王朔，1958年，出生于辽宁省岫岩县，至今，王朔也不愿讲他是北京人。相反，“我是东北人”这句话他却说得理直气壮，在他出生后不久，他便随著父母来到北京郊区的一个部队大院落户。在他居住的大院里，汇聚了全国各地的志士，唯独没有北京人。王朔的理解是，可能那时北京这地儿参加革命的少。自我封闭的大院生活，使作为小毛孩子的王朔不知城里还有居民，以为那里除了商场就是公园。这也怪不得他，最远他才到过北京的西单，见识也就可想而知了。上中学后，王朔搬进了城，朝阳门的城根下，他和北京的语言发生了直接的交流。在此之前，他对北京文化几乎没什么认识，北京的语言对他来讲是陌生的。由此可见，今天王朔的语言，跟“老北京”是没有渊源关系的，那是和北京的语言交流后形成的一种独具个性的语言，只能算新北京文化中的一支。“调侃”，成为王朔语言是最大特色。而调侃本身则是一种不硬也不软的语言形式。这种语言形式与其说王朔是把它当成了工具，还不如说王朔把它当成了武器，作为一个普通的人，小时候所面临的不是被尊重而是时时被侵犯。街头的流氓，严肃的老师，专横的父母都可以形成侵犯。你无力回击这种侵犯。但你也一定要采取一种自我保护措施。王朔选择了调侃，这样既能化解对方造成的侮辱，又有保护自身尊严的功能。应该说，这种调侃的形成是很自然的，并不是痞子的专利。但由于这种调侃对自认为很体面的人也无情地嘲弄，于是一种自尊和另一种自尊便抗衡起来，王朔成为人们眼中的披著文化外衣的“痞子流氓”。一种本能的反抗，和小孩调皮捣蛋差不多的把戏，却惹得大人们生气了。有人问王朔：“你写作的目的是什么？”“当然是为了名利了。”王朔答。就写作本身而言，王朔是个作家，但是他又不是人们心目中所设计的那种作家：人格多伟大，道德多完善，行为多文明，是人类的楷模，灵魂的工程师。他没有那么高的境界。尽管如此，他对文学的贡献仍不可抹煞。他写了社会边缘上的人，以往，游手好闲为社会不允许，每个人的社会位置都非常明确，新时期以来，由于中国政治生活的改善，社会空气的缓和，职业的划分已经不是“工农兵”和“知识分子”简单的四大样，很多人生活在社会边缘。过去中国的中产阶级，依附在权力阶层，由政府、军队、官吏中的一些人士构成，改革开放前，这些人在政治上有很强的优越感，经济状况又是中等偏上。而改革开放后，这个阶层逐渐瓦解，他们中的很多人有巨大的失落感，经济上的优越被私营者代了，政治上的优越感又很模糊，他们不愿从事体力劳动，又没受过太多的教育，社会位置急剧变化，青年中的佼佼者不再是他们，社会位置的提升和知识成正比了。初期是小商小贩打腰提气，现在是受过教育、有能力的人扬眉吐气，每个作家不可能写尽社会中的各色人等，只能写熟悉的人，就像有些人熟悉农民、知识分子一样，王朔对“边缘人”的了解，使他的笔下都是这一群人。母亲是一名医生，父亲为解放军政治学院教员，虽非是书香门第，但家境小康，他的家庭，正是北京典型的市民家庭（这种出身对与他以后在作品轻车熟路地描写北京市井生活有极大补益）。王朔幼时所住的是一个军区大院儿，孩子们每天所做的不过是分伙打仗一类的事情，但那个自由的时期给王朔留下了深刻的印象，他以后的中篇小说《动物凶猛》（曾改编为电影《阳光灿烂的日子》）写的就是那时的感受。王朔少年时就读于韶山中学，在学校并非一个顽劣的学生，甚至曾经怀着"匹夫有责"的信念参与了1976年的"四五"事件，在其中虽然算不上威武不屈的英雄人物，但也曾为此被关押了三个月时间。1976年夏，王朔高中毕业后到山东参军，像在《动物凶猛》中他所记述的那样，他渴望战争，希望成为英雄。然而在部队中他并没有成为一名叱咤一时的风云人物，他只是一个普通的"操舵兵"、卫生员甚至帮厨。1978年在大学恢复招生的时候，王朔兴起了报考文科的欲望，于是开始练习写作文，期间偶然将习作投往《解放军文艺》，居然中选，这便是他的处女作，短篇小说《等待》。《等待》是一篇时代印迹很浓并且颇为稚拙的小说，文笔还很学生腔。然而在1978年刚刚粉碎四人帮的当时，它无疑是清新可喜的，而且它的一投中的，也分明显示了王朔的创作潜力。此后王朔又写过几篇部队题材的作品，但反响均不大。其间他曾经试图经商，但似乎流年不利，不但没赚到什么钱，倒是体验了许多的心情。这一段致力赚钱的经历，后来被记录在《橡皮人》（曾被改编为电影《大喘气》）和《许爷》等作品中。经商不成，无所事事之中他又开始进行创作。商人的视角使他知道什么东西适于出售，于是他挑选了在普通人眼中颇具神秘色彩的"空中小姐"为自己的描写对象，果然，在《当代》上一投而中。