中提到:古之君子没有缘由,是不可以让玉离身的, 其中谈到:"瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也". 瑕:指玉上面的斑点,瑜,指美玉,玉的光彩.忠:意为忠诚\忠心,,一心一意. 我理解:玉中有瑕疵,是正常的,再光彩照人,都有缺憾.但恰恰因为它有缺憾,才使它变的真实\美和可爱了. 但是在品玉赏玉的过程中,人们往往容易走极端,这个极端表现在两个方面:第一,人们往往愿意不断地砍价,似乎以越低的价格购买,才越有价值.(当然,这与经济实力联系着);第二,拿起一块玉,千方百计挑毛病,一定要找到棉\绺\杂质\或工艺上的不足等等,以确认这块玉是有毛病的.以表现我是有水平的. 以这样的态度品玉,其实不是体现了我们平常为人处事的一些特点吗?它助长了我们变的挑剔,刻薄,求全责备,而越是这样,越难以满足,越难以满足,越助长"贪\嗔\痴",又如何谈到平和\宽容这些美德呢,心不平,又如何保障身体健康呢. 修行---就是修正行为,改正错误,增加善,减少恶.虽然要"不以善小而不为,不以恶小而为之",但说起来容易极了,而做起来又难极了,以至于人们常说:说和做是两回事.说别人很容易,说自己很难----挑玉的毛病很容易,但反观自己很难. 古人早就告诉我们了:什么是忠:表里如一是忠,一心一意是忠,我不但把我的美\也把我的丑,公之于天下,还有什么比这更坦诚\更忠呢.再想想:有没有完美?玉的这一品性能给我们启发吗.当我们接受玉的不足,看到其缺憾能微笑着赞叹它的独到之处时,你对生活的心态已经开始转变了.你能不赞叹玉在养人吗. 真的,我就是这样经历的.
瑜，意思是玉的光彩。
瑕不掩瑜是一个成语，拼音是xiá bù yǎn yú，意思是玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩。
瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。
比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。或者，可以表达一个事物本不完美，却因为缺憾和瑕疵而美好。
成语用法：
作谓语、宾语、定语；指看主要观点。
示例：
1、柳之文长于记，特惜瑕不掩瑜，恶敢与泰山北斗并驾齐驱。（清·陶曾佑《中国文学之概观》）
2、据说大多数观众还是对这部电视剧给了很好的评价，大概是说，即便存在一些缺点但依然是优点大于缺点，缺点也就不那么醒目，意思是瑕不掩瑜。
[1]夏露. 积极应对外贸电子商务的挑战[J]. 湖北工学院学报,2002,(3). [2]王树彤. 外贸电子商务可为出口型企业杀出一条血路[J]. IT时代周刊,2011,(13). [3]牟健卫. 康帕斯企业发展战略研究[D]. 北京交通大学: 北京交通大学,2011. [4]中国三星研究院战略组研究员 林瑞明. 外贸电子商务：多赢商业概念缘何迟迟未火？[N]. 第一财经日报,2011-07-05(C02). [5]本报记者 李娟. 外贸电子商务：低调潜行中疯狂成长[N]. 中国经营报,2010-12-06(C13). [6]商报记者 张绪旺. 四海商舟引领精准化外贸电子商务[N]. 北京商报,2011-07-06(C03). [7]王. 外贸电子商务一站解决[N]. 中国贸易报,2000-11-07(004). [8]马岩. 外贸电子商务突破语言障碍[N]. 科技日报,2008-10-29(010). [9]晓芳. 外贸电子商务需要大手笔整合[N]. 发展导报,2002-05-10(005). [10]中国人民大学经济学院副教授 邹正方. 外贸电子商务：中国政府的角色定位[N]. 国际商报,2000-12-29(005). [11]李冠艺,林振洲. 外贸电子商务的人才策略[J]. 进出口经理人,2011,(7). [12]北京易迅达科贸公司 崔权醴. 外贸电子商务的第三次浪潮[N]. 国际经贸消息,2000-12-21(004). [13]叶彤. 外贸电子商务如何应对国际市场[J]. 电子商务世界,2001,(1). [14]辛福明. 外贸网站 把脉市场[N]. 国际商报,2000-09-16(006). [15]本报记者 王晶. 卖家下“西洋”[N]. 21世纪经济报道,2010-09-10(021). [16]首届外贸电子商务领袖峰会将在鹏城召开[J]. 上海化工,2011,(4). [17]邱斌. 外贸电子商务成效与阻滞因素研究——基于江苏省领先外贸企业的实证分析[J]. 东南大学学报(哲学社会科学版),2003,(6). [18]信息化建设电子商务加快发展[A]. 汪会洲 主编.[C].: 广东经济出版社,2010:303. [19]莫玉鑫. 中小企业怎样转型电子商务营销[J]. 市场观察,2011,(6). [20]袁华明,王鸽. 外贸电子商务 “寒冬”里的溃败[J]. 中国市场,2008,(43). [21]任清. 外贸企业实施电子商务的策略[J]. 办公自动化,2002,(1). [22]所志国. 中国外贸电子商务营销之道[J]. 信息与电脑,2011,(6). [23]李春儒. 综述:2010电子商务振翅奋飞,瑕不掩瑜(上)[J]. 信息与电脑,2011,(2). [24]顾卓. 网络营销邮件的“秘技”[J]. 电子商务世界,2006,(12). [25]王锐,章学拯,李医群. 基于角色任务的访问控制模型TRBAC在外贸电子商务实验教学中的应用[J]. 计算机应用与软件,2008,(3). [26]刘继萍. 我国外贸企业电子商务发展战略探讨[J]. 中国经贸,2004,(2). [27]张述冠. 外贸电子商务获突破美商网采购8890万美元[J]. 互联网周刊,2001,(11). [28]李银莲. 支招外贸企业转“危”为“机”——对话环球资源首席运营官裴克为[J]. 电子商务世界,2008,(8). [29]周四清. 国际贸易电子商务系统分析及其集成设计[J]. 特区经济,2005,(12). [30]李海强. 平台的裂变：垂直化繁衍[N]. 21世纪经济报道,2011-01-01(030). [31] B-B专业外贸进展明显[N]. 网络世界,2000-10-30(066). [32]任道纹. 广东外贸企业电子商务应用的环境研究[J]. 南方经济,2005,(4). [33]张钰梅. 电子商务前景广阔 出口企业独钟务实[N]. 国际商报,2000-10-14(001). [34]管春阳,李冠艺. 跟老外网上“谈”生意[J]. 电子商务世界,2006,(Z1). [35]王双的“第三次创业”[J]. 电子商务世界,2007,(12). [36]王杰义. 我国信息化建设现状、重点及对策研究(续前)[J]. 中国金融电脑,2001,(2). [37]杨昌荣. 试论现代网络外贸内涵及度量[J]. 港口经济,2001,(2). [38]记者 施艳燕. “零环节”跨境零售[N]. 苏州日报,2011-03-15(A03). [39]夏涛. 整合外贸企业电子商务营销[J]. 进出口经理人,2009,(11). [40]邹静. 国外B2B网站系列介绍之四 EC Plaza:打造“无忧”外贸[J]. 电子商务世界,2007,(6). [41]中国电子商务总交易额逾1万亿元[J]. 广东审计,2003,(11). [42] 给中小企业机会[N]. 国际商报,2000-11-23(008). [43]第五部分 信息化建设企事业单位篇 江苏爱涛信息产业有限公司[A]. 钱志新 主编.[C].: 中国计划出版社,2000:559-560. [44]本报记者张斌. 浙江电子商务“火”了[N]. 解放日报,2003-05-28 [45]强莎. 首个“进出口外包服务平台”落户张家港[J]. 进出口经理人,2010,(9). [46]书屋[J]. 软件工程师,2010,(9). [47]何琳纯. 论电子商务对国际贸易的影响及我国的对策分析[D]. 首都经济贸易大学: 首都经济贸易大学,2005. [48]马继鹏. 四海商舟:外贸“硬资源”[J]. IT经理世界,2011,(16). [49]李建新 郭敬江 郭强. 电子商务使五环公司突出重围[N]. 农民日报,2001-10-17(008). [50]吴金法,束孝宇. 对B/S模式外贸电子商务系统的规划与设计[J]. 企业经济,2007,(6).
