我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）不被迷惑，五十岁听从上天的旨意，六十岁能听进别人的意见出自：《论语十二章》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”扩展资料人物思想成就：孔子认为：礼和仪又是统一的，礼是根本的，仪是从属的，仪是礼的"节文"或形式，或者说仪是用行动规范和礼节的形式来巩固和体现社会的秩序和制度。因此，礼的实现既靠强制的力量，又靠习俗力量，是内外结合，所以礼又和乐相连。孔子，"克已复礼"实际上是主张建立如周朝一样的"礼仪社会"，即"秩序和制度社会"。孔子主张礼仁结合，纳仁于礼，用仁来充实礼。这是孔子的创新。"关于礼仁关系，他认为，仁是礼的内在精神，礼是仁的表现形式。仁是礼的最高境界，礼是实现仁的途径。就仁和礼的本质来说，仁，归根到底，反映的是根源于血缘关系的人与人之间的仁爱关系;礼，主要是规范社会的政治秩序和制度。孔子的思想体系中，注重仁和礼的结合，实质上是注重了人道与政治的结合，从而对周礼作了重大的修改。仁与礼并不矛盾，因为仁是内容，礼是形式，二者的结合，才是一种制度的完善。
参考文献一般是写论文中所有参考到的文献。那么，论文参考文献怎么写呢?下面我来教你写论文的参考文献。
论文参考文献标准格式
1.专著：[序号]作者.书名[M].版本(第1版不著录).出版地:出版者,出版年.起止页码.
2.期刊:[序号]作者.题名[J].刊名,年,卷(期):起止页码.
3.会议论文集(或汇编):[序号]作者.题名[A].编者.论文集名[C].出版地:出版者,出版年.起止页码.
4.学位论文:[序号]作者.题名[D].学位授予地址：学位授予单位，年份.
5.专利:[序号]专利申请者.专利题名[P].专利国别(或地区):专利号,出版日期.
6.科技报告:[序号]著者.报告题名[R].编号，出版地：出版者，出版年.起止页码.
7.标准:[序号]标准编号，标准名称[S].颁布日期.
8.报纸文章:[序号]作者.题名[N].报纸名，年-月-日(版次).
9.电子文献:[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期(任选).
10.各种未定义类型的文献:[序号]主要责任者.文献题名[Z].出版地：出版者，出版年.
选择参考文献时应该注意的因素
通读备选参考文献并掌握研究范围
在最终确定你需要的参考文献之前，务必摸透每一篇文献的精髓。在信息化尚未如今天这般发达之前，论文作者一般需要亲自前往图书馆翻阅装订厚厚的过刊，并搞到副本之后方能决定最终需要的参考文献，最痛苦的莫过于还得通读全文。
不过，现在在线数据库资源已经非常发达，我们可以通过很多软件或者平台(比如EndNote、RefWorks或者 Mendeley)将可能需要的参考文献直接下载到自己的账户当中即可。
但不幸的是，很多论文所选择的参考文献和作者所讨论的课题相关性不大，有时甚至不存在相关性，这种情况屡见不鲜。有一个早期的调查(Paper Trail Reveals References Go Unread by Citing Authors. DOI: 10.1038/420594a)指出，论文作者真正通读过的参考文献数量只占所有参考文献数量的25%。
这种情况会对读者造成一定的不良影响，比如说，读了你的论文的人会误认为那些与你所讨论研究课题不相关的参考文献有参考价值，因此这些不具备针对性和相关性的参考文献就被引用到了下一篇文章当中。
好好的文献本来与你无冤无仇，不适当的引用的话，你就会成为始作俑者。
使用正确的`引用格式
确保参考文献信息的完整，要包括作者姓名、期刊名以及分页等。与文献的原始发行版本进行比对，以核对信息的准确性。如果数据库中原版信息条目有误且被引用之后，这些错误信息就会像病毒一样扩散。
常见的引文格式有APA、CELL、Chicago、Harvard、MLA、Nature以及Science。下面我们就同一篇文章，列举出这七种引文格式。为了阅读便利，我选了一个较短的文章标题。
论文题目：Graphene as a new sorbent in analytical chemistry
APA格式
Sitko, R., Zawisza, B., & Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry, 51, 33–43.
CELL格式
Sitko, R., Zawisza, B., and Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43.
Chicago格式
Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. 2013. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (November): 33–43. doi:10.1016/j.trac.2013.05.011.
Harvard格式
Sitko, R., Zawisza, B., Malicka, E., 2013. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43. doi:10.1016/j.trac.2013.05.011
MLA格式
Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (2013): 33–43. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. Web.
Nature格式
1.Sitko, R., Zawisza, B. & Malicka, E. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43 (2013).
