关于阿甘正传论文中的引文是什么？答：引文就是引文指的是借鉴前人研究成果的一种方法。《阿甘正传》之所以能够在世界文学宝库中占有一席之地,其中重要的一个原因是《阿甘正传》的语言特色
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恨铁不成钢的壹读君 | didi
提问，以下图片，哪个是出门打伞的正确姿势？
图A
图B
等下，图B好像有些微的不对劲，这把彩虹伞透露出一股子中二、别扭和倔强，那再来看看这张图：
破案了，图B四个男生举着的，是一把户外沙滩伞，又称摆摊伞，它很少被人撑着走在路上，而是一般在外面摆摊卖冰棍或者修锁修鞋时才派上用场。
为什么要撑这么个死沉的东西走在路上？
撑摆摊伞的四个男生来自中国计量大学，是一间寝室的室友，他们解释说，最近上课路上太晒太热了，想买一把伞打，但又怕路人说男生打伞太“娘”了，于是干脆在网上买了一把巨大的伞，还能跟室友一起打。没想到成为了大家关注的焦点，走在路上还会被拍。
这样打伞的确很有排面，可以罩住整个寝室，还可上课路上C位出道，秒杀菲林无数，不过细想之下，整件事情的起因有点憋屈，作为男生，怎么就不能正常打个伞出门呢？天要升温，人要打伞，凭什么男生打伞就是娘啊？
什么才是真男人？
“娘”“娘炮”“娘娘腔”，诸如此类的词语，是一种对男性的歧视语，言下之意是，你不符合这个社会的男性气质，你表现得像个“娘们”。
那么，这个社会要求的男性气质是什么呢?
R.W.康奈尔在《男性气质》中，将传统男性气质定义为“霸权男性气概（Hegemony）”，传统社会认为男性必须统治、控制，最好是通过金钱和性的成功建立男性霸权，反对男性具有柔弱、爱美、体贴等特质，认为这是女性气质的组成部分。
《非诚勿扰》中偏女性化的角色
有趣的是，男性不仅排斥所谓的女性气质，一开始也排斥其他阶层的男性气质，不同阶层的男性之间关于“什么才是真男人”进行了长期的嘲讽和撕逼，最终才确立了主流的男性气质。
从1820年起，底层劳动阶级逐渐兴起，他们作为粗野男性气质的代表，嘲笑中产阶级男人的气质是脆弱、娘娘腔的，而中产阶级男人则不甘示弱，反过来鄙视他们粗糙、落后。这场口水战持续到1880年代左右，随着社会结构的变迁和大众媒介的渲染，很多中产阶级男性开始觉得这种粗野的劳动阶级男性气质非常有魅力，于是慢慢接受了这种男性气质。
“粗野的劳动阶级男性特质”逐渐登上历史舞台，并借助好莱坞电影、书籍等媒介之手，确认了其主流的男性气质地位。
就像《简爱》里面描述的那样，能让当时英国一展雄风的，不是温文尔雅的贵族，而是利益至上的工业家、暴虐多金的殖民者和军人，男主角罗切斯特完美反映了当时的理想男性气质：“体育家的身材”“又圆又亮的鹰眼”,性格独立、倔强、暴躁，充满粗暴而狂野的征服欲。
就，完全不是这种呢
到上世纪90年代，好莱坞依旧延续了这一男性审美，施瓦辛格和史泰龙等肌肉阳刚男性风靡一时。而在国内，1976年由高仓健主演的日本电影《追捕》引起轰动，培养了我们对于男性气质审美的启蒙，包括后来爆发式的抗战、军旅、武打等题材的国产电影，传播的大多是坚毅、勇敢、沉默的高仓健式男性气质形象。
完美男性气质的代表：施瓦辛格
简而言之，主流男性气质大约等于阳刚、坚强、忍耐或者粗野，而打伞，被认为是对这种男性气质的“亵渎”，是阳刚坚强的对立面，是“娘”。
男人何苦为难男人
出于对“娘”的恐惧，直男对遮阳伞，有一种天然的抗拒和抵触。
微博曾经搞过一个投票，问大家能不能接受男生夏天打伞，在24.5万人参与的投票中，绝大多数人(23.1万人)认为能接受，极少数人(1.3万人)不能接受。看上去是男女平等、天下大同了，但直男的小羞涩和小心思，却诚实地折叠在热门评论区里。
