万宁国际文灯节 节庆地点：海南万宁 节庆时间：每年中秋节前后 节庆介绍：文灯也被称作“孔明灯”、“天灯”、“飞灯”，关于文灯的起源，有“孔明说”、“鬼神说”等多种说法，万宁文灯放飞起于何时，现在无从考证。每年中秋节前后，万宁当地的人们都要放飞多种文灯，以祈求身体健康，事业辉煌，生活幸福美满。 文灯已成为万宁特色的旅游产品，万宁文灯的种类有祝福类、古诗词类、传统剪纸画类，以及组灯、特大灯等。放飞文灯时，还习惯地给文灯下面安装一个“火鸡”，在文灯腾空飞起时，“火鸡”边向后喷射出彩色的火光，并伴有嘶嘶的响声，煞是好看。 万宁文灯节自2002年开始举办，此外，海南省的文昌、琼海等地也有放飞文灯的习俗。而今，万宁文灯已经成为海南省最大的文灯节。 历届文灯节概览： 2004年举行的万宁国际文灯节上，109位世界小姐参与了1888盏造型各异，满载祝福和心愿的放飞文灯。 2005年，参加在海南举行的中国百年电影庆典活动的众多明星也一道领略了万宁文灯的精彩。 龙滚军坡 节庆时间： 每年农历六月廿一日 “龙滚军坡”是海南省万宁地区的一种传统的民间庆祝活动。海南不少地方都有军坡节，但是盛况空前的龙滚军坡却有截然不同的地方。为什么龙滚军坡定于每年农历六月廿一日举行？这里有一段真实故事。清咸丰（1851-1861）年间，军戏流遍全岛民间。龙滚村艺人庆筹兰组建的“琼顺班”在岛内各地演出。由于清朝腐败，反清情绪高涨，进步艺人大编大演反清的戏，屡遭清兵追捕。庆寿兰决定出洋逃难之前于1859年六月廿一日带“班” 回家，在龙滚营搭起土台，上演《颐和园》、《北洋狗》、《窦娥冤》和《怒沉百宝箱》来告别乡亲父老。是日龙滚村家家户户杀鹅迎客，大排延宴；亲朋戚友白天饮酒，夜间看戏，直到通宵。第三天，“琼顺班”离开龙滚，从西营抵达星洲。“琼顺班”流入南洋，是琼戏南播的最早的文武大班。他创立的“星洲剧社”，成为琼戏在海外点播艺术的创导者和组织者。多少年来，为纪念这位进步艺人，龙滚村的乡亲父老每年都要于六月廿一日杀鹅排席，庆祝军坡节。 港北龙舟 节庆特色： 万宁市港北港一年一度的龙舟竞渡定于"端阳节"举行。港北沿海的渔家儿女于初四破晓前便宰鸡杀鹅、泡粽子，酒足饭饱后，身着节日盛装组队赛龙舟。港北赛龙舟自宋朝开始，至今已有千年的历史了。 节庆地点： 万宁市港北港 节庆时间： 端阳节
端午节广西最热闹的小镇，还有延续很多年的传统民俗赛龙舟
端午节赛龙舟是跟屈原的传说有关，因为人们认为在赛龙舟中得了第一名就能够得到好运与庇佑，所以一直保持这个习俗，现在也还有很多地方，比如万宁，会每年举办赛龙舟比赛。
赛龙舟是中国 端午节 的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗。下面我为大家带来端午节赛龙舟 作文 范文 ，希望大家喜欢!
端午节赛龙舟作文范文1
盼呀!盼呀!终于盼到了我们村一年一度的赛龙舟了。
农历五月初六是家乡的龙舟节。我刚吃过粽子，就和爸爸妈妈、哥哥一起来到潢涌河边看赛龙舟。河两岸人山人海。
下午2时，比赛开始了，龙舟随着鞭炮声起，来自各村的12条龙舟一字排开。锣鼓声霎时震耳欲聋。河两岸顿时沸腾起来，升空的'气球、迎接的彩船、划过的龙船……构成了一幅绚丽多彩的图画。你们看呀!那些龙舟多么威风呀!像凯旋归来的胜利者。挠手们分别穿着红短衣、蓝短衣、黄短衣、白短衣、青短衣……头上绑了块白布，上面写了几个字“奋斗!奋斗!努力奋斗!战胜困难!”他们如同军队一样威风。比赛到了紧要关头，人们的心开始紧张起来，突然，从人群中爆发出一阵阵“下二村加油!下二村加油!”的呐喊声，我放眼看去，原来是下二村旗子的红队落后了，在观众的的支持下，挠手们更沉着了，拼命地划着，下二村龙船，迎着汹涌澎湃的浪花，“踏着”乘风破浪的。强风，在潢涌大河上划出一条长长的水纹，冲上了前头， 其它 龙船也你不让我，我不让你，你追我赶。最后，下二村龙船一举夺冠。队员们团结合作的精神鼓舞广大群众。
据说，赛龙舟是为了纪念楚国大诗人——屈原的：屈原生活在春秋时代的战国时期，那时，七个皇帝各镇守一方，分别是：楚国、燕国、秦国、鲁国、齐国、魏国、赵国。其中，北方的秦国最为强大，虎视眈眈地想吞并其它六国，想成为中华民族的霸王，屈原推兼楚国与齐国合并攻击秦国，但是，昏庸的楚王不但不听的屈原劝告，还把屈原逐出楚国。最后，楚国被秦国消亡了。屈原不任心看见楚国人民流离失所，就在农历五月初五胸中抱着沉甸甸的大石头跳到旧罗江自尽了。楚国人民听到这个消息后难以置信，纷纷划着小船去救他，又害怕旧罗江中小鱼伤害屈原的尸骨，所以，楚国人民用小竹筒装满糯米饭菜，希望江中小鱼不要伤害屈原的尸骨而吃楚国人民做的糯米饭菜。 故事 就是这样一代一代流传下来的。
赛龙舟需要队员们同心协力、奋力拼搏才能划得快，它宏扬了我们中华民族的优良传统美德，也发扬了我们中华民族的美好精神。
端午节赛龙舟作文范文2
赛龙舟，是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，这盛行于吴、越、楚。
端午节的第二天，天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野，我迫不及待地跑到河边，挤进人群，坐在外公旁边。只见四周人山人海，彩旗飘扬，热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。
过了一会儿，比赛正式开始了，看!随着枪一响，龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油，加油!”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的鼓打着，运动员使尽全力，拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹，原来平静的水面跳起了 芭蕾舞 。最后，黑队第一名，白队第二名，红队第三名，黄队最后。我想;黄队输是因为他们不团结，有的刚抬浆，有的人的浆已下水，这是他们输的原因。
通过这次激烈的赛龙舟，是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神;奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。
端午节赛龙舟作文范文3
“粽子香，香厨房。艾草香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。“
这是奶奶在端午节时教我的歌谣。记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原;渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。
又到一年粽飘香，你是否对端午节有所期待呢?吃着粽子，是否能吃出粽子中的那段故事?遥望天空，隔着笼罩着的蒙蒙工业雾气，是否还能望得见天上那颗闪耀的星星?