其自谓:「身体发育时适逢三年自然灾害,受教育时赶上文化大革命,所谓全面营养不良.身无一技之长,只粗粗认得三五千字,正是那种志大才疏之辈,理当庸碌一生,做他人脚下之石;也是命不该绝,社会变革,偏安也难,为谋今后立世于一锥之地,故沉潭泛起,舞文弄墨.]1958年出生,1976年毕业于北京第四十四中，后进入中国人民海军北海舰队任卫生员.1980年退伍回京，进入北京医药公司药品批发商店任业务员，1983年辞职靠写作维生。1978年开始从事文学创作，自84年初处女中篇小说《空中小姐》发表在《当代》后，迄今已创作二十二个中篇小说、三个长篇小说，大约一百六十万字，并创作了数十集电视剧。1997年1月赴美。1997年7月回国，从事自由写作。90年代成为以飞扬跋扈的文字横行文坛的痞子作家，一声我是流氓我怕谁，直如当头棒喝，劈手撕下所谓崇高的面纱，接下来几乎全部的媒体都参与到这场轰轰烈烈的论战中去，加上〈渴望〉〈编辑部的故事〉〈爱你没商量〉〈过把瘾〉等等电视剧改编的成功，王朔名符其实地火遍了大江南北。随着出书频率降低，王朔开始有些沉寂，〈看上去很美〉〈美人赠我蒙汗药〉似乎显得有些江郎才尽，真正重新引起媒体关注的，是他的一本拍砖杂文集〈无知者无畏〉，里面把金庸琼瑶并列成“四大俗”，从而引起一场大规模的金王论战，与以往不同，网络的参与使这场论战迅速升级和白热化，而无知者无畏，也跟当年“玩的就是心跳”“过把瘾就死”等王朔名言一样，成为年度热门话语。最近又出新书《我的千岁寒》，收入了六篇文字。语言较以前有了新的突破，尤其是开篇《我的千岁寒》，文字简洁，富有诗意，还被赋予了时态。最后一篇《唯物论史纲》谈的是宇宙和物质，虽然有些常识性错误，但语言依然有着王朔式的霸气。【记事年表】1958年出生于辽宁省岫岩县，曾用名王岩。1965至1969年就读于北京翠微小学。1971年就读于北京东门仓小学。1972至1975年就读于北京一百六十四中学。1975年借读于太原五中。1976年毕业于北京四十四中学。1977至1980年在海军北海舰队服役,任卫生员。1980至1983年退伍后在北京医药公司药品批发商店工作。1983年辞职从事自由写作至今。【作品年表】原著《我的千岁寒》(2007)《看上去很美》 （2000）《永失我爱》 (1994)《消失的女人》 (1993)《痴男狂女两世情》 (1993)《无人喝彩》 (1993)《青春无悔》 (1992)《一半是火焰，一半是海水》 (1989)《顽主》 (1988)《轮回》 (1988)《浮出海面》 (1985)《空中小姐》 (1984)编剧《梦想照进现实》 (2006)《一声叹息》 (2000)《无人喝彩》 (1993)《青春无悔》 (1992)《一半是火焰，一半是海水》 (1989)《大喘气》 (1988)《顽主》 (1988)《轮回》 (1988)分类纯情卷·《永失我爱》·《空中小姐》·《一半是火焰，一半是海水》·《动物凶猛》·《浮出海面》·《过把隐就死》矫情卷·《懵然无知》·《刘慧芳》·《无人喝彩》·《人莫予毒》·《我是你爸爸》谐谑卷·《编辑部的故事》·《谁比谁傻多少》·《痴人》·《枉然不供》·《顽主》·《你不是一个俗人》·《一点正经没有-顽主续篇》·《千万别把我当人》挚情卷·《我是狼》·《给我顶住》·《许爷》·《橡皮人》·《玩得就是心跳》其他卷·《看上去很美》·《无知者无畏》·《美人赠我蒙汗药》
两个都是独居个性的作家。可以从作品对比，王朔的作品人物主要是都市青年形象，一代北京青年的时代背影，例如《一半海水一半火焰》。王小波的作品人物形象比较杂，不过《黄金时代》的上山下乡知青，王二就是一个很有意思的人物。对比作品人物后，探讨一下作者的文学思考。他们都是大院子弟。
浅论《边城》的生命理想和艺术风采一、《边城》的创作背景二、《边城》承载的生命理想1.“地域故土”的眷念与失落2.寻觅中的“理想家园”3.翠翠体现了沈从文的悲剧性格三、《边城》的艺术风采1．简练凝洁的叙述方式2．生动细腻的心理描写3．雅俗交融的语言对话4．和谐优美的人景合一四、结语
写，动物凶猛，这个有写头，另外对比下电影，这本书表达的东西也很多，不仅是语言上，，另外可以拿那时候的年轻人和现在对比，可以先看下书评影评还有王小波《论王朔的作品》看看，对王的最深层要有认识
王小波 穷 卒王朔 土 豪王蒙 大 人
