美无处不在,但又很难说清楚什么是美。从一般意义上讲,美就是好。你觉得美的定义是什么呢?下面是我为大家整理的高考关于美的议论文作文，一起来看看吧!高考关于美的议论文作文：什么是美 问世间什么最美?有人说钻石最美，有人说风景最美……我认为外在美不算什么，最重要的还是心灵美。在现在社会中，人们大都只是注重外表的美丽，每天花很多时间去打扮自己，却忽略了外在美只是表面，心灵美才是最重要的。外在美迟早会因时间的推移而消逝，但心灵美不会，他才是永葆美丽的秘方，是青春永不褪色的因素，心灵美是最重要，他永远不会因时间的推移而褪色，他永远会在美丽的城堡上闪烁着最耀眼的光芒。 一个人，外表美与丑其实不是特别重要，只要他道德高尚，学识渊博，有美丽的心灵就是最美丽的人。 清朝宰相刘罗锅，虽然其帽不扬，但却满腹经纶，得到了皇帝的赏识，他妻子赞美他说：“背负一乾坤，腹中满经纶。”刘罗锅虽然没有外在的美丽，但他渊博的学识弥补了他外表的缺憾，他的才能过人，他的心灵美，才是在他身上体现的闪光点。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良构成的心灵，就是最美丽的人。 “爱美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美丽，却忽略了心灵美。外在美会在时间里沉淀，但内在美却会清水出芙蓉的在时间的长河里发出最美的光。心灵美才是用来检验内心品质的最好的仪器，心灵美才是最重要的! 在公交车上，一位时尚靓丽的女郎，因为一位乘客不小心踩到她的脚就破口大骂，喋喋不休地说个不停，这种形象实在令人不敢恭维。外在的美丽也许会吸引别人的目光，但那只是一瞬，而心灵美却会永远荡漾在人们的心头，不会离去。相比之下，内心的美才更胜一筹。现在的人大多追求外表的美，认为这很现实，其实不然，外表美总会逝去，当岁月流逝，当闭月羞花变成了苍颜白发，人们的目光就不会停留在这里，而在时间的洗礼中，惟独留下的是那令人肃然起敬的永不褪色的心灵美。《我的丑娘》中的丑娘，其貌不扬，却独有一份善良宽容在身上闪光;说《论语》的于丹，相貌平平，却因她的渊博学识荣登十大美女的宝座…… 外表美不重要，因为红颜总会逝去;心灵美才是最重要的，美好的品质，渊博的学识才是一座屹立不倒的宝塔，才是人生中永恒的伴侣!让我们共同呵护心灵中的美丽，让心灵美与外在美结合在一起，陪伴我们行走在人生的旅途中! 高考关于美的议论文作文：不完美的美 世界是不完美的，每个人都有各式各样的缺点，可就是这样不完美的世界才会令人发出从心底的赞美，才会诞生出一群不完美的我们，所以人各有不同，所以才会缤纷多彩。 假设真的有完美的世界，那么完美的世界应该是什么样的呢?有花草?不花草太脆弱了，有高山?不，高山阻碍了视野、隔断了道路。这种世界根本无法想象，世间的万物啊，正是有了种种的缺憾，所以才会有改进的机会，所以我们这些不完美的人才会拥有无尽的可能，和无限的潜力。 《西游记》第九十九回《九九数完魔灭尽，三三行满道归根》中有这样一段：三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得!”行者笑道：“不在此!不在此!盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶!”是啊，天地不全，如今我们的不完美难道不是应证了行者的那句“应不全之奥妙”吗? 所以说残缺也是一种美，就像那断臂维纳斯。 断臂维纳斯(又称米洛的维纳斯。)相传，这具维纳斯原本有手，但作者因觉得有手的维纳斯不如无手的美，就将她的双臂去掉了。事实上，这具维纳斯从一出土就没有双臂，很多人试着帮她装上双臂，但却发现有臂的维纳斯反而不如无臂美，就没有给她安上双臂。可就是这样一个残缺的雕像，给予了人们无限想象的空间与无限的创作灵感。 世界因不完美才会让我们残生发自内心的感叹，完美的东西不会存在，完美的世界根本无法想象。因为正是这种不完美，所以世间万物才各有不同，所以才会千差万别，所以才会缤纷多彩。 高考关于美的议论文作文：平凡美 生活无处都是美，最美老师、最美司机、最美妈妈……他们大多都是平凡的人，然后他们在平凡的生活中创造了不平凡的美…… 奉献可以算的上是一种美，她，是一个80后，活泼可爱，关爱学生，工作5年，深受孩子们喜爱。在失控客车撞向学生的刹那，她用柔弱的身躯推开了学生，自己却被碾在车下，造成双腿截肢，她就是黑龙江省最美女教师——张丽莉。张丽莉老师把自己的一生都奉献给了她的学生，即使再苦再累也没有抱怨过，始终坚持如一，把自己力所能及的事情都做到，“要么不做，要做就要做到最好”这是她的座右铭，是呀!我们的生活中不正是缺少了这种精神吗?我们在学习时，缺乏一种探求其本质的精神，有时候只知其一，而不知其二;有时候在做一件事时，我们可能只是去对付，并没有主动去想把它做到最好，而年轻张丽莉有100多名学生，她总是把每个孩子的学习放在心上，宁愿放弃休息也不愿意丢下一个孩子，就这样，张丽莉老师用奉献精神诠释了生活中的平凡美。 牺牲同样可以算的上一种美，5月29日，5月29日，杭州长运客运二公司员工吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双跳灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重，去世时年仅48岁。吴斌叔叔用自己的生命谱写了生活中的美，他的事件告诉了我们在遇到危机时，我们应保持沉着，冷静，由于吴叔叔的这种举动，用自己的牺牲换来了24名旅客的性命，诠释了生活中的平凡美。 生活中处处都有平凡美，只是这种美比较难发现，所以我们要留意生活中的各种细节，才能发现更多的平凡美。 猜你喜欢： 1. 高考满分优秀议论文800字作文 2. 高二作文细节之美800字5篇 3. 以美为话题的作文800字 4. 高中经典优秀议论文800字 5. 以美为话题的的议论文作文4篇
分为好几部分，如教学类的，文学类的等等，每部分题目不一，大约在交论文前一个月，他们会给你寄一本书，当然题目并不一定必须从这里面选。题目太多，不方便一一输入，转发几个相关题目吧~一、自考生毕业论文选题指南（一）、美学1、论自然美2、生活丑与艺术美关系研究3、论优美4、论崇高5、悲剧理论研究6、市场经济与美学研究7、文学作品美学风格研究8、丑的美学意义研究9、应用美学研究，如园林美学、书法美学、服饰美学、广告美学等10、中国古代美学专题研究，如古代美学思相家，美学范畴注变，某一美学著作等11、西方美学专题研究12、喜剧性研究13、艺术品与非艺术品关系研究14、审美时尚研究15、审美趣味的个性化研究16、审美教育与完美人格培养的研究17、美的民族性研究18、美的历史发展性研究19、中西美学思想的比较研究，如人物比较、范畴比较等20、中国当代美学思想的研究（二）、文学理论1、市场经济对艺术创作的影响研究2、文艺政策研究3、文艺与现实生活关系研究4、文学语言研究5、文学风格研究6、文学欣赏对文学创作的影响7、艺术灵感研究8、论艺术欣赏的主体性9、文学作品的理论反向10、中国文化专题研究11、西方文论对中国文学影响研究12、中西文论比较研究，如文论家、理论13、艺术真实性问题研究14、当代文学与传统文化关系研究15、当代文学与西方文化关系研究16、文学作品与宗教关系研究17、当代西方文学理论研究18、关于文学与人生的研究19、文学社会效果研究20、目前文学理论热点研究二、外国文学论文选题范围 