个人简介马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者，有金牧师之称。学历1929年1月15日马丁·路德·金出生于佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。他的父亲是教会牧师，母亲是教师。15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位（1948年马丁·路德·金获得莫尔豪斯大学学士学位）。1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。参考资料：1.1968年4月4日，美国黑人民权领袖马丁路德金遇刺身亡，终年三十九岁。2.1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工，下榻洛林汽车旅馆。4日晚饭前，他立在二楼三百号房间的阳台上，与人谈话。这时在街对面的一幢公寓里，一个狙击手端着一架带有观测镜的汽步枪，向他射去。子弹从前面穿过他的脖子，在颚后爆炸，他随即倒地不起。3.马丁路德金于1929年1月29日出生于美国乔治亚州亚特兰大一个牧师家庭。他于1955年从波士顿大学获得神学博士学位后，也成为一位牧师。4.1955年12月1日，在美国蒙哥马利市的一辆公交车上，一个叫罗莎�帕克斯的黑人裁缝因为拒绝为白人让座而遭到逮捕，马丁路德金随即号召黑人掀起罢乘运动，从此成为黑人民权运动的领袖。5.他主张运用非暴力的方式为黑人争取权益，认为只要一个国家的立国理念是人道、自由的，即使由于历史的原因，还存在许多暗角，人们对平等、正义的诉求迟早会取得胜利。6.1960年1月31日，一个黑人大学生到一家连锁店买酒遭到拒绝，理由是‘我们不为黑人服务’。马丁路德金于是发起‘入座运动’，具体做法是，平静地进入任何拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，得不到就不离开。不到两个月，运动席卷了美国南部五十多座城市。参加者打不还手，骂不还口，服装整洁，头发一丝不苟，以最有尊严的目光请求服务。纵使遇到嘲弄、侮辱，依旧不卑不亢，得不到服务，就坐下来读书。许多人在‘运动’中被捕，但马丁路德金早已发出号召——‘填满监狱’。7.1963年8月28日，马丁路德金在华盛顿广场的林肯纪念堂前举行了规模浩大的黑人集会，发表著名的演讲《我有一个梦想》。当天，肯尼迪总统就邀请他到白宫作客。1964年，马丁路德金被授予诺贝尔和平奖。在他逝世后，列根总统于1986年1月规定2月的第三个星期一为马丁路德金纪念日。
这是一篇著名演讲，属于议论文。演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
如果一个人还没找到愿意为之牺牲生命的事务,那就不算真正的活过。
If a man has not discovered something that he will die for, he isn't fit to live.
马丁.路德.金 （底特律变人里提到的）
我想老是提那个毫无主见的"一个梦想"特别浮夸，当然我不是教育主管没法指手画脚的，但我是真的鄙视，并不是鄙视这句话而是大家都拿这个做题记做联系然而究竟有多少人能明白能理解当时的美国国情下这句话的含义与意义，国家制度不同社会体制不同本就不应该生拉硬套。我认为是比起那句这句更有说服力因为是作用于个人而不是社会效果更长远
马丁·海德格尔（德语：Martin Heidegger，公元1889年9月26日—公元1976年5月26日），德国哲学家。20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦（Baden）弗赖堡附近的梅斯基尔希（Messkirch）的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。