王朔写的是是改革开放的糟粕
王小波王小波的文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的过去、现在和未来的命运。事实上，王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。表达手法方面，他擅于用江洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。其成名作《黄金时代》，文学界的评誉甚高，中国社会科学出版社副编辑白桦更说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！” 王朔王朔幼时所住的是一个军区大院儿，孩子们每天所做的不过是分伙打仗一类的事情，但那个自由的时期给王朔留下了深刻的印象，他以后的中篇小说《动物凶猛》（曾改编为电影《阳光灿烂的日子》）写的就是那时的感受。王朔少年时就读于韶山中学，在学校并非一个顽劣的学生，甚至曾经怀着"匹夫有责"的信念参与了1976年的"四五"事件，在其中虽然算不上威武不屈的英雄人物，但也曾为此被关押了三个月时间。 王蒙王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。王蒙在国内首开新时期国内意识流小说创作先河，倡导作家学者化、学者作家化，掀起人文精神大讨论，是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者，是中国新时期文坛上创作最有活力的作家。
骨瘦如柴 心如刀割 面如土色
看《动物凶猛》的时候，外面还是冷风嗖嗖的冬天，但不知怎得，只要扎进书页里，就仿佛来到了火热的，充满了旺盛生命力的夏天，甚至还能感受到那些少年身上臭烘烘的汗水味。 青春期隐秘的性幻想和野蛮生长的躁动都被王朔大剌剌的写了出来，摊在阳光下之后，倒是出人意料的好看了起来，也难怪姜文要翻拍电影起名叫《阳光灿烂的日子》，像这样天不怕地不怕，打架泡妞、充满了稚嫩的江湖义气的青春就应该是发生在阳光灿烂下的少年的阳光灿烂的故事。 出场的女主角米兰是白的、丰腴的、神秘的，她的漂亮是一种浑然天成的生命力，不做作不扭捏，就像一株奋力生长的大向日葵，而部队大院里的少年们则是内里柔情外里吊儿郎当的小斗牛，带着初生牛犊不怕虎的傲气预备与世界赤手空拳的搏斗一把。 与市面上的青春疼痛文学比起来，这样的青春更贴合普罗大众的经历。 那个时候，身边的男生没有长的惊为天人，家财万贯，光谈谈恋爱还气死人的成绩好的“另类”，女孩子也没有扭扭捏捏，欲擒故纵，却抱得美男归的绿茶婊。通常情况下，女孩子最喜欢校门口头发染得五颜六色的小混混，隔壁班的班花和学校的“扛把子”在一起总能轰动一时，男生则开始学着说一些下流的话，故意对喜欢的女生不理不睬，时不时在义气的驱使下为兄弟两肋插刀，偶尔家长三三两两的凑在网吧通个宵唱个歌开个房就已经算是嗨翻天的叛逆了。大家都是每天吃饭拉屎的普通人，一股子发不完的精力，哪儿来的那么多伤春悲秋和除了谈恋爱无事可做的空虚？ 合上书的时候，脑子里留有的印象就是聚会的小山坡和锈迹斑斑的栏杆，年轻时的快乐简单的就像气泡水，和漂亮姑娘吹牛，抡起砖头为兄弟报仇，在兄弟家里热热闹闹的谈天说地，议论女生的乳房，开一些荤荤素素的玩笑。 青春期缓缓消失后，时间也像真空机一样抽去了专属少年少女的一些东西，女孩子仿佛一夜之间看穿了嚣张跋扈的混混原来是个色厉内荏的，转头就去寻找高学历高收入的绩优股，男孩子变成了被磨平刺的刺猬，畏手畏脚，生怕一不留神就变成大众眼里的“失败者”。 阳光灿烂的日子随着无忧无虑的青春一起消失了…… 以前，总不知人体的机能是不是设定了什么特定的模式，回忆过去的时候，总是黑白的，没有办法原原本本的还原那些细节，漫长的青春期过去后，竟然只能记起几件印象深刻的事情，其余的几千个日夜仿佛被虚化了一样。 如今，在王朔的牵引下，回忆也慢慢的变成了阳光普照的彩色印象，事情还是记不清几件，但知道它们都在阳光下的某个地方储存着，就觉得安心起来，又能勇敢的向前了。《动物凶猛》读后感——王朔 看《动物凶猛》的时候，外面还是冷风嗖嗖的冬天，但不知怎得，只要扎进书页里，就仿佛来到了火热的，充满了旺盛生命力的夏天，甚至还能感受到那些少年身上臭烘烘的汗水味。 