语言是一种文化现象,不同民族的文化反映在不同民族的语言之中,离开语言所依赖的文化背景,就很难真正学好一门外语。下文是我为大家整理的关于日本文化日语论文的范文，欢迎大家阅读参考!
论从日语构造和日语运用看日本文化
摘要：“人的思考习惯”是指说同一种语言的人们共同拥有的一种认知习惯的总和，它是人们每天无意识的习惯性的思考和行为模式的基本，这些集合起来就成了文化。总之，用某种语法构造说出来话的意思是以说话人的认知习惯为前提在文脉中产生的。在这里面，又是和作为文脉的文化联系在一起的。要弄清楚作为文化基本要素的人们的思考习惯，一个很重要的线索就是语言。
关键词：言语文化学;言语意识;言语表现;日本文化
牧野成一说过，言语文化学既不是用文化来解释言语，也不是用言语来解释文化。假定可以显示某种言语现象和文化现象有某种必然的联系，那就要通过明确地提出具体是在什么时候来证明言语与文化的有机性，有缘性。总之，所谓言语文化学，是一门以已经作为社会习惯确定下来的言语的，文化的各个特征为研究对象，通过和两者有关系的普遍的媒介物，达到科学的记述的目的。本文即从日语的言语文化分析的视点，弄清楚日语和日本文化是如何联系在一起的。
一、日语构造里的文化
(一)词汇与日本文化
作为单词的总和的词汇，可以说在相当程度上反映了使用者所处的自然环境，社会文化，以及生活在里面的人们的思考方式。
1.词汇中反映的日本的传统文化和外来文化的交错
日语词汇里，反映了日本固有的要素和外来要素混合的文化。例如：和语•汉语•洋语混在一起。比如我们仅限于衣食住方面的话，衣方面，有「着物」「ゆかた」「帯」「寝巻」和「シャツ」「パンツ」「パジャマ」等，食方面，有「米」「汁」「豆腐」「すき焼き」「酒」和「スープ」チーズ」キャンディー」等，住方面，有「玄関」「ふすま」「縁侧」和「ドア」「ベランダ」等。所有的都包含三种语种，这三种语种的竞争，正反映了日本传统文化和外来文化交错的姿态。正是这种二重构造才是日本文化的特征。
2.特殊的一群――拟情词(拟声词•拟态词)
金田一春彦教授认为，在很多言语的词汇体系中都是空白部分的拟情词的存在是日语词汇独特的一个特点。都说日语里拟声词和拟态词多，虽然不能说这是日语独有的特色，但是这种单词的多用是感觉的，非分析性的事物认识的一个例证。例如：イライラ•ムシャクシャ•ヤキモキ…等等，对外国人来说很难理解吧。ホットする•ハレパレとした気分•スッキリした•(胸の中が)モヤモヤしている•ウンザリだ•ガッカリだ……等等，总是把感情状态分得特别细，有时描写很激烈的动作的状态的语句非常丰富，被经常和频繁地使用。ショゲル•フサギコム•ムクレル•ムカツク•ジレル•イラダツ•侘ビル……等等，对于把这种不断地感情的摇摆的心情分得如此之细的日本人来说，如果让他们生活在没有拟情词的“意思世界”里的话，他们一定会感觉到非常痛苦。
(二)语法里的文化
1.语序
日语是所谓的SOV(主语+宾语+动词)的语序。即：不仅是句子的信息，句子基本的意思构造不到句末是不能理解的。例如：
彼女は日本语教师になりました。
彼女は日本语教师になりませんでした。
彼女は日本语教师になりたかったんです。
彼女は日本语教师になりましたか。
句子是记叙句，否定句，还是疑问句不到句末是不知道的。可以说一直到句末都有悬念。如果把句子的信息当作是内部的话，像日语这种语序的语言，到达内部的过程就不显得唐突，比较缓和。从听者来看，不能从句首就能把握整个句子，而是从外部慢慢地到达内部。
2.自动词和他动词的使用选择
(1)不使用“他动词句”而选择使用“自动词句”
お茶が入りましたよ。(自动词句)
お茶を入れましたよ。(他动词句)
这是说话人给对方倒完茶之后的场景。这个时候，不用他动词句「お茶を入れましたよ」，而是多用自动词句「お茶が入っていますよ。」通过用说“茶已经倒好了”这个显示结果的句子，来抹掉主语“我”，这是一种不涉及到是“我把茶倒好了”的说法。如果使用他动词的话，就成了包含有“我为了你把茶泡好了”这种自己的行为给对方带来恩惠的说法，会让对方不愉快。
(2)取代使用“自动词句”而选择使用“他动词句”
部屋を散らかしていて、すみません。(他动词句)
部屋が散らかっていて、すみません。(自动词句)
前者和后者都经常被使用。前者的他动词句子是说明把房间弄的很乱的是自己，有一种给对方带来不愉快而道歉的表达方式。后者的自动词句子只是说明“房间很乱”这个状态，至于是谁的责任则比较暧昧的说法。这种情况下，比起用自动词句，用他动词句对道歉的心情更强烈些，会给对方更好的印象。
使用自动词句还是使用他动词句有以下的倾向：
自己(动作主人)直接或间接的会给对方带来负面的影响的情况，如果使用自动词句，容易招来“回避责任”的误解，所以为了确实的给带来麻烦的对方传达道歉的心情，比起用自动词句，有更多的会选择使用他动词句的倾向;
自己(动作主人)特意采取给对方带来正面效果的行为的情况下，如果使用他动词句，可能会给对方一种“强加于人的好意”“自我主张”等的印象，所以更倾向于使用自动词句，而不是他动词句。
二、日语运用中的文化——言语
意识和言语行为(一)定型化的寒暄语――人际关系的润滑剂
所谓寒暄是指人和人见面的时候或分开的时候互相交换的礼貌的行为或语言。通过说这些话语向对方显示敬意或亲近的心情，使人际关系和社会生活顺畅。
说到寒暄语，包括：①人跟人见面的时候，“おはようございます”“お元気ですか”等;②表示欢迎的时候，“いらっしゃいませ”等;③分开的时候，「さようなら」「おやすみなさい」等;④回家的时候，“ただいま”“お帰りなさい” ;⑤出门的时候，“いってきます」”“いってらっしゃい”等;⑥吃饭的时候，“いただきます”“ごちそうさま”等。
日语中说这种固定的寒暄语是非常普通的习惯。 “毎度ご来店くださいまして有难うございます”“毎度ご乗车有难うございます” 像这种固定的寒暄语在日本社会中也是非常广泛地使用。而在很多其他语言中这种固定的句子是一个空白的部分。但是，对日本人来说，根据用不用寒暄语，用什么样的寒暄语，可以显示对人关系的很大的不同。有可能出现只是因为没有用寒暄语而导致人际关系的不和谐，而相反，也有只是一句寒暄语而成为点亮了对方心里的暖灯的情况。总之，寒暄语作为人际关系的润滑油被使用，如果没有寒暄语，就会成为一个很难居住的世界。
(二)支配敬语行为的心理
谁都知道，日语的敬语非常发达。尊敬人的心情在哪个国家都能见到，但是把它发展到整个语法和词汇里形成了完整的体系不能不说是日语的一个特色。在日语里，除了身份，地位等社会地位以外，职业以及相关的业务里自己从属的社会、年龄、性别等的差别等等这些要素规定了当事人的用语。不仅如此，这种不同，在谈话双方之间产生了落差的时候，必须选择可以均衡这种关系的话语。
一般使用的敬语的规则是，根据对方或话题中出现的事物跟自己的关系(上下•亲疏•利益关系)，使用相适应的词句。当然也会考虑“待遇表现”或“品格语”。支配日本人言语行为的条件有很多，最主要还是由“敬意” 的表达方式和微妙的对人意识里的“心里距离”的拿捏这两种来决定的。总之，就是是否把对方和对象纳入“自己人”的范围，根据这种和自己心里距离的远近来决定采用何种用词。
三、结语
日语和日本人的意识互相影响，成为一体，形成了日本列岛上独自的一个精神空间。可以被称作“民族的精神空间”。这也同时可以称作“民族的言语空间”。“日本人像”也好，“日语像”也好都可以从中得到反映。本文以日语的言语文化分析为视点，从日语构造和日语运用这两个方面分析了“日语像”和“日本人像”。可以说通过一些词汇，语法和几个言语表达方面，一定程度上弄清楚了日语和日本人的认知习惯及日本文化是如何联系在一起的。当然，日语和日本文化的联系仅就在以上两个方面也都远远不止这些。例如，还包括日语中反映日本这个民族擅长和不太擅长的方面，日语中可以反映喜欢用自动词发想的日本人，授受动词的多用，被动语态的妙用，沉默的日本人，人称代名词的省略，暧昧表现，婉转的拒绝等等。这些都当作今后的课题来讨论。
参考文献
[1]佐竹秀雄, 西尾玲见.『敬语の教科书』[M]. ベル, 2005.
[2]田洼行则. 『视点と言语行动』[M]. くろしお出版, 1997.
[3]彭飞. 『日本语の配虑表现に関する研究』[M]. 和泉书院, 2004.
[4]彭飞. 『外国人を悩ませる日本人の言语惯习に関する研究』[M]. 和泉书院, 1990.
[5]牧野成一. 『ウチとソトの言语文化学』[M]. アルク, 1996.
[6]水谷信子. 『心を伝える日本语讲座』[M]. 研究社, 1999.
[7]森田良行. 『日本语の视点』[M]. 创拓社, 1995.
[8]森山卓郎. 『コミュニケーションの日本语』[M]. 岩波书店, 2004.
[9]芳贺绥. 『日本人らしさ构造』[M]. 大修馆书店, 2004.
[10]渡辺実. 『日本语概说』[M]. 岩波书店, 1996.
浅析日本文化对日语成语的影响
摘 要： 成语是民族语言发展的产物，承载了丰富的文化信息，是语言词汇的精华。它就像一面镜子，清晰地反映出一个民族的文化特色。民族文化会在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三个方面论述日本文化对日语成语的产生、发展及形成所具有的重要意义。
关键词： 日本文化 日语成语 意义
“语言是文化的载体，是文化的积淀，更是文化的映像”[1]。语言中存在丰富的文化内涵。任何一种语言的产生、变化和发展都与其民族和国家的自然地理环境、社会文化和风土人情息息相关。正如日本语言学家森田良行先生所说：“言叶はそれを生み出した社会的文化であり、文化的视点を离れて言叶を考えることは生きた本当の言叶を眺めることにはならないであろう。”[2](语言是社会文化的产物，离开文化视点考虑语言就无法看到真正的语言)成语作为语言文化中文化性最强的一个部分，更是民族文化精华的体现。它就像一面镜子，清晰地反映出了一个民族的文化特色。
民族文化势必在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。学习和掌握成语既能提高语言表达能力又能增强文化能力，文化能力的增强必将有助于语言能力的提高。日本文化纷繁复杂，并且吸收多国文化的精华，拥有大量的成语。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三方面简述日本文化对日语成语的形成、发展的影响，引起人们对成语和文化之间关系的重视，进而更好地学习和理解日语成语，并在语言实践中准确地表达成语的意义，避免由于不了解日语成语的文化背景而产生令人啼笑皆非的错误。日本权威词典《国语大辞典》这样解释成语：“古人が作って、昔から屡々用いられて来た语句、合成语、熟语など二语以上が缠まってきた言叶。”(从古至今一直沿用的词句、复合语、熟语等由两字以上构成的语言)可见日语成语包括汉语中的二字四字词组、谚语、惯用语句、格言、歇后语等。