高楼大厦平地而起，大片的麦田消失了，在城市的边缘，我们已经很难看见“出门一望麦儿黄”的景象了。是啊，时空的变换，端午节是否也在这钢筋水泥的挤压中越走越远呢?喧闹的城市，承载着人们太多的欲 望，父辈们的欢乐，是否已淹没在城市的闪烁的霓虹灯中了呢?
我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷;我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭!对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的MP3播放器中录制各类摇滚歌曲!
然而，我们没有感到缺少了一些什么吗?我们似乎缺少了一些快乐，缺少了一些向往，缺少了一些责任。在喧闹中，我们正在迷失方向!
端午节赛龙舟作文范文4
我的家乡在顺德，赛龙舟是顺德传统的民间体育活动。过去，由于顺德河涌水道纵横交错，以农业耕种、 种植 业、 饲养 塘鱼为主，顺德农民习惯了“开门见山，举步登舟“的生活，逐渐演化成赛龙舟的习俗。每年农历五月初五——端午节，平时深埋河涌下的龙舟装扮一新，各乡各镇击鼓游龙。顺德的男女龙舟队实力显赫，享誉国际，十多年来在国内外大赛中，多次勇夺桂冠。
去年农历五月初五这天，我也随妈妈去马岗管理区观看当地的赛龙舟。一大早的河岸边，早就是人山人海，水泄不通，热闹非凡了。此时，人声鼎沸，呈现出一派喜气洋洋的节日场面。每条彩龙颜色各异，千姿百态，它们都张着犄角，睁着眼睛，显得神采奕奕。
“预备，开始!”随着裁判员的一声令下，各色各样的“龙”如箭离弦，顺流而下，欲争群龙之首。它们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那激动人心的场面，催人振奋。顿时，乐声响彻江面，鼓声咚咚，锣声当当，号子高亢。龙舟上的健儿们如同出征的战士一样，个个神采奕奕。他们狠劲猛划，奋力冲刺，岸上山呼海啸，滚起阵阵“加油”声浪。
看龙舟赛，作壁上观，每一条 龙舟都牵动着观众的心，我的心犹如大海里的波涛，时起时伏。健儿们果然不负观众所望，他们沉着、冷静、镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地划着。终于有一条 龙舟遥遥，成为了群龙之首，岸上的人欢呼雀跃、击掌喝彩。
就这样，赛龙舟在欢乐的气氛中结束了，但那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前闪现。朋友，请到我们家乡来，来看看这富有民族特色的赛龙舟吧!
端午节赛龙舟作文范文5
端午节前夕，6月13日上午，我县在濉溪的溪口大桥下上至万安大桥下的1千米的濉溪段，举行了建宁迎端午节，纪念爱国诗人屈原，宏扬爱国主义精神的龙船赛，全县共有17支队伍参赛。
这天，清晨下了一会儿雨，我正担心看不了龙船赛了，没想到老天造福，一会儿雨就停了下来，一瞬间，雨天就变成了阴天。我和妈妈8点多就出来了，我还以为我们来得很早呢，没想到濉溪河的两边已经人山人海，我和妈妈费了九牛二虎之力，终于找到了一个并没有太多人的位置。放眼望去，吊桥的两岸彩旗飘扬着，只见十七只龙船停在起游线上，随着裁判员一声敲响锣鼓，比赛正式开始。选手们在铿锵有力的鼓点指挥下，奋力划浆，手中船浆激起阵阵水浪，濉溪河沸腾了，飞溅的浪花、飞驰的龙舟，锣鼓声、呐喊声，龙舟下的哗哗水声交融在一起，就象一支交响曲响彻濉溪，节日的气氛弥漫在濉溪两岸。
比赛结果是两支队获得一等奖，三支队二等奖，五支队伍获得了三等奖，其余的都是优秀奖。领导发完奖我们便回了家。
这时，我听到一位老人说，今天的比赛非常精彩，气氛也很热烈，选手们都在你追我赶的奋力拼搏，在此我祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝愿我们建宁的经济社会事业蓬勃发展。他说出我的心愿。
端午节赛龙舟作文范文6
端午节前夕，我县在濉溪的溪口大桥至万安大桥一段约1000米的河面，举行了“第二届龙舟赛”，是为了宏扬爱国主义精神，有17支龙舟参加了比赛。
早上，天下起了蒙蒙细雨，大家正担心龙舟赛事，不久，天公又作美，太阳公公又露出了笑脸。我和妈妈一起来到吊桥旁，我以为我们来得早，放眼望去濉溪两岸彩旗招展，早已聚满了看龙舟赛的人，观礼台上还有五个电气彩虹门，上面写满了 祝福语 。
上午9时许，县委书记、县长等领导为龙舟点睛。之后，随着裁判员敲响锣鼓，比赛正式开始。选手们在铿锵有力的鼓点指挥下，奋力划浆，濉溪河沸腾起来了——飞溅的浪花声、锣鼓声、划艇员的“海哟海哟”鼓劲声，“加油，加油”的呐喊声汇集成一支交响曲，响彻濉城上空。
一支支龙舟在水中疾驰，节日的气氛弥漫在濉溪两岸。
宁老师告诉我，裹粽子，划龙舟是为了纪念爱国诗人屈原的，后来，演变为中华民的一种传统习俗。特别是划龙舟能体现我们中华儿女的凝聚力和战斗力。今天我就在濉溪的龙舟赛真切地看到了我们建宁儿女拼搏向上的精神风貌。
经过激烈角逐，溪口镇代表队、林业局代表队获了了一等奖。比赛结束了，我看到濉溪仍奔涌不息地奔向大海，龙昂扬向上力争上游的精神将永远激励着莲乡人民。
端午节赛龙舟作文范文7
小朋友们，你们知道五月初五端午节时，除了吃粽子你还知道有那些风俗习惯?哈哈!对了，是赛龙舟。
我在福州的时候，每当五月初五端午节时，看到当地的居民会举行赛龙舟，你知道为什么要赛龙舟吗?让我来告诉你吧!古文记载：“屈原，在五月初五投汩罗江死，楚人哀之，乃以舟拯救。端阳重渡，乃遗俗也。”说明当初端午节赛龙舟是为纪念屈原的。明朝以后，这种习俗更加盛行，宫廷、民间都举行竞渡，其场面极为壮观。这下你知道为什么要赛龙舟了吧!记得有一次端午节时，爸爸带我到江边看赛龙舟。龙舟整体是一条 龙，头部是龙头，尾部是龙尾;龙舟的颜色光彩夺目，船身的底色大多是以红色、金色，或是蓝色为主，龙舟身上的其它地方也五颜六色、绚丽多彩，有红的、黄、蓝、绿的……很漂亮。
每艘龙舟上都坐着十几个人，他们穿着统一、整齐的衣服，系着彩带，各个信心十足，都想拿冠军。比赛开始了，龙头前面站着一个人，挥舞着鼓锤，边敲边喊“一、二，嘿哈!”边上的人帮他们加油、鼓劲。呐喊声、欢呼声不断，当时的场面人如海、歌如潮。
如果你也想体验划龙舟那热闹的场面，那下次端午节时，就到福州来吧。
端午节赛龙舟作文范文8
“咚咚咚咚锵!”咦，这是什么声音?我揉揉眼睛，一骨碌从床上爬了起来。只见爸爸正在门口挂艾草，妈妈呢，则在煮粽子。哦，对了对了，我一拍脑袋—今天可是端午节呀!
