟岸的父亲，在他心中坦克融入了父亲的爱，父亲其实才是自己心中的坦克。 是谎言，谎言可以让快乐像一筐鸡蛋狠狠地给法西斯当头一击，赶走自由伪装下的白包恐怖；谎言可以让一颗鲜红的希望播种在浓烟之中，在人群中随处可见，将随着广播撒向苦难；谎言可以将杀戮变成朦雾，遮住一双明晰的眼睛，这双眼睛用于寻找希望。当幽默变成了黑色，它不代表歇斯底里，也如同故事先前的要求――沉默。当谎言成为思想的附庸，当导演为我们一层层剥开事实的真相才发现整个故事到头来却仍是真相掩盖下的谎言。
真相大千世界，形形色色，我们生活在其中，经历过许多事物，欣赏过许多美景。但很多时候眼见不能为真，耳听不能为实，就彷佛雾里看花一般，经过进一步探索后，事情将会变得不一样。记得小学时，班上转来了一位柯同学，那甜美的笑靥，可爱的面容，一加进我们班这个大家庭，许多人便迫不及待想与她做朋友，可惜“路遥知马力，日久见人心”大家开始发现，她总是“无故”不交功课、上课常常睡觉，而且她身上总是有一股剌鼻的味道，使许多人“敬而远之”，甚至还有许多人嘲笑“丢三落四”的她是“落妹”。对于她的这些评论，我深表认同，但是，我实在想不通，为何看上去如此文静的女孩不肯好好用功努力？又为何老师不斥责她？种种的疑问在心里深根发芽，百思不得其解，彷佛雾里看花一般。直到某个晴朗的周末午后，我发现了真相。我兴致大发想去骑自行车，踏上踏板，一股微风拂过，感觉好不自在！顿时，眼角余光处彷佛有些东西在吸引我，我往右一看：“**小馆”，再往内一看，我顿时被振慑了！那是一家简朴的餐厅，而柯同学在里面忙得不可开交，一下子招呼客人，一下子收拾碗盘，一下子负责上菜……。原来，对我来说一个恬静悠闲的午后，对柯同学来说是忙碌的开始！我彷佛被当头棒喝，原来，这就是一切又一切的真相！经过我几次的明察暗访和透过人打听后，我才了解到，原来柯同学的父母离异，她与她的妈妈、舅舅，共同扛起一家人的生计，原来，她已忙到没有时间读书，她已忙碌到没有充足的睡眠！她为了家庭付出这么多，而我呢？用父母的、吃父母的、穿父母的，食、衣、住、行、育、乐，无一不是靠父母！我这才了解到我是多么幸福！拨开了浓厚的雾，我终于看到整件事情的全貌，一切，不是因为‘她不想’，而是现实环境‘不允许她’好好读书！知道事情的真相后，我下定决心要好好帮助柯同学。每次上课完毕，我都帮忙她整理重点，并且每周号召班上的三五好友到她家帮忙，为的就是看到她的笑容，减轻她的负担，让她有读书的时间。月考成绩出炉，她的成绩比上次进步了四十分，是全班进步最多的，我们几人都露出微笑，大家也对柯同学完全改观，同学之间的相处也更融洽了！原来，拨开云雾后，才能看见事情的真相；原来，自己是那么幸福；原来，小小的帮助也能发挥大大的力量！此次的雾里看花，让我获益良多，知道了原来除去雾所产生的幻影，才能清晰看见事物的全貌！
谎言戳破了就是真相
谈“问”问,是学习的一个重要途径和方法,这是大多数人都认识到的,但却不一定都能做到。有问，必然就有所要问的问题。问题是多种多样的，我们面对是一个问题的世界，问题无所不在，它是那样的神秘而又复杂：宇宙、自然、生命、战争、饥饿、疾病。它是那样的贴近：学习的问题，生活的问题，交往的问题，情感的问题，前途的问题……这样的问题，那样的问题，你都知道这些问题的答案吗？很显然，答案是否定的，在我们这个大千世界里，问题在无止境的，那么就需要有人去探索，去猜测，而在这些探索、猜测的背后就是“问”！有了问，才有了去探索的动力，才能推动人类文明发展史的进步。如孔子说过“敏而好学，不耻下问。”足以证明在春秋战国时期，人们就知道了“问”的重要性。对自己不知道的问题，而别人也许知道，那么就要问别人，得到问题的答案。哪怕对方是小人物，也不能嫌弃对方身份卑微而不肯委自枉屈。应该要具有如孔子所说的“不耻下问”的精神。有了问，敢问，这还不够，还需要会善问，能够问出问题的精髓所在才是至关重要的。问题还要值得问，对于一些没有意义的问题就不要浪费时间去问。例如，现在有些中小学沉迷于玩电子游戏、网上聊天、赛马赌博等。过后，他们还会常常追问自己：“这一关怎样才能过？”，“下次我要跟谁聊，聊什么呢？”，“再来时我要选几号马才能赢呢？”……问这些问题，不仅一点意义也没有，而且浪费了大半时间，何不用这些时间做些有意义的事呢？有问、敢问、善问、值得问，有了这四“问”，就能促使人思考，解决疑难，取得成功。如培根曾说过“多问将多得”。问多了，自然获得的知识也就多了，这样一来，思考起来也就快了，对于疑难问题也能解决，成功也就近在咫尺！“问”，不仅要问，而且要问得清楚，问得透彻，才能真正地获得知识。因此，我提倡“打破沙锅问到底”的精神！让我们问的明白，问的高兴，问的超脱！
人生活着经历的很多事也难以摆脱它-----不去想，每当回忆的时候，我们总要问那时候是什么样？如果美好是怎样度过的，如果艰难有是怎样忍受的，答案有许多种，可是正确的说话也是唯一的一种，我们该怎么适应每一天，我们将怎样作答----问我人生是多么多么的。。我知道谁也不可能预料自己的下一步，就像那答案总在问的时候停顿，也许过后我才明白它的道理。
问却是一生当中不论的话题，因为我们在学习上离不开问，在生活上，在社会中，总之无论在那都离不开，孔子说过学习上一种间接，不知的人就应该不耻下问，然而有的人怕人家嘲讽，不懂装懂到最后只能害到自己那时候也才明白原来就应该去问，如果不问心中所留下的就是某种悬念那样并不好。所以我们不只在做事上要求严格更应该学会如何做一个真正的人。要么是主动赢得人家的讲解，要么自己去狠狠思索，我相信自己也总不比别人差。意思就是更应该做位成功者。那么所有的困难与秘密就用不着多大解释，我相信他一定活明白的，就像一个果子光看表面是看不出来它里面到底是什么滋味，所以我务必要学着疑问。如何判断它该怎样识别好与不好。该与不该，我更能深刻懂得原来很多事并不是想像那么简单，多个疑问并不是坏事，好奇心也能占一部分的追寻。
一个人生来就好奇，而且学习对某个事情问个到底。怎样的性格往往被人误会。就那么觉得反感，是啊！这种对自己便成了习惯。
想必有的人看过《十万个为什么》那本书吧！里面又有好多好多的疑问中的答案，让我们受益匪浅，据科学家证明人的 活性细胞就应该时刻得以发挥，如果多个思考去发散那么他的寿命就会延长，他的细胞可更在坚韧，不用惊讶，所以以上就说明人生活在世间不是少问好，我们要多多找话题问，问个所以，问个究竟，问个答案，问个为什么？？？
问能帮助人意志进步，学习方法正确才能教人如何战胜苦难，不知道的东西就应该去问，从疑问中知道答案，也才能使他更加充沛，说过吗/人生当中或许有的人特别多事物知道的多，有的人却很少见，只要新奇的事情一出现，他们就惊讶地。。那种表情又是多么古怪，对于那些了解的人来讲太简单又太淳朴
我们要对每种东西进行体会。那样一天更比一天收获的也有许多，成长中才显大师本领，也不完全是小孩子有的比大人还要多，然而大人们是从小没好的态度观不过于追问往往不能正常使自己面对现代化，使他更难以想像自己到后来才责备
忏悔 那都没必要。
所以只要我们懂得如何去实践某种有意义的东西，必须去疑问那些不知，在疑问中创造奇迹， 在疑问中增强自己，在疑问中寻找答案。。
多个思考就会在思索中使人进步，箱牛顿是一位著名的科学家，他发明了那么多的东西.是否还有人记得当研究牛顿第一定律，也是力学的时候从某个角度来讲，就应因为一个苹果落在地，这么简单，有的人从来不去想，而且很不正义，加入换成另一个有好奇心的人.他就会从中感受很多，这不就是力吗？牛顿也在这样的一问中发明了力，所以每个人有这样的精神，有这种想法我相信他大概不再会迷迷茫茫地掩盖自己.这样的人更加有意识观念，发起着自己的进步与考核。
无论生活上有多少无知，我们只要有一种一问的他度，一天当中难免有所收益，所以学会一问是重要的，然而在找到答案之前应该对有些事物问个为什么，这样习惯成为自然，人生就没有多大的悬念，没有多大的遗憾，终会有一天你也是像某个发明者，哪怕不成现实，我为自己的创造了发明，成功的距离并不远，只要学会一问在追问中有个正确答案，记住--------一定是唯一的