现在的我也不是很清楚当时的自己为什么把这篇书评写得想小论文的样子——引言、基本理论、书的内容、结束语。既然已经写成这样了，那就这样的呈现吧。再有就是直觉告诉我，我肯定也参考了其它的资料，但是当时没有列出来，现在也难以再去列出。嗯，就这样将就这样发出来吧。 因为我并不想专业地分析哲学的那些基本概念，而是想从自己对哲学的感悟的角度来谈《存在与时间》，所以这里特意花一节来说说海德格尔其人，这也如同上一节讲到的，我认为有思维的人是任何一项分析中不可缺少的（因为人才是真正的主体）。 马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889－1976）生于1889年9月26日，死于1976年5月26日，终年87岁。海德格尔的一生，假如没有1933年与NZ（纳粹）之间的关系，可以说是一个典型的德国学者的一生。他的生平就是他的思想。我们在这里讲海德格尔的生平，如果哲学家地下有知，一定不以为然。因为他一向重思想轻生平。在他看来，哲学家就象艺术家一样，是存在或天道向世人昭显的“通道”，在这里重要的是思想而不是思想家的生平。当年海德格尔讲授亚里士多德时，关于亚里士多德的生平，他只讲了一句话：“他生下来，他工作，后来他死了。”（插曲一：亚里士多德也是我喜欢的，他的“吾爱吾师，但吾更爱真理”与他的祖师爷苏格拉底异曲同工啊，当年他的祖师爷说“我唯一知道的一件事，就是我什么也不知道”。这爷孙两对真理的追求，一般人望尘莫及啊，当然中间的柏拉图也是不能不提的，这三位，我想不用我多说，绝对都是天神级的巨星啊）。 据说，海德格尔是哲学史上少数几个真正出身贫寒的哲学家。他的一生学养深厚，博学多才，而且始终保持着对土地、自然的眷恋之情。他14岁时到家乡附近的康斯坦兹读中学（三年），又转到弗莱堡的文科中学读了三年。据海德格尔自己说，他在这六年里学到的一切对他终生都有价值，例如希腊语、拉丁语。后来除了战争年代，海德格尔每日必读希腊原著。中学毕业后，海德格尔梦想成为一位教士，他曾经加入耶酥会，成为见习修士，后因身体的原因（先天性心脏病）被解除了会籍。所以后人戏称，要是海德格尔的身体很好的话，估计历史要少一位伟大的哲学家，而多一位教士或神学家。当然他后来因为一些原因退出了天主教，据说可能婚姻是一个不可忽视的原因之一。（插曲二：据说，海德格尔的婚姻遭到当时天主教的反对，因为他的妻子Elfride Pettri不是天主教，所以他的婚礼没有结婚礼服、没有花环和婚纱、没有马车、没有仪式、没有客人、没有双亲参加，只有书面祝福。硬性插入这个插曲是因为一首歌“the river”，这里面有一段歌词：And for my nineteenth birthday I got a union card and wedding coat; We went down to the court house and the judge put it all to rest; No wedding day smiles, no walk on in the aisle, no flowers, no wedding dress... 呵呵，我在想，这或许就是某种交际，前人的经历，后人的旋律。当然，我自己非常喜欢这首“the river”）。 后来，海德格尔遇到了胡塞尔（插曲三：胡塞尔是现象学的创始人。胡塞尔认为，现象学研究的对象是自然科学的基础或前提，这个问题自然科学自己是不研究的，它也没有能力追问自己的基础和前提，但是这些基础和前提又是自然科学认识活动的前提条件和所以可能的基础，因而现象学乃是“元认识论”，或者如胡塞尔所说，是“最科学的认识论”。所以胡塞尔认为，作为真正科学的哲学，其目的就在于寻求超越于一切相对性的绝对、终极的有效真理。在他看来，以往的哲学之所以不能确立绝对真理，是因为没有找到哲学的真正对象。哲学的对象既不是自然主义、唯物主义的物质世界，也不是经验主义的感觉经验，前者无法证明，后者则是主观偶然的。哲学的对象应该是既非物质也非感觉经验的“中性的”“纯粹意识”，先验地存在于纯粹意识之中的纯粹逻辑即纯粹的观念系统，就是绝对真理。所以，现象学就是关于纯粹意识或意识本身的科学。胡塞尔是一位富于科学精神的哲学家，他虽然始终不懈地追求将哲学建立成为严密精确的科学的理想，但亦同样致力于对事物的科学分析。胡塞尔经常教导他的学生不要“大钞票”而要“小零钱”，即不要空谈宏大的理论而要对事物进行深入的具体分析。胡塞尔的一生是探索的一生，他的思想始终处在变化之中。如果从整体上把握现象学运动，我们可以将现象学看作现象学方法，也可以看作现象学哲学。当然，试图使现象学乃至哲学成为科学主要是胡塞尔的主张。就此而论，胡塞尔的问题是十分古典的，他的哲学旨趣也是如此，但是他的研究领域和哲学方法却属于现代哲学。），他的思想给海德格尔莫大的启发。其实早在海德格尔十多岁的时候，他就开始思考存在的问题，但是一直没有很好的解决这个问题，直到后来他得到胡塞尔现象学的启发，才比较好的建立起自己的存在哲学的大厦。（插曲四：胡塞尔后来是不认同海德格尔的。他认为海德格尔有使现象学“人类学化”的危险，从而偏离了现象学纯粹意识的认识论道路。据说，胡塞尔在1929年读过海德格尔的《存在与时间》之后，在扉页上，他写下了一句话，这是当年亚里士多德的话：“吾爱吾师，但吾更爱真理”。