值得摘抄的经典文章
值得摘抄的经典文章。很多人都喜欢摘抄一些自己喜欢的书籍上的文字，这样可以丰富我们的知识量，而经典文章里面的句子就非常值得我们记录下来。接下来就由我带大家一起详细了解下值得摘抄的经典文章。
1、生命从来不是公平的，得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力的生活下去。《我们不是天使》
2、聪明人，无谓争意气。《连环》
3、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱《星之碎片》
4、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。《我们不是天使》
5、能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。《开到荼蘼》
6、行乐及时，上天给你什么，就享受什么。千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。《电光幻影》
7、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。《花解语》
8、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。《变形记》
9、结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情……完全是另外一回事。《我的前半生》
10、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。《喜宝》
11、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。《忽而今夏》
12、麻烦来找你，你才去应付它，如不，任它沉睡《花解语》
13、我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。《独身女人》
14、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。《蔷薇泡沫》
15、通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活。《城市故事》
好的文章摘抄
1、心安，幸福
秋雨丝丝洒枝头，烟缕织成愁，遥望落花满地残红，曾也枝头盈盈娉婷，装饰他人梦。如今花落簌簌，曾绚烂完美刹那芳华。看那花瓣上的珍珠，不甚清风的摆动，悄然滑落，那不舍的是离愁，尘缘已过，聚散匆匆。不需忧伤，花儿，不会因为离枝而失去芬芳；草儿，不会因为寒冬而放下生的期望。今年花胜去年红，明年花更好，花开最美，不负这红尘人间。
细数走过的岁月，欢乐伴着忧伤。在时光的深处中，最美的永远艳丽多彩不褪色，那些伤痛，时间久了也就模糊不清，留下的记忆也是残缺碎片。遇到不满意时，总会拿过去的好作比较，留恋过去，厌恶此刻，始不知过去也是此刻，此刻也会过去。行走红尘人间，做个随遇而安的草木女子，让清风拂袖，心香暖怀。生命的旅途，总会有千回百转，悲喜寒凉，季节的辗转，绮丽的风景。若是懂得，这都是生活赋予的完美。有些人，有些事，也许进了你的眼，滑过你的心，又悄然的溜走了，也许只为相遇，留一道风景。把路途的美景丰盈心灵，化一道属于自己的风情。
2、人生如戏
人生如戏，我们上演着悲欢离合，试过欢声笑语，也试过痛哭流涕；人生如戏，我们经历过顺境逆境，尝过成功的甜，也尝过失败的苦。当中的滋味，只有身处其中的自己才能彻底体会。别人可能会以为我们表演得太夸张，其实那都是我们最真实的反应。
人生如戏，总会在我们不经意的时候埋下伏笔，等着某一天让我们恍然大悟。也许有人能够洞察先机，能够逢凶化吉；也许有人是有幸运加持，能够安然度过；也许有人过于迟钝，只能黯然叹息了。
人生如戏，我们以为能够改变自己的命运，却没想到我们的结局早已注定。无论怎样做都摆脱不了戏里既定的安排，可谓殊途同归。如此看来，我们的拼搏和挣扎就像小丑在跳舞，徒惹人发笑罢了。
人生如戏，无论观众对这出戏有任何的意见，在戏里的我们永远都听不见，只能按照安排表演着我们的人生。就算观众为我们叫好，我们也不会因此高兴；就算观众为我们喝倒彩，我们也不会因此沮丧。因为这出戏是属于我们自己的戏，好与坏就应由我们自己来做评判。
3、无缘，强求亦徒劳
有些东西，你能够争取，却不必须能够拥有，你能够留恋，却不必须能够留住。若有缘，不求也拥有，若无缘，强求亦徒劳。不属于你的，还是放手释怀，莫再留恋强求。
有时候，无论你多么用力十指紧扣，有些东西都会从你的指缝间溜走。不管你多么想要挽留，也只能眼睁睁地看着最后手心变得空荡荡的。也许你会想要重新争取，下定决心必须要再次拥有，却再也没有机会;也许你会想要寻找替代品，但是只要你一天没有放下从前，就算有更好的替代品，你也不会快乐。
世间万物的因果循环都和缘有着奇妙的'关系，人也会受到缘的影响。缘的到来会为你种下因，你可能会遇见一个让你欣赏的人，可能会拥有一件你想要的东西，但是当缘离去的时候，不管你之前多么珍惜，人还是会离开，东西还是会失去。在感情里，有多少爱侣败给了缘分，纵使情深，奈何缘浅。
你无法左右缘分，就只能看淡，任由它来自自如。尤其是当你应对失去的时候，你该明白不属于你的终有一天会离去，那就好好地安慰自己，让自己早日释怀。你并非失去了所有，还拥有着许多，只是你只看重已经失去的，不曾真正珍惜过其他握在手心的东西。有一天，你曾有过的伤感和失望都会淡去，在这一天到来之前，你就要看淡得失，等待时间淡化过往留下的伤，而不是始终沉溺在悲伤的苦海里不可自拔。即使如此，你也无法追回已经不在你手心的东西了。
无缘，强求亦徒劳。你想要拥有的并非必须能被你抓住，抓不住的就让它离开，把还能抓住的牢牢握在手心。别停留在过往，强求已经离去的东西，当下还有很多值得你去追求的东西，未来还有很多精彩等着你去经历。
十大经典散文有：《岳阳楼记》、《赤壁赋》、《出师表》、《鸿门宴》、《兰亭集序》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《爱莲说》、《陋室铭》、《逍遥游》。
一、《岳阳楼记》
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
二、《赤壁赋》
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
三、《出师表》
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
四、《鸿门宴》
全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。
情节跌宕起伏，形象生动鲜明，组织周密严谨，语言精练优美。这篇文章两千年来脍炙人口，现代被各种版本的高级中学语文教科书收录，一直作为中学生语文必读篇目。
五、《兰亭集序》
描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
六、《桃花源记》
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
七、《醉翁亭记》
文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。
一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。
作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
八、《爱莲说》
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
九、《陋室铭》
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
十、《逍遥游》
此文主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的。
从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
导语：往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。下面由我为您整理出的优美励志文章内容，一起来看看吧。
最美的风景在最不经意的时刻，矫首暇观，淡淡心情。
最美的自己是追寻，最美的人生在路上，美丽从来不是刻意的。那些年，匆匆路过，不曾看见路边的落叶飘飘，像是一个个小精灵样的舞动，也许就是生命最后的辉煌。也未曾听听寒蝉凄切，对长亭晚，只是匆匆而过。
有风和日丽，鸟语花香，在暮春的时光看小草的新绿，在温煦的春风中沐浴。也有野花芬芳馥郁，清新脱俗，待到山花烂漫时，她在丛中笑。更或者，羞涩的花瓣含苞待放，欲放含羞，微风中随绿色的荷叶轻轻摇曳婀娜的身姿，小荷才露尖尖角……
很多很多的美景，只能矫首暇观，那些年，已匆匆而过。
很多时候拥有的不懂珍惜，当错过后只能惋惜，最美的风景在路上，最深的感受在回忆。
曾，一个人在山顶，远远的看着夕阳，泛着微红的天空渐渐褪去，那边是夕阳，古人说:夕阳无限好，只是近黄昏。只是当时从不觉得那是美景，境界不同，无从体会。而回忆中，嫣然那般短暂急促。
观山则情满于山，只是初见时不觉，唯有在回忆中体会。时光的列车不会停止，看到过这样的话:最美的自己在将来。不反对，但也无支持的理由，将来何其多，又何曾等到最美的自己，是否要等到最后化作一抔黄土时才最美？
人是一种奇怪的动物，过去事物才发觉美好，而那些美好在当时只是最苦逼的追寻。
一夜梧桐雨，带着几分凉意夹着萧瑟，冰冷了那些纷扰的心绪，一个短暂的宁静的夜。
清冷月光，倚窗凝望，清辉洒落，倚阑干回首，悠悠往事幕幕，最美的年华在路上。
那些年，已过。
多年后，继续回忆。
生命里，一些缱绻，无论素净，还是喧哗，都已经被岁月赋予了清喜的味道，一些闲词，或清新，或淡雅，总会在某一个回眸的时刻醉了流年，濡湿了柔软的心，冥冥之中，我们沿着呼唤的风声，终于在堆满落花的秋里，再次重逢，念在天涯，心在咫尺，我相信，一米阳光，才是我们最好的距离。
缘起是诗，缘离是画，这些关于岁月，关于记忆的章节，终会被时光搁置在无法触及的红尘之外，曾经，你我一别经年，可风里，总有一段美丽会与我们不期而遇，一盏琉璃，半杯心悦，端然着那一份醉人的静，这安静行走的流年，总会被过往赋予一份清喜，一份浪漫。
或许，习惯了着布衣素颜，让清心若雪，不喜张扬，不畏喧哗，守着一怀自己的素韵安静，在自己心中的半亩桃源，修篱种菊，喜欢与山水相依，与流水对话，让文字的墨香，依附在心灵的每一个角落，也喜欢，在闲时，端坐时光一隅，将一本书读到无字，将一盏茶喝到无味，将一个故事看到流泪.……心染尘香，不须有多少的柔情话语去讲，只要能够念起，便是一份温暖。
再打开记忆的栅栏，取一壶往昔，与流年对坐，情有多深，心就有多疼，触不到的可惜，在挥手袖的风里滋养着忧伤，捻一缕清芬，看三千浮华，历历往事，素淡清雅，研一池墨香，植于眉心，相遇如梦，一直充满虔诚的无暇，这个十月，我用满怀的深情，打开文字的苍白，灵动的心事，穿过岁月的轩窗，迎面而来，我未曾离开，为何不见了原来这世间的繁华与葱笼？是时光的无情，还是流年容易沧桑，让所有的一切都如逝水匆匆，去了遥远的天涯？
从此，我只想，淡泊一份宁静，让心中盈满诗意，只为赴你早就许下的盟誓，你不来，我怎么会轻易离开？一直，我喜欢叶落的静美，梦想着有一天和你一起看云水长天。我说：我韶华已老，岁月早已沧桑，已习惯了静默着独舞忧伤，然，这一眼凝眸，却注定得一世相随！或许我会静静陪你看一生的细水长流。
静默，看一场烟花如何绚烂自己的一生，忽然发现，我的梦想，有些什么已悄然变了，呼出的想念里，夏已调谢，秋已深浓，空气里有雨过的清新，却让秋沾染了好些沧桑的凉。一场花开的邂逅，静美了多少无言的守望？一帘烟雨的轮回，成全了多少天涯的相依？梦里天涯，许多人，终要忘记；许多事，总会随风，那些忧伤和叹息的深夜，依然会被突如其来的喧嚣触痛，我的星月，我的花开，曾经悄然用心铭刻，却也被时光的沙漏，渐渐滤去最初的繁华。
我知道，那些关怀，那些温暖，你均是悄悄的给予，既已懂得，何须多言？！就让这份静美，永留心间。感谢岁月赠予我的这一份恩宠，亦感谢你让我途径你生命的四季，陪我走过的这一程山水，那么美。遇见，已是很美。就让我借一程云淡风轻。掬一捧水月在手，沾岁月的花香满衣。慎重在相逢的渡口写下：回忆有你，真是精彩。未来很美，许我和你一起笑对！可好？其实，情早已经入心，不要问，情深缘浅；不要说，相见恨晚。遇见已是很美，我们何须追问那些雨的印记，那些相伴的理由？一直想对你说：如果时光不老，情不会改变，如果你愿，我便放下所有矜持，携一颗琉璃素心，陪你静看一生最美的日落烟霞。
人生就像一座绵延挺拔的山峰!