一、自然环境
“自然环境作为人类的生存空间，必将与该民族的文化特征有密不可分的关系”[3]。日本人自古以来生活在四面环海的岛国，盛产各种鲜鱼，从而形成了独特的“鱼文化”。从最普通廉价的「鰯」到最稀少昂贵的「鲷」都大量出现在成语中。「鰯の头も信心から」(精诚所至);「鲷の尾より鰯の头」(宁为鸡头，不为凤尾);「鲭を読む」(故弄玄虚);「鳗登り」(扶摇直上);「鲍の具の片思い」(一厢情愿);「虾で鲷を钓る」(抛砖引玉);「山芋が鳗となる」(鸡窝里飞不出金凤凰);「鲈庖丁」(尔虞我诈);「鼈が时を作る」(异想天开)等。正是因为“鱼”是日本民族饮食的主角，所以在日语成语中鱼的种类被详细地划分，各类鱼的形象特点也被刻画得淋漓尽致。因为日本的海产资源丰富，一年四季都能吃到新鲜的海产品，所以日本民族对食品调料便不像大陆民族那样急切和讲究。在日本很长时间只把「塩」和「味噌」作为调料品。「塩」是从海水中提取的，因此各家各户味道都一样。但是用大豆做的「味噌」每个人做的味道都不相同。如果自己做的「味噌」比别人的都香，就是非常自豪和骄傲的。于是便有了日语成语「出前味噌」和「味噌が上がる」(自吹自擂);「味噌を擂る」(阿谀奉承)。但是如果配方比例出了问题，「味噌」就会做失败，所以「味噌を付ける」就是“丢人现眼”的意思。此外，「味噌もくそも一绪にする」(好坏不分);「味噌が腐る」(指嗓音太坏)等。
日本列岛山多地少，自然环境特别恶劣，以种植水稻谋生。引水灌溉是种植水稻的重要必备条件，因此各家各户经常发生水源纠纷，成语「水挂け论」(争论不休)。日本民族以大米为主食，相关成语有：「他人の饭は白い」(家花不如野花香);「花より団子」(舍华求实);「朝饭前」(一蹴而就);「冷や饭を食う」(坐冷板凳);「饼は饼屋」(无论做什么事情还得依靠行家);「同じ釜の饭を食う」(亲密无间)等。
日本频繁受到台风、地震、海啸等多种自然灾害的袭击，古代日本民族对一切自然现象都十分恐惧、敬畏，他们认为人世间的一切都是有灵魂的，都是神的化身。日本民族信奉「神」「霊」「鬼」，认为「鬼」是「神」从天上、海上、山上派遣来到地上后的变形，它力大无穷、冷酷无情，非常可怕。由此产生「鬼に金棒」(如虎添翼);「鬼の空念仏」(虚情假意);「鬼の井沼に洗濯」(山中无老虎猴子称霸王);「心の鬼にする」(横下一条心);「鬼を酢にして食う」(天不怕地不怕)等。在威力无比的神和大自然面前，人要生存下来就必须祈求神灵的庇佑。日本全国各地遍布大大小小的「神社」，里面供奉着不同的「神様」，每年都要举行各式隆重的祭祀活动，日语称之为「祭り」。「最初の祭り」指非常隆重、热闹;而「後の祭り」指错过了时机，毫无意义。
自古以来，日本民族就在日本列岛上生存繁衍，岛国文化是日语成语的生命源泉。
二、风俗习惯
“风俗习惯是一个民族在特定的历史发展过程和地理环境中逐渐形成的，是文化形态的象征，涉及社会生活的各个领域”[4]。作为文化载体的语言必然会反映该民族的风俗习惯，并形成具有本民族特色的成语。
日本民族自古以来信仰「言霊」，认为语言具有不可思议的灵验力。这种灵验力既能带来吉祥，又会招致灾祸。心里期盼的吉祥如果随便说出来，「言霊」就会失效。日本民族对自己的语言慎之又慎，主张「言叶多きは悪し」(言多必失);「沈黙は最大雄弁なり」(沉默是最佳的雄辩);「口は祸の门」(祸从口出);「言わぬが花」(不说为妙)。由动词「言う」构成的成语绝大部分带有贬义：「言い落とす」(信口开河);「言いふらす」(散布谣言);「言いまくる」(口若悬河)等充分反映日本民族对发言的消极认识。
「花道」「茶道」在日本民族的生活中占据非常重要的地位，是闻名世界境界极高的艺术。成语「草花三年」指学习插花是从最一般的插草花开始练习的，但是要插得好至少要勤练三年，以此成语强调苦练基本功的重要性。「茶道」的礼仪作法非常难，但是早晨吃的普通的「お茶の子」是谁都会做的最简单的事，由此便有了成语「お茶の子さいさい」(轻而易举)。茶艺不精，随随便便泡茶有了成语「お茶を浊す」，指含糊其辞、马马虎虎。以茶为题材的成语还有「茶にする」(爱理不理);「灭茶苦茶」(乱七八糟);「番茶も出花」(旧貌换新颜)等。日本民族丰富多彩的生活是日语成语生存的肥沃土壤。 人类与动植物共同生活在地球上，朝夕相处。
某些动植物的特性在表达人的思想感情上有意想不到的效果，日语中就有很多以动植物设喻的成语。樱花是日本的国花，自古以来深受日本民族的喜爱。樱花花期极短，但它齐开齐落、绚丽缤纷、轰轰烈烈的“集团主义美”，在凋谢前依然保有高尚风范，这些都是日本民族毕生所追求的崇高品质。在日语中有许多以樱花为主题的赞美的成语：「桜は花に现れる」(才华横溢);「桜は七日」(在短暂的一生中也要干出宏伟的事业);「三日见ぬ间の桜」(世事无常)等。日本两大重要的节日五月五日的端午节一定要插「菖蒲」，九月九日的重阳节一定要装饰「菊」。但是节日第二天六日的「菖蒲」和十日的「菊」就没有任何用处。成语「六日の菖蒲」「十日の菊」就表示错失了良机，没有任何价值，意同汉语的“雨后送伞”。
「河童」是日本神话故事中虚构的动物形象，擅长游泳，也可以生活在陆地上，深得日本人的喜爱。「陆に上がった河童」(虎落平川);「河童に水泳に教える」(班门弄斧);「河童の川流れ」(淹死会水的人)。「鹈」是专门吃鱼的，它吃鱼时是一口将鱼整条吞下。借用这种现象成语「鹈呑みにする」比喻不求甚解，或是上当。「亀」是日本民族非常喜爱的动物，人们认为「亀の甲より年の功」(姜是老的辣)，希望「亀は万年」(像龟一样长寿)。日本民族认为自己的体内都栖息着「虫」，这些「虫」长得什么样、藏在体内什么地方谁都不知道，平常这些「虫」潜伏在体内某个地方一动不动，让人没有任何感觉，但是一有时机它们就会行动起来令人难以对付。这些「虫」操纵指挥着每一个日本人的思想和行为，于是产生了很多以「虫」设喻的成语。「虫の居所が悪い」(心中不快);「腹の虫が纳まらぬ」(怒气难消);「虫すが走る」(令人作呕);「虫の知らせ」(事前预感);「泣き虫」(爱哭的人);「弱虫」(胆小鬼)。而「虫がいい」指体内的虫子在洋洋得意地任意摆布着人的行为，不管别人的感受，意同汉语的“自私自利”。此外，日语中还有很多以日常生活中常见的动物如猫、狗、牛、马等设喻的成语，在此就不一一列举。总之，动植物是日语成语取之不尽的丰富资源。对于这些带有特殊民族文化烙印的成语，一定要在了解民族文化内涵的基础上学习和运用，才能避免误解、误译、误传。
三、宗教信仰
宗教信仰作为一种社会意识形态，会给人的思维产生具有渗透性、持久性的动力。思想文化渗透同时伴随着语言渗透，不同的宗教信仰形成不同的文化特色，再现不同的文化传统。
日本民族的宗教信仰较为复杂，经历多个时期。中国的“道教”最早传入日本，日语成语「六神主なし」(六神无主)，「六神」就是指道教中的“心、肺、肝、肾、脾、脏”六脏之神。随着中国汉字传入日本，中国古代提倡的“修己治人”的儒学也传入日本。儒教所推崇的“仁义礼智信”成为日本民族为人处世的原则，并对日本文化产生深远的影响，产生很多蕴含儒教思想的成语如：「孔子の倒れ」(人无完人);「犬に论语」(对牛弹琴);「男は松女は藤」(男尊女卑)等。公元六世纪佛教传入日本后，很大程度上改变了日本人的人生观，成了日本民族的精神支柱。在佛教中把善恶世界分为“欲界”、“色界”、“无色界”三界，最高的无色界称“有顶天”，能登上这一最高境界当然是欣喜若狂，于是有了日语成语「有顶天になる」(得意忘形、忘乎所以)。僧人们每天赤脚行乞，晚上回到寺院一定要洗净脚才给信徒们讲经说法，所以「足を洗う」表示洗手不干。和佛教有关的成语还有「仏顶面」(板着面孔、绷着脸);「仏の颜も三度」(事不过三);「お释迦に経を闻かせる」(班门弄斧);「有为转変は世の习い世」(世事无常)等。这些带有浓郁宗教色彩的日语成语已深入日本人的生活。宗教信仰给日语成语提供充足的养分。
综上所述，日语成语丰富多彩，充满智慧和创造力，是蕴含日本文化最丰富的语言单位，更是日本文化的精华和核心的体现，在文章和交流中使用率极高。我们必须重视对日语成语的学习和掌握，只有这样才能加深对日本文化的理解，并不断提高日语水平。
参考文献：
[1]苏金智.语言·社会·文化[M].北京：北京语言出版社，1994.
[2]孙满绪.日语和日本文化[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.
[3]顾嘉祖.跨文化交际[M].南京：南京师范大学出版社，2002.
[4]王秀文.日本语言文化与交际[M].北京：外语教学与研究出版社，2007.
[5]尚学図书辞书编集部.故事·俗信ことわざ大辞典[M].日本：小学馆，1982.
[6]古学谦，刘鸿鳞.汉日成语谚语对译[M].长春：吉林人民出版社，1981.
翻开人生的史册，第一页是一个起点;扬起人生的风帆，河岸是一个起点;劈开荆棘的阻碍，光明是一个起点;推开虚掩的希望之门，希望是一个起点……下面给大家分享一些起点 高二 作文 议论文 800字，希望对大家有帮助。
起点高二作文议论文800字1
人生总是在这跌跌撞撞中走完。或许，这样的人生将会经历更多的磨难。也许唯有努力了就好吧!但是有些人却总是经受不了这生活的战斗!一有任何的危险就要临阵腿套!这样的人生是不是就不会有所谓的完整人生?生活很艰辛，但这却是总要面临的。因为这人生需要我们的挑战，也许有挑战了，我们才会活出自己想要的样子!大胆地做好一切，或许唯有这样，我们才能够更加的幸福!才能够更好的面对一切!相信挑战对于我们来说，那将会是没有任何的问题。因为人生挑战才将会有更多的经历。唯有经历才会更好地成长!成熟!
起点
相信，每个人的人生之路都将会是相同的。那将会是在同一个起跑线。起点的开始将会决定着一个人的命运!也许这就是所谓的人生之路吧!在这漫长的人生之路，而我们却都很渺小。也许我们都只是微不足道吧!也许所谓的成熟在现在看来海上微博表现出来!或许这道路的艰辛却总是阻止着一个人的成长的足迹!也许前方的道路很艰难，但是只要心中有梦想，所谓，有志者事竟成。这样的一切都将在于我们!只有自己才能够拯救自己!这才是最好的。相信，我们一切安好，愿明天的明天更加美好!
终点
或许，我们每个人的终点都不尽相同吧!或许我们每个人的命运也都是自己安排的吧!也许上天总是会给你开一个很大的玩笑。但你却是中部会有成功的那一天。命运的注定却总是这样，我们的明天云又该何去何从?就只有自己了!也许生活是会有患得患失的感受，但是却仍旧有痛苦的时刻!那就做好现在，也许只有这样，明天才会更加的美好!终点点的到来总是要经历着风风雨雨，只奢求，我们能够更好!唯有这样，成功之花才会向你袭来!相信万物皆有可能!我们也将为了自己的梦想不断的努力，不断的拼搏，相信吗一切安好，初心依旧!
起点终点的距离总是很远很远。而我们是否能够一直坚持着，也许只有这样，我们才会有更多的回报!也许道路很艰辛，但只要坚持下去，一定会更好!相信未来的我们一定会走向成功的那一天。相信未来的明天经更加精彩!
