怎么写驳论文 写驳论文，要树立起自己的观点、主张，必然要对对方的论点、论据或论证进行反驳。常用的反驳技巧主要有以下几种。一、事实揭穿法。即抓住对方论点的虚伪性，用事实予以驳斥。例如《有钱就幸福吗》一文中作者列举马克思、居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克等人的事实，他们都没有钱但为人类的幸福而工作，因而是幸福的。用事实直接驳斥错误论点，可谓义正辞严，一针见血。二、打击要害法。即抓住对方论点的要害所在，予以分析解剖，揭露其实质。例如《“友邦惊诧”论》在批驳“长此以往，国将不国”时写道：“友邦人士一惊诧，我们的车府就怕了……可以博得友邦人士的夸奖，永远国下去一样。”这段话击中敌论要害。既然不要“国将不国”，国府何以失了东三省不声不响？而学生的爱国行为倒是“国将不国”之举？两相比较，敌论的荒谬绝伦及其卖国真面目就暴露无遗。作者抓住这一要害，分析解剖，驳倒“敌论”。三、论是证非法。即独立地论证对方论点相对立的论点。从而反证对方论点是错误的。例如《俭以养德》是一篇立论和驳论相结合的议论文，作者对“我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花你管得着吗”的错误观点开始没有直接反驳，而是提出一个与之相对立的论点“节俭不仅是经济方面的事，而且牵联到思想品质”加以论证：一论鲁迅的一件袍子穿了好几十年的事实，二论国家干部或先进劳动者的一举一动对周围人发生的影响，三论胡花钱而堕落为贪污犯、盗窃犯的事实。层层推进，把正确的观点树了起来，错误的观点也就随之而倒。 四、揭穿谎言法。即指出对方论据是一派胡言，从而推翻对方的论点。例如《“友邦惊诧”论》在批驳诬陷学生“捣毁机关，阻断交通……社会秩序，悉被破坏”的论据时，引用《申报》的消息，证实某部员“架去重伤”，某秘书“失踪之事”纯属谣言，而学生倒被镇压，死伤惨重都是事实。这样，是非曲直，一清二楚，事实真相，一目了然。论敌论据一倒，论点自破。 例文 论“小事”在一次班会上，班主任老师表扬了一些遵守纪律、助人为乐、关心集体的同学。会后，张宁同学说：“区区小事，何足道哉。”这个同学平时散漫，纪律松懈。有一次，他没有做值日，组长批评他，他还和组长吵架，强词夺理。老师知道了这种情况后，批评了他这种不负责任的行为，他却说：“芝麻点儿小事，有什么了不起。”难道这些真的都是微不足道的小事吗？我们这一代青少年担负着建设社会主义、实现四个现代化的光荣而艰巨的任务，而实现四个现代化不仅要有高度的物质文明，还要有高度的精神文明。我们青少年一代不仅要学习和掌握丰富的科学知识，还要从小陶冶自己的情操，培养自己高尚的道德品质，这就需要严格的要求自己，从点点滴滴做起，从平凡小事做起，从我做起，日积月累，使自己的言行更加符合中学生的道德规范。优秀售票员李素丽，热情对待每一位顾客，搀扶盲人上下车，为老人、病人让座，主动为外地人介绍站名。这些看起来是很平凡的小事，但处处体现了她全心全意为人民服务的崇高思想。一滴水可以折射出太阳的光辉，一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小事不小。张宁同学认为“区区小事，何足道哉”这种认识显然是不对的。难道一个人高尚的品德不是在日常平凡小事中培养成的吗？轻视一件件平凡的小事，怎能干好建设祖国的大事？轻视每一块砖瓦，怎能盖好高楼大厦？轻视每一滴水，哪会有浩瀚的汪洋呢？要做一个品德高尚的人，必须从平凡小事做起，一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。俗话说：“小时偷针，大了偷金。”“千里之堤，溃于蚁穴。”讲的就是这个道理。坏事虽小，但它腐蚀了一个人的灵魂。日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跌进犯罪的泥坑，成为人民的罪人。我校有一个学生就是这样，他平时不注意自己的道德修养，久而久之就养成了一身坏习气，迟到、旷课，甚至结交一些社会痞子，老师多次教育，拒不接受，置若罔闻，终于发展到到社会上打群架，拦路抢劫，最终被公安机关抓获。受法律的制裁。这样的事例使人触目惊心。如不防微杜渐，那么后果是不堪设想的。古人说的好：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”意思是说，不要因为坏事影响小就去做它，也不要因为好事影响小就不去做它，从发展的观点看，小事和大事是紧密相联系的。有关思想道德的事，决不是小事，都应该引起我们足够的重视。 评析：这是一篇驳论文。作者按着先引出错误的观点，然后再进行分析批驳，最后阐明了自己的观点的思路来完成的。文章第一段开门见山、简明扼要的引出了张宁的“区区小事，何足道哉”和“芝麻小事，有什么了不起”的错误观点。第二、三、四自然段是分析批驳部分，这部分是从正反两个方面，通过讲道理，摆事实来批驳错误论点的。二、三自然段是从正面入手来分析批驳，先是讲道理，然后引出李素丽的事例，来说明平凡小事，可以培养人的性格，李素丽的事迹，正说明了她是从平凡小事做起，全心全意的为人民服务，表现了她高尚的道德情操。紧接着连用反问句，语气强烈，不容置疑，强调了平凡小事的重要作用。第四自然段是从反面入手，阐明平凡小事不能忽视。引用俗语“小时偷针，长大偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”。小事不在意，久而久之将会酿成大祸，以至走上犯罪的道路。紧接着例举一名学生走上犯罪道路的事实，来说明小事不能忽视，增强了文章的说服力。第五自然段通过层层分析说理得出结论：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”水到渠成的阐明了作者正确的观点。本文之所以写得成功，关键是作者能有针对性的进行分析说理，用摆事实，讲道理，层层深入，以理服人，并在反驳的过程中灵活运用各种论证方法，以使文章说理透彻，说服力强，有力的反驳了对方的观点，我们在作文练习中，也要注意提高分析说理的能力，倘若掌握了一些常用的说理方法和论证方法，并能在写作中融会贯通，那么就像是插上了成功的翅膀，你就会写出成功的议论文。
例文：节俭是一种美德 随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。对于这种情况，我想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努力具备的美德。 节俭是一种美德。因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。 节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然：房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要总把笼头开得哗哗的。朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类的资源呀!还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢?这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。 古人教诲我们“俭以养德”。在当前改革开放的形势下，提倡节俭这种美德已成为当务之急。让我们都成为具有节俭美德的人，并为在社会上形成“以讲节俭为光荣，以不讲节俭为耻辱”的好风气而努力! 学 会 谅 解 ①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰。一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！ ②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严以律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 ③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 ④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相如”的美谈……，相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？ ⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ ⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。 ⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。 ⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。 ⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。⑩让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。我作主如果问你：你遇事有主见吗，现在还完全依赖别人帮你做决定吗？回答不是的，那么你就对了。我们中学生，就应当学会在生活中自己作主，能够独立，做自己和生活的主人。首先，事事指望别人拿主意，自己不作主，会养成依赖的习惯，导致责任感的丧失。你从不自己拿主意，总是问："爸爸，这事怎么办？""妈妈，那事怎么办？""老师，你告诉我怎么做！"渐渐地，你会沉溺在反正这事不是我要这样做的，我不必负责的状态中。那么，唯一的结果是你会变得越来越怯懦，怕担责任，于是你更加指望于别人，依赖别人，自己永不作主。可有一天，帮你作主的人消失了，你该怎么办？其次，凡事无主见全靠依赖别人，会使我们丧失基本的判断能力，甚至不能明辨是非。当你一次次指望于别人时，你其实正在一次次变得愚蠢，在逐渐失去对自己、对生活的判断能力，对的、错的，全不知道。有一天不能有人及时替你作判断，你该如何生活？再者，不作主更是对自己和生活的不负责任，如果生活中事事依赖别人，那么，我们永远也不会得到锻炼，在失去种种机会的同时最终会使我们丧失独立性，我们将不能够获得真正的成长，我们不会成为自己和生活的主人。你不见可怜的方仲永凡事听他老爸的，不学习，无主见，即便天生睿智，却还是不能成才，止步于常人。相反，学会作主，有利于我们对事情的思考，有利于我们认识世界。你要做出正确决定，就必须审时度势、瞻前顾后地考虑，在分析比较中，我们能够不断加深对周围世界的认识。那些很有主见的人总给我们留下深刻的印象，他们对别人、对世界的认识总比其他人要深刻，这其实就是思考的结果。学会作主，就是学会了思考，学会了认识世界。贝多芬"扼住命运的咽喉"，于是，他成为自己的主人，成就了音乐之父的辉煌。学会作主，还有利于我们培养责任意识，有利于认识生活。当我们做出一个决定的时候，我们通常就会已经考虑到种种结果，并准备好承担这些结果，这就是责任意识。学会作主，就是学会承担责任，学会不怯懦不逃避，这是生活中必须的品质，所以学会作主就是学会生活。小列林打碎了花瓶做出了认错的决定，截瘫后的张海迪、桑兰做出了不向生活妥协的决定，那个八岁少年失去父母后一边读书一边照顾瘫痪的奶奶，他们是真正懂得生活的人，是敢于承担的人。学会作主，更有利于我们学会独立，学会在生活中健康的成长。当我们对世界、对生活的认识逐渐完善了，当我们懂得承担责任了，我们其实就是学会了独立，我们的成长才是健康的。但是，自己作主不是空讲道理就能够做到的，那么怎样才能学会作主呢？首先，要认真学习，关注生活，掌握一定知识。然后，还要还要再生活中去实践，在生活中不断总结，向别人多学习。不过，补充一下，虚心地向别人请教与不作主是两回事。并且，所有的"作主"都必须建立在合情合理合法的基础之上，作主不是任性，作主不是出于自私，作主不能不顾及他人的合理要求和利益。如果做到了这一点，你就是一个理智的人，有责任感的人，成熟的人，你就会成为自己和生活真正的主人。那么，让我们学会做自己的主人吧！
写作思路：首先给自己的观点，然后可以通过列举名人事例的方式进行论证自己所提出的观点，比如世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子，荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑等等。
正文：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“近朱者赤，近墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索，我们不难发现近墨者未必黑。
墨者黑与不黑，这个话题被无数人讨论过，大多数人认为是黑，也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个近字。
有的人所谓近，是从始而终的近，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学习的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈近？
还有种情况就可笑了，某人为证明近墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。
所谓近，应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为近。近必衍变。
还有这样的情况，个体之间的近只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤，近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面，或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。
而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的`接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”古人诚不欺我。近朱者赤，近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”
世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。
荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学习，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用呢？听了这些，难道你还坚信“近朱者赤，近墨者黑”吗？
中国有句俗语，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是说，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然。这句话说明的是人与环境的关系。的确，如果把一块白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为：近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在淤泥这中却生长亭亭玉立、清新可人的荷花来！真是令人惊叹不已！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了！这就告诉我们：近“朱”近“墨”并非关键，关键在于事物本身的性质如何。一只苍蝇，你即使把它放在香水瓶里，依然是只肮脏的苍蝇，终也难改它的本性。一块宝石，即使把它埋入沙土，也终究是块发光的宝石，早晚要熠熠生辉的。如果，真的像有人说的那样近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗？他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗？照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢？否！“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的！地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够近墨者而不黑，始终如一地保持着共产党员的本色，这不正是“近墨者未必黑”的最好证明吗？事实证明，“近墨者黑”并不是绝对正确的。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“近墨而不黑
