上海犹太研究中心(Center for Jewish Studies Shanghai, 简称CJSS)是上海社会科学院的一个系，中心1988年被建立。潘光教授(CJSS的院长)的领导下中心成为中国最有影响研究犹太人及以色列题目的研究中心。中心的研究焦点是大屠杀难民在上海的历史（大致1936到1950年），中国的另外犹太群体（最有名在天津，哈尔滨及开封）和近东的政治学。被中心推出的书包括《犹太以色列研究》（论文集）、《犹太人在中国》、《犹太人在上海》及《一个半世纪以来的上海犹太人》、《犹太人在美国——一个成功族群的发展和影响》等。
犹太人毫无疑问的被誉为世界上最聪明的种族，没有之一，这个民族甚至推动了半个人类进化史，从经济到文学，从上层建筑到各阶层顶级人才，都有犹太人的身影。 下面我为大家带来了为什么犹太人很聪明，仅供参考，喜欢的朋友可以关注我们网站，谢谢阅读。
自诺贝尔奖设立以来，犹太人共拿走了20%的化学奖、25%的物理奖、27%的生理与医学奖、41%的经济学奖。在其它顶级国际科学奖项中，这个比例甚至更高，综合类：38%的美国国家科学奖、25%的京都奖，数学：27%的菲尔兹奖、38%的沃尔夫奖，信息：27%的图灵奖、37%的香农奖、42%的诺依曼奖;在非科学领域，犹太人还拿走了12%的 诺贝尔文学奖、1/3以上的普利策奖、1/3以上的奥斯卡奖。
1、重视教育：重视教育恐怕是犹太人身上最显著的文化特征了。一个有悠久重视教育传统的民族，对杰出人才的诞生当然有很大帮助。
犹太人重视教育的最直观原因是宗教，犹太人的宗教传统要求每位父亲都应向儿子传授《妥拉》和《塔木德》等经典——在识字率很低的古代，仅从经文学习中获得的基本读写能力相当有用。
宗教传统之外，犹太人的历史处境，是另一个重要原因，甚至比宗教因素的作用更大。
2、家庭观念重，注重传统：虽然犹太人多年来一直在流亡，但是其民族传统保持得很好。周末全家人会一起去做礼拜，同时在饮食、装饰等方面也维持了自己的特点。
这种传统的注重带来好处是：民族的团结。在美国的公司里面，两个民族的抱团是非常恐怖的：犹太和印度。这两个民族只要有一个人在大公司担任了高位，那么5年后这个公司基本就被本民族的人覆盖。印度人最明显的例子就是ebay，自从ebay去了个印度的管理层，现在完全成了以Hindu教朝拜所。而犹太人的势力渗透，在华尔街、新闻界、娱乐界最为明显。高盛的CEO Lloyd Blankfein就是犹太人，多家媒体的CEO也是犹太人，而五大电影公司，基本都是犹太人重度控股。
传统和家庭观念给了他们抱团的纽带，但是团结也是在一次次迫害中被迫的选择。对于中国而言，其实家庭观念也许更甚，同时有大量传统存在(可惜很多在大革命中殆尽)，但是不团结确实一个美国人也知道的特点。不过我要客观的说，从华尔街来看，现在的国人已经要抱团多了，也逐步走向了高位。在金融公司中，之前VP(中层职务)对于中国人是一个glass ceiling，到了后就很难向上攀爬。但是目前就我观测，大行里面很多ED、部分MD已经有了我们的影子(当然不是ABC，而是特指国内接受高中及本科教育，然后国外接受研究生教育的人群)。我相信渐渐路会越来越开阔。
3、品味：智商与情商并高：如果看过《辛德勒的名单》或者《钢琴师》，相信对于里面犹太人无处不在的艺术情怀(在集中营也要弹钢琴、拉小提琴和唱歌)是印象深刻的。我后来找一些年老的犹太教授验证过这种现象的真实性，大部分人认为是存在的。如果仅仅会赚钱，也许犹太永远就只是一个有铜臭味的暴发户形象，但是实际上他们不仅尊重智者，也非常看重品味。譬如Natalie Portman这种逆天存在(奥斯卡最佳女主角+哈佛本科+多篇高水平论文)，就是犹太人智商和情商并重的完美案例。中国人总是在一条路上走到极端就忽略了人生更多的可能，比如传统印象中，暴发的大多数没有品味，而做学问的就牺牲身体。但其实是可以两全的，换脑学习本来就是让你更加聪明的一种学习方式。不过现在我在美国也眼见了很多全能型的中国博士，我也相信这一点会越来越好。