起点高二作文议论文800字2
我是一个怀旧的人。
开学一个月，漫步在充满现代化气息的新的校园，常常回想起旧的校园，那是我的起点。
说实话，那座校园真的很旧，坑洼不平的路面，已经掉漆，漏出锈迹斑斑的铁栏杆，永远都关不紧的门，还有那长满了草，散落着土块的操场。
走进校园，两旁是四季长青的玉兰花树，到了夏天那碧绿的树叶间就会冒出一朵朵洁白的玉兰花，有时，花瓣会不经意地从花朵上脱落下来，我总是走过去，悄悄地摸上一把，硬梆梆的花瓣，却又有着柔软细腻的质感，让人爱不释手。
在校园里，最标志性的植物便是那棵 大雪 松了，经常会从广播里听到这样的话：请某某某同学……到大雪松下集合。这估计是校园里的元老了，粗壮的树干上长满了皱纹，交错的树枝被一大片一大片的针形树叶压得低低的，他脚下的泥土格外肥沃，松松软软地上面垫满了松针。
每个初夏，老师都会催促我们去观察紫藤萝，许是因为有很长的历史，紫藤萝的枝条相互交错，将整个的长廊的上方都掩住了，刚开始只有褐灰色的枝条，光秃秃的一片叶子也没有，细碎的阳光洒在上面，在地面上形成大大小小的光斑。过了一些时日，再看地面时，会发现，光斑小了也少了，抬头一看，原来藤条上已经爬满了燃烧着绿意的叶子。再过些日子路过这里，会有一阵阵淡淡的香味，原来不知何时，在绿叶间已经挂上了一串又一串的藤萝花，看着她们，感觉整个世界都融在了她们淡紫色的笑意里。
我们当时的教室是在四楼，北面长着几棵高高的不知名的树，每到春夏两季，那枝条就被染上了绿色，像一团绿云般，肆无忌惮地向我们这边延伸，靠在窗台上，就感觉那片绿意触手可及，在烦闷的夏天，打开窗户，任清凉的分流，听着树上传来的仿佛能安抚人心的蝉鸣，写着作业，感觉格外惬意。
也许是习惯了蕴含古典园林风格的校园，所以当走进充满西方园林色彩的新校园时，总有着许多的不习惯。
然而，我是一只不系之舟，旧时的校园是我起航的地方，但不会是我永远停靠的港湾，我会继续向前，即使是停，也只是暂时的休憩，因为，我的目标始终在前方。
起点高二作文议论文800字3
一江，一舟，一人。他静倚在竹上，任由风将思绪吹向远方。这是黎明前的夜，万物都似乎还没有找到自己的起点。
他没有向江上望，穿过江边竹林的叶，深邃的夜空摄去了他的神，纵叫星光万点，幽幽的月光照不透这穹苍。宇宙也静静的求索。他忽的涌上一阵窒息感，这无言的黑暗将天上的光与地上的影都吞噬穷尽，这是一切事物的终结。不会再有起点。哪儿还有起点?他想。再让世界运转也罢，再让生命繁衍也罢，再让文明辉煌的夺目也罢，再让市镇繁华的万分也罢，再让那智慧积累得厚重也罢，就连遗迹大门前积的灰，也会被时间之风所吹袭，大门终也无人能开了罢!这世间，其实无所谓始终吗?一阵风吹过来，竹叶碰撞着，簌簌成响，像奏着一曲哀婉的歌。
他有些想低声啜泣，但他没有。他的视网膜上重新聚焦了，他看向江那边泊的舟。木舟随着流水起伏，在惨白而昏昏的月色下，它像一只伏首的乌木野兽，被远岸的山岚连着江影锁起。那么一瞬间，它幻聚成了一个高度抽象的符号，好似代表着一种肃穆的宣告：“终仍有起点。”风儿也附和着低语。他猛一醒神，盯住，同时倾听。木舟轻轻地荡起，荡落。没有低语。无力感充斥着他的全身，他徒地升起一种无以言说的深刻的沧桑。
随着时间的逝去，世界的无序程度会无可避免地增长，增长复增长，直至再没有生灵，再没有世界，一切都堕入虚无的虚无中。所有有价值的事物，都会像这江水一般，他想，流去又流去，然后戛然而止。大江东去，风流人物尽。江河流觞，可又有谁接杯?黑暗攥住了他，他就这么看着江水巧妙而拦不住的离开了他的视界。忽然静默。他却又想到，他所思考的的对于绝大多数人来说，并没有什么意义。他们并不在乎最终是否还有起点，对他们而言一切都有起点。可我并没有找到起点。他心说。他突然想大声痛斥，但一会就放弃了，这也是没有意义的。他痴痴的笑了好了一阵，又有些想咳嗽。他的心上沁出一层雾般的终极关怀，一会被风吹散了。
天蒙蒙亮了起来。他开始咀嚼那个暗示。“终仍有起点。”为什么?他深表怀疑。他找寻起普适的真理，这不很容易。天渐亮，鸟鸣出了第一声。他的思路活络起来，像此时的江流。他仿佛窥见了什么，想压住内心流转欲喷的情绪，几分兴奋却仍潜掩不住。他在脑中飞快地构建出一座塔，一座恰适的塔，一座一人之力的巴别塔。它是超脱的。天亮了。金芒折过岚雾，散在江面上，随着江流闪耀。他用食指在空气中缓缓而庄严画了一个圆，然后眷恋地看着在山岗后露出半头的金乌，有几分释怀似地笑了笑。
一江，一舟，无人。舟子划着舟，舟缘荡过水的波纹。风吹过竹林，一阵干脆利落的轻响。舟子哼起歌谣。黎明已至，这是新一天的起点。
起点高二作文议论文800字4
起点，这两个普通的字眼，你了解吗?你关注过吗?只要你细细地发现，起点就在我们身边。比如跑步比赛的地点;生命的起点;友谊的起点等。
我们这个世界上，有很多名人，比如：李白、海伦·凯勒。他们也各有各的起点。
我国古代的著名诗人李白，大家应该不陌生吧!虽然李白被世人尊称为“诗仙”。但他小时候却十分调皮。
李白在别人上学的时候，经常爬墙逃出去玩，从而把自己的学业给荒废了。在一个阳光明媚、万里无云的日子里，李白又照常爬墙出去玩。这时，李白走进了一个树木茂盛的树林里，李白被这无拘束的绿给迷住了，他接着向前走，不一会，他穿过了树林，眼前的风景更是美妙：哗哗流淌的小溪，一望无际的绿草上面点缀着星星点点的彩色野花。在小溪边的石头上，坐着一位白发苍苍的老婆婆，穿着一身灰色的衣服，李白心里暗暗地想到：这个老婆婆的衣服颜色跟这块风景真不匹配。于是，李白向那位老婆婆走去，走近一看，那位老婆婆坐在河边的石头上，用手拿着一根碗口粗的铁棒在另一块石头上磨来磨去，李白看到后，奇怪地问老婆婆：“老婆婆，你在干什么呀!”老婆婆一边磨着铁棒，一边对李白说：“我要把这根铁棒磨成绣花针。”李白听后，大吃一惊，心里想：怎么可能嘛。老婆婆似乎看出了李白的心事，又对李白说：“这世间没有什么事情是做不到的，因为只要你肯下功夫，再粗的铁棒也可以磨成针。”李白听后，顿时恍然大悟。从此以后不再逃学，认真学习，才能有了那样的才华。
这则 故事 告诉我们：在我们的面前有两条路，一条是光明，另一条是黑暗，这两条路的选择，只是看你的起点是否正确。
海伦·凯勒你们知道吗?她是一个一辈子与听力、视力无缘，并且不可以开口和人们交流，小时候她也试过不去想这些，但是失败了，但最后，她用那顽强的毅力学会了用手语和人交谈，而且凭着一己之力完成了艰苦的大学学业，在那里，她应该是多么高兴。就是因为海伦·凯乐用自己顽强不屈的精神，完成了大学学业，才能成为世界上有名的作家。
海伦·凯乐的这则故事告诉我们，面对失败，并不可怕，更可怕的是一个人面对失败，无法开启新的起点。
我们民间有句俗语“有起点必有终点”，一个异常惨痛的终点，也有可能是一个全新而美好的开始。我现在才觉得起点原来这么重要，它可以使一个人的命运瞬间转变。
起点高二作文议论文800字5
从一个起点开始，终究会到达一个终点;而这个终点，亦是一个新的起点。
清晨，天空刚刚露出鱼肚白时。在这一天的起点，我跟随着太阳，站在黄山脚下，站在这趟旅程的起点。我仰头，瞭望着那云雾缭绕的山巅，瞭望着我将会到达的终点。“起程吧，”我默默地对自己说，“走向山巅，走向终点，去看看，那不一样的风景。”
我踏上眼前的这条布满了青苔的石板小道，青苔上，似乎还挂着一些晶莹闪烁的露珠。小道旁遍布着笔直的青松，那墨绿色，仿佛是毛笔蘸足了浓墨挥洒而出的，向山顶蔓延着。
晨雾渐渐散了，阳光也更足了。越向上走，风景便越发的奇特。奇松在这里生长，怪石在这里陈列。石阶路不愿规规矩矩地趴在那里了，石阶立了起来，向前看，他如腾飞的巨龙一般，直冲云霄;向后看，脚下的石阶似乎是悬空立着的。
从这山腰处可以看到两旁的峭壁上，是各种奇形怪状的岩石。而松树，却弯弯曲曲的斜插在石缝中。遒劲的根茎穿过岩石，裸露在空气中，如同老人的手，抓紧了石块，永不放松。苍劲有力的枝干外包裹着一层灰褐色的，生满了树瘤与皲裂的树皮，如同饱经风霜的老人的皮肤，那上面布满了褶皱与凸起的经脉，只有经历了日日夜夜的风吹雨打，才能锤炼出来这样刚韧的茎干。即使脚下的岩石缺少它们所需的土壤与水分，他们依旧在努力，努力活下来，努力生长的更加强壮。
一轮红日渐渐西垂，这一天的终点就快到来了，我也即将走上这趟旅程的终点——山巅。
踏上山巅的这一刻，我被震撼了。这里没有什么树木、花草，甚至都没有别的杂乱的石块，只有一块巨大的、平滑的岩石。站在这里，眼前没有别的什么，只有远至天边的云海和一轮垂在天边的夕阳。白色的云海被映红了，淡蓝的天空也被映红了，这里除了红色，就是白色，已经让人分不清哪里是天哪里是云了，空旷的似乎只剩下自己一人。
重新走到这条小路的尽头，向下看这条小路，曲曲折折，又好像没有尽头一般。从这里再下去，这个终点又是一个新的起点，那曾经的起点，又将会变成一个终点。
起点高二作文议论文800字相关 文章 ：
★ 起点作文高二800字
★ 高二人生作文议论文800字五篇
★ 关于起点的高二作文5篇
★ 高二以起点为题议论文范文
★ 关于起点的作文800字5篇
★ 有关起点作文800字5篇
★ 800字高二议论文范文
★ 关于起点的高中作文5篇
★ 作文高二开始800字
★ 起点高二作文700字
手语操活动总结
为优化大学生心理品质，培养我院学生自我心理调适技能与方法，增强大学生认识自我、发展自我和完善自我的能力，促进大学生身心和谐，健康成长。我院团支部特于“5.25”心理健康活动月之际开展了此次手语比赛，旨在于激发同学们学习手语与感受聋哑人给予我们的积极的人生态度，让同学们学会如何去包容和帮助需要帮助的人。同时，使大家学会一正确的心态面对生活与学习的压力，学会自己排减压力。
活动前期我院团总支进行了大量的宣传工作让同学们看到了对于此次活动的重视，各班心理委员在活动中起到了至关重要的作用，带领同学们认真学习手语，并积极组织同学们排练。同学们积极参与到此次活动中，以饱满的热情参与其中，对于活动的每一项都认真完成。
比赛期间各班同学认真参加其中，表演十分精彩，各班负责人十分积极这是我们非常希望看到的。
此次活动我们十分荣幸邀请了吴涛老师和张老师一起作为评委参与各个班的评比，两位老师对于各班同学们认真态度给予了高度的评价，最后根据各班心理委员及两位老师所给各班的分值共评出9个优秀班级获得此次活动的奖励并颁发了奖状以资鼓励。
此次活动会计金融学院全体同学共同参与，活动深受学生欢迎，活动贴近学生，满足了学生的心理需求，广泛调动学生的参与积极性，推进了同学们对大学生心理健康教育的认识，对于学生认识自我，培养良好的人际关系有着良好的促进作用。从活动的参与情况与反馈信息来看，同学们从内心深处体会到心理健康的重要，尤其是在自身发展过程中，心理健康更重要。他们清醒地认识到，只有拥有健全的人格、愉快的情绪和健康的.心理，才能为自身的发展奠定内在基础。
在本学期为同学们开设的手语课里，让孩子们明白了手语还可以有这么丰富又新奇的东西。也是从这个时候开始同学们疯狂的爱上了手语。每次手语课新学过的手语单词，句子同学们必需要当天就打熟。有的孩子每天做的最多的一件事就是双手不停的比划着。在马路上看见同学们在放学回家的路上，哪怕打不出来一个整句，也要把会打的字打一下，我觉得十分欣慰。
随着同学们学习的深入，让大家了解到更多的手语，接触到了更多的聋人朋友。让孩子们的世界又增添了一片纯净的画面。手语不但成为了大家之间交流的工具，也让同学们感觉到了一种最安静，最纯情的语言。使大家体会到了，世界上还会有这样一群特殊的群体，以这样一种特殊的方式的存在。可能刚开始的同情已经慢慢的变成了平等，变成了敬佩。自强的他们有太多值得我们大家学习的地方了。孩子们会变得无时无刻不再为他们着想，想尽一切可能的办法来帮助他们。
我个人认为学习手语是从兴趣中来，随着学生们学习的难度的加深，又将这种兴奋已经升华到了另一个高度。
记得刚开始的手语入门知识，让更多的孩子了解到手语的发展特点，对手语在整体上有个一个感观的认识。从手指字母到手语词汇再到句子，所有学生都急切想动起手来，迫切的想学到更多的手语打法。这个时候是大家兴趣最浓烈的
时候。也是学习手语最急切，最渴望的时候。但随着一段时间的学习，新的困扰出现了。任何刚开始学习手语的人都会在这个时候出现学习上的停滞期或者是怠慢期。为什么会这样呢？可能刚开始时的好奇，兴奋已经渐渐变淡，转为平淡。而且因为手语也是一门语言，有着自己的普遍而又不同的特点。既然是语言就要勤加练习。在最初的接触词汇，句子时，可能刚开始学习时，对手语的不习惯再加上又没有一个完整的语境来帮助大家记忆，所以遗忘的频率也很大。另一方面，孩子们学习手语的目的当然是想更好的和聋人朋友交流，但大家在有了一定词汇的积累后，却发现和聋人交流起来非常吃力。手语存在的方言和聋人们习惯的打法是最大的阻碍。所以这时，在我们学习的中国手语基础之上，要更多的跟聋人交流，体会他们习惯打法，语序和语言环境。让我们彻底的以一名聋人的身份来和他们交流。不要害怕，胆怯，以真诚的微笑来打破人与人之间的断桥。
在初夏的日子，学校举办了手语操比赛，我们积极参与并且细心准备练习，对于这次活动同学们都有极大的热情。
但是在练习的过程中，却并不顺利，我们遇到了各种各样的困难，首先是动作的转变过快更不上节奏，而后是动作的不整齐，最后是队形的变动问题。但是团结就是力量，这些困难在我们的共同努力下全都一一解决了。
在这次活动中，同学们互相学习帮助，我更加了解了跟我朝夕相处的同学们，让我更加懂得了关心他人、帮助他人的重要性。 虽然在最后的比赛中，我们并没有得奖，但是我们仍然感到高兴，因为我们看到了我们团结努力得到的成果，虽然我们表演时是没有声音的，但是我们都感到了彼此之间的交流。
我们要感激这次的手语操大赛，因为它使我们彼此更加了解、更加团结！
焦作师专（新校区）手语协会成立已有几年的历史，为突出本协会的宗旨“手语相连，和谐明天”， 更好地展现协会的风采，手语协会特此面向全校同学公开征集手语 。
以下是我们协会活动前的准备：
1、制作宣传海报3张，展板2块，传单200份，条幅若干等等。
2、制作手语歌曲串烧视频，定做手语协会的logo，制作手语小卡片。
3、与焦作市盲聋哑学校的相关老师取得联系，就相关事宜进行协商，并且拍摄聋哑学生的一些生活照片。
5、网上宣传，并面向全校（含手协内部）招募志愿者35名。
不管多好的准备都有意外发生。物质方面的东西都比较好准备，只是再联系老师方面上，由于种种原因我们没能如愿以偿，好在我们临时改变了活动方案，没有造成太大的负面效应。以下是我们的具体活动。
首先是会长赵蒙蒙致辞，她与协会成员一起做了“家”的手语，希望手语协会是聋哑朋友的一个家。
其次是手语比赛团体二等奖得奖者用手语表演了歌曲《我的歌声里》，动作优美而熟练，看到如此精彩的表演在互动环节中大家都迫不及待的学习手语。最后是手语协会副会长宋琳琳，教学部部长陈贺云，表演部部长陈雪手语表演歌曲《童话》。
之后我们又放映了一些关于聋哑群体的故事，同学们都深深地投入其中，爱心的跳动越来越激烈，对手语也萌生了强烈的学习欲望。
童话很美，童话里的天使更美。但是有这样一些人，他们和我们一样，但却只能永远生活在无声的世界里，我们可能给不了他们天使，但是我们可以做他们的朋友。
本次活动增加了同学们对手语协会的认识，加深了对手语协会的宗旨和服务目标的理解，让同学们意识到社会的聋哑朋友的存在，很多同学都希望通过学习手语 “关爱残疾人，通过手语沟通达到心灵沟通，让更多的残疾人得到帮助”。
建议不要参考范文写作。根据自已扎实的基本功与丰富的实践经验来写最好，这样自已使用也顺手。内容也更熟悉。谢谢！
My mother has a pair of keen eyes which can speak. With her eyes,she observed my mood, gave me courage and made me strong. Therefore, I could face difficulties.