Science格式
1. R. Sitko, B. Zawisza, E. Malicka, Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. 51, 33–43 (2013).
自引的管理
要在一定程度上限制引用自己发表论文作为参考文献的数量。我们心里都非常清楚自己的文章被引用的重要性，因为以前发表的文献提供的信息包括早期发现、实验程序以及与目前工作相关的分析。自引也可以帮助期刊的编辑、审稿人以及读者确定你目前发表的研究结果不仅仅是前期工作的增量推进。
但是作者自己发表的论文不应该占据所有参考文献的支配地位，将自引数量保持在20%至25%以下是比较理想的程度。自引使用过渡的话，你对h指数的功利心便昭然若揭。
比如一位教授的论文引用情况为，共发表了30多篇SCI论文，共被引用为455次，其中他引达432次，也就是自引为23次，他引率超过95%!应该说这个他引率很高。显然,过高的自引率不好，但是，过高的他引率就一定好吗?
高他引率可表示所开展研究工作受到关注或认可度较大，但同时也可能表示其研究工作的离散性大或系统性差。
因此，他引率可能并不是越高越好，至于多高的他引率才比较好，这可能与发表文章的数量和研究内容有关，难以定量推算，但从感性上说，对于发表一定数量论文(如几十篇以上)的作者来说，如果他引率高过95%，可能说明其工作的系统性不够好，如果他引率低于50%，可能说明其工作被别人认可度不高。
在“新”与“旧”之间取舍
这里要讨论的就是如何在开创性论文和目前渐进性论文之间做平衡和取舍。
时代久远的文章提供了概念的起源，会给创造概念、方法和分析的作者一定的信誉度。但从另一个角度来看，近期发表的论文则体现了这个领域内的研究兴趣。
这里要为大家提个醒：如果你选择的参考文献全部都发表于十年前，则意味着你想研究的课题已经被淘汰了。
幼儿教育论文参考文献(一)[1] 李雪晗. “幼儿园选择”问题的深层含义及其社会学思考[J]. 当代学前教育. 2009(03)[2] The Child Care and Development Block Grant:Background and Fundin.[3] Sheridan,S.,Schuster,K.M.Evaluation of pedagogical quality in early childhood education:across national perspective. Journal of Research in Childhood Education . 2001[4] Powell.Families and Childhood Programs. . 1989[5] 胡彩云，李志宇. 城乡家长对幼儿园期望的比较[J]. 学前教育研究. 2009(06)[6] 连玥，马玉俊. 浅析父母对托幼机构的教育需求[J]. 科教文汇(下旬刊). 2008(11)[7] 李江帆，主编.教育服务产品理论研究[M]. 中山大学出版社， 2009[8] 徐晓东，邵文其，洪仙瑜等着.社会转型与办学体制创新[M]. 浙江大学出版社， 2004[9] 朱家雄着.幼儿园课程[M]. 华东师范大学出版社， 2003[10] Jane King Teleki,Sherry Buck-Gomez. Child Care and Early Education: Satisfaction with Services Among Rural Families[J]. Early Childhood Education Journal . 2002 (3)[11] Bernard Spodek. Reform of Chinese kindergartens: the preparation of kindergarten teachers[J]. Early Child Development and Care . 1988 (1)[12] 张丽娟着.儿童教育与幼儿园管理研究[M]. 河北人民出版社， 2002[13] 比尔·约翰逊(BilJohnson)着，李雁冰主译.学生表现评定手册[M]. 华东师范大学出版社， 2001[14] 潘月娟，刘焱. 美国托幼机构教育质量研究述评[J]. 比较教育研究. 2008(08)[15] 刘晓晔. 对家长学前教育价值观的调查与思考[J]. 学前教育研究. 2008(04)[16] 邢利娅，白星瑞. 建国后我国学前教育政策价值取向的演变[J]. 学前教育研究. 2008(03)幼儿教育论文参考文献(二)[1] 亢晓梅. 师生课堂互动类型理论比较研究[J]. 比较教育研究, 2001,(04) .[2] 俞国良,罗晓路. 教师教学效能感相关因素研究[J]. 北京师范大学学报(人文社会科学版), 2000,(01) .[3] 辛涛,申继亮. 论教师的教育观念[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 1999,(01) .[4] 伊文婷. 师范生教师职业信仰的近况、理由与对策[J]. 福建教育学院学报, 2005,(04) .[5] 俞国良,辛自强,林崇德. 反思训练是提高教师素质的有效途径[J]. 高等师范教育研究, 1999,(04) .[6] 林正范,徐丽华. 对教师研究的认识[J]. 教师教育研究, 2006,(02) .[7] 高潇怡,庞丽娟. 教师的儿童学习观与其教育的关系研究[J]. 教师教育研究, 2007,(03) .[8] 任淑萍. 新课标下历史教师的转变[J]. 晋东南师范专科学校学报, 2004,(03) .[9] 史献平. 教师信仰:实施素质教育的内动力[J]. 江苏教育学院学报(社会科学版), 2000,(01) .[10] 辛涛,申继亮,林崇德. 教师自我效能感与学校因素关系的研究[J]. 教育研究, 1994,(10) .[11] 石中英. liuxue86.com论教育实践的逻辑[J]. 教育研究, 2006,(01) .[12] 肖川. 作为理想主义者的教师[J]. 辽宁教育, 2007,(Z1) .[13] 刘莉,杨艳芳. 教师教育信念研究综述[J]. 内蒙古师范大学学报(教育科学版), 2008,(12) .[14] 黄乾玉. 论教师的教育信仰及教师的教育幸福[J]. 黔东南民族师范高等专科学校学报, 2006,(01) .[15] 吕国光,王嘉毅. 中小学教师新课程信念的调查研究[J]. 当代教育科学, 2004,(13) .[16] 姜美玲. 课程革新情境中的教师信念与教学实践:叙事探究[J]. 当代教育科学, 2005,(20) .[17] 王永跃. 从支配到支持:建构主义视野中的教师[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版), 2001,(S1) .[18] 康武. 信念——数学教师的方向性不足[J]. 数学教育学报, 2003,(02) .[19] 林智中,张爽. 如何通过质化研究探求教师的信念[J]. 全球教育展望, 2008,(08) .[20] 任永泽. 我们现代需要样的儿童观[J]. 现代教育论丛, 2010,(04) .