意思：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。
解释：瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
出自：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”
原文：
子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。
夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」
释义：
子贡向孔子间道：“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢？是因为玉的数量少而氓的数量多吗？”孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。
从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐；
既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。
圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”
扩展资料：
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
瑕不掩瑜：意思是玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点，优点多于缺点。
瑜不掩瑕：比喻优点遮盖不了缺点。
瑕：玉上面的斑点，比喻缺点。
瑜：美玉的光泽，比喻优点。
掩：遮盖。
引证：西汉戴圣《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
翻译：斑点掩盖不住美玉的光彩，光彩也遮掩不住美玉的斑点，这就像是人的忠诚美德。比喻一个人的优点和缺点互不遮掩,才是忠实的人。
扩展资料
瑕不掩瑜的近义词
白璧无瑕
解释：洁白的玉石上没有一点斑点。比喻人或事物完美，没有缺点。
读音：bái bì wú xiá。
引证：宋代释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略；借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕；卞和刖足。’”
翻译：有人问延昭禅师：“我没有博览过佛法，请你展现一下玄奥之处，叫我们看看什么是‘道’吧！”延昭回答说：“如将真如佛性比喻为一块美玉的话，它本身是没有疵斑的，而且每个人身上都有，但是很多人都尚未发觉；这就象卞和向楚厉王和武王说玉璞是宝玉，结果被处以刖刑。”
例句：世界上十全十美，白璧无瑕的人是不存在的。
瑜不掩瑕的近义词
瑕瑜互见
解释：比喻有缺点也有优点。
读音：xiá yú hù jiàn。
引证：清代平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。”
翻译：杨慎的文章有缺点也有优点。
例句：这部小说虽有不足的地方，但也不能完全否定，可以说是瑕瑜互见吧。
瑕不掩瑜
每个人的一生中总会经历不同的坎坷与困难。没有一个人可以保证他是完美无缺的！其实，上帝就是这样的戏弄着我们。她对每个人来说是公平的，同是又是不公平的！他给你了一样东西，肯定会拿走另一样东西。所以，关键是怎么去发挥自己的优点而去弥补自己的缺点。
就拿意大利前锋卢卡·托尼来说。他没有出众的个人技术，也没有速度。这对于一个前锋来说是致命的。速度是进攻的灵魂，技术是过人的基本。但是托尼并没有放弃，他一直修炼自己的头球功夫，终于，他成为了一个“头球机器”，一个擅长用头进球的出色的前锋。在里皮教练为他打造的4-3-2-1阵型中，他永远是意大利人不可或缺的一面旗帜，一个不可缺少的进攻利器，一个不可失去的出色前锋。
托尼用自己的勤学苦练和惊人的毅力，把上帝的冷漠变成了自己的长项，难倒他不值得人们学习吗？
早年时期的唐太宗李世民。他虚心纳谏，广听言路，是人民心目中的好皇帝。他一直是一个好皇帝，一个受人民爱戴的好皇帝，他在位的时候，唐朝呈现出一片繁荣的景象：百姓和乐，粮食丰收，兵力大增，国力强盛。经常与西藏和土迫等地区发展友好关系。然而，他在最后的几年，连年用兵，广修宫廷，挺进谗言，虽然当时的政治有些腐败，但是他作为一个早期的封建帝王，已经做得非常之好了。
也许，你会有些缺点与不足。但是，贵在你如何去看待这些缺点与不足，如果你有托尼般的精神与毅力，那么成功一定会是你的，加油吧，朋友！
绝对自己写的，希望帮的上忙
意思：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。
解释：瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
出自：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”
原文：
子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。
夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」
释义：
子贡向孔子间道：“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢？是因为玉的数量少而氓的数量多吗？”孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。
从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐；
既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。
圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”
扩展资料：
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
思路点拔：
“位置”的含义有三：一是所在或所占的地方，二是地位，三是职位。“一”的位置是具体的，“二三”的位置则是抽象的。
座位有前后左右之分，职位则无高低贵贱之别。
同一个人的位置可以是不变的，也可以是变化的。不同的人可以处在不同的位置，也可以处在同一个位置。
座无虚席，场面热闹；虚位以待，悬念撩人。
十年磨一剑，地位不可撼；一朝须解甲，淡泊而从容。
既可以定位描述，也可以换位思考。
既可以写人民公仆在某一职位上任劳任怨呕心沥血造福百姓而流芳百世万人颂扬，也可以写奸佞小人挖空心思谋取一官半职以致祸国殃民而留下骂名遗臭万年。