我们要敢于问，这样才能在人生道路中深刻了解自己，了解别人，了解很多不知道的东西，朋友走吧！走吧 前面正是我们用于实践的路径
常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香，抱怨今天天气糟糕透了，抱怨自己总不能事事顺心……刚一听，还真认为上天对他太不公了，但仔细一想，你为什么不换个角度看问题呢？容貌天生你不能改变，但你为什么不想一想展现笑容，说不定会美丽一点；天气不能改变，但你能改变心情；你不能样样顺利，但可以事事尽心，你这样一想是不是心情好很多？
由此我想到了很多……
换个角度看问题
人生路上难免有许多的不尽如人意，但我们不要死钻牛角尖，换个角度看问题，说不定我们会有意料不到的收获。
闻名沪上的劳动模范徐虎，只是一名普通的水电工，换了别人在他这个岗位上，他或许会想：我再怎么说总有些才干，却叫我给别人修水管、修马桶，简直是埋没人才。为此而整天大呼没遇伯乐。而徐虎却从小事上做起——“辛苦我一人，方便千万家”，徐虎从这个角度上看到了自己的价值，所以他安心于做一名普通的水电工。这是他换个角度看问题的收获。
或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个角度想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到第几，你只要想自己尽力也就行了；你呢也别总是想着去当高干、总裁、元帅……这些人固然是人类精英，拿破仑也曾说过“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但毕竟不是人人都能成为元帅的。钱钟书先生没有获得诺贝尔奖，固然可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，生活就变得更加美丽。
换个角度看问题——我有人生。
在生命之初，时间便给生命留下了许多道难题。不同的人面对它便有不同的解法——有的人避而远之，有的人望洋兴叹，有的人抱怨老天不公，干吗出这么多难题，有的人苦思冥想，不知死掉了多少个脑细胞，却终究在一棵树上吊死，也有的人，变换思维的角度、灵活解题，换来了“柳暗花明又一村”的顿悟豪情。
就拿我来说吧，曾几何时，我是多么想投胎到外国，这样就不用爬习题集堆成的座座险峰——有时当你步履蹒跚地爬到峰顶，想大笑三声，却又被铺天盖地而来的试卷推入深渊。就这样总是看着外国学生轻松的笑容，就这样总是留下幻想的苦笑，就这样总是感慨肩上的重担。面对这样一道与生俱来的难题，我该怎么办？毕竟我不能摇身变为小老外，只能接受事实。但接受事实总令人遗憾，所以，现在我要做的就是给思维来个急转弯，我可以这样去想：一日难再晨，盛年不重来。外国学生虽轻松，却让秋月春风等闲度，到时候白了头，空悲切。而我却能把他们喝咖啡的时间拿来学习，不是很值得吗？这样想着想着，我仿佛看见这道生命的难题夹着尾巴灰溜溜地逃去，找别人的麻烦去了。
再说我生在一个不穷不富的家庭，有人可能对此表示遗憾，可我要说，富贵与否是无法选择的，贫富各有千秋——穷人家的孩子早当家，却有一个灰色的童年；富人家的孩子虽要啥有啥，却容易骄奢淫逸，意志力无法得到充分的锻炼。再看看立于贫富之间的我，谁说我不是最幸福的呢？换个角度想这事就很容易释怀。
诸如此类的与生俱来的难题多得很，像相貌问题、性别问题等等，但只要我们换个角度、换种方法去考虑它，一切难题也就不能称之为难题。
还有一些难题是生命波涛里的礁石，是生活长河中的浪花，我们照样可以变换思维去看它们——考砸了却可以从中吸取经验教训；摔了一跤真是万幸，因为没有骨折；家里失窃也犯不着痛心疾首，权当义务捐款吧……这么一来，我们的目光就会变得像天空般高远，我们的心胸也将会如大海般广阔。
换个角度看生命的人，一定深谙“塞翁失马，焉知非福”的道理；换个角度看生活的人，便不会陷入患得患失的泥潭中不能自拔；换个角度看世界的人，他能在不幸的苦果里品出幸福的甜味。
换个角度的定义里包含乐观积极、淡泊超然、睿智幽默等多重含义。
落花有意，流水无情，不如当做一种独特的心灵体验；凄风苦雨，天昏地暗，不如看成是一幅风景画。不管什么难题，生来俱有的也好，生活中的也好，做不出来就换个角度再试试，也许你会感到别有天地非人间！
疑惑 夕阳穿过玻璃窗，折射在床头，扒开抑制了呼吸的被子，露出满脸慵懒的我的头。
蠕动着身子将头顶到有阳光的地方，太阳刺目，阳光冰凉。兴许是那冰冷的玻璃过滤了温暖。
这一年寒冬，温暖走失在我找不到的地方。 默默地盯着发呆的天花板，它总是从高于所有人的地方摆着不为任何事与人所动的古板的冷酷的嘴脸。
我拉着妈妈的手说我爸长的跟天花板一样，妈妈当然不明白我的本意，我是可爱单纯且极富想象力的，她认为！她顺口一说那你就是小天花板。呵呵，我笑着把手缩进温暖的被窝，妈妈温情地看着我，帮我把被子掖到合适的高度，也许她认为这样我会更暖一些，她转过头背对着我，你会好起来的她说。
地板上有湿润的痕迹！ 我病了，对！我的身体想寒冬票落下的冰凌雪花，免疫系统极度衰弱。一阵寒风，也许就会带走我的灵魂。
风从树林间穿过，发生了碰撞。于是起了纠纷，风越来越恼怒，发疯了，扯掉了树所有的头发。
冬天，树在风中哀号，控诉着风的恶行，但是它们无法离开养育它们的大地去追逐凶手，我想如果它们长的不是根，而是翅膀，它们一定会抓住任性暴恼的风，好好狂扁他一顿，扁到风妈妈不在认识自己的孩子为止。我编着荒谬的故事解释着夜晚鬼哭狼嚎般的风啸声。
我是否该控诉命运，关于我的病。 穆林神父又来看我了！他总是抱着圣经，他跟我说，上帝指引他灵魂前进的方向，还小还很小的时候，我问他，上帝在哪？他伸出另外一只手，小心的抚摸着圣经说在这儿。
神父小心地翻着我的日记，那首颤抖着表露他的悲伤与震惊。他翻阅完走到我的床前祈祷，首句是仁慈而万能的上帝呀，末句是赞美真神，感叹词阿门！祈祷完后神父总是无奈与惋惜还有沮丧。
你有信仰吗？我没有！ 我让妈妈读圣经给我听，但这并不比我一个发呆内心来的安宁。诺亚舟成之日，仁慈的上帝留下“作物的种子”后杀了所有的生物，我感觉到了来自一个“强大”的挑衅他蔑视生命，践踏生命，视生命如草芥。
巴别塔刚要落成，又是这位仁慈的上帝，他断绝了人类力量的根源，那就是团结，他变乱语言，人们无法沟通！我在想如果有幸遇见上帝，我一定拼尽全力 扁到它妈都不认识它。 我笑着吧调侃之词说给妈妈听，妈妈一脸惊恐！说这要搁以前你早就北当成妖怪烧死了！ 不知道能不能熬过这个冬天？ 夜变的漫长，我裹着被子，透着窗看见外面下起了雪，我仿佛听见雪落的声音。
沙沙，沙沙沙，像灵魂在萌芽！我想等我死后，我的灵魂，如果我有灵魂的话，是否是像雪花一样轻盈！纯净！也许它会是长着小牛角的恶魔形状，上帝的对手是撒旦，没有信仰的人会有灵魂吗？ 爸爸来看我了，他的脸依旧板着，他显然知道了些什么， 酷脸为了烘托他的怒火而扭曲着，他举起右掌久久不落下，最后丢下一句，你这个废物，关门声震动了整栋房子。他怕打死我！妈妈在一旁抹着眼泪抽泣。
转过头来对我说孩子，你没有错，是神错了！ 这就是我生命的意义吗？ *** 每个人，激发着不可预测的不知所谓的情绪，不！那么，生而为何？。
问题是接生婆，他能帮助新思想的诞生——苏格拉底
常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香，抱怨今天天气糟糕透了，抱怨自己总不能事事顺心……刚一听，还真认为上天对他太不公了，但仔细一想，你为什么不换个角度看问题呢？容貌天生你不能改变，但你为什么不想一想展现笑容，说不定会美丽一点；天气不能改变，但你能改变心情；你不能样样顺利，但可以事事尽心，你这样一想是不是心情好很多？
由此我想到了很多……
换个角度看问题
人生路上难免有许多的不尽如人意，但我们不要死钻牛角尖，换个角度看问题，说不定我们会有意料不到的收获。