我洗漱完毕后便开始吃起妈妈亲手包的粽子来。嗯，那味道可真是又香又糯，太美味了!
其实，端午节吃粽子也是有来源的。 传说 ，这是为了纪念伟大爱国诗人屈原。屈原投江自尽后，人们为了不让江里的鱼吃屈原的身体，特地包了粽子投入江中喂鱼。到了后来也就慢慢演变成了吃粽子。
而赛龙舟则是因为屈原自尽后，老百姓划船去找他的尸体，可是并没有找到，演变到后来就变成了赛龙舟。
转眼间到了下午，我们一家来到了江边，观看赛龙舟。
“咚咚咚咚锵!”江边想起了锣鼓声。瞧，远处划来了几只龙舟。“一二一，一二一!”壮汉们头戴红金，手拿船桨，奋力地向前划着。一只船眼看就要划到头，争到第一了，我心里暗暗想着：快快快，加油啊!快，马上就要第一了!
只听到“哗”的一声船竟然翻了!我的心里立刻揪了起来：这可怎么办呐?!
只见另外几只船看到他们的船翻了，便纷纷停下划龙船，朝落水人员划去，救生船也划了过来，纷纷救起了落水人员。周边观看的人群不由得纷纷对他们竖起大拇指。这让我想起了一句话：“友谊第一，比赛第二。”
没过多久，一只花里胡哨的船出现了在我们的眼前，原来里面都坐着一群老爷爷们，他们慢慢地划着船，给人带来轻松的快乐感觉。刚才的紧张气氛一扫而空，我们都跟着船沿江而行，为他们鼓掌加油!
鞭炮声渐渐地散去，赛龙舟结束了，河面渐渐地平息下来，我的心中却还在想着那场充满了友谊而有趣的赛龙舟!
端午节赛龙舟作文范文9
五月五，端午节，赛龙舟，吃棕子。
这无疑是一个欢乐的节日，我们三五成群，顶着烈日，来到了韩江堤上，因为那里有热闹的赛龙舟。在那里，民俗风气和桨手们的激情吸引着观众。瞧，观众们欢呼声覆盖着全场，桨手们的吆喝声也雄浑有力，大鼓响起，震耳发聩，他们期待着大赛的到来，让自己能大展身手。
不知谁喝了一声，龙舟有序地排列起来，桨手们都在沉默中酝酿力量，欲在赛季中爆发!龙舟栩栩如生，仿佛是大江中蛟龙即将决战，龙眼炯炯有神地巡视一切。又有人喝了一声，鼓响了，桨动了，桨手们一声声有节奏的吆喝震天撼地，他们划动手桨，汗出浃背，有序配合。时而这条独占鳌头，时而那条后发制人，他们你追我赶，向终点飞去。
一阵欢呼，红龙赢了!对 手相 互祝福，在这欢喜的日子里，没有扫兴的气氛。呀，在摆脱压力中体会乡间民意，多么惬意!
端午节赛龙舟作文范文10
朋友，每当蝉鸣荔熟、稻花飘香的时候，请到我的家乡来，来看看富有民族特色的赛龙舟吧!
赛龙舟那天，大街小巷到处悬挂着醒目的 标语 ，插着鲜艳的彩旗。眉开眼笑的人们穿上节日的盛装，潮水般地涌向峒河两岸。此时，人声鼎沸，彩旗飘扬，好一派节日的气氛。
看，三颗红色信号弹腾空而起。十几条龙舟头咬尾，尾接着头，从上游鱼贯而下。两岸顿时沸腾起来，锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，谱成了一曲动人的交响乐。每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，张着椅角，睁着双眼，栩栩如生，犹如条条真龙在戏水。龙舟上的健儿穿着红背心，头上用白毛巾扎成英雄结，个个如同出征的战十，显得格外精神。
“轰隆隆”礼炮一响，十几条龙舟像离弦的箭在水面飞行。岸上的人们欢欣鼓舞，击掌喝彩。龙舟你追我赶，力争上游，谁也不甘心落后，那奋勇争先的场面激动人心、催人奋进。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力、节奏鲜明的锣鼓声，双手挥着葵扇，双脚不停地上下跳动，使出浑身解数。划桨健儿使尽平生气力，木桨上下飞舞，动作整齐一致，劈风斩浪，向前奋进。敲锣打鼓者一边打鼓，一边呐喊助威。
看赛龙舟，每一条 龙舟都牵动着千万观众的心。我的心就像大海里的波涛时起时伏，变幻莫测……赛龙舟夺标的那种精神，不正是我们所需要的精神么?它是中华民族的财富!
龙舟健儿不辜负观众的重望，他们沉着、镇定，挥着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命划着。他们创造出与众不同的划桨法：木桨人水角度小，深度浅，频率快。有一条 龙舟遥遥，成了群龙之首，终于夺魁。他们团结奋斗的精神深受人民的敬仰，激起了雷鸣般的欢呼声。
就这样，赛龙舟在欢乐的气氛中结束了，但那催人奋发的锣鼓声仍在我的耳边回荡，那拼搏向上的情景还在我眼前闪现。朋友，请到我的家乡来，来看看富有民族特色的赛龙舟吧!
