1、简要介绍作者。 梁衡（1946——），山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。主要著作有《新闻三部曲》（3卷）、《数理化通俗演义》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。 2、处理字词： 轩榭xiè 皴裂cūn 虬枝qiú 璀璨cuǐ càn 须髯rán 老妪yù 荫护yìn 瀛胜楼yíng 二、分析课文 （一）朗读课文，整体把握文章内容和脉络 找三位同学和老师合作读课文，其余同学边听边画出每段的中心句。 1、 本文的说明对象是什么？ （晋祠。） 2、 晋祠的总体特征是什么？ （悠久的历史文物和优美的自然风景浑然融为一体。） 3、 照应这一特点的是哪些段落？（以板书形式归纳） （2——5节）优美的自然风景 （6——11节）悠久的历史文物 （二）研读2——5节 1、 晋祠优美的自然风景主要表现在哪儿？ （晋祠的美在山在树在水。） 2、 晋祠的山美在哪里？这里作者用了一些修辞手法来分析晋祠山美的特点，请找出来，并说说有何作用。 （山的特点是巍巍的，长长的，四季宜人。比喻、拟人，形象地说明了山的特点。） 3、 精读第四段，讨论下面问题： A、这段文字说明了晋祠树的什么特点？按怎样的顺序来说明？ （古老苍劲，造型奇特。先分说，后总说。语段最后一句总写了晋祠在古木荫蔽下给人的感受。） B、文章用哪些词语，从哪几个方面来说明“周柏”的特点？ （“劲直”“皱裂”“疏枝”“偃卧”“盘屈”“柔”“如盖”“虬”“粗大”这些词语，从树干、树皮、树顶、枝条和姿态等方面来说明。） C、写树的造型奇特主要以什么树为例？（左扭柏。） D、文章用两个比喻句说明了“左扭柏”的什么特点？ （文章用了两个比喻句来说明“左扭柏”挺拔高大的形象和左扭的特点。） E、文中“地下旋起的一股烟”改为“地下冒起的一股烟”行不行? （在第一个比喻句中，“旋”不能改为“冒”。因为“冒”表示这股“烟”细小，而“旋”表示粗大，紧凑，并向一个方向转，突出其高大、左扭的特点。） F、与这个“旋”字相呼应的有哪两个字? （这个“旋”字又和“拧”“绳”呼应，形象而传神。） 4、 精读第五段，讨论下面问题： A、这段文字写晋祠的“水”的特点有哪些？哪个特点写得最详细，哪个特点几乎没有专门写出来，但又可以从其他特点的介绍中体会到？ (多清静柔。) B、本段用了哪些语句，从哪些方面来说明晋祠水“多”的特点？ （在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小溪。石间细流脉脉……林中碧波闪闪……这些水都来自“难老泉”。） 难老泉的来历，还有一段动人的传说： 传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气，只喝身前一桶的水，故意增加担水的困难，不许换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，要用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮。 转眼老人和马都不见了。 柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。 C、在写“多”和“柔”着两个特点是，各用了哪些修辞手法？ D、引用李白的诗句有什么作用？（说明水的静。） E、为什么说“这几百间建筑怕都是在水上飘着的”？（说明水多。） F、这段文字按怎样的顺序来说明？你是怎样理解最后的“总”？ （作者借助修辞手法，运用优美的句式表写说明晋祠水的特征，然而最美的是祖先留给我们的古代文化。） （三）研读6——11节 1、 晋祠的自然风景很美，然而最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”，咱们先来看三绝之首----圣母殿。 精读第七段，讨论下面问题： A、本段从哪几个方面介绍圣母殿？ （建筑年代早，规模较大，结构独特，气势雄伟，巧夺天工。） B、从这五个方面中我们可以看到作者是按照什么顺序介绍圣母殿的？ C、本段哪一句话具体表现圣母殿及42个侍女泥塑是我国现存泥塑中的珍品？ （第7节最后一句。） D、补充：晋祠圣母殿的彩塑是我国宋代宫廷生活的真实写照。她们各有专职，身份、性格无一雷同，举手投足，顾盼生姿，世态人情，丝毫毕现。这组国内罕见的侍女群像，在艺术风格上，已经摆脱了南北朝以来宗教和神的束缚，而深入到人的精神世界和性格刻画上，它所表达的思想内涵决不会是建筑主人的意图，而恰恰是雕塑艺人的深刻构思。从中，我们看到了北宋社会有血有肉，有喜怒哀乐的真实人物，体会到她们之间的社会和由此产生的复杂心态和深刻个性。 侍女们生活的年代距离我们已经很远了，但是艺术却把她们真实、永远地再现给了后人。告诉我们，在1000年前，有这样一些人就是这样地生活着。不朽的艺术造就了不朽的形象，不朽的形象使我们充分感受到艺术的神奇，这就是晋祠宋塑带给我们的感悟和启迪。 2、 殿前柱上的木雕盘龙又有何特点呢？（生动，精巧。） 3、 精读第九段，讨论： A、“飞梁”指什么？哪句话可以解释？（十字形的桥。） B、鱼沼飞梁的奇特体现在哪里？（人行桥上，可以随意左右。） （补充：鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人以圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。） 对于飞梁，古时还有一个有趣的故事。在最初崛山多福寺创建时，因那里什么都好，就是没有水。山僧不得不求助于五台山文殊菩萨，文殊菩萨念其心诚，施一锦盒，再三叮嘱，不到崛山中不得打开。山僧一路艰辛，走到上兰村，耐不住性子，竟偷偷开一小缝看里面究竟装着什么，突然两条小龙腾空而去，一条就落到上兰村窦大夫遇难处，变成鱼沼。最后还是苦了崛山，没水。山僧气得将锦盒扔在施工现场，还算不错，锦盒掉到石缝中，居然变成一个浅浅水井。直到今天，山僧住持就以这一浅池为生活用水。 4、 其他建筑的特点是什么？ （古朴优美，用工精巧。） 5、 圆中小品的特点是什么？说明时用了什么说明方法，有何作用？ （极具匠心。举例子。） 三、小结 1、 思考本文的写作顺序。 （总—分—总的逻辑顺序。介绍自然风景是按由上到下，由外到内的顺序；介绍历史文物是按由主到次，由点到面的顺序。） 2、 讨论本文的写作特色。 （说明与描写相结合，生动活泼有趣，这就是文艺性说明文。说明文中，由于说明对象和内容的不同，可以分为事物说明文和事理说明文。如果从写作方法和表达形式上加以区分，说明文又可以分成两种基本样式：一种是平实性说明文，包括说明事物内容、历史、情状的介绍性说明文，解释事物存在和发展道理的阐释性说明文，简述事物、事理发展过程的叙述性说明文等，另一种是文艺性说明文，即运用形象化的文学手法所撰写的说明性文章，包括知识小品、科普读物、名胜古迹解说词等。《晋祠》就是一篇以实体事物为说明对象的文艺性说明文。） 3、小结： “建筑是时代的纪念碑”是果戈里的一句名言。由于建筑在人类社会中占有重要的地位，与人们的生活有着密切的联系，具有丰富的形象，并能跨越若干时代成为历史的痕迹，而这些痕迹正是今天我们深入认识历史及社会发展规律的一条线索。“当歌唱与音乐沉默的时候，而建筑仍在说话。” 今天，我们欣赏了晋祠的悠久历史和优美的自然风景，你不能不为古人的匠心独具而赞叹。只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大，而一切诗情画意寄情托性，还须观赏者审美心理的再创造。充分调动一切自然的、人工的条件，创造丰富的、流动的步移景异的画面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晋祠之美的真正所在。 教学目标：1、通过学习，使学生领略晋祠的环境和建筑的美丽风采。 2、学生能够了解晋祠的由来和深邃的文化历史底蕴。 3、初步掌握说明类小品文的写作特点：科学性、趣味性、通俗性。 重点难点：讲析课文的主体部分“三美”“三绝” 了解晋祠的由来和深邃的文化历史底蕴 教学设想： 教师以导游身份，带领学生做一次虚拟旅游，使课文、图画、视频相结合，带领学生游览山西著名的风景名胜——晋祠，通过解读课文，配合图像和视频资料，使学生能够有身临其境的感觉，感受晋祠的美和它深厚的历史文化底蕴，进而产生对历史古迹的喜爱之情。 教学步骤： 一、导入： 广袤的中华大地，孕育了五千年中华文明，黄河河套地区河东河西的秦晋高原是中华文明的发祥地，历史沧桑变幻，但不变的是祖先留下的丰厚历史遗迹，给我们后世子孙提供了一笔丰厚的历史遗产。今天，让我们在历史的隧道里穿梭，寻找祖先的痕迹，聆听祖先的故事—— 同学列举你所了解华夏文明、历史古迹 秦始皇兵马俑、万里长城、故宫、陕西法门寺地藏秘宫…… 上下五千年，泱泱我中华，一处又一处的历史古迹，演绎着一个又一个传奇的故事，显示着中华民族华夏儿女的聪明才智和劳动结晶。 今天，老师当一回导游，带领大家一起去山西太原，游览一处名胜古迹——晋祠，一起去领略一下古老晋祠的美丽风采。 二、出示教学目标 准备好了么?那么就跟我出发—— 三、学习课文： 1、 老师先给大家讲述一个故事——“剪桐封弟” 《史记 晋世家》第九篇 晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王姬发灭殷7年以后（公元前1046——前1042年），因病去世。他的长子姬诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父姬旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。 在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟姬虞被封为唐国诸侯一事。 成王继位初上，下属诸侯国唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，对虞说：给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，盛大典礼成全他。”于是成王就把叔虞封到唐国做了诸侯。虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。虞死后，后人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，叔虞的儿子燮将国号“唐”改称为“晋”，祠堂改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。 2、“剪桐封弟”的故事讲述了晋祠的由来，接着我们一起学习山西作家梁衡为美丽的晋祠撰写的文章《晋祠》。师生朗读课文。 3、 学生整体感知课文内容，把握文章脉络。
第一二段先仔细写出了晋祠的三、树、水的美第三段再写晋祠的其他景观，已此来烘托出晋祠三、树、水的独特美之处
总分关系。 第一自然段总的写的晋祠的美有那些，第二，三，四自然段则具体的写这种没