闻名沪上的劳动模范徐虎，只是一名普通的水电工，换了别人在他这个岗位上，他或许会想：我再怎么说总有些才干，却叫我给别人修水管、修马桶，简直是埋没人才。为此而整天大呼没遇伯乐。而徐虎却从小事上做起——“辛苦我一人，方便千万家”，徐虎从这个角度上看到了自己的价值，所以他安心于做一名普通的水电工。这是他换个角度看问题的收获。
或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个角度想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到第几，你只要想自己尽力也就行了；你呢也别总是想着去当高干、总裁、元帅……这些人固然是人类精英，拿破仑也曾说过“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但毕竟不是人人都能成为元帅的。钱钟书先生没有获得诺贝尔奖，固然可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，生活就变得更加美丽。
换个角度看问题——我有人生。
有问题的生活，才是精彩的生活。
___题记
问题重重，才是生活；困难重重，才是生活；挫折重重，才是生活。生活，充满着或这或那的问题。生活，需要这些问题来装点，来映衬。
有生活，必有问题。鸟儿在飞翔时，需要面对"是高高翱翔于广阔蓝天，还是盘旋在狭小山谷"的问题；花儿在开放时，需要面对"是绽放出最绚丽的花朵，还是开放出平凡的花朵"的问题；我们在成长时，需要面对"是'生的光荣，死的伟大'，还是庸庸碌碌，鲜为人知"的问题。生活，其实就是寻找问题，面对问题，解决问题的过程。
有问题，必有答案。鸟儿飞翔是为了寻找飞翔的真谛；花儿开放是为了寻找开放的意义；我们成长是为了寻找成长的目的。生活，其实就是研究问题，寻找答案，再寻求下一个问题的过程。
一个问题，可以有不同的答案；一种生活，可以有不同的问题。我们在寻找问题，探求答案中成长。没有问题的人是经受不住生活考验的，只有学会自己去求知自己去寻找，才会让生活变得更加充实，更加精彩，更加有意义。
生活无法离开问题，问题也无法离开生活。花开花落，月圆月缺，是自然"生活"中的问题；生离死别，悲欢离合，是人生活中的问题；优胜劣汰，适者生存，是社会生活中的问题；你追我赶，高低起伏，是学习生活中的问题。只有真正地把心灵贴近生活，才会发现，问题无处不在。
叔本华说过，没有问题的人生，恰恰是最严重的问题。那么，没有问题的生活，不就是最有"问题"的生活了吗？不要因为问题多多的生活而烦恼。试问，是一个个轻易解决的小问题好呢，还是一个最严重的问题好？
面对生活的问题，面对问题的生活，坦然一笑而过吧。试想，有了问题，我们的生活会怎样？
有了问题，生活会由平淡无味变得精彩纷呈。
有了问题，生活会由荒凉萧索变得热闹非凡。
有了问题，生活会更加精彩！
精彩的生活，是有问题的生活。
《不耻下问》
这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。
我认为：不耻下问，不仅是一种学习方法，更是一种学习态度。大家常常赞叹别人学术高深时，往往称他为有学问。什么是学问？所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样。大科学家哥白尼从小喜欢“问”，导致他对科学的不懈追求。我国气象、地理学家竺可桢，84岁高龄时，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，在一个大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素。
我们作为学生，学习是我们的任务，追求学问是我们的目标。要做到不耻下问，虚心求问。学习知识没有虚心求问的态度是不行的。任何领域都有许多尚未被你了解的知识，任何人身上都有你可以学习的地方。只要你虚心就可以发现你要学的东西，也只有你虚心才能学到你要学的东西。所以，不耻下问要从虚心的治学态度开始。
我们要不耻下问，勤于求问。聪明的人知道多问就会增长知识。只有勤学、勤问，才能不断积累知识，不断更新知识，不断丰富和提高自己，适应时代的需要。
同学们：不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。学而知，问而广。打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。只有在学中问，在问中学，才能求得真知。知而好问然后能成才。我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。“多问”与“勤学”的关系。发扬勤学好问的精神，做知识的主人。希望我们所有的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯，做学习的主人，在知识的天空自由翱翔！
小霞您好：
战地丶小泽灬很高兴为您解答
小霞你是说以‘问题’为话题的作文对把？
问题
问题一个简单明了的词，为什么小霞你在问问上问这么一个傻瓜都不懂的问题呢？
回答完毕。
如果我的回答使您感到满意请采纳
如果看过我的回答您未明白请追问
问题【嘿嘿不知道起什么话题就这个‘问题’把】
常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香，抱怨今天天气糟糕透了，抱怨自己总不能事事顺心……刚一听，还真认为上天对他太不公了，但仔细一想，你为什么不换个角度看问题呢？容貌天生你不能改变，但你为什么不想一想展现笑容，说不定会美丽一点；天气不能改变，但你能改变心情；你不能样样顺利，但可以事事尽心，你这样一想是不是心情好很多？ 由此我想到了很多…… 换个角度看问题 人生路上难免有许多的不尽如人意，但我们不要死钻牛角尖，换个角度看问题，说不定我们会有意料不到的收获。 闻名沪上的劳动模范徐虎，只是一名普通的水电工，换了别人在他这个岗位上，他或许会想：我再怎么说总有些才干，却叫我给别人修水管、修马桶，简直是埋没人才。为此而整天大呼没遇伯乐。而徐虎却从小事上做起——“辛苦我一人，方便千万家”，徐虎从这个角度上看到了自己的价值，所以他安心于做一名普通的水电工。这是他换个角度看问题的收获。 或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个角度想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到第几，你只要想自己尽力也就行了；你呢也别总是想着去当高干、总裁、元帅……这些人固然是人类精英，拿破仑也曾说过“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但毕竟不是人人都能成为元帅的。钱钟书先生没有获得诺贝尔奖，固然可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，生活就变得更加美丽。 换个角度看问题——我是小泽，我有人生！！
问为话题，他的主题就是引起人们对事物产生一种疑惑从而得到自己的见解，这里我们可以确立主旨为；要善于问，敢于问，从中获取真知。我们可以从屈原的《天问》或者，师者，传道受业解惑者也开始切入文章，中华五千年是不缺少疑问的，没有思考就不会有发展，结合现代科学发展，古今中外名人事例，进行表达，最后总结问使自我升华，祖国富强