人生的.低谷便是山的凹谷，它给了生活无数的财富，也让生命收货了一份坚强。这使攀登者认识了只有努力才可以到达巅峰，不努力一切是零的规律。要记住，只有努力才可以成功，不努力一定不会成功。
面对生活，抱怨一切不是我们失败的理由。抱怨只会增添我们的负面影响。失败了，成功人士会努力的找出对策和积极应对的态度，而不是一味的抱怨。要记住，在这个变化多端的环境下，你对它的认识和态度将决定你未来的走向。
人要想成功，便要做好眼下的每一件小事，因为成功是在做好眼下的点点滴滴积累而来的。要记住，没有谁生下来就是做大事的，多是由做好小事成就大事的。
看到别人成功了，请不要一畏的以为那是他的好运，好运不会平白无故的降落到任何人身上，只有努力，坚持奋斗的人才能拥有好运。要记住，好运只是表象，努力奋斗的过程才是真相，好运只会落在有准备的人身上。
生活中处处需要学习，成功的人懂得学习的重要性。有句俗话是：活到老学到老。没有人一生下来便是天才。成功的人会学习，处于低谷的我们有什么理由不学习呢?要记住，学习能使你增长知识与智商，一个不会学习的人永远不会成功。
无论你处在贫穷还是富裕，都应该多读书，读书会让你增长见识，书会让你增长财富。要记住，读书可以使你学到你所不知的东西，能给你带来巨大财富。
每个人都是独一无二的，就像世上从来没有两片一模一样的叶子一样。
活着，就要好好活着，活出自己的精彩，没有必要重复别人走过的路，更不必把自己变成别人的影子。有的人看似成功，但只是一直踩在别人的痛苦之上；有的人一辈子默默无闻，但从不缺少幸福；有的人笑容满面，但内心在滴血......幸福的生活都相似，但没有标准答案。内心感受到了丰盈和快乐，就好，不必看别人的眼神委屈自己。
人都有淌不过的河流、跨不过的山、挤不进的门槛。理想的大门口，总有人徘徊，也有人使劲拥挤，还有人犹豫退却。如果你挤不进，不要硬拼，更不要弄得头破血流。要知道，门后面还有门，过了这道门，还不知下一道门如何？智慧的人，总是量力而行，等力量足够的时候，再来，只要一使劲，也就穿门而过了；还有的人，绕过门，从侧门入，甚至空降也有可能。正所谓，条条大路通罗马，实现理想的路很多，关键看你如何选择。
生活从来都不是一件轻松的事情，不要侥幸，只有勇敢面对，才能让所有的困难迎刃而解。面对困难的方法有很多，关键在于心态，要懂得思考，及时转变内心的想法。想通了，心灵就轻松了，豁然开朗；想不通，就钻进了死胡同，进退两难，甚至要绝望。因此，勇敢面对困难的关键在心，靠的是实干加巧干。
人要懂得收敛自己，否则就会树敌，给自己增加不必要的“高墙”。在蓄力的阶段，不要显摆，否则就会飘飘然；在没有人欣赏自己的时候，不要故意做作，更不要阿谀奉承；在不被人理解的时候，不要悲观，不要过多解释。总爱揪住别人的短处不放，是断了自己的退路；故意亮出自己的特长，是让别人嫉妒；把痛苦写在脸上，是自寻烦恼；不敢直视自己的缺点，是逃避。低调做人，坦然面世，才会内心安静，脚步更加稳健，在你一点点成长的累积之后，生命便有了新的突破。
人要往远处看，时刻保持清晰的目标。总是给自己一个小小的希望，对一件事要做好最好和最坏的打算。当事情没有达到预期的时候，感觉不是最坏，心情不会悲伤；当事情毫无成功可言的时候，即便坏透了，也是可以接受；当事情取得进展的时候，不会沾沾自喜。凡事都能预见的人，心情不会大起大落，趁着朝阳出发，和着月色归来，披着阳光赶路，生命总是奋进的样子，一路阳光。
当然，做人不能见“墙”就躲，选择不撞墙，而是转身的形式很多，可以翻墙、凿空、推倒、绕过、另选捷径等等。有时候，穿过一道墙，需要几代人的努力，那么你还可以选择坚守。
人不能把自己看得太伟大，不要把思想强加于人，也不要小看自己，随便改变自己的理想。现实生活，人都是在夹缝中求生存，只有掂量自己的分量，量力而行，就能活出独一无二的精彩。
曲直都是路，要懂得，坚持不一定顺利，放弃不一定输了，与其碰得头破血流，不如优雅转身，留得青山在，不愁没柴烧。
岁月如梭，人生苦短，匆匆穿过狭隘的隧道，粉饰而来，简单而去，交替的面孔，不变的仅是记忆。更深了的往事，作别岁月，浮萍散去，落花余温未尽，泛黄了的初窗，久违的人，难忘的事，风来，风去，听风数雨，也只待回味。
缘份香溢而至，人来，人往，仅道是平常；当分离的必然，接踵而至，回望来，思虑去，还是多了许多淡薄冷清的成分，在其中。如若等待是一种花开，那游走在落花之间的思绪，折叠起，轻扣去，抚手间，黄花瘦，落英满地。许是指缝太宽，时光太瘦，溜走的，追寻而去，无了踪影，灯火阑珊处，打捞的仅是记忆的碎片，拼接不出完整的结局，总是有人欢喜，有人烦忧。
无数次擦肩，无数次回眸，有些歌声，打马而过，有些花朵，幸福了一把。人生如戏，戏里戏外，各自演绎着精彩，陌上行一遭，花香时，悄然无声间，也曾醉了尘埃。我们都是，奔走在岁月里的行者，碌碌的一株，匆匆的一朵，谁搁浅了谁的等待？谁闪亮了谁的韶华？无奈的是，向来缘浅，流年易辜负，走的最急的，总也是，心中那抹最美的风景。
站在尘世的边缘，很想，把执念望断，把时光看穿，看似简单着，却也一颗心，为念流离。总想着超然物外，置身一隅清秀中，事事反复颠簸，理不出，一味悠然自得，一捧的纯粹的甜，每每都是掺杂浅淡的苦涩。想来，人生便是如此吧，却也安然如此，不惊不扰，将落花的心思一一掩藏，化成泥，去香息下一季的更迭。
人生，不需要太多排序，顺其自然就好，该走的，就走；该停的，就放手停泊。春夏秋冬各种安好着，各种美丽着，若能适时四季沐歌，其实就是最美的人生。没有不落的太阳，没有不老的传说，有的只是交替着，轮回着的美丽。当时光更深，作别岁月，优雅的转身挥别，给过去的老时光以深情，给散场的舞台以掌声，已是最真的告慰！
走的，就走吧，来的，欣然接受。聚聚散散，来来去去，本就是一家，相聚的起点，就是分离的开端。擦肩而过的四季风情、春风岁月，消去薄凉，盈盈一水间，渐变得平静温润。不哀，也不伤；想起，就思念；落下，便消散，一程程的，轻舞飞扬地，看淡。
坐卧尘世外，清浅喧嚣间，时间煮雨，岁月煮茶，清淡一个日月，给过去与明天的自己。时光溜走的是数字，年轮圈定仅是印迹，不变的只有内心，已去了太多浮躁，能否潇洒地挥手，也活色生香一回。
更深往昔，作别岁月，微笑漫过一次次关闭的门楣，简单着，亦从容着，告白情深，落一笔忘记，随心而动，随意而行，在随风而逝的光阴中央，深刻一个独特的自己！
“虽然人类太伟大，伟大得可以战胜一切，但是人生太短暂，短暂得宛如光年一瞬。”这个理我们都应懂得，更该明白。
人生在世，往往得与失常伴，常常苦与乐相随，沉与浮、胜与败，好与坏，无论如何，谁都逃不过生死定数，这一切都再正常不过，得学会取舍，应拿得起，更放得下，还要看得开。
生活在当下的我们，面对激烈竞争，许多人总是看得重、拿得起、放不下、忘不掉、难释怀，在不知不觉中拾起许多不该拾东西，负重背在自己的身上，吃不好、睡不安，自寻烦、自讨苦，做了生活的俘虏，甘当命运的奴隶，过得很苦很累很烦很乱。
走在茫茫人海，奔波在纷扰尘世，人人都需要回视来路，需要检视自己，需要反思过往，学会放下，轻装上阵，不该过多被物所累，不该过多被名所绊，需要轻松愉悦前行，需要阳光向上生活。
人生要想做的事情很多很杂，要想去的地方很多很远，其实人生哪里能事事如意，更不可能面面俱到，不能只想得不能失，不能只想胜不能败，最好别太看重外物，别成为名利与物欲的奴隶，应学会摆脱各种复杂的困惑，勇于跳出生活中的怪圈，这是大智慧。
人生不会风平浪静，酸甜苦辣都难免面对，应受宠不惊、遇刺不激、面战不怯、打击不怒、侮辱不羞、遭贬不沉，遇事沉着冷静，凡事三思而行。
无论何时何地何境，都应失意不失态，更该得意不忘形，学会是非恩怨随风付诸一笑，面对成败得失不用计较太多，凡是都该看着是人生经历，努力应对了就好，认真去做了就行，至于结果？别看得太重，别强求太多，这样，生活自然充实，人生自会舒畅。
比别人多一点执着，你就会创造奇迹。人生就是需要一些这样的励志文字和 励志 文章 激励我们，一起来看看我为大家精心推荐的励志的经典文章推荐3篇，希望能够对您有所帮助。 励志的经典文章推荐：干大事的人从来都不要脸 什么是脸面?我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。——严介和(太平洋集团前总裁) 只有不要脸的人，才会成为成功的人。——任正非(华为总裁) 为了面子坚持错误是最没有面子的事情。——巍巍(经济刊物主编) 脸，就是一个人的面子，中国人特别爱面子，甚至有人认为面子比命还重要，俗话说“人争一口气，佛争一炷香”。面子不仅影响着人们的消费方式，还影响着人们的社会交往，甚至能决定一个人的命运。 历史上，爱面子的英雄很多，譬如《水浒传》里的武松，他就是一个很爱面子的人。武松读了告示之后，知道山上有虎，本想转身回到酒店里，却因自己上山前跟店老板夸下了海口，碍于面子，于是硬撑着上山。武松自己也没想到他能打死老虎，并因打虎扬名天下。在中国为了面子而丢掉性命的也大有人在，其中最典型的，莫过于在乌江边自刎而死的项羽。兵败之后，他觉得“无颜见江东父老”，于是自刎而死。 当然也有不那么“爱”面子，甚至“不在乎”面子的。 原太平洋集团董事局主席严介和曾说过一番备受争议的话，他说：“什么是脸面?我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。”他认为不把自己当回事，不把面子当面子，视面子为虚无，这才是一个真正干大事的人应有的风度。他的话虽然偏颇了些、尖锐了些，但是，对企业来说，在创业初期所面临的最大问题就是面子问题。 大家都知道，史玉柱、俞敏洪、严介和、陈天桥他们是超级富豪，但没有谁知道这些创业者们是怎样成为超级富豪的，没有谁知道他们在成为超级富豪的道路上，付出了怎样的代价，付出了怎样的努力，忍受了多少别人不能够忍受的屈辱和痛苦。又有多少人愿意付出与他们一样的代价，获取与他们今天一样的财富呢? 新东方的校长俞敏洪就吃尽了面子的苦，《中国青年报》记者卢跃刚在其著作《东方马车——从北大到新东方的传奇》一书中，详细记录了俞敏洪的创业经历，其中有许多关于俞敏洪创业经历的 故事 ，至今读来，仍令人落泪。 书中记述了俞敏洪的一次醉酒，事情缘起于新东方的一位员工被竞争对手用刀子捅伤的事件。为了处理这件事，俞敏洪请一个刚刚认识的警察朋友，托他请刑警大队的一个政委出来“坐一坐”。因为俞敏洪不会说话，只会喝酒;也因为内心不从容，光喝酒不吃菜，喝着喝着，俞敏洪就失去了知觉，钻到桌子底下去了。老师和警察把他送到医院抢救了两个半小时才活过来。