1、简要介绍作者。 梁衡（1946——），山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。现任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。主要著作有《新闻三部曲》（3卷）、《数理化通俗演义》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。 2、处理字词： 轩榭xiè 皴裂cūn 虬枝qiú 璀璨cuǐ càn 须髯rán 老妪yù 荫护yìn 瀛胜楼yíng 二、分析课文 （一）朗读课文，整体把握文章内容和脉络 找三位同学和老师合作读课文，其余同学边听边画出每段的中心句。 1、 本文的说明对象是什么？ （晋祠。） 2、 晋祠的总体特征是什么？ （悠久的历史文物和优美的自然风景浑然融为一体。） 3、 照应这一特点的是哪些段落？（以板书形式归纳） （2——5节）优美的自然风景 （6——11节）悠久的历史文物 （二）研读2——5节 1、 晋祠优美的自然风景主要表现在哪儿？ （晋祠的美在山在树在水。） 2、 晋祠的山美在哪里？这里作者用了一些修辞手法来分析晋祠山美的特点，请找出来，并说说有何作用。 （山的特点是巍巍的，长长的，四季宜人。比喻、拟人，形象地说明了山的特点。） 3、 精读第四段，讨论下面问题： A、这段文字说明了晋祠树的什么特点？按怎样的顺序来说明？ （古老苍劲，造型奇特。先分说，后总说。语段最后一句总写了晋祠在古木荫蔽下给人的感受。） B、文章用哪些词语，从哪几个方面来说明“周柏”的特点？ （“劲直”“皱裂”“疏枝”“偃卧”“盘屈”“柔”“如盖”“虬”“粗大”这些词语，从树干、树皮、树顶、枝条和姿态等方面来说明。） C、写树的造型奇特主要以什么树为例？（左扭柏。） D、文章用两个比喻句说明了“左扭柏”的什么特点？ （文章用了两个比喻句来说明“左扭柏”挺拔高大的形象和左扭的特点。） E、文中“地下旋起的一股烟”改为“地下冒起的一股烟”行不行? （在第一个比喻句中，“旋”不能改为“冒”。因为“冒”表示这股“烟”细小，而“旋”表示粗大，紧凑，并向一个方向转，突出其高大、左扭的特点。） F、与这个“旋”字相呼应的有哪两个字? （这个“旋”字又和“拧”“绳”呼应，形象而传神。） 4、 精读第五段，讨论下面问题： A、这段文字写晋祠的“水”的特点有哪些？哪个特点写得最详细，哪个特点几乎没有专门写出来，但又可以从其他特点的介绍中体会到？ (多清静柔。) B、本段用了哪些语句，从哪些方面来说明晋祠水“多”的特点？ （在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小溪。石间细流脉脉……林中碧波闪闪……这些水都来自“难老泉”。） 难老泉的来历，还有一段动人的传说： 传说在晋祠北边二十里地的金胜村，有一个姓柳的姑娘，嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不让她回娘家，每天叫她担水。水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又有一种脾气，只喝身前一桶的水，故意增加担水的困难，不许换肩，折磨她。有一天，柳氏担水走到半路上，遇到一个牵马的老人，要用她担的水饮马。老人满脸风尘，看样子是远路来的，柳氏就毫不犹豫地答应了，把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了，喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难：再担一趟吧，看看天色将晚，往返已经来不及了；不担吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候，老人就给了柳氏一根马鞭，叫她带回家去，只要把马鞭在瓮里抽一下，水就会自然涌出，涨得满瓮。 转眼老人和马都不见了。 柳氏提心吊胆地回家，试试办法，果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水，可是瓮里却总是满的，很奇怪。叫小姑去看，发现了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允许柳氏回娘家，小姑拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水就汹涌喷出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金胜村找柳氏。柳氏正梳头，没等梳完，就急忙把一绺头发往嘴里一咬，一气跑回古唐村，什么话没说，一下就坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是“难老泉”。 C、在写“多”和“柔”着两个特点是，各用了哪些修辞手法？ D、引用李白的诗句有什么作用？（说明水的静。） E、为什么说“这几百间建筑怕都是在水上飘着的”？（说明水多。） F、这段文字按怎样的顺序来说明？你是怎样理解最后的“总”？ （作者借助修辞手法，运用优美的句式表写说明晋祠水的特征，然而最美的是祖先留给我们的古代文化。） （三）研读6——11节 1、 晋祠的自然风景很美，然而最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”，咱们先来看三绝之首----圣母殿。 精读第七段，讨论下面问题： A、本段从哪几个方面介绍圣母殿？ （建筑年代早，规模较大，结构独特，气势雄伟，巧夺天工。） B、从这五个方面中我们可以看到作者是按照什么顺序介绍圣母殿的？ C、本段哪一句话具体表现圣母殿及42个侍女泥塑是我国现存泥塑中的珍品？ （第7节最后一句。） D、补充：晋祠圣母殿的彩塑是我国宋代宫廷生活的真实写照。她们各有专职，身份、性格无一雷同，举手投足，顾盼生姿，世态人情，丝毫毕现。这组国内罕见的侍女群像，在艺术风格上，已经摆脱了南北朝以来宗教和神的束缚，而深入到人的精神世界和性格刻画上，它所表达的思想内涵决不会是建筑主人的意图，而恰恰是雕塑艺人的深刻构思。从中，我们看到了北宋社会有血有肉，有喜怒哀乐的真实人物，体会到她们之间的社会和由此产生的复杂心态和深刻个性。 侍女们生活的年代距离我们已经很远了，但是艺术却把她们真实、永远地再现给了后人。告诉我们，在1000年前，有这样一些人就是这样地生活着。不朽的艺术造就了不朽的形象，不朽的形象使我们充分感受到艺术的神奇，这就是晋祠宋塑带给我们的感悟和启迪。 2、 殿前柱上的木雕盘龙又有何特点呢？（生动，精巧。） 3、 精读第九段，讨论： A、“飞梁”指什么？哪句话可以解释？（十字形的桥。） B、鱼沼飞梁的奇特体现在哪里？（人行桥上，可以随意左右。） （补充：鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人以圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。） 对于飞梁，古时还有一个有趣的故事。在最初崛山多福寺创建时，因那里什么都好，就是没有水。山僧不得不求助于五台山文殊菩萨，文殊菩萨念其心诚，施一锦盒，再三叮嘱，不到崛山中不得打开。山僧一路艰辛，走到上兰村，耐不住性子，竟偷偷开一小缝看里面究竟装着什么，突然两条小龙腾空而去，一条就落到上兰村窦大夫遇难处，变成鱼沼。最后还是苦了崛山，没水。山僧气得将锦盒扔在施工现场，还算不错，锦盒掉到石缝中，居然变成一个浅浅水井。直到今天，山僧住持就以这一浅池为生活用水。 4、 其他建筑的特点是什么？ （古朴优美，用工精巧。） 5、 圆中小品的特点是什么？说明时用了什么说明方法，有何作用？ （极具匠心。举例子。） 三、小结 1、 思考本文的写作顺序。 （总—分—总的逻辑顺序。介绍自然风景是按由上到下，由外到内的顺序；介绍历史文物是按由主到次，由点到面的顺序。） 2、 讨论本文的写作特色。 （说明与描写相结合，生动活泼有趣，这就是文艺性说明文。说明文中，由于说明对象和内容的不同，可以分为事物说明文和事理说明文。如果从写作方法和表达形式上加以区分，说明文又可以分成两种基本样式：一种是平实性说明文，包括说明事物内容、历史、情状的介绍性说明文，解释事物存在和发展道理的阐释性说明文，简述事物、事理发展过程的叙述性说明文等，另一种是文艺性说明文，即运用形象化的文学手法所撰写的说明性文章，包括知识小品、科普读物、名胜古迹解说词等。《晋祠》就是一篇以实体事物为说明对象的文艺性说明文。） 3、小结： “建筑是时代的纪念碑”是果戈里的一句名言。由于建筑在人类社会中占有重要的地位，与人们的生活有着密切的联系，具有丰富的形象，并能跨越若干时代成为历史的痕迹，而这些痕迹正是今天我们深入认识历史及社会发展规律的一条线索。“当歌唱与音乐沉默的时候，而建筑仍在说话。” 今天，我们欣赏了晋祠的悠久历史和优美的自然风景，你不能不为古人的匠心独具而赞叹。只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大，而一切诗情画意寄情托性，还须观赏者审美心理的再创造。充分调动一切自然的、人工的条件，创造丰富的、流动的步移景异的画面，既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晋祠之美的真正所在。
时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠的情景。进进晋祠后，首先来到了金人台。金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着很多精美的雕塑。桥下一池净水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游往。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。过了鱼沼飞梁，就来到晋祠“三尽之一”圣母殿前。圣母殿里摆放着很多栩栩如生的泥塑，据说是圣母娘娘与侍女们的塑像。可惜，那次往时圣母殿尚未对外开放，我没能走近她们。真希看下次再来的时候，我能够近间隔地欣赏她们，能够亲手触摸到她们。圣母殿的左侧是善利泉，与之相对应的就是它的孪生姐妹、“三晋名泉”--难老泉。“水是晋祠的灵魂”，这里的泉水长流不息，日昼夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈令人叫尽，游鱼碎石，历历可见。听爸爸讲，他小时候来晋祠，一进进晋祠就能听到“哗啦啦”的流水声，而且水势很大，可惜现在的泉水已经换成了自来水。晋祠的参天大树给人以深刻的印象。周柏、唐槐拔地而起，尽显苍劲风骨，映衬着晋祠分外庄重、清幽。离开晋祠回到家，我的游兴未尽，索性让爸爸上网帮我查找有关晋祠的资料。忽然，大诗人李白的一首诗映进我的眼帘：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮船弄水萧鼓叫，微波龙鳞莎草绿。”晋祠就象是一个风景秀丽的艺术殿堂。编辑于 2012-08-30查看全部3个回答一篇作文100字跟着北大毕业名师学语文_语文其实很简单值得一看的一篇作文1相关信息推荐语文基础知识类型题多，但孩子仍缺乏题型意识，失分严重?学而思网校课堂紧跟教辅进行题型化整理，帮助孩子学习一类类知识点，并不断练习记忆xueersi.com广告教你日记300字左右_如何练好日记300字左右基本功_下载快手极速版值得一看的日记相关信息推荐零基础学日记300字左右，看完这个书法视频，你就会突然明白了!kuaishou.com广告更多专家游晋祠公园作文300字 急 !!!3.5万高等教育专家在线答疑5分钟内响应极速提问4条评论z141209024你这答案太有用了，大赞呐~查看全部4条评论评论详情z14120902时时还会记起跟爸爸妈妈一同游览晋祠的情景。