换位思考，也即设身处地，将心比心。可以是纵向的，如今人与古人换位；也可以是横向的，如不同物种不同角色不同职位不同国家之间的换位，人类与自然，老师与学生，家长与子女，病人与医生，警察与罪囚，丑女与靓妹，将军与士兵，公仆与百姓，帝王与将相，强国与弱国，等等。
例文评析一：
美丽的季节
江苏省前黄高级中学 高一（10）班 王汝娟
生命赋予万物以“位置”。当婴儿哭着降临人世时，他的哭声便宣告天地间从此有他的一个位置；当花儿开放、小草萌芽时，它们用无声的语言诉说自己拥有了位置；当旭日初升光芒万丈时……万物都有其位置。
位置不可须臾或缺。当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零、枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。
我读过两句话：“悄悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。”我当时不解其意，“远离”，为什么要远离呢？又为什么要让出“多余的位置”？难道拥有一个属于自己的位置有不妥吗？
一天我去散步。正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉。憔悴的枯叶在风中颤抖着，摇晃着，似乎要用残力去对抗寒风，对抗季节，却不知，冬天已在眼前。我不禁闭上眼睛，因为我不忍看这番毫无意义的对抗。
往前走，似有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。它们在风中轻扬着，悠悠地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。它们把“秋”的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。
是它们没有留恋吗？不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？不，它们也沉醉母亲的庇护。但它们选择了离开，选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。
我恍然大悟。“宁愿远离”，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然处得的逍遥。朱敦儒有言曰：“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。史铁生说“那一天，我也将沉静着走下山去。扶着我的拐杖”，这难道不是更为从容，更为安然，更为平静的“让出”与“远离”吗？
银杏树叶飘落的季节，真的好美。
评析：
这篇话题作文与其他话题作文的最大不同之处在于立意不同凡响，可谓独辟蹊径，发人所未发，言人所未言。小作者由银杏树叶的飘零感悟出一番人生哲理：“让出多余的位置”“不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然，追求怡然自得的逍遥”。也就是说自然与人事的新陈代谢新老更迭是一种不可抗拒的规律，面对新生事物、新生力量，难道我们还不应该“让出自己多余的位置”吗？全文思路清晰，语言自然流畅，句式整散结合，长短相间，错落有致，富有内在的节奏感。排比、比喻、设问、反问、引用与拟人等修辞的综合运用使文章颇具文采，大大增强了文章的感染力。本文实乃考试作文中的上乘之作。
例文评析二：
鱼儿长在水里
江苏省前黄高级中学 高一（10）班 朱心刚
百尺悬崖上的草有它的位置，万顷良田中的葛有它的位置，茂密森林中的萧有它的位置，广袤草原中的艾也有它的位置。
鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。
你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
有位置的人是幸福的。在瞬息万变的世界上，如果能够找准自己的位置，发现自己的天地，那么，就不会迷失自我，丢失方向。可以时刻提醒自己：嘿，你的位置在这里。
有一些人没有位置，没有位置的人是残缺的。面对纷繁复杂的事务，他们没有坚韧的支持，理性的判断；面对白热化的竞争，他们没有终极的目标，强大的动力。他们疲劳地奔波在荒漠之中，失败是他们永远的归宿。
屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置；李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置；蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……
但是，鲁迅弃医从文，拾起文笔作利匕，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置；华颜钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命……
有些人位置很“低”，但心很好，像李素丽，照样成为人们学习的榜样；、
有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最终还是身败名裂，遗臭万年。
愿你我都能找到自己真正的位置，快快乐乐生活下去！
评析：
本文也是一篇较上乘的考场话题作文，其亮点有五：一是全文自始至终紧扣话题；二是题目新颖别致，形象生动，耐人寻味；三是内容丰富饱满，由自然而及人类，由古人而谈及今人。四是段与段之间两两对比，结构匀称，如第一段与第二段，第四段与第五段，第六段与第七段，第八段与第九段，或正比或反比，互为映衬，相得益彰。五是语言精警，整饬中富于变化；举例精当，对比中凸现主旨。六七两段似稍有瑕疵，但瑕不掩瑜。
例文评析三：
永远的位置
江苏省前黄高级中学 高一（10）班 段玉洁
在薄薄的晨雾中，一个中年妇女包着一条暗红的围巾匆匆赶着，微风掀起围巾的一角，却发现粗糙的围巾那么平整洁净——只有母亲厚重的抚摸才留下的特有痕迹啊！刹那间，一轮红日喷薄而出，第一缕阳光洒在了神圣的母亲身上，微风温柔地拂开了最后的迷雾。
“秦老师，秦老师，等一等——我们也去。”一群孩子跑了过来，五六个，十来个，也许几十个，“我们也去看秦波！”
中年妇女——秦老师猛地停住了匆忙的脚步，缓缓转过身来，孩子，活泼可爱的孩子在她的眼里定格——
“妈妈，祝你生日快乐！”当女儿秦波送上她第一份也是最后一份给妈妈的贺礼——一条暗红色的围巾时，秦老师的眼里悄悄泛起了泪花。
第二天放学前。
“孩子们，老师今天要给大家调一下位置，因为……”秦老师的嗓音颤抖起来，“我们的教室是……危房，但是，但是请大家不要慌，老师一定会保护你们的，再说，上级很快就会批下文件造新楼给大伙用的，孩子们，你们说好吗？”
惊叫声、议论声很快停止了，孩子们稚嫩而响亮的回答终于牵动了秦老师的嘴角，她露出了几天以来第一个短暂的微笑。
“好，那么现在就开始。”秦老师面容一正，叫道：“秦波，第四排最后一张。”谁也没发现秦老师紧紧抓住围巾一角的手微微一颤。
“妈……我个子那么小”秦波一急，从第一张位置上站了出来。