1、荷马史诗研究2、古希腊戏剧研究3、古希腊文学对后代文学影响研究4、但丁研究5、莎士比亚喜剧研究6、莎士比亚悲剧研究7、文艺复兴时期文学思潮研究8、弥尔顿诗歌研究9、古典主义戏剧研究10、歌德研究11、浪漫主义文学思潮研究12、拜伦研究13、雨果研究14、普希金研究15、现实主义文学思潮研究16、《红与黑》研究17、《人间喜剧》研究18、狄更斯研究19、果理研究20、陀思妥耶夫斯基研究21、易卜生研究22、托尔斯泰研究23、海明威研究24、现代主义文学思潮研究25、卡夫卡研究26、圣经文学研究27、《沙慕达罗》研究28、《一千零一夜》研究29、《源氏物语》研究30、泰戈尔研究31、川端康成研究32、大江健三郎研究三、现当代文学选题目录 1、鸳鸯蝴蝶派再认识2、张恨水社会言情小说论略3、论《春明外史》的“野史”特点4、论《金粉世家》中冷清秋形象5、论《啼笑因缘》中樊家树形象6、《啼笑因缘》与《秋海棠》比较研究7、论平江不肖生的武侠小说8、还珠楼主武侠小说论9、王度庐“鹤一铁”系列武侠小说10、金庸武侠小说简评11、回顾与瞻望：新派武侠小说的过去与未来12、试析鲁迅小说的人物形象系列13、鲁迅小说的叙事艺术14、鲁迅小说中的忏悔意识15、鲁迅小说中的女性世界16、《伤逝》再解读17、《孔乙己》的叙事艺术18、鲁迅小说 中的童年叙事19、鲁迅小说的诗化特征20、鲁迅与老舍国民性批判比较21、老舍小说的京味特征22、老舍小说的语言艺术23、沈从文小说中的湘西世界24、沈从文小说的抒情化倾向25、论沈从文创作中的人性内涵26、萧红小说创作的抒情色彩27、萧红《呼兰河传》的诗化特征28、郁达夫小说艺术论29、废名小说的审美特征30、废名小说艺术论31、张爱玲小说的悲剧意识32、张爱玲小说中电影表现手法运用33、郁达夫小说中的孤独者形象34、审美化的人生——张爱玲散文论35、冯至诗歌中的现代意识36、论艾青诗歌中的忧郁37、《围城》新论38、孤独与梦想——重读《边城》39、郭沫若诗中的抒情主人公40、《女神》浪漫主义风格论41、胡适与中国现代新诗42、周作人散文艺术论43、朱自清散文艺术浅析44、冰心“小诗”简论45、徐志摩散文艺术论46、徐志摩诗歌中的意境47、戴望舒与中国现代诗派48、卞之琳诗歌“非个人化”倾向论49、穆旦诗歌中的“自我”50、曹禺戏剧的诗意特征51、茅盾小说中的“现代女性”52、《腐蚀》的心理分析艺术53、巴金《寒夜》新论54、郭小川诗歌论55、贺敬之诗歌论56、李瑛诗歌论57、论闻捷的爱情诗58、论李季的诗歌59、公刘诗歌论60、艾青新时期诗歌论61、论艾青国际题材的诗歌62、论艾青的创作道路63、论舒婷的诗歌64、顾城诗歌论65、论“朦胧诗”的产生66、论“朦胧诗”的艺术特征67、“第三代”诗人论68、论“朦胧诗”与“第三代”区别69、论赵树理的《三里湾》70、论赵树理建国后的小说创作71、信纸柳青的小说创作72、论柳青的《创业史》73、《创业史》艺术论74、论建国后战争题材的小说75、茹志鹃的小说创作论76、论吴强的《红日》77、论《保卫延安》的思想与艺术78、论王蒙的小说79、论王蒙的《活动变人形》80、蒋子龙小说创作论81、高晓声小说创作论82、张洁小说创作论83、论新时期军事题材的小说84、贾平凹小说论85、张炜小说论86、论莫言的《红高梁》系列小说87、论杨朔的散文艺术88、论刘白羽的散文艺术89、论秦牧的散文艺术90、论新时期的文化散文四、古代汉语论文题目 1、古代汉语词类活用现象综述2、《论语》句法研究3、《孟子》中的“之”字4、《孟子》中的“其”字5、《左传》被动句研究6、先秦“是”的用法及其发展7、《韩非子》中的被动句8、先秦双宾语句的类型9、“被”字的词义演变10、从《韩非子》看先秦的副词11、从《庄子》看先秦的宾语前置句12、《苟子》副词研究13、先秦修辞方式研究14、《战国策》中的“是”字15、《国语》中的判断句16、《国语》中的被动句17、试论词义的演变类型18、词义引申的原则和方法19、试论汉字形体演变对字形结构分析的影响20、古今修辞方式的比较五、古代文学及近代文学题目1、中国古代洪水神话考论2、《诗经》燕乡食诗的场面描写3、《离骚》抒情主人公形象的塑造4、《战国策》中策士言辞的抒情化特征5、《庄子》中的畸人描写及其思想蕴涵6、论《诗经》中的婚恋诗7、《左传》中行人引诗分析8、《孟子》文章的论辩技巧9、《庄子》寓言的场景描写10、宗玉赋试论11、贾谊政论文的策士风范12、司马相如赋的现实政治企向13、论《史记》中下层人物的描写14、汉乐府民歌的讽谕特征15、论蔡邕的碑体文16、曹植诗风的衍变17、潘岳哀诔文的创作特色18、陶渊明田园诗的艺术风格19、梁园文人群体的辞赋创作20、汉武帝时期赋家考论21、《史记》人物合传的结构安排22、《古诗十九首》中的人生思考23、邺下文人游宴活动与游宴诗创作24、阮籍咏怀诗的抒情特征25、左思咏史诗的咏怀特质26、谢灵适山水诗的摹象特点27、宫体诗的女性描写28、论《文选》对诗的分类29、论《子夜歌》30、《世说新语》的语言风格31、陈子昂的诗歌理论与诗歌创作32、王维诗中的禅趣33、论杜甫安史之乱时期的诗歌创作34、盛唐时期绝句的特色35、柳宗元的山水游记36、李商隐诗歌的朦胧美37、岑参边塞诗初探38、论李白的梦诗39、论白居易的感伤诗40、韩孟诗派的艺术追求41、晚唐苦吟派诗人的创作心态42、论中唐传奇的创作特色43、试论西昆体的艺术风格44、欧阳修记体文的创作特色45、苏轼黄州诗试论46、论陆游的爱国诗47、论辛弃疾的以文为词48、李清照词的艺术个性49、柳永词的语言特点50、苏轼对词境的开拓51、贺铸词的艺术个性52、论诚斋体53、宋末逸民诗初探54、王安石散文的写作风格55、论关汉卿的喜剧创作56、马致远的神仙道化剧57、论《倩女离魂》的艺术特点58、《高祖还乡》的讽刺艺术59、《水浒传》的忠义观60、《三国演义》的战争描写61、猪八戒形象分析62、“三言”中的商人形象描写63、公安派的小品文创作64、《金瓶梅》的家庭生活描写65、《西厢记》的继承与创新66、《琵琶记》悲剧意蕴分析67、元代少数民族诗人的诗歌创作68、元代散曲的情感企向69、宋江形象分析70、《牡丹亭》的浪漫主义特色71、论西门庆形象的文化警示意义72、“三言”“二拍”中的风尘女性73、李贽“童心说”的文学价值74、论《西游记》的谐趣75、清初历史剧兴盛原因初探76、明清才子佳人小说的叙事模式77、《聊斋志异》中的书生形象78、《儒林外史》的讽刺艺术79、大观园的文化意义80、《红楼梦》的梦幻描写及其意义81、《长生殿》的爱情观82、狐鬼花妖尽世情83、《儒林外史》的批判意识84、论贾宝玉的人生悲剧85、论林黛玉86、论桐城义法87、张飞、李逵形象塑造比较88、花间词的艺术成就89、《红楼梦》中的丫环群象90、魏晋散文的骈俪化倾向91、归有光的散文创作92、《桃花扇》的结构艺术93、论晚唐的怀古咏史诗94、江西诗派宗杜论95、论《史记》对后世小说创作影响96、宋代豪放词的艺术风格97、论明清小说题材的邅变98、《文心雕龙》对创作构思的分析99、严羽《沧浪诗话》以禅喻诗分析100、道家虚静说对古代诗歌创作论的影响
现如今，大家都接触过论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么你有了解过论文吗？下面是我为大家整理的美就在身边议论文500字，希望能够帮助到大家。
我们的身边有许多美丽的事物，不仅是美景。还有我们生活中发生的美事，那也是一道美丽的风景线。
每天上学，都会发现一些人们无视眼前那没有斑马线的路，企图横过危险的马路，这时会有披着红条的自愿者上前劝导，希望其不要无视交通规则而图一时之快。