进进晋祠后，首先来到了金人台。金人台上的四个铁人高大威猛，游人纷纷驻足，与它们留影。离开金人台，穿过对越牌坊和献殿，就来到了鱼沼飞梁。鱼沼飞梁是一座精致的古桥建筑，桥梁上雕刻着很多精美的雕塑。桥下一池净水，水中有十几条大小不同、颜色各异的鱼儿在欢快地游来游往。爸爸告诉我，鱼沼飞梁这种十字形桥式，在我国现存实物中仅此一例。过了鱼沼飞梁，就来到晋祠“三尽之一”2013-02-16 15:02回复Ta举报10条回复还没有人回复，快来抢沙发吧回复 z14120902|— 你看完啦，以下内容更有趣 —论文怎样写「加急」「论文大全网」论文怎样写全国各大高校硕博团队，专业服务，高效率工作!快捷快捷，质量良好!论文怎样写名校导师帮你服务，为你解忧广告2021-04-08游大槐树公园作文300字游大槐树公园 今天的天气格外晴朗，白云姐姐朝我微微笑，太阳公公向我招招手，无论什么都显得格外的和谐。在这个美好的日子中，我们去大槐树公园春游啦！ 我们来到了大槐树公园，一从从的郁金香扑入了我的眼帘，它们真是千姿百态：有的正在“幼年期”，它象个害羞的小姑娘一样躲藏在花苞里不肯出来，但又想看看外面的世界，就将花苞拨开一点儿往外面看。有的正在“成长期”，它贪婪地吮吸着春日的阳光使自己一点儿一点儿慢慢地长大。还有的正在“成年期”，它努力地将自己的身体张开，想让游客给它拍照，注意它……这些姿态不一，五彩缤纷的郁金香给大槐树公园增谈了几分美丽。 接着，我们走过了小桥，绕过了绿茵茵的草坪，来到了樱花林。瞧！樱花林多美啊！洁白如雪的花瓣包裹着金黄色的花蕊，美丽极了。一阵风吹来，樱花随风舞动，洒在绿茵茵的草坪上，洒在大树下，洒在小河里。美丽的樱花点缀着大槐树公园，使这个花香四溢的公园更加美丽！ 我们游览完了这些景点后，挑了个地方野餐，然后又恋恋不舍的逛了一圈，在夜的帷幕下，我们背着大槐树公园渐行渐远。我不禁看了看被我抛弃在身后的珍珠泉，心想：大槐树公园这块风水宝地我以后一定还来！140赞·1,058浏览2017-11-27晋祠公园作文星期天，爸爸妈妈带我去参观游览了位于我们山西太原市西南25公里的悬瓮山麓，晋水源头的晋祠。 来到晋祠，呵，好多的人啊！男女老少，热闹极了。有搭台唱戏的，有街头卖艺的……哟，看热闹的还有外国人呢！ 进入晋祠，山环水绕，古木参天，有近百座的殿、堂、楼、阁、亭、台、榭，它们点缀在树影婆娑、泉流映带之间，是一处历史悠久文物，遗迹丰富的古建林园。 晋祠有三绝。一为宋代侍女像。圣母殿内的宋代彩色泥塑是我国雕塑艺术宝库中的珍品，尤其是其中的33尊侍女像各有其特殊形象，身体丰满，脸庞俊俏，姿态自然，恰似一批活生生的现实生活中的典型人物造型。二为周柏。为西周所植，距今已有3000多年的历史，树高18米，树周5.6米，主干直径1.8米，向南倾斜45度，形似卧龙，又称卧龙柏。难老泉是第三绝。泉水出自悬瓮山断岩层，清澈见底，长流不息，晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季长青。 后来，我们走过水镜台，跨过对月牌坊，越过鱼沼飞梁，观看了晋祠三宝。第一宝是圣母殿，殿高18米，庄严肃穆，殿内供奉的圣母娘娘还有一个美丽的传说。我们去的时候，圣母刚刚过完生日，殿内的装扮可见那天的庆祝场面热闹非凡。第二宝是鱼沼飞梁，结构呈十字形，飞梁系沼上柱，斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四角伸展，如鸟之双翼，振翅欲飞。据说它是历史上最早的立交桥，石制的桥墩和木制的桥面历尽千年风雨，依旧岿然不动，许多桥梁专家来此参观学习。桥下的泉水潺潺而流，水中的金鱼成群结队，悠然自得，游客偶尔撒入的食物引得鱼儿你争我夺，非常可爱！献殿便是第三宝，原为祭祀时陈列供品的场所。四周 我们游览了近两个小时，时已响午，才恋恋不舍的离开晋祠。看着这座美丽而雄伟的千年古刹，我心里暗暗地说：晋祠，我还会再来看你的！251赞·3,369浏览2017-12-15太原市晋祠公园一游作文1000字太原，这个繁华的地方，是个古老的城市。太原是美丽的； 太原是多彩的；太原是有特色的。 美丽园林 说起太原，可有意思了。着名的汾河公园，儿童公园，森林公园······最有趣的还是迎泽公园。春天的公园像个刚落地的娃娃，它发展着。俗话说：“一年之计在于春”，这春天的公园，不是更有活力吗？夏天的公园，像个热情的太阳。秋天的公园，满是飘落的枫叶，给人一种浪漫的气息。更不用说冬天了，虽然冷，但是人们的热情却温暖了大家的心。 多彩文化 论起文化，那可不少。晋祠公园，双塔寺······最让我久久不能忘怀的是双塔寺了。在陵园里，平整的地面，白色的墙壁，整洁的花圈，仿佛为我们刻画出一个个为国捐躯的烈士，让我们永远铭记着严肃的时刻。 特色小吃 谈起小吃，在太原可就多了。担担面，凉粉，面皮，梢梅，莜面栲栳栳······每一种小吃都有它独特的韵味，每一种小吃都值得你去细细品味。 总之，不管是美丽的公园，深沉肃穆的烈士林园，还是具有韵味的特色小吃，它的魅力吸引着我们。 瞧！那美丽的，那多彩的，那特色的就是太原。 太原三十九中初一：刘学良 魅力太原 600字 太原，这个繁华的地方，是个古老的城市。太原是美丽的； 太原是多彩的；太原是有特色的。 美丽园林 说起太原，可有意思了。着名的汾河公园，儿童公园，森林公园······最有趣的还是迎泽公园。春天的公园像个刚落地的娃娃，它发展着。俗话说：“一年之计在于春”，这春天的公园，不是更有活力吗？夏天的公园，像个热情的太阳。秋天的公园，满是飘落的枫叶，给人一种浪漫的气息。更不用说冬天了，虽然冷，但是人们的热情却温暖了大家的心。 多彩文化 论起文化，那可不少。晋祠公园，双塔寺······最让我久久不能忘怀的是双塔寺了。在陵园里，平整的地面，白色的墙壁，整洁的花圈，仿佛为我们刻画出一个个为国捐躯的烈士，让我们永远铭记着严肃的时刻。 特色小吃 谈起小吃，在太原可就多了。担担面，凉粉，面皮，梢梅，莜面栲栳栳······每一种小吃都有它独特的韵味，每一种小吃都值得你去细细品味。 总之，不管是美丽的公园，深沉肃穆的烈士林园，还是具有韵味的特色小吃，它的魅力吸引着我们。 瞧！那美丽的，那多彩的，那特色的就是太原。3赞·484浏览2016-09-02介绍晋祠导游词20字人云:“不到晋祠,枉到太原。”晋祠位于太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。9赞·3,272浏览2021-01-29游晋祠作文一千字左右晋祠位于太原市区西南二十五公里处的悬瓮山麓，它的历史可追溯到西周时期，周武王灭殷以后因病去世。他的长子成王继位，由其叔父周公旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。晋祠是太原的标志，与其身处同一城市，光顾并不多。随单位再游晋祠，时光转眼已过十余年，她的变化让我惊叹，历经多少年岁月的洗礼，更加的熠熠生辉。晋祠周边道路变的宽阔通达，不雅的违建都被拆除，全面升级改造了晋祠公园入口广场，园区内的文物得到了更为妥善的保护。 清明时节，气候怡人，前夜一场小雨，让今日晋祠的空气清新宁静。游人不多，仿佛可以安静的在一个角落里和这里的历史对话。童年的记忆再次浮现，那些熟悉的景观依旧矗立在那里，时间愈久愈有灵气。 那标志性的四尊铁人依旧矗立在金人台上，这么多年来，看不出有何改变。西南角那尊号称“山西第一美男子”的铁人销明甲亮，栩栩如生。八百多年的历史， 未有任何锈迹，是四尊铁人中保存最为完好的一尊。来此游览的人们，会用手去摸一摸他的手和腹部，还会用脚去踩踩他的足部。以这样的方式，去沾染铁人身上历 经岁月洗礼所蕴含的灵气，用一刻赤诚之心祈求着自己生活中的美好。铁人被人抚摸和踩踏过的地方，明显的明亮洁净，如明镜一般印耀着世间百态。 前行直圣母殿，双层屋顶用黄绿色琉璃瓦修饰，廊内大殿庄严古朴。殿前廊柱上有八条手工雕刻的木质蛟龙盘旋而上，寻龙望去，似真龙一般威严，让人为之敬 重。大殿内无一立柱，空间宽阔，更能映衬出圣母的威严。大殿正中供奉有姜子牙的女儿邑姜，即这里的主人——圣母。其周围分布有四十多尊侍女塑像，她们个个 被宋朝的修筑者赋予不同的职责，侍侯着圣母。其形态无一雷同，举手投足，顾盼生姿，世态人情，纤毫毕现。或许，每个人去日落的晚上，她们都会有如生命般苏 醒，嬉笑怒骂，喜怒哀乐，在一起说说悄悄话。今日的晋祠圣母殿用木栅栏与游人相隔，那是因为许多游人会无意中破坏那些殿内的泥塑人物，导致今日再难有近身 相观的际遇。 在圣母殿殿前的北侧种植有一棵周柏，树龄近三千年的历史。杆粗枝繁，形态如伏睡一般，向南倾斜生长，谓为雄壮。历史的悠久，会使人们为其赋予了美丽的 传说，这里便有一段有关周柏的“爱情故事”。相传在圣母殿南北两侧栽种有“公母”两棵周柏，南侧为“母”，一日，不知何故突然死去。北侧的周柏在传说中被 化身为“公”，它看到所爱之人死后，一直向爱人所在的殿南生长。越长越倾斜，以至于即将跌倒倾覆。后来的一天，在这颗“公”周柏的下方，生长出一棵小周柏 支撑住了它，而这颗小周柏被人们看成了“母”周柏的化身，日后便形成了今日的形态。古代大批文人墨客在此留下诗句，欧阳修曾以“灵草木得余润，郁郁古柏含 苍烟”的诗句来赞叹它。周柏历经三千年的苍生烟火，百转千回之间，世间之事早已坦然于心，爱意却历久愈浓。 圣母殿再往南，就能看到有“三晋第一泉”美誉的难老泉。今日的难老泉依旧源源不断的涌出，只是这曾经养育了晋源儿女的神泉在九四年早已断流，我们现在 看到的汹涌而出的泉水是用水泵抽出来的。难老泉，未曾改变的是，如李白诗中所描述的“晋祠流水如碧玉”的景象。手捧清凉的泉水送入口中，惊喜的发现，泉水 的口感依旧如童年记忆中的一样，甘甜可口。只愿难老泉，真如其名一般，永远“难老”。 庆幸如今的晋祠得到了更为良好的保护，印象最为深刻的就是晋祠公园的入口广场。这里彷皇家园林般重新经行了升级改造，置身其中如同身处于皇宫后花园，亭台 楼阁，小桥流水，假山印湖，树繁草茂。这里也成了人们进入晋祠公园前和出园后，修身养息之地。广场上塑有为纪念太原建成两千五百年而铜铸的以唐太宗李世民 为中心的贞观勋臣塑像，名为“龙兴晋阳”。塑像整体气势恢宏，其中的人物马踏青山，凝眸远眺；风掠斗篷，气宇轩昂，成为晋祠的又一处人文景观。 如今晋祠公园的游览环境也有了很大的改善，曾经那些漫天要价的黑导游和照相人都得到了很好的整治，虽仍有留存，但其自身的素质都有所提高，收费更趋于合理。 一直很喜欢行走在历史遗迹中的感觉，时光的穿梭让人欣喜。赞叹古代工匠们的精巧手艺，让我们在现代化的都市中还能感受到不同于平日生活的美轮美奂。这些遗 存，让我可以在钢筋混凝土的都市中，寻找到一丝惬意和安详；让我在光阴的流逝中，看到曾经繁华的市井和一个未知的自己。古迹的灵气与人心相连，如同两者灵 魂之间的交往，盛大，灿烂。58赞·1,194浏览晋祠公园一日游_景点大全根据文中提到的晋祠公园为您推荐汉海信息技术(上海)..广告作文300字大全-夯实孩子阅读写作核心技巧值得一看的作文300字大全相关信息推荐北京猿力教育科技有..广告正在加载评论4189下一条回答
是22的特色人太多人头费
中文名：梁衡
外文名：Liang heng
国籍：中国
民族：汉
出生地：山西 霍州
出生日期：1946年
逝世日期：----
职业：《人民日报》副总编辑
毕业院校：中国人民大学
信仰：无
主要成就：新闻理论、哲学
代表作品：《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》等