同样的，在电影圈，也是犹太人很多。从电影公司老板，到大导演(斯皮尔伯格等)，到演员，都遍布犹太人的身影。这一点《晓说》中间有一期高老师讲得挺好的，大家可以去找来看看，我就不赘述了。
4、基因选择：这是最惨烈也是最容易被当做优秀借口的一点。不可否认，犹太人从罗马时期开始就遭受了各种迫害和驱逐，直到以色列才真正有了自己的地方。大部分人都会认为基因选择下，只有优秀的人才留下来了。这个观点忽略了一个重要的情况：不是每一个长期受迫害的民族都能成为犹太人。犹太民族中的传统和特有的韧性是这个过程中不能忽略的因素。
不带有民族歧视，56个民族中，对于汉人，其实宋朝之后也是受尽侵略，但是汉人的韧性也是超凡的，一次次的恢复汉族政权，同时一次次的更加强大。唯一的区别就是汉人从来没有到达灭族的边缘。
说这么多，其实大部分人可以发现，犹太人的很多品质在华人中也是共存的。而且在与犹太人一起的学习、工作中，我不认为他们真的人人聪明到逆天而不可战胜。大部分时候，统治学习成绩前列的还是中国人。但是后期，由于传统和价值观，继续留在学术圈的犹太人可以更加专注的把学术做好，成为大学者。学术是一个系统工程，智商的门槛中上即可，但是更加可贵的是长期持续的线性输出。而在业界，在世界扁平化的时代，一个民族在某一领域的上升需要团结精神，窝里斗绝对是负加速度的。我个人觉得，如果价值观正确后(知道什么是真正值得尊重的)，并且合作精神加强后，华人是不弱于犹太的一个民族。
犹太人的成功和他们的信仰应该没关系。一个是属世的，另一个是属灵的，而且，在属世的事上成功，在属灵上一般不行，因为圣经说，如果我们爱这个世界，爱父（神）的心就没有了。昭恩
中国犹太人是指生活在中国并且基本上汉化的犹太人，犹太人在中国的历史既悠久又神秘。虽然中国关于犹太人最早的文献记录可以追溯到公元7世纪到8世纪间，但犹太人可能在更早的汉朝就已经来到了中国。从唐宋年间一直到清朝，犹太人都一直生活在一个相对隔离的社群中，大部分都居住在开封。到1949年中华人民共和国成立时，几乎所有的中国犹太人都放弃了他们的宗教和文化信仰。不过在20世纪末和21世纪初，一些国际犹太人组织开始帮助中国犹太人恢复他们的传统。在19世纪和20世纪早期，随著中国向西方开放通商口岸以及割让半殖民地，许多犹太人移民到中国的上海、香港等商业中心。随后又有数万名犹太人为了躲避俄国的大革命和纳粹的屠杀而来到中国。在贸易扩大和全球化愈演愈烈的今天，有来自不同国家和不同宗教背景的犹太人暂时性或永久性地居住在中国当代的商业中心。在中国开展共产主义运动高潮的时代，有不少著名的外国顾问和技术专家也是犹太人。其中不少人甚至入了中国国籍，成为永久居民。在公元后的头两千年内，犹太人逃离家园并散布在整个欧亚大陆上，其中以中亚地区最为集中。到9世纪时，已经有大量的犹太商人通过各种渠道来到中国。第一次鸦片战争后，中国被迫开放通商口岸和割让半殖民地，随之许多犹太人在英国的保护下来到中国。他们中的大部分都来自当时英国的殖民地印度或伊拉克。在20世纪的头几十年内，又有许多犹太人来到中国的经济中心城市上海和香港。1917年俄国革命之后，更多的犹太人以难民的身份逃入中国。在1930和1940年代，犹太人为了逃避纳粹在西欧的屠杀也大批地涌入中国，这些难民多属欧洲籍。