一，我觉得人生求乐的方法最好莫过于尊重劳动，一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动。
李大钊适用主题，劳动、快乐的源泉、幸福的人生等等。人人为我，我为人人。人生的价值在于奉献，无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再有感受他的热力的人，把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到它本身的价值。劳动就是作用于他人的，奉献是幸福的根源，天才的兑现，人生的慰藉，一切乐境都可由劳动得来，同样的，一切苦境都可由劳动解脱。
二，懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。
适用主题，懒惰、劳动等等。上学时候总盼望假期，而放假了却盼着开学，真在家躺了那么几天，无所事事，反而有种虚度光阴的颓丧响起。富兰克林说过一句，懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。经常用的钥匙总是亮闪闪的，无论是学习、工作，还是帮父母做做家务，有事可做总归是好的。人要在做事和思考中证明自己还活着，有生气。
三，劳其形者长年，安其乐者短命。
适用主题，劳动的意义等等，劳其形者长年，安其乐者短命。为什么经常劳动的人会长寿呢？我认为有以下几点，首先，劳动意味着经常活动身体，锻炼身体，促进新陈代谢，有利于延年益寿，而且科学表明，多动脑的人得老年痴呆的几率要小。其次，劳动意味着与外界发生联系，被需要，是幸福感的重要来源，结识新朋友和缔结新的关系网络也会促进大脑神经元释放多巴胺。总之，心态好，自然远离烦恼，烦恼少，自然快活。
1、“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”这是高尔基对劳动的诠释，也是劳动的真谛。劳动是光荣的，它创造了历史的辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心！ 2、我们的校园，永远都像一个大花园一样，干净整洁，花儿清香四溢，嫩绿的柳芽儿冒出了头，优雅的环境得以让我们勤奋学习。但是，这些都离不开虽已年过六旬，却精神饱满的园丁爷爷。在清早时分，总能看到园丁爷爷那忙碌的身影，剪刀在他的手中一张一合，经过精心的修剪，花儿也像是穿上了新衣裳似的可爱无比。为了使校园美丽，园丁爷爷身上肩负着沉重的担子，而每当园丁爷爷劳作时，脸上却时时是露出满足与欣慰。是啊，劳动给人们带来了快乐。劳动是光荣的！ 3、初春的清晨，空气湿润润的，万物初醒，早晨的气息使人精神气爽。每个黎明，我总是伴随着一阵阵“刷刷”声开始我展新的一天。在众人还在休息时，他们早已开始了工作，他们就是环卫阿姨。无论春夏秋冬，她们总是勤劳的工作者，汗水打湿了路边的小花、小草，他们勤老的双手为我们的生活环境增添色彩。他们手持扫帚在地上一挥，就好像用画笔为城市这幅巨大的画，点缀了一抹嫣红。她们是城市的“美容师”是我们永远处在一个优雅，别致的环境。劳动是光荣的！ 4、人民的生活要得到保障，就离不开安全。着名作家，哲学家培根曾经说过，“人民的安全应该是至高无上的法律”一个国家只要有了法，那么这个国家的子民一定是安全的。人民警察，这是一个神圣而光荣的职业。在遥远的边疆，风寒地冻中，闪烁着他们的身影，在祖国出现了难民时，废墟中，穿行而过他们忙碌的身影，在祖国受到袭击时，他们气势昂扬，手持战枪，坚毅的脸上写满了对祖国的热爱。因为有了他们，我们的生活才会过的安心，开心。人名警察无私的奉献自己，劳动是光荣的！ 5、是谁，成为我们人生路上的一盏明灯？是谁，孜孜不倦的教书育人？是谁，像冉冉的火烛，默默的燃烧？她，就是我们最熟悉不过的称谓—老师。老师，为了使国家更加繁荣富强，默默的培育了我们一代又一代，无私的送走了的，是他们宝贵的年华，我们无空空的惹老师生气，却不曾发现，老师逐日额上爬满一条条皱纹，，尽管粉笔灰染白了老师的双鬓，但，他们依然无怨无悔。在每个下午当我们像脱笼的鸟儿飞奔回家时，老师依然伏案在桌前，批改作业，为第二天的上课做准备。老师默默地在学习中陪伴着我们，默默地教育我们，无私对我们付出了很多很多。劳动是光荣的！ 6、生活中的劳动者无处不在，有面朝黄土背朝天的农民伯伯，有为了使他人幸福，在春节却不能与家人团聚的火车司机，有被誉为“白衣天使”，善良的医生……因为有了他们，我们的生活才可以得到便利，因为有了这些勤劳的劳动者，我们的世界才得以进步。 7、劳动虽然是艰苦的，但是也是快乐的，更是光荣的。只有勤劳的人才能创造出美好的生活，才能创造更美好的未来，生活中，无数的劳动者，他们默默的工作着，却一心一意为他人服务，他们像永远不会磨灭的蜡烛，燃烧自己，照亮了他人。他们或许平凡，但他们因劳动而光荣，他们用双手托起了这个不平凡的世界。劳动是光荣的！
议论文常常会写到劳动主题，而人们大多只知道劳动光荣，却不甚了解劳动光荣的人和事。本篇指南给出2篇名人的劳动故事和16条名人名言，希望能为你的议论文写作增加更多论据。
托尔斯泰对劳动的热爱人尽皆知，他不仅是一代文学巨匠， 还是一位能工巧匠，他曾亲手制作牛皮靴，赠给友人与女婿，并亲切 地称其为自己最满意的作品。托翁在手工劳动中看到自己全新的价 值，精神的享受又推动他孜孜不倦地俯身劳动，于是，便有了名画《托 翁犁地》。 这就是劳动中的享受。
陆龟蒙种地。唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。他家住在松江甫里，有田数百亩，房屋二三十间。他家的田苦于地势低下，一下大雨就跟江水连成一片，因此收成不好。陆龟蒙经常亲自拿带着农具，到田里筑堤，排水，除草，忙个不停。有人讥笑他过于劳苦，他说：“尧舜治理天下晒黑了脊梁，大禹治水磨出了厚茧，他们都是圣人，尚且如此辛苦，我一个平民百姓，怎敢不勤劳呢？”
只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。——歌德 为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大!——圣西门 良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅
劳动最使一个人的道德高尚。——加里宁 没有劳动的生活是盗窃，没有艺术的生活是野蛮。 勤劳一日，可得一夜安眠，可待幸福长眠——达·芬奇 我知道什么叫劳动：它是世界上一切欢乐和美好事情的源泉。——高尔基
凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊 看呀!世界不是劳动的艺术品吗?没有劳动就没有世界。——邓中夏 不劳动，即使是池塘里的鱼也捞不起来。
劳动最使一个人的道德高尚。——加里宁 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。 作者:爱因斯坦 巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”
劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。劳动是人的进化。劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的!纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。” 这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国迈进。劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。好逸恶劳何以为耻？皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。劳动是一个永恒的范畴。以辛勤劳动为荣。只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。“天道酬勤”。我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光!也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗?你开始相信,劳动是一首诗,每一个举动都有美丽的韵脚;你开始相信,劳动是一首歌,每一次收获都有好听的音符.于是我们沉醉,我们快乐,我们张开嘴巴,吸一口清凉的空气,惬意如同腋下生出两翼,感觉有一种飞翔的欲望!那就让我们带着这一对翅膀,努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的观念和风尚，并长期坚持下去,去实现中华民族的伟大复兴。