缪斯女神也许不会钟情于你，但你可以在这个花花世界里占有一席之地。但是当你错过一切的时候，你才会恍然大悟：原来错过，是那么一个可怕的东西。争平永远都不会忘记那个得了肺病的孩子。一个群体对一个个体的疏远孤立是可怕的，它让人丧失正常的认知能力和判断力。而人却很容易收到环境的制约和影响。当众人和你的想法不同时，你会毫不犹豫地选择随声附和。曾经在某本书上看到作者流露出这样的真言：“我们不需要如此千篇一律的作答，不需要如此天衣无缝的合作。合作本身是人与人之间交流的桥梁，需要真诚，需要用心沟通。隔着心门的交流，越是‘完美’，就越是虚伪。我们无需‘完美’，只需真诚！”后来，争平才渐渐明白，我们对人的麻木和冷漠一向是通过死才得以清醒的，仿佛只有死才能换来良心的发现。是啊，我们的心早已破碎得麻木了。我们被训练得没有个人的意志，没有个人的情感，没有个人的立场，甚至没有真爱，没有真情，没有真诚。有人会问，幸福在哪里？幸福是靠自己去寻找的。坐轿子的人未必是幸福的，抬轿子的人未必是不幸福的。我们可以让自己的生活丰富多彩、那些真正找到人生幸福的人，不是因为做了大官，发了大财，有了大学问，而是因为他们拥有一颗健康乐观的心灵，因为他们会用这样的心灵去体验幸福。千万不要错过，因为人生幸福。原来就在我们每一个人心中。不要等到想得到爱时才付出。不要等到失败时才记起他人的忠告。 不要等到分离时才后悔没有珍惜感情。 不要等到别人指出时才知道自己错了。 不要等到临死前才发现自己没有真正热爱过生活。 错过是那么可怕！
矣。我开始抱怨父母：哎，你们不爱我……真想大哭一通！我游走在书架之间，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我随手捞起一本书，双手有气无力的挪动着，纸张一页页地在我脸边吹过。此番无心，旁边一人见状，放下手中仔细啃着的书，悄悄地避开了。“哎，连外人都冷落我啊”我心想。突然，一位男子的话语迎合我耳，我循声而去，只见这位男子精力充沛，浓黑的头发中夹杂着几丝白发，大概40来岁吧！他翻动着手中的书，迫切地问身边的服务员：“溥仪的父亲是谁，知道吗？请告诉我。”服务员哪知这些，忙说：“不知。”我对书正怨恨着呢，对看书的
以下内容仅供参考。“尚德 博学 求实 创新”是师德之要，是学者之魂。“师者，传道授业解惑也”，传道无疑是教师的首要职责。校园作为为国家和社会培养合格人才的场所，离不开大量具有高尚师德的老师。在弗兰西斯·培根看来,教师是知识种子的传播者，是文明之树的培育者，是人类灵魂的设计者。教师本身思想道德、情感、意志和知识修养的高低，决定着教育质量的高低，决定着育人的成效。苏霍姆林斯基曾说过：“理想、原则、信念、兴趣、好恶、伦理、道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐一致，这就是吸引青少年儿童心灵的火花。”由于师德具有以身立教的作用，客观上要求教师必须达到比常人更高的道德标准，需要更加重视道德修养，努力以自己的道德去影响学生的道德，以自己完善的人格去影响学生的人格，以自身的高尚情操去陶冶学生的情操，“以身作则，为人师表”，亲身树立“尚德 博学 求实 创新”的典范。“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”，孔圣人此翻话深刻地说明了教师以身示范的人格力量更易使学生由“听其言”，“观其行”到“亲其师”，“信其道”。“尚德博学以立身，求实创新以立业”是成功之道，是成才之本。这一点不仅是寄语教师，也是勉励我校莘莘学子，更是我们事业发展和学生成才的基石。对校训八字的解读可以结合不同主题，立足不同层面，做出不同诠释，但其真义如一。 厚德：“厚德”一词出自《易经·坤》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。“厚德载物”，是指道德高尚的人能承担重大任务。1914年冬，爱国学者梁启超到清华学校作了一篇题为�0�0君子�0�3的演讲，对厚德载物发表了自己的见解。此后，“自强不息”和“厚德载物”这两句话就成为清华大学最早的校训。读书要进好学校，办学要有高标准。现在，我们联翔教育集团抱着“创办一流学校，建设一流师资，培育一流人才”的坚定信念，在全力加强学校基础设施建设，改善学校的办学条件的同时，大力倡导和严格要求全体教师努力加强个人修为，开阔胸襟，砥砺品格，好学乐教，守职敬业，争做厚德之师；教育和引导全体学生从小树立爱祖国、爱人民、爱家乡、爱劳动、爱科学的坚定信念，培养不怕苦、不怕累、不怕挫折和失败的坚强的意志品质，并在日常生活和学习中逐步养成良好的行为习惯，争做厚德之生，这无疑是从一个角度体现着学校的办学思想和精神追求。“厚德”体现着我校德育工作和思想政治工作的最基本的出发点。博学：语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意思是说：“广博地学习而且能够坚定自己的志向，及时地请教并能联系起来思考，仁也就在其中了。”后来，“博学而笃志，切问而近思”成为复旦大学的校训。学校是教书育人的场所，教师承担着教书育人的神圣职责。韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”传道以厚德为依托，授业则以博学为基础。我们所以强调“博学”，一方面是倡导全体教师认真学习，互相交流，积极探讨，不断补充知识养料，不断丰富学识、才干，努力做学习型、研究型教师，为学生的学习和成长做表率；另一方面，也是要借此劝诫广大学生把读书学习，不断扩充知识、见闻，努力培养和丰富才干作为自己的主要生活内容和人生目标。 求实：就是讲求实际，一切从实际出发，准确定位，科学决策，认认真真搞工作，踏踏实实做学问。任何工作必须从学校的实际情况出发，实事实是；任何措施必须从各自工作内容和工作对象的实际情况出发，实事求是；各种有益的工作思想和工作方法必须落在实处，不说空话，不流于形式。教师、学生的读书治学要老老实实，兢兢业业，日日学，月月学，年年学，循序渐进，锲而不舍，积细土成群山，聚小流成大海，在日积月累中不断丰富自己的学识和才干；学校的发展要有准确的定位，立足区情、校情，科学规划，着眼长远，不急躁冒进，不盲目攀比，不贪大求洋。以求真的态度对待教学、教育科研。在平时教学中，认真备好每一堂课，上好每一堂课，让学生在每一堂课中都有所收获，有所启迪。同时联系学生实际，了解学生，挖掘学生的特长，因材施教。创新：就是要打破常规，摆脱旧有的条条框框的束缚，用全新的思路来创造全新的业绩。一方面，我们在学校的发展中努力体现创新意识，在政策允许的范围内，定规划，找思路，求突破，全力实现学校的跨越式发展；另一方面，我们也鼓励广大干部、教师在工作中要有创新能力，不墨守成规，不亦步亦趋，要多学习，多思考，多研究，多探索，多总结，多实验,，努力形成自己的教育风格，努力拓展自己的教育空间，努力发现自己教育生活中的新天地。此外，我们更鼓励广大学生在学习活动中要有创新思维，敢于和善于使用新办法解决新问题，敢于对周围的事物发表自己的意见和看法，敢于说前人没有说过的话，敢于做前人没有做过的事。要培养学生的创新精神，教师自己就必须具有创新精神。一个墨守成规的教师，一个故步自封的教师，势必不受学生的欢迎，势必会被时代所淘汰。在平时教学中多多积累，多多反思，结合教育科研，不断提高自己的能力素养。 “没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，没有热烈的掌声，三尺讲台一块黑板就是我们挥洒人生的天地。面对一双双迷惘而渴求的眼睛，面对一张张天真烂漫、纯洁可爱的脸庞，面对一个个活泼又淘气的少年儿童，我们义无反顾地用自己如歌的声音，播洒爱的阳光、智慧的甘霖。”这是我们联翔学校教师的真实写照，解读校训，塑造更美好的教师形象；结合自身实际，以学校的校训的八个字“尚德 博学 求实 创新”严格要求。 明德 敏学 求真 创新崇德 求真 励志 笃行 释义：“崇德”：“德”，包括品德，个人修养；道德，包括诚信、师德、职业道德等。 “求真”：“真”，指真理、真情、真心、真实。真理中包括自然科学和社会科学，也包括做人的道理。而高等学校既是传播真理的地方，又是探索真理和发现真理的场所。 “求”，既是追求、创新。 “励志”：“志”，即志向、志趣、志气、骨气，志存高远、志在必得，体现不怕困难、百折不挠的精神。“励”，指磨练。 “笃行”：笃行就是要干，要真心实意地干，踏踏实实地干，不干实现不了自己的理想。 勤学 笃行 开拓 创新 释义：“笃行”：《中庸》有“博学之，审问之，审思之，明辩之，笃行之”语。 知勤学，知荣辱，敢开拓，敢创新博学 明德 海纳百川；求是 创新 服务人民科学 实践 服务社会释义：科学，既反映学校的学科定位和特色，又代表学校师生追求科学、尊重科学的精神。实践，体现了我校“实践育人”的特色，反映我校始终坚持“科学研究来源于实践，作用于实践”的理念。服务社会，既是现代高校的三大职能之一，亦是我校一直坚持的基本价值观之一。勤朴博学 格物致知释义：勤朴，勤劳朴实是中华民族的优良传统，勤劳朴实是我校一直以来坚持的培养人才标准，勤劳朴实是我校教职员工最显著的品格特质。勤劳是事业成功、生活幸福的前提，朴实是科学研究、为人做事的基本准则。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，最早出自于《礼记�6�4大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”“格物致知”的关于认识的哲学思想，符合我校一直以来重视“实践育人”的优良传统，体现了我校在办学、研究学问方面的科学客观精神。 另外，英文科学(science)一词来源于拉丁文scientia，意为“知识”、“学问”。“科学”一词是外来词，以前译为“格致”，即格物致知，以格物而得的知识是科学。“格物致知”与校名“科技大学”相互映照。求知 创新爱国求进 笃学创新重德 求是明德 精知 求真 务实博学 慎思 明辨 笃行修心健身 厚德实技永教永学，不断进取。勤奋踏实，服务社会团结 奋进 求实 创新勤奋 严谨 求实 创新勤奋 笃行 进取求真自强不息 厚德载物团结互助 勇攀高峰轻装打造精彩 年轻没有失败自强 求是 拓新自由 民主 平等 博爱严谨求实 团结奋进行胜于言立志严谨 求实奋进崇尚科学 刻苦学习勇于创新 自强自立自强自律，博学笃行；明德求真，学无止境；忠于实事，忠于真理科学 严谨 求实 创新今日我以学校为荣，明日学校以我为荣海纳百川 自强不息 斟思酌想 自主创新畅知识之海，弄科技之潮，以人文为本，树创新之旗志比天高，学如津广，以思领科，以行引技科学需要思考 技术需要实践教则融中贯西 学则通古达今行则为人世范 思则养性修心求实 严谨 务真 创新立足今天 放眼未来以务实为根本 以创新求进取勤奋学习 报效祖国今天我以学校为荣，明天学校以我为傲弘扬校园文化 展现真我风采勤奋 进取 朴素 活泼参天巨擎，扎根大地，万丈高楼，始于根基尊师重道，团结互助，艰苦奋斗，报效祖国开辟新天地，再创明日辉煌诚实守信 艰苦奋斗 团结互爱 共创辉煌严谨 活泼 自强 谦逊让求真务实之风吹遍育人圣地，让团结协作之花开满成才沃土。团结 勤奋 文明 创新科学务实 求真创新团结 求知 诚信 奋发务实 谦虚 进取 创新崇德至善 厚泽百年厚德至理 和谐拓新诚信和谐 德学并进博学精进 明德善思 和谐奋进知行一致 德学合一博纳百川 诚信明德 善学奋进勤学笃行 厚德济世 德行修身 技能治学立德明志 博学济世弘德励学 明德载道 厚德济世格物致用 笃学躬行慎思 诚信 求实 创新崇德坤厚 亲学敏行仁 义 礼 智 信明法修德 止于至善尚德 求知 博学格物穷理 积健为雄 经世致公 崇德 博学 慎思 笃行大道明德 大学明理博学 慎思 明辨 笃行刚健笃实 日新其德励毅博卓 求实进取笃实求新 厚德明志，厚德 博学 敬业 笃行博学 严谨 求实 创新为把自己培养成为未来的科技精英而努力奋斗至善穷理今日我以科大为荣，明日科大以我为荣天行健，君子以自强不息为做一个新世纪的全面人才而不懈努力明礼 诚信 严谨 科学勤奋 创新 热烈 奔放我们以率真的个性，火样的热情，书写金色的青春，铸就美好的未来自强 益智 兼善 锐敏明德 诚信 博学 求实 创新 笃行勤奋求实 诚朴创新育德高人 成济世人求实创新 团结进取诚意正心 格物致知 返本开新勤勉 博学 审问厚德 明法 敬业 创新热爱生活，分享快乐，不畏挑战求真 善学 和谐 自强团结 勤奋 求实 进取 励志 创新谦虚谨慎 不骄不躁 奋发图强 精益求精至诚至博修身立本 发展创新博学 诚信 求索 笃行淡泊明志 宁静致远博采众长 孜孜以求厚德载物 自强不息韬光养晦 海纳百川用理想挥舞青春，用热血编织未来厚德载物，自强不息实事求是 开拓创新求知 明礼 做人 立业我们面对现实，我们改变现实！生命是弱者的代价！进取是强者的姿态！爱国进取 奋进不止爱国明礼 科技兴国净 静 敬 竞诚信为人 立志为国淳朴 团结 求实 创新长风破浪 励志图强笃行立志 博闻强识积极进取 努力创新 务实奋进 诚信创新严谨求实 奋进进取慎独创新刚毅坚卓博学 深思 明辨 笃行以学为本 科技为先非志无以成学 非学无以广才道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成爱国 树德 博采 思远励志励学 自律自强厚德博学打造人才摇篮 尚勤创新引领科技先锋人为世事，力济国家事在人为求知求实 修德修身科技以人为本，教育以德为先博学笃志，得才双馨释义：比较过“博学”和“博闻”，我觉得“博学”更为妥帖。识文不能看表面的意思，“闻”是见闻，见识的意思，而“学”则是学识的意思。成语中有个“德艺双馨”的，我作了修改，但这是由原因的，非胡乱拼凑。成语中有两个重要的形式，动宾结构和并列结构。动宾结构往往是一个句子，句子通常修辞合理则有“以少胜多”的效果，恰似浑然天成，这也是为什么多出自于名篇之中。并列结构就是地位并列的词语组合，其成功与否就体现了结合的和谐性，造就天使与魔鬼的对比，结果就是天使留下，魔鬼死去。博学笃志，德才乃馨释义：我把“双”换作“乃”是觉得前面“德才”就能说明“双”的意思。这比前1更能体现前后两成语的关系，前者为后者的必要条件，但不同处在于1中两成语依然可被认为是并列关系。存胸怀天下之志，为经纬邦国之才释义：“胸怀天下”是“志”，“经纬邦国”是“才”，服务社会就是这个“志”，创造财富就是“经纬邦国”。博我以义，约我以礼与科学作伴 以真理为友释义：崇尚科学、追求真理是每一个人一生的追求。作为教师，崇尚科学、追求真理，才能真正体现教书育人的神圣职责，同时不断充实完善自我；作为学生，学习科学文化知识，追求真、善、美，以科学的理论知识武装自我，才能实现自身的奋斗目标，为国家的发展建设做出贡献。博学 睿志 奋勉 笃行释义：从学识、品质、精神、实践四个方面提出明确要求。 博学：学识广博，文理兼容，具备宽厚的基础理论、扎实的基础知识和娴熟的基本技能。 睿志：有远大的理想、崇高的信念；有社会主义的高尚思想品质和道德修养。 奋勉：奋发向上，勤勉自励，探索真理，锐意创新，不断进取。 笃行：实事求是，不尚空谈，努力实践，坚忍不拔，执着追求。博学而好思，敏惠尔慎辨释义：学校是以学习为主的地方，学生在学习上就应该达到学问广博精深，广泛吸收各方面学问，而且在学习的过程中爱好思考，勇于发现问题、提出问题、解决问题；我校提倡学生在德智体美劳方面全面发展，所以“敏惠而慎辨”就是希望学生在生活、工作等方面敏捷、机警，而且乐于助人，始终相信施比受好，大方给予而不求回报。待人处事谨言慎行，以科学、哲学思想武装自己，明辨是非，追求真理。因为我校是一个综合类大学，这两句校训的前句侧重于鼓励理工科学生发明创造，后句侧重于鼓励文科学生踏实学习，追求真理。温良恭俭，谨慎诚信释义：学校育人的最终目的就是培养出新时代全面发展的新生人才，当代社会需要的人才既要具有中国传统美德，又要懂得适应新时代发展要求。“温良恭俭”出自于孔子儒家思想，子曰：夫子温、良、恭、俭，让人得之。意思是一个人如果具有温、良、恭、俭四种美德，人人都会赞同他、敬重他。当代大学生就应该继承先人的优良传统思想，温和，善良，对人恭敬，勤俭节约。而现代人讲求效率与信用，讲效率就不能不提到做事谨慎，所以我校学生也应该培养谨慎、城市、信用的良好习惯。以此为校训，总的来说宽以待人，严以律己。艰苦奋斗，科学创新释义：学校一直鼓励同学保持艰苦奋斗的作风，在学习上勇于发现，勇于创造，以科学理论充实自己。所以可以以此为校训，时时刻刻督促学生。自立自强 勇于创新 互助进步 教学相长修学好古；实事求是；自强弘毅；求是拓新；学以至理 行以至诚诚信 博学 求索严谨 团结 拼搏 创新崇德 合作 求实 创新诚信 团结 奋进 创新博采众长 博文尚德 求真务实 团结奋进只争朝夕 厚积薄发 求实务真 勇于创新德才兼备 科学创新博学多才 厚积薄发天道酬勤 与时俱进 德才兼备 务实创新高雅务实 厚德载物 勤学好思 求索创新