When I was a baby learning to walk, my mother always lent me a hand and encouraged me to get up while I fell down. As I finally threw myself into her arms, her eyes *** iled with praise. Later as I grew up, I met with more difficulties. But whenever I was frustrated, my mother's eyes always
gave me hope and encouragement. Once I failed in exams, my mother encouraged me to find out the reasons. Instead of blaming me she pushed me to do better. At last I overcame the difficulty. Now I have grown up and bee more independent, but whenever I e across setbacks, my mother's eyes are always with me encouraging me wherever I go.
我母亲有一双敏锐的、会说话的眼睛。那双眼睛能洞察我的心情，给我鼓励，促我坚强，因此我能面对一切困难。
孩提学步时，妈妈总是帮助我，鼓励我摔倒了就爬起来。最后我晃晃悠悠地扑进她怀抱时，她的双眼充满了赞扬之情。成长过程中，我遇到了很多困难，但灰心失望时，妈妈的双眼总给我以希望和鼓励。一次我考试不及格，妈妈没有责备我，而是鼓励我找出原因，提高我的成绩。最后我终于度过了难关。现在，我长大了，不用再让她操心了。但每当遇到挫折时，妈妈的眼睛总是伴随着我，给我鼓励
我的同学
仿佛就在昨天，我们还在一年级的课堂中瞪大眼睛听老师讲课。而这六年的时间一晃就过去了，转眼间，我们来到了毕业考试总复习的阶段。而在这六年了，我们经历了多少风风雨雨，俗话说“患难见真情”，此话一点不假。每个同学都有自己的知心朋友，而我的朋友便是她了。
说实话，她长得属于胖的，皮肤黝黑，两只小手胖乎乎的，看上去傻傻的，但是透过眼睛，却看到智慧的光芒，我们亲切的称她为“萌萌”
萌萌非常爱帮助人。有一次贵州闹灾荒，人们像热锅上的蚂蚁——团团转。我们学校动员我们给他们捐东西，或多或少都没关系。刚听到这个消息，全班都沸腾了，大家都在热烈的讨论着。第二天，我们光着手来到学校，我们早已把这件事情忘得一干二净。而只有萌萌，抱着一大箱子的东西气喘吁吁的走过来，同学们看了，一片哗然。她把东西放在地上，这些东西顿时堆成了一座小山，构成了一个“风景点”，里面有衣服、书包、书本、钱••••••就连她那崭新的铅笔袋也在里面。我心想：：带这么多的东西来做什么呢？随便拿点东西不就行了吗？想着，我边走到她面前，不解的问：“带这么多东西做什么？随便找点东西交差不就行了嘛？你把你新买的铅笔袋也拿来了，舍得吗？”我一连串问了她好几个问题。她却轻松的说：“这是我们应该做的，也是唯一能做的。难道你看着中国同胞受苦舍得吗？这东西虽少，但却能代表我的一片心意。也只有这样，才会一方有难，八方支援啊！”我被她的话语深深的打动了，觉得她好高，我好矮。
萌萌就是这样的一个人，不论自己有多少，总是要奉献，奉献••••••
就去其他地方玩了，小女孩？他回头看了看后面，我们一起洗信箱……”小明想，盲人就说，小明看见了一个人正在吃力地拉车，那个拉车人说。 在路上：不如，小明就高兴地去找需要帮助的人！原来是一个小男孩在后面帮忙推车，哦。”小明知道了真相，嘴里唱着 期六的早上，妈妈夸小明长大了：“谢谢你。当时，听见小男孩一边唱歌一边洗信箱。那个拉车人想，洗刷刷：“洗刷刷，小明看见了一个小男孩在洗信箱，把这一件事告诉了妈妈。”小明说。于是。” 小明回到家里，这是我应该做的事，小明以为那位小女孩是盲人的女儿，后来小明看见那位小女孩帮助盲人过了马路：怎么变得这么轻：“不用谢：“谢谢你，小朋友，小明停了一下，小明迫不及待地跑上去用手推车。就在这时，我也来帮助被人吧，小明在小区里看到了一位盲人和一位小女孩
回复：
给了人一比勤快的手，她给予了我永远不变的爱，让我们改造这个世界，给予了我一双能跑能跳
的腿，无论你有多优秀，让我走遍世间的每一个角落感恩的关键在于回报意识？对，也就没有今天的你我，教育我们；“母亲”，母亲这样也是为你好。
自从我们“哇哇”落地后；是她，母亲的爱永
远不会枯竭，都要归功于谁；当我们闯祸时。而这一切，我终身感激你；也有人说；她那狠狠的巴掌提醒了我。“当我们做错事时，并通过自己十倍的心用笔写出来----
范文，给予了我一双明亮的眼睛、帮助：老师对待我们就像妈妈对待我们一样，最重要的是：“母亲哪有那么好。
至于我的母亲，走上坎坷的道路的时候，给予了我一张能言善
的嘴，她每天打我骂我/，那养育我们多年的母亲还是会问候我们；是她，给予了我一双灵敏的耳朵，又是母亲替我们承担责任，J：其实母亲就是一生陪伴我们的最好的老师，是母亲教育我们该怎样做才对；是她！
母亲啊。R，她那指责的眼神让我认识到了错误，让我们观察身边的每一个事物，帮助我们，就算到了我们能独立面对艰辛的生活。对啊，母亲给予我们的不只这些。因为，她也给了我这个千奇百怪的世界。”这是高尔基说的一句话，是啊、支持乃至救护自己的人心存感激；是她、教导。有些
被爷爷奶奶“培育”了骄身惯养的性格的孩子会说；她那斥责的骂声把我从犯错误的道路上拉回了正路，是母亲，让我们有理走天下，生养了我，让我倾听这个世界、培养。
“母
亲“这是一个多么亲切的称呼，这是一个多么伟大的从物。是她。
有人说，假如没有那生我我们养我们的母亲：
“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲，就是对哺育，然后耐心地教育我们，教会了我做人的道理。洛厄尔就
曾说过；“但你可曾想过。其实、指引，母亲就非常细心地照顾我们，有多大的成就：“最好的学府就是母亲的膝头，教育了我.回报
世界上最好的东西
世界上最好的东西是什么？有人会说：“是金钱！”因为只要有了金钱，吃喝衣着不用愁。也有人会说：“是高贵的地位！”因为有了这高贵的地位，人人都会对你尊敬无比。……可我的观点与这些人截然不同，我认为助人为乐的品质才是世界上最好的东西。
在一个风和日丽的清晨，爸爸妈妈带着我去公园散步。一路上我们有说有笑，快走到公园门口时，我忽然看见一位老伯伯摔倒了，我急切地对爸爸说：“爸爸，爸爸，那边有一位老伯伯摔倒了，我们快去扶他吧！”爸爸二话没说，顺着我手指的方向，与我一起奔过去。只见一位白领叔叔抢先一步跑到老伯伯的身边，他扶起了老人，帮他拍去身上的尘土，关切地问道：“老大爷，您没事吧？哪里摔疼了？”“我……我……我这儿……我这儿疼。”老伯伯指着膝盖说道。白领叔叔立刻把老伯伯扶到路边的休息椅上，卷起他的右裤脚，看见老伯伯的右膝盖又红又肿，白领叔叔着急的说；“大爷，我送你去医院吧！你的伤挺严重的。”“不用了年轻人，你忙去吧，我坐一会儿就好了。”老人摇摇头。“那您站起来给我看看，是否好一些了？”谁知，老伯伯还没站稳，就一 *** 又坐了下去。“不行！您的伤不轻，如果不及时治疗，会更严重的！”说着，白领叔叔拦了一辆出租车，把老伯伯扶进了车厢。
我目睹了白领叔叔所做的一切，他的这种助人为乐的行为是一种高尚的品质，是每一个人都应该做到的，是世界上最好的东西。
_____________________________________________________________________
那天中午，家里只有我和爷爷俩人，奶奶去菜市场买菜了，爸爸和妈妈都去上班了，现在家里就好象一个大南瓜里面没有了南瓜籽一样，空荡荡的。我和爷爷因为感觉闷得慌，就准备一起收拾屋子。我发现了厨房冰箱里鸡蛋快没有了，就跑下楼去超市买鸡蛋。
超市里的东西虽然是应有尽有，但是价格太昂贵了。我拿过袋子，小心翼翼地装鸡蛋，心里祈祷着：千万不能有任何的差错呀。可是事与愿违，正当我在拿最后一个鸡蛋时，可能是由于心里如释重负，一放松，手一滑，手中的鸡蛋就如一块巨大的石头一般重重地砸在了另外一个鸡蛋上面，破天慌的，一块大石头无缘无故地砸在你的头上面，你还不得委屈死了？鸡蛋委屈，可是我也一样委屈，自认倒霉，我得赔钱呀。
于是，我就跑过去，去问售货员阿姨一个鸡蛋大概几元钱，她说："一个鸡蛋大概五角钱吧。"我松了一口气，幸好我付了鸡蛋原来的钱还多剩下五角钱，真是不幸中的万幸呀，如果一个鸡蛋是一元钱的话，那我就是双悲临门哪。我告诉了给我结帐的那位阿姨，她也没有责怪我，只是让我赔了五角钱。回到家，爷爷问我怎么这么晚才回来，我告诉了爷爷那件事情，他说："你呀真是太老实了，换成别人哪，没准还会贼人喊贼呢。"我在想：如果我当时没有赔那五角钱，可能现在我还在耿耿于怀，没准还会惭愧呢。
现在我又想到：何必呢，五角钱就能够换来一个"清白身"和一个"自由身"不是挺值的嘛，何必那么吝啬呢。老老实实地踏踏实实地过日子不是更舒坦的吗？最起码我是这么认为的。这件事使我明白了许多道理，令我难忘。
一个熟悉的人
我永远记得他，因为他是那么的质朴，那么的诚实，那么的善良。
还记得那天，我放学后拿着心爱的彩笔正穿梭于回家路上的大街小巷，忽然，肚子“咕”地叫了一声，哎，真是的，这么早就饿了，于是，我掏了掏衣兜，突然，我的手指碰到了一块冷冰冰、硬邦邦的东西，掏出来一看，哇，是一枚一元的硬币耶！我急忙带着它来到附近的小卖部，一进门，我就看见一张布满皱纹、十分丑陋的脸！我本想到另一家店去，可又一想，既然已经来了，走了岂不让人笑话我没有礼貌！于是，我硬着头皮走了进去，翻翻装零食的箱子，不满的嘟囔着：“怎么没有‘田园玉米’味的？”老爷爷似乎听到了我说的话似的，又去拿了几包薯片出来说：“这里还有几包。”我一瞄，有“田园玉米”味的，于是我拿出硬币抛到桌上，拿着薯片走了。
过了好一会儿，我的薯片都吃完了，我才想起我的彩笔忘拿了！没办法，我只能飞奔回去，边跑边想：这个老爷爷会不会私吞我的彩笔？会不会拿我的笔？……渐渐的，小卖部已经能看见了，有一个人正挥着什么东西，原来是那个老爷爷，跑到了，抱着彩笔，我不住道谢，可老爷爷却说：“没什么，快回家吧。”就这样，我回家了。
这就是那个小卖部的老爷爷，那个质朴、诚实、善良的老爷爷。
我身边最熟悉的人 我身边最熟悉的人----不用说，就 是妈妈了。
妈妈卷卷的头发是短的，经过烫染 的头发变成了棕黄色，弯弯的眉毛下有 一双杏仁形大眼睛，水灵灵的，可漂亮 了，再加上 妈妈的瓜子脸就更漂亮了，我的图 画中的主人也是瓜子脸。 我的妈妈是既温柔又很凶。
次，二年级时，我考试没有考好，在回 家的路上，我想：“这下完蛋了，要 吃‘栗子’了” 。但是回到家里，妈妈并没有骂 我，也没有打我，而是和我一起分析错 题，这就是妈妈温柔的时候。
可是妈妈也有“凶”的时候哦。记得 小时候有一次，我正津津有味地看着动 画片，这时，妈妈说：“孩子，吃饭了， 我说： 哦.我来了”其实我还是纹丝不动， 继续看着动画片，第二次妈妈叫我时已 经提高了音量，可是我还是老样子，等 到第三次再叫时，是没等我回答，就冲 进房间开始抽我 *** 了，打完了，我的 *** 也就“开花”了。
从那以后，我最也 不敢等妈妈叫第三次啦！ 妈妈打我.骂我.但是我知道打是 疼，骂是爱。 不管怎样，我永远爱我的妈妈，永 远。
我最熟悉的人，不用说，那就是我自己了！我有许多优点：我爱读书，我的字写的漂亮，我的画画得栩栩如生等，许多许多。不过嘛，我也有个小小的缺点哦！那就是--粗心大意！妈妈说过我好多回了，可我却总是“本性难改”。
有一次，我像往常一样打开我的同步导练，准备准备做作业时，忽然看见一道超简单的题：“随便”的近义词是什么？啊！小儿科！“随意”呀！我二话不说，就写上了答案，连看都不看，就做下一题了。我做完了同步导练，满脸自信地递给了妈妈。妈妈一看，指着同步导练说：“哼！你太牛了，随便的近义词都和它自己一模一样了！”呀！这是怎么回事儿？我想写随意怎么写成随便了？！“还有这里怎么没写？！”妈妈又问。顿时，我的脸上 *** 辣的。
我还有许多缺点，如：爱看电视，玩电脑，胆小，爱哭……
我最熟悉的这个人呀，优点很多，可缺点也不少哦！
专家点评：
这是一篇五年级学生写的写人文章，文章赞美了我最熟悉的人——妈妈，为数不多的文字中夹杂对妈妈的感激之情。情感真挚，叙事条理，娓娓道来，引起读者的阅读兴趣，笔淡而情浓。
生命中有许多熟悉的亲友，随着时代变迁，人的成长'成熟，往往变的不再熟悉.少年的好友，因多年未再交集，记忆中的他不曾有变。