青春期隐秘的性幻想和野蛮生长的躁动都被王朔大剌剌的写了出来，摊在阳光下之后，倒是出人意料的好看了起来，也难怪姜文要翻拍电影起名叫《阳光灿烂的日子》，像这样天不怕地不怕，打架泡妞、充满了稚嫩的江湖义气的青春就应该是发生在阳光灿烂下的少年的阳光灿烂的故事。 出场的女主角米兰是白的、丰腴的、神秘的，她的漂亮是一种浑然天成的生命力，不做作不扭捏，就像一株奋力生长的大向日葵，而部队大院里的少年们则是内里柔情外里吊儿郎当的小斗牛，带着初生牛犊不怕虎的傲气预备与世界赤手空拳的搏斗一把。 与市面上的青春疼痛文学比起来，这样的青春更贴合普罗大众的经历。 那个时候，身边的男生没有长的惊为天人，家财万贯，光谈谈恋爱还气死人的成绩好的“另类”，女孩子也没有扭扭捏捏，欲擒故纵，却抱得美男归的绿茶婊。通常情况下，女孩子最喜欢校门口头发染得五颜六色的小混混，隔壁班的班花和学校的“扛把子”在一起总能轰动一时，男生则开始学着说一些下流的话，故意对喜欢的女生不理不睬，时不时在义气的驱使下为兄弟两肋插刀，偶尔家长三三两两的凑在网吧通个宵唱个歌开个房就已经算是嗨翻天的叛逆了。大家都是每天吃饭拉屎的普通人，一股子发不完的精力，哪儿来的那么多伤春悲秋和除了谈恋爱无事可做的空虚？ 合上书的时候，脑子里留有的印象就是聚会的小山坡和锈迹斑斑的栏杆，年轻时的快乐简单的就像气泡水，和漂亮姑娘吹牛，抡起砖头为兄弟报仇，在兄弟家里热热闹闹的谈天说地，议论女生的乳房，开一些荤荤素素的玩笑。 青春期缓缓消失后，时间也像真空机一样抽去了专属少年少女的一些东西，女孩子仿佛一夜之间看穿了嚣张跋扈的混混原来是个色厉内荏的，转头就去寻找高学历高收入的绩优股，男孩子变成了被磨平刺的刺猬，畏手畏脚，生怕一不留神就变成大众眼里的“失败者”。 阳光灿烂的日子随着无忧无虑的青春一起消失了…… 以前，总不知人体的机能是不是设定了什么特定的模式，回忆过去的时候，总是黑白的，没有办法原原本本的还原那些细节，漫长的青春期过去后，竟然只能记起几件印象深刻的事情，其余的几千个日夜仿佛被虚化了一样。 如今，在王朔的牵引下，回忆也慢慢的变成了阳光普照的彩色印象，事情还
（2018·黄石）隋朝开始设置进士科，主要考核参选者对时事的看法，面对唐朝重视考诗赋。这种变化直接导致了唐朝诗歌创作的繁荣。
项楚，浙江永嘉县人，中国著名的敦煌学家、文献学家、语言学家和文学史家。他的研究领域以敦煌学为核心，涵盖了语言学、文学、文献学和佛学等诸多方面。其中对于敦煌俗文学的研究居于世界领先地位而享誉国际学坛。出版有《敦煌文学丛考》、《敦煌变文选注》等多种专著并发表多篇学术论文。1940年7月出生 ，1962 年南开大学中文系毕业后，考取四川大学中国文学史专业研究生，师从庞石帚教授攻治六朝唐宋文学。文革中分配到军垦农场劳动两年，又当了10年中学教师。现为国务院学位委员会学科评议组成员，国家古籍整理出版规划小组成员。中国敦煌吐鲁番学会副会长，四川大学中文系教授、中国古代文学、中国古典文献学、汉语言文字学博士生导师 。1965年8月至1968年8月，四川军垦农场劳动。1968年9月至1980年2月，四川阿坝康定中学任教。1980年至今在四川大学任教，1986年晋升为教授，2004年评为四川大学杰出教授（全校共2位）。出版《敦煌文学丛考》、《敦煌变文选注》、《王梵志诗校注》、《敦煌诗歌导论》、《敦煌歌辞总编匡补》、《寒山诗注》等专著多种，发表学术论文 70 余篇。其中《敦煌变文字义析疑》等系列论文获中国社会科学院青年语言学家奖金一等奖，《敦煌文学丛考》获全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖，《王梵志诗校注》获全国高等学校第二届人文社会科学研究优秀成果一等奖。他具有深厚的国学根柢，熟读佛经和四部典籍，精于校勘考据，擅长融会贯通，在研究中熔语言、文学、宗教于一炉，形成了独具的治学特色。他在佛教文学研究中取得了丰硕的实绩，并开创了系统而大量地运用佛教文献进行中古汉语词汇研究的先河，他对敦煌学的研究折服了自诩 " 敦煌学在外国 " 的外国学者，为祖国赢得了荣誉。