其中滋味，可想而知。） 就海德格尔本人来说，他的一生虽然一直旅行在存在的哲学天空，但是前期与后期的思想是有变化的，这在他的著作和他个人言说中都有体现。当然，不管怎么样，《存在与时间》这部为他获得教授席位的著作，对后世的影响还是不可估量的。（插曲五：《存在与时间》没有按照计划写完，因为后期他的思想发生了改变。） 前面讲了那么多，现在终于到了《存在与时间》。不过，不要期待太高哦，因为我还是不会讲太多的具体哲学知识，什么概念与范畴，什么现象与本质，什么假象与真理……这些我一一不作详细探讨。而我想谈的是，存在与时间的两个核心：一是对存在的理解；二是对时间的理解。 存在，是海德格尔哲学的最重要的概念，也是西方哲学的核心概念之一。夸张点说，西方哲学就是“存在”开始的。海德格尔也是从青年时代就对存在感兴趣的。他认为，我们人与万事万物一样也是一种存在者，不过是一种与众不同的存在者，其不同之处就在于：人这种存在者不是现成的已成定型的存在物，而是未成定型的开放的存在者。换言之，人是一种“活”的存在者，因而存在就有可能通过人这种存在者这里“存在出来”，得以显现。既然如此，人与存在之间就存在着一种亲密的关系：一方面人这种存在者乃是存在得以显现的“境域”，另一方面亦意味着人这种存在者怎样理解或领悟自己的存在，他就怎样存在，而存在也就怎样存在出来。用海德格尔的话说，就是：我们怎样理解自己的存在，我们就怎样存在。由此可见，我们怎样理解存在，的确是性命攸关的问题。 关于“存在”的具体理解和由“存在”而论证探讨的一系列的哲学概念在海德格尔的《存在与时间》中有详细的论述（插曲六：据说，海德格尔的《存在与时间》是哲学书籍中少有的论证和叙述比较有条理和逻辑的，虽然中间有很多重复，这可能是因为论证的需要。），这里我主要想感叹一下，海德格尔以“存在”为切入点，做思维旅行的睿智，和他个人思考魅力以及他的这种思考方式给我的思维思考带来的影响。 首先，海德格尔选择哲学产生的基本问题“存在”的问题作为思考的基础，这本身就是一种挑战。因为当时的正是形而上学横行的时候，要知道，形而上学是抛弃了“存在”的，追求的是时间无限的与存在的永恒，这无疑宣告研究“存在”的是无价值的体现。而海德格尔却以此为切入点，正如他的《存在与时间》一开始就在扉页上引用了柏拉图《智者篇》中的一段话：“当你们用“存在着”这个词的时候，显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思了，不过，虽然我们也曾相信领会了它，现在却茫然失措了。”存在是一个十分古老的问题，但也是一个崭新的问题。这个问题几乎自哲学产生就出现，但却从来没有得到过有效的解答。海德格尔正是深入思考了这个问题，并从试图从本质上来解答这个问题，并且他做得比较好（虽然还是有一些地方搞得不是很清楚）。 接着，撇开哲学问题，咱们来宏观的揣测一下海德格尔的最初想法（当然，这纯属我个人的臆断）。我是这样想的：假如没有人类没有思维或者讲意识，也许并不存在哲学了（当然自然界还是客观存在（自然界肯定有客观存在，例如自在的自然），这也就是我之前提到的，是否哲学其实是人类思维的外在表现（当然，我还是唯物主义的，因为思维本身的载体大脑）？那样自然界也就会按照本能的规律在运行。好，这样再顺过来，就可以想到，那么哲学出现最原始的是否因为人的意识存在？再简洁点，是否因为人的存在？(当然是因为人的存在)，而人本身也是一种存在，并且不是上帝或者意念等什么创造的，而是客观的存在。所以，研究哲学，首要就要研究人这个“存在”，所以很自然地，海德格尔就以此为切入点了。当然，海德格尔是唯物主义的，虽然在人的问题上，有夸大人的地位，貌似要被怀疑接近唯心的危险，但是他其实还是一个唯物主义。并且，我个人深深地对他的存在主义哲学折服。一个最本质的问题思考研究起，并且比较合理的论证方方面面的相关内容。 当然，他的这种找到问题，确立问题，并深入研究解决问题的一整套表现都切身的触动了我。结合活在今天的我来讲，这种思维是多么值得我是思考啊！我现在正在搞所谓的科研，那么，我的科研问题是怎么找到的？怎么确立的？然后要怎么去解决（能从什么地方得到灵感？能结合什么已有的研究？）？这让我想起，诺贝尔物理奖获得者杨振宁科学家说他的经历，他研究的那个“宇称不守恒”，并不是他一开始就确立的研究方向，而是后来经他慢慢摸索找到的方向。或许伟大的成功与开始着眼的问题是息息相关的，成功是在一开始就被奠定了，这也正好与海德格尔本人的思维相一致，他本就是这样一个积极时间观的人，我们的存在就是不断展现到时的自己（这在后文讲他的时间观的时候会具体涉及）。