有男生透露，夏天找女朋友，主要就是为了能蹭个伞，在他们眼里，给女朋友撑伞的男人不仅不娘，简直就是英雄救美的杰森·斯坦森。
女生吐槽身边的男生，室友男票坚持不打伞不涂防晒霜，出去玩以后被晒伤，涂芦荟胶时叫得超级惨，碰都碰不得，最后沦为全宿舍的欢乐源泉。
还有男生说，道理我都懂，但是你要在路上看见一个男的打伞，还是会觉得别扭的。
说来说去，在打伞娘不娘这件事上，女生根本没在care，她们恨不得手把手教直男如何防晒如何护肤，真正给打伞和娘炮这件事划上约等号的，是直男他们自己。
这是一种来自男性内部之间的自我要求和严格监督，他们通过嘲笑打伞的男生，给男生某些行为贴上“娘炮”的标签，让许多男性陷入担心被视作温柔、虚弱、"不够男人"的恐惧不安之中，以确保阳刚、粗野的主流男性气质得到贯彻。
骂人“娘炮”的，大多是男性
“直男社群”虎扑非常热衷于做这件事情，他们开发了许多关于娘炮的田野研究，孜孜不倦地探讨“娘们”和“爷们”之间的界限，甚至还积极献身求鉴定。
“男人穿粉色算不算娘炮？”
“男生留小辫子会显娘炮吗？”
“男人修眉毛就是娘炮吗？”
“说句实话29岁的我‘娘炮’么？”然后咔咔两张自拍……
对于这种类型的帖子，男同胞们往往摩拳擦掌、跃跃欲试，譬如最后一条求鉴定的帖子，很快就突破了30万的浏览量，评论区的男性们从滤镜、自拍杆、文案等各个细节中寻找出蛛丝马迹，各个都是鉴“娘“高手。
其实讨论来讨论去，哪里有什么明确的结果，人人都能讨论，也就意味着“娘炮”根本没有标准答案。
因为这些气质是制造出来的，是抽象的、飘忽不定的，落实在具体的行为举止之上，就充满了暧昧和主观理解的空间。任何自诩直男的人都可能不小心落入“娘炮”的陷阱，譬如虎扑自称JR，也是“贱人”的拼音缩写——这个称呼就并不“直男”。
唔，图文无关
为什么说真男人不怕打伞？
过分执着于娘不娘炮没有意义。
在大热天晒得头晕眼花也坚持不打伞，这种行为就很“硬汉”吗？
在我看来，付出如此沉重的代价，吃没有必要、没有意义的肉身之苦，以彰显自己高人一等的耐受力，不仅不硬汉，反而是愚蠢至极。
正如上文所言，男性气质不是天生的，而是被后天建构起来的，社会、文化和大众媒介培养起了关于阳刚、粗野的男性模板，男性同性之间彼此凝聚、监视、确认男性气质，并进一步排挤蔑视那些不符合男性气质的“失败者”，任何人都可能成为男性刻板印象的受害者。
譬如“娘炮”这个词，充满了对男性的恶意，就抹杀了多少温柔又精致的男生。
社会用这一套规则去要求、束缚和矫正男性的行为，作为男性如果接受“娘炮”的逻辑，并用这种词语精准打击其他男性，就等于顺从于男性刻板印象，任由这种性别固化反噬自己，而且你骂别人娘炮的样子，真的太不男人了！
真正的男性，看清了 “娘炮”背后的迷障，就会明白打伞这件事，真的是自己开心就好。
硬汉打伞，好开心呦！
他们不在意别人对自己的看法和评价，有自己强大的内心精神世界；
他们不跟环境同流合污，勇敢地做自己，非常有毅力有勇气；
他们正视自己的需求，诚实地面对自己，懂得爱惜自己的身体。
总而言之，一个兼具强大内心、勇敢精神和诚实态度的男人如果还不是真男人，难道那些在背后嘲讽别人“娘炮“的男人才是吗？
转眼间三伏天就要来了，太阳可不会性别歧视，无论是男是女，该晒黑晒黑，该晒伤晒伤，紫外线也不会因为你是真男人就手下留情，该打伞带伞，请善待自己只有一张的脸，毕竟我们直女也真的很看脸！！
好男人请打伞防晒好吗？
文章来源:
章宇琴.解读维多利亚早中期作家笔下角色的男性气质[J].北方文学旬刊, 2015(6):30-31.
李海燕. 传统与现代：论大众传媒的性别塑造作用[J]. 长治学院学报, 2017.