其中上海和哈尔滨以接纳犹太难民的数量而闻名世界。几个世纪以来，因为通婚以及文化同化，开封犹太人已经和汉人没有多少区别，中国政府也不承认他们是一个独立的少数民族。除非这些遗弃了祖先信仰的犹太人重新皈依犹太教（Judaism），否则他们不具备移民以色列的条件。今天许多中国犹太人的后裔还生活在汉族和回族社群中。今天，全世界有越来越多的华人和犹太人正在帮助中国犹太人复兴他们的传统。这在当代中国是尤其重要的，因为任何隶属于少数民族的中国人都可以享有免除计划生育限制和降低接受高等教育的门槛等等诸多优惠权利。关于中国的犹太教和犹太人的学术研究也成为了西方学者的焦点，在20世纪末取得了不少成果。历史上迁入中国的犹太人都源于古代以色列王国的失踪的十支派。中国犹太人中最著名的一支，开封犹太人，是在北宋时期从中国西北部伊斯兰教地区迁入中国的河南省。早期记录：文献资料显示，因为类似的风俗，中国的犹太人常常被其他中国人错认作穆斯林。在元代1329年到1354年的编年史文献中，人们找到了可能是中国人对中国犹太人的最早的称呼：“竹忽”、“朱乎得”（很可能来自于希伯来语的יהודים，“犹太人”的意思）。这段编年史提到中国政府命令所有的中国犹太人进京。然而，在中国之外的关于中国犹太人的记录要比这早得多。一名9世纪的阿拉伯旅行家认为犹太教徒也是在广府被屠杀的几个宗教派系之一。在8世纪，迁入中国的犹太人的数量已经非常之多，以至于中国政府必须指派特定的官员来管理、监督他们。在元代，著名的意大利旅行家马可·波罗和摩洛哥使节伊本·巴图塔分别来到中国，在他们的游记中都提到了中国犹太人的存在。现代西方对于中国犹太人的最早正式记录可以追溯至17世纪在北京的耶稣会传教士的文献。1605年，一位年轻的中国犹太人拜见了耶稣会传教士利玛窦，告诉他中国犹太社群信奉一神教。据说，当这位犹太人看到基督教的《圣母子图》时，他误认作是描绘《希伯来圣经》里的人物利百加和以扫或雅各的绘画。他还告诉利玛窦他来自开封，在那里生活著大量的犹太人。利玛窦派遣了一位中国教徒去拜访开封。随后，其他的耶稣会教士（大部分都是欧洲人）也拜访了这座城市。他们发现开封犹太社群建造了自己的礼拜寺，该寺面朝东，收藏了大量的书刊手稿。起源：公元76年（汉朝年间），罗马帝国皇帝提图斯（Titus）占领耶路撒冷，随后最初的一批犹太人经由波斯迁入中国。一位欧洲神甫在1900年的论述中提到了一种假设，认为犹太人有可能在宋代从印度沿海路来到中国。在开封发现的三根有碑铭的石碑（Stele）为人们提供了三种假设。最古老的一根追溯到1489年，纪念一个犹太会堂的建造，上面记载著犹太人在公元前2世纪到公元2世纪。19世纪：移居上海的第一波犹太人在19世纪下半叶到达，许多是来自伊拉克的西班牙系犹太人。最早来到的一位是伊利亚斯·大卫·沙逊，在1845年为他父亲在孟买的公司开设了上海分公司。从此逐渐有一些犹太人从印度移居上海，大部分都是从孟买来的老沙逊洋行（David Sassoon & Co）职员。这个社团主要由亚洲 、德国和俄国犹太人组成，也有少数来自奥地利、法国和意大利。犹太人在对华贸易中占据可观的份额，他们控制了大部分的鸦片和孟买棉纱的贸易。还有一些人服务于租界的市政机构，例如新沙逊洋行（E. D. Sassoon & Co.）的股东哈同就曾先后任职于上海法租界公董局和上海公共租界工部局。20世纪：在20世纪初，上海作为贸易中心，吸引了从许多西方国家来的犹太人在此工作、居住。
因为这条新闻是针对犹太人的，让数学家非常气愤，为了表达自己的不满，最终拒绝领奖。