这不就是一道风景线么？
在这样的大都市里，我们身边可以看见如此的美景，可不是数不胜数？如果你遇上了这般事例，你的心头不也是为之欢悦、骄傲么？
美，不一定是美事，更多的是美景了，多数人会向往什么田园风光，海滨风景、幽静丛林、苍绿平原这般那般。罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺乏美而是缺乏发现。”我们不必要想那么远，我们要去发现身边的美，要细心地去找。去找大都市独特的美。
在烈日下的都市，一栋栋有着鲜明特点的建筑物在太阳的面前映射出笔直的轮廓，玻璃窗反射了那光芒万丈的阳光。热风吹着室外那数量不清的植物，抬头看，叶片闪露着光的辉煌。
知了的叫声随黄昏的来到而渐低沉下去，白云红了半边，东边是墨蓝的，西边是彤彤的红，密云中窥视的天空也红的。夕阳的美丽使我一生留恋，夕阳照在了建筑上，也照在我的眼前。红了，好似一切都红了……
回忆起来还别说，真是有一番风味。美的物和事，是映托我身边美的见证。我喜观在这儿生活是因为这么多年来我发现了数不胜数的美，每一刻都铭记在我的心中。
我享受这样的美，享受这样美伦美奂的生活，因为我知道，在我身边是可以随意找到并享受美的。
当你走在大街上，看到正在为各种募捐箱里奉献爱心的老人、孩子——这时你感觉到的，是不是美呢？当你坐在公共汽车上，看到年轻人为老人让座时，老人及周围的乘客对他露出欣慰的笑容——这时你感觉到的，是不是美呢？你感觉到的，又是不是美呢……美是高尚的品德，是每个人所拥有的爱心，美在我的身边。
有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美——永远在你的心中，在你的身边。
记得那天，在我刚走到小区门口时，天空中阴云密布，风刮得那些前些天刚刚栽下小树苗随风摇摆，不一会儿，电闪雷鸣，下了一场倾盆大雨，雨滴像黄豆粒一般大，……雨过天晴，阳光从树叶间照射下来，地面上还有下雨时的积水。
在地面上，满是被风刮落的树叶，在花园中，那棵刚刚栽下小树苗被风刮弯了腰，失去了原有的挺拔的姿态。有一个身穿蓝校服的带着红领巾的小学生，从花园边走过时，发现了那棵树苗，跑去想要扶正它，可不知怎么的，树苗没被扶正。
于是他跑回楼里，叫来几个小伙伴，一起跑去扶它。他们的红领巾在奔跑中飘荡着，正如他们似火一样的热情的心。几个人在树苗下用力推，两个在向正拉，在他们的努力下，树苗被扶正了，可他们身上却溅上了泥点，裤腿上溅上积水。可他们却并不在意，说说笑笑的回家了。他们的内心不也很美吗？
高尚的品德、爱心、亲情、友情……这些其实都是实实在在的美，正因为如此，美就在我身边！
在海拔1800米的贫困山区一名资助老师，她签定了三年的合约。三年里，她，凭着自己所识的文化教给了那里的学生；她，让那里的学生懂得了自信；她，令那里的学生懂得了美。
其实，生活中的美随处可见，只要我们用心去寻觅、去体会，就会发现，原来，美就在我们身边。
美来源于生活，善于发现生活的美，善于从生活中得到启示，你会感到生活中许许多多美好的事物就在你身边，你会觉得生活本来就是丰富多彩的！
让我最为动感的是最美的司机——吴斌，5.29杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开……6.1凌晨，吴斌经抢救无效去世，享年48岁。
最美司机，他，付出了生命的代价换回了24名乘客的安全；他，值得我们尊敬。
最终，换来了一座城的追悼，一座城的尊重。
可惜，‘美’只在瞬间，但是，这瞬间已经足以让‘美’实现了它的价值。
只要你拥有善于发现的双眼，生活就会给你其实，去读它吧，用心的去读吧，你会发现，“美”就在你的身边！“美”就在我们身边。
过去我总是认为长的漂亮就是美，可是看过今年的《开学第一课》后我不在这么认为了，美是要发自心灵的，外表的美丽只是一个精雕的花瓶，只是用来观赏的，而内心的没才是有意义的，看过开学第一课后我发现其实美就在我身边。
美，在我身边。每天清晨，当我们迎着第一缕和风，感受着第一缕阳光，听着第一声鸟啼上学时，我们会看到清洁工人忙碌的身影，体会到了奉献之美；当我们经过公园，看到老人与猫狗共欢，与鸟儿共唱时，我们感受到和谐之美。
当我们听说南方暴雪成灾，许多人们都无法回家团圆时，来自四面八方的群众纷纷自发地捐款、捐衣物、食品，当车子连夜赶到灾区，我们看到了灾民们带着幸福微笑的脸，此刻，我们在欣慰的同时也感受到了爱心之美。
当“嫦娥一号”载着我们中华民族五千年来的飞天梦，飞往月球，并传回第一张我们自己的月球表面照片时，那震耳欲聋的掌声告诉我们：这是梦想之美！当我们在残奥会上看到残疾人运动员在自强不息、努力拼搏时，我们也悟到了进取之美。
美，一直在我身边。祖国的锦绣河山，有着气魄之美；广袤无垠的大海，有着雄浑之美；星月苍穹，有着梦幻之美；鸟语花香，有着自然之美……当我们身处于如此美景之中，远离世俗喧嚣，心底也会油然而生一种淡然之美……
其实，美就在我们身边。只是我们不善于观察，如果你信心品味，会发现就在我们自己身上也存在美，那就是自信之美。美，就在我身边；美，无处不在。
美就在我们身边，从人们举手投足之中不经意地流露。只要懂得用心去发现美，那么，美就无处不在。
记得有一次，妈妈领我去坐公交车，可是车上没有座位了，我和妈妈只好站着。没多久，我身旁的一位阿姨就站起来，微笑着对我们说，过来坐下吧。妈妈连忙推辞，那位阿姨却满脸固执地说：“我就要到站了，不坐了，你和孩子坐吧！”阿姨硬是把我们说服了，我和妈妈坐下了，阿姨却不怕累，不怕苦，依旧站在那里，公交车上的人们都向阿姨投去赞赏的目光。又过了一段时间，阿姨下车了，望着她远去的背影，我的心里暖烘烘的。
还有一次，我们班上的一位同学因身体不适，毫无防备地吐了一地，我以为同学们会不由自主地捂住鼻子躲得远远的，可我想错了，同学们有的赶紧拿起铲子铲沙子去了，有的给那位同学递纸巾，有的还给他倒水喝……在那一刻，每个同学的动作是那么一致和谐，同学们的行为无疑是最美的，而他们的心灵也是最美的、最纯洁的、最高尚的。
美有很多，但真正的美是从心灵深处散发出来的，人类美的本性，没有任何的.“污染”。人并不因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。
其实，在我们的生活中，缺少的并不是美，而是发现。只要用心去观察去体会，你就会发现美其实就在我们身边。
岁月无声的在我身旁穿梭，一切美好的事物在脑海中定格。
夏夜的繁星，高挂在一望无垠的天空中，他们在向人们诉说着一个美丽的古希腊神话。宁静的夜里，有着星星的陪伴，任何烦恼，孤独便会销声匿迹。
星空真美！
秋日的斜晖，投下了一个个俏丽的影子，树叶便像一枚小舟，在空中翩然飞舞，时而盘旋，时而上下纷飞，在生命的最后一刻尽情演绎自己的美丽
落叶真美！
今天的黄昏，也毫不保留地展示出绚丽的光彩，那一拂夕阳悠悠地坦露出离愁的忧伤，游子们也会在这一刻留下美丽的惆怅。
夕阳真美！
人生短暂，美丽转瞬而逝。但只要我们用心体味，美便俯拾皆是。失落时的一个微笑，孤独时的一声祝福，忧伤时的一声慰藉，都会给人以美的享受
人生美丽，从生命的开端到结束，孕育着无尽的美，心灵在美丽中晃动，希望在美丽中萌发，生命在美丽中充实。让我们倾注所有的激情，所有的心智去感悟人生，感受身边的美。
美在我身边！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一捧最暖的；灼灼红叶，我拾一片最执的；凄凄芳华，我摘一束最灿烂的。对人以和，待人以善，是一种传统美。