“现在在学校，叫老师。”秦老师纠正道。她微微侧过脸去：“你是班长，带头！”围巾一端轻轻滑下老师肩头。
秦波懂了，她默默地收拾好了书包，向后面走去……
有一天，晴天霹雳，有个孩子大惊：“房子要塌啦！”秦波因为整天精神紧绷，一听，紧张过度，神经错乱，也跟着大叫起来，最后被送进了医院……
一年以后，新教学楼落成，当秦老师跨进新教室，发现离讲台最近的地方留着一张空位置……
评析：
题目自拟，立意自定，文体自选，“三自”原则是话题作文开放性的体现，也使学生拥有了更多自主发挥的空间，使学生能写出更多富有个性的文章。小小说这种文学样式颇受中学生的青睐，本文即是一个明证。小说的选材并不新鲜，调位置的题材可以说是老掉牙了，但小作者翻出了新意，由调位置反映出了一位普通教师“宁愿苦了自己的孩子，也不让别人的孩子吃亏”的自我牺牲精神和高尚品质，在立意上明显胜人一筹。对暗红围巾的有关细节描写很好地反映了人物的内心情感世界，给人留下了较为深刻的印象。题目是否可以改为“一张空位”，这样可以造成悬念，吸引读者；另外，篇末点题，也使文章在结构上前后照应，首尾圆合。
例文评析四：
论“六国”换位
江苏省前黄高级中学 高一（13）班 顾闻斌
记得苏辙继父之后，在他的《栾城集》里也写了一篇《六国论》，论述很是有力。他主张以韩魏两国来挡虎狼之秦，齐赵燕楚四国同心协力，在韩魏东方给予鼎力支持，那么秦国与六国，当真是不知道鹿死谁手的。很可惜，韩魏未能挡住秦国，天下终究一统，但今日我大胆假设一下，把韩魏和其它四国互换个位置呢？
先让韩魏与燕赵互换一下，两边实力应该说差不多了。战国四大名将：白起、王翦、廉颇、李牧，秦赵各占一半，外加燕国乐毅，这下总应该挡得住吧！但再看看各自国内，秦国在商鞅之外犹有吕不韦、范睢之辈，政治清明，秦穆公之后历代无事，最后传至了雄才大略的嬴政之手，国力怎不大盛？而赵国自赵武灵王赵雍改革胡服骑射之后，君王一代比一代窝囊。当赵孝成王从赵惠文王手中接权之后，赵国已注定灭亡。而将相之中，除却蔺相如、孟尝君田文之外，犹有赵奢之类，本当振赵雄风，但又怎奈郭开和赵惠文王混到了一起，放着李牧和廉颇两根救命稻草不用，最后是废的废、杀的杀。赵五战于秦，即使二败三胜，但无信陵君窃符怎胜的了？赵括一败四十万，不知抵消了多少次小胜仗！燕国也不用说了，骑劫换乐毅，荆轲配秦舞阳，实在没什么拿得出台。由此而言，此二国还是挡不住秦国的。
即使再换齐楚，也照样是不行的。管仲之后鲜闻贤臣，孙膑一死，不见良将，齐威王一鸣惊人，不过是齐国颓废大势中的一道小波澜。楚灵王后宫中美女腰细，大王脖子便也粗不起来，地盘最大却落的个诸侯国中再分诸侯国。战国后期，楚国平息内乱尚不自暇，即使有黄歇、项燕之辈便也是干不了什么的。
由此看来，六国抗秦，非位置之事也。倘若赵雍不死，骑劫不生，公子小白犹在，六国好好抚恤人民，厉兵秣马十年何愁区区秦国。倘若真如苏辙所言，秦灭不了诸侯，天下不能一统，那最后受苦的，只能还是百姓。七国互相拖着倒不如让秦统一，可惜嬴政也没摆正百姓在自己心中的位置，盛快衰也快啊！
希望党能吸取七国之训，明白谁的位置该怎么摆，那必将千秋不衰，万代相传！
评析：
从换位思考的角度来选材，大多数学生写的是教师与学生、家长与子女之间的换位，且立意一般；本文则另辟蹊径，选材不落窠臼，立意颇为深刻，思路也较为清晰。首先，针对苏辙的观点，小作者作了大胆的假设：六国换位能抵挡住虎狼之秦吗？尔后从政治、经济、军事（即将才）等方面概述列举大量史实，将六国与秦作比较，最终得出“六国抗秦，非位置之事也”的结论，并进一步指出六国归秦及秦的灭亡实际上是由于统治者未能抚恤百姓而造成的——即未能摆正人民在心中的位置。最后希望党能摆正人民在心中的位置，并祝愿党的事业千秋不衰。谙熟战国历史使小作者在举例时显得左右逢源，可谓信手拈来，其实这完全得益于小作者平时广泛的阅读积累。另外，本文语言亦庄亦谐，较有特色。
面对社会热点（原题：黑色的眼睛）
写在前面：某人第N次一模考试的语文作文，是以“面对社会热点”为话题，某人写了这篇文，结果……因为它，某人的语文亮了红灯||||||||
世界腐败问题严重的几大国家，韩国是老大，中国也在几强之内。
据说这一统计数据是以贪污金额来计算的，韩国是老大，这可以理解，“亚洲四小龙”之一，经济发达嘛！贪得多也是可以理解的！中国虽然近几年经济增长极快，年年都“再创历史新高”，但毕竟还是“处于并将长期处于社会主义初级阶段”，为什么腐败指数也会如其他一些良性指标一样，闯入世界几强呢？莫不也是“总量大、人均少”？
佛云：是既是不是，不是既是是。
老百姓看新闻，多半不会像我等准知识分子一样从经济、哲学、政治“多角度全方位透析时事新闻”，而非典教训又告诉我们，在“一切行动均以国家利益为根本出发点”的时候，媒体也不会百分之百地“还您新闻自主权”。
鲁迅先生曾深忿于中国人的劣根性，“哀其不起，怒其不争”。解放了，中国人民站起来了，但拥有上下五千年的劣根性却并未消除，而且如同那滚滚东逝的长江之水一般，同我们伟大的华夏民族的诸多优良传统一道保留至今。麻木啊，凑热闹啊……如此等等，不一而足。
正所谓“占便宜没够，吃亏难受”，下到市井小民，上到贪官污吏，从一个比较庸俗的角度来看，这应该是一个基本的必备的素质。
不具备这一素质，就不是一个合格的小市民，也成不了一个标准的贪官。
当然，也并非所有人都为打捞一笔而做官，一些良识之人大约也曾想过过海瑞瘾，当当包青天，但乌纱帽一扣，就稍显身不由己，面对色利权三重诱惑与威胁，不知各位年龄都在韩寒小儿双倍数以上的官老爷们在这个“三重门”之中是个什么感觉了。
所谓“内因是事物变化的根本原因，外因是事物变化的必要条件”，任何一事物发生本质变化均是一种内外因共同作用的结果。
古有“黄宗羲怪圈”一说，今是否也要提出个“XXO怪圈”之说？
北欧一些国家高居“廉政指数”之首，因为他们有较高的国民素质和闻名全球的“高薪养廉”；新加坡的“廉政指数”也在几强之内，因为它有出奇严苛的法律和同样闻名全球的“高薪养廉”。
而我们呢？我们有什么？“高薪养廉”不符合我国国情，因为我们“处于并将长期处于社会主义初级阶段”，我们有很多钱可以来贪，却没有很多钱可以养廉。并且我们认为采用“高薪养廉”治理腐败问题是一件“很没面子”的事。
那么法律呢？我们看到，一些大件大恶之徒在几经周折、“好事多磨”之后终于被大快人心的绳之以法了，但又有多少大蛀虫仍在“大快己心”地挖社会主义墙脚呢？我们不得而知。
我们说，我们要“以德治国”。
我们要提高那些有贪财贪权贪色之人的道德素质，以一颗善良之心去感化他们，要他们别贪了。
又或者说，我们并称“流水不腐，户枢不蠹”这一哲理，提拔高素质人才？完善民主监督制度？
这一措施是否可行，聪明的我们心知肚明。
顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
我说：祖国未来的花朵不应该是愤青，我们都有黑色的眼睛。
面对伊战_____我所想到的
早在上个世纪90年代初，只有5岁的我使知道有一个地方叫海湾, 有一个国家叫伊拉克。它和美国每天都在“互赠”飞毛腿和爱国者。然而，就在一年前，那个记忆中的名字________海湾战争又被唤起。世界的目光重又聚集到伊拉克。我知道伊拉克是个富饶而美丽的国家，然而通过电视屏幕我看不到她绰约的丰姿。那里只有嚎哭的灾民，只有被炸弹映得血红的天空。