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“娘”与“阳刚“：现代男性气质的迷思.界面文化
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爱迪生在不经意间这样说过，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。我希望诸位也能好好地体会这句话。 一般来说， 我认为， 从这个角度来看， 生活中，若为什么不能称呼女性为娘们出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 叔本华曾经提到过，意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。这启发了我， 总结的来说， 对我个人而言，为什么不能称呼女性为娘们不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 莎士比亚在不经意间这样说过，人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。这启发了我， 既然如此， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 所谓为什么不能称呼女性为娘们，关键是为什么不能称呼女性为娘们需要如何写。 既然如何， 既然如此， 培根说过一句富有哲理的话，阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。我希望诸位也能好好地体会这句话。 孔子曾经说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。我希望诸位也能好好地体会这句话。 富兰克林在不经意间这样说过，你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。这不禁令我深思。 生活中，若为什么不能称呼女性为娘们出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 那么。
赛前心理干预对田径运动员成绩的影响内容摘要：田径运动员在比赛之中取得良好的成绩是需要优秀的心理素质，高超的比赛技术，灵活的比赛战术综合作用的。其中，心理素质对于运动员的影响最为常见也最为明显。本文就以影响赛前状态的几种因素进行具体研究。寻求造成这些结果的解决方法，着重分析了影响田径运动员的赛前心理素质，以方便运动员加以借鉴，争取在比赛之中更好的避免心理影响，努力发挥自己应有的比赛素质和比赛水平。关键词：赛前心理，田径运动员，成绩，影响一、前言田径运动有运动之母的美誉，运动员运动水平的展示也标志着一个国家的体育发展状况和体育发展能力。体育运动在赛前心理素质难免会受到各个环节的影响，在当前训练之中，心理训练仍然是一个十分薄弱并且不被重视的环节。因此十分具备讨论意义和讨论价值。心理活动作为贯穿运动员整场比赛的重要因素，其影响力并不低于技巧发挥，战术利用，在整个田径比赛过程之中，可以说每个运动员之间的实力差距并不大，最重要的就是比拼的一个心理状态。在一项专项运动之中显示：运动员因为心理素质而影响比赛结果的因素占据到百分之七十到百分之八十。二、造成赛前心理状态影响的几种原因（一）赛前兴奋状态很多运动员都会出现一种赛前兴奋状态，从生理机制尚进行分析是由于运动员过于集中于赛事导致大脑皮层兴奋性过高而产生了扩散，导致皮层对于植物性神经系统和皮层下中枢的调节活动减弱。那么田径运动员由于在比赛前的情绪是十分复杂的，心理状态也是多种多样的，这种兴奋状态会导致运动员也许在赛前训练之中的状态很好，但是在实际比赛之中产生怯弱心理，最终导致失利。这种现象是经常发生的。（二）赛前淡漠状态还有一部分运动员会出现赛前淡漠状态，这种状态的出现与大脑皮层兴奋过程减弱，抑制紧密县官。有的是神经过于紧张导致的方向心理，有的是因为赛前比赛训练过于盲目，导致比赛没有目标性和追求性。这种心理的产生也是不利于在比赛的时候调动身体机能，全身心投入到比赛之中的，会使得运动员子啊比赛之中有力使不出。（三）理想竞技状态这种状态是最适合参与比赛的状态，这种理想竞赛能够调动运动员一般都是有较为正确的比赛动机和良好的比赛态度的。这对于比赛而言是一种十分有增力的情绪。这种情绪的维持能够保证运动员在比赛之中获得相对较好的能力。三、客服赛前心理干预对成绩影响的几点建议（一）赛前兴奋状态解决的方法每一个运动员在比赛之前一定要能够明确好自己的比赛目标，制定适合的目标，不宜过高也不能过低，要能够对自己的实力有一个正确的认知。根据自己的实力排名制定一个相对进步的目标就是最好的目标状态了。这样运动员不会给自己过多的压力也并不会过于激动。为了避免增加或者减轻运动员的精神压力，教练一定要能够建立赛前程序，让运动员有一个熟悉的时间和一个习惯化的适应期。这种熟悉方式主要指赛前训练模式与比赛模式近似相同。比赛什么时候做什么那么训练的时候就什么时候做什么，不宜过多的训练也不宜过劳累的训练。让运动员在多次的模拟比赛之中去摸索战术，去默念动作，什么时候该是什么步伐，什么时候需要想好关键的动作和战术，这些都需要因人而异的。（二）赛前淡漠化解决方案对于赛前淡漠化的解决方案一定是要因人而异的，激发运动员良好的比赛动机。所谓的比赛动机就是运动员参加比赛的动力。只有运动员渴望去参加比赛，才能够激发最大的潜力。但是，也不能给这部分运动员过多的精神压力，否则会使得运动员过于紧张，容易影响比赛。这部分运动员缺乏自信心，教练需要针对心理进行专门的谈话和讨论。田径运动员往往会在遇到困难或者挫折的时候影响到比赛信心。因此，教练员需要能够帮助田径运动员准确的认识到自己的位置。也许在上次的比赛之中名词并不是很理想，但是可以慢慢进步，一次前进两名或者一名，用激励性的措施去鼓励运动员的信心。（三）到达理想竞技状态的方法理想的竞技状态必然离不开赛前的千百次训练。只有长期训练做到位了，才能够形成坚强的一直，坚定的信心，才敢于去拼搏第一。教练一定要能够培养运动员高度的责任感和使命感。及时帮助运动员客服心理障碍和心理困难，帮助运动员认清自己的水平和能力，制定合理并且能够达到的，或者说稍微跳一跳就能够够得到的目标。