医生说，换一般人，喝成这样，就回不来了。 那天，俞敏洪喝了一瓶半的高度五粮液，差点喝死。他醒过来喊的第一句话是：“我不干了!”学校的人背他回家的路上，一个多小时，他一边哭，一边撕心裂肺地喊着：“我不干了!——再也不干了!——把学校关了!——把学校关了!——我不干了!”他不停地喊，喊得周围的人发憷，哭够了，喊累了，睡着了，睡醒了，酒醒了。下午7点还有课，他又像往常一样，背上书包上课去了。眼角的泪痕犹在，该干的事却不能不干，按俞敏洪自己的话说，不办学校，干吗去? 俞敏洪还有一件下跪的事，在新东方学校也是人尽皆知。他的母亲不顾众人反对将俞敏洪的姐夫招来新东方做事，先管食堂财务，后管发行部。因为某些原因，有人将俞敏洪姐夫的办公设备搬走了，俞母大怒，在学校破口大骂。这位新东方学校的校长，万人景仰的中国 留学 “教父”，当着大伙儿的面儿，“扑通”给母亲跪下了。 见证此事的王强事后回忆说：“我们期待着俞敏洪能堂堂正正从母亲面前走过去，可是他跪下了，顿时让我崩溃了!人性崩溃了，尊严崩溃了，非常痛苦。”一个外人看见这样的场景尚且觉得“崩溃”，觉得“非常痛苦”，那么，作为当事人和下跪者的俞敏洪内心会是什么样的感觉呢? 俞敏洪还有许多传奇般的经历，真要说起来，用他的话说，能说上好几年。实际上，面子是人生中的第一道障碍，聪明的人决不做“死要面子活受罪”的人，过分爱面子，就会失去机遇，把自己看得太重的人，很难做成大事。 要干大事就不能把面子看得太重。 那些改革开放初期致富成功的人，就是因为摘掉了虚荣面具，才走上了成功之路。有一大部分富豪都是从“破烂王”和“臭皮匠”干起而发家致富的，敢做“破烂王”、敢做“臭皮匠”的人，本身就具有与常人不一般的人生观、价值观。 肉体上的折磨不算什么，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己创业，一定要先在心里问一问自己，面对从肉体到精神上的全面折磨，你有没有那样一种宠辱不惊的“定力”与“精神力”。有些时候，顾及脸面最后可能会导致诸事无成。很多海归人士、政府官员和受过良好 教育 的人员，在创业时成功的概率很低，原因则在于他们太要脸，太好面子。 我们要做一个务实的实践者，要拿出干大事不要脸、不怕丢脸的勇气来。所谓的不要脸，就是不要把自己当回事，这个社会不是要你的脸，这个社会是要你的智慧和能力，要看你的实际成就的。闯出来了，成功了，才有脸，否则没有谁会在乎你的面子、你的脸。 人有些时候不逼一下不行，因为人本身就是有惰性的，当面对诸多挑战、压力和困难的时候，必须有一种豁出去的心态，把事业当成一场革命，自己是革命者。不要老想着以后革命胜利了，将来是当主席还是当将军这个问题，你要把脑袋别在裤腰带上，想着随时都会死的危险才能把眼前的困难挺过去，事业就是在不断的克服难题中得到发展的。 面子是什么?面子是人们为了逃避某种责任的借口。面子靠什么支撑?如果连温饱问题都解决不了，有面子又有什么用?只要不违法，发家致富任何时候都不丢人。说到底，面子的问题其实都是人们观念的问题，只要自己勤奋努力，正规经营，没有什么值得多虑的，面子在创业理想面前显得是如此渺小，因此不必大惊小怪。 俗话说：“死要面子活受罪”。你若是不想活受罪，就要放下思想包袱，全力以赴来做事，只要你有目标，立场坚定，就能走向创业的成功大道。事业做不好，再华丽的面子也都是虚的，事实最有发言权。因此，创业者要放下顾虑，放下面子，大胆朝前走。 盛世难逢，市场残酷，创业面临着前所未有的挑战，如何提高自己的素质，撇开面子拿出勇气来干出一份属于自己的事业，是每一个创业者必须认真考虑的一个问题。行动是最好的见证，放下面子，挫而愈坚，辉煌就在你前头。 励志的经典文章推荐：战胜自己的心灵逆境 作者：刘萍 曾听一位智者讲过一则 寓言故事 ：很久以前，上帝看海水太冷清，决定造鱼来增添活力。同时，为了解决鱼自身的平衡和海水的压力问题，他给每条鱼的身体里安上一个鳔。但是调皮的鲨鱼一下子游走不知去向了，它没有安上鳔。上帝有些惋惜：让可怜的家伙自生自灭吧! 若干年后，上帝想查看鱼儿的生存状况，便召集所有的鱼类前来。上帝问：“你们谁是当初的鲨鱼?”这时，一条大鱼游了过来，说：“我就是鲨鱼!”上帝很吃惊，问：“你没有鳔，为何能活下来，还这么凶猛强大?”鲨鱼说：“因为没有鳔，所以必须不停地游动来保持身体的平衡和减轻压力，正因为我别无选择，在最艰苦的环境中求生，因此磨练得最为强大!” 这个故事给我们的感悟是：面对困难，最终成功还是失败，很多时候并不取决于困难的大小，而是取决于我们面对困难时的态度。人生不会一路坦途走到底，在坎坷逆境中，首先可能被击垮的不是人的身体，而是人的意志。 在埃塞俄比亚阿鲁西高原上的一个小村里，有一个小男孩每天腋下夹着课本，赤脚跑步上学和回家。他家离学校足足有10公里远的路程。贫穷的家境使他不可能有坐车上学的奢望。于是，为了上课不迟到，他只能选择跑步上学。每天他都一路奔跑，与他相伴的除了清晨凉凉的朝露和高原绚丽的晚霞，还有耳旁呼啸而过的风声。 如今，这个曾经夹着课本跑步上学的小男孩在世界 长跑 比赛中，先后15次打破世界纪录，成为当今世界上最优秀的长跑运动员。他，就是海尔格布雷西拉西耶。由于当年经常夹着书本跑步，以至他在后来的比赛时，一只胳膊总要比另一只抬得要稍高一些，而且更贴近于身体——依然保留着少时夹着课本跑步的姿势。 如果不是贫困和苦难，也成就不了今天的世界田径骄子。每当海尔格布雷西拉西耶回顾少年时的情景，他总是无限感慨：“我要感谢贫困与苦难。其他孩子的父母有车，可以接送他们去学校、电影院或朋友家。而我因为贫困，跑步上学是我别无选择的，但却为之感到快乐和幸福。” 可见，苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为它是一道减法题，那么它的答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命;如果你认为它是一道加法，那么演算的结果，可能就是一个非常大的数目。 一场从天而降的车祸，使他失去了一只眼睛、一条腿和赖以生存的工作。命运之神将49岁的他残酷地逼到人生的悬崖边。他面对飞来横祸，没有悲观绝望、怨天尤人，没有向命运低头，而是振奋精神与命运进行顽强的斗争。 失去工作的他最迫切的是找一份新的职业来谋生，来养活自己，令人不可思议的是他选择了写作。可此前他从来没有写过任何文学类的东西，甚至没有读过任何文学方面的书籍。在最初的几年里，他所有辛勤的劳作与激情的投入换来的是700多封退稿信。他没有灰心气馁，而是以更高的热情与加倍的努力继续笔耕不缀。苍天不负有心人，在艰辛的付出后，他终于迎来成功的硕果：他不仅先后出版了20多部作品，还在数十次文学大赛中获得大奖，成为举世闻名的作家。 正当他的文学事业如日中天，达到顶峰时，他却作出又一惊人之举：徒步周游世界，那年他刚好60岁。带着重新安装的假肢和对理想的追求，他踏上了艰苦跋涉的征程。短短几年时间里，他的足迹遍及整个美洲大陆和欧洲大陆，1916年，已年近古稀的他拖着一条假腿，竟然奇迹般地登上了终年冰雪覆盖的非洲最高峰——乞力马扎罗。 他就是美国著名的作家、旅游家、探险家海曼斯。命运在向海曼斯关闭一扇窗的同时，又为他打开了另一扇窗。世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个 成语 叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是痛苦孕育而成?任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。 生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。不只是海尔格布雷西拉西耶和海曼斯，很多成功的故事里都有这样“没有鳔”的经历，他们不但没有因为失去了“鳔”而从此一蹶不振，反而因这些“失去”使他们的收获更多! 每个人都会有遇到挫折的时候，不妨让我们向“没有鳔”的鲨鱼学学——当你在逆境别无选择时，不要失去你原来拥有的自信，不要逃避、屈服、自怨自弃地把自己引入歧途，选择勇敢、坚强、乐观、积极的态度，永不停止地向前“游走”……再大的困难也会因你的勇敢望而却步!战胜了自己的“心灵逆境”，你就是生活的强者! 励志的经典文章推荐：同情自己是懦夫干的勾当 我有一个表弟，目前在读大二，他跟我聊天说，自己受够了浑浑噩噩的日子，想要去努力，去学习一些技能，但开始容易坚持却很难，真正去做的时候往往会后劲不足，刚开始热情满满，渐渐地就会坚持不下去。而且，如果稍微付出一点儿努力，就会觉得自己好牛，感觉自己无比正能量，总是容易自我感动。 比如考英语六级这件事，因为他读的是一所普通的高校，很少有人去考，他决定试试看。在准备的过程中，他总是很想让别人知道自己在努力，甚至想获得别人的认可，比如每天去图书馆占完座位之后，他都会发一条状态，类似于“今天又是6点起床占座位!”这种。发完状态之后，如果别人给了点赞和肯定，他就会心花怒放，如果没有人回复或没人给予肯定，他的心情又很容易变得失落。 在这种心理状态下，他到底有多少时间是认真的用来备考呢?虽然他前前后后准备了大半年，结果我想大家也能猜到了。成绩出来后，他又极想获得别人的安慰，他心里想，“别人都没有勇气和决心去考，我准备了并去考了，无论结果怎么样，总是值得肯定的吧?”，如果别人没有给他想要的反馈，他又会陷入“我那么努力，也那么辛苦，你们都没看到么?”这种自怜的情绪中。 我相信大家身边一定不会缺少这种人，经常自诩自己多么的辛苦和不容易，比如熬夜写材料，感冒发烧了还上班，连续好多天只睡几个小时，加班很久没有假期等等。尤其是有一种人，自己加班了非要发个照片和状态，好像怕别人不知道似的，好像全世界就他最苦最累，如果别人没有给予赞美和同情，他又会感觉全世界就他最委屈似的。 这些人，一方面是需要获得外来的赞同和认可，另一方面又极易陷入自我感动和自我同情。其实，比你苦，比你累的人多的去了，如果这些东西也值得夸耀，那么任何一个农民工、清洁员、底层的劳动者都比你辛苦多了。 我曾经也是这种人，很容易被自己感动。比如有一次，我累死累活的连续熬夜几天做一个ppt，完工的那一刻我都被自己感动了，我觉得已经尽力了。但是第二天ppt放出来，却未得到领导和大家的认可，那一刻我内心满是委屈，我那么努力，不但没有得到认可，甚至没有一点同情，我真想说“你行你上啊!” 但是，这个社会就是这么赤裸裸和现实，大家都只想看结果，过程只能留给自己。