我看中央电视台记者水均益发回的报道，仿佛能感受到那片不幸的土地上因炸弹爆炸而产生的震动。然而他身后平静的街道和公路上一辆急驶的汽车给了我些安慰, 我感到了生命的勇敢与坚韧。我升始思考伊拉克人民此刻的心情是什么样的呢？如果我是他们之中的一员会怎么样会怎么样呢？我想像不出来，但有一点我可以肯定：我不会畏惧，不会选择逃避。
如果我是一位老人, 我不会畏惧，不会选择逃避。我会静静地站在窗前，凝视我至爱的土地。我曾在那条河边玩耍，我曾与恋人在那条小路上散步，我曾与同事为那幢大厦挥散汗水，然而一个炮弹飞来, 一切都化为灰烬。但我的记忆是抹不去的, 我要留在我的家，以老年人特有的成熟和稳重给大家带来安慰。
如果我是一一个青年人, 我不会畏俱, 不会选择逃避。我会勇敢地拿起武器，走向战场, 用生命来换取胜利。我要和我的祖国在一起, 不管她的历史是屈辱还是辉惶。没有什么可以将我吓倒, 只要我的生命还在。
如果我是一个儿童, 我不会畏惧, 不会选择逃避。我的童年是灰色的, 没有甜美的梦乡, 只
有不眠的寒夜；没有动听的乐声，只有震耳的爆炸；没有精致的玩具, 只有建筑物的残骸。然而我会将这一些深深埋在心里, 并决心将一生奉献给慈善事业, 将更多的爱播撒到世界各地, 正爱化作彩笔，描绘更多孩子的美好的童年。
然而我不在海湾, 我离那里很远很远, 我只能像许多人一柱关注那里发生的一切。我心里默默地祈祷，尽管我们的生命有超乎想像的力量，尽管人们面对灾难, 可以慎定和从容不迫, 但我不希望老人因战争失去寄托, 青年因战争失去爱人, 孩子们固战争失去快乐，愿战争不再来临, 愿生活更加美好。
只能帮到你这里了。。。你莫要怪我。。我尽力了。。
我喜欢圆，不仅仅因为它代表着团聚。更重要的是，它连着我对姥姥的爱。
我爱姥姥，是因为她用着一个圆圆的胖茶壶，每一次姥姥用它喝茶时，便知道，我又有故事听了。
我爱姥姥，是因为她和我一样爱吃母亲烙的小圆饼。那饼的味道是甜丝丝的，咬下一口，会有一种幸福的滋味儿。
每次姥姥说要吃小圆饼的时候，我便知道，我又有口福了。
我爱姥姥，是因为她有一个圆圆的小凳子。那个凳子不大，却可以坐下我们两个人。每次过中秋，姥姥总会抱着我，坐在圆圆的凳子上，一家人围着圆圆的餐桌，吃着母亲烙的小圆饼，姥姥会一边用那把圆圆的壶喝茶，一边讲故事给我听。从那时起，我便爱上了那个图形———圆。
1997年的中秋，姥姥因糖尿病复发，住进了医院。那天晚上，我一个人坐在姥姥的圆凳上，捧着妈妈留给我的圆饼，哭成了泪人儿。从那天起，姥姥再也不会一边喝茶，一边给我讲故事，那圆圆的茶壶已经被我摔碎；姥姥依旧吃妈妈烙的饼，可已经不是那种充满幸福的圆饼了，而是那种带有丝丝苦意的薄饼。那个小圆凳，姥姥再也没有坐过，我每天都会拂去上面的灰尘，我的眼泪也不知流了多少，我期待着奇迹出现。
中秋节后的一天凌晨，姥姥离开了我，离开了这个世界。她再也不会喝圆茶壶的茶水，再也不会吃母亲烙的圆饼，再也不会抱着她心爱的外孙女再坐一坐那张圆凳。姥姥就这样走了，从此我远离了我深爱的圆！
点评】
本次考试，写“情”的文章不少，优质的却不多。本文当属同类中的翘楚。真挚和浓郁的情感赋予本文以较强的笔墨张力和感染力，而良好的写作功底又使得这种情感的抒发既饱满充实又酣畅淋漓。构思生动不俗。和许多考生把“日历”作为事件发生的背景相异，作者以“日历”作为写作的重心和情感的载体，从自己的生活中选择了最熟悉、最深切、最动人的材料，从而避免了许多作文所犯的话题和材料游离、情感空洞粗糙等病；语言的感受性不错，个别句子的表达显得跳脱和粗疏，但瑕不掩瑜，且情感的丰茂和文气的充沛有力的弥补了这一不足，是难得的考场佳作。
这篇文章很好，语句优美，读起来通顺，运用了很多修辞手法，如果在加上些厕所被封时心理变化和表情，会更好。
是个好文章 ,而且作为一个初中生，这篇文章写得很好。修辞手法运用的较多，立意鲜明-就是要像小Z那样，做一个正值的人。
但是，也有一些需要完善的地方，比如句子不通顺，有语病，有词语搭配不当等问题：
雷鸣般的眼神，那眼神，是那样的深邃——眼神用雷鸣般来形容不妥，可用大海与深邃搭配
当我还在臆测是谁这么厉害，居然能恪守“宁可被排斥，也要为正义而存活”的准则而向老师汇报情况时才得知，就是我一向欣赏的小5——语句不通
总之，瑕不掩瑜，是篇好文章。希望继续加强作文基本功训练。但愿能对你有一点帮助.请选我吧！谢谢！
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意思：玉上的斑点遮盖不了玉上的光彩，同样玉上的光彩也遮盖不住玉上的斑点。
解释：瑜：玉的光彩，比喻优点；瑕：玉上的斑点，比喻缺点。比喻优点遮盖不了缺点。
出自：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”
原文：
子贡问于孔子曰：「敢问君子贵玉而贱玟者何也？为玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。
夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。」
释义：
子贡向孔子间道：“请问君子为什么都看重玉而轻视氓呢？是因为玉的数量少而氓的数量多吗？”孔子回答说：“不是因为琅的数量多，因而就轻视它；也不是因为玉的数量少，因而就看重它。
从前的君子，都是拿玉来和人的美德相比：玉的温厚而又润泽，就好比仁；填密而又坚实，就好比智；有棱角而不伤人，就好比义；玉佩垂而下坠，就好比礼；轻轻一敲，玉声清脆悠扬，响到最后，又戛然而止，就好比动听的音乐；
既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点，就好比人的忠诚；光彩晶莹，表里如一，就好比人的言而有信；宝玉所在，其上有气如白虹，就好比与天息息相通；产玉之所，山川草木津润丰美，又好比与地息息相通。
圭璋作为朝聘时的礼物可以单独使用，不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数，这是玉的美德在起作用。普天之下没有一个人不看重玉的美德，这就好像普天之下没有一个人不看重道那样。《诗经》上说：‘多么想念君子啊，他就像玉那样温文尔雅。’所以君子才看重玉。”
扩展资料：
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
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女：林诗韵（有着诗一般的韵律、风韵） 林诗汐（倒过来念就是“西施”嘛，呵呵）林诗凤（望女成凤嘛！或者说，她将会在诗，就是文学路上像凤凰那样一鸣惊人）林诗珑（龙的谐音、、也指她写的诗文将玲珑剔透，很美、、还指她长得小巧玲珑、很漂亮，）男：林诗远（希望他能有远大的理想抱负） 林诗赋（愿他能诗词歌赋样样精通嘛~）林诗瑜（瑜：美玉，他能像美玉一样俊美、温润~）林诗瑾（瑾：美玉，亦喻美德，他能有高尚的美德）中性的、、：林诗语（诗一般美丽的语言）林诗月（这个没啥意思，就是本人挺喜欢月亮= =）虽然不是很好，但希望LZ能看到一个满意的吧！