端午节赛龙舟作文范文10篇相关 文章 ：
★ 描写端午节赛龙舟满分作文范文
★ 端午节赛龙舟优秀作文5篇
★ 端午节赛龙舟400字作文范文优秀
★ 2020观看端午节赛龙舟的优秀作文5篇精选
★ 2019端午节小学生描写赛龙舟的优秀作文5篇
★ 端午节赛龙舟作文
★ 端午节划龙舟作文6篇
★ 端午节赛龙舟高三素材作文5篇
★ 端午节赛龙舟作文400字五篇
★ 家乡的端午节作文范文10篇
动物的互惠互助 你知道吗?动物之间不光有生存竞争，还有互惠互助呢。 蜜獾（huān）和导蜜鸟是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上，蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后，使去寻找蜜獾。为了引起蜜獾的注意，导蜜鸟往往扇动着翅膀，做出特殊的动作，并发出“嗒嗒”的声音，蜜獾得到信号，便匆匆赶来，爬上树去，咬碎蜂巢，赶走野蜂，吃掉蜂蜜。导蜜鸟站在一旁，等蜜獾美餐一顿后，再去独自享用蜂房里的蜂蜡。 海葵虾和红海葵也合作得很好。海葵虾的两只大螯（áo）各自夹着一只红海葵，整天东游西荡。一旦遇到危险，海葵虾立即提起红海葵，红海葵便用有毒的触手对付来犯者。这样，海葵虾可以到处觅食，不必为安全担忧；而红海葵只要收集海葵虾吃剩的食物就足可以饱腹了。 鳄鱼和千鸟的互惠互利更为有趣。千鸟不但在凶猛的鳄鱼身上寻找小虫吃，还进入鳄鱼的口腔中，啄食残留的鱼、蚌、蛙的肉屑和寄生在里面的水蛀，帮助鳄鱼清洁口腔。有时鳄鱼把大口一闭，千鸟就被关在里边。然而你不必为千鸟担心，只要千鸟轻轻用喙击打鳄鱼的上下颚，鳄鱼就会张开大嘴，让千鸟飞出来。 [伟人故事] 马克思和恩格斯 马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。 1848年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。 于是，每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。 从马克思来说，也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导，为了揭露资本主义的根本缺陷，才接受了恩格斯这种帮助。 马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。 虽然他们分开了20年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。他们每天要通信，谈论政治和科学问题。在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。他常常拿着信自言自语，好像正在和恩格斯交谈似的。 “嗯，不对，反正情况不是这样……” “在这一点上你对了!” 马克思说着说着竟高兴得流出了眼泪。 马克思和恩格斯是那样地相互尊重，在他们看来，任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。于是，一有机会，恩格斯便摆脱商务，跑回伦敦。他俩天天见面，不是在这个家里，就是在那个家里。讨论问题时，他们在屋子里，各自沿着一条对角走来走去，一连谈上几个钟头。有时两人一前一后，半晌不吭一声地踱步，直到取得一致的意见为止。于是，两人就放声大笑起来。 1867年8月16日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张(一共49个印张)的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说： “这一卷能够完成，只是得力于你!没有你为我而作的牺牲，这样三大卷的大部头著作，是我不能完成的，我拥抱你，感激之至!” 《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。 这种理解的友谊是那样深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。 马克思在病重期间，曾告诉女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然，即使马克思没有提出这样的要求，恩格斯也会去做的。 从1883年马克思逝世时起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，尽力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版，补充了许多材料，重新撰写了一些篇章，使《资本论》得以在1885年和1894年问世。 [合作范例] 协作精神的杰出范例 1945年，瑞典皇家医学院决定将该年度的诺贝尔生理学及医学奖授予弗（fú）洛里、弗莱(lái)明和钱恩三人。授奖词中把青霉素的发现称为“现代医学史上最有价值的贡献”，并特别强调指出，这是“不同科学方法为了共同目标而协作的杰出范例。” 在20世纪30年代以前，人类经常遭受到病菌的侵害。很多人由于受病菌感染，往往不治而终。然而，当时的医生对这些病菌了解甚少，在疾病面前束手无策，只能眼睁睁地看着病人做垂死挣扎。 伦敦大学圣玛丽医学院的英国细菌学家亚历山大•弗莱明希望*自己的科学研究来改变这个状况。十几年来他一直致力于探求消灭病菌的方法，研制杀死这些人类死敌的药物。1928年夏季，弗莱明发现一种绿色霉菌的分泌物能有效地杀死凶恶的葡萄球菌。他把这种绿色霉菌称为青霉菌，把青霉菌的分泌物命名为青霉素。 在一次聚会上，弗莱明向英国一位大人物说起了自己的发现。那位大人物好心建议道：“弗莱明，你发财的机会来了啊。想想看，这种青霉素在今后医药上的用途有多大?你赶快去申请制造青霉素的专利权，从今以后，你和你的家人再也不用像现在这样为生计发愁了。” 当时，弗莱明家累很重，还时常需要亲戚们的接济，所以这位大人物的建议也让弗莱明心动。但经过一番考虑，他还是谢绝了这一建议。他在给这位大人物的信中写道：“为了我自己和我一家人的荣华富贵，有意无意地去危害无数人的生命，我不忍心。” 弗莱明知道，要把滤液中含量极少的青霉素提炼出来，并制成一种临床使用的药物，光凭他个人的力量是不行的，还需要许许多多科学家的共同努力。因此，他毫不犹豫地在英国皇家《实验病理季刊》上把自己的发现公布于众，并呼吁更多的科学家参与到这一研究工作中来。 英国病理学家霍（huò）华德•沃尔特•弗洛里也一直在对天然的抗菌物质进行研究。他历来主张不同学科的学者之间需要密切合作。弗莱明的发现公布以后，弗洛里决定和才华出众的德国生物化学家钱恩一起，共同进行青霉素的系统研究。 从1939年开始，在弗洛里的主持下，一批热心的科学家自愿组成了实验攻关小组。细菌学家加德纳和山德士负责青霉素培养，钱恩负责从滤液中提取青霉素。山德士还研究出一种能测定青霉素含量的简便方法。培养液中青霉素的含量是极少的，要处理好几吨的滤液，才能得到一点点青霉素。科学家每天要洗刷几百个大玻璃瓶，培制十多吨培养液，还要接种、分离、干燥……工作十分艰苦。但科学家们都不以为苦，因为他们知道，一旦研制出青霉素制剂，将给整个人类社会带来福音。 1940年，弗洛里等终于得到了最初的青霉素制品，它的杀菌能力空前强大。这时，正好附近有家医院收治了一位严重感染的病人，他被送进医院时已经神志不清。虽然医生尽最大力量进行抢救，用了大量药物，仍未能见效。弗洛里把青霉素溶液缓缓地注入病人的静脉，病人很快清醒过来，体温也逐渐恢复正常。之后，他们又用青霉素制品治疗一批被葡萄球菌感染的病人，结果病人都迅速恢复了健康。 然而，从青霉菌中提炼出来的青霉素实在太少了，远远满足不了医学上的需要。为了寻找高产菌种，解决青霉素含量过少的问题，弗洛里等人四处奔波，从各地的土壤、垃圾堆和发霉的食品中分离出几百种霉菌标本，逐一加以研究、比较。