一年一度秋风劲。当秋风萧瑟、衰草凝绿的时候，又到了清理树沟杂草，参加一年里算是惟一的一次集体劳动的日子。单位“占领”的树沟很长，杂草浓密。干活的人到也召集了不少。只是我们办公室的人员，每到这个时候，总显得很少：总共14个人中，出差的，有事的，占去了五六个，让人一想就不舒服。往年也是，不是你开会，就是他不来。领导也讲不出什么来，恐怕，他心里的不满只能压在底下，不便表达出来的。??割草的活对我这个农民出身的中年人来说，也算是陌生的了。大部分树沟边茂盛的冰草，既软又厚地葡伏在地表，新镰刀锋利的刃子也难以拿得下它；还有不少地方夹杂着骆驼刺、苍耳棵子的地方，则让你不小心就被扎上一下，要小心地摘半天才能拔除了。虽然好些年前我有过割麦子的经验，但在这里却一点也没用。至于多数年轻的生长于城里的年轻人，他们对于镰刀割草就完全是新鲜的尝试，割上几下子就进入了讨厌的胳膊酸困手拿不住镰刀的时期。劳力劳动毕竟不同于脑力劳动，没有基本磨炼，没有一定技能，没有相当体力，就只能望而兴叹。因此，对于不少小年轻的“放点油把它们一把火烧了”的幻想，对于他们割几下就立起身来的举止，我也是比较理解的。??然而，约摸5个小时的体力劳动，还是让人能看出每个人对待困难与出力流汗的态度。除了我们这些中年“老人”，绝大多数年轻人面对的都是同一个情况：不会干，蛮吃力。然而，对同样的问题，不同的人总有不同的答案。有些人总是能让别人感动。他们不太会干，但他们不猾、不躲，努力地迎上去，一点点地割，累了坚持着。特别是一些女同志，既耐心，又吃苦的精神远远超过一些看上去身强力壮的男人。而另外一些人总会让人在心里生出鄙夷。他们处处表现得比别人“聪明”，他们说得比做得多，站着看得比干得多，他们年轻却怕出力流汗，他们不干活又想让别人以为他们也没闲着。割草的几小时，时间虽短，却一样地检测出一个人的基本品行基本素质。是金子在哪儿都能发光，是秕糠在哪儿都会被风吹跑。人啊，不见得谁比谁聪明多少，而在于谁能比谁更实在多少，更扎实地干了多少。??体力劳动中有些人避之不及，有些人聪明到家的现象，我想这不简单是一些个人的问题，而是一个社会现象。鄙视体力劳动的主要原因，是体力劳动的价值太小，是体力劳动者大多地位卑微、处于社会的底层，还有，体力劳动的主要代表就是农民工和农民。以当下农民农村的地位，以普通体力劳动者的价值来判断，没有几个人能够向往。更深层次的原因，则还是做事做人的原则态度。凡是踏实做人认真做事的人，没有几个会鄙视别人，也没有几个人会看不起哪怕是一个清洁工，一个满身汗气的农民工。只有哪些做人方面就有缺陷的人，才把人分得好多层次，一样人一种态度，一样人面前一种作派。人与人的不同，大体也就体现在一个个小事上；人比人的高度，也就在几分态度之中。??用劳动汗水来洗刷我们的灵魂，道理就在于它能检验我们的心灵，检测我们的人生态度，考验我们的能力与风骨。一年一次的劳动，总会让人有点儿新的思想新的启发。从这个意义上来说，我是特别珍惜这样的机会的。??劳动啊劳动，这创造世界的基本活动对于人类太重要了，对于今天我们养尊处优的日子里认识世界体验生活，太重要了。
亲爱的同学们：大家好，今天我要演讲的题目是《汗水点亮人生》。宋庆龄曾说过：“知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。”是啊，从古至今，哪些成就不是靠辛勤地劳动挥洒汗水换来的呢？大到古时候的秦长城、四大发明，现在进行着的改革开放，建立起的一座座高楼大厦。小到从小就会吟诵的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，干净整洁的街道。以前泥泞不堪的小路变成现在宽敞平坦铺着沥青的小路，这些，不都是用劳动而得来的吗？生活中的劳动者无处不在，有面朝黄土背朝天的农民伯伯，有教书育人优秀的教师，有为了我们能过一个好的假期，坚守岗位的各个职业的工作人员，有善良的“白衣天使”医生护士……劳动者是有力量的，劳动者是智慧的，劳动者是可爱的，劳动者是完全的，劳动者是进步的，劳动者是幸福的，劳动者是光荣的。有了他们的辛勤劳动，我们的社会才能更加和谐友爱、幸福快乐。在社会高速发展的今天，出现了很多的智能化人工化，现在的生活比起以前要轻松很多，这也导致出现了一些歧视劳动、讨厌劳动的现象。比如一些懒惰的学生，作文回到家就丢下书包，过着衣来伸手饭来张口的生活，也许你会说：“学生最大的任务不就是学习吗？为什么要把时间浪费在不必要的劳动上？”其实，这些都是同学们懒惰的借口，借忙碌的学习生活逃掉该有的劳动任务。而本该劳动的时间就花在了娱乐上面。高尔基告诉人们：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”同学们，让我们放下手机关掉电脑，一起参与到劳动中去吧。去到田野里，亲手栽下蔬菜果实，去到森林，保护动物、种树，来到街道上，做城市的美容师。待到果实成熟时，小树长大时，街道变得整洁时，相信你一定收货良多，能享受劳动的过程，收获成果时的幸福。如果你觉得太忙了没有时间去做这些，其实还有很多轻而易举就能完成的事，例如：回家后，为父母做一顿饭，拖一拖地，洗洗碗做些家务活减轻父母的负担。在别人为你付出劳动的时候真挚地说一声谢谢。我相信，这些我们都能完成。劳动虽然是艰苦的，但是也是快乐的，更是光荣的。同学们，让我们挥洒汗水，在人生的道路上辛勤耕耘，用汗水点亮我们的青春，以劳动实现人生的价值，愿我们都能丰收。
演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在现实社会中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我为大家整理的劳动演讲稿（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
亲爱的同学们：
大家好!古人云：“民生在勤，勤则不匮。”劳动，既是指引人们迈向幸福的光亮灯塔，亦是延续中华民族历史的优秀传统。但揆诸当下，“劳动无用论”却甚嚣尘上。因此，我希望借此次演讲，让同学们对劳动二字有更深刻的理解。
劳动究竟是什么?也许你我都难以精准概括。但请大家环视四周：那堆砌整齐的一砖一瓦，是工人们的劳动;那干净整洁的一道一路，是清洁工的劳动;那骄傲成长的一草一木，是园丁们的劳动……甚至连我们写下的一笔一划，也是各自的劳动。你我都在以劳动丈量时间，用劳动编织生活，无需刻意找寻，在校园里随手定格，你都可目见汗水，劳动的汗水在熠熠发光。劳动，它就在你我身边。
我们劳动，是为了向个人与国家的福祉更进一步。有人指责，何不交给人工智能?斯言谬矣!人工智能仅是科技的红利，却非国家的专利，更何况这红利也是多少代科技精英们劳动的结晶!而你我劳动，是为了对得起家中那温软可口的饭菜，对得起家人那饱含期许的眼神，对得起心中那破土发芽的梦想;你我劳动，是为了向世界发出中国的呐喊，是为了在贸易战中不被他人掐脖要挟，更是为了身上肩负着的民族复兴的荣光。因此你我才会用劳动写就壮丽诗篇，用劳动谱成华美乐章。你我都在劳动，尽管疲累，但却义无反顾，是因为我们都深知，松软的沙滩上最容易留下脚印，却也最容易被潮水抹去存在的痕迹;你我更知道，所有挥洒过的那些汗水，都有苦尽甘来的一天。
心中燃起劳动之火，谁说星星之火就不能燎原?同学们!劳动并非肮脏疲惫的代名词，它更像是以汗水执笔而成的青春画卷。所以，在清扫教室时，请仔细一些;在整理书籍时，请用心一些;在布置考场时，请积极一些;路遇环卫工人清洁时，请不要捏着鼻子走开;看见工人修理机器时，请不要心生厌恶;遇到园丁修剪花草时，请保持善意的微笑。唯有你我都增添一点对劳动的主动与尊重，我们的明天才会更加碧波荡漾，晴空万里。
诚然，劳动需要你我的辛勤付出，但这并不意味着无头苍蝇式的庸碌，那样只会陷入疲累而一无所得的深渊中。应将你劳动的汗水，铺成一步步通向梦想与目标的道路。唯此，我们才会越发热爱劳动，收获成果那一刻的欢呼雀跃也会更加甘甜!
我的演讲到此完毕。谢谢大家!