令人陶醉的字眼,创造出了人类五彩斑斓的生活.爱的世界到处充满了阳光和色彩,我们很难想象如果这个世界没有了爱,那将会是多么的可怕.爱会给生活创造出无限广阔的天空.沐浴在爱的阳光里,我们就可以把冷漠变成亲切,把仇恨变成宽容.在生活中,我们确实需要一颗爱心,需要一种由爱而滋生的宽容、大度、淡泊的情怀,这样,就会把世界看得美好.当爱之花在我们灵魂深处绽放的时候,一切尘世间的烦恼、纷争、误解都将灰飞烟灭,化作一种春风化雨般
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摘要类型
摘要特点
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 提示： 大漠的沙像雪一样铺天盖地，燕山的月亮像一弯银钩(兵器)。什么时候能够给马套上镶金的笼头，在凉爽的秋天飞快地奔驰在疆场。马诗 作者: 李贺 此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。内马赐宫人，银鞯刺麒麟。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？ 【房星】二十八宿之一，《瑞应图》“马为房星之精” 【燕山】本马的故乡 【络脑】马络头 【韂】马鞍垫 【龙马】八尺以上的马 【溘】逝 【解剑】自杀
与马有关的俗语一马不跨双鞍。人有错手，马有失蹄人是衣裳马是鞍。马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。马行十步九回头。马屁拍在马腿上。驴唇不对马嘴。有关马的诗句春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。唐·孟郊《登科后》诗马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。唐·刘禹锡《始闻秋风》诗长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。宋·柳咏《少年游》词夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。元·马致远《天净沙·秋思》曲马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。元·刘因《山家》诗塞翁失马战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳.据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.
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1. 李贺的关于马的诗句 李贺的关于马的诗句 1. 关于李贺的马诗 马诗二十三首（其五） 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 . 《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。 而此诗在比兴手法运用上却待有意味。 一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。 这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。 作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。 平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。 三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。 “金络脑”、“锦襜”“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。 直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。 短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生，骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。 所以字句的锻炼。也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素马诗二十三首 李贺 龙脊贴连钱， 银蹄白踏烟. 无人织锦韂， 谁为铸金鞭. 腊月草根甜， 天街雪似盐. 未知口硬软， 先拟蒺藜衔. 忽忆周天子， 驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑， 赤骥最承恩. 此马非凡马， 房星本是精. 向前敲瘦骨， 犹自带铜声. 大漠沙如雪， 燕山月似钩. 何当金络脑， 快走踏清秋. 饥卧骨查牙， 粗毛刺破花. 鬣焦珠色落， 发断锯长麻. 西母酒将阑， 东王饭已干. 君王若燕去， 谁为曳车辕？ 赤兔无人用， 当须吕布骑. 吾闻果下马， 羁策任蛮儿. 飂叔去匆匆， 如今不豢龙. 夜来霜压栈， 骏骨折西风. 催榜渡乌江， 神骓泣向风. 君王今解剑， 何处逐英雄？ 乌江：一作江东. 君王：一作吾王. 内马赐宫人， 银鞯刺麒麟. 午时盐坂上， 蹭蹬溘风尘. 批竹初攒耳， 桃花未上身. 他时须搅阵， 牵去借将军. 宝玦谁家子， 长闻侠骨香. 堆金买骏骨， 将送楚襄王. 香幞赭罗新， 盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上， 谁道不逢春？ 不从桓公猎， 何能伏虎威？ 一朝沟陇出， 看取拂云飞. 唐剑斩隋公， （拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重， 且去捉飘风. 白铁锉青禾， 砧间落细莎. 世人怜小颈， 金埒畏长牙. 伯乐向前看， 旋毛在腹间. 只今掊白草， 何日蓦青山？ 萧寺驮经马， 元从竺国来. 空知有善相， 不解走章台. 重围如燕尾， 宝剑似鱼肠. 欲求千里脚， 先采眼中光. 暂系腾黄马， 仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏， 何事谪高州？ 汉血到王家， 随鸾撼玉珂. 少君骑海上， 人见是青骡. 武帝爱神仙， 烧金得紫烟. 厩中皆肉马， 不解上青天.参考资料：/GB2312/poems/shi/lihe/vol-2/mashiershisanshou.htm。 2. 关于李贺的马诗 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。[2]首一个“龙”字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。 可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲而已。马诗（二）腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。 饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。 马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。马诗（四）此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。这首诗写马的素质好，但遭遇不好。 用拟物的手法写人，写自己，是一种“借题发挥”的婉曲写法。首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。 起句平直，实在没有多少诗味。次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。 “房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。 诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。 《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。” 它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。 这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。三、四句写马的形态和素质。 如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。 “瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。 在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。” 尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。 它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。 以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。 诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。 马诗（五）大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。 何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。 这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。 但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。《马诗》二十三首的表现方法总体上属比喻。 而此诗在比兴手法运用上却特有意味。一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。 这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。 作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。 平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。 三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。 “金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。 此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。 直抒胸臆，较为痛快淋漓。 3. 李贺带有马的诗句 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来《十一月四日》竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣《观村童戏溪》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄《钱塘湖春行》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻《观猎》小桥流水人家，古道西风瘦马《天净沙》挥手自兹去，萧萧班马鸣《送友人》好水好山看不足，马蹄催趁月明归《池州翠微亭》云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前《左迁至蓝关》山回路转不见君，雪上空留马行处《白雪歌送武》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催《凉州词》射人先射马，擒贼先擒王《前出塞》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花《登科后》还似旧时游上苑，车如流水马如龙《望江南》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山《出塞》胡马依北风，越鸟巢南枝《古诗十九首》牧人驱犊返，猎马带禽归《野望》。 4. 李贺写的有关马的诗句,表达自己建功立业的愿望 大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》 何当金络脑，快走踏清秋。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》 此马非凡马，房星是本星。 —— 李贺《马诗二十三首·其四》 黄尘清水三山下，更变千年如走马。 —— 李贺《梦天》 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 —— 李贺《马诗二十三首·其四》 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 —— 李贺《马诗二十三首·其一》 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 —— 李贺《马诗二十三首·其二十三》 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。 —— 李贺《致酒行》 赤兔无人用，当须吕布骑。 —— 李贺《马诗二十三首·其八》 东指羲和能走马，海尘新生石山下。 —— 李贺《天上谣》 厩中皆肉马，不解上青天。 —— 李贺《马诗二十三首·其二十三》 催榜渡乌江，神骓泣向风。 —— 李贺《马诗二十三首·其十》 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 —— 李贺《马诗二十三首·其三》 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。 —— 李贺《开愁歌》 伯乐向前看，旋毛在腹间。 —— 李贺《马诗二十三首·其十八》 夜来霜压栈，骏骨折西风。 —— 李贺《马诗二十三首·其九》 腊月草根甜，天街雪似盐。 —— 李贺《马诗二十三首·其二》 君王今解剑，何处逐英雄？ —— 李贺《马诗二十三首·其十》 忽忆周天子，驱车上玉山。 —— 李贺《马诗二十三首·其三》 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 —— 李贺《马诗二十三首·其八》 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 —— 李贺《马诗二十三首·其一》 未知口硬软，先拟蒺藜衔。 —— 李贺《马诗二十三首·其二》 飂叔去匆匆，如今不豢龙。 —— 李贺《马诗二十三首·其九》 旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。 —— 李贺《开愁歌》 只今掊白草，何日蓦青山？ —— 李贺《马诗二十三首·其十八》 蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。 —— 李贺《塞下曲》 5. 李贺写的马诗50首 李贺 【马诗二十三首】 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 李贺 【马诗二十三首】 腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。 李贺 【马诗二十三首】 忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 李贺 【马诗二十三首】 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 李贺 【马诗二十三首】 大漠山如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 李贺 【马诗二十三首】 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦朱色落，发断锯长麻。 李贺 【马诗二十三首】 西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为拽车辕。 李贺 【马诗二十三首】 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 李贺 【马诗二十三首】 飂叔去匆匆，如今不豢龙。 夜来霜压栈，骏骨折西风。 李贺 【马诗二十三首】 催榜渡乌江，神骓泣向风。 君王今解剑，何处逐英雄。 李贺 【马诗二十三首】 内马赐宫人，银鞯刺骐驎。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 李贺 【马诗二十三首】 批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。 李贺 【马诗二十三首】 宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。 李贺 【马诗二十三首】 香襆赭罗新，盘龙蹙镫鳞。 回看南陌上，谁道不逢春。 李贺 【马诗二十三首】 不从桓公猎，何能伏虎威。 一朝沟陇出，看取拂云飞。 李贺 【马诗二十三首】 唐剑斩隋公，拳毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉旋风。 李贺 【马诗二十三首】 白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。 李贺 【马诗二十三首】 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山。 李贺 【马诗二十三首】 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。 李贺 【马诗二十三首】 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。 欲求千里脚，先采眼中光。 李贺 【马诗二十三首】 暂系腾黄马，仙人上彩楼。 须鞭玉勒吏，何事谪高州。 李贺 【马诗二十三首】 汗血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。 李贺 【马诗二十三首】 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。 6. 李贺的马诗全部的 马诗（一）龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。马诗（二）腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。马诗（三）忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。马诗（四）此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。马诗（五）大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。马诗（六）饥卧古查牙，粗毛刺破花。 鬣焦朱色落，发断锯长麻。马诗（七）西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为曳车袁？马诗（八）赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。 马诗（九）飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈， 骏骨折西风。 马诗（十）催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？马诗（十一）内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。马诗（十二）批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。马诗（十三）宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。马诗（十四）香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。 回看南陌上，谁道不逢春？马诗（十五）不从桓公猎，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞。马诗（十六）唐剑斩隋公，拳毛给太宗。 莫嫌金甲重，且去捉飘风。马诗（十七）白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。马诗（十八）伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日慕青山？马诗（十九）萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。 