所以在我内心中他是我最熟悉的一个人.回忆过去，，春风送暖相伴，夏日酷暑玩闹.深秋十月离别，那个冬天，一切回到原点，却不曾相忘. 认识他是在个和煦的春天，阳光明媚不怎么晒人，于是我决定去打球.他也刚好出门.我们互相打勒个招呼.他是新搬来的邻居.远亲近邻，按道理我们该互相认识.可能我两都比较沉闷.所以没什么交集.到勒场地.发现他跟在我后面.一问，原来他也是来打球的.然后我们被分到勒一队.在场上彼此默契不错.散场后我跟他结伴回家.路上，我们聊勒许多，原来性格孤寂的人爱好很多都是相同的.也知道他的名字叫晓.他也是个内向但是好动的人.由于交不到什么朋友.生活一直比较沉闷.我。他也刚好出门.所以，朋友，看着生命正在蓬勃的生长，往往变的不再熟悉？.没有 *** ，春夏交接.火车的汽笛声吹响勒离别.那年的冬天我们保持着联系，就象是美好春天的开始.往日回忆已随着时光消逝.彼此留在生命中美好的回忆. 夏日的繁华演尽.我们的友谊也在成长，我们经常跑出去偷摘别人果园的荔枝："，阳光明媚不怎么晒人，心念一转，似水无痕，沐浴着清新的阳光和雨露，在成人的世界是无法享受到的.我们以后还会见面一起玩吗.淡淡的消逝着回忆.少年的好友.虽然跑掉勒，却不曾相忘.他父母比较忙碌.散场后我跟他结伴回家，那个冬天.也知道他的名字叫晓.——今夕何夕.他曾经问我.他走的那天我送他，离别需要勇气.晓，一切回到原点，去碰到那么一个人.成长需要舍弃..今年冬天狠冷.在车站我们都哭勒。
所以在我内心中他是我最熟悉的一个人；不知道.但心中有却有种否认的感觉.路上. 眨眼间.除勒打球.他要走勒.少年就是那么的大胆.被追的时候我两吓的快哭勒.可能我两都比较沉闷.生活一直比较沉闷.现在回想起来来是心中最动感的时刻.不知道你现在变的什么样勒.被人追着，因多年未再交集.远亲近邻，记忆中的他不曾有变.我两的认识.我们的闹的那么厉害，家里平时没什么人.我认识许多型型式式的人.发现他跟在我后面，又是秋天了.等安全勒却互相的大笑.没有多余的顾虑.年少的轻狂，天空高远清淡，只有淡漠，于是我决定去打球，我最熟悉的那个人，看动漫：'.追求 *** .我回答他.无忧无虑的日子.彼此间的容易捉摸，彼此用沉默享受我们最后的无忧时刻.互相说着自己喜欢的事物，原来性格孤寂的人爱好很多都是相同的.淡淡的忧伤.回忆过去.因为彼此间没有新的事可以来交替.秋风扫落叶，黄花落尽有人愁.车轮的滑动带走勒过去.金黄的深秋带走夏季的清新.太阳 *** 辣却烤不灭我们那颗好动的心.我们互相打勒个招呼，复杂的心情掩盖勒过去的快乐.无拘无束的自在，.然后我们被分到勒一队.都只是捉起来臭骂一顿而已，想法.放学我也老跑去他家串门子，我们经常一起跑去打球.一问.在他家经常一起下棋，应该是所再也无法回到少年时代.深秋十月离别，不沾染一点灰尘，冬天来勒.在场上彼此默契不错.在我心里你还是那个熟悉的你.使我们莫名奇妙的懂勒该懂的事，只有忧虑，春风送暖相伴，夏日酷暑玩闹.现实中也许很熟的人，我再也找不到那么熟悉的一个人. 认识他是在个和煦的春天.不知道现在的你是怎样，人的成长'.由于交不到什么朋友.我们只说了句再见什么都没说.在我回忆中只有过去的你.道声再见.但是被人找上门臭骂一顿.回家乡念书勒，按道理我们该互相认识；成熟.只求过程不求结局.留在心中的只有彼此间的回忆，原来他也是来打球的.到勒场地.寒冷的冬给人一种麻木的感觉.无语勒.有次我们去捉弄路边的乞丐结果被人狂捉10条街.有次玩火差点把人家的后院给烧勒，明夕何夕.互相熟悉，随着时代变迁.他也是个内向但是好动的人.不知道该用什么语言面对离别.春天.所以没什么交集.其实现在回想起来大人还是挺大量的，君已陌路生命中有许多熟悉的亲友.没有熟悉.在心中却一点都不熟，再也不见，至于见面也许会吧.我们不能再追求没有忧虑的日子.于是给我们制造勒一个自由的空间. 秋收冬藏.该属于那年的寒冬拖到现在才来勒，我们聊勒许多.运气很好每次都跑掉.他离开三年勒.在此时建立起的感情才是最纯真的..再见勒；清你长大勒准备干什么，长大还没想过.夏天.他是新搬来的邻居.却无法找到过去的那分熟悉的感觉。
我身边最熟悉的人----不用说，就 是妈妈了。 妈妈卷卷的头发是短的，经过烫染 的头发变成了棕黄色，弯弯的眉毛下有 一双杏仁形大眼睛，水灵灵的，可漂亮 了，再加上 妈妈的瓜子脸就更漂亮了，我的图 画中的主人也是瓜子脸。 我的妈妈是既温柔又很凶。
次，二年级时，我考试没有考好，在回 家的路上，我想：“这下完蛋了，要 吃‘栗子’了” 。但是回到家里，妈妈并没有骂 我，也没有打我，而是和我一起分析错 题，这就是妈妈温柔的时候。 可是妈妈也有“凶”的时候哦。记得 小时候有一次，我正津津有味地看着动 画片，这时，妈妈说：“孩子，吃饭了， 我说： 哦.我来了”其实我还是纹丝不动， 继续看着动画片，第二次妈妈叫我时已 经提高了音量，可是我还是老样子，等 到第三次再叫时，是没等我回答，就冲 进房间开始抽我 *** 了，打完了，我的 *** 也就“开花”了。从那以后，我最也 不敢等妈妈叫第三次啦！ 妈妈打我.骂我.但是我知道打是 疼，骂是爱。 不管怎样，我永远爱我的妈妈，永 远。
找范文最简单方便的方法不就是在网上搜了~~你找下心理学进展这本找下思路，写论文最终还是得有自己的思路才行~
、概述及定义也称人际沟通。指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。通常人际交往有赖于以下条件：1、传送者和接受者双方对交往信息的一致理解。2、交往过程中有及时的信息反馈。3、适当的传播通道或传播网络。4、一定的交往技能和交往愿望。 二、人际交往的重要性1．人际交往促进深化自我认识 在人际交往的过程中，我们给他人的印象是怎样的，以及他人怎样评价我们？认真思考这个问题，比较一下他人对自己的评价和自己对自己的评价的异同，将有助于我们更好的认识自己。在我们的交往活动中，有时候两方面的评价会有一定的差距，不少人会因此而产生烦恼。这就要求我们要善于调节两方面的评价，全面提高自己的综合素质。正确的自我认识，有助于我们找到自己的社会位置，扮演好自己的社会角色。 2．人际交往促进社会化进程 人际交往是社会发展的必然产物，也是社会发展的基本前提。没有人际交往过程中所形成的各种各样的网络关系以及人们所担当的各种各样的社会角色，社会就不成其为社会，发展也无从谈起。 人际交往与我们密不可离，是我们生活的一部分，贯穿生命的始终。良好的人际交往能力是青少年社会化的起点，是将来在社会立足的生存需要，也是为社会做贡献的本领。 3．人际交往是实现人生价值的桥梁 人际交往是思想、情感、态度、信息和学习的交往。交流思想，一个头脑就有了多种思想。分享快乐，快乐就会加倍。分担忧愁，忧愁就会减半。每个人都是一个独特的生命个体，必然知道一些别的个体所不知不会的东西；而善于从每一个人身上学习自己所不知不会的东西，我们才能不断的进步。 人生的意义在于奉献，人际交往是我们奉献的桥梁。良好的人际交往，能让我们掌握更多社会的信息，知道人民的生活和需要，保持和人民大众的血肉联系，才能更好的为人民服务。 三、人际关系建立的一般过程1．定向阶段 包括对交往对象的注意、选择和初步的交流等。 2．情感探索阶段 交往双方开始思考并寻求共同点，包括兴趣、爱好、话题等等。随着交往次数的增多，发现可以建立情感联系的方面越多，交往就会持续下去。也有话不投机半句多的，此时交往将会结束。 3．情感交流阶段此时，交往的双方已有了基本的信任和感情。交往的广度和深度继续发展，能真诚的为对方着想，既善于赞美对方的优点也敢于批评对方的过错。通过双方的信息反馈，感情会逐步加4．稳定交流阶段 这时，交往的双方能够包容对方的缺点，在心理上有同一性或相容性。互相认识全面而深刻，允许对方进入自己的私密领域，双方有很高的信任感和安全感。 四、人际交往过程中的心理效应1．首因效应 在人际交往活动中，我们会很重视开始接触到的信息（包括容貌、语言、神态等），至于后面的信息就显的不是那么重要了，这种心理称之为首因效应。首因效应启迪我们一方面要给他人留下良好的第一印象，另一方面又要在以后的交往中纠正对他人第一印象的不全面的认识。 2．近因效应 近因效应，是指最近一次交往的印象对我们的认识所产生的影响。最近一次交往留下的印象，往往是最深刻的印象。一般而言，熟人之间的交往近因效应会发挥较大的作用，因此我们平时应该注意给人留下良好的最近印象。 3．光环效应 又称晕轮效应，是指在交往的过程中，我们往往会从对方的某个优点而泛化到其他有关的方面，由不全面的信息而形成完整的印象。光环效应往往对恋爱的双方起更明显的作用，正所谓情人眼里出西施。 4．投射效应 投射效应是指在交往的过程中，我们总是假使他人和自己有相同的倾向，即把自己的特性投射到他人身上，从而形成对他人的印象。有时候，我们对他人的猜测，无形中透露的正是自己。所以，我们不要瞎猜别人的坏处，不要那么小心眼，不要以小人之心度君子之腹。 5．刻板效应 刻板效应是社会上对于某一类事物或人物的一种比较固定、概括而笼统的看法。在人际交往中，我们有时会对某一类人物的整体看法而强加到该类的每一个个体上而忽视了个体特征。刻板效应有利于总体评价，但对个体评价会产生偏差。比如，农村来的同学认为城市来的同学见识广，而城市来的同学认为农村来的同学见识狭隘。 五、印象形成的数学法则在交往过程中，我们会从别人的外貌、衣着、语言、行为、情绪等得到许多信息，人们对这些信息的进一步加工和处理就形成了对别人的看法，或者可以说是印象。而我们是怎么利用每一次具体的信息从而形成完整的印象呢？每一次交往对整体印象的贡献遵循什么样的法则？ 1．平均法则：平均法则就是我们把每一次交往的过程中收集到的信息加起来，再除以交往的次数，得到一个平均值，并以平均值来评价他人，从而形成对他人的印象。 2．累加法则：累加法则就是我们把每一次交往的过程中得到的信息求和，利用总值来形成对他人的总的印象。 3．黑票作用：有时候，在对他人印象的形成过程中，既没有遵循平均法则也没有遵循累加法则，而其中的一种不良信息就可以动摇之前完整的印象，我们称之为黑票作用。 六、建立良好人际关系的原则1．尊重原则 尊重包括两个方面：自尊和尊重他人。自尊就是在各种场合都要尊重自己，维护自己的尊严，不要自暴自弃。尊重他人就是要尊重别人的生活习惯、兴趣爱好、人格和价值。只有尊重别人才能得到别人的尊重。 2．真诚原则 只有诚以待人，胸无城府，才能产生感情的共鸣，才能收获真正的友谊。没有人会喜欢虚情假意，多少夸夸其谈都会败下阵来。 3．宽容原则 在人际交往中，难免会产生一些不愉快的事情，甚至产生一些矛盾冲突。这时候我们就要学会宽容别人，不斤斤计较，正所谓退一步海阔天空。人不犯我，我不犯人。人先犯我，礼让三分。不要因为一些小事而陷入人际纠纷，这样我们会浪费很多时间，同时也变得很自私自利变得很渺小。 4．互利合作原则 互利是指双方在满足对方需要的同时，又能得到对方的报答。人际交往永远是双向选择，双向互动。你来我往交往才能长久。在交往的过程中，双方应互相关心、互相爱护，既要考虑双方的共同利益，又要深化感情。 5.理解原则 理解是成功的人际交往的必要前提。理解就是我们能真正的了解对方的处境、心情、好恶、需要等，并能设心处地的关心对方。有道是“千金易得，知己难求”，人海茫茫，知音可贵啊！善解人意的人，永远受人欢迎。 6.平等原则 与人交往应做到一视同仁，不要爱富嫌贫，不能因为家庭背景、地位职权等方面原因而对人另眼相看。平等待人就不能盛气凌人，不能太嚣张。平等待人就是要学会将心比心，学会换位思考，只有平等待人，才能得到别人的平等对待。 七、人际交往的秘诀1.感情愉悦 大家彼此喜欢和对方交往，并能从交往的过程中有所收获，交往就得良性循环的进行下去。如果交往变成了负担，变成了没有意义的纯粹是浪费时间的活动，那这样的交往不会长久。感情愉悦往往作用于交往的前期。 2.价值观相似 交往的过程中，彼此的价值观相似，不仅可以得到支持和共鸣，而且可以预测对方的行为倾向，这样，双方就比较容易适应。价值观相似到了交往的后期起很大的作用，很多人因为价值观的分歧而最后分道扬镳。 八、人际交往的技巧1.交谈的技巧 一次成功的交谈不仅取决与交谈的内容，而更多的是取决于交谈者的神态、语气和动作等。同样的一句话，用不同的语调说出会有不同的效果。所以我们在交谈的时候要表示自己的友善之心，不要盛气凌人。同时，不要没完没了的说个不停，应给别人说话的机会。不能随便打断别人的谈话，忽视别人的感觉。 2.聆听的技巧 聆听也是一门艺术。聆听需要我们耐心的倾听，同时要作出适当的反应。这时应当注意集中精神、表情自然，经常与对方交流目光，适当的用嘉许的点头，或是用微笑来表示你很乐意倾听。这样，别人才更有信心的继续讲下去。如有疑问，我们也可以提出一些富有启发性的问题，这样，对方会感到你对他的话很重视。如何处理人际关系,最基本是要靠观念,有什么样的观念就有什么样的行动,有什么样的行动才会有什么样的结果!真诚合作须泰然自然,积极进取却不失方寸。这是我自己对人际交往的一点认识。一、真诚合作.无论是公司的业务往来,还是同事之间的合作,或生活上的朋友,都需出自真诚。二、不卑不亢,泰然自然，在公司业务公关过程中，或拜见尊敬的长者，礼数上要周到，但又须不卑不亢，泰然自然，无需为达到目标而过于求人。三、积极进取，无论是为人处事还是公司业务处理过程中，都要努力积极处理问题.往者不可鉴、来者尤可追，过去的已不可挽回，重要的是对当下的事情持有积极进取的态度。四、不失去方寸，毕竟世上的事情并不因有积极进取的精神所能解决的，公司之间的业务往来不能亏本，个人为人处事无需突破自己的底限，当问题已涉及到自己的根本利益时决不可妥协。以上是工作几年的一些体会,当然只是在观念上的体会!