唐诗兴盛的原因:首先作为统治这个朝代的王族, 唐帝国一代雄主傲视群伦, 胸襟眼界之开阔前所未有. 更重要的, 唐代是中国历史上一次空前规模的民族大融合. 连太宗李世民也具有外族血统, 因此唐王朝的民族政策具备了前所未有的开明. “正因为有这样的政治背景，李姓王朝才能以前所未有的自信面对化外文明，此等自信，积弱之宋实难企及，明清两代，国势渐衰，也难望其项背。” 大唐朝奉行的国策是‘中国既安，四夷自服’，讲究对待外族一视同仁. 很多域外文化溶入中华文化之中，呈现一片天朝大国的风尚。唐代的自信，使它的诗人具备了“会当凌绝顶，一览众山小”般如许的胸襟, 各族文化更是百花齐放, 万家争鸣. 其次, 唐朝极重诗才, 严羽的《沧浪诗话》曰：“或问：‘唐诗何以胜我朝？’唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。” 虽不全面, 但也是不可忽视的原因之一. 高祖武德四年开科取士, 第一场既考诗赋，考五言排律，每诗要求 12 句, 太宗开[文学馆]「弘文馆」以征文人. 所谓“上有所好，下必效焉”,“越王好勇，而民多轻死；楚灵王好细腰，而国中多饿人”. 唐代的统治者之好诗词歌赋, 犹甚往朝. 康熙年间编定的《全唐诗》, 录入四万八千九百余首, 唐太宗李世民的《帝京篇十首并序》列位卷首。而后的高宗,则天,中宗,睿宗,至此道高手玄宗李隆基, 都对此十分重视. 不仅如此，王室成员中的后宫佳丽，公主王孙，能言诗的也不在少数, 他们所起的引领推动作用也不可忽视. 再有, 唐皇帝重视诗，更重视诗人, 很少广兴文字狱而耸人听闻. 太宗有《望送魏征葬》,玄宗有《送贺知章归四明》, 宣宗有《吊白居易》. 甚至连犯了死罪的诗人照样为他们编集出版，以示不泯。如此的宽容，历代少有. 唐代咏史诗、讽喻诗，直露且锋利非常, 比起前代被贬的苏东坡或是清代常有的诛族惨案, 唐代的诗人是很幸运的. 他们的君王既不特别神经过敏, 也不过于疑神疑鬼, 否则以当时的文风, 十有八九是要杀头的. 第三点文化, 也是唐诗不可或却的兴盛条件之一. 在这里文化即指文化背景而说. 其一, 唐朝上至宫廷秘闻, 下至生活百景无一不可入诗, 内容比前代丰富百倍, 格律更加成熟完整, 现实主义与浪漫主义并存, 古体近体两种诗体共生. 丰富的文化背景, 给唐诗带来了绚丽多彩的发挥天地. 而在文化背景当中的另一点, 就是唐代诗人不仅限于王侯将相, 清代编撰的《全唐诗》, 作者除文人和帝王将相以外，更有“市井小民，贩夫走卒、和尚尼姑，娈童妓女，渔民樵夫，神棍艺人，甚至乞公丐婆”. 再加上唐朝是一个思想十分自由开放的社会, 给唐代文学的空前发达繁荣提供了机会。在这种文化氛为之下, 唐诗的蓬勃发展是绝对可以理解而且是必然趋势的表现. 最后的原因, 则是相对贫乏的历史积累给唐朝诗歌的君临天下作了一个良好的铺垫. 唐诗之前虽有诗经楚歌,陈宫梁体, 但并无任何需要仰视的高峰. 能白纸为画, 从心所欲, 自然挥洒自如毫无顾忌. 以此使得后世之人犹如泰山在望, 遮阴蔽日, 目光所及均不离隙, 时有心生戚戚之感. 鲁迅先生曾说“唐后无诗”, 也意由此. 汇总上面所说, 唐诗的兴盛确有其原因. 无论从经济, 政治, 文化, 历史哪一方面来说, 唐朝都具备了更甚于欧洲文艺复兴时期的条件, 给诗词的创作提供了一个前所未有的绝佳环境,使唐诗如一颗灿然明珠, 在中国文化史上烁烁生辉, 艳压群芳杜甫诗歌的艺术特点:善于铺陈，高度概括精心刻画细节，于细微处见真实抒情色彩浓郁情景交融抒情、议论、叙事熔于一体抒情曲折委婉，跌宕反复杜甫生活在万方多难，满目疮痍的时代，个人的命运和国家一样不幸，作为一个仁厚深沉的诗人，他的诗中流露出深广的忧患意识，各种感情奔突、作用于他的心中，千回百转，欲扬又抑，正是在这种深沉低回、欲说还休中，体现出杜诗的美学特征。 杜甫在以沉郁顿挫为主要风格之外，还具有萧散自然的特色。这一类风格一般表现在写景、抒情诗中，是生活较为安定时期的作品，如《江畔独步寻花七绝句》之三： 江深竹静两三家，多事红花映白花。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。 《江村》： 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须唯药物，微躯此外更何求？ 境界安宁幽静，表现了潇洒散淡、闲适愉悦的情趣。他如“水流心不竞，云在意俱迟”（《江亭》），“仰面贪看鸟，回头错应人”（《漫成二首》其二）等，都写出了自在闲适，无心疏懒的心境和神态。 至于对后世的影响，我想主要是对宋代以黄庭坚为首的江西诗派的影响吧！
（一）文化
1、“一带一路”视阈下实施中原文化走出去路径研究
2、商丘市红色典籍整理与开发利用研究