水是一个慷慨的天使。雨霏霏可以滋润，雪皑皑可以沃野，江滔滔可以杨帆，湖泱泱可以荡舟，河清清可以爽心，茶津津可以润喉，酒醇醇可以助兴，这是一种心境美。
美无处不在，我们身边的美更是数不胜数，多用心观察，美就在你身边，摒弃那些不良行为，让我们的生活更加美好！
黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用它来寻找光明！不错，其实生活到处都有美，只要认真去发现，就能发现找到它。像岁月所说的：我们生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。
——题记
生活就像一滴水，在阳光的照耀下，折射出七彩的光芒化作一道道彩虹。如果你细细品味，就会发现生活是丰富多彩的，很多美的事物就在我们身边。
在公园里，五颜六色的花，朵朵盛开。望着是那样的美丽，旁观者就会情不自禁的赞叹。在大街上某店用音响播放音乐。那一个个跳动的音符和优美的旋律，领人心醉。在小路上，一位小姑娘穿得多漂亮，扎起了小辫子，穿着美丽的花蕾边裙子，是多么美啊！这一切都是美的，是外在的物美。但在我们身边又一泛内在心灵的美！
那是一个菊花盛开的季节。在宽阔的班马路上，一个爱跑步的大哥哥闻名马上问老奶奶是谁抢了她的钱包。老奶奶指着一位正在逃跑的小偷。那位大哥哥如虎添翼一样的跑了过去。我望着那大哥哥向小偷逃走的方向跑去。大哥哥抓了小偷，把钱包拿过来还给了老奶奶。把钱包还给了老奶奶的的大哥哥就走了。他就是助人为乐合为一体的化身。他和秋菊一样，拥有纯洁高尚的品质，他内心的美，令我为之震撼。
我发现，我身边的景物美，人更美。现代化城市的风貌和人们美好的心灵，使我由忠发出感叹：美就在身边。
注视着宣传墙上一个人人都认识的但又无法言语来诠释的字眼，我陷入了沉思。这个用彩色粉笔精心装点的‘美’字，似乎在向我描述着什么，到底是什么呢？对于美，我百思不得其解。突然，一个词悄悄地溜到我的眼角，我凝神一看，心中的谜团似乎有了消散之法，我拔腿就跑开了。‘寻找’两个字还是一动不动地驻守在原地，就像英勇的禁卫军守卫者边塞。
忽然，我停住了脚步，是什么人在田野中弯腰曲背，挥洒汗水呢？我大步跨去，只见一群戴着草帽的叔叔阿姨们，在田圃中忙碌着，汗滴布满脸颊，可却丝毫看不出他们的疲劳，每个人都笑着，出于不解，我目不转睛地盯着他们。一位面带微笑的阿姨突然开口了。“在春天播下种子，在秋天收获果实，是很开心的事。”是这样的呀，简简单单的一句话让我恍然大悟，这就是我要找的美么？对，一定是这样的。迎面吹来了一阵风，将我心中的谜团吹出一个洞。’这是劳动之美，原来，美就在身边。
不知不觉间，我来到了眼前的这片广阔的花海中，怒放着的鲜花散发出迷人的芬芳，随之而来的是辛勤的蜜蜂和多彩的蝴蝶，这些活泼的小精灵在花海中散播着生机，翩翩起舞，努力舞出自己的绚丽人生，那一幕深深印入我的脑海中。谜团渐渐消散，啊！原来这也是美！是自然之美。是生命之美。
志愿者们在宣传会上忙的不可开交，一会儿给参观者端茶倒水，一会儿又忙着给外国朋友当翻译，当导游。望着他们忙碌的背影，我心中的谜团似乎散去了许多。在他们身上，我又发现了一种新的美，那就是奉献之美。
我知道，美还有很多很多形式，我所发现的只是其中很少的一部分，诗人罗丹说过“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我确信，美就在身边！
花朵美丽芬芳是一种鲜艳的美；大树直插云霄是一种茁壮的美；鸟儿翱翔在天是一种自由的美；鸟巢新颖独特是一种创新的美 ；神七太空漫步是一种科技的美；人们互帮互助，和谐交融是一种内心的美。世上有各种各样的美，美就在身边!
梅花香自苦寒来。在那万物凋谢的冬天，其他的花儿早已沉睡与雪下。只有梅花“凌寒独自开”，为这雪白的冬天增添一点美意这是一种坚强的美。 在一次马拉松赛跑中有两名运动员并排跑在前列，相互争夺第一，当快要到终点的时候，一名运动员被一个从观众席中扔出的啤酒瓶砸伤小学生作文，倒在地上；另一名运动员，杰克逊只要再跑一步就能获得冠军，但他毅然转过身，扶起那位受伤的对手共同迈向终点。这是一种奥林匹克精神的美. 在研究基因图纸时，正是有六个国家的科学家在共同努力。虽然其中有人作梗，想要夺取专利，以此发财，但始终未能如愿以偿。这就是合作的美。
父爱如山，母爱如水。世上至深至纯的爱就是母爱和父爱。激动而是学过一篇文章，文中有一个瘫痪在床的儿子每日烦躁不安，经常乱发脾气。而他那已得了肝癌晚期的老母亲每日不仅要忍受病痛的折磨，还要面对儿子每日的无理取闹。但她没有怨言，她独自默默的承受这一切。她甚至还要去开导安慰儿子……我感受到这浓浓的母爱。这就是爱的美。
世上有千万种美，样样精彩，样样惹人注目。罗曼·罗兰曾经说过：“世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”让我们拥有一双发现美的眼睛，去发现身边的美，感受身边的美吧!
美其实就在身边！
小草翠翠，是一种美；杨柳依依，是一种美；湖水粼粼，也是一种美。但我自从看了《开学第一课》，明白了什么是真正的美！
最美司机吴斌给了我极大的震撼，在最不正常的状态下完成最正常的刹车，正是这伟大的举动，大巴车上24位乘客安然无恙，而吴斌却永远的离开了我们。
其实，我们身边的美有很多，那些清洁工阿姨，每天早起晚归，干着社会上最普通的工作，如果不是她们的辛勤换来洁净，那每天早上太阳不会快乐的唱歌；鸟儿不会快乐的飞翔；花儿不会快乐的绽放；我们也不会快乐的生活。她们就是马路上最美的天使！
一次，我赶公交车，跑着跑着没看清路，一下子撞到一
大梧桐树，鼻子被撞出了血，我一点纸巾也没带，急的团团转，这时，一位阿姨从我身边过，尖叫一声，连忙拿纸给我擦。血止住了，我忙对阿姨一个劲的说谢谢。阿姨松了一口气：“小同学，下次小心点啊！”说完就走了。望着阿姨远去的背影，我眼前掠过清洁工阿姨的影子，对，她和清洁工阿姨一样美！
美就在我身边！看，交警叔叔在帮一位拉面粉的爷爷推车；看，跑步的哥哥捡起一本掉落的书追赶前面的同学；看，公交车上大姐姐正在给老奶奶让座……咦，这个小弟弟在哭什么？哦，皮球扔到窗台上够不着了，我“噌噌噌”一个标准的篮球三大步，凌空而起，抓起皮球递给他，小弟弟挂着泪花笑了。看着破涕为笑的小弟弟，我的心里甜蜜蜜的！
“赠人玫瑰，手有余香”，感受美吧，传递美吧！身边充满了美，生活将会更美好！
美是寒冬中的一把火，温暖人们的心灵;美是一股滋润小溪的泉水，给小溪带来清凉;美是一句良言，给身临绝境的人带来解放。而美就得让我们观察与发现——
那一天，我走在回家的路上，望着天空乌云密布，心中不禁浮起了烦闷的心情，于是叼起自己最爱吃的棒棒糖，可是怎么舔都不觉得甜，突然响起轰隆隆的雷声，我撑起伞，以防下雨。
不一会，果然下起了大雨，伴随着闪电世界亮了起来，显得大街一片白茫。雨滴在我的伞上，跳来跳去，呈现出一场优美的歌唱会。走着走着，远远地望见了一个小女孩坐在街边，没有伞，只能够在树下避雨，雨打湿了她那干净的衣裳，头发被吹得很乱。
突然，一辆黑色轿车飞驰而过，我想：应该是她的父母来接她了!我望着小车，本以为它会停下，可是它却没有停下，还把小女孩弄得全身是泥水，我感到失望，不禁为小女孩感到难过。
我打算离开这里，突然，我的身后射着一束灯光，我转过头去，那微弱的灯光由远及近变得越来越亮。灯光后逐渐显出一位大叔骑着三轮车的轮廓。“小女孩，你怎么还在这里?你的父母呢?”大叔问小女孩。“我……父母不要我了。”女孩哭了，大叔果断地决定带小女孩回家，说完拿出毛巾在她身上头发上擦拭。随后，带着小女孩消失在倾盆大雨的街道上。我看到这一幕，看着小女孩一副温暖的表情，不禁流出了珍珠大的眼泪，我不禁为大叔的善举感动!