尊敬的老师，同学们：
大家好！
勤劳的人能够收获喜悦，也会收获成功，懒惰的人，将会失去一切，丢弃所有，在生活中，我希望每一个同学都记住一点要热爱劳动，不要成为一个懒惰的人，勤奋劳作我们才会有收获。
热爱劳动的人是一个积极向上的人，应为他是知道努力明白加油和奋斗的，更是知道付出汗水去收获结果，从没有守株待兔的心里，应为明白世界上从来就没有不劳而获的事情，任何事情都需要劳动付出了汗水才能够换来我们需要的结果。劳动虽然很累，但是却非常重要，是我们所需要的，更是我们不可缺少的品质。
同学们我希望在学校里面大家是认真学习的好学生，在家中是热爱劳动的好儿女，不要只接受他人给我们的成功，我们要学会尝试着靠自己的双手去收获一份成果，用自己的努力去付出，去等价交换，不要抱有任何的`侥幸心理，天上掉下来的永远不是馅饼，而是刀子，也不要认为运气可以改变一切，如果不去付出，不去劳动，我们就不会有结果。
爸妈需要劳动去换取，生活的物资，我们需要劳动去提高学生成绩，在任何时候我们都能够劳动，都能够付出更多的努力。坚持劳动的人是令人敬佩的，因为他们能够吃苦，因为他们坚韧，更因为他们平凡却伟大。天将降大任，如果重任到来，我们却没有吃苦之心是不行的，所以古人就知道要承担更重的责任，就必须要先接受锻炼，苦其心智，让我们的意志得到锻炼，劳其筋骨，让我们身上得到磨砺，这才使得我们能够走的更高，看的更远。永远不要认为简单的事情就不需要靠我们自己去做，只要好好做好就行。
劳动中流出的汗水永远要被后悔中落下的眼泪要香，因为我们做了付出了，不后悔，自责，不管结果如何自己所做的一切都已经符合了基本的利益和要求，满足了自己付出的实际情况，永远不要忘记给自己增加劳动的动力，因为劳动才让我们有更大的发展空间。
劳动最锻炼人，不断能够让我们摈弃毛躁的性格更，能够让我们有足够的信心和耐心有抗压的能力，能够承担失败与失落，正是劳动锻炼人的意志，每一个成功人士，都是却勤劳的人，在自己的岗位上在自己的行业里都是最勤劳的所以他们才会收获最后自己需要的结果。这正是劳动赋予的价值，永远不要忽视劳动的用处，永远不要做懒惰的人呢，让我们用自己的双手去劳动，去锻炼吧。
谢谢大家！
亲爱的同学们：
大家好，今天我要演讲的题目是《汗水点亮人生》。
宋庆龄曾说过：“知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。”是啊，从古至今，哪些成就不是靠辛勤地劳动挥洒汗水换来的呢？大到古时候的秦长城、四大发明，现在进行着的改革开放，建立起的一座座高楼大厦。小到从小就会吟诵的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，干净整洁的街道。
以前泥泞不堪的小路变成现在宽敞平坦铺着沥青的小路，这些，不都是用劳动而得来的吗？生活中的劳动者无处不在，有面朝黄土背朝天的农民伯伯，有教书育人优秀的教师，有为了我们能过一个好的假期，坚守岗位的各个职业的工作人员，有善良的“白衣天使”医生护士……劳动者是有力量的，劳动者是智慧的，劳动者是可爱的，劳动者是完全的，劳动者是进步的，劳动者是幸福的，劳动者是光荣的。有了他们的辛勤劳动，我们的社会才能更加和谐友爱、幸福快乐。
在社会高速发展的今天，出现了很多的智能化人工化，现在的生活比起以前要轻松很多，这也导致出现了一些歧视劳动、讨厌劳动的现象。比如一些懒惰的学生，回到家就丢下书包，过着衣来伸手饭来张口的生活，也许你会说：“学生最大的任务不就是学习吗？为什么要把时间浪费在不必要的劳动上？”其实，这些都是同学们懒惰的借口，借忙碌的学习生活逃掉该有的劳动任务。而本该劳动的时间就花在了娱乐上面。
高尔基告诉人们：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”同学们，让我们放下手机关掉电脑，一起参与到劳动中去吧。去到田野里，亲手栽下蔬菜果实，去到森林，保护动物、种树，来到街道上，做城市的美容师。待到果实成熟时，小树长大时，街道变得整洁时，相信你一定收货良多，能享受劳动的过程，收获成果时的幸福。如果你觉得太忙了没有时间去做这些，其实还有很多轻而易举就能完成的事，例如：回家后，为父母做一顿饭，拖一拖地，洗洗碗做些家务活减轻父母的负担。在别人为你付出劳动的时候真挚地说一声谢谢。我相信，这些我们都能完成。
劳动虽然是艰苦的，但是也是快乐的，更是光荣的。同学们，让我们挥洒汗水，在人生的道路上辛勤耕耘，用汗水点亮我们的青春，以劳动实现人生的价值，愿我们都能丰收。
各位同学：
大家好！今天我演讲的题目是《热爱劳动》。
劳动是日常生活的必需品，热爱劳动也是中华民族的优秀传统。但随着科技有所进步，社会有了分工，许多同学就不理解劳动，不愿意劳动。
有人说，学习那么忙，劳动太占时间了；有人说，劳动可以交给人工智能去做；还有人说，劳动太累了，花钱让别人去干就行了。不仅如此，生活当中还存在一些不尊重劳动的现象。难道人们真的应该淘汰劳动吗？劳动真的没有任何意义吗？
劳动可以给人带来快乐
西塞果曾说：“劳动使人忘忧。”这句话不无道理。如今社会竞争越来越大，人们的生活压力也越来越大。如果一整天只知道埋头于工作，为生活而生活，一天下来，拖着疲惫的身心倒床就睡，第二天仍拖着疲惫的身心继续工作，这样的休息并非真正的休息，不论身体还是灵魂都没有得到放松。日复一日，年复一年，内心都是郁闷不堪的。
而如果在工作之余能够全身心的去做一点家务，收拾一下自己的房间，这样即使身体很累，但内心却是无比快乐，压抑了一天的不愉快的情绪也全然释放。精神在劳动上有所寄托，才能活出自我，收获独特的快乐。
劳动可以锻炼意志
维特根斯坦说过：“体力劳动意味着对灵魂的拯救。”一个心灵软弱的人，通过劳动可以使他的意志力更加坚强；一个心理不健康的人，通过劳动可以使他体检到生活来之不易；一个内心自卑的人，通过劳动可以使他变得开朗大方，充满自信。所以劳动是人更加热爱生命，让生活变得有意义。
劳动使人严谨，更有责任感
古人云：“一屋不扫，何以扫天下。”劳动体现着人的方方面面。一个人的成功与否，全在于他是否尊重劳动，热爱劳动。“民生在勤，勤则不匮”，劳动能给人带来无尽的财富，给人带来不一样的幸福。
李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切苦境，都可以由劳动解脱。”科技并不能代替劳动，人类的发展离不开劳动。所以同学们一定要热爱劳动，尊重别人的劳动，这样才能体味到劳动收获来的快乐与幸福！
我的演讲完毕，谢谢大家！
同学们：
大家好！我是复兴中学的xx学生，今日我的演讲主题是“劳动”。
纵历史而观，五千年的传承已将劳动因子深深铸于血脉中，也正是因为劳动，具体物质形态不断于劳动中被创造，精神世界不断被开垦，这才将五千年文明延续——同时，劳动的加入使得当下时代鲜明有别于原始海洋世界，当下时代为“人化”世界。
劳动的主体更换，生产线上更多的是人工智能的身影——当下人工智能产业正焕发异彩，为社会插入了一张崭新的幻灯片。但人工智能的广泛运用就代表了人类生产劳动的消亡了吗？我想这是不见得的。人工智能本身就是凝结劳动的物质载体，基于人类劳动基础而生，人工智能所从事的活动受制于人类编写的程序，是从人的劳动实践中抽取而出。不管是生产智能化也好，机器人写作也罢，人工智能的究极发展目标仍是为人类劳动所服务。而这从一定程度上看，便是人类劳动于新时代的延伸。
因此，表面上是使人类脱离劳动的智能发展，实际上仍是人类劳动的外延。而于当下，劳动的发展不仅体现在外延的扩展，还体现在内部性质的演化：机械劳动的比重下降，意识形态的脑力创建活动比重上升。但无论如何，脑力劳动以机械劳动为基础，机械劳动以脑力活动为指导。我们不该陷于形而上学的泥沼，固执地切断二者的联系，自认已受制于学习，已经有相当的脑力劳动基础便无暇顾及其他，任懒怠与偏执丛生。
而社会分工的发展也为对劳动的懒怠提供了表面上的立足点。但究其本质来说，社会中的劳动量从未减少，只是以其他形式流通。日益精密的社会分工劳动于经济层面的体现便是自身与他人劳动的交换，仍是需耗费自身劳动量换得劳动所得，从而进行下一轮的”劳动置换“。分工劳动不该成为懒怠的借口，将劳动拉下社会的平台。
因此我们不妨思考一下，即使是在当下电子时代，劳动就会断档隐匿吗？显然，答案是否定的。劳动并不会消亡，只是在社会中进行性质、形式的转换。
但当下，不尊重劳动的现象频发。有些人剥离了自身与社会联系，糟蹋他人的劳动，孰不知其最终仍将会波及自身。在这里，我希望诸位同学践行当代“劳动精神”，响应号召，自觉加入劳动的队伍中，将个人热情与劳动的践行相结合，共同传承美好品德。最终，社会主义“大同社会”的美好蓝图将会通过劳动转换成现实。让我们从现在开始，理解劳动，尊重劳动，践行劳动！
我的演讲完毕，谢谢大家！
亲爱的同学们：
大家好!