佩雷尔曼认为他只是一名普通的数学家，并没有取得很大的成就，他只是解决了一个普通的数学问题，他也不喜欢金钱与名利的约束，他只想过着自己的生活。
向别人看不见的目标射击而命中的人就是天才。——梅兰芳
数学这一课科目想必是很多人上学时期的噩梦，然而有一些人却将数学视为自己一生中所要研究的目标。在这个世界上有很多天才存在，这些天才大部分的想法与寻常人的想法有很大的差距。不管是从行为思想甚至穿着打扮都异于常人。在数学界，有一位著名的数学怪人，格里戈里·佩雷尔曼。他解决了一道困扰着人类一百多年的世纪难题，面对100万美金的奖金，他却选择拒绝领取。
极高的数学天赋
1966年，佩雷尔曼出生于苏联一个平凡的犹太家庭。他的母亲只是当地一名普通的小学数学老师，而父亲则是电子工程师。一家人过着很普通的生活，他的母亲为了保护孩子的天分与专注，从小就给他描绘了一个简单纯粹的世界。
佩雷尔曼4岁的时候就没有与同龄小伙伴在一块玩闹，而是选择在家中学习母亲所带来的一些小学数学课本。他的童年几乎都是看书或者与父亲玩填字游戏、下象棋，几乎从不出来和院子里的孩子玩耍。
在他6岁的时候，就进入母亲所在的学校学习。当同学们还在学两位数的加减法时，他已经可以在脑海中进行三位数的加减乘除。在他们学校为了促进学生的共同进步就制定了一个规定，就是成绩较好的孩子要帮助成绩较差的孩子。
由于佩雷尔曼的数学成绩十分优异，老师就将班里成绩最差的一个同学分给了他。在佩雷尔曼的帮助之下，那位同学仅用了半年的时间就从原本的差生变成了中等生。小学毕业之后，他就以优异的成绩进入了圣彼得堡中学学习。
父母知道他在数学方面有着极高的天赋，才给他选择了这一所数学教学较为特色的学校。刚进入中学校园的他就听说国际数学奥林匹克竞赛即将举行，于是他就报名参加了这一场竞赛，那时候他入学才三个月。他仅用了很短的时间准备就获得了国际数学奥林匹克竞赛的金奖，并且得到了有史以来的最高分，满分42分。
对数学的不断深入研究
这个分数引起了许多高校的注意，获奖一个月之后，年仅16岁的少年天才就收到了美国一所大学的邀请。佩雷尔曼没有被这丰厚的奖学金直接谢绝了邀请，选择继续留在盛体德保中学学习。
中学毕业之后，他就直接被保送到了圣彼得堡大学数学系学习。虽然他进入了大学校园，开始了一段新的生活，但对于他而言，他依旧按照着自己喜欢的方式生活。在大学期间，他对他所学的专业都十分认真，他永远是班级里最出色的那一个。
同学都形容他像外星人一样聪明，在上大学那几年期间，他从来不吸烟，不喝酒，只专注于研究数学，和同学相处也只谈论数学。他从不在意自己的外表，头发就让它随意生长从来不剪，经常拎着一个破袋子穿着一件磨出洞的衣服。
大学毕业之后，他就考取了苏联科学院斯杰夫克洛夫数学研究所的研究生。仅用了两年的时间就获得了博士学位，专注于数学研究的他在获取博士学位之后就留在了研究所工作。1991年，在几何学家格罗莫夫的支持之下，佩雷尔曼前往美国做访问学者，参加了杜克大学举办的国际几何学会议。
格罗莫夫对佩雷尔曼的才华十分欣赏，经常带着他去参加各种学术会议，还将他介绍给了当时国际数学界一些著名的数学家。当时纽约大学齐格教授对佩雷尔曼的才华大加赞赏，就邀请他来柯朗数学研究所做博士后。佩雷尔曼为了能够进一步深入研究数学，于是就同意了齐格教授的邀请。
破解灵魂猜想
在纽约大学读博士后期间他经常骑着自行车到附近的森林去采蘑菇，他的穿着打扮以及行为，也让他成为校园里一道独特的风景。很多人都称他是一位科学怪人，从不在意别人的看法，依旧以自己的方式生活着。