这样运动员自己也会对于自己的潜力和目标有一个认知，保持正常的发挥，甚至部分运动员由于对于自我判断十分明了，对于各项动作记忆十分深刻，那么在比赛的时候会出现一种超然的境界，会使得运动员不由自主的突破自己的极限，获得一个较好的名次。四、训练田径运动员心理素质的具体操作方案（一）冥想训练法冥想训练法顾名思义就是让运动员自己去调节自己的身体状态。这种训练方式能够让运动员达到一个较好的身体放松状态和放松水平。能够克服运动员的焦虑。主要训练阶段可以简单地分成三个阶段，首先引导运动员进行身体的放松，通过对于自身呼吸的放松来进行身体的放松。引导运动员进行25分钟的呼吸冥想，从上身到交织，一部分一部分的放松，然后慢慢的将这种想象的能量引入到下浮，最后慢慢的呼气，将这些烦心的事情全部呼出去。那么这样的运动员无论在身体还是心理上都会感觉到轻松，能够帮助他们在赛场之中取得更好地成绩。（二）心理诱导调节法让运动员将注意力转移到与比赛无关的事情之上，可以是一些家庭之中快乐的事情，也可以是一些娱乐新闻，甚至可以播放一些欢快的音乐来帮助运动员消除身心的疲劳。其实很多时候注意力转移是真的能够让运动员有足够的心理状态调整时间的，让运动员能够将更多的刺激因子保留到赛场之上，这样运动员才能够在赛场之中发挥的更好。另外，进行心理诱导的时候可能会需要一些准备工作，让运动员主动配合并且愿意配合才能够进行，否则只会过度的干扰运动员的正常心态。（三）模拟训练这是比赛之前较为直接并且有效的一种解决凡是，通过对于实际情况的模拟能够让运动员尽早的适应场地，尽早的进入到状态之中。那么即使运动员在真正的赛场之中也会感觉到自然并且不会过多的紧张。同时，在多次的模拟训练之中其实运动员对于自身的定位已经能够又一个较为准确并且接受的认知了，那么在赛场上运动员所思考的唯一一件事就是发挥的更好，并不会过多的去关注这个排名。将这种压力逐步变换为一种斗志和竞争力，往往能够调动运动员比赛所需要的最佳状态。（四）轻松协调法在进行准备活动的时候，运动员要能够做到放松，动作协调，不能够受到观众或者外界的影响。这种能力需要不断地训练和实践，教练在日常的训练之中可以加强这一方面的训练，多带领运动员参加各种社区比赛或者是影响因素较大的比赛，让运动员能够尽快的适应并且习惯。总结：良好的田径竞技心理往往是能够在赛场上助运动健儿一臂之力的。很多时候过于关注运动技巧和运动战术水平训练而忽视运动员心理素质训练是不行的，随着各种体育赛事的影响力越来越大，围观群众越来越多，训练好运动员的心理素质和心理承受能力无疑是一种必要也是必须的举措。笔者相信在未来，田径运动更大的比拼不是技巧，不是训练方法，不是战术上的比拼，而是运动员的心理素质的比拼。提高运动员的心理素质是将来提升田径运动训练水平的关键所在。参考文献：[1] 陈赛华. 县级业余体校田径运动员的培养存在的问题及对策研究[J]. 体育世界(学术版). 2017(02)[2] 辛金花. 探究遗传对青少年田径运动员运动能力发展的影响[J]. 青少年体育. 2017(04)[3] 商继宇. 山西普通高校男子田径运动员运动损伤因素分析[J]. 长治学院学报. 2017(02)[4] 田丽花. 浅谈田径运动员心理素质的调节[J].中小企业管理与科技(中旬刊). 2017(07)·
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关于阿甘正传论文中的引文是什么？答：引文就是引文指的是借鉴前人研究成果的一种方法。《阿甘正传》之所以能够在世界文学宝库中占有一席之地,其中重要的一个原因是《阿甘正传》的语言特色
论文一般都具备六要素，但有的论文，如果其中某些要素是读者熟知的或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。
关于《阿甘正传》论文中的引文可以是那些著名的人对于阿甘正战的评价或者是对于人物的评价。
引文就是引文指的是借鉴前人研究成果的一种方法。阿甘正传论文参考文献一： [1]王安迪. 电影《阿甘正传》中后现代主义精神的呈现[J]. 戏剧之家,2018(01):83-84. [2]郑鹤彬. 电影《阿甘正传》与美国文化[第 1 页J]. 英语广场,2018(01):59-60. [3]杨洋,应高峰. 目的论视角下《阿甘正传》字幕中幽默表达的汉译研究[J]. 名作欣赏,2018(03):168-170. [4]沈渭菊,段慧敏. 《阿甘正传》专有名词典故的字幕翻译[J]. 兰州交通大学学报,2018,37(01):125-131. [5]朱桂生. 异质文化的共通:从儒家命运观看《阿甘正传》[J]. 浙江科技学院学报,2018,30(02):120-124. [6]杨玲梅. 《阿甘正传》中话语标记语you know的语用功能[J]. 林区教学,2015(12):64-66.第 2 页 [7]张秀艳,刘天碧,韩兴康,王辉,王博,吴桐. 对电影《阿甘正传》的文化解读[J]. 绥化学院学报,2018,38(11):106-108. [8]胡凌. 电影《阿甘正传》对同名小说中女性人物的重塑[J]. 南京工业职业技术学院学报,2018,18(04):56-59. [9]王夏鸣. 分析《阿甘正传》对当代大学生的人生启迪[J/OL]. 北方文学(下旬),2017(06):280-281[2019-01-15]. [10]严雨桐,彭在钦. 一座意识形态的浮桥--《阿甘正传》从小说到电影[J]. 艺海,2016(10):86-87. [11]梁亚增,林玲凤. 幻影与假面:对好莱坞第 3 页电影《阿甘正传》的镜像解读[J]. 吉首大学学报(社会科学版),2016,37(S2):131-133. [12]孙佳伟. 人性视角下电影《阿甘正传》中的"美国梦"解读[J]. 海外英语,2016(23):158-159. [13]孙文君,孙良言. 基于美感经验是自由之美在《阿甘正传》里的艺术表现[J]. 名作欣赏,2017(06):173-174. [14]康林. 解读电影《阿甘正传》中的美国文化[J]. 才智,2016(35):217. [15]陈卓. 人生就像一盒巧克力--基于埃里克森宗教心理学视角下解读电影《阿甘正传》[J]. 名作欣赏,2017(18):56-57.