马诗（二十）重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。 马诗（二十一）暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州？马诗（二十二）汉血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。马诗（二十三）武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。 7. 李贺写马的诗（要名字共23首） 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 （其二） 腊月草根甜，天街雪似盐。 未知口硬软，先拟蒺藜衔。 （其三） 忽忆周天子，驱车上玉山。 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。 （其四） 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 （其五） 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 （其六） 饥卧骨查牙，粗毛刺破花。 鬣焦珠色落，发断锯长麻。 （其七） 西母酒将阑，东王饭已干。 君王若燕去，谁为曳车辕？ （其八） 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 （其九） 催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。 君王[2]今解剑，何处逐英雄？ （其十） 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 （其十一） 批竹初攒耳，桃花未上身。 他时须搅阵，牵去借将军。 （其十二） 宝玦谁家子，长闻侠骨香。 堆金买骏骨，将送楚襄王。 （其十三） 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。 回看南陌上，谁道不逢春？ （其十四） 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看取拂云飞。 （其十五） 唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。 莫嫌金甲重，且去捉飘风。 （其十六） 白铁锉青禾，砧间落细莎。 世人怜小颈，金埒畏长牙。 （其十七） 伯乐向前看，旋毛在腹间。 只今掊白草，何日蓦青山？ （其十八） 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。 （其十九） 重围如燕尾，宝剑似鱼肠。 欲求千里脚，先采眼中光。 （其二十） 暂系腾黄马，仙人上彩楼。 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ （其二一） 汉血到王家，随鸾撼玉珂。 少君骑海上，人见是青骡。 （其二二） 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。 8. 李贺关于马字的诗 马诗 作者： 李贺 此马非凡马，房星本是星。 向前敲瘦骨，犹自带铜声。 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 武帝爱神仙，烧金得紫烟。 厩中皆肉马，不解上青天。 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。 无人织锦韂，谁为铸金鞭。 内马赐宫人，银鞯刺麒麟。 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 催榜渡乌江，神骓泣向风。 君王今解剑，何处逐英雄？
谈地方特色会展产业助力区域经济发展论文
无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对论文都不陌生吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我收集整理的谈地方特色会展产业助力区域经济发展论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
摘 要 ： 当前地方特色会展整体呈现稳中有进的发展趋势，对推动区域经济发展发挥了显著作用，但其在发展的同时也面临着诸多问题和挑战，如社会会展经济意识低、会展质量有待提高、会展产业区域结构发展失衡等，尤其是在相对不发达的地区。探究不同地区、不同地域特色的会展行业发展，根据地域的实际情况调整制定会展业的发展计划、提高展会的质量水平，对推动区域经济的发展非常重要。本文主要研究地方特色会展展业，以渝东北地区会展产业、合肥市会展产业为例进行案例分析，对地域制约会展产业发展的问题与挑战进行分析，并提出培养高端人才、加强全社会会展经济意识和政府严格管控会展政策三方面的战略与对策，突出地方会展产业特色，提高会展业高质量发展，助力推动区域经济发展。
关键词 ：特色会展；区域经济；高质量发展；会展品牌；路径优化；
2021年3月5日《国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要(草案)》提出“优化区域经济布局，促进区域协调发展”的战略目标，深入实施区域重大战略、区域协调战略，构建高质量发展的区域经济布局。合理规划展馆布局，发展会展业，各省级地区纷纷加快大力投入建设会展场馆，制定切合实际有意义的会展主题，加大对会展及相关产业的投入，构建具有地方特色的会展场所，促进地方特色会展产业的高质量发展，助力拉动区域经济高速发展。但由于社会会展经济意识低、政府轻视会展行业的政策实施等，会展的发展仍面临诸多问题和困扰：场馆的数量虽然增多，但是场馆面积小、会展质量不高，且会展区域结构发展极为不平衡和不协调；区域性中高端人才不多，缺乏创新创业科技能力；全社会会展经济意识低，不善于抓住时机高质量高效率发展会展，在树立会展品牌方面仍需提升改进。诚然，为了解决上述问题，本文认为根据地区区域实际情况结合地方案例，构建地方性特色会展产业高质量、高效率助力区域经济发展显得十分有意义，并提出提高中高端人才培养、提高全社会会展经济意识、树立会展品牌等会展发展战略与对策。
1、文献综述