在美国期间，他解决了很多个数学界的难题，其中有一个引起了美国数学界的关注，那就是破解了著名的世界难题“灵魂猜想”。当他将自己的研究发表了之后，美国的普林斯顿大学，麻省理工学院等一些著名学府都向他伸出了橄榄枝，都想着高薪聘请他到校任教。
面对着这些学校的邀请，他却不动心而是选择回到了俄罗斯的斯捷克洛夫数学研究所工作。由于他在数学上取得了许多成就，欧洲数学会就打算给他颁发一个“杰出数学家奖”，当佩雷尔曼听说了之后，就直接拒绝了。
拒绝菲尔兹奖
回国之后的佩雷尔曼一直都不愿意写任何学术论文或者申请一些研究项目，而是选择心无旁贷的思考一些数学问题。1904年庞加莱提出了一个拓扑学猜想，这个猜想看似很简单但实际上要证明却十分的难。“如果一个三维流形是闭的且单联通，则它必定同胚于三维球面。”
这个猜想吸引了众多数学界进行研究，但在长达近一个世纪的时间里，却没有一个数学家能够证明这个猜想。佩雷尔曼就将破解加莱猜想作为自己的研究方向，全身心的投入其中。直到2002年，他将三篇证明梗概的论文发表在了网络上，并且宣布他解决了七大数学难题之一的“庞加莱猜想”。
没过多久，他又陆续发表了第2份报告，并用邮件与一些专家进行交流。后来他就来到了麻省理工学院进行演讲，将自己的研究一遍遍的向众人推演算式并耐心解答。当时《纽约时报》就发表了一篇文章声称，他有可能会因为千禧年大奖这个100万美金的奖金，将论文提交给专业期刊。
正是这一条消息，不经意间伤害了这个天才数学家，他所写的这些论文只不过是自己证明论证并不是为了100万美金。2004年，众多科学家开始确认佩雷尔曼的证明是正确的。2006年国际数学联盟一致同意要授予佩雷尔曼数学界的最高奖章——菲尔兹奖，以及100万美元的奖金。
然而面对这个奖项以及巨额的奖金佩雷尔曼却拒绝领奖，他认为他只是一名普通的数学家，并没有取得很大的成就，他只是解决了一个普通的数学问题，他也不喜欢金钱与名利的约束，他只想过着自己的生活。从2016年之后这位天才数学家就完全消失在人们的视线中，从此杳无音讯。这或许就是一个天才数学家与普通人最大的差距。他们不在乎金钱与名誉地位，只在意自己的研究。
尊敬的各位投稿者： 您们好！“丘才廉论文奖”自河南大学犹太研究所2002年成立之初就设立，今年已经是该奖项举办的第十一个年头。“丘才廉论文奖”设立的初衷是为了吸引国内学子对犹太史的兴趣并鼓励他们积极从事犹太史的研究。河南大学犹太研究所从2012年开始在原始初衷的基础上增加了对以色列史的研究，进而将“丘才廉论文奖”的领域拓展至以色列史研究。 2015年，第十一届“丘才廉论文奖”共收到来自国内22所高校的近92篇文章，稿件来源之广、数量之多，体现了学子们参与研究的热情和对“丘才廉论文奖”的支持。如果您的文章获奖，我们在此表示衷心的祝贺，也希望您能写出更多优秀的文章，继续参与“丘才廉论文奖”；由于获奖名额有限，或许您的文章最终未能获奖，也请您继续参与其中，正是由于你们的热情参与，“丘才廉论文奖”才能有今天如此广泛的影响力。 在此，河南大学犹太研究所向长期以来积极参与“丘才廉论文奖”的学子们表示由衷地感谢！感谢你们对河南大学犹太研究所“丘才廉论文奖”的支持，也希望大家继续支持我们，踊跃参加“丘才廉论文奖”。 河南大学犹太研究所 2015年5月20日 tag: 投稿者感谢信 [篇2] 亲，感谢参与广东巨原纱窗旗下高端纱窗品牌——森谱斯纱窗系统广告语有奖征集活动。本次活动纪念礼品今天已经寄出，到件时间约3—5天，请注意查收。 若亲喜欢这份礼品，别忘了将【姓名+手持奖品照片】回传到“巨原纱窗”微信公众平台哦（微信号：juyuansc），以便我司统计并确保礼品送达。感谢！ 参与投稿的各位亲都是极具创意意识及能力的人，你们的奇思妙想，给予了我们最好的鼓励和支持！