人类起源之谜欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地。自从达尔文创立生物进化论后，多数人相信人类是生物进化的产物，现代人和现代猿有着共同的祖先。但人类这一支系是何时、何地从共同祖先这一总干上分离开来的？什么是他分离开的标志？原始人类又是何时、何地转化为真人的……对于这一系列的疑问，古人类学家一直在努力寻找正确的回答。多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志，真人出现以前的人类祖先，科学家们称之为“前人”。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓人类最早的摇篮。真人不断演化发展，最后成为现代人，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。在探索人类起源时首先要确立一个前提，即人类是一个生物物种，他只能有一个祖先，不可能是多个祖先。不能说黑人有一个祖先，而白人又有另一个祖先。因为不同的物种之间虽能婚配，却不能生育后代，只有同种能育。如果我们主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误，现在已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的。人类从人猿主干上分离，究竟发生在哪一地区？是在非洲，然后走进亚洲，还是在亚洲？非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图表示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径。此外，还有中亚说、北亚说以及欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土，而摇摆于各洲。欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外，在亚洲其他的区和非洲还没有找到过古人类遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年代“辟尔当人”的喧嚣一时（辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他为“曙人”。最后被揭露，所谓“曙人”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品），所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧。但随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢？1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由，一是中亚因喜马拉雅山的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。1927年，中国发现“北京人”化石，之后相继发现了“北京人”制作和使用的工具以及用火遗迹。1930年，美国古生物学家刘易斯在印巴交界处的西瓦立克山到一块上颌碎块，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿”。但由于当时他人言轻，这一看法未被首肯。到了60年代，古生物学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注意到拉玛猿形态上的似人特点，认为它可能是人类这一支系的祖先类型，并将它从猿科中转到人科中，人类起源南亚说再度兴起。然而随着非洲早期人类化石和文化遗物的大量涌现，使人类起源非洲说重新崭露头角。在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时经常发现哺乳动物化石。1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其命名为“非洲南猿”。1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿”，学术界仍有争议。解决争议的关键是南猿能否制造工具。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。此外，由于南猿化石出土层位不清，故南猿确切的生存年代还一时无法搞清。正当人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。“东非人”及“能人”的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕，而且将作为“缺环”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下跃升为“最接近猿的人”或“人类的先驱者。”以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人类起源于非。进入70年代，世界范围内古人类学的重要发现和研究获得了长足的进展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希腊、肯尼亚和我国发现了大量的古猿化石。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型，而且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非不同的种属，而是雌雄个体而已。既然拉玛猿并不是一个独立的种属，焉有人类祖先之说？人类的直系祖先曾一度因“拉玛猿”而明朗过，现在又迷茫了。但日新月异的科技发展为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。分子生物学，特别是分子人类学的发展，不仅从微观分子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系，而且依据遗传物质的变异度，可以推算出它们分化的大致时间跨度。原先认为人和猿分离的时间大约为距今2000—2500万年间，而通过分子生物学方法的推算，只在距今400—500万年间！鉴于此，新的人类演化概念产生了，由此也决定了探索人类的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石，人类早期阶段的复杂图景终于开始清晰地展现在人们面前。自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。1974年，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40％遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架，其生存年代超过300万年，以后被订名为“阿法南猿”。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，它提供了早期人类群居的证据，为此有人将之称为人类的“第一家庭”。90年代，非洲的古人类化石重要发现接连不断。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被命名为“始祖南猿”，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿”。1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”。令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲。早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧洲最早的人化石。以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”，以表达人类起源于中国的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。60年代，陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的兰田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜 。
聆听自然 清澈，明亮的小溪缓缓地流向山的深处，婉转、欢快的叫声直冲那云霄深处，活泼、热烈的瀑布欢快地跃入潭水深处……这一幅幅的美景无一不是大自然的杰作。大自然就如一位画家，他自如地挥洒手中的笔墨，描绘出一幅幅人间奇景；大自然又如一位钢琴家，他尽情地敲击手中的琴键，弹奏出一支支美妙的旋律；大自然又如一位魔法师，他尽情地发挥无限的想像力，创造出一个又一个的奇迹。 大自然是什么颜色？绿色？红色？黄色？紫色？……不，大自然是五颜六色的。 然而大自然这位画家总是偏爱于绿色，绿色代表着永恒，象征着和平与永恒。大自然自从诞生的那一刻起，身上就携带有绿色的基因，然而正是这些基因造就了如今生机勃勃的大千世界，同时已孕育着人类这一伟大的智慧生命。大自然这位画家自如地调弄手中其它颜色的油墨来点缀美化这大千世界，红色、黄色等颜色代表繁荣与昌盛，正是因为有了这些颜色基因，大自然才呈现出如今的五彩缤纷与色彩斑斓。 大自然是五颜六色的，那么什么是它生命的真谛呢？ "鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠"这一派和谐的景象不正透露出大自然生命的真谛吗？ 当你从地上拾起一片火红的枫叶时，你能感受到它的热烈与悲壮吗？那火红的枫叶恰似向你倾吐大自然特有的语言，它教给你"落红不是无情物，化作春泥更护花"的道理，透过那一片火红的枫叶，你能否感受到大自然的热烈与无畏呢？ 你聆听过大自然的声音吗？那淙淙的流水淌过那蜿蜒绵亘的小溪的声音；那云雀直冲云霄的鸣叫声；那雄鹰振翅搏击长空的声音，聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然地深邃与神秘。 当你将脚丫伸入清澈的溪流中，当你在森林中尽情沐浴着清新的阳光，此时此刻的你已经与大自然进行了零距离的接触，你能不有所感悟吗？ 聆听自然，感悟自然。
人为万物之灵，有智慧，有特别发达的大脑，能劳动，能制造工具等。但归根结蒂，人是从动物进化而来的，从生物学的观点来看，人仍旧是动物。在林奈的分类系统中，人、猿、猩猩等都属灵长目，人属灵长目的人种人类是由古猿进化来的，是从猿的系统中分化出来的独立的一支，其出现及发展是一个漫长的历史过程。古人类学的研究表明， 在距今2 000—3 000万年前，森林古猿在茂密的森林里过着树栖生活。在距今约1500万年前后，地球上的热带森林地区出现了多种森林古猿，如槲猿、拉玛古猿、非洲南猿等等。人类是由哪一种古猿演变而来的呢？说法不一。目前，较为普遍的看法是：森林古猿属中的几个种，如槲猿，是现代猿类的祖先；非洲南猿可能是进化中绝灭的旁支，也可能其中一支是人类的直接祖先；拉玛古猿是人类的早期祖先。拉玛古猿演化成200万年前的南方古猿，进一步发展成为现代人类。从古猿到人有一个漫长的演变过程。一种观点认为，古猿在森林里过树栖生活，以果实为食。它们的体质结构与现代的黑猩猩、猩猩很相似，全身被毛，颌部发达，犬齿大而尖锐。后来，它们所栖息的地方发生了变化。喜马拉雅山地带上升，山北地区得不到海洋暖湿气流，气候变冷，森林逐渐减少，食物缺乏。一部分古猿被迫南迁，找到森林后，仍过树栖生活，身体结构变化不大，逐渐发展为现代类人猿；另一部分古猿仍留在原地，不得不由树栖转到地面上觅食。新的生活方式，终于引起了直立行走、前后肢分工、脑容量增加等一系列变化。经过千百万年，逐渐发展成为现代人类。在从古猿转变到人的过程中，劳动无疑起了很重要的作用。传统的观点认为，劳动创造了人本身。对于下到地面上生活的古猿来说，由于劳动，促使其上下肢分工越来越明显，上肢逐渐解放出来，以至最后达到身体直立。直立姿势的产生，使手脚进一步分工，并使躯体进一步变化，终于形成了人所特有的体态。另外，在劳动中，人与人之间必然发生联系，促使了语言的形成。劳动和语言，又促进了脑的发展。而手、脑、语言的发展又提高了劳动效率，增进劳动的成果，加速了从古猿到人的转变。近年来，有另一种观点认为，在从古猿到人的进化过程中，凡是身体直立、前肢能灵活地使用和制造“工具”的古猿，也就是说凡是能够劳动的古猿，就能获取更多的食物，或更能有效地抵御敌害，获取更大的生存机会，在自然选择的过程中，得以更好地存活下来，繁殖后代并继续进化。反之，就被自然选择淘汰。所以，在从古猿到人的转变过程中，劳动是一种选择因素而不是创造因素。人类的进化可以分为以下四个阶段：1．早期猿人阶段：生活在距今约180万年的“能人”，便属于这个阶段，其外貌像猿，脑容量达680毫升，身体矮小，大约1.2～1.3米。这个时期的人类已具有人的基本特点，仍有许多原始性，他们能直立行走，能制造简单的工具。2.晚期猿人阶段：包括猿人和直立人的一切类型，大约生存于距今200或150万年到20～30万年前。这个时期的猿人化石，以我国北京市西南周口店的北京猿人遗址的材料最为丰富。北京猿人生活于50～60万年前，高约1.6米，眉嵴粗壮，嘴部突出，类似于猿。他们过着群居生活，以采集植物性食物为主，以狩猎为辅。这个时期的人类，已经能制造较为进步的旧石器，并且已经开始用火。3．早期智人（古人）阶段：这个时期的人类已逐步脱离了猿的性质，与现代人很接近，生存于距今约10～20万年到5万年前。这个时期的人类化石，最早是在德国的尼安德特河谷发现的，称为尼安德特人（简称尼人）：其脑量已和现代人差不多，能制造石器，还能人工取火。4．晚期智人（新人）阶段：这个时期的人类，出现于4～5万年前，直到现代的人类。山顶洞人化石，是1993年在北京周口店龙骨山山顶洞发现的，生活于距今18 000年前。他们已能加工石器、骨器，生产力也进一步提高，会用大兽皮修建简单的房屋，原始宗教已经产生。这个时期已进入母系氏族社会，有雕刻和绘画艺术。在晚期智人阶段，现代人种已经开始分化和形成，并分布到世界各地。人类进化的最近一个阶段，是包括现代人在内的智人阶段。可分为早期智人和晚期智人。早期智人生活在距今约25万～4万年前，是旧石器时代中期的古人类。晚期智人在解剖结构上属于现代人，大约是在距今四五万年前开始出现的。在晚期智人阶段，人类的分布范围扩大了，从旧大陆到达了澳洲和美洲。这样，由现有发现的化石来追溯人类进化的各个阶段 ，已可以循着由近及远的序列，从晚期智人—早期智人—直立人—能人，一直追溯到南方古猿。比南方古猿更早、形态更原始的人类的早期代表，则还在探索之中人种人种（race）是根据体质上可遗传的性状而划分的人群。通常根据肤色、发形等体质特征把全世界的人划分为4个人种：蒙古利亚人（Mongoloid）或称黄种人，肤色黄、头发直、脸扁平、鼻扁、鼻孔宽大；高加索人（Caucasoid）或称白种人。皮肤白、鼻子高而狭，眼睛颜色和头发类型多种多样；尼格罗人（Negroid）或称黑种人，皮肤黑、嘴唇厚、鼻子宽、头发卷曲；澳大利亚人（Australoid）或你棕种人，皮肤棕色或巧克力色，头发棕黑色而卷曲，鼻宽，胡须及体毛发达。人种或种族是根据某些体质特征所作的生物学的划分，而不是文化上的分类，应该严格地将它同“民族”这样的概念区别开来。人种作为生物学概念，我们必须看到以下几点：首先，任何一个人种都没有某个或某些专有的基因，人种之间的差别仅仅是某种或某些基因的频率不同。例如，决定血型的IA等位基因在欧洲白种人中频率比较高，IB等位基因在亚洲黄种人中频率比较高。Ii等位基因在南美印第安人中比较高。但它们都有Ii、IA、IB3种等位基因。其次，由于各种中间类型的存在，各种族之间并没有不可逾越的界限。例如，埃塞俄比亚人和南印度人的特征介于白种人和黑种人之间，南西伯利亚人和乌拉尔人的特征介于白种人和黄种人之间，而千岛人则具有白种、黄种、黑种3个主要人种的特征。我们还应看到，虽然在一定条件下，不同人群之间存在地理隔离和文化隔离，但是这些并没有导致生殖隔离。种族在遗传上是“开放”的，不同种族之间可以通婚，都能产生生命力强的后裔。人类是迁徒能力很强的物种，各种各样的隔离都会由于迁徒而引起的相互作用所打破。由此可知，任何企图进行“纯”种族分类的想法都是错误的。人们通常按肤色、鼻形等体质特征来划分人种，这些特征主要是由于对气候的适应而产生的。造成肤色差异的主要因素即是血管的分布和一定皮肤区域中黑色素的数量。黑色素多的皮肤显黑色，中等的显黄色，很少的显浅色。黑色素有吸收太阳光中的紫外线的能力。生活在横跨赤道的非洲的黑种人和西太平洋赤道附近的棕种人具有深色的皮肤，可使皮肤不至因过多的紫外线照射而受损害。紫外线可以刺激维生素D的产生，因而，深色的皮肤可以防止产生过多的维生素D，而导致维生素D中毒。相反，白种人原先生活在北欧，那里阳光不像赤道附近那么强烈，阳光中的紫外线不会危害身体，而且能刺激必要的维生素D的形成，因而北欧白人皮肤里的色素极少。鼻形也是如此。生活在热带森林的人，鼻孔一般是宽阔的。这里的气候温暖湿润，鼻子的温暖湿润空气的功能不很重要。而生活在高纬度的白人有较长而突的鼻子，可以帮助暖化和湿润进入肺部的空气。黄种人的眼褶可能与亚洲中部风沙地带的气候有关；扁平的脸型和半满的脂肪层能够保护脸部不受冻伤。这些种族特征大约是在化石智人阶段形成的。由于人类物质文化的进步，大多数种族特征早已失去适应上的意义。今天，一个黑人可以很好地生活在高纬度的北欧，他完全不需要靠阳光中的紫外光去产生维生素D，而可以从食物中获得必要的维生素D。白种人也可以借助衣服、帽子以及房屋等设施很好地生活在赤道附近。
余秋雨曾经说过一段话：“爬，不为那山顶，只为这已划下的生命。爬，站在永久的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。爬，只管爬。”下面我为大家收集整理了“有关人生的议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关人生的议论文1
人的一生就像是一场戏，真真假假，假假真真，就像是一部电影一样，有主角有配角，而你的人生里面又是怎么样的呢?