近年来，有不少学者对会展经济以及会展经济对地方地区城市发展及经济增长发展作出相关的研究。李毅超(2005)认为会展场馆作为会展经济的基础，以优质的服务体系和完善多功能的配套设施为支撑点，通过各种会议和展览的举办，吸引大量参展商和观众，在获得直接经济效益的同时刺激城市发展[1]。会展经济对城市发展及经济增长的研究方面，赵驹(2008)利用灰色关联分析方法，计算并分析重庆市会展与其他产业的关联度，并提出可以通过物流体系的发展、专业人才的培养、物流技术的创新、法律法规的完善，加快重庆市与国际接轨的进程[2]。叶彬(2017)通过分析渝东北地区发展的政策、资源、区位优势和区域经济欠发达、硬件设施薄弱、专业人才缺失、市场化明显欠缺等挑战，提出了加速区域经济发展、完善软硬件设施、加强专业人才培养等发展措施[3]。胡亚涛(2013)运用灰色关联理论计算各关联产业与会展业的关联度，从会展基础设施、会展品牌、会展项目等方面分析了重庆市会展经济发展现状，在发挥联动效应带动关联产业发展与提升城市形象、增强经济发展吸引力与提供技术信息、促进发展方式转变与改善贸易结构、扩大贸易规模等会展业促进区域经济发展的四个途径基础上再提出结合产业集群、增长极等相关理论为重庆市会展业促进区域经济发展提供对策[4]。综上所述，目前已有许多学者对会展业的经济发展略有研究，分析会展行业中存在的种种问题与挑战，并提出可改进的战略与对策。但在地方性区域性上的研究还有欠缺，目前就我国来说，区域结构不均衡，不同地方的特色产业研究凸显还不明显，但不同地区又具有相对新颖的特色，地方特色会展产业的发展将会带动相关产业的发展，并促进区域经济发展，本文将对此进行相关研究。
2、地方区域阻碍特色会展发展存在的问题
2.1人才培养分布不均衡且相对落后
伴随进入高质量、高经济发展的21世纪，党的十九届五中全会明确了“十四五”时期经济社会发展指导思想，提出了必须遵循的重要原则，坚持以人民为中心，大力推进人才的培养，特别是中高端人才的培养。据2020年猎聘大数据研究院推出的《2020上半年中高端人才就业大数据报告》，许多工作者选择留在当地就业，但对于一线城市的高速发展，企业数目持续增加，对于高端人才的需求也日益增加，从而加剧了地方性人才分布不均衡的问题。从中高端人才需求TOP20城市来看，上海、北京位居前两位，新增高端人才需求占比分别为11.96%、11.71%[5]。重庆市人才培养相对落后，一些会展院校在培养人才方面完全脱离市场，专业院校的人才培养课程设计不清晰，培养技能欠缺专业性与细化性，甚至以偏概全。
2.2会展经济意识薄弱，品牌性不高
由于地区经济发展程度的限制，以及文化差异、思想开放程度等不同，不同地区存在差异。然而会展行业又是近年来刚起步的新兴产业，许多企业和民众对会展行业缺乏清晰的认识，不善于利用会展获取信息、抓住时机、推销商品、展现形象、促进稳定长期合作，这不仅阻碍了企业自身的发展，也阻碍了会展产业的相关发展。另外民众对会展产业的经济意识也较低、参与度低，且会展的举办主题相对复杂混乱，偏离了举办会展的真正意义。据调查，合肥市曾举办过一些销售类型的展会，虽然能满足老百姓的需求，但实际上忽略了发展会展产业的实际意义。会展经济拉动发展不仅取决于企业利用资源发展举办展会，呈现出效果最大化的原则，同时也需要全社会会展经济意识的提高。“中国合肥苗木花卉展”“中国国际微商大会”等体现合肥地方特色的品牌会展虽有一定的知名度，但是相对比于青岛的“啤酒节”、厦门的“台交会”等在全国乃至全世界都具有较高知名度的品牌会展仍有较大的差距[6]。
2.3地方政府制定的相关政策轻视会展产业的发展
成功的会展行业不仅依靠于科技人才的培养、地理自然条件充裕、交通便利与发达，对于政府出台相关政策的管控也是必不可少的。本文以海南省海口市会展业为例，海口市是海南省唯一的特大城市，地势平缓、气候温暖宜人，是经济、文化、科技交流的交通枢纽，也是国家“一带一路”倡议支点城市，发展会展行业具有良好的条件。但同时，据2019年海南省会展业状况调研报告显示，在海口市快速发展且不断壮大的会展行业中，还存在不少因政府轻视政策审查的相关问题：会展的举办缺乏明确的目标，组织管理模式混乱且落后；会展市场秩序混乱，会展举办的门槛过低，会展呈现效果差，市场上过多展会鱼目混珠，甚至造成“泡沫”现象；会展主题偏离实际意义，混乱复杂；展览场所展馆基础设施不完善、功能单一、面积小，场馆服务管理水平低等问题，都与政府轻视会展行业相关政策有关，导致市场上的展商随性发展举办展会，严重制约了会展行业的高质量持续健康发展。
3、地方特色会展产业助力经济发展的路径与对策
3.1提高对中高端会展人才的培养
为了培养高新技术、创新创业的高素质、高质量人才，打造国际高端人才聚集区和人才特区，部分地区可根据具体实际情况，参考河北雄安新区发布的《关于加快聚集支撑疏解创新创业人才的实施方案》，其中出台多项措施深入实施人才优先发展战略。第一，大力引进高层次新人才。新区提出在2021年全面启动“雄才计划”一揽子工程，大力实施高层次人才引进计划，加大中国科学院院士和中国工程院院士两院院士、相关产业领军人物、创新团队引进力度。利用高层次人才团队致力打造新一批高层次人才，加强人才聚集平台建设，布局建设国家重点实验室、工程研究中心等一批国家级平台，不断壮大地区的高质量、高素质人才，打造全球人才创新聚集地；第二，政府加大人才培养扶持力度。加大政府对高层次人才和急需紧缺专业人才的工作补贴、物质奖励、重点科研项目资助力度，使地区人才引进具有竞争力和吸引力；第三，健全人才服务体系。各个地区均可搭建人才智慧服务平台，对各个实验室、各个项目健全完善人才“一键式、一站式、一条龙”全程服务制度，对各类高层次人才提供“保姆式”优质高效服务。引进先进的功能设施，探索采取多种形式鼓励企业引进外国专家，留住高层次人才[7]。
3.2加强全社会会展经济意识，树立会展品牌
加强会展经济意识，不仅要加强企业商家对会展运营的经济意识，还要加强普通市民对会展参与度的意识。企业商家应该灵活运用会展信息，巧妙抓住市场的机会，积极推销商品，展现良好的形象。对会展行业要进行深入清晰的理解，结合当地的具体实际情况，对展会的举办树立明确的主题目标，在展馆中引进多功能基础设施，完善场馆的服务体系，做到呈现会展效果最大化原则。这不仅能促进企业自身的发展，而且更能促进会展经济的`发展。当然仅加强企业商家的会展经济意识也是徒劳无功的，还需要加强普通百姓对会展行业发展的认识与了解，达到加强全社会会展经济的意识。市民要在深层面理解认识会展经济，不能以偏概全，切忌盲目跟风参加会展，要根据自己的实际情况、实际需求，有效选择适合自身需求的展会参加。加强会展经济意识，提高参与度，有效选择，尽可能地满足自身的需求，政府在策划展业发展时，应该结合当地的综合实力、地域发展，客观全面地分析，计划出适合当地发展的会展策划书，结合当地的优势，创建自己独特新颖的会展品牌。品牌展会不能追求短期经济效益，而要在参展商数量、服务质量、参展效果等方面逐步积累，稳步增长。
3.3政府严格管理会展产业发展
为了促进地方特点产业的发展，拉动助力区域的经济发展。一个成功的会展行业，需要社会提升人才培养的意识，使低、中端人才向高端人才发展；企业商家要树立品牌会展，呈现会展举办效果的最大化，普通市民要结合自身需求提高会展经济意识、提高参与度等，这离不开政府的大力支持，严格管控，严格要求每一条制度的施行。针对市场上展馆面积小、主题混乱、质量不高、基础设施和服务体系等鱼目混珠的会展，政府应制定相关管理制度，并严格执行。地区政府应当在深入理解发展会展业所需要具备条件的基础上，制定符合本地区实际情况的会展业发展规划，避免盲目追求数量、盲目发展的局面，坚持以市场为导向，制定并提高一系列展会质量标准化的相关制度，以达到提高展会质量的效果。当相关职能部门提高展会的质量标准，展会的质量也会随之上升，促进展会经济的质量和数量的增长，更好地满足广大人民群众的需求，突出地方性特色会展产业的发展，促进地区经济的持续发展。
4、参考文献
[1]李毅超.廊坊市会展经济研究[D].天津:天津大学,2005.