期待亲一如既往给予我们关注、信任与支持，我们会加倍努力，绽现精彩！ 投稿者感谢信 [篇3] 立冬以来上海迎来了第一场雨，在淅沥的雨中我们寄出了新一期《新纪元教育》杂志。这份杂志，因为有集团上下的广泛关注与参与，有来自教学、管理一线的积极投稿，有来自各方的宝贵意见，在我们心中的分量越发的重。 每一期的.征稿，我们都能得到集团各个学校各个部门的积极响应与大力支持，而从繁多的来稿中选出现在杂志上所刊登出来的数量有限的文章，对于我们来说是一件极其荣幸而又极为艰难的工作。 仔细阅读每一篇来稿，一字一句，让我们感觉我们读到的不仅仅是对育人事件的反思，对课堂设计的完善，也不仅仅是对教育管理理念的发掘，从文章里面读出更多的是我们的同仁对于工作的积极思索，对于学校发展的殷切关注，对于育人目标的崇高追求……这些使我们在审稿的过程中一次又一次地被感动。 这本杂志是一个内部交流的平台，更是一个促进大家自我专业提升的平台。每次在选择一篇文章而不得不放弃另一篇文章，或是对那些选用的文章进行改动和删减时，总是觉得犹豫不舍，因为放弃的部分也是相当的出彩，更因为我们深知每一篇文章都是大家对于自己工作的反思和探索，每一篇文章都是大家的心血之作。 本期杂志寄出去的同时，下期杂志的征稿工作也即将开始，希望大家一如继往的支持我们。 在此，《新纪元教育》杂志编辑部全体成员对所有长期支持我们工作的各位同仁致以最诚挚的谢意！ 此致 《新纪元教育》编辑部 2006年11月16日
1950年，在埃利奥特教授的指导下，基辛格完成了他的本科毕业论文，题目为《历史的真义-关于施本格勒、托因比及康德的感想》。
一、马克思生长在一个犹太家庭犹太民族是一个非常优秀的民族，在这个民族中诞生了许多伟大的英雄人物。然而，千百年来，犹太民族却饱经磨难，备受歧视摧残。仅在第二次世界大战时期，就有接近600万犹太人惨遭杀害。特别是欧洲国家，反犹思潮根深蒂固，成为缠绕在犹太民族身上的魔咒。1818年5月5日，马克思诞生于德国特里尔市的一个犹太家庭，祖父、父亲都是犹太“拉比”，是犹太人中的知识分子、老师。“拉比”是一个特殊阶层，他们往往在宗教活动中扮演重要角色，是犹太教宗教仪式中的主持。到了马克思的父亲时期，他们的家族已经属于第一代“获得解放”的犹太人，温顺守礼，并且接受洗礼，成为了基督徒。所以，马克思从小到大接受的是基督徒教育，并没有感受到多少犹太人在德国遭受不公正待遇的困扰。1843年6月，马克思与青梅竹马的女友燕妮结婚。燕妮来自于特利尔的一个名门望族，而马克思的家庭社会地位低微，二人的婚姻属于“门不当户不对”，这才是燕妮夫人的家族反对他们成婚的主要原因。再加上，燕妮被公认为是特里尔市最美丽的姑娘和“舞会皇后”，许多英俊的贵族青年为之倾倒，追求者不乏其人，而她却偏偏看上了比她小四岁的马克思。燕妮勇敢地选择了姐弟恋，她冲破世俗观念，答应了马克思的求婚，并且与他私定终身，成为他生死相依的革命伴侣。（马克思与燕妮）二、马克思撰写《论犹太人问题》1842年，马克思从柏林大学法律系毕业后，一直在为《莱茵报》撰稿，并于同年10月担任该报主编。1843年，马克思在给德国政论家、青年黑格尔派分子卢格的一封信中写道：“这里（科隆）的犹太人首领刚来看过我，让我在犹太人向议会请愿的事上帮助他们。我会为他们做这件事的，虽然犹太人的信仰令我厌恶。”这是马克思同犹太人社团接触的唯一一次书面记录。马克思没有认同自己的犹太人身份，却非常关注犹太人问题。1844年，马克思撰写了《论犹太人问题》一文。他在文章中说，犹太人的世俗道德观就是自私自利，他们的世俗信仰就是讨价还价，他们的世俗上帝就是金钱。