如果你想要成功，就要默默的去努力，而不是吃了点苦或受了点委屈，就整天嚷嚷着“为什么我这么苦这么累，却得不到别人的认可与同情?”。 成功之前，没有人会在乎你在过程中吃过多少苦，受过多少罪。现实生活中，很多人在遇到挫折或失败的打击时，都会产生一种悲观失望、自怜自艾的心情来。在这种情绪的笼罩下，人往往寄希望于他人能同情自己或伸出援手，如果没有，好多人就会变得一蹶不振，失去重新开始的勇气。 但是，别人对你的认同和同情，除了能带给你一点心理安慰之外，又能改变什么呢?如果你习惯了同情自己，就容易变成懦夫，失去前行的动力!只有不断对自己进行鞭策和激励，积极的去反省和 总结 失败的原因，才会走出懦弱和自怜的心理陷阱。 就像卡尔维诺说的：“这些年我一直提醒自己一件事情，千万不要自己感动自己。人难免天生有自怜的情绪，唯有时刻保持清醒，才能看清真正的价值在哪里。我们每人都有别人不知道的创伤，我们战斗就是为了摆脱这个创伤。” 如果已经你陷入这种既需要外界赞同又容易自我感动的状态，那么你可以问问自己以下几个问题： 1、你为什么要努力? 是的，没有人要求你努力，那都是你自己的选择。你可以选择安逸的生活，也可以选择随波逐流，但是既然你选择了努力，那么这条路就注定是孤独的。 如果你想变得更好的初衷，只是为了给别人看，或者获得外来的认同，那么你永远不会有实质性的进步。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。 2、你真的够努力了么? 其实，大部分人只是看似努力而已，而困扰他们的其实是不够努力却不满足。 比你辛苦，比你努力的人多的很。关注过NBA的人一定知道科比的故事，曾经有个记者问他为何能如此成功的秘诀，科比问他：“你知道洛杉矶清晨四点钟的样子么?”记者说不知道，科比说：“我知道洛杉矶每一天清晨四点钟的样子。” 许多比你成功的人却比你还努力，所以，不要再抱怨为什么自己努力了却没有成功了，或许问题只是因为你根本不够努力。 3、你明白努力和吃苦的区别么? 有的人会说，我努力了，也吃了那么多苦，但是还没成功，所以你说的努力都是人的，都是鸡汤。一方面，你要明白，努力了不一定成功，但不努力就一定不会成功。另一方面，你要懂得努力和吃苦是两码事。 如果光讲吃苦这一点，那么任何一个体力劳动者都比你辛苦，如果你没有目标，没有梦想的指引，没有具体可实施的策略，只是在拼吃苦，你又怎么可能成功呢?自我感动式的努力往往会让人懈怠，行动上的忙碌更掩盖不了思想上的懒惰。 4、最后一个问题，你坚持了么? 首先你要问问，自己是否太过急于求成和急功近利了?你做了多久就想出成绩呢?好多科学家和成功的人，都是呕心沥血一辈子，才做成一件事。 还是举科比的例子，其实那句著名的“四点钟”后面还有一段话： “每天洛杉矶早上四点仍然在黑暗中，我就起床行走在黑暗的洛杉矶街道上。一天过去了，洛杉矶的黑暗没有丝毫改变;两天过去了，黑暗依然没有半点改变;十多年过去了，洛杉矶街道早上四点的黑暗仍然没有改变，但我却已变成了肌肉强健，有体能、有力量，有着很高投篮命中率的运动员。” 所以，你坚持了么?是不是别人告诉你不可能，你就放弃了呢?其实，成功有时候很简单，那就是只做一件事，并坚持做一件事。 如果你还在困惑，那么你应该认真的想一想问题到底出在哪里，就像我在《你需要的不是意义，而是行动和努力》这篇文章里提到的七类人，你到底处于哪个阶段?是仍在空想还是已经行动了?如果你行动了，那你真的努力了么?如果你已经努力了，那么你坚持了么? 如果你没有去尝试过，就不该说做不到，如果你没有真的努力过，也不配谈无力感，更不应该陷入自我同情与自我感动的虚幻中。最怕的就是不自知亦不努力，不努力却又不满足。 同情和感动是人类的正常心理感受，尤其是现在社会中，人都这么麻木冷漠，适当的自我同情和自我安慰没有什么不好。但当感动变成一种不经过大脑思考的条件反射，这种同情往往会遮蔽了我们的真实感受。自我同情和自我感动如果生出一种优越感来，而且还想要别人也对你同情和感动，那就不对了。 就像《挪威的森林》里永泽对男主角说的：“不要同情自己!同情自己是卑劣懦夫干的勾当。” 以上就是我为大家精心整理推荐的励志的经典文章推荐3篇，希望大家能够喜欢。
如今，网络上，朋友圈中都会有很多值得一看，值得分享的 文章 ，你看过几篇?下面就是我给大家整理的值得分享的文章，希望大家喜欢。
我们都期待着成功的秘诀。这个秘诀将使一切都不一样。
唯一真正的答案并不存在。倒是有一大堆技能，一旦掌握了将会彻底改变你的生活。
然而，我认为有一个技能在当今世界上无比重要，也是大多数人所欠缺的，那就是自控力。
从内心深处来讲，没有人希望自己不健康或是养成自毁的习惯。但是如果你四处看看，就会发现人们每一天都在自我戕害。死亡可能不会立即降临，但它会比原先快得多。每个角落都在出售糖尿病和癌症。对大多数公司而言，利润是最重要的，而你的健康却不是。因此，你才是负责控制自己的人。
人们每天都在浪费自己最宝贵的资源，也就是时间，而他们永远无法把它找回来。
这是由缺乏自控力造成的。这样一来，冲动欲望变得比你本人更强大，而现在的经济正建立在你的冲动欲望之上，所以你肆意妄为，而不是像一个自律的人一样行动。
现在，我不是说极度自律会是个好事儿。它绝对不会。过度的自控差不多跟缺乏自控一样有害。
但是想象一下这样的生活，你学会了如何控制自己，于是世界抛向你的障碍变得无关紧要了：你只用追求自己的目标。
与吞下垃圾食品相反，吃健康的食物，允许自己偶尔吃一些自己想吃的东西作为奖励。这会对你的健康产生巨大的影响。你不必再尝试花哨的节食计划。如果你吃真正的食物而不是像是食物的那些制成品，并且控制摄入量，那么不管你多想长胖你都不会超重。
同时你开始一种积极的生活方式。与两周就放弃新年健身计划相反，你一周去三次健身房，每天走几公里路。
只控制这两个方面：你的餐盘和你的懒屁股，坚持一年之后，你的生活就已经发生了翻天覆地的变化，而不仅仅是你的身体。
现在，让我们更进一步。我们饱受娱乐节目轰炸：电视、视频游戏(因为智能手机的缘故你现在随时随地都可以玩儿)、互联网等。一旦你缺乏自控力所有这些事情将会危害极大，而如你所知，大多数人都不具备这个无价的技能。所以，你阅读，而不是搞这些浪费时间的事情，诸如玩视频游戏，看电视或漫无目的地浏览互联网。
你立志每天阅读两小时，这可能听上去时间很长，但是问问你自己你每天在以上三个时间杀手的项目上浪费了多少小时吧。书籍改变生活。我们通过体验来学习，但短短一生中我们所能体验的十分有限。多亏有书籍，我们可以从他人的生活中学习，并将那些 经验 教训运用到自己的人生旅途中。在这个星球上你绝对找不到一个非常成功的人建议你不读书。他们中的大多数会强烈建议你像吃快餐或是甜食那样如饥似渴地去阅读。
所以现在一年过去了，你每天阅读两小时，坚持了十二个月。我不会去估计你读了多少本书，但是有一件事情可以确定。那就是，你读过的书要比大多数人一辈子读的书都要多。他们可能连你的一半都读不到。
但只是读好书而不把你所学的东西应用起来的话，并不能彻底改变你的生活。你需要采取行动。对于你在生活中将会遇到的每一个问题，都至少会有一本像样的书提供了解决方案。对于你的大部分问题，有许多的好书可读。所以现在，当你开始利用自己的知识，由于你采取自控而不是拖延，想象一下你将会克服多少的障碍。
我想就此展开说一下，所以让我们继续。由于你每天阅读两小时，最终你将获得灵感把心中的想法诉诸笔端。你发现你很想写本书。事实上，有80%的人希望能出书，但他们当中只有1%的人能写出一本书来。那你知道为什么99%的人都会失败吗?因为他们缺乏自控力来让自己做对的事情，而不是让欲望冲动主宰生活的暗流。
幸运的是，这不再是你的问题，所以你立志每天写500字，并且再坚持十二个月。到年底的时候，你将有18万字的内容。跟伟大的作家相比，这未必是什么艺术品，但是比起你学会自控之前的生活这绝对是个奇迹。
让我们来假设一下积极的结果，因为为什么不呢?你的书真可谓是相当不错，这是读过你的书的几个人给出的评价。于是你雇了编辑和平面设计师来准备出版。因为个人出版运动方兴未艾，你不再需要跟出版社合作了。你可以在亚马逊上发布你的书，让读者来评判你的工作。
越来越多的积极评价出现在你的名字下面，开始来钱了。假以时日，你成为了一个知名作家，你非常喜欢这种生活于是继续锤炼写作技巧。或许你甚至辞掉了工作?每一年，你的作品集中都将新增一本书。
用你的 想象力 把这个 故事 讲下去，这要么会击溃你，要么会激励你从今天开始锻炼自控力。还有许许多多的宝贵技能值得你学来改变生活，但是自控力是无论你想发展什么技能都得以坚持下来的关键。
有些人会说，读这故事时听起来感觉不错，但做起来就完全不是一回事儿了。绝对是这样。但是你凭啥期待着靠做普通的事情就能得到奇迹，就能让生活完全变化呢。
最近，在泰·洛佩兹的网络研讨会上，我听到一种说法，说有三类人：
把事情做成的人，
围观事情发生的人，
以及不知道刚刚发生了什么的人。
社会主要是由第三类人组成的。他们只是想知道为啥他们欠着债，肥胖，以及倒霉。然后第二类人呢，开始更认真地观察周围的环境，因为他们厌恶自己属于第三类人。他们观察那些有成就的人，那些执行者。他们中的一些人将最终负起生活的全部责任，加入到第一类人中，也就是所谓最幸福最满足的人，把事情做成的那些人。
他们知道以上场景是完全有可能的，而令你不能实现目标的唯一障碍在于，你终究需要找到足够的自控力来让以上场景发生。
我们都在追求自由，可是我们真正的自由吗?我们并不自由，那么阻碍我们自由的最大敌人是谁呢?
你猜对了，这个最大的敌人，就是我们自己!
你看婴儿在玩耍的时候，其实他们绝大多数都是自由的。他们不会去考虑社会责任，他们不会担心自己被人嘲笑，他们不会害怕失败或者是被拒绝，他们最真诚的表达的自己的情绪，他们不会害怕去爱，而且当他们看到爱时，会跟爱一起融化。
那么我们是从什么时候开始不自由的呢?
它就发生在我们被整个家庭和社会“驯化”的过程或者说是我们逐渐被社会化的过程中。
那一年你4岁，非常喜欢 唱歌 。你有着动听的跃动的嗓音并且唱歌让你快乐。有一天你妈妈加班到了晚上8点才回家，你不知道她今天跟同事吵了架并且被一位客户投诉，不知道她今天头疼了一整天晚上几乎都没有吃饭，不知道她此刻还是头疼欲裂并且非常想静一静。这些你都不知道。你只是很开心，看到她回家你就更开心了，你开始放声的歌唱，欢快的围着她唱歌。你妈妈终于按耐不住了，没忍住就对于有些凶的说：“别唱了!你不知道你的嗓音很难听吗?”