现任《人民日报》副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。
他担任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长等职务梁衡简介，现任《人民日报》副总编辑、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。
他的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》；有散文集：《夏感与秋思》《只求新去处》《红色经典》《名山大川感思录》《人杰鬼雄》《当代散文名家精品文库——梁衡卷》《人人皆可为国王》、等.学术论文集：《为文之道》《壶口瀑布》《梁衡理科文集》《继承与超越》《走近政治》《梁衡文集》九卷；有《晋祠》《夏》《武侯祠，一千七百年
夏
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好象炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的纤纤（芊芊）细草渐渐长成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的花色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后梁衡简介，生命交替的旺季。
你看，麦子刚刚割过，田间那挑
“无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。”“在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。”——季羡林
晋祠 梁衡读后感: 梁衡先生最早是以其山水游记散文《晋祠》而闯进我阅读视野的，此后，我便留意起这位官员作家，他竟 没有让我失望。《晋祠》是梁衡1982年发表在《光明日报》上的作品，当年即入选中学语文教材。后来他的散文《觅渡觅 渡渡何处》和《夏感》也入选中学教材。读到这样美妙的文字，就让我格外地关心梁衡其人其文起来。 功夫不负有心人，去年，我还真在常武购书中心购到了这样的集子， 梁衡早期作品十分擅长描摹山水，"晋祠的美，在山，在树，在水。""这里的水，多、清、静、柔。" 三 句六字，揭开了晋祠美之所在，一句四顿道出流水诱人之处。 这种写山、写水、写景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要"求真、求新、求美"，把自然与政治、 把山水与伟人融为一体，推出一种新的"政治散文"，这不能不说是一种大胆的尝试。"知人以论世，读诗以观 心"，用这句话去衡量梁衡的"政治散文"再贴切不过。鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西撕裂给人看。"梁衡自己这样说。 梁衡写人物，通过考察他们的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历，而致力于发现人物的思想和 人格内涵， 进而去追寻人生于天地之间的终极意义， 去拷问一个人之于历史长河的创造和贡献价值.
截至2013年底，学校有第一临床医学院、第二临床医学院、汾阳学院、基础医学院、公共卫生学院、药学院、法医学院、护理学院、研究生学院、人文社会科学学院、继续教育学院、职业技术学院等12个二级学院，晋祠学院1所独立学院，口腔医学系、儿科医学系、麻醉学系、医学影像学系、外语系、信息管理系、体育教学部、计算机教学部8个直属系部，22所附属医院（其中非隶属附属医院18所），26个教学医院，86个其他教学基地，9个研究生培养基地。 教学单位 山西医科大学第一临床医学院山西医科大学第二临床医学院山西医科大学药学院山西医科大学基础医学院山西医科大学公共卫生学院山西医科大学研究生学院山西医科大学法医学院山西医科大学护理学院山西医科大学管理学院山西医科大学人文社会科学学院山西医科大学儿科医学系山西医科大学麻醉学系山西医科大学口腔医学系山西医科大学外语系山西医科大学体育教学部山西医科大学医学影像学系山西医科大学临床技能教学模拟医院山西医科大学继续教育学院山西医科大学计算机教学部山西医科大学汾阳学院山西医科大学晋祠学院（独立学院）附属单位 山西医科大学第一医院（暨第一临床医学院）山西医科大学第二医院（暨第二临床医学院）山西医科大学口腔医院山西医科大学制药厂专业设置截至2013年底，学校设有临床医学（五年制、5+3年制）、预防医学、法医学、口腔医学、医学影像学、麻醉学、护理学、药学、中药学、药物制剂、医学检验技术、生物制药、眼视光学、卫生检验与检疫、康复治疗、社会工作、信息管理与信息系统（医药方向）、公共事业管理（卫生事业管理方向）、劳动与社会保障、英语（医学方向）20个本科专业。其中，八年制（5+3）临床医学专业是山西省唯一的长学制专业。 八年制临床医学（5+3学制）五年制临床医学 法医学麻醉学口腔医学医学影像学预防医学四年制护理学眼视光学劳动与社会保障药学生物制药公共事业管理（卫生事业管理方向）药物制剂信息管理与信息系统（医药方向）社会工作英语（医学方向） 学校是全国首批硕士学位、学士学位授权单位，山西省首批博士学位授权单位，全国临床医学专业硕士学位、公共卫生专业硕士学位试点单位。截至2015年9月，有生物学、临床医学、公共卫生与预防医学、护理学4个一级学科博士学位授权点，42个二级学科博士学位授权点；生物学、基础医学、临床医学、公共卫生与预防医学、药学、中药学、护理学7个一级学科硕士学位授权点，57个二级学科硕士学位授权点；临床医学、口腔医学、公共卫生、护理、药学、应用心理、社会工作、图书情报8个硕士专业学位授权点。 国家临床重点专科：重症医学、泌尿外科学、中医护理学、骨科学、肾病学、普通外科学、老年病学、急诊医学、风湿免疫学、护理学、病理学、眼科学、心血管内科山西省优势重点学科：生物学山西省特色重点学科：公共卫生与预防医学、临床医学、护理学省级重点学科：内科学、外科学、生物化学与分子生物学、流行病与卫生统计学、劳动卫生与环境卫生学、法医学、耳鼻咽喉科学、少儿卫生与妇幼保健学、影像医学与核医学、药理学 国家重点学科：生理学一级学科博士后流动站（3个）：生物学、公共卫生与预防医学、临床医学 截至2013年底，学校生源来自全国各省、市、自治区。校本部现有普通高等教育在校生14938人，其中，博士生219人，硕士生3264人，本科生11455人；成人高等教育学生7984人。建校以来，学校培养了以全国首枚“白求恩奖章”获得者、“人民的好医生”赵雪芳、中国工程院院士徐建国、国家卫计委副主任刘谦为代表的医药卫生专业人才8万余名。学校参加了三次全国高等医学院校大学生临床技能竞赛，分别获华北赛区一等奖三次和全国总决赛一等奖两次、三等奖一次。学校本科生考研率保持在30%左右，毕业生就业率保持在80%左右。 国家级实验教学示范中心：临床技能实训中心省级实验教学示范中心：生物化学与分子生物学实验室、机能学实验室、预防医学教学实验中心、法医学基础实验中心、口腔综合实验教学示范中心、药学实验教学中心省级特色专业：公共事业管理、麻醉学、医学影像学、口腔医学、药物制剂 国家级特色专业建设点（5个）：临床医学、预防医学、法医学、药学、护理学省级品牌专业：公共卫生、预防医学精品课程 硕士研究生精品课程申报 省级精品课程生理学、医学免疫学、流行病学、医学统计学、医学信息检索本科生精品课程申报 国家级精品课程省级精品课程临床技能实训课程、诊断学职业卫生与职业医学、精神病与精神卫生学、法医病理学、流行病学本科生精品课程 时间省级精品课程校级精品课程2010职业卫生与职业医学、法医病理学、流行病学天然药物化学、神经病学、妇产科护理学、护理学基础2009外科学、临床技能实训课程法医病理学、卫生毒理学、外科学、医学信息检索、生药学、临床技能实训课程、精神病与精神卫生学、妇产科学、儿科学2008药物化学、内科学生物药剂学与药物动力学、药物化学、药剂学、药物分析、职业卫生与职业医学、内科学、细胞生物学2007妇产科学、诊断学人体解剖学、基础化学、分析化学2006法医毒物分析、卫生统计学组织胚胎学、核医学2005医学寄生虫学、生物化学无机化学、妇产科学2004药理学、耳鼻喉科学医学影像学、卫生统计学、流行病学、口腔解剖生理学、波谱分析2003生理学医学免疫学 图书资源截至到2006年8月，图书馆藏书量达140余万册，其中包括印刷型图书84余万册，期刊合订本12余万册，电子图书38余万册，共计96450GB；光盘及网络数据库30余种。学术期刊 《山西医科大学学报》中国科技类核心期刊，科技部中国科技论文统计源期刊，连续多年被美国《CA》，俄罗斯《AJ》，中国科技期刊引文数据库，中国医学文摘系列杂志，中国生物学文摘收录，连续多年被评为“山西省一级期刊”。 《中西医结合心脑血管病》由中国中西医结合学会与山西医科大学第一医院共同主办，由中国科学院院士、中国中西医结合学会会长陈可冀院士任总编，由中国中西医结合学会、中华医学会心血管及神经科专业委员会知名专家任编委的国家级期刊，是国内介绍中西医结合心脑血管疾病的学术刊物。每月10日出版，现为126页码。 《护理研究》美国CINAHL Information，systems收录期刊，中国科技论文统计源期刊，中国生物医学文献数据收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊。 《实用急救医学》
问题一：大同的大学都有哪些啊 1. 山西大同大学 山西大同大学是经2006年经中华人民共和国教育部批准，由原雁北师范学院、大同医学专科学校、大同职业技术学院、山西工业职业技术学院四校合并成立的新兴多科性大学。 新成立的山西大同大学坐落于大同市御东区兴云街，占地面积为2500亩，建筑面积为近72万平方米，新校区四大主体建筑：新教学主楼、科技实验楼、新图书馆、体育馆已经于2008年7月底全部竣工并投入使用。学校教学仪器设备总值9700万元，图书馆藏书200余万册。学校下设政法、文史、外语、艺术、体育、工学、医学、农学、商学、数学与计算机、化学与化工、物理与电子科学技术、教育科学与技术、继续教育等15个学院、开设本科专业35个，全日制本专科在校生2.2万人。 2. 大同煤炭职业技术学院 大同煤炭职业技术学院前身是北岳职业技术学院。北岳职业技术学院前身大同矿务局职工大学成立于1975年，1980年经山西省人民 *** 批准，1982年在原教育部正式备案，1999年经教育部批准与原大同煤炭工业学校合并组建山西矿业职业技术学院，2001年经山西省人民 *** 批准独立设置为“北岳职业技术学院”。学院地处历史名城大同市，占地面积171674平方米，绿化面积57224平方米，建筑面积60741平方米，环境幽雅、景色宜人。拥有高标准的教学楼、学生公寓、图书楼、学生食堂、办公楼、实验楼及标准运动场地，理浴室、卫生所、供热、供水等相关设施配套齐全。 学院现有教职工314人，其中专职教师105人，副教授31人，讲师77人。设置信息工程系、机电工程系、经济贸易系和公共基础部四个系（部），主要开设计算机应用与维护、计算机软件、电子商务、商务管理、市场营销、旅游英语、会计电算化、文秘与办公自动化、机电一体化、采矿工程等普通专科专业，初等教育、汉语言文学、计算机信息管理、煤矿机电、采矿工程、会计电算化、文秘与办公自动化、计算机软件技术、小学教育、公共关系、档案管理等成人专科专业，物理、英语、采矿、计算机科学与技术、机械设计制造与自动化、工商管理等成人本科专业。 