功夫不负苦心人，他们在垃圾箱的西瓜皮上找到了高产的优良菌种，使青霉素的产量成倍增长。同时，他们进一步研究和改进提炼方法，不断提高青霉素制品的纯度，使它能成为临床用药。 青霉素的大量生产和广泛应用，使许多恶性疾病再也不能猖（chāng）獗（jué），无数面临死亡威胁的病人得到挽救，特别是在第二次世界大战期间，青霉素医治了成千上万的伤病员。人们一致把青霉素和原子弹、雷达并称为第二次世界大战中的三大发明发现。 [故事城堡] 团结的力量 古时候有一个农夫，他总共有8个儿子。这些男孩子自小就总是打打闹闹，争争吵吵，让他们的父亲费了不少心。日子一天天过去，农夫越来越老了，儿子们越长越大，可这吵吵闹闹的脾气一点也没见改好，老父亲为此日夜担忧。 于是有一天，农夫去请教村里最有学问的长老，希望他能帮助想出一个好办法，让这些不懂事的儿子明白他们这样做是多么的愚蠢。 长老让农夫把他的儿子都叫到一起，然后取出8根筷子，一根一根地分别递到他们手里，说：“你们使劲地把筷子折断吧。” “折断这么细的筷子还需要使劲吗?哈哈，真是可笑!”男孩们嘲笑地说。果然他们轻轻一用力就把手里的筷子折断了。 这时，长老又取出8根筷子，用绳子把它们紧紧地扎在一起，说：“那么现在呢，你们谁能折断这一捆筷子?” 最大的儿子抢先拿过筷子，两手使劲用力，脸都涨红了，这捆筷子还是好好的，连弯都没有弯一下。其他的男孩也很不服气地都试了试，可是没有人能把筷子折断。 农夫感激地看着长老，对儿子们说：“孩子们，你们能体会到这里面的意义吗?你们成天争吵不休，每个人都只顾自己，就像是一根细细的筷子，很容易就会被折断。而细细的筷子团结在一起都有了这么大的力量，何况是你们这8个强壮的人呢?” 这番话让男孩们终于明白了团结的力量，也认识到自己以往的行为给父亲带来了多大的烦恼。他们轻声地互相道歉着，亲亲密密地搀扶着老父亲回家去了。 2、合作 书法术语。唐代孙过庭《书谱》称：“一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏。”旧时行家们习惯于将书写得理想和精彩的作品称为“合作”。如唐代张彦远《法书要录》引张怀瓘、二王等书录：“（王）献之尝与简文帝十纸，题最后云：‘下官此书甚合作，愿卿存之。’” 成语:戮力同心 、同心协力 、同舟共济 、同心合力 、万众一心 、众志成城 、患难与共 名人名言：1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子 �2、团结就是力量。——谚语 �3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇 �4、单丝不成线，独木不成林。——俗语 �5、二人同心，其力断金。——《易经》 �6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》 �7、民齐者强。——荀况 �8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣 �9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语 �10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索 �11、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹 �12、上下同欲者胜。——孙武 �13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基 �14、人心齐，泰山移。——中国谚语 �15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权 �16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏 �17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特 �18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚 �19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文 �20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华 �21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 �22.小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。
每个人都会有自己独特的成长经历，我也不例外。在我的成长的过程中挫折是最多的。挫折使我一次次地伤心，但又一次次地使我完善自己。挫折有多种多样的，它们在不同地方面影响着我 挫折在成绩上影响着我。我考试的时侯总是粗心大意或者是发挥失常而考不好。因此父母与老师总是会批评我。而正是因为这些失败，使我在下一次考试之中不再马虎而取得业优异成绩。 挫折在生活中影响着我。记得小时候我在学习骑自行车时，先开始每骑三步或五步都要摔交，可是尽管如此我还忍着痛苦与失败时沮丧的心情，不畏挫折，迎难而上。一次又一次的尝试着骑起来，也正是这些摔交的挫折中使我最终学会了骑车。 挫折还在许许多多的方面影响着我，但是由于时间的关系，我已一一的淡忘，一时之间很难将它们写下来。但是我深信它在我成长过程中不断地影响着我。因此，我从不畏惧挫折。挫折看起来可怕，但它才是真正对我们有益的东西，它能改造我们，完善我们，让我们迎接挫折吧！生于忧患，死于安乐 有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。” 人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。 “生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。 但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
1.管仲和鲍叔牙。管仲家贫，自幼刻苦自学，通“诗”、“书”，懂礼仪，知识丰富，武艺高强。他和挚友鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。齐襄公十二年(前686年)，齐国动乱，公孙无知杀死齐襄王，自立为君。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。逃亡在外的公子纠和小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。管仲为使纠当上国君，埋伏中途欲射杀小白，箭射在小白的铜制衣带钩上。小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。他就是历史上有名的齐桓公。桓公即位，设法杀死了公子纠，也要杀死射了自己一箭的仇敌管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。桓公接受了建议，接管仲回国，不久即拜为相，主持政事。管仲得以施展全部才华。 2.三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥.一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退.终于大破敌军. 3.古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中．由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡．这便是有名的鲇与效应． 