美就在我们的身边!我们要善于去发现美，学习美，传扬美……
许多人问美是什么？有的人说，是心灵美；有的人说，是生命美……这些，的确是真的。—题记
罗丹说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”布瓦罗说：“只有真才美，只有真才可爱……虚假永远无聊乏味令人生厌。”普罗定说：“眼睛如果还没有变得像太阳，他就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美，也就看不见美。”
石缝中缓缓挺出一缕嫩芽，风吹雨打始终坚定的站在那里，从不屈服，没有阳光，没有水分，在阴冷干燥的石缝下，顽强地生存者。在无尽的寒冷下，为大地增添了一抹春色。那才是美，是生命美。
在今年的5月29日，中午时分，司机吴斌驾驶客车在高速公路上行驶。忽然一块铁片击碎挡风玻璃，直接打在了他的腹部上，然而，他的第一反应不是向乘客求助，而是缓缓停下车，强忍着巨疼站起来疏散乘客，提醒乘客注意安全。而后被送往医院，抢救无效死亡。这是多么宽广的胸怀！用自己的生命换取车上乘客的安全，尽管腹部剧痛难忍，他依然没有放弃。他是真正的英雄！那惊天地，泣鬼神的一幕将被永远记录下来。他的心里只有为他人着想的精神品格。这就是心灵美。
美就在身边，外表美仅仅代表着外在。再美的鲜花也有凋谢的一天，可是，生命之美是永恒的！
美就在我们身边，从人们举手投足之中不经意的流露，只要懂得用心去发现，那么，美就无处不在。
我还记得，那是我刚学写字。那时候其实我一开始很是抗拒写字这件事的，我觉得我会说不就行了，写那么好的字有什么用啊，又不能当饭吃。
“妈，我写完了，我就出去玩儿了”，我放下笔，正准备飞快的跑出去。
但是——
“你给我回来，看看你写的是什么呀，你看看。我写字都不敢这么写，你这字迹我都不敢恭维你，你说说你怎么就这么厉害呢？”，我妈揪着我的耳朵说。
我吃痛的对我妈说：“妈！妈！放手！放手！我重写一篇不就行了嘛！”
我妈送开手气冲冲的出去了，“咣”的一声关门声，不知道的人还以为她吃火药了呢。
早上我去幼儿园。那是我第一次上幼儿园，我以为的幼儿园就是几个小朋友一起手拉手做游戏，可谁想到第一节课就写字。
老师，有点儿快吧，咱俩友好的交流一下也行呀。可是我看到老师画了个田字格，就觉得无望，我就兴致缺缺的，听着老师讲这几个字，怎么写就好看些，漂亮些，可我一点也不感兴趣呀。我就只能任由着我的上眼皮和下眼皮在打架。
然后老师让我们每个人写自己的名字。
我把我的名字写好了以后给老师看，老师皱着眉，然后不动声色的拿起笔，在我的本上写了一遍，我突然觉得老师写的我的名字好美呀，又对比了一下我写的字，回到座位上，按照老师写的一笔一划地写了起来。
当我把我的名字认认真真的一笔一划的写了出来以后，我突然觉得很有一种自豪感，有一天也会把字这么漂亮！
直到现在我都觉得把字写好看，写美是一件很享受的事情，因为字本身就是一件与山水画不相上下的美丽的事物，而且就在我们身边，贯穿了我们的生活。
美，世间无处不在的旋律。美，她是一位卓越的音乐家，为我们谱奏一支优雅的乐曲。美，她是一位崇高的思想家，为我们讲述含义深刻的道德伦理。美，她是一位热心于公益事业的慈善家，为我们带来生活的希望，为我们推翻暗无天日、饥寒交加的穷苦生活，给我们带来了盼望已久的幸福生活！
在烈日暴晒下的田地里，整天起早贪黑的农民们，辛勤地工作，只求一日三餐温饱，不挨饿受冻的生活。农民们在地理干着农活，不由而然地想起用当地的民间乐曲来消除劳动带来的疲乏。歌声虽不怎么样，但却传遍四野。同时清澈的溪水轻轻地流入农民的心里，使干渴的心田得到滋润，焕发活跃的光彩。
美就在我身边，当你和以前的“仇人”冰释前嫌，当你张开双臂迎接远方归来的亲人；当你和知心朋友坐在一起听音乐；当同学取得了成功给他送上衷心祝福；我感受到了，这是美奏出的华美乐章。
美就在我身边。当我遇到挫折时，家人的鼓励，仿佛使我看到了初升的太阳，听到鸟儿的歌唱。它让我重新燃起希望，重新成为蓝天上翱翔的雄鹰。我感受到了，这是美创造的。
其实，美无处不在。世间的一切都是美好的。美丽的景色，美味的佳肴，美妙的音乐。它，就在我们身边。它一直在为这个社会增添许多种亮丽的色彩，为这个社会勾勒出色彩斑斓的画卷。它要我们用心去感悟，用眼去欣赏，用耳去聆听！
美就在我身边，不是吗？
虽然那件事已经很久了，但她的身影在我的脑海中就是抹不去的，因为她用行动告诉我：此时小事情见大品格。
她就就是一个经常被人看不起，担又默默无闻的清洁工人。
我记得：那就是一个烈日炎炎的夏天，太阳公公狠得放着属于它的“电”。我刚出门就又想回去。唉，没办法！
因为放学时，小菁约我到她家玩，说能够参观参观，反正她家也没人，能够尽情玩耍，然后我就一口答应了，谁知就是这个鬼天气。
我走在大马路上，死死的盯着小菁家所在的那条街。“咣当”一声，“啊，什么破东西啊，真厌恶！”我踉踉跄跄地站起来，一看，顿时傻了眼――我把垃圾桶给撞到了，那垃圾遍地都就是。此时说捡吧，又怕脏了自我的手；不捡吧，又没面子。当我准备走的时候，一位阿姨叫住了我：“小姑娘，你能帮帮我吗？”我有点纳闷，她怎样不骂我呢？管他呢，顺手帮个忙也许就步骤就了呢。我转过身来，大吃一惊：她正在垃圾堆里抱起来垃圾放在车里。我有点想吐，这么恶心人，我还就是赶紧走吧！我匆匆地跑走了，她叫我，我也装没听见。
到了下午要回家的时候，同样飘过那儿，看到那对垃圾被扫得一尘不染，而那位清洁工人的衣服却被“污染”地乌七抹黑的，这就相当于我的丑恶心灵。我感到很惭愧，总觉得当时自我为什么不去帮她捡垃圾？为什么不能尽到一个礼貌公民该尽到的职责和义务？
其实生活的一点一滴都体现着美，清洁工人的那种品质很值得我们去学习。
美，其实就在身边！
外国文艺美学要略·论著·《论崇高与美两种观念的根源》
十八世纪英国经验派美学家博克著，1756年出版。这部著作是西方在朗吉弩斯以后和康德以前关于崇高和美这两种美学范畴的最重要的文献。全书分五部分： (1)论崇高与美所涉及的 *** 和痛感以及人类基本情欲; (2)论崇高;(3)论美; (4)论崇高与美的成因;(5)论文学的作用与效果。在1757年再版时，博克对全书作了一些修改，又加进去一篇《论审美趣味》，作为全书的导论。
书中的主要观点是：崇高感来自于“自体保存”的欲望，崇高的对象应使人产生恐怖的同时又须对人不产生实际上的威胁;美感来自于“一般社会生活的情欲”，即要求维持种族生命的生殖欲以及一般社交愿望或群居本能，而这种“一般社会生活的情欲”又可分为同情、摹仿和竞争心三种形式。崇高感的效果依次是惊惧、欣羡和崇敬，崇高对象的感性性质主要是体积的巨大(例如海洋)，其次是晦暗(例如某些宗教的神庙)，力量(例如猛兽，力量由人制服后对人成为有用的，即不再崇高)，空无(例如空虚、黑暗、孤寂、静默)，无限(例如大瀑布的不断的吼声)，壮丽(例如星空)，突然性(例如巨大的声音突然起来或停止)等等;美感的效果是爱，是愉快，美的对象的感性性质是小，是柔滑、娇弱、明亮等等。关于诗与画的分别，由于诗与画各自所使用的媒介的不同，所以引起的效果也不同，造形艺术唤起事物的形象，而文学所用的文字一般并不唤起事物的形象。贯穿全书的一个根本观点是崇高感和美感都只涉及感性功能(感觉和想象)，不受理智的干预。但在1757年再版时加进去的导论中，却将判断力摆到了最重要的位置，明确认定“错误的审美趣味的原因就在于判断力的毛病。”这种看法，显然与全书的观点是矛盾的。
总体说来，这部著作的缺点在于把心理基础的研究简化为生理基础的研究，没有看到社会实践和历史发展对审美趣味和文艺所起的决定性作用，把社会的人几乎降到动物的水平。把美感和一般感官 *** 混同起来，把审美活动中的情绪和一般实际生活中的情绪等同起来，片面强调感性，忽视理性作用。这一切都和侧重生理基础，缺乏历史观点的形而上学的思想方法分不开。但是这部著作毕竟对德国古典美学(特别是莱辛和康德)产生了重要的影响，在人类美学思想进步的阶梯上做出了自己的贡献。