问题二：山西大同周边省份的所有大学 山西大同有大同大学的。其实山西大同就是河北，内蒙古，天津，北京了。考北京和天津就是，学校多，等动车开了也就方便了，不过去呼和浩特也不是很远。有个211大学内蒙古大学也很不错。 问题三：山西大同有哪些高中学校 大同一中，二中，四中，十二中，北岳中学，实验中学 问题四：山西大同专科学校有哪些 大同大学的专科可以，和本科在一起的，可以感受那里的氛围，还有个煤校，是大大的分校，煤校比较古老，设施陈旧，你还是去大大的专科吧，加油・・ 问题五：山西省总共有多少所大学，每个城市有多少所，哪所城市大学最多？ 大同市：大同煤炭职业技术学院 大同市：山西大同大学 晋城市：晋城职业技术学院 晋中市：晋中师范高等专科学校 晋中市：晋中学院 晋中市：晋中职业技术学院 晋中市：山西华澳商贸职业学院 晋中市：山西农业大学 晋中市：山西农业大学信息学院 晋中市：山西同文职业技术学院 临汾市：临汾职业技术学院 临汾市：山西管理职业学院 临汾市：山西师范大学 临汾市：山西师范大学现代文理学院 临汾市：山西信息职业技术学院 吕梁市：吕梁学院 吕梁市：吕梁职业技术学院 朔州市：朔州师范高等专科学校 朔州市：朔州职业技术学院 太原市：山西财经大学 太原市：山西财经大学华商学院 太原市：山西财贸职业技术学院 太原市：山西传媒学院 太原市：山西大学 太原市：山西大学商务学院 太原市：山西电力职业技术学院 太原市：山西工程职业技术学院 太原市：山西工商学院 太原市：山西国际商务职业学院 太原市：山西建筑职业技术学院 太原市：山西交通职业技术学院 太原市：山西金融职业学院 太原市：山西经贸职业学院 太原市：山西警官高等专科学校 太原市：山西警官职业学院 太原市：山西老区职业技术学院 太原市：山西林业职业技术学院 太原市：山西旅游职业学院 太原市：山西煤炭职业技术学院 太原市：山西青年职业学院 太原市：山西轻工职业技术学院 太原市：山西省财政税务专科学校 太原市：山西体育职业学院 太原市：山西戏剧职业学院 太原市：山西药科职业学院 太原市：山西医科大学 太原市：山西医科大学晋祠学院 太原市：山西艺术职业学院 太原市：山西应用科技学院 太原市：山西职业技术学院 太原市：山西中医学院 太原市：太原城市职业技术学院 太原市：太原工业学院 太原市：太原科技大学 太原市：太原科技大学华科学院 太原市：太原理工大学 太原市：太原理工大学现代科技学院 太原市：太原旅游职业学院 太原市：太原师范学院 太原市：太原学院 太原市：中北大学 太原市：中北大学信息商务学院 忻州市：忻州师范学院 忻州市：忻州职业技术学院 阳泉市：山西工程技术学院 阳泉市：阳泉师范高等专科学校 阳泉市：阳泉职业技术学院 运城市：山西水利职业技术学院 运城市：山西运城农业职业技术学院 运城市：运城护理职业学院 运城市：运城师范高等专科学校 运城市：运城学院 运城市：运城幼儿师范高等专科学校 运城市：运城职业技术学院 长治市：潞安职业技术学院 长治市：山西机电职业技术学院 长治市：长治学院 长治市：长治医学院 长治市：长治职业技术学院 问题六：大同有几所学校 ・大同机车厂职工子弟中学 ・大同南洋国际学校 ・大同十六中 ・大同市北岳中学 ・大同市第二高级职业中学 ・大同市第二中学 ・大同市第十三中学 ・大同市第十五中学 ・大同市第一职业中学校 ・大同市泛亚中学 ・大同市隆湖中学 ・大同市起点中学 ・大同市实验中学 ・大同市魏都中学 ・大同市雁云中学 ・大同铁路职工子弟第二中学 ・大同铁路职工子弟第一中学 ・ *** 一中 ・隆湖中学 ・山西柴油机厂子弟中学 ・山西省大同市城区第五中学 ・山西省大同市第九中学 ・山西省大同市第六中学 ・山西省大同市第七中学 ・山西省大同市第三中学 ・山西省大同市第十二中学 ・山西省大同市第十六中学 ・山西省大同市第十四中学 ・山西省大同市第十一中学 ・山西省大同市第十中学 ・山西省大同市第四中学 ・山西省大同市第五中学 ・山西省大同市第一中学 ・山西省大同市华严中学 ・山西省大同市实验中学 ・山西省大同市铁一中 ・山西省电建一公司子弟学校 ・山橡集团子弟学校 ・大同大学 ・大同大学工学院 ・大同电力高级技工学校 ・大同机车高级技校 ・大同商业学校 ・大同市会计学校 （初中以上） 麻烦采纳，谢谢! 问题七：山西省的二本院校有哪些 一是山西大同大学、长治医学院两所本科第二批A类院校新增招生计划，凡达本科第二批录取最低控制分数线（文史类510，理工类511），且目前尚未被录取的考生，均可登录山西省招生考试网（sxkszx）填报志愿。符合条件的考生可填报一个第一志愿，一个第二志愿；每个志愿可填报三个专业。原报志愿同时作废。 二是山西大同大学、晋中学院、太原师范学院 （吕梁高等专科学校办学点）、长治医学院、山西医科大学（汾阳学院）五所本科第二批B类院校还有招生计划，其中，除太原师范学院（吕梁高等专科学校办学点）为新增计划外，其余计划为部分考生放弃志愿所产生缺额。这五所院校征报志愿时，理工类最低控制分数线降10分、文史类最低控制分数线降5分，埂：凡理工类达501分、文史类达505分且目前尚未被录取的考生，均可登录山西省招生考试网进行填报志愿。在二本分数线（理工类511分，文史类510分）上考生优先录取。符合条件的考生可填报一个第一志愿，两个第二志愿（平行）；每个志愿可填报三个专业。原报志愿同时作废。 三是因部分考生放弃志愿，山西农业大学（中德学院）、山西财经大学（中德学院）两所二本B类院校招生计划仍有缺额，凡分数达470分的（文史类、理工类）目前尚未被录取的考生可登录山西省招生考试网进行填报志愿。 问题八：山西大同大学是211大学吗 山西大同大学是2006年经中华人民共和国教育部批准,由原雁北师范学院、大同医学专科学校、大同职业技术学院、山西工业职业技术学院四校合并成立的多科性大学。 新成立的山西大同大学坐落于历史文化名城、煤海之乡大同,占地面积2400亩,建筑面积近70万平方米,新校区四大主体建筑:新教学主楼、科技实验楼、新图书馆、体育馆已基本竣工。学校教学仪器设备总值9636万元,图书馆藏书180余万册。下设政法、文史、外国语、艺术、工学、医学、农学等16个学院,开设本科专业35个,全日制本专科在校生2.2万人。 学校非常重视师资队伍的培养和提高,现有专任教师1400余名。其中正副教授的比例为38% ,具有博士、硕士学位的比例为21%,在读博士、硕士317名,占教师总数的24%。 学校全面加强学科建设,按照强化基础学科,突出优势学科,扶持新兴学科的思路,对原有学科布局进行了优化和重组。建成凝聚态物理、分析化学、文艺学3个省重点扶持学科,确定理论物理、基础数学等10个学科为校级重点建设学科;建成汉语言文学、英语、数学与应用数学、物理学、化学、体育教育 6 个校级品牌专业,基础化学、电子技术2个省级示范实验室;建成校级精品课程15门,省级精品课程1门。 学校在全面加强学科专业建设的同时,发挥自身优势,紧密结合实际,开展了煤炭深加工、辽金文学、北魏文化、云冈石窟保护、地方民俗、地方病防治、高寒地区作物等领域的研究。近三年来,学校承担国家级科研项目20项,省级科研项目109项;发表科技论文3675篇,其中在核心学术期刊发表201篇,被国际“四大检索”系统收录130篇;出版学术专著和教材326部,获省部级以上奖励13项。 发展中的山西大同大学,是一所办学条件较好、学科门类齐全、师资力量雄厚且有较高教学质量和科研能力的多科性大学。 问题九：山西大同大学有哪些专科 由于山西大同大学专科的招生计划没有发布，建议找2015年的报考指南那本书查看，也可以等2016年的报考指南发下来后就知道了。
山西医科大学汾阳学院是山西医科大学二级学院之一，办学层次包含硕士研究生、本科和专科，毕业颁发的是山西医科大学签发的毕业证书和学位证书。山西医科大学的独立学院（三本学院）是山西医科大学晋祠学院，它本身就是一所独立的学校，有自己的章，毕业颁发山西医科大学晋祠学院签发的毕业证书和学位证书。
学号根据不同年级、不同专业而有所不同。例如：你是2007年入校的话，晋祠学院是三本，所以就是20073xx(专业号，如临床为01，护理为09)xxx（个人编号）所以，举例说明就是2007301001
蒋介石写错了
南岳忠烈祠，位于湖南省衡阳市南岳衡山香炉峰下方，距南岳古镇4公里处，南岳忠烈祠为纪念抗日阵亡将士而建，忠烈祠共有13座大型烈士陵墓，在忠烈祠四周苍松掩映的山头上，有13痤烈士陵墓，其中最大的一座坟莹里，埋葬着原国民党三十七军六十师师长董煜收集的本师在湘北抗日阵亡将士的遗骸，文史资料记载：国民党六十师曾在淞沪、浙东、苏南、赣北、鄂南、湖南等地与日军浴血奋战，歼灭日本侵略军近卫第九师团和第六师团。在战斗中，该师不少官兵为保卫中华民族而壮烈捐躯。有郑作民、孙明瑾将军等个人墓葬，有74军、60师、140师等集体公墓3座。墓依祠建，祠因墓显。
南岳大庙导游词范文
作为一名乐于为游客排忧解难的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是我精心整理的南岳大庙导游词范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
各位团友：
大家好！欢迎各位来南岳衡山观光旅游，很高兴能和大家一起参观有“江南小故宫”之称的南岳大庙，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴！
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
南岳大庙位于南岳古镇北端，赤帝峰下，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院有机统一的宫殿式古建筑群，现为国家级重点文物保护单位、南岳衡山旅游景区的重要景点，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。它有九进四重院落，占地面积12万平方米，布局严谨，气势恢宏。南岳庙本在祝融峰上，为方便国(皇)家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。
据《南岳志》记载，唐初建司天霍王庙，唐开元十三年(725年)，由唐玄宗诏建南岳真君祠，唐天宝五年(746年)，唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至唐肃宗时即有相当规模。宋大中祥符四年(1011年)，宋真宗赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。后屡经修葺，现存建筑于清光绪八年(1882年)由平江举人李元度受命重修。
南岳大庙建筑文化博大精深，大庙中轴线上的建筑为皇家的建筑风格，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣(南岳圣帝)的重要场所。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿(圣帝殿)、寝宫和北后门九进四重院落组成。东面有八个道宫，西面有八个佛寺，这正好印证了道教崇尚“紫气东来”，佛教推崇“西方极乐”的宗教规制，充分体现了南岳道、佛共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色，为中国乃至世界名山所罕见。