犹太人的真正上帝是汇票。“钱就是犹太人的上帝，在它面前不可能有别的神”。这些充满反犹主义意味的激烈言词，表达了马克思对犹太人剥削者毫无妥协的敌视，也是他对犹太人现实命运的冷静分析。马克思指出，“犹太人的社会解放就是社会从犹太精神中解放出来”。列宁认为马克思撰写的这篇《论犹太人问题》，标志着马克思从唯心主义和革命民主主义到唯物主义和共产主义的转变。可以说，正是通过思考分析犹太人的现状、前途、命运问题，马克思才开始着手构建了马克思主义的雏形。1845年，马克思撰写《费尔巴哈提纲》。文中他把巴黎交易所称为“进行股票交易的犹太教堂”，还特别强调了富尔德家族、罗特希尔德家族和巴黎其他金融家的犹太人身份。1856年，马克思在给纽约《论坛报》写的一篇文章中说，“每个暴君背后都有个犹太人，每个教皇背后都有个耶稣会士。”在马克思的笔下，犹太人剥削者唯利是图，助纣为虐，简直就是罪恶的渊源。可见他对犹太人剥削者的批判宗旨是始终如一的。
我有的，发你邮箱？
没有卖不出的豆子，没有走不通的路。两点之间并非只有一条直线能够相连，还存在着千千万万条的曲线。有一双发现的眼睛，敢于创新的头脑，就能找到与众不同的解决之道。 -----题记看过犹太人卖豆子的故事我不禁想起一句英文谚语：“All roads lead to Rome”（条条大路通罗马），这句谚语意指人生目标的实现，不只有一条路可走。同时也有劝慰失败者不要灰心丧气或者一条路走到底之意。公元前1世纪，罗马城成为地跨欧亚非三洲的罗马帝国的政治、经济和文化中心。罗马帝国为了加强其统治，修建了以罗马为中心，通向四面八方的大道。据史料记载，罗马人共筑硬面公路8万公里。这些大道促进了帝国内部和对外的贸易和文化交流。公元8世纪起，罗马成为西欧天主教的中心，各地教徒前往朝圣者络绎不绝。据说，当时从意大利半岛乃至欧洲的任何一条大道开始旅行，只要不停地走，最终都能抵达罗马。鲁迅先生的《故乡》里有的一句话：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”其本意是有了理想，还要靠行动去实现，事在人为。我对这句话的理解却有所不同：1不能贪图安逸，不要一味沿着前人的足迹去，那样只能一条道走到底。2 路是人走出来的，要敢为天下先，要敢于披荆斩棘，勇于开拓创新。记得有一次，我和小伙伴中午在外面吃饭，本来就拖延了不少时间，又慢悠悠走回我家睡了一觉。起床一看，还有5分钟就要打铃了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰，那个时候根本不管什么横穿马路之类的危险，卯足了劲的飞奔。眼看着时间快来不及了，伙伴索性拉起我抄起了捷径，从一个羊肠小道直接窜到了学校，我迷茫，怎么这条路也能到达学校，因为我内心深处对路的认知是死板的，所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是，我们顺利搭上了时间的末班车，赶上了上课。“水流千里归大海”不同的人有不同的选择，如有音乐天赋的可以通过努力成为音乐家，有舞蹈才能的通过训练可以成为舞蹈家，有美术特长的通过努力可以成为画家……总之只要自己努力，不要放弃自己，朝着自己明确的目标努力走下去，成功就会属于我们。 你们看，社会上很多有名的企业家，知名人士，他们当中有些是从收废纸发家的，有的是从擦皮鞋发家的，还有的是从街头卖唱走红的……这些就证明了只要自己肯努力肯吃苦，就有很多条路通向成功。 生活的路有千万条，如果这条路走不通，我们可以换条路走走。殊途同归”这与犹太人卖豆子的道理是相同的。