1.在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？ 2.台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。 3.其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。 1.有一年世界原油价格大涨，哈默的对手对东欧国家的石油输出量都略有增加，惟独哈默石油输出量明显减少，这让许多人非常不解。黑人记者杰西克·库思千方百计找到了哈默，就这个问题请教他。哈默说了一段让他终生难忘的话：“关照别人就是关照自己。那些总想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解和大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。关照是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。” 2.马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。 3.美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。 1. 一个美国成功人士说过:"没有永远的朋友,也没有永远的敌人."这句话说的没错.每个很要好的朋友,很可能在某些因素下成为敌人,毕竟金钱,名利的诱惑是很大的,我们不能保证人都能对朋友忠诚.更有可能,着只是外表的朋友.敌人也是一样的,我们没有永远的敌人,就像中考,考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业.但是,在平常学习中,我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作,我们没有选择的余地.生活在这个社会里,生下来就要竞争,只有强者才能生存,着也告诉我们一个道理,忽然做给了我们内充分的准备,竞争给了我们表现的机会.我们要合作也要竞争,要成为双赢的群体,只有这样，我们才能进步，才有竞争的资格。
在21世纪，中国大大小小的官有成千上万，但真正对党，对中国忠心的又有几个？“铺张浪费”是中华名族自古以来不提倡的作风，大家提倡“清廉为荣，腐败为耻”。可是在我们的身边，铺张浪费的人又何指一个？从六零年饿过来的人吃馍馍下意识地用捧捧起来，生怕馍坨坨掉渣渣对不起肚子。周总理生前最注重勤俭，一件睡衣，邓妈妈戴着老花镜补丁上面追补丁，看的人鼻子直酸到心疼。尚俭是中华民族的传统美德，铺张浪费可耻，人人得而诛之。 就拿去年的大年夜来说吧，每个饭店都推出了一系列的套餐。可那名字听起来怪怪地，叫什么“鸡年鸿运”、“招财进宝”、“岁岁平安”……等。你知不知道这些套餐价格可不斐，一套起码八千八百八十八，有的一万甚至是一万以上。可就有某些虚荣心强的人，为了图个吉利，让人家知道自己是个大款，就大摆宴席，而且不是一桌一摆。一摆起码就是两、三桌，这样一来，自己的钱花出去了，可别人菜没吃多少，可那些人还会心疼自己花出去的冤枉钱吗？ 可是，我们的领袖毛泽东主席就不一样了。他和他的同龄人一样，年年都不会忘记自己的生日。但是在1943年12月26日，毛泽东50岁生日。在中国，50岁生日可谓大寿，延安城内有人准备为毛泽东搞个庆典，但毛泽东严辞拒绝。因此，毛泽东的50寿辰就在战火硝烟中悄悄地度过了。1953年12月26日，毛泽东60岁生辰。这是花甲之寿，中国人自古至今均极为重视，毛泽东也看重这一转变，因为自花甲往后，他就可以称老人家了。但是，毛泽东只在家里摆了一桌酒席，自个儿庆贺一番。毛泽东不是不想热热闹闹地过生日，他也是中国人，当然也很重视这一节日，但他觉得自己是领袖，不能在生日这件事上带头搞庆典。因为在他看来，国穷民困之际大吃大喝无疑是伤天害理，而且中国人重视生日送礼，如果党内盛行此风，也会败坏党风、政风。因此，从延安时期起，毛泽东便公开反对搞生日庆典活动。他常说的一句话是：“庆贺生日不会使人长寿，因此并无必要庆贺。”在党内，他多次告诫党员、干部：不要搞生日宴会、不准收受礼品、不准大吃大喝、铺张浪费。毛泽东这么说了，不仅是要求别人，更是要求自己。因此，他一贯反对人们为他祝寿。 我们小学生可不能像那些贪官一样铺张浪费，一定要像毛主席学习！你看毛主席身为一位拥有至高无上权位的领袖，毛泽东本可以每年过上一次热热闹闹、丰盛无比的生日。然而，毛泽东从延安时代起，便倡导党内“不祝寿，不送礼”。解放后，他更是以身作则，严厉禁止党内祝寿送礼之风。因此，毛泽东宁肯平平淡淡过生日，决不开“祝寿送礼”之风。作为21世纪的小学生，我们因该去发扬祖国的优良美德，不要为了自己过一个生日而要求父母带自己去肯德鸡或麦当劳，要想想父母挣钱的辛苦。同时想想山区里那些失学的儿童，他们还学也没得上，更别提要怎样为自己过生日。想到他们，我们每一个少先队员要节省自己每一分钱，去帮助那些失学儿童，让他们也和我们一样能坐在教室里听老师讲课。同时我要提醒那些大款和贪官们不要去摆什么“鸿门大宴”和收受别人的贿赂，多想想那些需用帮助的失学儿童和那些孤残儿童吧！让我们每个人来贡献自己的一份力量吧！
现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。
龙套就是跑场子的，也指不重要的人物
孔庆东，知道吗？在百家讲坛讲过课，写了好多关于金庸武侠小说的东西。你在网上一找就行。
跑龙套和主角一起是最终能活下来的
改革竞技舞龙运动竞赛规则的设想论文
【摘 要】 竞赛规则是竞赛的准则和杠杆，具有导向作用，是技术发展方向的指南，技术的发展又能促进竞赛规则的不断完善。本文依据中国舞龙竞赛规则和近几年来舞龙裁判工作的经验与教训，从竞技舞龙运动发展与竞赛规则间的制约关系着手，探讨了现行竞赛规则中存在的与竞技舞龙运动发展不相适应的一些问题，进而提出了不断完善竞赛规则，满足竞技舞龙运动快速发展要求的可行性建议与对策。这对推动舞龙运动的普及与提高有积极的意义。
【关键词】 舞龙运动 竞赛规则 设想
1 前言
舞龙运动是中华民族传统的体育项目，是中华民族传统文化的重要组成部分，原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的中国民间传统文体活动。1994年5月国家体委将舞龙列入体育竞技项目，竞赛体制也随之逐步完善。1994年5月第一届全国舞龙“佐海杯”邀请赛在福州举行，试行了第一套“舞龙竞赛规定套路”。它标志着中国舞龙从民间活动向竞技体育的转变。在此基础上，第一套“舞龙竞赛规则”于1995年3月出台。1996年10月，第三届农民运动会舞龙比赛在上海举行，这是中国舞龙首次列入农民运动会。2001年4月，在马来西亚举行了国际舞龙锦标赛，并在此基础上修订出台了《国际舞龙舞狮竞赛规则》，使竞技舞龙的竞赛规则更加规范化、科学化和国际化。2004年10月在第五届全国舞龙舞狮锦标赛中又增设了3个竞赛项目，即：抽签舞龙、竞速舞龙、障碍舞龙。目前定期举行的赛事有：全国农运会龙狮比赛、全国龙狮锦标赛、国际龙狮邀请赛、全国体育大会龙狮比赛、全国龙狮精英赛及多次商业性比赛。
2 对规则的一些内容的分析与讨论
舞龙运动从中国民族民间体育走向全国并被列入全国正式比赛(四类)项目，继而又走向国际，突破了地域和民族的界线，实现了从传统舞龙表演向现代竞技舞龙的转型。现代舞龙由于对动作不断的创新，使演练技巧和表演水平迅速的提高，已呈现出高、新、难、神、韵、意、美不同组合的表演形式，发展前景一片灿烂。但是目前施行的竞赛规则仍是2002年经国际龙狮总会审定的中英文版《国际舞龙舞狮竞赛规则、裁判法》，规则的完善与发展步伐已远远落后于竞技舞龙运动的发展步伐。因此，完善竞技舞龙运动竞赛规则并使其与运动发展相适应是目前竞技舞龙运动发展的迫切需求。
2.1放宽对比赛器材的严格限制