我知道在科研的道路上，我现在还是一只很小很菜的菜鸟，甚至有可能成功的一天还在遥远的将来，但是不管怎么样，当我领悟到这一层的时候，我还是激动不已的，我突然感觉到自己并不孤单，早在很多年前的海德格尔正用他的经历，穿越时间的隧道来明示我，如此的思考，如此的思维，如此的探索，如此的研究，如此的获得想要的精神境界。 好啦，再回到海德格尔的《存在与时间》吧，不晓得我这样肤浅的讲着海德格尔的存在，是否要被你鄙视？不过，我想要是天堂的海德格尔知道了，我还是有辩解的理由的。一来我不是哲学专业，更细节的专业问题，自会有人在研究，想知道的话一定可以寻到（当然，好好阅读《存在与时间》，理解揣摩每一个哲学词语的概念外延和内涵，以及他们之间的相互解释，本身其实就是一个历练思维的过程，而且是一件非常有意思的事情，你会发现自己时不时的就想发自肺腑的佩服海德格尔一下，他怎么能这样聪明呢？在这个存在提出之后，余下那些无论是人还是自然界中隐含的规律以及外在的现象原来都是可以论证和解释的，他真是太牛X了）；二来，我是海德格尔的崇拜者，而我崇拜的并仅仅是他的具体成就，而是他的思维，他的思维方式。恩，存在的问题，告一个段落啦，接着我会谈《存在与时间》的另一个核心概念：时间。 讲到海德格尔《存在与时间》中的时间这一词，我主要想讲两个大方面，一是，为什么存在会跟时间有关？也就是，为什么海德格尔存在主义哲学必须要讲时间？二是，海德格尔的时间观是什么样的？现在的眼光看这个时间观是什么样的？ 额，对了，其实《存在与时间》是一部没有完成的著作，前面也说了，因为海德格尔后期的思想发生了变化，所以……其中，完成的部分包括两篇：第一篇“准备性的此在基础分析”和第二篇“此在与时间性”，对于前者就是关于存在的一系列问题，这个就是我前面浅薄的谈到的（faint，我发现我怎么写本文的时候，也有点来去重复的感觉，我这个被海德格尔影响的效果也太明显了吧）。恩，言归正传，接着说海德格尔为什么要说时间吧（当然，谈“时间”，还是离不开“存在”的）。这样来说吧，存在的问题，或者海德格尔的问题，其实是对存在的意义问题的探讨。要知道，海德格尔关注的存在并非是一般的存在，而是存在中的一类最特殊的群体：人。海德格尔说，人是存在者的存在(这里就涉及到存在于存在者之间的关系)，从这个角度来说，那么人一方面是存在者（生存），另一方面还是存在，当然他用此在来说的。并且，他在阐述存在部分的时候，还说到此在自始就已经沉沦，即陷入了非本真的状态，而我们要解决存在问题，首要的就是唤醒此在的沉沦迷梦，使之能够本真地在世，不然的话就无法解决问题，也就是说此在如何回到自身去生存的可能性？这是一个问题。第二问题是如果从此在的生存活动来解决存在问题，那么我们就必须给出此在之生存的整体之在。但是，如果此在是能在，如何得到此在的整体能在呢（因为存在的双重性表明，人是自由的存在，亦即“能在”，因而它既可能获得自身，也可能失去自身。所以，人在世为谁，的确是个问题）？这也就必须要讨论《存在与时间》的第二部分：此在与时间性。 按照海德格尔，存在论探索是“解释”的一种可能的方式，“解释”是对“理解”（领会）的展开，因而“解释”的前提基础是“先行具有”、“先行见到”和“先行掌握”组建起来的“理解”（领会）情境――这就是从整体上作为整体的“解释学处境”。现在，尽管我们达到了人的存在是此在作为可能之在，乃面对着存在可能性的存在，具有生存（筹划）、实际性（被抛）和沉沦。但还需要把人作为整体置于“先有”之中，这样此在的可能之在标画的是人存在的整体结构，但我们只是摆明了非本真性，而其中的能在即本真性，还未带到明处，所以还不能说我们已获得了人的生存的源始整体。换言之，可能之在所标画的是此在存在的整体结构，不过我们也只是摆明了此在的非本真性，其中的能在即本真性，还未被带到明处，因此还不能说我们已经获得了此在生存的源始整体。那么，我们怎样才能将此在作为整体带到明处？此在作为能在始终处在去存在的过程之中，只要它存在一天就是未完成的或不完整的。因而如果要将此在这种“能在”的在者当作一个整体来把握，只有一种可能性，那就是此在因死亡而终结其能在而成为一个整体，即将死亡作为生存的界限，将生存限制为一个有限的整体。用海德格尔的话说就是“正是由于此在对自己此在的牵挂，它才会沉沦。” 粗糙点说，关于此在“日常在世”的生存论分析类似“横向的”分析（结构性分析）它所描述的是当下的现象，然而此在既为能在，它就一定是“纵向的”（动态的过程）所以必须考虑生存论的死亡概念。这样，好了，时间性的问题是不可回避的。 海德格尔的解决办法是，此在作为能在是指向未来的存在，如果把此在看作是一个整体，那么就非得由死亡入手不可，因为死亡将此在的生存限制为一个整体。不仅如此，也正是因为“面对死亡”，才能使此在摆脱沉沦状态而本真地在世。