女：林诗莹 林诗菡 林诗馨 林诗彤 林诗贝 林诗宸 林诗菲 林诗韵 林诗慎 林诗惠 林诗婷 林诗瑾 林诗恩 林诗晨 男：林诗贇yun 贇：上面是个斌，文武双全，下面是个贝，很有 钱。 林诗诚 林诗栋 林诗帅 林诗严 林诗源 林诗恒 林诗扬 林诗帆 林诗岩 林诗希 林诗杰 林诗豪
高等体育教育专业健美操课程创新与改革论文
摘要: 在我国高等体育院校中,健美操专业发展起步较晚,还未能从健美操教学晋升为健美操教育体系,而从知识技能转化为文化传承还尚有一段漫长的路要走。如何实现该专业课程的实用性和价值性,体现创新改革意识,该文将就高等体育院校中专业健美操课程的原则及专项课程内容体系构建改革给出分析。帮助师生掌握更多全新的健美操研究成果,推动专业院校在该方面课程的系统性及完整性发展。
关键词: 专业健美操课程;高等体育教育;改革原则;创新优化途径
高等体育院校在专业健美操课程创新改革方面也要本着全面逐步深入和素质教育的特色,以健美操的文化性与教育性为主要切入点,将传统的单纯健美操教学升华为健美操教育。这种改革转变也非常符合现代高等教育教学改革发展趋势,它让学生更加热爱健美操运动,也可培养学生的实践能力和人文精神,值得尝试。
1、高等体育教育专业健美操课程的基本创新改革思路
高等体育院校在专业健美操课程教育方面不仅要以专业技术教授与强健身体为目标,还要在课程教学推进与研究中探索更多基于人文、科学基础的主题新思路,达到“人文求善、科学求真”的效果。换言之,就是要构建一套结合了人文与科学的健美操教育理念,将教育与竞技紧密结合于一体,在专业课程中极力渗透人文思想,培养学生的人文主义精神,丰富他们的人格,完善其人性。正如英国哲学学者所言“人性是一切专业学科的基础”,在高等体育院校研究健美操课程的基本创新及改革思路,就是要将人文与科学原理结合,以社会发展及教育发展需求为目标,使健美操教育得以不断升华[1]。
2、高等体育院校专业健美操课程的创新改革原则
2.1可行性原则
可行性原则阐述了高等体育院校在健美操专业课程内容设置及安排方面的必要性,要在自身实际软硬件条件允许的基础上,才能实现对课程教学有计划地分步实施。所以该原则要求学校具有相当强的'超前意识,而且原则也要具有一定的可操作性。为了证实健美操课程内容设置与实现的可行性,应该从选择课程内容时就考虑它的各种因素。第一,要考虑学生是否接受,是否会对创新的教学课程产生兴趣;第二,要考虑学校专业教师团队的能力条件,是否可以胜任新改革内容后教学内容的教授;第三,要考虑健美操专业课程的教学时间,是否能够满足所有创新理念的改革实施;第四,要考虑健美操专业教学课程的周边设施是否齐备。对上述4点进行充分考察认识之后,才能有效结合学校专业资源开始架设新的教学体系结构,使创新思维与理念得以实现,并能够最终影响到教学效果。
2.2实用性原则
传统健美操教学讲求技巧性和训练量,但是由于整体训练量较大而且重复内容较多,很容易使学生失去学习兴趣。所以创新改革后的健美操专业课程应该增加更多利于学生兴趣及身心发展的健康教学内容,删减那些单一重复、技术难度过大的、学生可能不甚感兴趣的教学分支项目,完全根据学生的身心发展及兴趣爱好来安排教学内容,例如增加教学中的健美操对抗竞技、健美操游戏、健美操技巧挑战等等项目来提高教学的整体趣味性,这同时也能提高教学过程及内容的实用性,更重要的是它能够让学生乐于去主动学习健美操。
2.3科学性原则
健美操课程内容体系的构建必须注重科学性原则,这也是经过长期研究实践所达成的共识。科学性原则告诉健美操课程在体系建设过程中应该明确从初级基本到逐渐分化、从零散到整合,让课程教育内容与学科发展更富有规律性,反映出学科发展各阶段的特征,形成课程内容与课程目标的相互统一。换言之,科学性原则就是要求社会体育与学校体育横向联系起来,达成教育目标的一致性,实现教育理念层面的创新与改革[2]。
3、高等体育院校专业健美操课程的创新改革内容体系分析
3.1理论知识体系的创新改革构建
创新改革后的理论知识体系构建应该让学生懂得“会学”,即授之以鱼不如授之以渔。让学生在掌握健美操创编基础原理的基础上也能自己学习和编排各种舞蹈动作,也就是培养学生利用一项理论知识举一反三的理解能力和创造能力。该文认为,创新改革后的健美操课程理论知识体系应该从生理、心理和社会3个分析层面来展开研究,开展诸如健美操理论讲座教学、健美操心理课程以及将学生带到校园外多参加健美操竞技比赛来磨练他们的专业素质和心理抗压能力,将针对他们的健美操理论学习延展到社会层面,形成心理、生理与社会3层面的有机结合。以该文来看,“三力合一”的健美操课程教学才是理论知识体系改革创新的最终目标,所谓“三力合一”就是将心力、物力和外力三者结合起来,构成全新的教育形式,并辅以生物学、心理学与社会学做指导,以“健身教育、以人为本”为主体原则来展开理论教育模式(如图1)。
3.2技术知识体系的创新改革构建
目前特殊课种是健美操技术知识体系构建的基础,主要都是以健身房项目为主,例如街舞、瑜伽、形体健美操、有氧舞蹈、健身球等等。由于种类较多,技术知识体系比较繁杂,课程在创新优化以后不能实现全部深入教学,所以学校专业院系应该根据自身师资力量特点和教学特点,以科学性、实用性为基本原则有选择性地培养重点项目,凸显学校专业特色,在特色发展基础上再寻求全面发展。具体来说,如果以传统有氧健美操课程改革优化为基础,专业院系应该在第一年开设与有氧健美操相关的理论知识与基本动作、套路教学,同时教师还要推广舞蹈创编及表演知识,丰富学生的理论教学课程内容。第二学年开设以有氧操提升为主的课程内容,在这里加大舞蹈创编与表演的教学课时比重,培养和加深他们对有氧健美操课程的理解能力,逐渐拥有学习创造力。同时也要加入一定的器械有氧健美操课程,发展多元化教学路径。第三学年时学生已经掌握了一定的理论知识内容,教师应该推荐学生去校外健身俱乐部进行实践学习,同时鼓励他们参加竞技健美操校外课程与比赛,培养提高他们的心理素质和抗压能力,强调技术性与竞技性之于健美操课程创新改革的关键。到了第四学年,专业教学课程体系已经构建完毕,基于健美操各个项目的“核心课程”与“边缘课程”已经成型,学生可以围绕自己所喜欢的课程展开未来生涯设计,提高自己的专业技术知识结构稳定性。笔者认为,将核心课程与边缘课程独立化也是为了培养学生的自我实践创造能力,让他们能够集中精力去专攻某一个技术分支项目,从而实现专业性突破,成为健美操专业的专属人才[3]。
4、结语
高等体育教育专业中健美操专业课程的创新与改革为专业持续性教育与学生系统学习提供了先进的理论基础,也帮助师生掌握了更多全新的健美操研究成果,推动了专业院校在该方面课程的系统性及完整性发展。同时它充分发挥了学生的自学优势,使课程改革成果更加明晰,为体育院校健美操专业在未来的良性发展指明方向。
参考文献:
[1]黄彩虹.体育院系体育教育专业健美操专项课程内容体系构建研究[D].武汉体育学院,2013.