那一刻你住嘴了。从此你变得不太愿意唱歌了，因为你怕别人讨厌你。你觉得自己的嗓音很难听，所以索性就不要唱了。你甚至开始别的很害羞，不敢跟其他的小朋友讲话。而所有的这些变化，仅仅是因为你妈妈在心情糟糕的时候那么无心的一句斥责。她并不知道这句话在你身上的影响，她像全世界的其他妈妈一样对你怀揣着最美好的期望，可是她永远都不知道一句话可以在你的心里生根发芽，变成了一个你束缚自己的，和自己签下的，魔鬼契约。
你上初中的那一年开始爱上了数学。你发现数字是如此的奇妙，不管是代数、算术或者是几何，它们的规律是如此完美，让你在其中不能自拔。你并没有想争什么，但是在全班的第一次数学考试中，你拿了第一名。在你看着成绩单惊喜不已时，老师在讲台上说了这么一句话：“数学的思维一般还是男生比较擅长，女孩子可能开始的时候成绩很好，但是慢慢学到比较复杂的知识，就要落后于男生了。”你很难过，为什么就因为自己是女孩子，所以数学就会慢慢落后呢?
你也不懂是为什么，但你好像真的像中了魔咒般的数学成绩在初二时开始下滑。每一次你没有学好，你脑中便会响起老师的那一句话，然后你发现自己开始慢慢失去了对数学的兴趣，甚至开始讨厌数学。直到有一天你告诉自己：女孩子的确不擅长数学，所以我还是去钻研文学吧!这位老师的一句偏见，再一次的，被你相信并且内化成自己的声音。从此，你和自己，签下了又一个魔鬼契约。
当然我可以给你讲无数个这样你和自己签下的魔鬼契约。这些很多的契约都是你如真理般信奉的：
“我不擅长 游泳 。”
“做我喜欢的事情是赚不到钱并且没法养活自己的”
“我如果按照最本真的自己活着，就没有办法承担赡养父母的责任”
“我如果现在不结婚就肯定嫁不出去了”
“那么美丽性格好又高智商的女孩子是不会喜欢我的”
或者简简单单是那么一句“我并不觉得自己是一个很值得爱的人”......
这些魔鬼契约都是以别人的无心、善意或者恶意的评价开始，以你最终把它变成自己内心的声音结束，然后你就在不知不觉中慢慢丧失着自己的自由。
所以你要如何打破这种契约呢?
永远不要相信任何人对你的任何评价，这个人包括你自己!
因为不管别人对你的评价是好的还是不好的，那都是他们对你言行的理解。比如你画了一幅画，然后有人说：哇，你画的好美!你的画本身并不因为她的评价而变得美了，而是你的画在她的心中引发了她对于美的知觉。同样，你发现另一个看了你的画说：我真的没有办法想象，你花了一个星期就画出这么没有价值的东西!同样，这个评价其实跟你的画在你心中的价值甚至是它的实际价值都无关，这个评价仅仅说明你的画没有触及到这个人觉得有价值的东西或者仅仅是因为这个人想让你难过(也许因为他自己根本没有办法画出来!)。
你真正要问的，不是这幅画到底美不美或者有多少价值，而是问问你自己，在绘画的过程中你是否让自己的生命得到了表达，延展或者绽放?你的生命在这个过程中获得了多大程度上的滋养，才是让你知道它的价值的评价!
别人对我们的评价或者说对我们的言行的解读，更多的反映出了他们是谁，而不是我们是谁。
举个很简单的例子。你和女朋友还有另一位你的朋友走在路上，突然间你看到了一个衣衫褴褛的卖花的小姑娘，你掏出钱包，买下了全部的花然后送给你了你的女朋友。你的朋友在心里想：他这么做就是想在女朋友面前炫耀一下自己的大方。你的女朋友在想：我知道他是个非常善良的人，全都买下来就是想让小姑娘今天可以早点回家。而卖花的小姑娘在想：他一定是很爱自己的女朋友，才买了这么多花给她。
他们谁是对的呢?也许都对但也可能都不对，因为你买花的真正原因，只有你一个人知道。但有一点是可以肯定的，他们对你的行为动机的解读，是透过了自己价值感的滤网，所以其实这些他们对你的评价，更多说明的是他们是谁，而不是你是谁。
所以当下次别人告诉你，你非常擅长演讲或者你非常不擅长演讲，都请你感谢他们，并且同时也积极的寻求他们的反馈。但也请你记得，你擅不擅长演讲，跟他们都没有任何关系，因为你是流动的、发展的、变化的，所以擅长或者不擅长都不是最终的你。而最终的你，是你选择听从真正自己内心的声音，去向着你想要的方向成长，并且接纳此刻一切你还成长的不够的地方。
永远不要相信任何人对我们的任何评价，这样的你，不会在不知不觉中跟魔鬼们签下限制自己的契约。因为你知道，你生命的流动性，复杂性和丰盛性，都由你自己来决定。这，我亲爱的朋友，才是是真正的自由!
你是否有过这样的经历：朋友请你帮忙，答应吧，并不是力所能及的范围;不答应吧，又抹不开面子。于是，半推半就，事情办好了，累得自己够呛;事情没办好，还惹得一身麻烦。
你是否也有过这样的经历：异性向你示爱，答应吧，心里其实并不喜欢;拒绝吧，又怕伤了对方的心。于是，不点头、不拒绝，最后烦恼了自己，也耽误了别人。
你是否还有过这样的经历：不爱打 麻将 的你碰上三缺一，讨厌夜生活的你接到夜里十点钟酒吧的邀约，想好好休息的周末遇上朋友约饭……拒绝吧，怕扫了朋友的兴致;不拒绝，又叨扰了自己的计划。
你越来越会发现，不善于拒绝别人的人，好像都活得比较累!
妞妞是公认的气质女，特别是对任何其他人都很热心，帮舍友打饭、帮同学点名、陪朋友逛街，凡是她觉得能帮得上忙的，都尽力去帮忙。
大学 毕业 前几个月，她突然来找我借钱，我有些诧异。她条件不错，基本不缺钱，干嘛要借钱呢。她跟我解释说，她的一个朋友C君找她借一万块钱，但是她没有那么多，就想着找几个比较要好的朋友，把钱凑齐了借给C君。
我问：你没钱干嘛还要答应别人?
妞妞说，我也想拒绝，可是找不到什么理由，而且她那么可怜，我也不忍心开口拒绝。
C君我也认识，跟妞妞的关系只能算一般。而且，C君是一个没什么原则的人，特别在钱这件事情上，基本上是“大钱小还，小钱不还”。借一万块钱，估计也不是碰上什么难事，只是想买刚上市的苹果手机罢了。
妞妞后来还是凑了钱借给C君。直到工作几年后，和妞妞聊天中无意间说起C君，才知道，C君至今只还了三千块钱。
帮助别人是善心，但随意帮助别人，可能也是纵容。
这个社会上，有些人习惯了“求助”：考试作弊了求监考老师放自己一马，工作出纰漏求同事别告诉老板，出轨被抓现形求爱人原谅自己一回，赌钱赌输了求亲戚朋友接济一下……其实他们明明可以认真备考不去作弊，认真工作不犯错误，一心一意对待爱人，勤奋努力靠双手致富……
可是，他们却习惯在犯错后，再去求得别人的原谅。
原谅一次，算是人之常情;可多次无原则的原谅，其实是在助纣为虐。
就像妞妞一样，她明明只需力所能及地帮忙，又为何要超出自己的能力范围呢?谁的生活都不可能一帆风顺，每个人生来就是要去克服困难的，受伤跌倒了只懂得等父母抱起来的孩子永远不会长大，碰到困难首先想到让朋友帮忙去解决的人永远不会成熟。你以为，你是好心在帮忙，其实，你是在告诉他：错下去吧孩子，出了问题，会有别人帮你扛着。
几年前，朋友A君喜欢上一个男生，向他表白，没被拒绝的A君很高兴地跟我说，她表白成功了。之后的两三个月，A君每天最高兴的事就是给他写 情书 、打电话，隔三差五跟我炫耀他有多优秀，他们之间有多少有趣的故事。
但是，那个男生却从未回复过A君的情书，从未主动打过A君的电话，A君约了他无数次，才偶尔陪A君一起吃饭、看电影。我问A君：这算是你男朋友么?A君说：只要他不嫌弃我就行了。她就这么爱着，快乐着。
直到半年后，A君才得到明确答复，她其实从来都没有被爱过。
演了半年的独角戏，你可以想象A君听到这句话的心理阴影面积，应该远远大于当初直接被拒绝。
拒绝一个人，真那么难么?你怕拒绝会伤人，可有没有想过，你的暧昧和含糊其辞，更能把别人引入深渊。哪怕爱情最开始时轰轰烈烈，但也只要你一个拒绝，便可轻松退出;可是，如果你让我习惯了有你的生活后，突然说你从未爱过，我是该觉得你当初不忍心，还是该认为你如今太无情?