所以，死亡就获得了生存论的意义，而时间性便与存在有了密不可分的关系。因为此在的生存状态特征被标画为“可能之在”，而可能之在的结构乃是由“先行”（未来）、“已经”“曾在”和“寓于”（当前）构成的。这也就是“过去”、“现在”与“将来”，亦即“时间”，也就是时间性，构成了海德格尔存在性的意义。（插曲七：当然，海德格尔关于死亡的思考是《存在与时间》中最富魅力、最富启发性的章节之一。人生的所有一切，都应该从“假如明天不再来临”这一思考开始。） 上面讲了为什么要涉及“时间性”，不晓得你是否乐于看上面的那些有点重口味的文字？因为我自己也觉得有点晦涩，呵呵。不过你可以选择跳过上面的文字，直接到达你现正在阅读的这些文字，因为要想真正理解，必须好好阅读揣摩《存在与时间》的原著的（不过，我还是偷偷地力推的，虽然比较晦涩，其实这已经最不晦涩的哲学书了）。嗯，不管你是什么口味，我决定接下来用文艺的语言来说海德格尔的时间观是什么啦（大家都不容易，轻松点不好吗？）。 在谈海德格尔的时间观之前，我们先百度百科一下什么是时间观。时间观就是人们对时间概念的科学认识或哲学认识。从这句话中，你能看出什么？主体的人对时间的认识，也就是时间在不同的人那里的一种规定或者讲理解。是的，我主要是想阐述海德格尔这个人对时间的认识，也就是我是客观地来描述这种时间观，并主观的评价他的这种时间观。 历史发展到现在其实有很多不同的方式来界定这个时间观的问题，东方的，西方的；天人合一的，天人分离的；等等。这里，我想从科学哲学的角度来讲一下三种时间观（其中当然包括海德格尔的时间观）。第一，牛顿的绝对时间观。早在19世纪，牛顿在研究运动定律的时候，就建立了一套绝对时间观，也就是经典时间观。他认为时间是一个具有绝对恒定属性的物理参数，即时间具有不变性。第二，传统的时间观。这是人们根据感性最容易接受的时间观，它是以“现在”为时间的核心，时间是线性的流逝。“过去”是“现在”的消逝，“将来”是未知的“现在”。这其实是一种消极的时间观，好像过去的是消逝不见的，而将来无可预知的，只留下短暂的现在。这种观点很容易理解，也跟我们日常的习惯很相符，但是其实你仔细一想，这是不完全对的，为什么呢？因为——看下面将的第三种时间吧。第三，海德格尔的时间观，这是一个三维时间观。其实无论什么样的时间观，都包含有过去、现在和将来三者。但不同的是，在传统的时间观中三者是前后相继的线性结构，而海德格尔的时间性则是三维的立体结构，关键就在于它是以将来为其核心的。这是一个积极的时间观。“将来”不是线性的的“走出去”，而是“收回来”成其为可能之在。通常人们说，将来是我自己实现的――从潜能到现实，这等于假定，我有某种现成所与的固定本质，然后去实现它，这是在者状态的观点。在海德格尔看来，人作为存在是没有“本质”的，我们是纯然开放的可能之在，因此存在也是“潜能”，但这“潜能”是能在的能力，而不是具体的属性。那么，“先行”也就是“可能”也就是“将来”，那么我面向我的将来，就不是走向尚未的现在，而正是回到了本真的我自己。简而言之，按照海德格尔的时间观，“过去”就是客观的存在，“现在”是不断被抛弃的，而“将来”是时间的核心，不断召唤现在的迈进，去实现真正的自我。 呵呵，差不多了，我想分享的，也讲得差不多了。其实，海德格尔在《存在与时间》中，表明了其实存在就是时间。我想这本身就是一个高贵的阐述。 最后，我还想表达我本人对海德格尔的敬佩，一个我之前不了解，但是了解之后就不能不由衷地膜拜的哲学家——一个真正的哲学家。他和他的《存在与时间》都是“存在”。
大学毕业论文格式 毕业论文是学生时代最重要的一件事,事关能否毕业，而毕业论文的格式又决定了一篇论文的水准，所以我们在做毕业论文时，一定要按正确的毕业论文的格式排版。 第一、构成项目 毕业论文包括以下内容： 封面、内容提要与关键词、目录、正文、注释、附录、参考文献。其中“附录”视具体情况安排，其余为必备项目。如果需要，可以在正文前加“引言”，在参考文献后加“后记”。 第二、各项目含义 （1）封面 封面由文头、论文标题、作者、学校名称、专业、年级、指导教师、日期等项内容组成。 （2）内容提要与关键词 内容提要是论文内容的概括性描述，应忠实于原文，字数控制在300字以内。关键词是从论文标题、内容提要或正文中提取的、能表现论文主题的、具有实质意义的词语，通常不超过7个。 （3）目录 列出论文正文的一二级标题名称及对应页码，附录、参考文献、后记等对应的页码。 （4）正文 正文是论文的主体部分，通常由绪论（引论）、本论、结论三个部分组成。这三部分在行文上可以不明确标示。 （5）.注释 对所创造的名词术语的解释或对引文出处的说明，注释采用脚注形式。 （6）附录 附属于正文，对正文起补充说明作用的信息材料，可以是文字、表格、图形等形式。 （7）参考文献 作者在写作过程中使用过的文章、著作名录。 4、毕业论文格式编排 第一、纸型、页边距及装订线 毕业论文一律用国家标准A4型纸（297mmX210mm）打印。页边距为：天头（上）30mm，地脚（下）25mm，订口（左）30mm，翻口（右）25mm。装订线在左边，距页边10mm。 第二、版式与用字 文字、图形一律从左至右横写横排，1.5倍行距。文字一律通栏编辑，使用规范的简化汉字。忌用繁体字、异体字等其他不规范字。 第三、论文各部分的编排式样及字体字号 （1）文头 封面顶部居中，小二号行楷，顶行，居中。固定内容为“成都中医药大学本科毕业论文”。 （2）论文标题 小一号黑体。文头居中，按小一号字体上空一行。（如果加论文副标题，则要求：小二号黑体字紧挨正标题下居中，文字前加破折号） 论文标题以下的行距为：固定值，40磅。 （3）作者、学院名称、专业、年级、指导教师、日期 项目名称用小三号黑体，后填写的内容处加下划线标明，8个汉字的长度，所填写的内容统一用三号楷体，各占一行，居中对齐。下空两行。 （4）内容提要及关键词 紧接封面后另起页，版式和字号按正文要求。其中，“内容提要”和 “:” 黑体，内容用宋体。上空一行，段首空两格，回行顶格：“关键词”与 “内容提要”间隔两行，段首空两格。“关键词”和 “:” 用黑体,内容用宋体。关键词通常不超过七个，词间空一格。 （5）目录 另起页,项目名称用3号黑体，居中排列，上下各空一行；内容用小4号仿宋。 （6）正文文字：另起页。 （7）论文标题：用二号黑体加粗，居中排列，上空一行；下标明年级、专业、作者，作者姓名另起一行，四号楷体，居中排列；下空两行接正文。正文文字一般用小四号宋体，每段起首空两格，回行顶格，单倍行距。 （8）正文文中标题 一级标题，标题序号为“一、”与正文字号相同，黑体，独占行，末尾不加标点； 二级标题，标题序号为“（二）”，与正文字体字号相同，独占行，末尾不加标点； 三级以下标题序号分别为“1.”和（1），与正文字体字号相同。为避免与注释相互混淆，不可用“①”。可根据标题的长短确定是否独占行，若独占行，则末尾不使用标点，否则，标题后必须加句号。每级标题的下一级标题应各自连续编号。 （9）注释：正文中加注之处右上角加数码，形式统一为“①”，同时在本页留出适当行数，用横线与正文分开，空两格后定出相应的注号，再写注文。注号以页为单位排序，每个注文各占一段，用小5号宋体。引用文章时，注文的顺序为：作者、文章标题、刊物名、某年第几期〈例如 : ①龚祥瑞：《论行政合理性原则》, 载《法学杂志》1987年第1期。)；引用著作时，注文的顺序为：作者、著作名称、出版者、某年第几版、页数 ( 例如：② [ 英 ] 威廉·韦德著：《行政法》，楚剑译，中国大百科全书出版社 1997年版，第5页。)。 （10）附录 项目名称为小四号黑体，在正文后空两行空两格排印，内容编排参考“示范文本”。 （11）参考文献 项目名称用小四号黑体，在正文或附录后空两行顶格排印，另起行空两格用小四号宋体排印参考文献内容，具体编排方式同注释(参考的著作可不写第几页) 。 （12）页码 首页不编页码，从第二页起，居中编排。
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主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依昭标引和组配规则转换成
主题词表中的规范词语。(参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》)。
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(1)引言:引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
(2)论文正文:正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容:
a.提出问题-论点
b.分析问题-论据和论证:
c.解决问题-论证方法与步骤
如下：
1、标题：标题应该简洁、清晰、概括。这个词不应该超过20个词（不同的机构可能需要不同）。本文不需要单独的主题页面。一般来说，一个单独的主题页面需要显示有关机构、教员和答辩时间的信息。
2、版权声明：一般情况下，硕士、博士研究生应在毕业论文主体前附上版权声明，并应单独成页。个别本科毕业论文也有这个。