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，是国家繁荣的基石。今天我演讲的主题是“劳则生欢，劳则生慧”，并倡议大家热爱劳动，从我做起。
热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统。从“夙兴夜寐、打扫庭内”到“昼出耘田夜绩麻”，我们的祖先未尝停止劳动，以使生活富裕。而我们，新时代的青年人，也应当理解、愿意、热爱劳动。
劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。在忙碌的学习之余，抽时间劳动并不意味着苦和累，而是一种泼洒汗水、收获快乐的过程。通过劳动，我们可以获得成功后的成就感，获取帮助别人的满足感，体验生活给我们带来的快乐。劳动使我们的生活多姿多彩，学习虽然忙碌，劳动虽然也有劳累，但劳动更多的是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。
劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验。科技进步之快并不是为了让人类失去劳动这项生存技能，失去从劳动中获得智慧的机会，人工智能的出现绝不能带来人类手脚退化的悲惨结果。通过劳动，我们可以汲取从书本中学不到的知识：通过打扫灰尘我们可以认识到细小的地方容易藏污纳垢、隐藏错误;通过打扫教室我们可以领略安排工作的重要性;通过劳动我们可以提升智慧，发现科技的增长点。科技的发展、人工智能的提升需要人类通过劳动获取智慧来进行，劳动使我们头脑聪慧。
然而，如今却出现许多不尊重劳动的现象，身受知识教育的我们，还缺一场思想上的教育。面对环卫工人打扫街道，我们将其斥之为“不认真学习”的后果;面对建筑工人黝黑的双手，有的人视之为肮脏。我们新时代的青年人，是否应当改正这种错误认识，亦投身到劳动的火热之中?
此处彼处，都应当是我们青年人劳动之处。我们应当尊重劳动，热爱劳动，投身劳动。哪里有劳动，哪里就应当有我们的身影。在家里，我们应帮助父母做家务;在学校中，我们应当积极搞卫生;在社会上，我们应当投身到公益卫生事业，为美化城市出一份力。此处与彼处，都需要我们青年人热爱劳动，从自身做起，有一分热，发一分光。让劳动帮助你我心生快乐、闪耀智慧的光芒!
我的演讲完毕，谢谢大家!
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高尔基对他的友人说：“劳动是世界上一切快乐和一切美好事物的源泉。”这与我们先祖的想法不谋而合。劳动是光荣的，它创造了历史辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心。
“民生在勤，勤则不匮”，“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。“锄禾日当午，汗滴禾下土”是农民面朝黄土背朝天的辛勤劳动；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是文人隐士与自然亲密接触的浪漫劳动；“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”是卖碳商人的辛酸劳动。无论是哪一种劳动，都是可贵的，也是可敬的。
可是在我们的身旁，有的同学不理解劳动，经常会说“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”没错，我们的同学平时功课比较忙，学习压力比较大，但这不是不参加劳动的借口。学习和劳动不是水火不相容的对立关系，在学习之余安排适当的劳动是必要的。如果以学习忙为借口，一味排斥劳动，就会成为一个只会学习的“高分低能”儿，习惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，一旦离开父母就会和巨婴无异。不会做一顿饭菜，不会洗一件衣服，不会整理自己的房间，不会打点自己的生活，这样的连生活都不能自理的人才，到底是越多越好吗？一屋不扫，何以扫天下？所以同学们，在繁忙的学习之余，抽出时间来为自己或者为家庭为学校劳动，这本身就是一种能力的体现。
另外有的同学不愿劳动，他们常说“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”。诚然，现在科技发达了，各种机器人运用而生，能代替人类的部分劳动。有钱人可以出钱，让别人去劳动代替自己受这份皮肉之苦。可是我要说，不参加劳动的你看似免受了皮肉之苦，其实错过了甚至丢掉了更多有价值的东西。你的不劳动，将会错过“自己动手，丰衣足食”的自信自豪，将会错过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”的精神磨练，将会错过“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲惬意，将会错过“撸起袖子加油干”的豪情壮志。你的一时的懒惰，必须为你失去的这些精神意义上的有价值的东西而买单。因为，热爱劳动本身就是一种精神的体现。
还有一些同学不尊重别人的劳动，比如课堂上不专心听讲，睡觉讲小话；教室里随地吐痰，乱扔垃圾；食堂里剩菜剩饭，浪费粮食。这些现象从根本上来讲，就是因为没有亲自参与劳动从而体会不到劳动成果的来之不易。试想，一个深知备好一堂课要花费几个小时甚至十几个小时来查阅资料品读文本撰写教案的教师，他在听其他老师类似的讲课时会打瞌睡讲小话吗？一个起早摸黑一扫帚一扫帚打扫马路卫生的清洁工人，他舍得往地上扔一张纸屑吗？一个在烈日下暴晒和风里来雨里去耕田种地的农民，他会舍得扔掉半碗没吃完的粮食吗？都不会，正是他们参与了其中的劳动，懂得了成果的来之不易，所以才会格外珍惜。所以同学们，只有深入劳动之中，体会其中的酸辛，才会珍惜劳动成果。而珍惜劳动成果本身，就是一种道德的体现。
复兴中学的同学们，让我们热爱劳动，从我做起吧，从自己的身边小事做起吧。干好每一次宿舍和教室的值日，为自己做一顿可口的饭菜，洗干净自己的每一件衣服，参加校园里每一次义务劳动，做好每一次校园志愿者……苏霍姆林斯基曾经说过：“既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存”，劳动的价值不但在创造物质之中，更能给我们带来思想和精神的饕餮盛宴。所以，同学们，劳动有如此大的魅力和作用，我们还有什么借口呢？还怕吃什么苦受什么累呢？还在犹豫，等什么呢？
俗话说：“劳动是美德的保卫者”。没错，劳动是中华大家庭的一种传统美德，跟孝齐名。从古代大禹治水到当今的三峡工程，勤劳智慧的中华儿女用辛勤的劳动，创造了璀璨华夏文明。
有一些人偷懒，不爱劳动，比如我们身边有些现象：有一些完全不爱扫地，有人叫那些人扫地，他们就说：“不可以用人工智能吗？”叫他们洗个碗吧，他们却找出种种借口和理由。
记得有一次，我们班上有一个同学没打扫完地就提前离开，因为她说要去看爷爷，那一天，那个同学也许认为高枕无忧，其实，更大的批评隐藏在她的后面。夜晚，她渐渐地吃饱喝足了，大摇大摆地回家关起灯睡着了。第二天，她来到学校，进了教室，过了一会儿，吴老师进来了，有一个人告诉吴老师那个同学昨天偷懒没有扫地，那个同学立马找借口说：“我昨天是要提前去看爷爷。”因为她知道，要被罚扫地一个星期。吴老师亲切地对她说，劳动能培养孩子勤快、主动的工作态度，有利于培养任务意识、责任感和义务感。劳动能培养孩子关心老师，关爱他人，不是只会享受别人的服务，也能主动为他人服务，成为老师的小帮手。最后她低下了头，承认自己的错误，自觉接受被罚扫地一个星期。
爸爸是个爱劳动的模范。有一次爸爸对我说：“休息的时候，你可以干点家务活。”爸爸说到做到，有一次，爸爸吃完饭，自己拿着碗来到厨房里洗，而我吃完饭却把碗扔给妈妈，自己拿着平板电脑玩了起来。后来，爸爸知道了，叫我过来，先把我狠狠地打了一顿，又狠狠地对我说：“一屋不扫，何以扫天下！”我感触很深，于是，我以后都不敢偷懒了，开始自己主动地做家务了。在劳动中，我感觉到很快乐，也感觉到自己开始长大了。
无论科技多么发达，劳动依然是快乐之源，幸福之本！我们的成绩，靠的是我们的手，而不是我们的嘴巴。
演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在现实社会中，接触并使用演讲稿的人越来越多，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我帮大家整理的以热爱劳动为主题的演讲稿800字（精选5篇），希望能够帮助到大家。
亲爱的同学们：
大家好!