3、“互联网+”行动计划与网络文化建设研究
4、“十三五”时期商丘文化产业发展政策研究
5、非物质文化遗产协同创新保护研究
6、传统美学精神的当代价值研究
7、传统文化与“文明商丘”建设研究
8、新丝绸之路经济带建设中商丘市的发展机遇研究
9、商丘融入国家“一带一路”战略研究
10、河南文脉传承与城市特色构建研究
11、商丘名人文化产业化与中原经济区建设
12、“丝绸之路”与华夏文明传播研究
13、“一带一路”战略下中原文化传播与交流
14、河南省红色典籍整理与开发利用研究
15、“十三五”时期河南文化产业发展政策研究
16、传统村落文化保护与美丽乡村建设研究
17、商丘文脉传承与城市特色构建研究
（二）文艺学
1、浅论审美与文化的关系
2、略论大众审美文化的历史与现状
3、论宗白华美学思想
4、论审美现代性
5、广告的审美特征论析
6、论诗歌语言
7、论马克思主义的悲剧观
8、论文艺的娱乐作用
9、论意境的美学特征
10、论文学语言的多义性
11、文学审美特征论
12、“话语蕴藉说”评说
13、浅析“典型论”
14、浅论“意象”
15、浅论“叙事学”
16、文学消费心理研究
17、关于文学话语“陌生化” 问题
18、浅论“结构”与“解构”
19、论艺术真实
20、论文艺欣赏中的心理距离
21、浅论文艺欣赏中的共鸣与沟通
22、论艺术直觉
23、论艺术虚构
24、浅论美育与社会的文明进步
25、浅论文学流派在艺术创作中的意义
26、简论文学作品形式的独立审美特征
27、浅论新时期文学发展与典型内涵的新变化
28、浅论新时期诗歌审美特点的新变化
29、论当代 中国 的大众文化
30、论艺术创作的通感与错位
31、论审美变形
32、论艺术想象在文学创作中的价值
33、论文艺作品可能产生的负面 影响
34、论本世纪中国文论的 现代 性主题
35、浅论儒家美学在中国古典美学发展史上的地位
36、浅论庄子美学思想对中国艺术精神的影响
37、论朴素美
38、蔡仪美学思想述评
39、浅论朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用
40、评李泽厚美学思想
41、浅论中国意境理论的形成和发展
42、浅论禅宗对中国美学发展的影响
43、试论文学语言的审美特征
44、论艺术接受中的个体差异
45、浅论人类审美态度的演进历程
46、论悲剧审美的道德内涵
47、当代中国大学生审美情趣考察
48、论形式美的美育效应
49、浅论美育与社会人文精神的转化与重建
（三）古代文学
1、试论杨万里诗歌的俗与雅
2、唐传奇的文学价值
3、薛涛的文学创作
4、鱼玄机的创作
5、浙西词派及其词人简述
6、小红低唱我吹萧――姜夔的词与音乐略探
7、黄庭坚的文学思想
8、李清照词创作的社会蕴含与价值
9、宋代女性创作的“悲愁”本色
10、试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现
11、论张先的慢词
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――苏轼“以游戏文字为诗”浅论
13、从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情
14、论《镜花缘》中的唐小山形象
15、论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系
16、浅论凌鞒酢抖拍》之盗贼观
17、浅论李渔的人生观在戏剧、小说中的体现
18、从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观
19、试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣
20、浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征
21、《水浒传》中绰号问题浅析
22、论香菱形象的文化命义
23、“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义
24、刘姥姥形象的文化意蕴
25、巧姐形象的文化意蕴
26、两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议