面对繁忙琐屑的学习生活，你可曾感到倦怠？肩负升学的压力，你可曾想过放弃，停下自己奔跑的脚步？在我停留徘徊时，眼前总浮现出一双求知的眼睛，它像一盏灯，催我在求知的路上坚定地迈出每一步。 暑气蒸腾，我手握着数码相机奔走在老家的阡陌上，这是急着要去村里的小学看看妈妈学习过的校舍呀！故乡的黄土热情地扑在我身上，烈日下的我只得加快了脚步。 远远的，山坡上出现了一个灰点，我不禁兴奋起来。还未看清这几间校舍的全貌，却先听到了朗朗的读书声，整齐而洪亮。迈进校门的那一刻，我呆住了——两间砖瓦房，看上去年久失修；没有操场，只有栏杆围出的一小块空地……这是学校吗？这样破旧简陋。我寻着书声进入教室，两排木制桌椅板凳映入眼帘，每一个桌子上挤着三两个穿着灰土土的衣服的孩子，分享着一本黄页的书，几十双眼睛紧紧地盯着墙上一块缺了角的破黑板，一个老师样的人用方言讲着什么。没有人注意到我进了教室，孩子们坐在硬梆梆的板凳上，可是他们凝视黑板的双眸中似乎有一种东西在撞击着我心灵。一个小姑娘伸长脖子盯着前边同学的书本，那双眼睛，透着天真也闪烁着一种光芒，是求知啊！我不禁想起了希望工程的大眼睛，这小女孩的眼睛也许没有那么大而明亮，但是目光中对知识的渴求，却重重地叩击着我的灵魂。他们渴求知识，可是他们没有书，三个人分享一本书又怎能填饱他们的求知？我被触动了，被震撼了，空气中似乎也弥漫着特别的味道。我拿起手中的相机拍下了那一幕，那一双双求知的眼睛更深深地铭刻在我心中。 回到北京，我整理了一大箱读过的好书，全部寄回了老家，寄给了家乡的孩子们。捧着这些书，希望他们求知的视线可以找到落点。 夜深人静，父母已睡了而我还在灯下苦读。一丝倦意浮上心头。向窗外望去，几颗星星像缀在夜幕上的宝石，一闪一闪却更似那一双双求知的眼睛，点亮我心中求知的灯，在漫漫求索路上为我指引一条通向光明的道路。
800字简单啊给你
只要是学习语文，那么写作文就是必不可少的，关于这些作文的文本还有很多，说明文、记叙文等，那么到了高中作文就开始写议论文。
议论文结构
对于高中作文，学习完怎样写议论文之后，你一定还很迷茫，但是只要你好好学习，一定会写出出色的文章。
1、总分开路
一开始，总是有一些问题，然后分成两部分进行分析。最后，总结了本文的论点。全文构成了总分之间的关系。中间理论是以一分为二、矛盾对立统一的辩证思维为基础的。
2、纵深开路
根据论证，它是一层层讨论，从表面到内部，从浅到深，循序渐进，通过现象反映本质的辩证思维。通常用于需要对事实进行深入分析的文章。
3、横向开路
把讨论放在一个水平的方向上，逐渐扩大讨论的范围，最后把讨论集中起来。一般用于论证性事实枚举。要注意以下几点：第一，论点必须发展得很严密;第二，论点不能堆积起来;发展的各个方面必须从不同的角度出发。
4、纵横交错开路
一般用于较复杂的话语，主要体现在全文的框架中，很少出现在段落中。
5、对比开路
一方面是积极的，另一方面是消极的。通常相反的用法来强调积极的一面。写作的过程通常在否定之前是肯定的，但是如果否定被证明是错误的，那么写作的过程在肯定之前通常是否定的。
6、类比开路
本文经过一些应用小故事、做类比、引用成语和典故等方法，对同一性质的事物进行比较，澄清问题，论证论点。一般说来，写作的结构是总结类比所用的故事、寓言和习语，然后延伸到要解释的原因，进行类比解释。
关键是，类比的事物必须有共同的属性和解释的理由，类比应具有逻辑性，准确把握两者的辩证关系。这种思想基本上用于物质构成。
7、逆转开路
首先，我们从一个方面讨论这个问题，然后我们突然颠倒它，否定前面的观点，讨论另一个观点。这一思路经历了一个伟大的转折点。一般用来分析和批评一些误解。
在你刚开始写高中作文议论文的时候，你一定会发现一些问题，但是你只要克服这些困难你就会明白原来写议论文这么简单，只要你抓住论点，对你来讲，这是一件没有困难的事情，只要你的思路比较清晰，相信你一定能写出好的文章。
环境影响人成长所谓“一方水土养一方人”,又有谓“近朱则赤,近墨者黑”.环境对人的影响是潜移默化的,大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理.当一个人身边所接触的人是正直者,这个人很容易也变为正直的人；反之,友人皆为巧言令色者,这人也容易变为巧言令色者.对于事物的判断也是如此,当一个错误的想法被周围人都认为是正确时,这位有自觉者也会对自己开始怀疑.当更多人都如此认为时,这个人就会接受这错误的想法.故人处世间,没有良师益友提拔就随波逐流,如果是好的风气则有好的影响,如果是坏的风气,则受坏的影响.纵观历史历朝历代与世界各国,各种思潮、制度,屡屡变更,皆没有一定.每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响,很少能跳出这种局限.俗话说得好“环境造就人”,环境能影响人,可以熏陶人,也能潜移默化地改变一个人,它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展,并支配着孩子思想道德行为.良好的环境能成就一个人,而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用,当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境.大家也都听过易中天品三国吧,在电视上曾进行过专题报道,他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响,易中天的父亲是大学教授,热衷于搞学术研究,家里藏书丰富.孩子在这样的环境中成长,自然地就好学乐学了.他的儿子个个都很有优秀.易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心,也从来没有打骂过他们.”最后总结时说,家庭潜移默化的教育最关键,言传不如身教.所以,我们在对孩子进行教育时,就要注意营造良好的环境氛围,让环境感染着孩子、教育着孩子,无言胜于有言,潜移默化中孩子就会受到教育.教育的重要由此可见,很可惜的是现今的教育实在办得不好,没有注重人性的培养,而只注重在技术、知识上的东西.教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系.不然的话,这个世界就只成为一个机械人的世界,只知道赚钱、被潮流牵着跑,是何等的无意义.已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解,他认为现今的教育可说是破产,在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一.学生就如一张白纸,结果就养成人人好争好斗的性格.国与国的战争皆是好争、好斗而产生,谦让的精神却没有给与灌输.写到这里,希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量,推动世界教育的发展,使其走入正轨.如此一来,人类的未来才多一份希望、多一份光明.