无论是爱情还是生活，拒绝别人，真的不用那么复杂。谁都有自己的喜好和难处，谁都不可能在每个领域都擅长。如果有人向你示爱，不喜欢就拒绝，不要只是微笑抿嘴不说话;如果有人向你求助，帮不了就明说，不要答应了别人却误了大事。
你只需说：对不起，我可能帮不了你;对不起，你很好，可是我不喜欢你。
拒绝了别人的求爱，她自然会去找更合适的人相爱;拒绝了别人的求助，她自然会去找更合适的人寻求帮助。所以，你不必担心你的拒绝会让别人失去爱的勇气、丧失前进的能力;相反，如果你不敢拒绝，才是纠结了自己，耽误了别人。
我的精神源泉：史铁生的文章——《我的遥远的清平湾》1著名作家史铁生的文章《我的遥远的清平湾》，是我读过后觉得非常震撼的一篇佳作美文，我记得文章的很多情节和语言描述，那特有的语言风格，特有的黄土高原的人物风情，给我留下了永不磨灭的印象。
这篇《我的遥远的清平湾》我反反复复读了好几遍，读一次有一次的新感受。我也读过他写的《务虚笔记》、《病隙碎笔》、《我与地坛》、《命若琴弦》、《奶奶的星星》……他的每一篇文章都饱含深情又充满哲理，深深打动感染了我，给我无穷的力量，成为我的精神指引。于是，史铁生成为我最喜欢的作家。每当我沮丧时，遇到困难时，情绪低落时，我都会读他的文章。
林清玄的散文很好！ 美，且有禅意。两只眼睛 --林清玄情感是我们心的眼睛。智慧是其中一只，慈悲是另一只。当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了，因为钟情使我们痴。当我们生起怀恨的时候，另一只眼瞎了，因为怀恨使我们嗔。一个爱恨强烈的人，两眼就会处在半盲状态。在我们从爱欲中得到菩提，有更广大的爱时；在我们连那些可恨的人都能生起无私的悲悯时；我们心的眼睛就会清明，有如晨曦中薄雾退去的湖水。忧伤的雨--林清玄下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗？明性也不二，我们心中的温暖就会与阳光的光明相映。下雨天特别能唤起我们的悲心，甚至会感觉到满天的雨也比不上这忍苦世间所流的泪。由于世间是这样苦，雨才下个不停。我相信，在诸佛菩萨的净土一定是不下雨的，在那里，满空的光明里，永远有花香随着花瓣飘飘落下。在苦痛的时候，我们真的可以感受到每一滴雨水，都是前世忧伤的泪所凝结。雨，是忧伤世间的象征，使我看见了每一位雨中的行人，心里都有着不为人知的隐秘的辛酸。但想到我们今生落下的每一滴泪，在某一个时空会化成一粒雨珠落下，就感到抬头看见的每一颗雨珠都是我们心田的呈现。下雨天的时候，我常这样祈愿：但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。这样许愿时，感觉雨和泪都清明了起来。这样许愿时，使我知道，娑婆世界的雨也是菩萨悲心的感召。
值得一读的 文章 有很多，挑选自己的需要的，对自己有用的文章就是值得一读的好文章。下面就是我给大家整理的值得一读的好文章，希望大家喜欢。值得一读的好文章篇1：宋江这个人 未见他使出像样的一招一式。遇到险境，不是叫苦，就是跌足，要么拨马先逃，潜身躲藏，全无半点英雄气概，真纳闷鲁智深、林冲、武松、李逵诸英雄何以竟与此等人为伍，并尊其为头领。 涉世稍深，又看出宋江伪善和权诈的一面。他谦恭礼让、乐于助人，骨子里却工于计算，支配欲极强。这一印象，后来在金圣叹的评本里得到了印证。可我始终不解的是，梁山泊人才济济，施耐庵何以让这么个人位居群雄之首，因而觉得这是小说的一大缺憾。 近读《水浒传》，忽然茅塞顿开：施耐庵不正是通过宋江的成功以警世人吗? 宋江到底是个什么样的人呢? 宋江以忠义的化身自居，连 自我介绍 时也忘不了说“俺是梁山泊义士宋江”，但细检其所为，殊难找到忠和义的踪影，充其量只有一些博施的善行而已。 宋江的“替天行道”常被视为“忠”的表征。这“替天行道”是句含混话。天之大德曰生，宋江所行的却是杀戮。 他从法场得救，要做的头件事就是烧杀：火烧无为军，杀死黄文柄一门良贱四五十人。黄某不管平素为人如何，在宋江一事上无可指责，他仅仅维护了朝廷的利益。 退一步讲，即使宋江有理由仇杀，杀的应是黄文柄一人，而不该是合家老小。对此，连称许宋江的李贽老先生也大摇其头，批道“大不是，大不是”。 宋江忠君的神话还建立在“只反贪官，不反皇帝”的 口号 上。也不知这贪官和皇帝的界限宋江是怎么分的。 不知他践踏的王法，是贪官的，还是朝廷的?他率众攻的城、掠的地、杀的官兵、抢的国库，是贪官的，还是朝廷的?他劝降和逼降的剿捕将领，是贪官的，还是朝廷的? 他拉秦明、呼延灼、关胜等人背叛朝廷，抬出的理由是，梁山好汉企盼朝廷招安。可这些人根本不需要绕一个落草——招安的大弯子，他们已是在为朝廷效力。 宋江受招安是否符合施耐庵本意，现在不得而知，值得关注的不是宋江招安后的行为，而是求招安的心理。我们知道，传统的仕途是“学会文武艺，卖与帝王家”，文不成、武不就的宋江，没有待价而沽的资本，县衙小吏已是他事业的顶点了。 可宋江不是安分之人。他言必称忠义，但有两处却显现出心迹：一是得知晁盖等人在梁山做大事业，自言自语流露出艳羡之情;一是酒后题诗“敢笑黄巢不丈夫”。庙堂既然无法靠近，就在江湖上迂回发展。 当然，走江湖也得凭本事吃饭，但有个“义士”名头，不啻怀里揣着“铁券丹书”，近可以保身，远可以腾达。待得当上梁山寨主，总算有了与“帝王家”交易的本钱。倒霉的是那些诚心聚义、共襄盛举的异姓弟兄，糊里糊涂就被宋江给卖了。 宋江的“忠”如此，“义”又何如?义是《水浒传》的灵魂所在，梁山事业的凝聚力就是义气。 身为群雄首领，宋江理当为义的表率。不错，宋江在江湖上有“孝义黑三郎”的美名，各路好汉都把他目为义士，对他恭敬有加。然而众人的敬意并非基于各自对他的认识，而是传闻。初见他时，谁也没见他有何义举，难免对他有些无礼。只在听到他是江湖上盛传的“及时雨”时，才倒身便拜。 这一套式重复得有点腻味，作者不厌其烦，是为不断提醒读者：众好汉拜服的宋江不是活生生的见义勇为之士，只是“义士”名头的载体罢了。一句话，宋江的威望不是建立在他的行上，然他的名，如我们前面看到，源于施利市恩，与真正的“义”相去甚远。 宋江和梁山的结义弟兄后来又是如何相处的呢? 与宋江关系最为密切的当属晁盖、花荣、李逵诸人。花荣是宋江的心腹，救过他的命，共他患过难。按说，两人可以毫无保留地推心置腹。当花荣要给他开枷时，他假惺惺地来一套说辞;背着花荣却又私除行枷。 李逵是一条血性汉子，对朋友忠贞不贰。他讲到母亲不幸死于虎口落泪时，宋江一厢却大笑起来，接着说：山寨得了新人，“正宜作庆”。一次，李逵求战被宋江喝止后擅离梁山，宋江就认为他“多管是投别处去了”。小人之心，由此昭然。 最能看出宋江为人的是他和晁盖的关系。晁盖是他的“心腹弟兄”，他曾担着“血海也似干系”给晁盖通风报信，后来晁盖也曾两次率领人马赶来救他的性命。宋江得救时向晁盖发誓，要“死心塌地，与哥哥同死同生”。实际又如何呢? 宋江一入伙，就甩开晁盖更改梁山体制。梁山的秩序是以交椅排名次，这既是才能功劳的体现，也是发号听令的依凭。宋江头件事就是废除旧法：功不分高下，让旧头领坐主位，新头领坐客位。 这一安排乍看无关紧要，实则不然。晁盖的原班人马是旧头领，宋江交结的是新头领。本来一到梁山，大家便是兄弟，不分你我，聚集在寨主晁盖的麾下。宋江硬要分宾主，貌似谦逊，骨子里却咄咄逼人。旧头领总共才九个人，新的多达二十七人。 这样一来，就把晁盖和占多数的新头领隔开了。我们不妨设身处地想想晁盖的处境：他率众千里跋涉，救宋江归来，又得了众多好汉，本是一桩盛事。 庆功席上，被宋江这么一搅，两列好汉，众寡悬殊，壁垒分明，连视觉重心也严重倾斜，晁盖居中，安能端坐?下面新头领的喧嚷反衬出零零落落几个旧头领的寒碜，身旁又是顾盼自雄的宋江。对晁盖来说，这哪里像庆功，简直是受罪。 宋江不以山寨大义为念，把梁山新头领视为己有，不让晁盖染指。每有战事，辄言“哥哥是山寨之主，如何可便轻动?”一句话便把晁盖冷置起来，使他一指挥不得新头领，二结识不得新好汉。宋江出战，新得的人越多，旧头领的比例越低，晁盖的影响力便越弱。 议打曾头市时，宋江却破例没有劝阻晁盖，甚至出现风折军旗的凶兆，也不吭一声。以前宋江遇险时，晁盖总是倾寨出动前往救援，此番晁盖涉险，宋江只“密叫”戴宗尾随探听消息。晁盖中毒箭受伤，却迟迟不见梁山赶来相救。 当然宋江并未直接陷害晁盖。但是在他营造的氛围中，轮不到晁盖打有惊无险的安稳战，打险战是晁盖亮相的前提。晁盖不会不知，风折帅旗不利于主将，但他不愿放弃惟一的出战机会。晁盖受伤，是因为当前锋。 出事前林冲力劝他到后面接应，他答道：“我不自去，谁肯向前”八个字里，透出多少心酸和无奈。堂堂一寨之主，令不能行，只好自己在前杀开一条血路，宋江隔离策略成功之日，便是晁盖丧命之时。 晁盖中箭后，“死拼”救他的全是几个旧头领。晁盖身危之际，宋江既不求医也不问药，惟“守定”在床前哭——等到他人死。 晁盖也许是第一个(惟一一个?)看透宋江为人的。本来宋江是晁盖的恩人，宋江一上梁山，晁盖便要让位给他。可后来晁盖临终时却又嘱咐：捉得仇人史文恭者为梁山泊主。其遗愿分明是不许宋江继位。 晁盖生时，宋江不以忠义事之，晁盖死后，宋江还要背叛他一次：他背弃晁盖的遗嘱，算尽机关，攫取梁山权柄。山寨本不可一日无主，有晁盖嘱咐在前，梁山泊理当立即为晁盖报仇，然后拥立新寨主。 宋江却“每日领众举哀，无心管理山寨事务”。寨中事务一乱，大伙只能推他出来收拾。这招果然奏效。宋江一坐到主位，即刻发了一大通号令，哪像是哀恸过度乱了方寸之人? 不过，宋江现在只算摄政，晁盖的遗嘱还横在那儿。宋江一边延缓报仇，一边盘算着下一步棋。一日闲话时有人提起卢俊义，宋江猛的计上心来：“梁山寨中若得此人时，小可心上止有什么烦恼不释?” 宋江究竟有何烦恼?是晁盖遇害、大仇未报吗?不是，宋江从不言为晁盖报仇。梁山泊后来攻打曾头市，却是为了夺马。曾头市失利请和，宋江同意罢兵，条件是曾头市交出照夜玉狮子马，而非仇人史文恭。最后晁盖大仇得报，多亏宋江“死要”那匹千里龙驹。 可见，他的烦恼另有因由，后来种种迹象表明，晁盖的遗嘱才是他的烦恼所在。 晁盖遗嘱把宋江降为“众弟兄”之一：捉得史文恭者为寨主，宋江得与几十条好汉单个竞争。宋江旧日威风基于倚众恃强，按遗嘱做，他就无力可借，无势可乘。如果来一个有望当寨主的新人，他烦恼的死结就会解开。当然不是宋江有意让位给他人，而是树一个假想敌。 有了卢俊义这个“竞争对手”，宋江就摆脱了与数十人争位的困境。原来的争位局面是多极的，宋江虽为一极，但绝无优势。请来有竞争实力的卢俊义，格局就变了。多极一下子变成两极：非卢即宋。 其实，卢俊义本无意与宋江竞争，只是宋江频频让位，硬是把卢俊义塑造成假想敌的形象。宋江抬高卢俊义，是不让众好汉出头，逼卢俊义扮假想敌角色，又是拉拢众好汉为自己出力。 这一压一拉，梁山众好汉不知不觉就被排除出角逐之列，沦为宋江得位的工具。宋江下了卢俊义这个棋子，争位的死棋就活了：众多的竞争对手成了他的支持者。这样一来，就算卢俊义是强龙一条，也敌不过宋江这地头蛇了。 这一招实在高明：宋江先利用卢俊义压服众好汉，再利用众好汉反制卢俊义。怪不得宋江一直放着梁山榻边的仇敌不管，千方百计要卢俊义上山，甚至不惜一再调兵遣将过州冲府远征千里之外的大名府。 后来攻打曾头市，卢俊义不得做前部先锋而其他好汉捉得史文恭，功劳便算在宋江名下。不巧的是，仇人撞到卢俊义手里。按晁盖遗嘱，梁山要尊卢俊义为寨主。可宋江偏要“商议”立寨主之事。 所谓“商议”，就是说此事还有待定夺。他虽提到晁盖遗嘱，也推卢为尊，但所列的理由却是，论相貌、出身、才干，梁山众好汉谁也比不上卢。这实在是以退为进，挑拨离间。假如宋江诚心拥立卢俊义，何须多费口舌，遵遗嘱办即可。 这本是一件极明白的事，被他缠来绕去，弄到要拈阄打两州府。晁盖的遗愿于是乎蜕变成形同障眼法的儿戏。最后通过作弊，宋江名正言顺坐上了梁山泊第一把交椅。 宋江是个成功人士。他盗忠义之名行不义之实，之所以成功，是因为众好汉未能看穿他的权诈。可悲一百多条汉子栽在这么一个人手里而不自知：是他们的淳朴和忠义成全了伪君子宋江。作者描写宋江得志，其用心不可谓不良苦。 怅望千秋，萧条异代，身在二十一世纪的今天，我们能不透过历史的灰尘，向粱山群雄长长发—声浩叹? 值得一读的好文章篇2：逝者的舞台 2001年8月5日上午，杨景凡的追悼会在重庆石桥铺殡仪馆举行。 追悼会是隆重的，这或许与逝者的身份尤其是级别有关。 西南政法大学「杨景凡老师治丧小组」发布的「讣告」开篇即曰：「我校司局级离休干部、中共党员、教授杨景凡老师因病医治无效，于2001年8月3日14时25分在重医附二院逝世，享年84岁。」 “ 杨景凡先生，四川渠县人，教授，硕士生导师，西南政法大学法律史学科创始人，复办后首任教研室主任。