放宽对比赛器材的严格限制。比如，龙头的重量、外形尺寸等限制。舞龙比赛，比的是运动员的演练技巧和表演水平，比的是对“龙”在形象、气势、风韵、神采上的体现以及对“人龙合一、龙乐一体”完美意蕴的诠释。舞龙器材过重过大直接影响着运动员演练技巧和水平的发挥。现代高校舞龙由于动作结构不断更新，演练技巧和表演水平不断提高，已呈现出高、新、难、神、韵、意、美不同组合的表演形式，简单的说就是舞的更快、舞的更高、舞的更花、舞的更美。这也是高校舞龙运动发展的必然趋势，那么竞赛规则对比赛器材的严格限制会毫无疑问的阻碍高校竞技舞龙的发展速度。
2.2改革评分规则，重视难度分值的体现
现行的评分规则虽然也考虑到比赛套路的难度分值，一方面它占的`比例太少，不加创新难度分值仅占总平分的3%。另一方面，随着竞技舞龙技术的不断发展，一般水平队伍比赛套路的难度分值早已达到或超过现行规则最高难度得分对难度分值（12.1分）的要求。国内一些高水平运动队甚至能达到20分的难度分值。众所周知，比赛套路难度越高，对运动员的技术和心理要求越高，比赛的观赏也越强。但是对参赛队来说也就越容易出现失误，比赛的风险也增加了，而比赛规则对动作失误，特别是较大失误动作的扣分，往往是参赛队不可承受之痛，严重影响比赛结果。所以在这种风险与利益的权衡间，参赛队伍往往会降低难度系数以求稳定发挥，这就严重影响舞龙技术向更新、更难、更美的方向发展。所以本研究认为，随着技术的发展应将完成套路难度分值达到对应分值的标准相应提高，或者是重新规定A、B、C三级难度动作名称和类别。将一些开始出现的比较难以完成的动作，随着时间的推移，现在大多数队伍都能轻松完成的动作的难度等级向下降低。另外，本研究认为，还可以在改革评分标准过程中，裁判评分时不再考虑难度分值，在裁判评分的基础上乘以相应的难度系数，得出参赛队的最后得分。总之就是要改革评分规则，重视难度分值，促进高校舞龙技术更快发展。
2.3竞赛规则改革应增加舞龙配乐、服饰、器材外观等方面的评分分值
音乐是舞龙表演的灵魂，服饰、器材是表演的外在包装。在舞龙表演中只有把内在美和外在美有机地结合起来，才能体现出较高的观赏价值。以舞龙配乐为例，它在烘托气氛、转换节奏、激励队员情绪和引起观众共鸣等方面有不可替代的作用。音乐旋律快慢强弱的转换和每一个舞龙动作的协调配合，使音乐的流畅性与舞龙的流动性构成了一幅和谐完美的画面。音乐是舞龙运动的灵魂。鼓、锣、拨等传统打击乐现仍是舞龙配乐采用的最多的形式，而选用音乐带伴奏的比例也在逐年地提高。音乐带伴奏，要求龙运行的节奏变化与音乐的轻柔舒缓变化节奏变化相一致，达到很好的融合效果，一环紧扣一环，音乐烘托表演的气氛，表演表现音乐的意蕴。如果音乐配合得当，可以把表演者和观众一起带入高雅的意境，达到忘我境界。同时由于音乐带伴奏时间是固定的，在比赛过程中运动员在音乐带的伴奏下完成动作不必考虑套路的完成时间是否超出规定时间。舞龙运动向舞台艺术、高雅艺术发展也是其自身发展的必然要求。那么能够配合这种舞台表演，并且体现出高雅艺术特质的舞龙配乐，首先应该是包含多种音乐元素的高雅音乐，显然这种仅由鼓、锣、拨合成的体现浓郁民族特色传递喜庆祥和的打击乐不能够完全满足舞台表演需求，而选用合适的合成音乐伴奏却能够完全满足舞台表演对音乐多元性的需要。另外，选用音乐带的伴奏，在参加比赛和表演的过程中可以增加便利，减少比赛或表演开支成本。所以选用音乐带伴奏也是舞龙产业经济发展的必然要求。
故而竞赛规则改革应增加舞龙配乐、服饰、器材外观等方面的评分分值，同时要充分利用规则对舞龙运动发展的导向作用，大力提倡使用多元合成的现代音乐。
2.4竞赛规则要向简洁化、量化的方向发展，且易于操作竞赛规则要向简洁化、量化的方向发展，且易于操作。还要在赛制上寻求改革，在年龄、性别、专业类别等方面加以分组进行比赛。
3 结论与建议
竞技舞龙运动的发展在很大程度上受竞赛规则的制约和导向作用，因此对舞龙运动竞赛规则的完善显的尤为重要。首先竞赛规则要向简洁化、量化、易于操作的方向发展;其次竞赛规则的修改不仅要放宽对比赛器材的严格限制，重视难度分值的体现，还应增加舞龙配乐、服饰、器材外观等方面的评分分值。总之，要充分利用舞龙竞赛规则对运动发展的导向作用，顺应现代舞龙动作结构不断更新，演练技巧和表演水平不断提高的发展趋势，将舞龙运动导向“舞的更快、舞的更高、舞的更花、舞的更美”的发展道路。
参考文献：
[1]国际舞龙舞狮竞赛规则、裁判法.国际龙狮总会审定，2002.
北方龙 南方狮
狮子在中国民间被视为“祥瑞之兽”，人们希望以狮子“百兽之王”威武、勇猛的形象，来驱魔避邪、祈求和平安康。舞狮是我国民间传统的习俗活动，每逢春节、节庆、店庆、庆典开幕、商号开张、开工奠基、酒宴、或其他的一些喜庆活动都纷纷以舞狮作为重头戏，在锣鼓鞭炮声中，群狮狂舞欢跃，为节日增添许多热闹喜庆气氛。
醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间;佛山醒狮被称为"南狮"，是富有南方风格的一种狮形，南狮造型极度夸张浪漫，威武雄壮，美丽活泼，形神兼备。南狮是集观赏性、艺术性、竞技性为一体的具有强烈吉祥、喜庆色彩和气氛渲染能力的中华民族传统的习俗活动。
横戈百兽，推狮为首，千古华夏，唯龙独尊。”
“一点狮嘴，笑口常开祝富贵;
二点耳腔，左右逢缘听八方;
三点天庭，鸿运当头照吉星;
四点眼睛，眼观六路志千里”。
伴着石狮市文体局局长一首《龙狮颂》，由中国龙狮运动协会秘书长余汉桥先生、中共福建省委副秘书长陆开锦先生、福建省体育局党组书记杨文科先生、福建省农体协副主席龙珩先生、泉州人大常委副主任、中共石狮市委书记黄源水先生、石狮市委副书记、石狮市人民政府市长高云程先生为龙狮点睛，锣鼓喧扬，舞龙舞狮大赛正式开始。
铿锵有力、热闹非凡的锣鼓阵阵响起，一条条锦色长龙在会场上翻腾起舞，带动了会场的欢腾。他们穿着艳丽的龙装，手舞长龙、蛟龙出海、穿梭前进、龙游四海，腾飞云霄，不是真龙胜似真龙。高超的技艺表演赢得了观众的一片喝彩，再现了运动员及石狮人不屈不饶、奔腾争跃、喜气洋和的精神面貌。
南狮和北狮作为舞狮中的两种不同表演风格，南狮体现威武粗犷、鼓乐激昂、好斗善征的形象，擅长在桩上施展绝活。在22个高低不等的金黄桩木上，耀武扬威的'雄狮在奋力的采青，激扬的鼓乐阵阵响起，雄师见青、喜青、望青、探青、采青、吐青……静如灵猫伺鼠出穴，动如猛虎擒羊敏捷。时而兴高采烈的神情，时而愤恨发恶，于形之中，在现雄狮威武。
北狮庄重雍容、保留着唐室皇族气派，体现着机智灵敏、无畏勇敢、憨厚、贪玩逗趣的形象，擅长在桌凳间施展绝技。千般威武千般美，男儿身手古今齐，代表福建省出场的“东方醒狮”赢得了满堂喝彩。只看引球员一个高空翻滚，“锣鼓响，狮头摆，追绣球，飙起来，威扫平原天下知，吼嘿，看我雄狮第一帅。” 再现“天下第一狮”的雄姿。
锣愈击愈紧，鼓愈敲愈密、人愈翻愈险、狮愈跳愈高，观众随表演而起伏，踢跳翻蹬、立卧滚抖、勇猛憨厚、惊险逗趣的北狮表演，赢得满堂喝彩;由醒狮出洞，到整装待发再到顶天立地、双狮抢球，满载而归。但听掌声雷动、喝彩不断。
最终石狮市金凯圣醒狮团、湖北农民体协队以精湛的表演获得了本次比赛的北狮全能金奖;佛山南粤龙狮运动协会、梧州市石裘山景区醒狮队获得了南狮项目的全能金奖;湖北农民体协舞龙队、江苏溧阳金盛龙狮团获得了舞龙项目的全能金奖。
石狮人与生惧备敢为天下先的勇敢精神。近年来，石狮舞狮队，屡创佳绩，以精湛的技艺，超群的功底征服国内外观众并为国家和盛市争得了荣誉。先后获得第一届、第二届世界龙狮锦标赛冠军;第三届全国南北狮王争霸赛和20**年全国舞龙舞狮邀请赛北狮冠军;第四届、第五届全国农运会北狮金牌，被誉为“天下第一狮”。并应邀到日本、菲律宾、香港、澳门等国家和地区表演。石狮舞狮训练基地被省农体协确定为“北狮培训基地”。
舞狮石狮文化赋予了新的内涵，狮子的正义、勇猛、吉祥、喜庆正是石狮人民精神的再现。石狮的北狮也已成为民族传统和健身活动的亮点，打造成具有影响力的狮文化品牌，成为石狮人向内持续发展，向外大力宣传的有力武器。有狮心的人也定会狮行天下!