理解中美两国文化的差异 IPHCC 国际中国文化出版社 任京生 文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，她包含一个民族长期积累形成的深层的心理积淀。说到两个民族思想与行为的不同，如果透过现象看本质，实际上就是两种文化的不同。由于文化的不同，会产生思维模式的不同；由于思维模式的不同，又会产生行为方式和社会关系的不同。就像两个不同的根系，会生长出两棵不同的大树一样。中国与美国无论在哪一方面，都存在着巨大的差异，要理解这些差异，首先要理解中美两国文化方面的差异。中、美文化差异，主要表现在中、美文化的几个特性之上。 一、中国文化的古老性与美国文化的现代化 中国文化有着几千年的历史，这古老的岁月本身就具有无尽的财富，文化也同名胜古迹一样，时间愈久远，便愈具有无以伦比的价值。然而她也像一棵千年古树，一方面根深蒂固，枝繁叶茂；一方面又含有一些枯枝败叶。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。你望着这棵遮天蔽日的参天大树，你会为她的苍劲美丽而折服，你也会想象有多少岁月神奇的秘密蕴藏其中。中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。中国的社会关系也就好比这棵大树的根系，树越古老，根系越繁杂。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。 而美国只有两百年的历史，美国的文化，是一群现代人，按照现代人的意志和思维模式构建起来的一座现代文明的宫殿。美国人没有丰富的历史宝藏可挖掘，但也没有沉重的历史包袱去承受，美国人完全在按现代人的需要去创造科学，创造财富，创造民主的社会制度。美国的人际关系也是按现代人的标准建立起来的。美国发达的商业文化、科学技术是其现代文化的突出标志。 二、中国文化的民族性与美国文化的多元化 中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。 而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化。 三、中国文化的政治性与美国文化的经济性 中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。贯穿在社会关系中，人与人之间的关系，也有很强的政治色彩。 而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。 四、中、美两国主文化与亚文化之间存在的差异 很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。但是，在现实生活中却使我们产生困惑。生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。由此我们知道，要想真正地了解一个国家，不仅要从书本上了解他的主文化，还要到那个民族中去生活一段时间，从民间去了解那个民族的亚文化。另一方面，在人的本性上，有些东西是人类共有的，如个人主义思想，在美国是得到公开承认，而在中国却被加以批判，但不管你怎么否定，它却是深藏在人们心底的。就像中国古代宣扬禁欲主义，但不管你怎样宣扬，男女相悦却是怎么也不能从人们心底抹去。 五、中国文化的两极性与美国文化的多极性 中国古代哲学非常注重阴与阳的辩证统一，认为世界万事万物都是由阴阳两极组成的矛盾的对立统一体，如：上与下、左与右、正与反、内与外、男与女等等。中国的儒家文化与佛、道文化也形成了中国文化的两极性。儒家文化主张积极进取，而佛、道文化主张消极避世，组成了矛盾的对立统一体。中国古代的许多知识分子在青年时期往往尊奉儒家文化，奋发图强；当仕途多有磨难，到了晚年时又遁入佛、道文化，从佛老思想中寻求内心的安宁。儒家文化就好比一架云梯，激励着仁人志士们努力攀登，去摘取事业的果实；而佛、道文化就好比是一张安全网，有人从云梯上跌落下来，就有这张大网将其接住。因此儒家文化与佛、道文化这两极文化对立统一、相辅相成，形成了一个稳定发展的中国文化系统。 而美国是一个多种文化兼容并蓄的国家，不仅有英国文化、法国文化，还有西班牙文化、墨西哥文化，以及中国的儒家文化和佛、道文化，等等。美国的文化不是两极，而是多极，提供给人们更多的选择机会。 六、中国文化的内向性和美国文化的开放性 中国属内陆国家，中国文化就是在这大片的土地上发展起来的一种内陆文化。中国自古以来不断遭受外族侵略，因此不断地修筑长城，闭关自守。受此影响，中国文化也演变成了保守的陆地文化，自成体系，对外来文化有很大的排他性。从清朝的戊戌变法到今天的改革开放，每一次打开国门，都要付出艰辛的努力。中国文化不断地同化着外来文化，却从来不被外来文化所同化。就连接受西方文化最彻底的台湾、香港、新加坡来讲，也并没有完全西化，而是仍然保留着许多儒家文化的传统。然而，与正统文化相对立的是，开放式的中国民间文化却是以敞开的胸怀迎接着外来文化。好莱坞电影、麦当劳快餐店、西方哲学思潮，等等西方文化，无不是借着中国民间文化的东风吹遍了中国的村村落落。 美国的主流文化源于欧洲，是一种开放型的海洋文化。而美国的民主与法律制度又保护了美国的文化自由发展，不受政治的打击和控制。加上美国每年招收大量的外国学生与学者，同时也带来大量的不同文化与碰撞。美国对于各种外来文化兼容并蓄，吸收其中优秀部分以使自己变得更加丰富。 七、中国儒家主文化与美国基督教主文化 中国是以儒家文化为主流文化的国家，儒家文化注重家庭关系，宗族血统，中国古代家庭关系的两大特点是，第一，讲究尊卑有别，长幼有序，父母管教孩子，孩子孝敬父母，二者不可逾越。第二，以亲情、血缘为纽带，由此延伸到社会，讲究朋友之间以兄弟相称，四海之内皆兄弟，讲哥们义气。 美国是一个以基督教为主流文化的国家，大部分美国人信教，相信上帝。按基督教义，无论什么人，都是上帝的儿子，上帝面前人人平等。而家庭，只是替上帝抚养孩子的场所，因此，即使是父母，也不能随意打骂自己的孩子，否则，将会受到法律的追究。基督教讲究博爱，在人与人之间关系中，也体现了这一价值观。 八、中国文化的统治性与美国文化的大众性 中国自古以来就是个中间小，两头大的社会。即中产阶层占少数，统治阶层与普通大众占主体。而统治阶层又驾驭普通大众之上，对于文化具有绝对的影响力，中国传统文化充分体现出统治阶层的利益。 美国是一个中产阶级占多数，中间大，两头小的社会；美国文化充分体现了中产阶层的利益。加上严密的民主与法律制度，使普通大众得以自如地参加文化的构建。因此美国文化表现出浓郁的大众性。 九、中国文化的人文性与美国文化的科学性 中国传统文化以儒家文化为主体，儒家文化中又以伦理道德为主体。伦理道德与诗词歌赋是中国传统文化中的两条主线。伦理道德注重于社会关系的协调，诗词歌赋注重于情感的宣泄，因此在中国人的传统思维和性格中，自古重人文、重情感。 美国人以欧洲移民为主体，人数最多。因此美国文化是在欧洲文化基础上发扬光大的现代欧美文化。欧洲文化的重理性、重科学等特性在现代美国文化中也有所继承。美国人协调社会关系用法律，而不是用人情；美国人热爱科学，相信实力，以发达的科学技术和雄厚的经济实力向世人说话。 了解了深层次的文化差异，再看彼此的思维模式与行为方式，就会有一种拨开云雾见天日的豁然开朗之感觉。因此研究中、美两国文化的差异，有利于我们进一步了解彼此的社会和社会关系，有利于增进双方的理解和交往。最重要的是，我们可以通过差异的对比，认清自己的不足，吸取他人的优点，在交流与学习中取长补短，发展自身文化。
1．论美国司法审查制度的确立及影响 2．论美国的反主流文化运动 3．论利益集团与美国政治运作 4．论美国的进步主义运动. 本科毕业生毕业论文选题（王广振）.