关于阿甘正传论文中的引文是什么？答：引文就是引文指的是借鉴前人研究成果的一种方法。《阿甘正传》之所以能够在世界文学宝库中占有一席之地,其中重要的一个原因是《阿甘正传》的语言特色
本科论文一般答辩结束后，很少会有修改的。学校复查的几率不是很大。很多人用于查重的论文和答辩的论文都不一样呢。（但是一经发现，学校会严肃处理）但如果是硕士研究生论文，建议还是根据导师意见再重新修改装订。我们实验室都是找北京译顶科技，你有这方面的需求的话可以去找一下看看ོ࿐
关于《阿甘正传》论文中的引文可以是那些著名的人对于阿甘正战的评价或者是对于人物的评价。
艺术论文的参考文献格式
参考文献类型：专著[M]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]。下面，我为大家分享艺术论文的参考文献，快来看看吧!
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长江师范学院地址在重庆市涪陵区聚贤大道16号，该校是一所涵盖文学、理学、教育学、法学、管理学、历史学、经济学、工学、农学、艺术学等十大学科门类的全日制普通本科高等学校。
学校所在地重庆市涪陵区，位于长江与乌江交汇处，是闻名中外的“榨菜之乡”和国家级页岩气示范区。校园占地面积近1739亩，校舍建筑面积78万平方米，馆藏各类载体文献526.81万册（种），教学仪器设备总值2.6亿元。学校面向全国27个省（市、自治区）招生，现有全日制本科在校生2万余人。另有来自波兰、韩国、泰国、马来西亚等24个国家和地区的交换生和学历生140多人，其中学历生101人。
学校扎实推进人才队伍“梧桐计划”，教师队伍整体素质得到明显提升。现有专任教师1248人，其中正高职称152人，副高职称339人，博士学位教师386人。有双聘院士2名、“巴渝海外引智计划”国际知名专家10人，重庆市哲学社会科学领军人才2人、重庆市学术技术带头人8人、重庆市“巴渝学者”特聘教授8人；有重庆市科技创新领军人才、重庆市有突出贡献中青年专家等市级高层次人才40余人，兼职硕士生导师80余人，兼职博士生导师10余人；有重庆市院士专家工作站和海智工作站各1个、重庆市博士后科研工作站2个。
学校大力实施本科教育“四个一流”建设计划，教育教学改革取得显著成效。现设有二级教学院（部）22个，其中，有市级新型二级学院2个，共建新工科产业学院5个。开设了58个全日制本科专业，其中，有国家级特色专业1个、市级特色专业10个，市级特色学科专业群2个。有与中兴通讯共建的“教育部—ICT产教融合基地”、与中科曙光共建的“教育部—曙光大数据应用创新基地”、与太极集团共建的“全国高校实践育人创新创业基地”，有市级实验教学示范中心9个、市级人才培养模式创新实验区5个。累计获市级教学成果奖19项，教育部产学合作协同育人项目103项，市级及以上高等教育教学改革研究项目144项，市级及以上质量工程项目47项。近三年，学生在“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛、中国大学生数学建模竞赛等学科竞赛中获国家级奖868项，市级奖3073项。
学校深入推动学科建设“高峰计划”和科学研究“攀登计划”，学科科研工作成绩喜人。现有市级重点学科4个、市级重点培育学科2个，建有国家民委民族理论政策研究基地、重庆市人文社科重点研究基地、重庆市重点实验室、重庆市工程研究中心等市级及以上科研创新平台18个，牵头建成市级协同创新中心2个，与波兰卢布林天主教大学、美国加利福尼亚州太平洋大学、马来西亚马来亚大学等高校共建国际合作研究基地3个，与重庆中涪科瑞工业技术研究院共建科技创新平台5个。主办有公开发行的学术刊物《长江师范学院学报》《三峡生态环境监测》。近三年，学校获批国家自科基金、社科规划项目50余项，省部级以上科研项目总数为300余项，年科研经费已突破1亿元；公开发表论文3500余篇，其中SCI论文500余篇、EI论文400余篇、C刊以上论文1400余篇，职务授权专利400余件；先后获高等学校科学研究优秀成果奖、重庆市科学技术奖等省级及以上政府成果奖30余项。
当前，学校全体师生秉承“学高身正、敬业自强”的校训精神，坚定“举师范旗、走应用路、创特色牌”的办学道路，践行“创新为魂、应用为要、能力为本、服务为重”的办学理念，按照“长师2050”远景规划和“三步走”战略设想，奋进******，抢抓新机遇，实现新跨越，努力将学校建设成为应用型高水平师范大学！