2001 年逝世，享年 83 岁。 ” 「离休干部」，「司局级」……追悼会的规格总得与如此「身份」和「级别」基本相符才是。于是，学校部分领导出席了追悼会，主持了追悼会，并沉痛地致了悼辞。 杨景凡的夫人和子女向所有参加追悼会的人们致以深深的谢意。 但他(她)们知道，追悼会的召开「善意地违背」了逝者的生前意愿。 2000年12月，离去世仅仅8个月，杨景凡用 散文 文体，庄重地写下了「遗言」：「当我心脏停止跳动之后，迅速送我去火化。让我静悄悄地走去，不要举行任何仪式。过些时候，再通知亲友，代我说我向他们告别了。骨灰留着和宇琳合葬。都由我的儿女作主了。」 只不过，他不仅仅是儿女们的父亲。「遗言」中交代的有些事，儿女们没法为父亲作主。 这就是说，尽管「追悼仪式」对于不同的人具有不同的意义，但「善意地违背」杨景凡的生前意愿，隆重地举行追悼仪式，则是大家都免不掉的、必须完成的事情。 正所谓「死生亦大矣，岂不痛哉!」 就在告别仪式上，长子杨殊芃还是宣读了父亲「不要举行任何仪式」的「遗言」。女儿杨甸匀在《我为父亲流泪》的追忆文章中这样写道：「我默默地对父亲说：爸爸，请你原谅我，我知道你不要什么仪式，但今天来送你的，都是真正敬重你的人，我不能拒绝他们。」 杨景凡的「遗言」容易使人联想起陶潜那著名的「挽歌辞」。 但二者形似神异。 诗人「道法自然」，最终了悟到「有生必有死，早终非命促」，是不会在意悼念仪式的。「亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，讬体同山阿。」这的确传达了诗人的生死达观，可让人感觉有些冷漠。杨景凡自幼喜读陶潜诗，他的「遗言」同样传达了一种生死达观，却仍有温情的传递，他只是愿望「不要举行任何仪式」罢了。 因为，「仪式」很可能沦落为无谓的「排场」。 路易-费迪兰·塞利纳有篇小说，叫做《从一个城堡，另一个城堡》。小说中有这样的 句子 ：「妨碍人类临终的，是排场。」还有这样的句子：「毕竟人始终都在舞台上。」既然如此，「排场」似乎又是难以避免的。 米兰·昆德拉以「死亡与排场」为题评论这篇小说，他就小说中这样的句子引申开来：「有谁想不起死亡的喜剧，在临终的病榻上说的那些著名的‘临终之言’?就是这样：就算是嘶哑地喘息，人始终都在舞台上。而且就算是‘最简单的’、最没有暴露狂倾向的，也是如此，因为人虽然不一定会把自己放上舞台，但如果他没把自己放上舞台，别人也会帮他放上去。这就是作为人的命运。」 只不过，杨景凡的「遗言」不是在病塌上「说的」，他是在书桌前平静地写下「遗言」的。在他写作时，脑海里很可能浮现过陶潜的《挽歌辞》。诗人的《挽歌辞》是在淡漠的心绪中写就的，他不会在意任何悼念仪式，不仅因为死后「得失不复知，是非安能觉。千秋万岁后，谁知荣与辱」，而且因为「肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。荒草无人眠，极视正茫茫」。这种诗化了的死亡意识已经屏蔽了人生的使命感和意义感：人死了，一死百了，万事皆无——无知无觉，无欲无情，无是无非，无荣无辱。杨景凡没有如此的「唯物」与漠然，他愿望「不要举行任何仪式」，是担心「仪式」可能演变为空幻的「排场」，致使人生的使命感与意义感被扭曲、被掩埋、被荒疏、被幻化。 杨景凡之所以平静地写下难以完全兑现的「遗言」，其实是为了「拒绝」治丧小组发布的那份「讣告」。 「讣告」主要说的正是他一生做过的事： 杨景凡老师1916年11月出生，四川渠县人。抗日战争初期在成都参加党领导的学生运动，1939年4月加入中国共产党。1938年一1941年受地下党的指派在四川渠县从事革命的 文化 青年工作;1942年一1949年在渠县、成都、西康等地从事党的地下工作;1950年一1954年在西南公安部工作，先后任西南公安部四处成都情报站站长、二、三科科长;1954年一1987年9月在西南政法学院工作，从事法权理论、中国政治思想史、中国法律思想史的教学和研究。先后任国家与法的理论教研室、国际共主义运动史教研室、国家与法权史教研室、语文教研室主任。1978年创建西南政法学院法律史学科并任法制史教研室主任，1979年起担任中国法律史学科的研究生指导教师，1982年一1984年任院学术委员会秘书长兼科研处处长，四川省高级职称评审委员会法学评审专家组组长。1979年起兼任中国法律史学会副会长、顾问。1987年9月离休。 不足五百字的「讣告」，浓缩了杨景凡一生的经历，罗列了他登上不同舞台所做过的诸多事情，真实而简洁，冷清而刻板。 「讣告」是什么?不过是死亡的宣告书而已。当然，它还有与此相关的另一种功能，那就是把那个「排场」举行的时间广而告之。 大致说来，人的死亡有两种。 一种是身体的死亡。生只有一次，死也只有一次，死是生的彻底结束。生是有限的，死是永恒的，死而复生绝无可能。死了，生就不再发生，再也不可能做任何事情了。 一种是心灵的「死亡」。这意味着精神生命的自我颠覆、自我否定，自我转变。死而复生，生死交错，对于自己所做过的事情的意义觉识将随之而发生变化。 相应地，作为死亡宣告书的「讣告」也有两种。 无论影响范围的大小，身体的死亡都将换来不同形式的一份「讣告」，或是口头的，或是文字的。这种「讣告」只能由别人来代劳，逝者再无言语，无可阻挡。 心灵「死亡」的「讣告」则只能由自己撰写，自我转换，自我宣告，自言自语。「死亡」呼唤「新生」。 杨景凡经历过好几次心灵的「死亡」与「重生」。这无疑会牵连，甚至连累身体。直到心灵依附其上的身体死亡的到来，心灵的生死交错才最终停息。 他希望「静悄悄地走去」，那「妨碍人类临终的排场」，他压根儿就不想要。 治丧小组发布的「讣告」所罗列的那些事，因为他心灵的「死亡」而彻底丧失了「意义」。既然是无「意义」的事，那还有什么「功绩」值得「致敬」、「庆祝」乃至「崇拜」的呢? 1985年8月，年近七旬，杨景凡就郑重地写下了「生前留别」。诗歌体，共两句： 日落风定红尘尽， 无用伤神赋招魂。 十年后，1995年9月，年近八旬，杨景凡又写了「自述」： 十五至二十五，梦游文苑，朦胧而求索。尔后三十余年，历尽险阻，方履坦途。俄而风云遽变，复置身危崖之巅;喘息方定，六十有惑。七十始有志于学，晚矣。八十随心所欲，则无不逾矩。终悟七十九之非。 值得一读的好文章篇3：“人脉”是麻烦出来的 我们经常会听到上一辈给我们的箴言：“没事别麻烦别人。”很多善良的人，他们什么事情都自己处理，从来不爱请别人帮忙，他们认为麻烦别人是错误的。 但是，这类“好人”的人脉网络，却往往挺单薄。因为，当我们不需要别人的帮助时，我们就缺少了建立关系的缘由。 有一次聚会，晚上10点多，我看到王老师已经无法坐地铁了，于是跟他说不如我开车送他。他说：“你有点绕远啊，不麻烦你了。” 我说：“你知道吗，好的人脉关系都是互相麻烦出来的。” 他一听这话，立马释然了，大大咧咧地坐上我的车：“OK，拉我去承德。” 于是，我们就成了相互“麻烦”的朋友。 这个观点不是源自我，而是另有高人。它被人称为“富兰克林效应”，因为美国国父富兰克林的一段轶事： 有一次，他很想与宾夕法尼亚州立法院一个议员合作，但这个议员是个难缠的铁石心肠的人物。如果你是富兰克林，你会如何处理?看看那个议员有什么需求?找个中间人?还是“不打不相识”跟他干一架?富兰克林用了另外一招。 他知道这个议员的私人藏书中有一本绝版的稀世图书，于是就询问议员是否能把那本书借给他看两天。议员同意了，接下来发生的事正如富兰克林所描写的：“当我们再次见面时，他对我说话了(他以前从来没有这么做过)，而且很有礼貌。后来，他还向我表明他随时愿意为我效劳。” 富兰克林把他借书所带来的成功归结为一条简单的原则：“曾经帮过你一次忙的人会比那些你帮助过的人更愿意再帮你一次忙。”换句话说，要使某个人喜欢你，那就请他帮你一个忙。 富兰克林效应的原因也很容易理解。人们愿意帮助自己喜欢的人，当请求对方帮忙时，你在给对方一个暗示：“我就是你喜欢的人啊。”于是，对方就被催眠了。你们俩也就成了小伙伴…… 不过，当看到这个振奋人心的喜讯时，有的朋友就会想：原来麻烦别人也能交人脉啊?那太好了。我要买辆车，管人借个十几万，不但能开个好车，还能交个人脉，还省好多钱，真是一石三鸟啊。 这是一个很脑残的想法。你把这个麻烦抛出去，那就真的是个麻烦了。别人不会因为这个忙而跟你成为朋友。他们的回应是：“药别停。” 因此，我们要知道什么样的忙是可以请求别人帮的。 首先，这个忙不会给对方造成真的大麻烦。否则对方会马上建立防御：你小子到底想从我这儿得到什么? 其次，尽量不要涉及金钱这样的利益关系。人脉更多是一种个人感情，一旦牵扯可以精打细算的利益，就会变成劳资、雇佣、购买的关系。即便真的有利益关系，那也最好不要将这种帮忙看作是搭接人脉，而把它看作一个契约。 最后，一定要及时还。人际关系的核心行动是“来往”。《围城》里讲最好的谈恋爱的方式是“借书”，因为有借就有还，这样就有了“来往”，一来二往就暧昧了。建立人际网络的方式同样如此：你麻烦了朋友一次，算是借了一个人情，人情总要还的，当下次再还的时候，就可以暧昧了。
(1)生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里；有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地渡过这一段浪漫的行程；有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量；有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走…… (冰心《谈生命》) （2） 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没有名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。 朱自清《春》
秋风扫落了一树的枯黄，清冷的荷塘里，只剩残荷垂泪伤怀。今晚，月光依然明亮，旁边那颗甘愿做陪衬的星星依然闪烁着微弱的光芒。你牵着我的手，虽然仍然是曾经的温度，但深秋满地的落叶告诉我，曾经的一切都只是曾经，春去秋来，一切都在岁月的沉淀中，磨砺变色、腐烂发酵，再坚硬的外壳也会被风雨敲开，露出凸凹不平的内核，那所有的沟回和曲折，是最真实的脉络，经过多少挣扎和失落，最终仍扭不过现实的守则。我的手依然冰冷，仿佛秋风渗进了骨髓，那袭人的寒气，彻底冷却了心中曾经的感动和热情。心渐渐地凉了，血管里的温度也慢慢地下降，犹如一个将死之躯，体温逐渐会下降到冰点。我只是一个自己的（转载自名人名言网，请保留此标记。）我，我已不是你曾经最最重要的我，其实，一直是我自己在自我欣赏，我无限放大了自己的影子，你说得很对，生活的旅途上，除了爱情，我们还有很多更重要的值得珍惜的东西，包括你的亲人、朋友和你的应酬，还包括你会拥有异性的知己朋友。而我，曾经的理念不会因此而改变，我是我的世界里的主宰，我不能容忍我的眼睛里进了沙子，我更不能容忍我的爱情不再像水晶那样纯净！今晚，秋风萧瑟，寒冷从脚底窜到发梢，你依然握住我的手，我却感觉不到你的温度。我的心是如此平静，没有一丝风掠过的痕迹。长长的林荫道上，月光的清辉映照着寂寞的树影，路边的河柳随风摇曳着已失色的发丝，褪尽了秋的缠绵。青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道，因为，我也曾如你一般的年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运。我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。那时候的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课一堂课地做着梦。今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着那我们曾经经历过的青春呢。——席慕容《窗前的青春》站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，喝酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。300字美文摘抄鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁！推荐阅读：母爱作文如何开头？生前之事如浮云如果不是微博上的一张照片，很多人可能已经忘了庄则栋这个名字。照片中的他昏睡在病床上，妻子在旁边为他调节吊瓶滴速。友人称，这位乒坛的传奇人物癌症恶化，肝脏坏死八分之七，仅剩一根血管、一根胆管勉强维持。难以想象，眼前这位虚弱的老人，曾是中国第一个在世界乒乓球锦标赛上荣获男单三连冠的人。在那个闭塞的年代，他用手中的小球转动了大球，成为中美建交史上的关键人物。晚年他只在少年宫里做了一名乒乓球教练。前尘往事对于这个走到生命尽头的老人来说似乎已经无足轻重。家境并不富裕的他，清醒时反复提到的，是拍卖自己的书法作品，换取妻子未来的生活保障。在死亡面前，功过都不如身边的人重要。人站得高些，不但能有幸早些领略到希望的曙光，还能有幸发现生命的立体的诗篇，每一个人的人生，都是这诗篇中的一个词、一个句子或者一个标点。你可能没有成为一个美丽的词、一个引人注目的句子，一个惊叹号，但你依然是这生命的立体诗篇中的一个音节、一个停顿，一个必不可少的组成部分。这足以使你放弃前嫌，萌发为人类孕育新的歌声的兴致，为世界带来更多的诗意。——《站在历史枝头微笑》赏析：站在历史枝头，可以看得更高更全面，第二人称来写，显得更加亲切，又更能强调观点，仿佛作者是情不自禁说出站在历史枝头的诸多好处来。而关于成为音节成为停顿的部分，则让我恻然。即使我没有很大的成功，我也依然是这个世界这段历史的组成部分呢。300字美文摘抄我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。（《美的断想》）