3、摘要：要有高度的通用性，语言简洁，清晰，中文摘要在100－200字左右（不同院校可能要求不同）。
4、关键词：从论文标题或正文中选择3～5个最能表达主要内容的词作为关键词（不同的大学可能要求不同的词）。关键字应该用分号或逗号分隔。
5、目录：写出目录并将其翻页。正文的第一级和第二级标题（根据实际情况，也可以标注较低的标题）、参考文献、附录、致谢等。
6、正文：专科毕业论文的主体一般应在3000字以上，本科文理学士毕业论文通常要求8000字以上，硕士论文可能要求30000字以上（不同院校可能要求不同）。
7、致谢：简要描述您撰写毕业论文的经历，并对协助完成论文的指导老师和相关人员表示感谢。
8、参考文献：在论文末尾，根据参考文献或引用的时间顺序列出的参考文献，也可以符合所有专著、论文和论文的其他材料的顺序（哈佛文本引用的无编号对应注释）。
9、备注：在论文的写作过程中，有些问题需要在正文外进行讲解和解释。
10、附录：对于一些不适合放在正文中但有参考价值的内容，可以纳入附录。有时会在文本后面附加一个个人简介。
论文正文：
（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
（2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。
主体部分包括以下内容：
a.提出问题-论点。
b.分析问题-论据和论证。
c.解决问题-论证方法与步骤。
d.结论。
期刊论文整篇论文的具体格式要求、格式模板一、论文篇幅：3000—4500字，论文必须包含200字左右的中、英文摘要及3-4个关键词。二、论文格式：(一)题目、署名及层次格式、文字、字数要求：1、文稿采用A4幅面word文档;中文标题为三号黑体，如有副标题，另起一行，字体为四号宋体;正文为小四号仿宋体;英文字体为Times New Roman，标题字号为三号，字母全部大写;如有副标题，另起一行，首字母大写，正文为小四号字体;文稿应加注页码。2、题目居中，作者署名(五号、仿宋体)及单位信息(五号、仿宋体)标在题目下，(当作者单位不同时，应用1、2……标识区别)。需做作者简介时，可在当页下方划一条横线，在横线下加说明。3、摘要和关键词(五号、黑体)写在题目后、正文前，摘要和关键词的内容部分为五号仿宋体。如下图所示：数字城市化进程王**1 杨**2 张**1(1.****大学，北京 100001;2.****研究院，天津 300001)摘 要：**********************************************************************************************************************************************************关键词：*** *** ***4、论文的层次，统一要求采用：1 *******1.1 *******1.1.1 *******1.1.1.1*******(占一行或接排。 当接排时，标题后要加标点。一级标题采用四号黑体，二级标题采用小四号黑体，三级标题采用小四号宋体加粗)(二)文稿和图稿其它要求：1、正确阐述技术内容。名词术语应符合国家有关标准、规范。如所采用的名词术语尚未编定时，可采用各业务部门和科研单位常用的名词术语，不要任意用简称、方言。2、准确使用标点符号，注意：(1)标题、图题、表名后及公式后不用标点;(2)阿拉伯数字的起止(范围)号用“~”，如：“20~30”，“8%~10%”，“0~10oC”3、对正文中的某些问题需加以说明时，可用“呼应注”(也叫脚注)，即在所要加注处的右上角标注“①、②……”，同时在本页末留出位置，划一横线与正文隔开，在横线下注明“①、②……”。4、计量单位采用国务院颁发的《中华人民共和国法定计量单位》，一律用拉丁文书写。5、要将中文图表中的英文说明翻译成中文(英文不保留)。6、外文字母写成印刷体，同时注意将正斜体、大小写分清楚。7、数字的书写(统计数、各种计量及图表编号等各种顺序号)均用阿拉伯数字，世纪、年代、月、日和时刻均用阿拉伯数字，并一概用全称。8、表格、公式、样图均要编号，每篇论文加注流水号，例如：图1、图2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。9、照片要求清晰、层次分明，本论文集为非彩印书，请尽量用黑白照片，应尽量避免以颜色做区分的柱状图、线条图等。墨线图要大小适当，图线要规整，文字及数字应采用六号字体。照片、图稿等电子文件需备份一份随稿件一并提交。10、稿件为中文的英文摘要或稿件为英文的中文摘要，要放在正文后，参考文献前。