我是初二(x)班的xx，这次能站在这里，为大家做这次的演讲，实属荣幸。我给大家带来的演讲题目是“热爱劳动”。
这是个老生常谈的话题了，我们无论是在大街小巷，还是课本图书，总能找到些相关的文章和知识。可是，既然已经有这么多人来提过了，我为什么还要在特别的做这样的演讲呢?原因无他，别人说过那是别人的事情，他们根据他们的情况给出了他们的理论，而我又结合我们这里的实际说出我的看法。
那么我又有什么看法呢?同学们，大家都看看我们周围的校园吧!想想我们在下课时走过的那些道路，还有我们的教室，我们的卫生区!大家其实也都心知肚明，自从升上了初二之后，我们的教室和卫生区的卫生都面临着非常严重的问题!有些有些问题更是早就存在。而引起这些问题的原因是什么呢?就是我们在每次打扫卫生时的偷懒情况!
我常常在做完自己的卫生打扫后就会在校园里溜达，这个时候，本该可以欣赏到各位同学打扫干净的校园，或者是看到同学们认真打扫的姿态。可是，在最近一段时间我都看到了什么呢?有些同学们将扫把随便的甩了两下就走了，有些劳动委员喊了半天也喊不来，有些甚至直接将垃圾往角落里扫扫了事!
这是什么?这是我们所期待看到的画面吗?不是!绝对不是!我们没有人愿意看到这样的景象。可事实却确确实实的摆在了我们的眼前!!
同学们，现在作为一个初二年级得到学生，我们也是作为初一年级的榜样的存在。要是我们都没有做好，那么学校将来的环境，还会好吗?动动手，动动脚，所有的卫生区分开，也不过是每人只有老师讲台这么大的地方，难道我们作为一个初中生，连这么点能力都没有吗?
劳动，我们早已听腻的词，可是对我们的身体来说，可能还是个新鲜事。有人说我们能过关就行，我们何必劳累?可是我们所做的这些是为了检查吗?我们所打扫的校园，是为了我们能有更好的空间去学习!有人说我们还要学习，初二的课程很忙的!可是，连劳动都不愿意参加的人，就算学习又能勤快到那里去?
劳动不只是一个任务，它是一个责任，使我们所必须肩负的责任。作为新时代的学生，我们要是作为一个连劳动这样小小的责任都扛不起的人，那就算我们走出了校园，又有谁愿意将重要的工作交给我们呢?同学们，劳动的多少不是关键，关键的，是我们愿意去付出劳动，愿意将我们的家园变得更好!
亲爱的老师，同学们：
你们好！
今天我想要演讲的主题是热爱劳动，我们现在的美好的生活都是离不开劳动人员辛勤的劳动，所以我们不仅仅要热爱劳动，更要尊重别人的劳动成果，不管是现在还是未来，美好的生活和未来都是离不开我们辛勤的劳动的，勤劳一直都是我们中华民族的优良的传统，所以我们也要从现在开始，从自己做起，热爱劳动，尊重劳动成果。
我们现在吃的一粒米一颗饭都是农民伯伯们辛苦劳动的成果，如果没有他们的辛勤的劳动，我们是不可能可以吃到这么多的米饭的，我们的生活也不会如此的饱和，我们就可能连饭都没有吃的，我们现在住的房子也是建筑工人们一砖一瓦的建起来的，在太阳很大的时候，他们顶着太阳暴晒的炎热，在用心的完成他们的工作，用心的劳动，没有任何的怨言只为了我们能够有一个好的学习的环境，我们现在身上穿的衣服，用的学习用品，坐的教室，不管是我们身上的什么东西，生活当中的吃穿住行都离不开所有的工作人员的劳动，所以我们作为一个学生，也要从小就养成一个好的品质，有一个好的品德比自己的成绩再好都要重要，所以我们也要去认真的改变自己的态度，我们以后的生活是离不开我们的劳动的，世界的美好和生活的美好都是离不开劳动的，就像我们家人每天认真辛苦的工作也不是一样的，他们也是在用自己的方式去劳动，去自己的努力在为自己的未来和生活而打拼，我们现在之所以能够有如此优越的生活方式和学习环境，都是离不开他们辛苦的劳动的，所以我们也要懂的劳动的不易，劳动的辛苦，不管是什么样的事情，我们都需要去尊重别人的劳动成果，可能我们觉得没什么的东西却是别人刻苦的劳动所得到的，所以我们也要去认真的学习，在以后的日子里，用自己的知识去更好的劳动，劳动的方式有很多，只要我们愿意去努力，我们就可以拥有自己的生活和未来，我们也会愿意去未来自己所期待的而付出自己的劳动。
同学们，今天我站在这里就是想告诉你们，我们要热爱劳动，不管是对于自己还是别人的劳动成果都要足够的去尊重，在以后的日子里，除了更加认真的学习之外，我也希望我们都可以在生活当中尽自己的力量去参与到劳动当中。
谢谢大家，希望此次的演讲可以带给你们或多或少的感悟，这也就是我最为开心的事情。
亲爱的同学们：大家早上好！
我今天演讲的题目是《热爱劳动从我做起》。
提起“劳动”二字，可能就会有人眉头一皱，其实这是他们头脑里存在一种错误的联想造成的'。我们每天、甚至每时每刻都在劳动，只不过有些时候是在做体力劳动，有些时候是在做脑力劳动，有些时候是在做我们不喜欢的劳动，有些时候是在做我们喜欢的劳动。因此，有人批评我们不热爱劳动，理由是不够充分的。
当然，有一些劳动内容的确是我们不热爱的。比如一些又脏又累的体力劳动、一些琐碎细小的家庭劳动和学校劳动，再比如一些比较困难的脑力劳动和一些无法提起兴趣的脑力劳动。
历史课本告诉我们，人类应对世界的历史，其实也是分工的历史。随着科技的进步，人类分工越来越细，人们的劳动内容，也相应的越来越趋向于单纯。从某种角度来说，放弃或者说不热爱某些劳动，是人类历史发展的必然，也是人类智慧的体现。然而，这不代表所有的放弃和不热爱都是合理的、明智的。有一些体力劳动，有一些我们不喜欢的脑力劳动，仍然有着它们存在的必要性。它们不但维持了我们的生存，构成了我们的生活，同时也丰富了我们的生命。
人是由躯体和心理构成的，人的发展和进步也理应在这两个方面同时取得成就。可是有些崇拜能力的现代人具有轻视体力劳动的倾向，对于琐碎细小的日常劳动更是漠不关心。随着国家生产力水平的提高，很多人过上了物质比较富足的生活，他们已经不需要通过这些劳动去换取生存的物资。但是，这些劳动本身就具有健身、审美乃至休息的功能，有些劳动还蕴含着十分珍贵的情感价值。从这个角度来说，这些劳动对于所有人来说都是具有不可替代性的，不是花钱请人和依靠人工智能就能保证人成其为人、人成其为具有生活品位的人的。