27、度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴
28、贾宝玉同性恋倾向诠释
29、《聊斋志异》中的悍妇心理构件
30、论《聊斋志异》的传奇艺术
31、《世说新语》的语言风格
32、《世说新语》的语言技巧
33、《世说新语》的写人技巧
34、《世说新语》与中国古代小说
35、王梵志诗歌的独特内涵
36、试论李商隐爱情诗的意象
37、论李贺诗的多种风格
38、论《金瓶梅》中的民俗描写
39、论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思
40、论《红楼梦》中诗歌之功能
41、对生命的漠视――试论《水浒传》叙述的暴力化倾向
42、白居易《长恨歌》多重意蕴浅探
43、论《史记》中下层人物的描写
44、浅论《史记》的游侠精神
45、论苏轼的出世和入世
46、试探陆游的“梅”情结
47、论李白的咏侠诗
48、《三国演义》中的择主思想比较
49、《儒林外史》中的女性形象研究
50、浅论《儒林外史》对人性的扭曲
（四）现当代文学
1、论李健吾的短篇小说（或者：论李健吾小说的平民化）
2、论“后浪漫派”小说的艺术特质
3、《风萧萧》中的.意象
4、张爱玲小说的影视改编
5、《小团圆》中的母亲形象
6、《小团圆》中的女性形象
7、《小团圆》的叙事特色（或者：《小团圆》的复调叙事）
8、老舍小说的影视改编
9、老舍小说的爱情叙事（或：老舍的女性观）
10、老舍、邓友梅、王朔的“京味儿”小说
11、老舍、邓友梅笔下的旗人形象
12、茅盾的另类小说
13、论钱钟书的短篇小说
14、沈从文小说中的男性世界
15、张恨水小说中的女性世界
16、浅析现代人文主义思潮
17、论新写实文学中日常生活的诗性消解
18、沈从文作品中的人文情怀
19、早期乡土小说的民俗价值
20、乡土文学与乡土小说
（五）外国文学、比较文学
1.《美狄亚》的女权主义重读
2. 中国、希腊神话中的女神形象比较
3.《十日谈》的狂欢化民俗特征
4. 《堂吉诃德》的想象性虚构与写作策略
5. 《奥赛罗》的后殖民重构
6. 试论莫里哀性格喜剧的类型化特征
7. 从后殖民主义批评角度解读《鲁滨逊飘流记》
8. 《巴黎圣(原文来自：wWW.csPENgbo.com 蓬 勃范文 网: 汉语言文学专业毕业论文选 )母院》人物设置的圆形结构
9. 从原型批评角度看于连形象
10. 《荒原》的“死亡情结”
11.论《第二十二条军规》中的集体无意识
12. 鲁迅《药》中的基督受难形象分析
13. 《边城》和《伊豆的舞女》的比较研究（最好再加副标题，突出论点）
14. 《雪国》中 “雪”与“火”的意象研究
15. 泰戈尔的《沉船》与易卜生的《娜拉》中女性形象的比较
16. 论海明威小说创作中的“硬汉性格”。
17. 弗洛伊德主义和劳伦斯的小说《儿子与情人》
18.论流浪汉小说的艺术特征
19.中国武侠小说和其实文学的比较研究
20.《奥瑟罗》的悲剧冲突艺术
21.《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较
22.果戈理《死魂灵》的讽刺艺术
23.论《百年孤独》的孤独意识
24.村上春树《挪威的森林》主题探析
25.哥特式小说的原理和发展
26.《浮士德》的善恶冲突论
27.试论《巴黎圣母院》的美丑对照原则
28.茶花女与杜十娘比较
29.哈姆莱特形象的接受和误读
30.重评巴洛克风格
（六）美学
1、美在文心：刘勰文学观探微
2、宗白华意境理论的诗学意义
3、论钟嵘《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释
4、王国维与中国美学的现代转型
5、李安华语作品文化解读
6、沈从文的湘西小说与道家艺术精神
7、鸿雁在中国古典诗词中的审美意蕴
8、略论王国维的文艺思想体系及其现代意义
9、《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系
10、论“悲秋”的母题及其文化意蕴
11、梁启超美学思想及其价值启思
12、“陌生化”理论在文学创作中的运用
13、网络时代的大众文化
14、王国维诗学的创化之道
15、论网络诗歌生产与消费的快餐化
16、亚里士多德的“陶冶”说与孔子的兴观群怨