《以色列史》主要内容;一块东西方文明交流的圣地，一个流而不散屡创奇迹的民族，一段跌宕起伏饱经沧桑的历史，一方古老而又年轻的神秘国度…… 让我们走进这片传奇的土地——以色列史，感受独树一帜的沙漠经济，体会色彩斑斓的多元社会，回味犹太民族的古典辉煌，领略以色列国家的现代神话。
作者简介 · · · · · ·
张倩红：博士、教授。
1984年毕业于河南大学历史系并留校任教，1990年从辽宁大学获史学硕士学位，1999年从西北大学中东研究所获史学博士学位。
1999年9月至2002年1月，进入南京大学和以色列Bar-Ilan大学做博士后研究。
现为河南大学历史文化学院院长、犹太研究所所长、西北大学中东研究所 *** 教授、山东大学哲学系 *** 教授、全国政协第十届委员。
张倩红教授一直致力于犹太学及中东问题研究，先后主持了全国哲学社会科学规划项目《世界文明史上的犹太人》、独立承担了中国博士后基金项目《犹太教的现代化》、教育部回国留学人员科研启动基金项目《犹太文化的现代化》、以及国家人事部留学人员科研资助项目、河南省社科规划项目、河南省教育厅项目等。
张倩红教授在犹太学及中东问题研究方向勤于笔耕，先后独立出版学术著作5部，即《犹太人·犹太精神》（中国文联出版社）、《以色列经济振兴之路》（河南大学出版社）、《犹太文化的现代化》（江苏人民出版社）、《犹太人》（三秦出版社）、《埃及史》（台湾三民书局），并与其他学者合译了《奥斯威辛之路：一位大屠杀辛存者的生活纪录》（华夏文化出版社）。
张倩红教授先后在《世界历史》、《世界民族》、《西亚非洲》、《二十一世纪》、《思与言》、《中阿文经》、《Points East》、《Journal of Jewish Studies》等国内外学术刊物上发表论文70余篇。
是否可以解决您的问题？
5次中东战争，每次爆发的原因都不同，美国人卖武器给以色列，苏联人支持阿拉伯国家，就这样。这是两大阵营的对抗。为什么会打仗，一两句话说不清楚，这么跟你说吧。现在的以色列国家，这块土地在2000年以前就是犹太人的故土，当时他们就在这建有古以色列国，但罗马人占领并驱逐了犹太人，于是犹太人流散到了世界各地，由于他们不信基督教，所以在基督教国家一直都被迫害，2战期间，大量犹太难民逃到了巴勒斯坦地区，当时的巴勒斯坦地区是英国的殖民地，受过良好教育的犹太人不断移民到这里，并购买了大量土地。2战结束，600万流散在欧洲的犹太人被屠杀，得到了国际社会的同情和支持，联合国批准下，他们建立了以色列国，但建国的第二天，埃及，叙利亚，约旦，黎巴嫩，以色列等阿拉伯国家就开始进攻以色列，他们不同意以色列建国，这就是第一次中东战争。由于阿拉伯国家一直不承认以色列国的存在，一直试图消灭以色列，所以接下来又打了几次战争。 美国人并没有直接帮助以色列打仗，只是向以色列出售武器，美国有几百万的犹太人，他们聪明而富有，以色列得到了他们的物质上的支持。倒是第二次中东战争（如果我没记错的话），苏联以核威胁迫使英法以撤军，这次中东战争是英法以VS阿拉伯，原因是埃及强行收回苏伊士运河。
一般来说鲜明的要求写人的论文都已经给出题目，大部分是命题或者半命题，当然也存在让你拟题的可能。题目是文章的窗口，拟一个好题目，可以使文章增色不少，怎样拟好写人论文的题目呢？1、通常我们以写的人为题，这样可以一目了然让人了解你是在写人，在题目中，也可以加入一些修饰语，把这个人的主要特征写入，如《可爱的老爸》；或者把我对一个人的情感写入《难忘的他》
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