1.要学会合作 2.坚持就是胜利3.失败是成功之母
人性本善或本恶针对赛事中让球现象，谈公平问题针对食品安全，谈“企业家应流有道德的血液”立志与成功的关系
寂寞(Kaiser3344倾情奉献)寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
不论什么人,平常总有这样的一种经验,就是我们虽然是过着同样的生活,互相亲爱,但是彼此间总觉得仍然谜样地隔着一重墙壁.我们犹如都是在一个沙漠里,谁也不明白谁.在我们生活里,这种永恒的伶仃的感觉有时会使我们非常痛苦.只有一个人不叫寂寞,那叫做孤单;一群人在一起,而你还是觉得孤单,那才叫做寂寞.我们可以呼朋引伴,但是还是会觉得这不够来填充自己内心的空虚;我们可以在霓虹灯中流连忘返,但是仍有挥之不去的失群感.我们觉得自己好像被边缘化了,我们并不想做世外高人,但我们时时刻刻感到自己离群失所.这就是寂寞了吧.人面对寂寞总是无奈,我们不想这样却偏偏这样.我们能做得就只有享受寂寞,或者走出寂寞了.纪德在他那本田园交响曲里借着书中主人公的语气写道;"我们彼此所说的一切,都好象只是为了探测那层隔膜的抵抗性而凄然地响着的锤子而已,这种隔膜,在一不留心的时候,就会增厚了的.''而莫泊桑也在他的一篇小说里说过;"在人生里,除了肘弯的接触以外,什么接触也没有.除了那个了解,窥见,猜度,和熬受我们无尽期的隔离境界的认识,得点自私的满意之外,什么愉快也没有.''这种太痛苦的寂寞感,无怪莫泊桑那篇小说中的主人公最后要如此绝望地呼喊:"我永远没有撞见一个人,我永远没有寻到一只手,在这围绕我的黑暗世界里.''我们拿什么去拯救他呢。
关于寂寞的议论文论据：
1、身受宫刑的司马迁，忍辱负重，耐住了牢狱的寂寞，挥笔写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，他的生命在寂寞中得到了升华。
2、仕途不顺的陶渊明，不为五斗米折腰，耐住了田园的寂寞，过着日出而作，日落而息的生活。心胸豁达之下他吟出了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句，从而使得他在文学史上写下了辉煌的一页。因此，他的生命在寂寞中得到装扮。
3、双腿残疾的史铁生，奋发而起，耐住了心灵的寂寞，在文坛上开垦出了一块沃土，耕耘着自己的人生。他文章中的每个字、每句话，无不凝集了血泪和辛酸，让人不由得敬畏生命，关爱亲人。因此，他的生命在寂寞中得到重生。
4、企业界女强人依文，弃教经商，耐住了不被人理解的寂寞。她从点滴开始，以诚信待人，最终创办了北京依文公司，又经过不懈的努力，使公司一跃进入中国百强，从而让无数失业者重新就业。因此，她的生命在寂寞中变得灿烂。
5、聋哑舞者邰丽华，不向命运屈服，耐住了无声的寂寞。她在舞台上舞出自己最青春、最阳光、最灿烂的一面，给人以美的享受和深刻的启迪。因此，她的生命在寂寞中变得完美只有寂寞时才能叩问灵魂、深思人生。
在各领域中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的寂寞高中议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
寂寞是有群星环绕的明月，身处繁华却孤独清冷。寂寞是被沙漠包围的胡杨，置身荒凉却坚韧顽强。“举杯邀明月，对影成三人”是诗仙豪迈的寂寞，“高楼谁与上”是词帝感伤的寂寞，于是有了一句话：自古圣贤皆寂寞。然而寂寞并非圣贤的专利，凡人也会寂寞。年轻的我总乐意品味寂寞。寂寞犹如月夜独自品一杯香茗，皓月当空，银辉满地，又有轻风徐来，茶香悠远，令人赏心悦目，气爽神怡，于是寂寞时有一份淡泊。
寂寞是一种心境。寂寞时，即使身边有万人聚集也宛如无形，即使耳旁有笑语欢声也置若罔闻，于是寂寞时有一种宁静。寂寞是一种感觉。寂寞时，即使珍馐美味在前也无心享用，即使玉液琼浆人口也索然无味，于是寂寞时有一丝淡淡的忧愁。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”寂寞是铺就成功之路的基石。寂寞的时候，自己倾听自己，最适于反思，也最适于工作。韩非子的寂寞。造就了《说难》、《孤愤》;司马迁的寂寞，成就了“史家之绝唱”的《史记》;陈景润的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡垒;艾米莉·狄金森的寂寞，创造了无数不朽的诗篇。所以，当被寂寞包围的时候，请不要沮丧，也许这正是成功的契机，请细细品味，好好把握。寂寞使人远离世俗，感觉超脱尘世的一种独立与完整，感觉自己掌握自己的一种实在与安稳。经历了寂寞的洗礼，就可以得到升华，完成对人生的诠释，对生命的认识。太阳是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和热释放出来，照耀宇宙;昙花是寂寞的，可是它不放心上，让它的芬芳洒满乾坤，成为永恒;流星是寂寞的，可是它不以为然，将它的灿烂留给人间，铸成辉煌。所以，请品味寂寞，完成心灵的升华。
寂寞代表成熟，代表坚韧。寂寞教会我们乐观，教会我们洒脱。在人生最易寂寞的青年时代，让我们品味寂寞，并在寂寞中提升生命的价值!