17、柏拉图的音乐美学与中国先秦时代的乐论
18、浪漫主义诗论与中国的“人民性”的当代意义
19、以新历史主义批评的视点看莫言的“红高粱”小说系列
20、诗论喜剧语言的美学特征
21、试论“童心”与艺术创作的关系
22、论文学创作的审美理想
23、由宗白华《美学散步》看“人生艺术化”
24、庄子“无为”美学思想初探
25、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》中国四大古典名著电视改编研究
26、成功的复合式改编：《罗生门》
27、从《霸王别姬》看导演陈凯歌的美学观念
28、论孔子的美学思想
29、论庄子的美学思想
30、论中国古代美学的特点
把你的作品看看，如果写得不错的话可以投读者，格言
远行千里为圆文学梦为了文学创作，他不远千里来到攀枝花。怀着对大裂谷这片热土的热爱和感悟，他先后创作出了100多万字的中短篇小说。他就是目前在攀枝花市被称为小说创作领军人物之一的攀枝花文学院签约作家徐肇焕。成为攀枝花签约作家一间20多平方米的出租房里，摆放着一台电脑、一个堆满书籍的简易书柜、一张床和一些简单的衣物，这就是作家徐肇焕的生活居所。徐肇焕笔名召唤，1969年生于湖北潜江市，曾在潜江市某国有企业工作。徐肇焕从小爱好文学创作，在潜江市曾创作出大量的优秀文学作品，被选为潜江市作家协会副主席。企业改制后，徐肇焕成为了一个下岗职工。下岗后的徐肇焕为了维系生活和创作文学作品，先后来到重庆市和四川省南充市打工。虽然生活困苦，但他每日笔耕不辍，写出了大量的散文和短篇小说。2008年的一天，徐肇焕在网络上看到攀枝花市文联文学院正在面向全国招聘签约作家，顿时眼前一亮，似乎看到了希望。抱着试一试的态度，他将自己的简历和作品寄到了攀枝花市文联。没想到，才几天时间，就接到市文联主席李平的电话，约他来攀枝花市见一面。徐肇焕心里又高兴又担心，高兴终于有机会可以安心搞文学创作了，担心不知道自己是否合乎攀枝花市文联文学院的签约标准。正在他犹豫之际，徐肇焕又先后接到李主席的两次电话，通过电话交谈，徐肇焕感受到了攀枝花市文联文学院的情真意切，终于下定决心，离开南充市到攀枝花。通过面试，徐肇焕如愿以偿地成为了攀枝花市文联文学院的签约作家。努力写出好作品“攀枝花市不仅阳光明媚，气候宜人，而且这里有最好的创作环境。”说起来到攀枝花后的感受，徐肇焕十分激动：“以前我要在打工的空隙中挤时间创作，现在市文联给我提供了这么好的环境，如果我再不写出好的作品，就对不起人了。”成为攀枝花市签约作家后，徐肇焕在东区公山湾租了一间房屋住下，每天跑乡下，熟悉攀枝花的人文环境、地理风貌，寻找创作灵感；下乡期间，他采集了大量的素材，并写出了一批质量较好的短篇小说和散文，先后发表在《北京文学》《四川文学》《长江文艺》《朔方》等文学刊物上。2009年，徐肇焕的短篇小说《芦花白芦花飞》在第七期《朔方》文学杂志上发表，得到了许多读者的关注和好评，并被中国作家协会主办的文学选刊《小说选刊》第八期选用，随后又被《中华文学选刊》第九期选用。“这是攀枝花市作家的作品第一次被全国最权威的‘王牌’文学刊物选用。”市文联副主席冯中云告诉记者，签约作家的模式让徐肇焕获得了成功。与此同时，我市的一批签约作家也纷纷创作出了优秀的文学作品。陋室虽小天地宽。徐肇焕取得成功后，引起了攀枝花各界的关注，他获得了攀枝花市第六届优秀青年作家奖。奖励和荣誉纷沓而来，但他依然默默无闻。他说：“想要写出一部好的文学作品，一定要沉得下去，静得下心。”2011年，徐肇焕刊登在《朔方》文学杂志上的短篇小说《半个月亮》再次被《中华文学选刊》选用。文学创作上的成功进一步激发了他的创作热情，目前，徐肇焕创作的长篇小说《黑丧鼓》也已经基本完成。“攀枝花市给我提供了如此宽松的创作环境，我很感谢这篇热土和攀枝花各级部门，我已经加入了攀枝花市作家协会和四川省作家协会。”徐肇焕笑着说：“现在，我已经是攀枝花人了。”
如果你是小学或初中的话，一般来说，舟山晚报是最容易的啦，但你首先要有小记者证，如果没有，借别人的也一样，还有一些什么少年文艺啊作文报刊啊中学生时代啊都可以。高中及大学以上的话，可以试试萌芽或读写月报，有专门的栏目哦。（如果满意的话给个满意吧，谢谢喽，(*^__^*) 嘻嘻……）
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