各位请看：南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。所以宫室，祭祀建筑的坛、庙才能设棂星门。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二是人才辈出、精英荟萃的地方;第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内，用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。
请看大门两侧的对联：“棂环卍字，槛绕廻文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风和仪凤，喜山河奠定，同游化日光天。”这是幅老联新刻的.联语，它高度赞扬了大庙建筑之恢宏与国家和谐兴旺。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗岩石门。门高和宽均为20米，厚1.1米，门上竖额“岳庙”二字，由有“江南一枝笔”之称的衡山籍清末秀才康和声所书，其下“棂星门”三字原为曹伯闻书，现为著名书法家周昭一所写。门前有两只古朴大方、形态逼真的石狮，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
棂星门内是一个松柏参天，绿草如茵的庭院。院内左右各有水火池，水火池是蓄水以防建筑起火用的，也常被道佛教信徒们用来放生，因此又叫放生池。两边有东西碑亭，东碑亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西碑亭中置有宋代著名政治家范仲淹次子范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑刻。这个碑亭1938年遭日本飞机轰炸。
穿过北街，前面豁然开朗，一座巍峨宏大的古建筑群展现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。
跨入棂星门，便是一个松柏参天、绿草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒们用来放生，因此俗称放生池。东边的碑亭中置明朝成化年间尚书商辂所撰写的《重修南岳庙记》碑刻，西边的碑亭中置有宋代范纯仁所撰写的《祭衡岳文》碑刻。
顺着中间的游道前行不远，就是南岳大庙中轴线上的第二进建筑一一魁星阁。魁星阁又名盘龙亭，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。阁内原来立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龙的父母都常带着子女来此祈拜。
魁星阁两侧有钟亭和鼓亭，左边的钟亭原来摆放着一口重达4500千克的大钟，右边的鼓亭原来摆放着一面直径2米的大鼓。古人相信只要钟鼓齐鸣，就能镇住龙王，使他不敢兴风作浪，以保国泰民安。
大庙的第二重院落，纵深不长，横断面却很宽。院落东边是“玄德尊门”，通大庙东翼的八个道观;—西边是“六寺同门”，通大庙西翼的八个佛寺。院落正中为八角重檐攒尖顶的御碑亭，是大庙中轴线上的第四进建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。碑高6.6米，重约2000千克，共有碑文279字，叙述了康熙帝下旨重修南岳大庙的经过。碑顶雕有双龙捧日的浮雕，底座是重达20吨的青石龟。这头大庙中最宽的地方。
嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。正殿居中，前为御书楼，后为寝宫，长廊环伺左右，周围还栽种着古树名木90余株。大庙中轴线的第六进建筑一一御书楼为重檐歇山顶，面阔七间，宽30米，深20米，高15米，因为过去里面摆放着历代皇帝御赐匾额七块而得名，现在辟为文物陈列室。
穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——中轴线上第七进建筑正殿。正殿由于供奉着“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。现存建筑为清光绪六年即公元1880年重修的，面积达1877平方米。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，殿高31.11米，是整个大庙的最高建筑，它高出南岳古镇上的所有建筑，凸现出它至高无上的地位。它重檐九脊，面阔七间，宽53.68米，深34.84米，飞檐高耸，雕梁画栋，一派雍容华贵。
在正殿前有一个占地千余平方米的广场，这是用于酬神演戏和香客朝拜的地方，两边的宝库则是供香客焚香燃烛的地方。南岳大庙的香火十分兴盛，这里终日青烟袅袅，芳香满院。特别是在庙会和春节的时候，来自全国乃至世界各地的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点醮，一时万头攒动，人声鼎沸，热闹非凡！
走上台阶，首先吸引大家目光的一定是这里的巨大石柱。正殿内外共有72根石柱，代表着衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝图》窗雕、柱梁间的丹玺彩绘、台基旁的144块汉白玉浮雕栏板和台阶上的汉白玉游龙浮雕，无——不是艺术精品，真可以称得上是一座艺术宝库！这里的木雕、石刻和泥塑数量之丰、品种之全、技艺之精，无不令人叹为观止，反映了古代劳动人民高超的智慧！
穿过正殿，后院是大庙的第四重院落，由供奉圣公圣母的寝宫、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教辖神总管的辖神殿和北后门组成。
各位朋友：
大家好！欢迎大家来南岳衡山做客！
衡山是我国著名的五岳之一，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。大家可以看到这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，是“五里不同景，十里两重天”。
衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”:藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但是衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。
衡山自古为道教名山。据《南岳志》的记载，在历史上曾经有不少高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存，修道于衡山黄庭观等等，如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。尤其是佛教禅宗，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，佛教史上称为“五叶一花”。
现在展现在我们面前，这就是我国南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。南岳大庙是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观和皇宫殿宇于一体的古建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇。大庙现存建筑共有九进、四院、八寺和八观，前后纵深375米，它的中轴线上为儒家建筑风格，东边为八个道观，西边则为8个佛寺，像这样儒、道、佛三教共存一庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有的。
现在矗立在大家面前的是南岳大庙中轴线上的第一进建筑——棂星门。以棂星来命门，寓意着希望人才兴旺，国家昌盛。大庙的第二重院落正中为御碑亭，这是大庙中轴线上的第四进建筑，御碑亭里面立着康熙皇帝撰写的《重修南岳庙记》青石碑。
绕过御碑亭，这里就是大庙中轴线上的第五进建筑——嘉应门。“嘉应”是古代用来迎接远方宾客的仪门。嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成，共有屋宇58间。穿过御书楼，各位面前的与北京故宫太和殿相似的大殿便是整个大庙的核心——正殿。整个正殿，是处处有景，处处叫绝。
现在我们来到的是忠烈祠。忠烈祠是我国建筑时间最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，也是当时政府在大陆唯一一处保留下来的纪念抗战烈士的大型陵园。大家可以看到忠烈祠是仿照南京中山陵样式建造，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。它沿中轴线共分为牌坊、纪念碑、纪念堂、致敬碑和享堂五个部分。
在这里，长眠着国民党第九战区和第六战区的部分抗日阵亡将士。朋友们，眼前的这座牌坊就是忠烈祠的正门。这是由花岗岩石砌成的，正上方的汉白玉石匾上镶嵌着原国民党湖南省政府主席兼第九战区司令长官薛岳题写的“南岳忠烈祠”五个镏金大字。
站在广场的中心，大家肯定会被这个造型奇特的雕塑所吸引，这便是“七七纪念塔”。大家看，它是由五颗竖立的石制炮弹组成，炮弹一大四小，代表着我国的五大民族——汉、满、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右两侧，都嵌有汉白玉砌的“七七”两个字，象征着从1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，中国人民同仇敌忾，掀起的全民抗日的民族怒潮。
现在我们便来到忠烈祠的第三进建筑——纪念堂。纪念堂的正中竖着一块高达6米的汉白玉石碑，上面刻有薛岳将军撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》。记述了建祠的历史背景和经过。拾级而上，就来到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正门上方悬挂着镏金巨匾“忠烈祠”，这是蒋介石的真迹。
我们现在已经登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外！
好了，参观完祝融峰，各位南岳之行也就要结束了，希望南岳衡山这颗南国明珠能给您留下美好的回忆。谢谢大家！
“烈士少一点，胜利快一点”之意。 享堂神殿，是忠烈祠最主要的建筑，位于石阶尽处，飞檐翘角，石墙碧瓦，气势宏伟。正门上是蒋介石亲笔书写的“忠烈祠”匾额，其中“烈”字下面少了一点。 据载，忠烈祠始建于1939年，“第一次南岳军事会议”期间，许多将领提到阵亡官兵多“暴尸战场”，不能掩埋，言者伤心，听者敛容，蒋介石对此异常痛心，嘱咐陈诚、薜岳主修忠烈祠。期间战事激烈，修建工作时断时续，至1943年6月全部竣工时，以身殉国的民族英烈已是不计其数，其中仅少将以上的高级将官就有35名之多。蒋介石作为抗战最高指挥官，题写匾额时，思及此情此景，将“烈”字刻意少写一点，寓以“烈士少一点，胜利快一点”之意。 古语说，“时穷节乃现，危难出英雄”，英雄辈出的时候，也正是生灵涂炭，民不聊生之时，抗战早日结束，战士解甲，铸剑为犁，应是当日四亿亿人民的心声吧！