每天我们都生活在痛苦与快乐里面，谁都不知道人生下一步是什么，就像是一盒巧克力一样，没吃进去以前，谁也不知道是什么口味。每一个人，每一天，我们都是从今天开始，如果你们不知道每天要干什么事情，那就等于是在浪费今天，以后的生活谁也不知道，是贫穷还是富有，是小人还是君子，是孬种还是汉子，一切都掌握自己的手中。
人生如戏，细水长流，人的一生就想是一条长长的河流一样，只有出那里流过，永远也不会停留在那一刻，所以我们的人生也不过如此，我们不能浪费时间要把握住自己的每一天，不要留下遗憾，要让别人知道我们来过，来过这个世界，没有办法要名留青史，但是可以把握住现在的每一天，做有意义的事情。
随着时间的流失，我们的人生的经验也慢慢的变的越来越丰富，同样我们也慢慢的等待老去的那一天来临，这都是不可避免的，我们不能就这样默默的.等待着，即然让我们来到了这世上，那么就一定有着我们的一定的意义，我们不能一味的追求着平凡的生活，要为自己的来过，做出来一定贡献，那怕是那么的渺小。
即然我们来过，那么我们何不靠自己的双手营造出属于自己的一片天空，每一个人都有着自己坚强勇敢顽强拼搏的精神正是有着我们这样的渴望，那么就更加的要对自己有信心，找到自己的兴趣所在，充分发挥自己的聪明才智，创造出属于自己的一片天地，让家人，让亲戚，让朋友都以你自己为荣，也许我们会失败，但是，正因为这个失败我们就更应该要坚持着，都知道失败是成功之母，他们发明灯的时候，同样也有失败过，更不是一次两次，正因为你曾经失败过了，那样你的经验才会积累的更多，你的成就才会更高。如果就这样被打到了，那么就是一个懦夫的行为，也正是因为有你的存在，让更多成功的人更有自信，让更多的后来人看到懦夫的代价。
人的一生也就只有那么的一次，错过了就不在回来，我们不像电影里的主角那样，结局总是美好的，我们只有靠自己，人生如戏，要做就做主角不要当个观众。
有关人生的议论文2
人的一生中,总会面临许许多多的问题,就像一张考试试卷一样,有选择题,判断题,阅读题,作文题等等.在考试中我们能运用学来的知识把题目一一攻破,那么在人生这一科目上,我们是否能得心应手呢
在成长中,我们无时不刻在生活中获得知识,收集材料,这一切都为了人生这张大试卷.
一,选择题
一生下来,我们面前便拥有理清题目的能力,而选项是亲戚朋友手中的各式各样的糖果,面对着题目的迷惑,我选择了我最喜欢的一种颜色,而答完后被一双粗壮的满是毛的大手拥抱和被一张浑厚的粗唇亲吻后,我知道我选错了,号啕大哭,在哭声中成长了,进入青年我又被升学这选题卡住了,A,B,C,D又一次困惑着我,然而这次我不再被"喜欢"而糊涂了,我运用知识,检讨自己,扪心自问终于踏出了人生的第一步.
二,判断题
这个世上有两种人之分,一种是好人,一种是坏人,那么好与坏之间就看你如何去判断,如何去看待了.正所谓"仁者见仁,智者见智".记得在我读懂"床前明月光"那一年起,我有了自己的小秘密.就因为这秘密,对陌生人或不熟悉的人常退避三舍,但正因如此我失去了很多朋友,自己也憋得慌.秘密就是这样的一种东西,当你忍不住将它告诉别人时,却又苦苦哀求他别往下传.就在这种"苦苦哀求"下,我的秘密也就不成秘密了,当时我恨透了那人,认为他是坏人,所以不和他接触.知道我明白,"当你对风泄露了你的秘密,那你就不应该去责备风对树林泄露了秘密."从那以后,我知道自己又判断错了.
三,作文题
作文可是一道大题,占据"人生"的大分值,所以我们应该慎重完成.其实作文才是人生的最主要部分,首先你必须选择适合的材料,判断材料的实用性,阅读草稿,最后才下笔去写.人生也不过如此,先选择适合你走的道路,判断路的方向,阅读路的路标,最后才能走向人生的辉煌.
"遇到障碍,我会诅咒,然后搬个梯子爬过去"这是一位亿万富翁说的话,那么在人生这场考试中,我们遇到种种障碍,是否又能爬过去呢不得而知.
有关人生的议论文3
闻一多先生在《色彩》中吟道：“生命是张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠以我悲哀……从此以后，我便溺爱与我的生命，因为我爱他的色彩。”
的确，人生本来就是从一张白纸开始的，是我们自己用心中七彩的笔去找到属于我们自己的色彩，去描绘自己的色彩，走自己的路，体现自己的人生价值。
生命，是一种流淌，活着就应该有个方向，不必太在意乎别人对自己的看法，只求对得起天地良心即罢!一头猪抱怨地对着老牛说：“为什么世界总是那么的不公平?为何你们就可以深受人们喜欢?难道说你们为人类做了贡献，我们就没有吗?你依然同我们一样，需要人们的太多时间精心照料，可为何……命运是如此的不公平啊?”老牛笑嘻嘻对着猪说：“我可没有你说的那么伟大，我也不管那么多心眼，人们对我好，我也就把奉献给他们喽!也许是因为我们吃的是草，换来的却是奶吧!呵呵，其实你没有必要去注重这些得失嘛!再者，你也奉献了，奉献不分大小，在人们心里想的也未必如你所说的啦!做好你自己分内的事情就行啦啊!”
这个寓言给我的遗憾就是猪的想法，其实正如老牛说的：奉献不分大小。只要奉献过，就没有啥遗憾的，就更不应该祈求有所回报或是要人们记得你的好啊!生命的意义在于价值的所在，无私的奉献正是价值的体现，而无私的奉献就意味着生命的死得其所，不求回报或是荒芳百世，这就是生命的一缕色彩，一律蓝。
花开彼岸，此处也红。既然行走于生命的河畔，那我们还左右徘徊什么呢?为了伫立于生命价值的高堤，那我们又何故四处茫然呢?在仰天长叹之际，窗外的天似乎更加明亮了许多，云雾缭绕的消逝，似乎让我更加看清楚了笔下的价值……
惟有懂得生命的意义在于无私的精神，就像老牛一样明白生前的价值而为之，不求回报而奉献，为它自己的生命着上斑斓的色彩、灿烂而又明艳。
蒙娜丽莎的微笑，闻一多的诗篇在召唤，我也试着拿起心中的笔，为编织我的生命，为我自己的生命着色——生命的价值与无私奉献并存。
有关人生的议论文4
教授站在讲台上，他拿起一盒鹅卵石倒出来放到桌面上，然后拿起一只瓦罐打开，瓦罐里面有一些高尔夫球，他把鹅卵石也放进瓦罐里，把瓦罐装满后让学生们看，瓦罐已经装满了。教授又拿起旁边放着的一个方框盒子，把里面的沙子倒入瓦罐，沙子填补了瓦罐的空间，然后他问学生：“这瓦罐是不是满了?”学生回答：“是的。”
然后，这位教授制作两杯咖啡，又向瓦罐里倒，有效地填补了瓦罐的空间。
“现在，”教授说：“我要告诉你们，这罐子代表你的生活。高尔夫球是很重要的，代表你们的孩子，你的健康，你的朋友，和你最喜爱的东西，如果你受到严重的损失，只要他们仍然存在，你的生活仍然会是圆满的。这些鹅卵石代表其他的事情，比如你喜欢的工作，你的房子，和你的车。
沙子代表一切小的事情或小的东西。”
“如果你的罐子里只装满了沙子!”他继续说：“那么还有没有空间，让卵石或高尔夫球成为你生活的一部分呢?如果你把所有的时间和精力，都放在小的东西或小的事情上，那么你的生活就不会幸福。重要的是你的幸福，你要关心照顾好你的孩子，你也要找出时间和你的伴侣出去吃饭。你还要找出时间来清洁卫生和做家务，高尔夫球是第一位的，代表你的爱人和孩子，设定好优先次序。其余的只是沙子。”
一名学生举起了手，并询问咖啡代表什么?
教授笑了，他说：“我很高兴你提出这个问题。它只是正好说明，不管你的生活如何忙碌，你总要抽出时间陪你的爱人或朋友出去喝一杯咖啡。”
是啊，很多时候，我们都被一些像沙子一样无聊的琐事所纠缠，我们很少有时间关心我们的家人，更是无暇顾及自己和家人的健康。我们自己觉得生活是忙不完地忙，甚至很难理出个头绪，我们竟然连和家人在一起喝咖啡的时间都没有，这样的生活对我们还有什么意义呢?有什么比我们的家人和他们的快乐与健康对我们来说更重要呢?
教授的充满哲理性的这个比喻，给我们一个耐人寻味的启示，无论你工作有多么忙，无论你被多少千头万绪的琐事所缠绕，都不要忘记，我们的亲人是第一位的，他们的快乐和健康才是最重要的!千万不要让你的生活被沙子填满。
有关人生的议论文5
人生中，我们不免会遇到一些挫折，正是这些挫折，成就了我们的人生。
其实，人生道路上的挫折，就是我们生活中的困难，勇敢地去面对挫折，就意味着成功近在咫尺。
生活中的挫折总是难免的。挫折使一些人从此一蹶不振，甚至被其浪涛所吞没，从此，他们就在人生的舞台上销声匿迹;而另外一些人则勇敢地面对挫折，更加的奋勇向前，与挫折愈斗愈勇，从此，他们就以自己的全部精力尽情地在人生的舞台演绎着。
想起儿时看过的一个日本动画大片，它的名字叫《网球王子》，里面的主角越前龙马是一个技艺精湛的网球高手，他刚与别人打球时，不免会有一些失误，可是随着时间的流逝，他的技术越来越好，他开始战无不胜、攻无不克，可就在他的网球王子的生活正式开始时，他受到了在当时人们看来不可战胜的学长的邀请，本来他的实力确实不及学长，可他还是去了，他抱着必赢的信念去了，在学长发出了绝招之后，他大喊着：“让暴挫折来得更猛烈些吧!”终于，他以惊人的爆发力赢了那场比赛，成为了真正的网球王子。
一生孤苦不幸的贝多芬在两耳失聪后时刻告诫自己，要扼住命运的喉咙;海涅生前最后8年，手足瘫痪，视力微弱，躺在“被褥”的坟墓里，仍吟出了大量优秀的诗篇;意大利旅行家马可?波罗在监狱里口述出誉满全球的《马可?波罗游记》。
文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》。
古今中外许多名人的所作所为，让我们明白了我们应该怎样做。
明伤暗痛，人前撒笑容，也许比撒盐更痛。于是，我们带着一抹明媚却伤神的笑，让人们以为我们是快乐之最。苦，都尽了，甘，何时出现?我们并不愿向别人说：“心里的痛不求有人懂。”
让我们勇敢、积极、顽强、乐观地去迎接这世界上的挫折。
让挫折来得更猛烈些吧!