[编辑本段]【校情概览】长江师范学院位于中国第四个直辖市——重庆市。其前身是1931年兴建的涪陵县立乡村师范学校，1977年建为“涪陵地区师范学校高师班”，1982年经国务院批准成立涪陵师范专科学校，后更名为涪陵师范高等专科学校。经教育部批准，2001年5月，涪陵师范高等专科学校和涪陵教育学院合并，组建涪陵师范学院。（涪陵教育学院的前身是1962年建立的涪陵地区教师进修学校，1984年更名为涪陵教育学院，2000年涪陵工业学校和涪陵 师范学校并入涪陵教育学院。）2006年9月，教育部批准涪陵师范学院更名为长江师范学院。在地方文化的浸润孕育下，长江师范学院承袭“诚意正心、钩深致远”的治学旨趣，形成了“学高身正、敬业自强”的校训，确立了“育人为本、质量为先、重学崇术、尚知笃行”的办学理念。近年来，学校各项事业发展迅速，办学实力显著增强。2007年，学校接受教育部本科教学工作水平评估，取得了良好的成绩。学校现有李渡、江东和建涪三个校区，校园占地面积109.44万平方米（1,642亩），建筑面积达50.78万平方米。教学科研仪器设备总值7,549万元。建有校级公共基础实验教学中心1个，校系共管实验教学中心6个及各类专业实验室32个，校内外实习实训基地97个。有1000座的语言实验教学中心，11间现代化微格训练室。图书馆总建筑面积3.86万平方米，有藏书157.09万册、CNKI数据库1,564.5万条、人大复印资料全文检索数据库25.88万条。校园网光缆22.5公里，信息点12,153个。建有篮球馆、体操馆、游泳池、足球场、篮球场、排球场、网球场、乒乓球场、学生活动中心等，各类体育设施完备。 学校现有文学与新闻学院、外国语学院等19个二级教学单位，设有37个本科专业，涵盖文学、理学、教育学、法学、管理学、历史学、经济学、工学等八大学科门类，形成了以文学、理学为主，多学科相互融合、各具特点，以教师教育为优势和特色，师范类专业和非师范类专业协调发展、优势互补的学科专业结构。现有重庆市“十一五”规划重点建设学科1个，校级重点建设学科5个、重点扶持学科8个。现有市级精品课程7门、市级重点建设课程4门、校级重点建设课程41门。学校是重庆市中小学骨干教师培训基地、重庆市三峡移民劳动技能培训基地、重庆市属高校唯一的少数民族预科教育基地。 学校现有教职工1300余名，其中专任教师775名。其中具有正高职称的43人，副高职称的199人，具有博士、硕士学位的369人，正在攻读博士、硕士学位的146人。有全国优秀教师2人，重庆市优秀教师2人，重庆市优秀教育工作者1人。享受国务院政府特殊津贴专家2人，获曾宪梓教育基金教师奖9人。重庆市“322重点人才工程”二层次人选1人，重庆市高校优秀中青年骨干教师14人，重庆市高校优秀中青年骨干教师资助计划38人。校级教学名师2人、教学带头人15人、学术带头人50人、中青年学术骨干30人。另有兼职教授26人，外籍教师5人。 学校现有科研机构14个，其中乌江流域社会经济文化研究中心是重庆市人文社会科学重点研究基地。主办有《长江师范学院学报》、《长江师范学院报》两种全国公开发行报刊和《三峡教育论坛》、《乌江论丛》、《巴渝教育探索》等重庆市内部连续出版刊物。学校紧紧围绕教学工作，服务地方经济社会发展，科学研究特色明显。2004年以来，共承担国家级科研课题10项（国家社科基金4项），重庆市级科研课题117项。2004-2006年，共出版著作74部，公开发表学术论文、作品2,689篇/件，其中，在全国中文核心期刊发表学术论文、作品784篇/件，被SCI、EI、ISTP收录36篇，被人大复印资料全文转载17篇。获省部级以上奖55项、区级政府奖29项。 学校面向全国28个省（市、自治区）招生，现有全日制在校学生13,827人，其中，本科生10,702人。1977年以来，学校为国家培养了4万多名各级各类人才，毕业生以“下得去、用得上、留得住、干得好、水平高”的良好形象著称，学校因此被誉为“培养‘三区’教育子弟兵的摇篮”。近三年来，学生在“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛、中国大学生数学建模竞赛、全国大学生英语竞赛、“珠江钢琴杯”全国高校音乐教育专业大学生基本功比赛、全国高师学生英语教师职业技能竞赛、计算机应用技能大赛等赛事中获国家级奖100多项、市级奖300多项；先后获国家级、重庆市级学生先进集体奖40多项，国家级、重庆市级学生先进个人300多人次。 学校大力推进对外交流与合作。常年聘请多名外籍专家来校任教，定期邀请国内外专家、学者来校进行学术交流。2004年开始招收来自美国、澳大利亚、墨西哥、泰国、斐济等国的留学生，是重庆市同类院校中招收留学生最多的高校，与新加坡创新计算机学院开展了合作办学。三年来，学校先后与日本立命馆大学、日本活水女子大学、美国查尔斯顿大学以及泰国38所皇家师范大学等高校开展了交流和合作，资助教师到国外进修访学20人次。 学校是“全国部门绿化400佳单位”、“重庆市文明单位”、“重庆市文明学校”、“重庆市园林式单位”。先后获得“全国保护母亲河先进集体”、“全国大学生‘三下乡’社会实践活动先进单位”、“重庆市民族工作先进单位”、“重庆市民族团结进步模范集体”、“重庆市先进基层党组织”、“重庆市普通高等学校毕业生就业工作先进集体”、“重庆市高校校园网络工作先进集体”、“重庆市高校档案工作先进集体”、“重庆市高校后勤社会化改革先进集体”、“重庆市语言文字规范化示范学校”等荣誉称号。 [编辑本段]【现任领导】党委书记：戴伟 校 长：彭寿清副 校长：傅之平副 校长：彭规荣副 校长：傅显捷党委副书记 ：王官成纪委 书 记 ：卢吉庆 [编辑本段]【校 训】学高身正 敬业自强学高身正。“学高”，是指每位师生应具有的学问、知识和技能要成为后学的师表。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语·雍也》）师者惟有“学高”方可“传道、授业、解惑”。“身正”，是指每位师生应具有的品行，在思想、行动、待人方面要光明正大，成为社会的楷模。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）师者惟有“身正”方可立己树人。“学高”和“身正”是教师执业的资本，是其之所以为“师”的根本所系。“学高身正”充分揭示了德与才的内在统一，它不仅是教师从教和做人的基本准则，要求教师在学校里做学生的表率，在社会上也应成为大众的楷模；而且也是学子从学与做人的基本准则，要求学子在学校里既要学业有成，更要为人正直、品行端正。“学高身正”作为我校校训，是学校师范性质的精神阐述，也是实践“以师为师，师从师出”的教师教育理念的文化认同。既具备渊博的学识，做知识传授者；又具备高尚的师德，做道德引导者。敬业自强。“敬业”，语出《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”指严肃认真地干好本职工作，对学业﹑职业﹑志业均应敬而重之，且要立志全力追求自身能达到的事业顶点。“自强”，语出《周易》：“天行健，君子以自强不息。”意即人应自强不息，保持顽强的进取精神，“学而不厌，诲人不倦”，具有一种“仁以为己任”和“死而后已”的无畏精神。“敬业自强”作为我校校训，要求广大师生时刻体现出对事业及其社会地位的自觉认同，在本职工作中积极向上、奋发图强，在气节、操守、品德等方面应不屈不挠、战胜自我、永不懈怠，对自己所从事的职业不怨天、不尤人、不自暴自弃、不丧失信心，力求精益求精。 [编辑本段]【办学理念】育人为本，质量为先，重学崇术，尚知笃行育人为本。从教育的意趣上讲，育人为本就是要把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来，使教育真正成为人的教育，而不是教育的机器；就是要以学生成长成才为中心，整合学校的教育、管理资源，建立起帮助学生成长，解决学生困难，方便学生办事，维护学生权益的服务体系，真正做到关心学生困难，关爱学生进步。它要求学校把学生全面发展和学生综合素质的提高即人才培养作为首要任务。坚持育人为本就是要坚持一切为了学生的发展，一切为了学生的成人成才，一切都着眼于调动和依靠学生的内在积极性。质量为先。人才培养质量是学校生存与发展的生命线，提高教学质量，培育优秀人才，是学校永恒的主题，是一切教育教学活动永远的出发点和归宿，集中反映人的充分自由而全面的发展。质量为先，就是把提高教育教学质量作为立校之基、生存之道和发展之本，办人民满意的高等教育。重学崇术。“学”是为了“求知”，即探索自然和社会的内在规律、法则及其抽象理论。这是一种“为学问而学问”或“为学术而学术”的态度，其旨趣是“求真”；“术”是为了“求用”，即为人类、为政治、为现实服务。这是一种“为实用而学问”的态度，其目的是“求善”。著名教育家蔡元培先生以为，学为学理，术为应用。学必借术以应用，术必以学为根本，“两者并进始可”。“重学崇术”作为我校的办学理念，强调学、术并举：既注重学理的探索与习得，又崇尚学识的实际运用；既重视学术的生成与完善，又推崇学术的实践与转化。所谓“学随术变，术因学存”。“重学崇术”还倡导教师共同营造钩深致远、精进学业的学术环境和教学环境，审问之、慎思之、明辨之。尚知笃行。尚知，崇尚知识，尊重知识，进德修业，使学有所得。笃行，将所学的理论用于实践，见之于行动。只有做到知行统一，才能真正学到知识、获得才干、增强能力。子曰:“知之不若行之，学至于行而止矣。”又云：“知之而不行，虽敦必困。”笃行是有无所学，或学而有无所得的最后检验和落实。“尚知笃行”作为我校的办学理念，意即广大师生在学习过程中求知问学、身体力行，贯彻理论与实际相结合的原则，知行合一。 [编辑本段]【优秀校友】宋剑华 1955年12月出生于辽宁省丹东市，我校中文系78级学生，现任暨南大学中文系特聘教授、博士生导师。宋剑华1988获徐州师范大学中文系硕士学位，2000年获武汉大学中文系博士学位。1994年晋升为副教授，1998年晋升为教授，1993年起开始享受国务院特殊津贴。曾任海南师范大学中文系教授，海南省重点学科学术带头人、责任教授，海南省跨世纪人才；湖南师范大学中文系博士导师，现当代文学专业博士点和博士后流动站学科带头人之一，“芙蓉学者”候选人；2004年调入暨南大学中文系，任教授、博士生导师；兼任天津师范大学文学院顾问兼特聘教授、中国现代文学研究会理事，“王瑶学术基金奖”专家评选委员会成员。