一、问题的提出我们班有好几个同学姓李。他们常开玩笑说：“我们五百年前是一家。"有一次听老师说，姓氏是一种文化，很值得研究。于是，我们几个姓李的同学对李姓的历史和现状作了一次调查。二、调查方法1.查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解李姓的来源和李姓历史名人。2.走访有关部门，了解李姓人口和分布情况。3.通过多种途径，收集李姓名人故事。三、调查情况与资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍、报刊李姓的来源李姓的来源：传说李姓的直接来源是商朝官名——大理。外族的改姓也是来源之一。李姓在唐朝发展为中国第一大姓。书籍、报刊、教科书历史上的李姓名人李耳、李冰、李世民、李白、李清照、李时珍、李自成、李大钊……上网李姓人口数量据统计，目前李姓人口总数已超过一亿。爷爷的讲述……李姓的族谱在福建连城县蓬峰镇的文川，保存着一本90卷之长的李姓族谱。四、结论1.我国的李姓源远流长，传说东夷组首领皋陶曾任尧帝的大理官（掌管刑法的官），其子孙以官名为姓，即理氏。商朝末年，理氏改为李氏。唐朝时，“李”为国姓，从资料中发现，唐朝开国元勋中，有诸将徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等因立功被皇帝赐予李姓。我们认为，大量别的姓氏改为李姓，是李姓在唐朝成为第一大性的主要原因，这也为后来李姓人口的快速增长奠定了基础。2.在历史长河中李姓人才辈出。有春秋末期思想家李耳，战国时期水利专家李冰，唐太宗李世民，大诗人李白，北宋女词人李清照，明朝药物学家李时珍，明末农民军领袖李自成，中国共产党创始人之一李大钊……我们为李姓祖先创造的辉煌感到自豪。3.李姓是当代中国人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。据统计，李姓人口总数超过一亿。
李姓之源：黄帝子昌意，已姓，其子女中有三世颛顼高阳氏，高阳氏孙女汝修生大业，大业即皋陶，妻汝华，汝华生大费，大费即伯益。皋陶为帝尧狱官之长，曰大理，其裔以先人官名为姓，始有理氏。皋陶子伯益，舜帝赐姓赢。皋陶著母不著父，实少昊后也。但皋陶裔孙中有理利贞，曾避商纣之乱于伊虚，食木籽“李子”而得生，故改理为李。理利贞娶和氏，是为李氏一世祖。黄帝五十四世，李利贞十世孙中有道教元祖李耳名聃“老子”问世。李耳子宗公，数传至秦御史大夫李昙公，其生子四，曰崇、曰办、曰昭、曰玑。崇公任陇西太守，为陇西始祖。至唐高祖李渊公，是为李利贞五十九世孙，其统一中国，为皇帝。功臣中有张徐安官胡杜郭宏等姓及外族阿铁氏、阿布氏、会利氏等均改姓李，故李姓成了大姓。但唐以后只有陇西李为正统正宗。 李姓入闽早期的有唐高祖李渊之二十子李元祥，其后裔分居于南安、沙县、永春等地。后来有李渊之弟李海的十世孙李火德和五代时随王审知入闽的光州李氏军民等。李姓为晋江大姓，故迁居晋江年代不一，分布范围广阔，郡望为陇西。 一、竹树下李姓。竹树下始祖弘弼，系唐王李元祥公之十二世孙，陇西固始人，唐僖宗时，仕至大参军之职，入闽时官途未暇，择居泉城台魁里。弘弼生子三，长义彬居台魁里，次义延居南安三都娘妈桥，三义德分支安溪龙涓乡。义彬生九承事。竹树下李姓尊九承事公为肇基祖。至十三世竹逸公，竹逸系李氏起家祖，世称凤竹李氏祠堂公。竹逸子四：曰逸耕、曰拙逸、曰钝庵、曰学士公。此称四房各支之祖。其中三房钝庵公传裔最多，即现竹树下2100人。自竹逸公传至八世后子孙分支南同二邑。六承事公始由竹林埔迁来凤竹乡，称“自唐世家”。宋绍兴六年，三承事公之五世孙李密、李国表昆仲筑堙浦埭，建六徒门，其水源上接九十九溪，下溉七十二埭。祠堂楹联曰：“自唐入闽陇西派，由宋改堂绍兴年。”凤竹李氏合族字行是：“锡元晋霆朝，清玉献辉光。”从卅三世起再续讳行是：“恭敬惠义允，宜诒谋燕翼。”字行是“诗礼文学可，希克昌吾宗。” 从凤竹分支的有南同二邑、福清、南安、仙游县、外州新村、新门璇仔树脚、泉州涂门外帮尾村，后又析石狮育化。长房多当斋公分支泉州浮桥街斋。长房一支分南安官桥、厦门同安角尾墩尾社。三房筠溪子孙多官者居四川、广东。四房分支厦门再分台湾淡水，及磁灶前埔、福州大桥头、南安石龟头新宅、江南镇郊外曾林。此外尚有派居南安金鸡桥麻山、崎后、果园、石碑后茂下村、泉州竹仔街，南安石井院前。南安溪仔尾莲田李献分居，分南安的尚有官桥舍下李、吕村后、后山村。分支晋江的尚有安海灵水邻乡西门，后岭、五岭，杏山内厝等地。（李马星提供资料） 二、浯潭李姓。池店浯潭李氏，2000多人，因族谱被焚，由李志炎先生回忆讲述而记之。其龙潭李姓始祖蟾公，系元祥公之三子〈同永安坑源江王祠分支〉，初住德化英山，娶欧妈，至十三世蟾公之子开基浯潭，时在宋绍兴年间。传至十八世即浯潭六世祖司理中进士，官至大理寺卿，兼太子太傅，后太子登基，恩封相爵。故浯潭灯号为“六世科第”。司理公生子四，长传大厝下房，次传店仔房，三因娶妣亭店后坑女故称后坑房，四子出承江姓母舅。至明代有“伯侄蝉联进士”。分支有：浙江苍南、马口站、大坑内三处之李，福州龙潭街，南安金鸡四甲，南安八尺岭脚李，晋江磁灶霞美下灶李…… 龙潭李氏家庙楹联：“支分唐室江王嗣，派衍皇源龙凤孙”。十九世始昭穆是：“元侯伯子，尔维克钦，继志永锡、祖泽绵长、修其孝悌、教予诗书、贻谋燕翼、丕振家声。” （李志炎提供资料） 三、新店李姓。据新店李氏家谱详载其一世始祖义济公生宋景定庚申年〈1260〉，时元兵南下，宋德佑乙亥〈1275〉文天祥起兵勤王之时，适十六弱冠之龄。后文天祥、陆文龙等遇难，义济风华正茂，不愿出仕元朝为官，只身结庐雁山之阳，以酿酤为业，娶王氏，夫妻两人隐居埋名开酒店。义济生子三：长宣义，次希靖，三希泰。至六世后称雁东房始祖，后称雁西房始祖。七世汝嘉，字士美，号菊泉，中进士并重修新店家谱，次子汝升，字士进。汝升子中举人。 雁西房公生子三，曰思敬，曰思向，曰思忠。四世思敬之孙旋儿迁居南安东坂。五世忠亨，号筠轩，赠吏部文选郎。五世丹诏娶洪氏居屿头。六世钦让，号和庵，进士及第。六世信公，字钦信，号伟斋，中举人，知茂名县。现新店李姓5560多人。 从新店迁往德化盖德乡的尚有七世昊公之五子伦公。雁西房一支析永春东平镇五斗垅，一支析漳州，一支析林口，一支析石狮下杨林李，一支析灵水曾林，一支析仙石看西李。 新店李家祠堂楹联是“宗倚晋水家声远，祠立雁山世泽长”。“籍占元朝派出银同仙店里，名登郡志世居晋水雁山锡”。新店李氏百世周复字行是：“义希伯克孔，钦汝材耿尧，镜洪彬炳墀，锡浚树辉增，銮汪植焕型，铨译标烜坦，铿清楷炽城，金语权坤，铁源桢在，锦泉樟熠臻，银渊杯圣，铜派本炎基，铭济朴灿境，钧鸿梭塔，锋泰松坡，锐永梅烨疆，钰淳根燧至，镇润枝燎坚，锶温杰灵地，钴法榜煌堂。”（李天得提供资料） 四、洋埭、池店、罗山山仔李姓。龙岱、凤池、山仔三昆仲系李某公之子，李某公系河南光州固始县之铨部李著流派，于唐光启二年同王潮王审知三昆仲入闽，先居泉州后徙南安三入莆阳黄石家居。间数世，约八世祖自莆入泉廿九都，长子居龙岱（现名洋埭），次子居凤池（现池店），三子居罗山山仔。现分三支记叙。 洋埭李原族谱已毁，故一世祖名讳尽失。现洋埭李姓已传25世，现人口2362人。从六世起字行：“秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前。忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年”。祠堂楹联：“龙蟠腾云舞彩凤，岱山隐露澄玉池。”“派衍陇西龙岱称圣地，支蕃莆黄前社立宗基。””洋埭李匾额有：“玉堂青琐”“册封使者”是大明弘治壬戌进士，兵部给事，赐一品服，充占城正使李贯公。“进士”即大明嘉靖辛酉举人，乙丑进士，江浦知县，常州同知，简州知州，大澜李公。“武魁”清光绪丁亥武举人开声李公。由洋埭长房分支外地无详载。 池店李氏始祖景贤，为凤池肇基祖，三兄弟居二，子五，曰子寿、曰子山、曰子贵、曰子用、曰子玉。二世子寿传今外店房，清初析居泉州新门外浮桥，称竹笋李。子山生子二，曰添、曰卢治。添传至八世绍公，于明万历年间徙南安二都后坑。子贵生子五，曰观、曰仁、曰信、曰肄、曰英。三世观传顶洪派，信徙南安三十都榕桥、云台开化洞。肄生子三、曰瓛、曰璠、曰珣。凤池称瓛为长房、璠为二房，珣为三房。长房六世乔吾因倭乱嘉靖年间迁广东潮州纸料街，又一支徙双沟。二房一世一支析湮浦，一支徙谢厝街，，三房出祖东石潘径、小浯塘。三世英（李五）生琪、璘、瑄。四世琪徙乌墩，后分潘山、菜州、浮桥。四世璘传松树头，璘子十人，因逢难，十子均外逃，后仅留九子希岳归。希岳传至十四世伯畴徙台湾艋。璘长子岩之后腾蛟任职广东惠州而居。四世瑄生子六，曰正、曰旦、曰立、曰丞、曰至、曰盛。正和至徙城西万厚铺井亭，后重回龙岱发祥地。五世旦生子九，长子士绚，生子大法、大谟。士绚任广西苍梧博白正堂。大谟传今二房店仔内，后分泉邑庄府巷、隐居桥、石狮、安溪。三子士亮传至九世万二出祖德化。四子士杰之十八世孙德山赘居大石脚。六子士范之子五叔出祖同安洪塘。八子士灼传至十世元升居凤池，又析泉邑南门富美。九子士昂生子二，长子萼传九世大渴、小渴分居德化。次子大蕙生子二，长开会传仓口派，开会十五世孙朝、有朝万移居台北；次子开曾传下厅派，即庵布叔派。十八世孝拿移居瑞典。五世立公生子六，长子士默传三房长赏伯派，次子士缄传三房二，士缄之三子梓，梓传九世分二支，世嘉传厅仔前，世增传厅仔后。十世分街尾、三落、磨房。士缄四子大椿传至十一世高吟，后传祖厝、后落、七祧、云渊。三落孝樟移台，二落布袋公移台。三子士静传树脚派。另立公六子士恭之后分涂门街、洛阳桥边、黄塘南坑山。五世丞之孙大器分居南安松根桥，大萃传狮铃脚和芳露后，至十七世李昭璜居菲地。五世至公传今五房，至之三子士洁之子森析居港前、东店。四世国兴之后凤珠移蚶江后厅，国氆之后惟同移蚶江水头。五世盛公传凤池六房。二世子用生子三，曰瑛奴、十一观、十二观。瑛奴传今大厝内，十一观传石狮港边下房、姑嫂塔、内坑、曾坑、加曾寨、大仑等李。十一观三子守斋之次子名逊传洋宅、英林内厝、港边下房，三子名恬移莆阳后至元茂徙平潭后田、浙江三沙南澳、平潭草寨。瑛奴派下大厝应顺公之裔昭明居平潭，后定居莆田涵江，十六世孙佛和十七世昭墙移台湾，十八世大头居新加坡，十九世悌凹居菲岛。二世子玉公生子枳哲，传至七世汉公，传子泰、景、骥三人移居南安，（现查无派系）。池店（凤池）李是晋江最大李氏聚居地，人口5600人。池店昭穆与洋埭相同，现传25世。名人有三世李五（英），字俊毓，富甲一方，重修洛阳桥。有明代兵部给事中，赐一品冠服，七日权君的李贯。（李澄波、李悌仁、李法永供稿） 罗山山仔之一世祖习为公。池店之祖景贤公为山仔习公的二兄。池店开基于1329年，山仔开基应比池店迟10多年，因池店景贤入池店时，习为公年仅17岁。习为生子四，曰坚恪、白添成、曰（未详）、曰阙侯十九泰致政。坚恪生逸斋、诚斋、坦斋、贰斋。五世毅斋、敦斋。七世逸吾，恩授广东惠州府归善县正堂。九世尚轩，以上属长房。二房添成，添成生秉观。四世勤斋。五世顺厚。六世志学、志读、南榕、南亩。七世未详。八世次蓬，九世南桥。三房二世名讳未详。三世未详。四世建斋、守庭、静斋。七世静轩。至八世立斋（诰受修职郎，冠带荣身）。四房堀透公，曰十九致政泰公。传至今已24世。全村人口2580人。字行从十世起是“朝更培道成，国士秉正茗，纯得寿昌荣，陛庆振家声。”其裔分衍罗山洋柄、内塘、大布林、池店古福、安海下洪、前蔡、泉州浮桥竹脚等村。山雅李氏宗祠楹联：“陇西衍派宗声远；仙境开基世译长。”（李明聪提供资料） 五、内透李。