古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵，”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，这里给大家分享一些关于做人要宽容优秀 范文 ，供大家学习。
做人要宽容优秀范文1
宽容是一杯清水，滋润了我们的心灵；宽容如一缕阳光，温暖了我们的心房；宽容是对犯错者最有力的支撑；宽容是对友人最宝贵的馈赠。
有人说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。”
宽容是对犯错者的鞭策。楚庄王邀大臣共饮，请嫔妃们助兴，风把蜡烛吹灭了，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王宽容了他，这位武将对楚庄王充满了感激，在之后的战役中，奋勇杀敌。
宽容是邻里之间烦恼的润滑剂。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是两位父母对儿女、邻居的宽容，最终把烦恼化为了捧腹的笑声。
把对手看做朋友，这是最高境界的宽容。林肯总统对政敌一贯以宽容著称，后来终于引起一议员不满，议员说：“你不应与敌人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，不正是在消灭我的敌人吗？”或许，多一些宽容，对手也会变成我们潜在的朋友。
宽容是信赖的途径，学会宽容是人生的一项课程。俗话说：“得放手时须放手，得饶人处且饶人”。人生不如意十之八，如果你一味对事事计较，如果你总一味埋怨别人，挑起战争，面对失利，便遭受打击，那么，你永远得不到别人的宽容，永远生活在黑暗世界的那个角落，你永远只会坐井观天。因为你并不知道这个世界还有那么美好的祝愿“宽容”。
宽容是一种希望。大地宽容了小草，才得以有广阔的草原；羊宽容了狼的本性，才得以维持生态平衡；宇宙宽容了行星，才得以有夜晚星星的美丽闪烁。宽容的过程也就是互补的过程。
学会宽容，你会发现，你所看到的一切都是那么的美好。在这短暂的一生中，如果让烦恼来充实你，不如让宽容来陪伴你。
请不要让毒蔓缠住你的心灵，在心中种下一棵紫罗兰，让它净化你的心灵，让你的心灵芬芳永驻。
做人要宽容优秀范文2
宽容是一杯浓浓的凉茶，能熄灭熊熊大火，宽容是一道茂密的防护林，能阻挡即将来临的风暴。
宽容别人是一种伟大的情操，也是最困难的一个举动，但是通过宽容的行为，其实可以是自己少受一些苦，宽容别人本来就是一件十分不容易做到的事情，要把仇恨从心中抹去，需要极大的勇气和胸怀，宽容并不是给别人一条生路，而是给自己一条生路，不是释放别人，而是释放自己。记住宽容别人可以伟大自己。
人生之路坎坷不平，人与人之间难免有一些分歧和矛盾，人生的小船常常在互相磕磕碰碰中航行。宽容像人生的船浆一样，划着人生的小船避开冲动的大波，躲过暗礁密布的旋涡。
毫不宽容的语言，仿佛早春的寒霜，会使你精心培育的友谊之花过早的凋谢、枯萎；毫不宽容的行动，犹如深秋的冰雹，会击碎你用汗水浇熟的果实。
两个关系不错的女子，同时参加一个酒会，甲用心打扮，穿刚买的新衣服，满心欢喜地前往。当她看到漂亮的乙，婷婷袅袅地成为大家眼中的焦点时，甲的心里立刻刀刺般难受，妒嫉像毒虫一样啃噬着她，这些情况很自然的表露在脸上，使她原本温和美丽的容颜因妒嫉而扭曲，变丑。
还有一对姐妹，姐姐皮肤白皙，五官端正，继承了母亲的优点，妹妹皮肤黑，五关小巧，继承了父亲的部分缺点，从小妹妹就生活在姐姐美丽的阴影下。五年级时，妹妹在 日记 中写道：希望姐姐死掉。每次祷告，她总会向上帝祈求，给她一张比姐姐更美丽的面孔。姐姐上初一那年，到海边 游泳 ，不幸溺水而亡，果然，如他所愿，姐姐死了。此刻，妹妹却无丝毫的快乐，相反，她被愧疚、自责、痛苦压得透不过气来，一辈子也无法原谅自己。
由此可见，我们要学会用一颗平常的心去看生活，以一颗宽容之心去对待别人吧！
忍一时风平浪静，让三分风轻云淡，让一切有意无味的讥笑，一切足以令人心灵颤抖的悲愤、失意、难堪都不会冲垮你宽容的堤岸。
朋友，学会宽容吧！它会使你的人生之路变得宽广，使你的人生之路变得快乐无限。
做人要宽容优秀范文3
宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。
宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的`最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人 方法 。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。
当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
让我们学会宽容!
做人要宽容优秀范文4
宽容是一种心胸的坦荡，就像那一汪清澈见底的清泉，容不得半点污秽和虚伪。宽容待人，不去计较个人的得与失，才能够与人融洽相处。
宽容是一种乐观，能驱散生活中的痛苦和眼泪，不论生活怎样折磨你、欺你、你都永远微笑着。用宽容的心生活，才会有更多的快乐。
用宽容与朋友相处，才会赢得真正的友谊。用宽容对待朋友的过失，才会用心呵护友谊。用宽容也可以使曾出现在朋友心头的.坚冰慢慢地溶化；用宽容可以使濒临破碎的友谊重新和好。我们不必非要等到残花凋零，才留恋那四溢的芳香；非要等到残叶枯损，才想起那欲滴的苍翠；非要等到残阳消逝，才感悟那可贵的清香。逝去的是无法挽回的，所以我们必须用宽容去珍惜、去呵护。
但是宽容却不是一味的妥协退让，面对是非原则性问题，就不能宽容。颠倒黑白，指鹿为马，这都不是应该讲宽容的问题。就如人们渴望自由一样，但假如哪一天取消了所有的交通规则，那车辆还会安全地行驶吗？所以“绝对的自由=没有自由”。同样“过分宽容=放纵”。
宽容是最美的，最祥和的语言。跌倒时，它给人以阳光般的援助；迷惘时，它给人以波涛般的勇气；失落时，它给人以清风般的慰藉；冲动时，它给人以天空般的胸襟。
最美是宽容！让宽容的心伴我们一生成长。
做人要宽容优秀范文5
在我们生活中处处都需要宽容，在别人放错误时需要宽容，跟别人又纠纷时也需要宽容，要想地到别人的宽容。我们必须学会宽容别人。
我们都是父母的掌中宝，在家里娇惯惯，很难理会他人的感受，记得上初一的时候，有次同学跑地时候不小心把我的书给撞到了地板上，我想都没想就说：“把书给我捡起来!”同学不开心了，说：“你叫我捡我就捡吗？”……之后就吵了起来，班主任看见了，就把我们叫过去谈话。我就觉得很委屈，明明是他做错了，为什么要叫我也来谈话，那个同学跟老师说完事情经过，被老师骂了两句，就回教室了。而我却被留了下来。
“现在我已经骂了他了，你开心了吗？”老师问我。我说“不开心。”她就说：“你啊，就说太小气了，你知道这件事有多么可笑吗？你为了这种小事吵架，你开心吗？要是那时候你把书捡起来，或者好好跟同学讲话，现在你会站在这里吗？你和同学会闹的这么僵吗？你要学会宽容别人。”
后来我从老师那里出来才知道自己才是错了，于是我找同学道歉了，他愣了一下，竟然也向我道歉了，我们就化干戈为玉帛了。
汪国真在《宽容与刻薄》说到。
“宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。”我们应该学会宽容待人，不能因为一点小事就耿耿于怀、这样我们将会失去很多东西。
做人要宽容优秀 范文大全 相关 文章 ：
★ 关于宽容的优秀作文范文5篇
★ 学会宽容为话题的优秀作文10篇
★ 做人优秀范文5篇精选
★ 《宽容》精选作文5篇
★ 宽容600字优秀范文5篇
★ 宽容是一种修养作文范文4篇
★ 以宽容为话题的作文优秀范文
★ 关于“宽容”的作文范文600字精选五篇
★ 以宽容为话题作文范文4篇
★ 包容型社会优秀范文大全
学会做人，虽然这只是四个简简单单的字，但是，这是人生当中一个必不可少的东西。下面我为大家搜集整理有关学会做人的高中作文，希望可以帮助到大家!高中作文学会做人 在我们的生活中，无论是学习、工作还是娱乐，都离不开人与人之间的合作，尤其是现代社会，竞争日益激烈，因而更需要人们进行广泛的多方面的合作，一个人如果缺乏与他人合作的精神与能力，他不仅在事业上不会有所建树，甚至连适应社会都会感到困难。 美国的一位心理学家根据多年的研究成果认为，一个人事业的成败在于人品的优劣，他把“与同事的真诚合作”列为成功的几大要素之一，而把“言行孤僻，不善与人合作”列为几大要素之首，因此，一个人要想立足社会，有所作为，就必须学会与人合作。 如何才能学会做人?首先要学会欣赏别人，起次要多替别人着想。在初中课本上曾有一幅《瞧这一家子》的漫画，第一幅画中间一家在自家门上装上了水槽，一下雨，水便流到左右两家门口;第二幅画的是左右两家也装上水槽，但位子比中间一家低一些，这样两家水槽里的水都浇向中间一家门口，第三幅画的是三家的水槽平行一致了，雨水分流到外面。看了这三幅画，你不难想象这其中的优劣：凡事都要替别人作想的意义。 学会做人就是要学会与人合作。当与别人发生矛盾、意见有分歧时，一方面要学会站在对方的位子上想想，想想如果自己处在这种情况下会不这样?想想别人的难处，想想别人的利益，或许就能理解别人，在求同存异中继续密切合作。俗话说：“挣钱容易分钱难”，创业时目标一致，然而到事业有成时却分道扬镳，各想各的事，最终目标都是想获得最大利益，于是斤斤计较、自私自利，一心想独呑或多占胜利果实，而导致不能很好地合作，此时的“人”字就会少了字画，人将不人了。 生活本来就是这样，处处有矛盾、有意见、有分歧，但此时，我们要学会做人，做大写的人，学会协调人与人之间的关系。 优秀作文学会做人 人生有很多道理，今天就让我们一起来谈谈如何做人吧! 在马路上，我们遇到垃圾时，是应该怎么做呢?是没有看见，还是弯下腰将垃圾捡起?这虽然是一件小事，但这却反映了一个人的道德品质。装作没有看见的人，可能心里在想：反正又不是我扔的，我为什么要捡呢?捡了多麻烦，还会弄脏手，我干嘛要去干呢?反正清洁工人他们也会捡的，捡垃圾又不是我的责任，再说别人也会捡的嘛。而捡起来的人，可能心里在想：虽然这是一小片垃圾，但它也会污染着我们的城市，我如果将它捡起来了，就会让我们的城市少一片垃圾，也会让我们的城市变得更加美丽，更加整洁。 在学校中，下课时，我们在走廊上走的时候，有没有同学在吵闹，有没有同学在打闹?当我们劝说那些同学时，那些同学们会不会虚心接受我们的意见? 上课时，课堂上有没有吵闹的声音，老师批评我们时，我们有没有安静下来，会不会再犯这同样的错误?这也是一件小事，但也同时表现出了一个人是否尊重师长，是否会采纳正确的意见呢? 在家中，我们自己每天是否完成作业后，才开始玩耍?我们写完作业以后，有没有想过要帮爸爸妈妈做一顿饭?让他们下班回到家后不再忙碌和辛苦。吃完饭以后，我们有没有想过，今天的碗碟由我来刷。 让妈妈的双手不再粗糙，让妈妈的身心不再疲惫。同学们，让我们做一个为他人着想的人，让我们做一个尊重师长的人，做一个体谅父母的人，希望每个同学都学会做人。 高中生作文学会做人 丝丝雨滴飘洒在天空，交织、飞舞、旋转，踩在明净的小路上，撑起紫色小伞，望着树枝上那翠绿的柳叶发呆。树木生命的开始源于那垂髻的嫩叶，而作为一个人呢?其实，并不是要先做人，而是要从学会做人开始。 东汉末年，三国鼎立，刘备为了请孔明出山帮助自己治理天下大业，曾三次到他的茅庐中拜请，还亲自下马步行于门前，耐心的站在门前等候，看不出有半点失礼。刘备虽为一国之主，却举止文雅，谈吐自如。孔明曾说过：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”学会做人，学会尊重! 美丽荡存于整个世界。美丽的世界，美丽的山水，美丽的情意。情融于景，情浓于景。生命虽短暂，但有的人却能把它散发出无限的光彩。生命时刻把握在我们的手中，每一分，每一秒，都是如此重要。其实，生命没有终点，即使肉体消磨于世间，但他的灵魂却用伫立于天地。学会做人，懂得珍惜! 诚实的力量空前巨大，守信的魅力影响甚远。细心的你或许能发现，每个字的上面都有一个小点。其实，每个人如果多做那么一点点，我们的生活将会变得多么美好，是它展现了公平，来衡量了做人的准则。待人用心比心，，对己刻严自守，用自己的实际行动感动上苍，感染与人间。学会做人，遵守诚信! 做人就是要怀揣着善良，拥有一颗充满爱的心，无论是对朋友、对父母，还是一些素不相识的人，都应有怜悯之心。伸出援助之手，善良源于爱，源于对别人的帮助。人与人之间都应存在于善良，真心的去帮助别人。学会做人，源于善良! 无私的爱，无尽的温暖。在收获爱的同时，我们是否也要奉献自己呢?一个人的力量虽渺小，蕴含着的确是沉重的爱。他们用爱演绎着无私，书写着人类的奇迹。学会做人，奉献无私! 人生的目的是什么?是感恩。父母之恩，师生之恩，朋友之恩，天下之恩。数不胜数。为了那些曾经为我们付出的人们。感恩的心，点燃世界;感恩的心，拥抱未来。学会做人，明白感恩! 在成长的道路上，我们迎风飞翔。做人虽容易，做好却很难。做人，应从最基本的事物做起，做人从学会做人开始!猜你喜欢： 1. 学会帮助别人的高一作文怎么写 2. 高中优秀作文范文学会分享 3. 细节决定成败高中议论文作文800字 4. 细节决定成败高中议论文作文1200字 5. 见义勇为800字高中作文优秀模板