可以尝试一下，1《欧美沟通非语言文化的异同》2《美国的同性恋文化》3《美国的橄榄球文化》4《铁汉精神与海明威以及美国影视中的英雄主义》5《从<第一滴血>到<星球大战>看美国电影观众的审美趣味》
论文的题目不仅能准确反映论文特定的核心内容，也是读者最先映入眼帘的内容。下面是我带来的关于美国文学论文选题目录的内容，欢迎阅读参考! 美国文学论文选题目录(一) 1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观 2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读 3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响 4、从宗教角度解读简爱的多重性格 5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔 6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》 7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍 8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神 9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判 10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色 11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义 12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟 13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观 14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德 15、 韦伯《猫》中的女性主义 16、 浅析《儿子与情人》中的心理冲突 17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例 18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象 19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义 20、 从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识 美国文学论文选题目录(二) 1、《红字》中海丝特白兰不理智的一面 2、《董贝父子》中的矛盾冲突 3、论文化不同对联想意义及翻译的影响 4、美国教育的衰弱 5、世纪欧洲移民对美国工业化的积极影响 6、朱丽叶之人物分析 7、主述理论在文学中的运用 8、语用学中的会话含义理论 9、英语语音简析及对提高初学者口语的指导 10、比较两种对于哈姆雷特复仇的评论 11、英语语言中的性别歧视 12、英语的学与教 13、由美国年总统选举所想到的 14、论腐朽世界中的纯洁品质——关于《雾都孤儿》的赏析 15、论理智与情感之关系——对《理智与情感》的人物分析 16、入世对中国银行业的挑战 17、西进运动对美国的影响 18、史蒂芬?克拉申的听读假设和二语习得 19、艾巴辛格——犹太文化的守护者 20、二十世纪年代美国妇女运动的派别 美国文学论文选题目录(三) 1. 中印关系新纪元 2. 希兹克利夫的复仇 3. 弗洛伊德理论对美国现代文学的影响 4. 论萨姆一家人之“变形” 5. 亚伯拉罕林肯的民主思想初探 6. 评析《傲慢与偏见》的男主人公达西 7. 《简爱》的圣经情书 8. 库区三角浮出水面——万州、开县、云阳经济宏图 9. 会话中的合作原则和礼貌原则 10. 浅析海明威笔下圣地亚哥与其它主人公之异同 11. 对嘉尔曼的偏见 12. 简爱——关于简爱的性格评论 13. 《呼啸山庄》中凯瑟琳和希斯克力夫之间的苦痛恋情 14. 简评妥协——研究《傲慢与偏见》 15. 《傲慢与偏见》中的婚姻面面观 16. 试论简奥斯汀生活对其小说的影响 17. “真实的诺言”与传统文化的碰撞——简析“真人秀”的实质和本地化过程 18. 从台湾问题看中美关系 19. 《傲慢与偏见》的生命力 20. 平凡中的不平凡——《傲慢与偏见》 21. 萨皮尔沃夫理论 猜你喜欢： 1. 关于英美文学的论文 2. 英美文学方向毕业论文 3. 英美文学论文范文 4. 浅谈英美文学论文 5. 美国文化学术论文格式要求
小的时候，跟着爷爷奶奶住在平房小院里。奶奶身体不算硬朗，得吃着草药调理着，爷爷便担负起煎药的重任，或许是从那儿喜欢上中草药和这浓浓的药香吧。刚入秋，天格外的高远湛蓝，像野兽派画家的蓝颜料，院里无花果树的叶子还在秋风中招摇着那绿得有些恣意的叶子，墙角的野草野花也在阵阵清风中浅吟低唱。“囡囡，我得给奶奶熬药了！”爷爷朝我喊道。每当给奶奶熬药的时候，我都会拍着小胸脯自告奋勇的充当爷爷的小助手。一个小小的院子里，一棵大大的无花果树下，一簇小小的火苗间，映着祖孙俩明媚的笑脸。爷爷轻轻地将药罐放在火苗上，掀开罐盖一角，用长筷子小心翼翼地搅拌，这时，调皮的药香就已经按捺不住悄悄跑了出来，钻进我的小鼻子里，真好闻，我不禁心里想道。只见爷爷，又轻轻地将罐盖合上，看看手表，又看看火苗。在药熬制期间，爷爷有时会给我讲关于中药的事，“中药啊，别看它苦，可是良药苦口利于病啊，就像这忠言逆耳利于行，囡囡啊，看事情一定不要被外表迷惑，要看其本质，知道吗？”他看看懵懂的我，我点点头又摇摇头，“呵呵，你长大了就能体会到了！”这时的爷爷，年轻富有活力，智者一般无所不能，在我幼小的心底下中了一颗有中药情结的种子，一颗人生智慧的种子。药香不只不觉间从罐中溢了出来，浓浓的，是比阳光还要温暖的味道。时光荏苒，我对中药的情结仍在甚至更深。总构想着自己能辨识各种草药，能配出药方，能动手亲自熬药……我迷恋熬药的过程，更迷恋这浓浓的药香。
关于中药的句子谈到中草药，我想大多数人首先联想到的应该是一碗黑不溜秋的，散发着一股股难以名状的古怪草药味的，喝下去时可以让舌头苦上好一阵子的不明液体。然而就是有着这样可怖名声的中药——哪怕它曾经也是我所避犹不及的——如今却成了我成长中不可或缺的一段至为珍贵的记忆。常说东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草。人参是三宝之首，能补气血、生津液，是一种名贵的中药材。东北的长白山区，就是人参的家乡。在那儿，千百年来，流传着许许多多有关人参的绚丽多彩的故事，这里说的是一个有关人参姑娘的故事。描写中药的句子夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。天南望， 半夏微凉， 期艾三千青木香。中草药很神奇，能把百病来防治，华佗医术传百世，扁鹊神医创奇迹，《鹿茸救母》的故事很经典，灵芝草，不老仙丹的传说不一般。漫山遍野蒲公英，时常饮杯苦丁