与舞龙舞狮邀请赛同期举行的闽台狮文化研讨会汇聚了来自台湾“河东堂”狮子博物馆馆长、金门风狮爷研究专家以及来自福建、泉州、石狮的专家学者进行学术演讲，推动了海峡两岸“狮文化”的学术交流，展示了闽台狮文化的深刻内涵。
音乐会举行了颁奖典礼、“勇猛憨厚如有神，惊险逗趣满堂彩;敢拼敢闯勇创新，四方争霸展风采。”一首由福建石狮农村合作银行合唱团演唱的《天下第一狮》借狮子展现石狮的美好形象。
中国是龙狮运动的发源地，舞龙、舞狮自问世以来，一直深受世界和各族人民的喜爱，历代相传，鼎盛不衰，并由此形成了极其灿烂的龙狮文化。舞狮子，是我国优秀的民间艺术。每当春节和喜庆日子，人们都爱在锣鼓梆钹声中舞狮助兴，登门叩头，咚咚锵锵，热闹非常。瑞狮登门拜年，吉祥如意，老百姓中就有“节日狮不出，穷得精屁股”等说法。
这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。
南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
学生们在每一日的舞狮训练活动当中，练好马步、蛙跳、腾空等基本功必不可少。经过50多日的苦练，醒狮过桥、采青、滚雪球等有难度的动作已经难不到这班学生。
通过舞狮训练，学生对我国流传千年的民间习俗艺术有了更深刻的了解;学生学习龙狮精神，既能锻炼身体和意志，又能激励其团结、前进、向上，有利于培养学生团结合作的团队精神，同时启发学生对中华民族传统体育文化的热爱和兴趣。
自己想，或问问成龙本人也行，一句玩笑话，在网上查呀!
1、成龙（英文名：Jackie Chan），1954年4月7日出生于香港，中国影视男演员、导演、制作人、编剧、歌手，国家一级演员。 2、1971年以武师身份进入电影圈。1978年以电影《蛇形刁手》《醉拳》确立功夫喜剧的动作风格。1980年自导自演的动作片《师弟出马》打破香港票房纪录。1986年自导自演的动作片《警察故事》获得第5届香港电影金像奖最佳影片奖。1989年获得大不列颠帝国勋章。1992年凭借警匪片《警察故事3超级警察》获第29届台湾电影金马奖最佳男主角奖。1993年凭借警匪片《重案组》蝉联台湾电影金马奖最佳男主角。
1、姓名：成龙，别名：房仕龙，职业：演员，国籍：中国，生日：1954年4月7日，星座：白羊座，出生地：香港，代表作：《警察故事》《醉拳》。 2、成龙，大中华区影坛巨星和国际功夫电影巨星，（1954年4月7日—）六岁时进入中国戏剧学校学习戏曲以武师身份进身电影圈，逐渐发展至演员、导演以至监制。他与周星驰、周润发并称“双周一成”，为香港电影的票房保证。成龙以功夫片著称，曾多次打破香港电影票房纪录，其主演的电影全球总票房已经超过200亿元，为华人演员之首。1994年《红番区》在美国公映后反响强烈，使其成功打入好莱坞；《尖峰时刻》系列电影在全球亦获得极高的票房，奠定其国际电影巨星的地位。
成龙，1954年4月7日生于香港太平山，祖籍山东，大中华区影坛巨星和国际功夫电影巨星，在华人世界享有极高声望与影响。他与周星驰、周润发并称“双周一成”，意为香港电影的票房保证。多次获得香港金像奖的最佳动作设计名誉称号。成龙以功夫片著称，曾经多次打破香港电影票房纪录，其主演的电影全球总票房已经超过200亿元，为华人演员之首。成龙的成名作是功夫喜剧《醉拳》；1994年由他主演的《红番区》在美国公映后反响强烈，使其成功打入美国好莱坞；《尖峰时刻》系列电影亦获得极高的票房，并奠定其国际电影巨星的地位。中文名： 成龙 外文名： Jackie Chan、Jacky Chan、Yuen-Lung Chan、Long Cheng、Wellson Chin、Chan Yuan Lung、Chen Lung、Sing Lung 别名： 陈港生，房仕龙，陈元楼，陈元龙 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 香港 出生日期： 1954年4月7日（三月初五） 职业： 演员，歌手，导演 毕业院校： 中国戏剧研究学院 经纪公司： 英皇 代表作品： 《警察故事》系列、《醉拳》、《红番区》、《神话》 主要成就： 香港浸会大学社会科学荣誉博士香港十大杰出青年世界十大杰出青年感动中国十大人物不列颠帝国勋章佩戴者MTV电影大奖终身成就奖亚太电影节电影杰出成就奖 宗教信仰： 佛教 星座： 白羊座 血型： AB型 身高： 173CM 体重： 65kg 获奖作品：《警察故事》获香港金像奖最佳故事片奖 《A计划》荣获当年最佳武术指导 《重案组》荣获金马奖最佳男主角 《新警察故事》荣获金鸡奖最佳男演员 导演作品1979 笑拳怪招 1980 师弟出马 1982龙少爷 1983 A计划 1985 警察故事 1987 龙兄虎弟 A计划续集 1988 警察故事续集 1989 奇迹 1991 飞鹰计划 1998我是谁 2011 十二生肖 2011辛亥革命