[2]赵驹,胡亚涛.基于产业关联理论的会展业效应-以重庆市为例[J].财经科学,2012(12):73-79.
[3]叶彬.渝东北地区特色会展业发展研究[J].工业经济论坛,2017,04(04):78-83.
[4]胡亚涛.重庆市会展业与区域经济发展研究[D].重庆:重庆工商大学,2013.
[5]张扣,蒋晓阳,胡书凝,陈国庆.成渝地区双城经济圈会展业创新发展驱动力及提升路径研究[J].商展经济,2020(11):16-18.
[6]侯祝松.合肥市会展产业发展对策研究[D].合肥:合肥工业大学,2009.
[7]陈国庆,方子强,古月,华艺嘉.创新驱动会展业高质量发展的实现路径研究[J].商展经济,2020(08):10-12.
十四五规划属于论文的参考文献类型，参考标准格式指的是写论文的引用已经发表的文献格式，根据资源的类型可分为这本书［M］，［C］学报》发布会上，报纸文章［N］，［J］，期刊文章论文［D］报告［R］，标准［S］，专利［P］，［一］学报文献、杂志［G］。电子文献类型：数据库［DB］、计算机［CP］、电子公报［EB］
原文出自孔子的《论语·为政》，内容如下：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
释义：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”孔子说：“《诗经》三百篇的微言大义，可以用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
扩展资料：
《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
参考资料来源：百度百科-为政
恍若一念之间，我已然闯入而立之年，还没来得及为逝去的青春撰写墓志铭，又得去追赶那不可拒绝的人生之途。相较古人十又五而志与学，二十而弱冠三十而立，可谓我的人生还难符合那时常规，于是窃自为自己的失态找到了理由，两种时代怎可同日而语，社会越进步欲望越多，自然就分了心，为什么我就必须要三十而立，如果如今的立，非得有个清楚的定义，那么该是有钱吧，财富是衡量成就的标准。有了钱一切才好办，没有钱何来成就，没有钱就得老老实实做个没有发言权没有丁点尊严的升斗小民，没有钱谈什么狗屁理想，居然还好高鹜远嚣张跋扈不知所谓，幸好我脸皮厚，厚在没有自知之明，所以了却了长大的心愿终于加入了讨骂的愤青队伍，凭什么就要照搬照抄别人的“立”？一想到自己居然可以说服自己不伤悲，于是可以心安理得地会心一笑，终于三十而立，不再如童年那般无助，不再如学年的苦恼与迷茫，不再担心为三十而思索必有所成，我，立于败！那又怎样？人，总不能因为没在三十而立就不用为人了吧，虽然我等思想为那些喜欢主张别人的决取的人所不屑。既然在别人看来我已无可救药，那么更该活得像个无可救药的人，于是“愤”性大发。媒体新闻，哪里处理了贪腐案子，马上评曰：有钱无德，有权无能，一大堆垃圾。当然还是有知音为我的口水加价“实在国情”“绝妙好辞”。哪里报道教育悲剧，旋即先天下之忧而忧：唯有中国特色，抹杀创造力刽子手耳。局部惩戒造谣，立马横刀：道听途说之民族。房价高攀，然则愈买愈烈：最好的服务最好的教育皆在城市使然，而污染和空间紧张必将导致人口转移，依靠房价的经济终将形成泡沫。东南海问题紧张：国与国之间好比人与人之间，人善被人欺，突然一个常被欺负的人发疯般干残当事人，谁还敢？假如有实力不实用，一味谴责和反对，莫非非得让当年八国联军侵略历史再重演！而本身“历史总是惊人的相似”。……好吧，我承认了自己的多管闲事，自诩还是有点深度，不知算不算无可救药？民族的平均意识和素质还是需要教育制度的改张和时间代谢来推升的。我依靠着对时代的看法，对国与家与个体之间厉害关系发着牢骚，不再局限在对逝去时光的怀念之中，假如生活丢弃了我，假如爱情拒绝了我，我须充斥别他意念，以风车为敌，又以瞎马为骑，与荒野黑夜里为要寻找一颗明星。能活到如今，感谢父母赐予我生命，感谢命运，给我这般安排，感谢朋友，给予我支持和帮助，感谢曾爱过我的女人，提升我的人生。尽管我只如沧海一粟，人海之浮游，可我没有辜负社会，没有危害他人。别人瞧不起我，幸好我没有瞧不起自己。攀比之人要以我为基，我也乐意效劳。我曾错叹人苍老，岂料童幼笑我糟。我还实在地活着，我还清楚着思考。
文学课代表
这是《论语•为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。