匆匆逃避喧嚣，世界和寂寞无关。
寂寞，听寂寞在夜里唱歌。
寂寞，是夜晚都市中霓虹的残妆，是黎明朦胧的恍惚忧伤，是夜为你苦苦撑熬的眼，是西湖边西子的剪影，对视，无语。
我降服于市郊的夜晚远离了白昼的喧腾不休，我的呼吸我的心跳凝成一枝精致的琥珀，捧在手心，在夜中宛然可见。关于夜，关于寂寞，关于情绪。
寂寞是人的处境，周围有太多的人，但互不相关的多，擦肩而过的多，真正懂你的人怎么不稀少得可怜。寂寞是无处选择的忧伤，把握不住心脉迷惘。交叉的十字路口，何从抉择，本是明朗的视野，忽地被浓雾模糊了，该如何选择?或许没得选择，也许错了，一开始就错了，寂寞跌入心底不可测量。
寂寞是泪流，听完一支歌，听完一个小女人的自我倾诉，忽地流泪了，神经质般。面对寂寞觉得好残忍，为什么要让我泪流满面，泛滥成灾。
她是寂寞的女子，寂寞深不可测。
她在世俗中决然出行，义无反顾，她在幻觉中自我毁灭，她比烟花还要寂寞。她是属于午夜的女子——安妮宝贝。她一直在写，看阳光下寒冷人群的阴影在纸上肆意远行。有刁钻的性格注定她的格格不入，注定她的寂寞。
寂寞的故事写在上海，那个小资情调与盛容颓废的城市，物质生活时常的匮乏，她的贫穷也是在一种全然不知的情况下滋生。有时突如其来的富有，她会去超市买很多食物去填满冰箱的胃。然后食物也会隔很久，腐败变质，如此恶性循环。我知道她需要的不是物质生活而是生活本身，物质只是她生存的本能而已。
也开始有人不解：寂寞的人都很矫情，表面洒脱自由，其实内心软弱无力，他们没有适应社会的能力，所以采取极端的逃避态度。
也许不是这样，寂寞的人也许是曾受过毫无意识的伤害，用力保护自己，也许是这个世界不符合他们的梦想，可又不舍放弃，所以只能放逐这个世界中的自己。
我希望，在很多年后，她会结婚，会有一个很爱她的人疼爱她，会生下一个黑眼睛的孩子，她会看着孩子的眼对她说：宝贝，看看这个世界多美好。
寂寞，是沙漠地衣浸在温水里慢慢舒展，暖暖的，没有丝毫不安的放纵。
寂寞，是一不同寻常的阳光情绪，虽然明亮，却寒冷。
我很羡慕有些人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。
成功是漫长的`马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。能忙人之所闲，才能有人之所无。 2.独处是一种淡淡的美
独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.
独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，臵身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的 1
自己，然后甜甜一笑……
在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢
月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢......
好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它……享受着这份宁静。
真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。"非淡泊无以明志；非宁静无以致远。"
因为,独处本身就是一种淡淡的美. 3.孤独如古墨生香
孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼，猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.
君子之行，静以修身，俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难，天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。
花开已落，叫我如何捡拾那枯落的花瓣;
云卷已舒，叫我如何眸望那松卷的白云;
春秋已逝，叫我如何消磨那难耐的时光!
一个人的时候，叫我如何倾诉那深蓝的夜色
掠一抹天边的深蓝，双哞便凝视了，在回首的一瞬，有的是沉沉思念我不再有谁陪着走过漫漫长路，昔日的友伴都已随时间流逝，相隔远方!
陷入了寂寞，在一个人的时候，走进了寂寞的沼泽，垂死挣扎，却于事无补
当我们驻足之时，面对着却无言，心中早已澎湃，不懂。我们是在别么?我们是在走近寂寞吗?眼透过天闪映往事星星点点，或蒙胧，或清晰。想要保留的却寻找不到，想要忘记的，早就忘记了吗?!
心空虚了，——忘记了不想忘记的，忘记了想要忘记的——心寂寞了--也许，这就是寂寞的记忆，好想抹煞这段愁苦记忆，因为快乐时令已被时间悄悄携走，心中便不再抚摸起轻丝，不再感觉轻丝之柔了?
我在想，我是孤独的，因为我总是一个人走，一个人寂寞地走，在暗暗黑夜里独自走在无人的小径;我总是一个人想，一个人寂寞地想，在寂寞无声里独自徘徊幸福的时刻;我总是一个人说话，一个人寂寞地言语，，在空旷辽远的大地上独自倾吐心中的絮语;我总是一个人，从分别的时候就是一个人，因为我知道，经过我生命的每一个朋友，都会因为客观主观等种.种原因，悄悄地渐渐地从我身边走过，在我的生命里留下了再也挥之不去的斑斑驳驳的足迹，带走了生命里一起走过的嬉笑言语，最终只有寂寞，只有一个人!
不知道谁会相信，谁会愿意相信，一个人的时候，总喜欢听广播，听着里面动人的歌声，再让自己加点想像的色彩情节，泪水便不由自主地涌出，却发现脑中一片空白，却发现自己并不明白哭泣的真正原因。
有的时候，真正认真地思考着自己，我却幸福地发现，其实我并不寂寞和孤独，因为在谈笑风生后面隐藏的寂寞与孤独后面隐藏的脆弱并不能建立任何关系，这一分寂寞是纯洁，是美好，是水灵，是深邃，是我正希望寻找到的，就像一个灵魂独自在淅淅细雨中享受大自然的馈赠，是我不后悔拥有的，就像我对自己所立下的誓言：我会坚强地独自走着自己的路，对自己的选择和一切绝对无怨无悔!
正是寂寞，是我的友伴，替代我的友伴，让我在逆境中重生，赋予我更坚强的翅膀，使得我能飞得更高更远。
因为寂寞，才会希望封存思念。幸在，我没有因为失去记忆而忘记所有。至少，心中仍有一份希望与牵挂：希望被思念与牵挂他们，这至少的东西，足以给我回忆的勇气与路途，将美好的片片段段载入生命之船，驶向永恒!
懂吗?寂寞对我来说并不可怕，虽然肉体上看似孤独，可我的精神与心灵上永远不会承载寂寞的字眼，因为这寂寞不是寂寞!
对于寂寞，不同人，总是有不同人的理解。有像梁实秋先生一样，说寂寞是一种清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人认为寂寞是扰人的，悲凉的，需要找些事情来排解，不然就不舒服的。更有人说，一个人想念另一个人才叫寂寞，只有一个人，只能叫孤独。
其实，于我来说，寂寞，不过就是一种情绪罢了。我不像任何一个人，把寂寞理解成一个样子，因为我想象不出，寂寞的样子。
感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，觉得这个词语都变得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。这个时候，我以为，寂寞，是面对一个原本熟悉，却突然陌生的东西。其实，这倒也是真事。一个原本与你相互懂得的人，在多年以后见面，却变成了另一类人，真的会感到寂寞吧。
寂寞，也许就是一瞬间。就在朋友离开对面的椅子的一瞬间，寂寞扑面而来，而当你拿起咖啡杯，享受在浓郁的咖啡香味的时候，寂寞又随着热气，飘散而去。寂寞，就在一个咖啡杯从桌面上，拿到嘴边的时间，存在了。
寂寞，也是很很久的东西。当你到了一个新的地方，又或者当你周围的人，一个个远去的时候，寂寞的感觉，就十分长久并且明显了。重要的不仅仅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，会让你感到快乐的人，伤心的人，都在一个个离开了，在你的生活里，长时间的，不存在了。此时的寂寞，就是一种显然。
寂寞好多，存在好容易，是要享受，还是要克服，也难以决择。人是喜欢寂寞的，还是讨厌寂寞的，我说不明白。不过，凭我个人而言，我觉得，时而享受，时而讨厌，论事，论心情罢了。
在长久的与人相处，一杯咖啡让我还原到个人的时光，我不必为任何人伤感，快乐，努力，仅仅只为了自己快乐，舒服，尽管，没有人会取悦你，也没有人，会需要你，在意你。但是，依然会觉得很轻松，很快乐。那瞬间的寂寞，就像与世隔绝一样不可思议，又如此的快活。
而当我沉浸在长久的寂寞当中，寂寞是难以承受的。那样的日子，是难熬的。见不得别人欢声笑语，看不得团结协作。不被人理解，不被人需要，感觉自己没有存在的价值，与其没有人知道并且不快乐的活着，不如痛快一点，让自己奔向永恒的黑暗，这样的想法，同样也会有。寂寞，时而讨厌到让人弃生。
久了，才发现，最好的状态，不是把寂寞定义成什么样子。而是控制自己在寂寞时候的样子。寂寞了，享受的时候就好好享受，痛苦的时候就尽力排解，不被寂寞所左右，而是将寂寞，变得有趣。