[2]马莉莉.高等体育院校艺术类专业健美操课程重构的理论与实践研究[D].山东体育学院,2013.
[3]赵红.高等体育教育专业健美操课程的创新与改革[J].吉林体育学院学报,20014,24(4):157-158.
发了你看看题 目：“奢华”的健美操摘 要：健美操是我国全民健身运动的一个重要组成部分，随着我国人民生活水平的迅速提高，纷繁杂物的物质世界已经不能满足人们的各种需求，健身、休闲、娱乐正逐渐成为人们的日常需要如火如荼的发展着。健美操做为一项新兴的体育运动，以其独特的魅力在众多的传统体育项目中脱颖而出，受到越来越多的人的青睐。它具有所有有氧运动的健身功能，除此以外，健美操不同于其他有氧运动项目之处在于它是一项轻松、优美的体育运动，在健身的同时，带给人们艺术享受，使人心情愉快，陶醉于锻炼的乐趣中，减轻了心理压力，促进身心健康发展，从而达到了健身的效果，因此说健美操练习是一卓有成效的锻炼身体的方法。其前景更是无限光明的。关键字：全民健身 减压 娱乐 动作 修身养性 意义 和谐 发展 健美操正文：经过一个学期的学习，我对健美操有了进一步的认识。认识到健美操不单是女生为了减肥而从事的简单运动，它适用于所有人群，其运动量也是相当可观的。他作为一个有氧运动，既有健身作用，又有缓解压力、修身养性的功能。我发现现在自己已经喜欢上了这一运动，尽管自己协调性跟柔韧性都有待提高，但是它高雅，婀娜多姿，韵味十足，拥有贵运动的形象，让我如获至宝。不论有多么疲乏，心情有多遭，只要上一节健美操课，我就好像恢复了元气一样。另外我还意识到了，健美操对我们的作用，我开始倾心健美操。健美操的起源健美操起源于两千多年前的古希腊，当时人当奉为典范，他们崇尚将各种体育项目用于人体美的锻炼。现代健美操运动起源于70年代末、80年代初的美国，它的英文原名是“Aerobics”，意思为“有氧操”，“健美操”这个名称只是在它刚传入我国时，我们根据它的运动特征所起的中文名称。健美操运动在我国的发展历史可追溯到20世纪30年代，那时就出现了追求人体健与美的健美操雏形，如康健书局出版的《女子健身体操集》、《男子健美操集》，同时还有康氏发明的“消肿舞”，三国时期名医华佗创编的“五禽戏”，这些民族形式的健身运动，为现代健美操的发展奠定了基础。经过后代人们的精心锻炼和改良，拥有了现代我们经常见到的健美操运动。可见，健美操是经过历史见证的，适合大众的高品位的健身运动。要正确全面的认识健美操我曾对健美操有一些错误的认识：起初认为健美操只是女人的锻炼方法之一。而且还把健美操误认为以各关节活动为主的操化练习，在加上长时间的跳跃运动来增加运动量，现在看来这种认识仅仅局限于健美操健与美的外在表现，而没有抓住其内在的实质和精髓。现在终于知道了，各关节的活动只是健美操练习热身（准备）的一部分，而长时间的跳跃练习由于对人体的膝踝关节损伤很大应尽量避免，必要的运动量是通过大量的走动，既步伐和适量的低强度跳跃，配合简单的上肢动作取得的，有氧练习部分是健美操影响人体的最主要部分。另一错误的认识是关于力量练习。由于东西方观念的差异，许多女性认为过大的肌肉块影响美观，因此以前我国多数的健美操课是以复杂的上下肢配合动作为主；以提高身体的协调性为主要目的，尤其是上肢力量练习较缺乏。其实力量练习同样也是有氧运动，适量的力量练习不仅可增加肌肉的弹性、塑造体型，而且可延缓衰老，是健美操练习的重要组成部分。只要掌握正确的方法，肌肉只能变得更美观，使人显得更年轻、更有活力。健美操是一项有氧运动，然而它不同于其他有氧运动项目之处在于它是一项轻松、优美的体育运动，在健身的同时，带给人们艺术享受，使人心情愉快，陶醉于锻炼的乐趣中，减轻了心理压力，促进身心健康发展，从而达到了健身的效果，因此说健美操练习是一卓有成效的锻炼身体的方法。其前景更是无限光明的。 1 健美操运动的意义：健美操练习是一种卓有成效的锻炼身体的方法健美操，具有所有有氧运动的健身功能，如全面提高身体素质，提高心肺功能、肌肉耐力，促进肌体各组织器官的协调运作。能够使人体发挥最佳技能状态，具有良好的健身效果。除此以外，健美操不同于其他有氧运动项目之处在于它是一项轻松、优美的体育运动，在健身的同时，带给人们艺术享受，使人心情愉快，陶醉于锻炼的乐趣中，减轻了心理压力，促进身心健康发展，从而更增强了健身的效果，因此说健美操练习是一卓有成效的锻炼身体的方法。缓解压力，娱乐身心健美操同样也具有纾缓精神压力、身体和心理的功能，当代社会人们在享受科技所带来的生活舒适和方便的同时，更要面对精神、压力还有来自各方面的利益需求。研究表明，长期的精神压力，不仅会导致各种心理障碍，而且许多躯体疾病和精神压力有关，如高血压，癌症等等。运动可以纾缓心理压力，预防疾病，这已经被科学的研究证实。健美操，其优美的动作，协调，全面的身体活动，同时有节奏强烈的音乐伴奏而著称，是缓解精神压力的一剂良方。在轻松优美的健美操锻炼中，我们的注意力从烦恼的事情上转移开，忘掉失意与压抑，尽情享、受健美操运动所带来的欢乐，得到内心的安宁，从而缓解精神压力，使人具有更强的活力和最佳的心态。所以，以纾缓精神压力，人们有更强的生命力和最好的态度。随着时代的发展和社会的进步，健美操锻炼增强了人们的社会交往。目前，无论是国外还是国内，人们参加健美操锻炼，在健美操老师的带领和指导下集体练习，而参与健美操锻炼的人来自社会的各阶层。因此，这种形式扩大了人们的社会交往面，把人们从工作和家庭的单一环境中解脱出来，可接触和认识更多的人，开阔眼界，从而为生活开辟了另一个天地，大家一起跳、一起锻炼，共同欢乐、互相鼓励，有些人因此成为终身的朋友。因此，健美操锻炼不仅能强身健体，同时还具有娱乐功能，可使人在锻炼中得到一种精神享受，满足人们的心理需要。平时学习累了跳上一段会让我重新有了充沛的精力去学习！大家高兴时一块跳，这也让我们的感情更加的融洽！