包括题目、作者信息及摘要、关键词。格式如下：PAPER TITLEWang **1 Yang **1 Zhang **2(1.**** College，北京 100001;2.**** Academe，天津 300001)Abstract:**********************************************************************************************************************************************************Keywords： *** *** ***11、参考文献的项目要列全，格式如下：[1]*****主编. 建筑结构(文献名称). 北京(出版城市)：*****出版社，2003(出版年限)[2]*****主编.城市规划.上海：*****出版社， 2001
根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母标识：M——专著（含古籍中的史、志论著）C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——研究报告S——标准P——专利A——专著、论文集中的析出文献Z——其他未说明的文献类型电子文献类型以双字母作为标识：DB——数据库CP——计算机程序EB——电子公告非纸张型载体电子文献，在参考文献标识中同时标明其载体类型：DB/OL——联机网上的数据库DB/MT——磁带数据库M/CD——光盘图书CP/DK——磁盘软件J/OL——网上期刊EB/OL——网上电子公告
论文格式与论文参考文献格式科学技术报告、学位论文、学术论文以及其它类似文件是主要的科技信息源，是记录科学技术进步的历史性文件.为了统一这些文件的撰写、编辑、印刷、出版、发行，便于处理、储存、检索、利用、交流、传播.现将中华人民共和国国家标准GB 7713-87中有关论文格式、参考文献著录格式摘录如下：论文格式1.论文格式——题目：题目应当简明、具体、确切地反映出本文的特定内容，一般不宜超过20字，如果题目语意未尽，用副题补充说明。2.论文格式——作者：署名的作者只限于那些选定研究课题和制订研究方案、直接参加全部或主要研究工作、做出主要贡献，并了解论文报告的全部内容，能对全部内容负责解答的人。其他参加工作的人员，可列入附注或致谢部分。3.论文格式——摘要：摘要应具有独立性和自含性，有数据结论，是一篇完整的短文。摘要一般200-300字.摘要中不用图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语。4.论文格式——正文：论文中的图、表、附注、参考文献、公式等一律采用阿拉伯数字编码，其标注形式应便于互相区别，如图1，图2-1；表2，表3-2；附注：1)；文献[4]；式(5)，式(3-5)等.具体要求如下；4.1论文格式——图：曲线图的纵.横坐标必须标注量、标准规定符号、单位(无量纲可以省略)，坐标上采用的缩略词或符号必须与正文中一致。4.2论文格式——表：表应有表题，表内附注序号标注于右上角，如“XXX1）”（读者注意：前面“”引号中的实际排版表示方式应该是“1）”在“XXX”的右上角），不用“＊”号作附注序码，表内数据，空白代表未测，“一”代表无此项或未发现，"0"代表实测结果确为零。
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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。
因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。
坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。
就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。
因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。
恩，啊亲，提纲完成给你好吗.
豆丁网的一篇范文
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没见你专业，要不就给你找些论文题目了。不过你可以到诚信论文发表网（cxlw027）,豆丁,红袖添香论文网,维普,携手论文网,万方,知网……这些网站上面找论文，一般文章都可以在那些网站上面找到。