1、《围炉夜话》,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论.这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月,于桥西馆”的 “一经堂”完成的.作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位.《围炉夜话》分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义. 2、《老子》（《道德经》） 必读理由 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.言简意深,文约旨远. 《老子》（或《道德经》）是字数最少、译本最多的一部中国典籍.很少的字数却蕴含了许多理解和诠释的可能.《老子》是中国传统文化中的经典著作,对我国哲学、艺术、思想等方面产生了巨大而深远的影响.《老子》虽然仅五千字,但是其中蕴涵着丰富的哲理和智慧,是中国历史上首部完整的哲学著作,被华夏先辈誉为万经之王. 3、《菜根谭》 必读理由 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集.具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训.对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量.其文字简炼明隽,兼采雅俗.似语录,而有语录所没有的趣味；似随笔,而有随笔所不易及的整饬；似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边. 作者揉合了儒家的中庸,道家的无为,释家的出世和自身的体验,形成了一套出入世法则、为人处世方式而传之后人,表现了中国人对人生、人际、人性的独到见解.尽管现代人与400多年前的人在观念、方式上当然有许多不一样,可无论是寻找修身养性的途径、做事待人的准则,或是探求从商经营的谋略、从政识才的差别等等,《菜根谭》都给人以深刻启迪,没有因日月的推移而消磨其邃智的光彩. 4、 《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》,十二卷,格言警句类小品文.明人陈继儒撰.陈继儒（1558-1639）,字仲醇,号眉公,松江华亭人.工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时.屡奉诏征用,皆以疾辞.其所作“或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”.人们称誉其是能够悟透生死关、看破名利场的智者.《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮.全书始于“醒”,终于“倩”,虽混迹尘中,却高视物外；在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智.它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识. 5、 《孙子兵法》 必读理由 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是世界上第一部军事著作,被誉为“兵学盛典”. 《孙子兵法》是中国汉族古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,中国优秀文化传统的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现. “孙子兵法”被称为镇国之宝,在中国被奉为兵家经典.诞生至今已有2500年历史,历代都有研究.兵法是谋略,谋略不是小花招,而是大战略、大智慧.如今,孙子兵法已经走向世界.它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位. 6、 《老残游记》 必读理由 清末刘鹗创作的《老残游记》,被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,内容丰富,意蕴深邃,取得了很高的艺术成就,翻译成多国文字,在国内外影响巨大,被联合国教科文组织认定为世界文学名著. 《老残游记》的艺术品位甚高,留下蜕旧变新的明显印记.首先是叙事模式的转变,由说书人叙事转为作家叙事.小说具有浓郁的主观感情色彩,作家的创作个性和主体意识得到充分弘扬.小说视角也由传统的全知叙事转为第三人称限制叙事.其次是心理分析手法的运用.《二集》中写斗姥宫姑子逸云讲述她与任三爷热恋的长篇自白,就是一种大胆尝试.作家的笔锋触及人的潜意识中最隐秘的心弦震颤,将一个青春少女对于情欲、物欲的强烈渴求和盘托出,颇有现代心理分析的意味.而《老残游记》最突出的艺术特色是体现了中国小说由叙事型向描写型的转变.掺入诗和散文的笔法,开拓审美空间,其文笔之清丽潇洒,意境之深邃高远,都达到很高境界.白描自然景色,尤见艺术功力.如写大明湖秋色,于梵宇僧楼、苍松翠柏间点染一株半株浓艳的丹枫,顿觉秋意盎然.写黄河冰封棱怒,则苍莽遒劲. 7、 《聊斋志异》 必读理由 《聊斋志异》是一部令人匪夷所思的志怪经典,是大师蒲松龄的一部巨作.截至目前,在我国的古典小说里,没有哪一部作品能够像它那样古今都热、雅俗共赏、老少皆爱. 《聊斋志异》题材广泛,内容丰富,艺术成就很高.作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典文言短篇小说之巅峰.看起来,篇篇都是讲的鬼、狐、仙、怪,其实字字都是人、情、世、态,字里行间无所不包含着作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧. 《聊斋志异》将古代小说中“志怪”、“传奇”和“ 人情”融于一体,吸收了古代白话小说的长处,形成了独特的简洁优雅的文言风格.同时,它又采用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法,充满了丰富的想象力,并具有极强的社会批判性.它成功地塑造了众多的艺术形象,个个鲜明生动：写贪官污吏,无不面目丑恶、朋比为奸；写科举考试,则应举者鹦鹉学舌,考试官有眼无珠；写爱情,则痴男怨女,楚楚动人；写女子,则拈花微笑,娴雅多情.从故事结构上看,其情节曲折离奇,布局严谨巧妙,让读者开卷后兴味盎然,不愿释手. 8、 《人间词话》 必读理由 《人间词话》——你绕不开的一座高峰,一代国学巨匠——王国维大师,百年经典,新眼指路!他以深厚的文学素养,发掘词的功能、美感,提出自己的文学理论.另辟蹊径、新人耳目的是,王国维不仅对传统的词学理论进行了挖掘、更新,渗入了西方哲学观点,又通过恰当的比喻与简炼的语言来表达,使《人间词话》成为里程碑式的著作. 《人间词话》是近代中国最负盛名的一部词话著作,在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品,全书观点新颖、立论精辟、自成体系,一直受到国内外学者的重视.书中提出了以“境界”说为核心的词学理论,在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步. 9、 《诗经》 必读理由 《诗经》为中国第一部纯文学的专著,它开启了中国诗叙事、抒情的内涵,称“纯文学之祖”.《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集,它在文学史上有着崇高的地位,具有开创性的价值,是中国现实主义文学的开端,它的内容、手法和形式都为后世之人取用和效法.《诗经》句法多为四言,有规矩,但又灵活多变.它最早运用了赋、比、兴三种艺术手法,成就巨大,深刻地影响了两千多年来中国文学的发展.它的很多优秀作品妇孺皆知,耳熟能详,不但描写生动,语言优美,而且富有韵律,思想健康,虽经历千载,仍不可替代. 汉武帝时,《诗》被列入五经之一,称《诗经》,成为儒家经典,是教育民众的法宝和安定社会的精神支柱.随着时间的推移,历朝历代的读书人都对它高山仰止,顶礼膜拜,视之为神圣的代名词.正因为这样,《诗经》成为中国人的文化财富,成为中国文化的象征,唐朝时就传至朝鲜、越南、日本等亚洲国家,明朝时传入欧洲,历时数百年,盛行不衰,甚至被视为这个世界的不朽之作,无论在过去,还是在今天,都以其独特的文化底蕴、高深的美,焕发着无穷的魅力. 10、 《古文观止》 必读理由 《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书.里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧.内有清代之前文人名士比较有名的文章,和古人必须学的《四书五经》、《礼记》、《左传》等.例如王羲之的《兰亭集序》,韩愈的《师说》,范仲淹的《岳阳楼记》等许多.能领略到他们的心里想法.该书知识容量很大,有历史资料,古人文学,诗画评论,风景介绍……愿智慧之光照亮千家万户,同时也照亮千万颗希望知识的灵魂,使人类的精神空间更加明丽、生辉.《古文观止》选篇能包罗历代古文的精华,又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石,评论又能说透文章做法之妙.这样的读本自然会受到初学者的欢迎,故吴兴祚谓“以此正蒙养而裨后学,厥功企浅鲜哉”（《序》）. 《古文观止》是作者以犀利的视角,在广博的中华文海中撷采的最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文,因而该书也是最为优秀的古文选本.数百年来,不仅读书人对之耳熟能详,一般群众也是对之喜爱有加,流传广泛. --------------------------------------摘自哈商大图书馆网站
也许有一天，一个人变成了两个人。在回头看那一个人，不知道还看不看得清楚。也许不久后就会忘记了。其实我不想忘记一个人的时候，这段微妙的时刻。简单的一个人，没有悲伤、没有挣扎。却包含了酸甜苦辣一切的味道。是看淡了一切，还是什么？只知道，那是苦的、是甜的。吃下去，却没有感到苦、感到甜。一切都似那么的平淡。 一个人不是不爱了，而是已经爱了。一个人的时候，学会了忍耐，学会了理解，学会了包容。一个人不想大声说话，不想浪费力气在不必要、不应该的事情上。一个人可以更清楚的看到自己，没有伪装的自己。一个人久了会困，不是累了，而是静了。一个人久了也就能放下原来放不下的人和事了。这样的一个人是很直白的，不需要再掩饰什么，也没什么好掩饰的。 某一天，当我想起了某个人的时候。心里不再是无所谓，那么会是什么？某一天我忘记一个人的时候。自己是否就找回了一切？又或是忘记一切，也许不论是找回还是遗忘，对于一个人的我都没有多少意义了吧。我不会一直一个人，也不会忘记某个人。那么这一切又算是等待，还是期望？
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