健美操锻炼具有增强体质、增进健康美的功能健美操是一种有氧代谢运动，通过较大密度和强度的身体练习，对身体各关节、韧带、各主要肌群和内脏器官施加合理的运动负荷，从而有效地改变体重、体脂等身体成份，提高心血管、呼吸系统等内脏器官的机能，发展力量、耐力、速度、灵敏、柔韧等运动素质，增强体质，促进大学生身体生长发育日臻完美。使生命健康、强壮，充满活力和创造力而呈现出美的魅力。开展课外健美操锻炼，不但与学校体育教育相辅相成，全面增强大学生体质。而且引导大学生追求健康美，使人积极向上、朝气蓬勃，抵制了消极颓废思潮对校园文化的侵蚀。健美操塑造健美形体的功能追求形体美是人们们选择健美操的直接动机。形体美主要指人体外形的匀称、和谐、健美。遗传因素生成了人的基本体型，但后天塑造却是完全可能的。健美操是在生理学、解剖学、人体造型学、体育美学等多学科的理论指导下进行创编的。其动作和程序具有明确的对整体和局部目标的针对性。实践证明它是塑造形体的有效手段之一。因其实效，而受到人们重视。大学生正处于生长发育期，是塑造形体的最佳阶段。促进健康的功能健美操还具有医疗保健功能，其特点是强度低、密度大，运动量可大可小，容易控制，因此除对健康的人具有良好的健身效果外，对一些病人、残疾人和老年人也是一种医疗保健的理想手段。例如对下肢瘫痪的病人来说；可做地上健美操和水中健美操；以保持上体的功能；促进下肢功能的恢复。总之只要控制好运动范围和运动量，健美操练习就能在预防损伤的基础上，达到医疗保健的目的。随着经济发展和社会进步，现代健康不仅生理意义上说“健康”，而心理和行为也讲究健康。健康除了自我感觉良好，可以轻松应付日常工作和生活，有充沛的精力参加在各种社会活动，娱乐和休闲活动，也将涉及自发的爆发压力。 健康人应该有体质是一个很好的心肺耐力，肌力，平衡，灵敏度，灵活性和协调。一项研究指出，有氧运动最能发展人体心脏和肺功能，以及健美操不仅影响有氧运动，体能的发展，既灵活和敏感的角色。健美操可以说是制订一项全面的机构，一个更好的高质量的运动。所以说健美操是有利于人们的全面健康的。总之，经过一学期的学习，我收获很多。以后在空闲之余，我也会努力跳操的！尽管有时动作不优美，也不协调，但我会想努力去做好。参考文献[1]顾培亮，系统分析与协调。天津，天津大学出版社，1998[2]浅析如何发展健美操练习者的身体素质．井冈山医专学报.2003.02[3]马慧娣，21世纪与休闲经济、休闲产业和休闲文化，自然辩证法研究，2001
长高要看你骨线有没有闭合，闭合了不管进行什么运动都无法长高。我想你所说的长高的意思可能是脊椎矫正了。瑜伽有塑身矫正肌肉分布不平衡和矫正脊椎的功效。如果你以前的脊椎有些许弯曲，比如驼背或者长时间向一侧弯曲这些都有可能造成脊椎弯曲。如果坚持进行瑜伽锻炼能够对脊椎进行矫正的。
瑜伽作为有史以来最优秀的伸展运动，已被近代、现代各大运动体系所认可和借鉴，所有运动都可增加新陈代谢，促进组织机能生长，尤其对于发育中的青少年，而瑜伽对于腺体的按摩更是其它运动望尘莫及的，尤其是甲状腺，它对于人体身高发育起着决定性的作用。如果是已停止发育的年龄，瑜伽从身体线条和视觉上对身高的调整也是明显的，同一个人，不同着装尚且有高矮之分，更何况是身体线条明显收紧的区别呢？就象在初期瑜伽不会减你的绝对体重而是让你看上去更苗条一样，坚持练习，心理和视觉增高不是问题，至于通常的思维模式，一定要数字来说话，那不是瑜伽世界的方法，当然在过程中它也会在你不经意的时候呈现出来给你惊喜，比如某些个体练习一段时间减肥十几斤，或真的长高几厘米了也不奇怪。最后想告诉你的是，所有的外在变化都是瑜伽的副产品，内心世界的真实变化才是你最大的收获，你会更健康，更平和，更从容，更喜悦，更不被外在色相所迷惑，到那时，相信你不会因为瑜伽是否可以增高而困惑了，你会清明地寻找你要的生活，因为瑜伽究其本质，是人生的态度，是生活的方式，是一种最佳生命状态，这与高矮没有因果关系。多了解瑜伽的本质，你会更清楚。参考文献：
呵呵，学士学位论文吗？到中国期刊网上去查相关资料，很容易找到的，
学术堂整理并提供了2020年养生医学最新毕业论文题目：1、中医养生方法的归类及其内涵和特色2、我国中医养生保健发展的现状及思考3、中医养生中的哲学观4、从“医道相通”透视道教文化对中医养生思想的影响5、中医养生运动对社区2型糖尿病病人影响的研究6、天气气候与健康一一兼论中国气候与中医养生文化7、中医养生防病之系统观8、浅谈五行学说对中医养生的指导作用9、中医养生与慢性病防治10、内科门诊病人对中医养生的认知需求调查11、中医养生之道与骨质疏松及其骨折的社区防治12、儒家饮食观与中医养生13、以中医养生提高生活质量之我见14、《黄帝内经》 与中医养生15、中医养生探幽16、中医养生思想古今文献整理研究17、 刍议中医“治未病”浅谈中医养生保健18、瑜伽与中医养生19、中医养生研究现状概述20、中医养生教育护理对慢性心力衰竭患者心脏功能及生活质量的影响
我给你用呼吸法作为瑜伽教练论文一篇，原创，
养生医学可以写的题目很多啊，开始也是学长给的雅文网，基本都是医学方面的文章，十分专业《黄帝内经》和佛教与道教养生观的探讨济南市养生产业园选址与功能布局策划传统体育养生的文化哲学研究森林养生旅游消费意向研究——以福建省为例速食养生农产品的包装设计研究——以陕北五谷杂粮包装为例庄子养生思想研究中国传统养生之道在疗养空间景观设计中的运用养生文化对当今造园的影响及其实证研究——以阳光养生文化园规划设计为例治气与养心——荀子养生思想研究论射礼中蕴含的儒家养生思想中医养生理论体系的建构中国传统养生与西方体育健身的文化差异研究——从社会制度对其发展影响的角度先秦思想与中医养生理论相关性研究八段锦和五行音乐对心理亚健康状态干预作用的研究关于以《内经》养生理论为指导开展台湾养生旅游的探讨老年女性高血压人群体力活动现状及传统养生运动干预效果研究《黄帝内经》养生文化在对外汉语教学中的内容与教材设计