谭大辉 1963年4月出生于重庆市垫江县，我校中文系82级学生，校采石文学社首届理事会理事，重庆市委党校在职研究生学历，高级工程师，现任中共重庆市南川区委书记、南川区人大常委会主任（正厅级）杨宏伟 1964年6月出生于重庆市垫江县，我校中文系81级学生，经济师，历任重庆市涪陵区政府副秘书长、重庆市涪陵区政府秘书长、重庆市涪陵区委常委、区政府副区长，现任重庆市黔江区区长（正厅级）冉冉 原名冉艳丽，女。土家族。重庆酉阳人。我校中文系82级学生，校采石文学社首任社长。1999年西南大学中文系中国现当代文学专业研究生结业。先后在长江师院图书馆、涪陵文联《乌江》文学杂志、重庆《红岩》文学杂志工作。现为重庆市作家协会副主席，《红岩》文学杂志副总编辑，副编审。重庆市政协第二届委员。1985年开始发表作品。2001年加入中国作家协会。诗集《暗处的梨花》、《从秋天到冬天》、《空隙之地》先后获1997年台湾薛林怀乡诗奖、2002年第七届全国少数民族文学骏马奖、2004年首届艾青诗歌奖。
论文字体格式标准
论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准，直观地说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。以下是我为您整理的论文字体格式标准相关资料，欢迎阅读！
（一）标题
论文标题应简短、明确，把论文的内容、专业特点概括出来。主标题字数一般不宜超过20个字，可以设副标题。主标题用宋体三号字加粗；副标题用宋体小三号字，均在文本居中位置。范例：
立足学生需求,培养“时代小作家”
——以苏教版三年级上册语文习作教学为例
（二）作者姓名单位
标题下放置作者姓名，要求居中，如多作者则按先后顺序排列，如不同单位则用角标做好对应关系（最后附范例）。作者单位应具体明确需要有唯一性，顺序为单位名称、单位所在地的地名以及邮政编码。范例：
赵钱1，孙李2
1XX省XX市XX县第X中学;2XX省XX市XX区第X幼儿园
（三）摘要及关键词
论文摘要字数要适当，中文摘要一般以300字左右为宜，“摘要”字样为黑体五号字，左对齐。关键词是反映论文主题概念的词或词组，一般每篇可选3～5个，多个关键词之间用分号分隔。摘要内容和关键词与正文字体字号相同，均为宋体五号字，行距为1.5倍，但“关键词”三个字字样要加黑，其后要加冒号，左对齐。范例：
摘要：
关键词：小学班主任; 班级管理; 基本方法;
（四）正文
论文正文中各级标题顺序为：一、（一）、1、（1）、①。一级标题即“一”用四号黑体，每一部分结束后另起一页开始下一部分。正文内小标题力求简短、明确，题末不用标点符号。。二级标题（一）用黑体小四号字。三级标题1后用点“.”，宋体小四号字加黑。四级标题（1），字体字号同正文，为宋体小四号字，行距为1.5倍。范例：
一、
（一）、
1、
（1）、
①
文中如有插图和照片，应比例适当，清楚美观；插图应标明图序和图题，序号和图题之间空一格；图序以阿拉伯数字连续编号，图题一般居中位于图的下方。范例：
文中如有表格，应结构简洁，表格应有表序和表题。序号和表题居中位于表格上方，两者之间空一格。表序以阿拉伯数字连续编号。如果表格引用别处，要注明表格的出处和相关信息。范例：
文中一行不占页，一字不占行。
（五）参考文献
按正文参考文献出现的先后顺序用阿拉伯数字在方括号中连续编号。在正文后另起一页采用四号黑体书写“参考文献”四字，空一行，采用小四号宋体书写参考文献的内容。“参考文献”字样和内容均采取左对齐格式。每篇论文的参考文献以2-5条为宜。范例：
参考文献：
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（六）邮寄地址，联系方式等
文章若是用来发表，则在文章最后放上刊物的'邮寄地址和收件人信息等信息，方便出刊后杂志社安排邮寄，邮寄地址需规范且具体，联系电话用来联系或通知用。范例：
省市县区路号+单位名称或楼号房号，收件人姓名，联系电话最好是手机号。
（七）电子文档的命名要求
论文的命名：作者姓名 文章标题.doc文件。范例：
学术术 学术论文书写的标准格式要求.doc
（八）其他
投稿的论文请直接投递论文的定稿，通过审稿后请勿再进行修改，包括并不仅限于对文章的标题，内容以及对作者的增减以及顺序的调整。
（九）后续事宜
论文和期刊的查询方法：
越来越多的单位开始要求论文发表的期刊需要在出版总署检索到、以及所发表的论文需要在论文数据库（一般要求在中国知网）上检索到。
论文重复率检测：越来越多的学校、单位、期刊开始接入中国知网的学术不端检测系统，对论文的借鉴率提出更高（借鉴率更低）的要求，出现借鉴率过高的情况可以参照知网论文检测借鉴率过高的修改秘籍进行修改和复查。