内透李（青阳）又分顶下李，顶李称古李，肇基祖李木斋由永春迁至青阳翠山居住，有“三十六”天井的故居遗址。祠堂楹联是：“玉堂勋卿皆尚世；青阳古李是吾家”。字行从十三世起是：“延晟熙克，承式亦振，谋贻孙子，诗礼家昌，永其继世。”顶李分居普照211人，罗山内塘几百人。 内透下李，即称内台李，始祖默斋公于元季避乱从永春入翠山居住，至今人口500人。传至十一世近古公于崇祯三年中庚午举人，辛未进士，受大理寺评事，任浙江恤刑，后擢升山东巡按兼监军，皇帝赐匾：“霖雨澄清”。宗祠楹联：“子孙萃一堂序昭序穆，祖灵追百世若见若闻”。字行：“文元有兆，嗣世其昌，懋汝令德，祖德戴长，先哲启天，毓俊培贤，增荣振福，宏基延年。” 由本支分居地有：南安田芷，安海塔脚西门，永和内厝，（以上二至三世分支），又分塘市，内坑、宅内、岐山、官桥珍香、马甲李、钱头李、泉州棋盘围、莲屿尾头、南安前寮、林兜、同安后拢、塔埔、晋江下庄、安海丙店、同安顶埔、田坂下、下欧坑、店仔顶、店仔下，后炳同美等处。（李文喜提供资料） 六、石圳李姓。其始祖源自安徽省砀山县，于元至正十七年（1357）李乐泉由福州迁至石圳卜居，又携眷回籍，其子李望山留居为石圳之始祖。望山字义举，生子四?熏曰静翁、安翕、虑翁、得翁。静翁生端凤，端凤生子三，元章出祖南安雷厝坑（居地待查），元明传下厝本里，元璧分支营顶、竿头、顶厝、前头。元璧生子二，曰希雅、曰希拱。希雅为顶厝竿头之祖。希拱生子二，曰日中、曰日进。日中为营顶之祖，日进为前头之祖。（营顶属静翁祖居地）以上均称长房。石圳李从二世起分四房，至今人口3000人。由石圳分居的有：深沪镇南春、科任、运伙村，金井镇之莲厝、南沙岗（南江村）。南江李氏始祖号南山公，同属乐泉派下，字辈亦相同。 石圳李氏从二世起的字辈是：“璀璨图书府，珪璋礼义家。”十二世再续讳行：“倬彼云议，昭回于天，维清缉熙，迄用康年。”再续字行：“各敬尔仪，聿修厥德，长发其祥，子孙千亿。”石圳李氏宗祠楹联：“自周以来仙道祖；从唐开始帝王家。”“周成仙唐称帝三仟年皇猷黻黼；居石圳卜砀山亿万世国器珪璋”。石圳八世璋敦茂，字世春，任大明隆庆特授福建陆军总兵加左都督。在清朝康熙年间有特授福建提督门标管理戎旗领旗参将李仲允，树匾“总戎”一块。（李昭族、李金定提供资料） （七）安海李姓。其始祖九承事，约于南宋绍兴年间肇基安海（据庄头李氏族谱记载）。九承事生君立，君立生邦与，邦与生亨，亨生钦（即承务郎），承务生应午、应斗、梦庚三子。应午生有子、成子、正子、方子、明子五人。七世有子生振祖。八世振祖生子四：曰天赐、天佑、、。九世天赐、天佑分居泉城，分居鸟州，分居东石 湖人（现人口900人）。七世正子生仕世。仕世生必明、必得。必明分居林柄，必得赘南安欧田。七世方子生令闻、令海。令闻仍居安海，令海分居漳州。八世令闻生子三，长彦亭仍居安海，次彦俊分居潮州，三彦中居庄头。彦中生子五，长骥生子致斋，致斋为庄头文祖，次孟生分支潮坑，三晚生分居广东，四尾得未详，五添生分上路。庄头开基于洪武末期，距今610年。人口1000人。 现居安海李姓人数不多，由安海李分居的李姓字行大部分相同、即：书香绳祖武，德业贻孙谋，友让承先哲，谦恭望我诗，尚贤成诲美，奕庆清修，纲常昭穆远，宗派溯源流。庄头李家庙联是：“螯海波涛欣浩荡；岱山峻峭仰弥高。”“陇西望族山川瑞；庄里弘宗世代昌。”安海东厝家庙分支的均树匾三块，即“明经”、“进士”、“文魁”。“明经”是指宋浙江安抚帅千承务郎子恭名钦。“进士”是宋淳佑戊戌科中式第十名李应午。“文魁”是指宋迪功郎，任招讨使司千李有子。
你是猪、野猪、蠢猪、乌克兰小乳猪
李姓起源一、 寻根溯源：李姓是当今中国第一大姓，也是世界头号大姓。人口大约有八千七百多万，分布很广，约占全国汉族人口的7.94%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例则少于8%，尤其在东南沿海诸省，比例仅在4%左右。在台湾排名第五位。若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。李姓起源于今河南鹿邑。鹿邑古称苦县，春秋时先属陈国，后归楚国，是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地。从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权（大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺），58个帝王，无数将相名臣，是中国历史上所建的政权最多的姓氏。李姓为唐代国姓，唐以后蕃衍兴旺，蔚为望族。考李姓的起源和得姓始祖，归结起来，主要有九：第一种说法：出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓。商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县，为躲避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路乞讨。因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。这种说法最早由唐朝李延寿提出。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。第二种说法：指李为姓说。《史记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。"此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道："我的老儿子"，因而名之"老子"，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。第三种说法：出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。第四种说法：出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。第五种说法：李树图腾说。直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。《东夷源流史》："李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。如李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。"第六种说法：源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且"李耳"即楚语"老虎"。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作"李耳"。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为"狸儿"，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为"李耳"。第七种说法：源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实，郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨进一步考证，当时称子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、庄子、惠子等人皆举其姓，独于老子则称"老聃"而不称"李聃"；称"老子"，而不称"李子"，所以"明见老子原姓老矣。"第八种说法：少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。第九种说法：为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。二、 迁徙分布 纵观历史，李姓人氏大体形成两大系源。一支在陇西，即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境。以这两支为主，形成了中国李姓的源流，不断向全国各地播迁。据《李氏族谱》记载，在陇西这一源系中，出了李渊一家。他们建立唐王朝之后，随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛。源于赵郡的那一源系，繁衍情况更甚，在不几代的时间里，就成为当地的盛族，高居张、王、刘、赵诸大姓之上。以后，河北这支李姓家族，先后分成三组，西到山西，东到山东、安徽，南到河南、湖广，扩迁到更大的范围。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。三 郡望堂号(一)郡望：陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。 赵郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。 顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广世孙李忠。 中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。 广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚(李广之父)。(二)堂号 "陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。四、历史名人老子，姓李名耳，字伯阳，春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。著有《老子》，又称《道德经》。 传说老子活了200多岁，是因为修道养寿的结果。后人纷纷效仿，求仙问道成为历朝历代许多皇帝和大臣的头等大事，道教由此兴盛。老子也被奉为教主，称“太上老君”。李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。李世民：即唐太宗，唐高祖李渊的次子，是中国历史上一位有作为的皇帝。创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。李白：字太白，号青莲居士，唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称"诗仙"。李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。李煜：字重光，初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐国主，著名词人，世称李后主。李煜不仅擅长诗文、音乐，而且书法极佳，写字用颤笔作扭曲之状，十分遒劲，状如寒松霜竹，取名为“金错刀”。李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。李时珍：明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。李自成：本名鸿基，陕西米脂人，明末农民起义领袖。 被称为“闯王”。当然，现代还有：李嘉诚,李光耀,李小龙、李敖等。五、胜迹：福建永定李氏宗祠 朋友 你姓李吗？那你可真幸运好多为人都姓李李大钊李时珍李清照......等..