慢慢地品味那一丝苦涩，生活中的另一种滋味正悄悄袭来。因为受了风寒，得了一场感冒，虽然病不大不小，但是，几天都没有好转，一连吃了几天的西药，那天我妈妈带我来到医院看老中医，老中医给我开了一副中药方。我回到家，准备吃中药。这是我第一次吃中药，不知道是啥滋味呢？妈妈把中药放进中药罐里，开始煎熬。煎好了，妈妈端到我的床前，放到床头柜上。我望着那黑乎乎的中药，怎么也喝不下去。妈妈开始劝导我：“喝下吧，病就好了。”可是，妈妈说什么我都喝不下去了。妈妈无可奈何，只好在里面加了一勺糖。妈妈说：“放了糖的中药，风味大变，不仅不苦，而且还会有天堂般我味道。受了妈妈的诱惑，一饮而尽，喝进中药的那一刹那，我的五脏六腑好似翻了一个，我把喝下的中药一下子都吐了出来，我的样子肯定很恐怖，但凡看过的人都会惊恐万状。第二天，我又开始吃另一副中药，这次我实在难以吞服下那恐怖的中药了。妈妈见到了这样，竟然搬出了大道理来劝服我，她说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这次，我没有任何退路了，只好把中药一饮而尽。妈妈的这句话对我有很大影响。过了两天，我的病情已经有了好转，由一开始的厌恶中药到后来变成了喜欢和接受中药，这全是妈妈的那一句话，让我记忆深刻，那句话让我体会到了中药的作用，而且还感受到了中原的可贵。这是一次简单的经历，也是一个人生的收获。
中药即中医用的药，为中国传统中医的特有药物。中药按加工工艺分为中成药和中药材。它是世界上独一无二的，可是这种独一无二的方法和药材几乎现在的人们都很少见了。只有西药无法根治的情况下，才会想到中药的疗效。比起中草药，很多人宁愿相信西药。可是事实证明很多中草药的疗效不但经受住了长期医疗实践的检验，而且也已被现代科学研究所证实。有些中草药的有效成分和结构也已经全部或部分地研究清楚。准确的说，它是中国的劳动人民所创造的瑰宝。为了保证药物的疗效，古代劳动人民在长期的实践中，对于药物的栽培、采收、加工、贮藏保管等方面，也都积累了极为丰富的经验。大量事实证明，我国古代劳动人民通过长期实践所积累起来的医药遗产是极为丰富、极为宝贵的。我们应当重视这个祖国医药学的伟大宝库，努力发掘，加以提高。一次，我和妈妈喉咙都很痛，吃了七八天的药片、药剂都无济于事。妈妈决定带我去张店的一家中药诊所看病。那是我第一次去看中医，屋内弥漫着一股好闻的气味，苦中带着香气，也说不出来是什么气味，苦和香掺在一起，合成了这股独特的香味。我一直以为中医肯定蓄着长长的大胡子的老头，可是给我把脉的却是一个溢满了笑容，温文尔雅的大叔叔，给我把完脉，他龙飞凤舞的给我开了一个诊单，让我去开药。药房里有几个哥哥和姐姐，他们用一块很好看的褐色原木压住了诊单，然后就照着诊单上的内容，从刻着各种药名的小柜子里，为我抓药。妈妈为我熬制了三天的药，药奇苦，但利于病，我奇迹般的恢复了。
在美术学专业论文的写作过程中， 毕业 论文的选题是否恰当，对于撰写一篇起点高、质量好的美术毕业论文而言尤其关键。下面是我带来的关于美术学专业毕业论文题目的内容，欢迎阅读参考! 美术学专业毕业论文题目(一) 1. 浅谈中 国画 的气韵生动 2. 试谈当代油画的写意特征 3. 浅谈自然色彩写生 4. 浅谈中国古代 人物画 ——敦煌壁画“飞天” 5. 水墨画的美学特色 6. 中国水墨画的现状与出路 7. 浅谈中国人物画 8. 浅谈对 山水画 的认识 9. 浅谈中国画“线”的艺术 10. 面对未来的中国水墨画 11. 浅谈色彩写生 12. 中西绘画色彩比较 13. 浅谈中国画的构图特点 14. 浅谈中国传统绘画的造型观念 15. 浅淡“书画同源” 16. 浅谈中国画的空白 17. 头像 素描 学习的要求是什么 18. 简论中国画与书法艺术的关系 19. 浅谈文人画对中国画之影响 20. 中国画贵在创作 美术学专业毕业论文题目(二) 1. 谈徐渭的杂花图卷 2. 如何对待西方现代派美术 3. 线描艺术的魅力 4. 传统水墨与都市水墨 5. 浅论山水画写石 方法 6. 论"线"在素描绘画中的作用 7. 浅谈中国画空间的创新 8. 论白描仕女画 9. 谈中国画的现状和出路 10. 浅谈国画百年之变迁 11. 浅谈色彩与人的心理 12. 论白描 13. 笔精墨妙与意趣心契 14. 浅谈__对米勒的影响 15. 古代书法论所涉“道”“理”“法”三者关系 16. 论写生与创作的关系 17. “线条、色彩、构图”——绘画美的本质 18. 散谈中国画的特点----作为阅读符号的中国画 19. 线——造型艺术的独特语言 20. 谈临摹 21. 对中国水墨画传统技法的几点认识 22. 油画之我见 美术学专业毕业论文题目(三) 1.中国画创新的道路探索 2.浅谈中国工笔人物画的“传神写意” 3.浅谈素描写生 4.简论书法用笔与中国画笔墨 5.谈画好素描的窍门 6.浅谈艺术中的“目视”与“神遇” 7.浅谈中国山水画的意境 8.论水粉画写生“水”和“白粉”的运用 9.素描作为独立的艺术形式的魅力 10.浅析中国画的美学理念 11.中国画设色中的变色 12.重视眼、脑、手的训练 13.浅论中西绘画中的线条艺术 14. 浅谈美术的功利价值早于审美价值 15. 浅谈中国山水画 16. 浅谈中国画的”形“与”神” 17. 浅谈素描创新——造型、审美、感知能力 18. 略论中国画的构图 19. 浅谈写意花鸟的赋彩 20. 如何看待“笔墨等于零” 猜你喜欢： 1. 美术系毕业论文范文 2. 美术学毕业论文题目 3. 美术学毕业论文范文参考 4. 艺术毕业论文题目大全 5. 美术学毕业论文范文 6. 艺术类专业毕业论文范例
美术教育是素质教育的重要组成部分，是学校对学生进行审美教育的主要途径之一。下面是我带来的关于的内容，欢迎阅读参考! 一 1、 论美术教育中的思想品德教育类 2、 美术课中的欣赏教学类 3、 提高自身的教学能力是搞好美术教学的关键 4、 关心学生成长着力实施美育 5、 “线”在美术作品中的功能与审美特征 6、 丰富学生的绘画想象力 7、 注重培养儿童的艺术感觉和自我感觉 8、 小学美术教育未来趋势透视 9、 《……》教学案例的启示 10、 农村初中美术课如何培养学生的美术兴趣提高创新能力 11、 小学审美启蒙教育和创造能力的培养 12、 试论美育的经济功能 13、 中外小学美术教育比较研究 14、 美术教学中培养学生创新意识的尝试 15、 儿童美术创造力的培养 16、 中学美术教育基础教学方法新探 17、 美术课堂教学的优化 18、 美术教学中的情意教育 19、 中学美术教学中人体艺术欣赏初探 20、 对于传统色彩学的新认识 二 1. 多媒体在美术教学中的运用 2. 谈绘画创作 3. 丰富学生的绘画想象力 4. 论美育对学生右脑和智力的开发功能 5. 论美术技能训练中的智力开发 6. 小学美术欣赏教学 7. 美术新课标浅析体验性学习 8. 高中美术欣赏教学与审美评价 9. 以“游戏性”的方式开展美术活动 10. 中学美术教学中的审美教育 11. 变形画及观察与思维 12. 美术教育改革的根本方向在哪里 13. 在美术教学中发展儿童的形象思维 14. 美术教学运用鼓励性评价的探讨 15. 美术的心育作用 16. 新课程中的“对话” 17. 儿童绘画与小学生素质的培养 18. 素描教学的方法和艺术 19. 充分发挥美术教学中的范画作用 20. 小学美术创作课的课型设计 三 1.营造良好美育氛围、提高学生美术素质 2.“审美素质教育”——中小学美术教育应解决的问题 3.浅谈小学美育 4.中学美术教学探究--中学美术课应解决的两个问题 5.试论美术课中轻松愉快氛围的营造 6.中小学美术课应解决的问题 7.从激发兴趣入手培养幼儿的绘画能力 8.如何正确对待儿童美术素质教育 9. 浅谈中小学美术绘画技能的训练 10. 让学生在主动参与绘画创作中增强美术素质 11. 提高中小学美术教学，塑造完美人格 12. 如何才能当一名合格的美术教师 13. 中学美术欣赏课学习方法研究 14. 浅谈培养儿童学画 15. 谈谈中小学美术教育的意义 16. 怎样搞好美术特长生培养 17. 怎样才能提高中学生美术教学 18. 中学美术教育与提高素质教育的关系 19. 中学美术如何渗透环境意识 20. 中学美术教育改革之我见