之所以出现不热爱劳动、不尊重劳动的现象，最重要的原因我认为还不是无法理解劳动的意义而轻视劳动，而是无法超越人类的天性。
我认为世上很难有天生“热爱劳动”的人，从不“热爱”到“热爱”，是自我人性超越的结果。这种超越，直接证明了人类不仅能够改造世界，同时还能改变自己！同学们，只有热爱劳动、能够自我改造的人，才配称作万物之灵长！
德国思想家费尔巴哈有一句名言：“人，是自己食物的产物！”我们要用劳动来改造自己、超越自己、塑造自己，请大家接受我今天的倡议——“热爱劳动，从我做起”！
谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
我是来自x年级x班的xx，今天我演讲的主题是《热爱劳动》。
勤劳是我们中华民族的传统美德，因为有很多的人热爱劳动，所以我们才会有现在这个幸福的社会。如果土地没有人耕种，或者耕种的人不用心，那肯定没有我们现在这样一个幸福的社会。热爱劳动才能创造财富，从古至今，有哪一个成功的人不是勤劳的呢？我们每一个班级每天都要打扫教室和负责的公共区域的卫生，有一些同学每到打扫卫生的时候就非常的不情愿，还会偷懒。跟一些人，比如环卫工人相比，我们已经是非常幸福的了，我们的打扫任务也不是很累。
可能有的同学会觉得我们现在最主要的任务不是劳动，而是学习。但热爱劳动又不是需要我们天天都打扫卫生，在轮到自己打扫卫生的时候，认真一点，至少不要偷懒。有很多的同学一到打扫卫生的时候就偷懒，直接不打扫卫生，或者不认真的打扫，其实我觉得我们需要打扫的地方其实也没有那么难打扫吧。对于我们学生来说，最重要的是要全面发展，而不是做一个个只会学习的书呆子。所以认为只要好好学习，其他都不要管的同学，你们的想法是非常的错误的，是很片面的，我们不应该有这样的想法。
劳动并不是需要每天都把精力放在这个上面，看到自己座位旁边有垃圾，及时的进行清扫，这就是劳动。在家的时候，也可以做一些家务，也是劳动。我们这一代人，因为什么事情都有家里人帮着做，所以逐渐养成了懒散的性格，都快忘了勤劳这一美德。所以我们应该要热爱劳动，不需要我们时时刻刻都在劳动，只要热爱劳动，就能够养成勤劳的品质。很多不热爱劳动的人，在学习上也不会好到哪里去。要想学习好，只有勤劳的学习，勤劳的人往往也会热爱劳动。所以同学们你们还觉得我们不需要热爱劳动吗？
我们应该要把自己培养成一个全面发展的人，所以不管是学习也好，劳动也好，都要做。这个世界上所有的发明，都可以说是由劳动创造出来的。如果那些科学家们只有想法，而不去付诸实践，也不会有那么多的发明。他们研究的过程也算是劳动，所以劳动也不是只代表着打扫卫生，还有很多的含义。
同学们，在关注学习的同时，我们也应该要热爱劳动。所以就从现在开始，从今天就开始，我们一起变得更加的勤劳吧！
谢谢大家！
xx中学的同学们，大家上午好!
今天我要演讲的主题是“劳动”!劳动从我们人类还是猿猴时起一直到现在，从未间断过，在我们从动物变成高级动物再变成人起到了关键性的作用，你们说劳动重不重要?
说起劳动，我们不自然地就会想起书本上讲的“劳动主要分为体力劳动和脑力劳动”，今天我们主要讲讲那些快要被人们忽视的体力劳动!大家都知道，劳动没有高低贵贱之分，只有分工不同!但是请问问此刻的你们，你们真的理解并同意这句话吗?现实生活中，不理解劳动、不爱劳动的同学大有人在，甚至有些同学看不起劳动人民!这也是为什么毛主席当年让知识青年下乡“接受贫下中农再教育”的原因!当然，社会科技发展到现在，我们也没有必要花那么大的人力物力舍近求远地跑那么远去接受劳动再教育，只要同学们从今天开始能“热爱劳动，从我做起;尊重劳动，从身边小事做起”，你们就是最棒的!
俗话说“一屋不扫，何以扫天下”，有些同学总是借口自己学习忙，劳动太占时间为由，拒绝参与劳动，甚至就连这些同学的父母也赞同他们的做法。学校分配了什么劳动给自己的孩子，立马冲去学校帮忙，生怕耽误自己孩子的学习时间;在家里更别说做扫地洗碗这些力所能及的事情了，甚至就连他们自己的书本作业在哪里，都要父母来帮忙……试问，这样的同学就算考取了最高学府，他们除了学习，还能做什么?这样的同学就算读到博士毕业，到了社会，除了给人们增添麻烦，还能做什么?所以从现在起，我们要对拒绝劳动说“不”，将来做一个对国家对社会有用的人才!
还有一部分同学认为，我们读书不就是为了解放生产力发展生产力，让人们从繁重的体力劳动中解放出来，让人过上更悠闲的生活吗?我们读书可以发明更多的人工智能，让体力劳动者更有尊严地劳动，劳动那么苦那么累，干吗非得自己做……这些同学的想法咋听起来很有道理，容易误导其他同学!只要我们稍微深入地分析一下，不难发现他们的矛盾所在!如果他们读书是为了解放体力劳动，但是他们自己连体力劳动为何物都不知道，不去真切地体验体力劳动，不尊重体力劳动者，试问这样的他们能发明得出更人性化的解放体力劳动的人工智能吗?这样的想法和行为只能滋生出好高骛远、眼高手低的“读书机器人”和“应试机器人”，很难培养出一个有血有肉、意气风发的高素质人才!
xx中学的同学们，希望你们听了我的演讲后，能改变对劳动的偏见，能更尊重每一位劳动者，一起加入到劳动中来!谢谢大家!
劳动的重要性亲爱的老师同学们，大家好，很高兴来到复兴中学做一次演讲，我要演讲的内容是“劳动的重要性”。有许多同学认为，劳动在这个科技发达的社会没有太多的用处。但是我认为，劳动在人类社会的发展史上是有非常重要的作用的。人们如果不劳动，如何耕种出粮食？如果不劳动，如何去发明，去创造？现在的科技是由无数的科技人员动脑，用他们的智慧凝聚而成的。科技人员的思考也是一种劳动，劳动不拘于形式，也不是意义上的农民的耕种才是劳动。如果自己不劳动，如何雇佣别人去劳动呢？没有劳动，何来的科技呢？劳动并不能使人变聪明，但是你连劳动都不做了，那你如何改变自己呢？科技的力量虽然强大，但如果没有人类的劳动，如何创造出科技？所以，我认为劳动是重要的。古谚语云：民生在勤，勤则不匮。古代的劳动是勤劳的播种，耕耘，收获。所以，只要去播种，勤劳的耕耘，就会有收获。在当今亦是如此。或许有的同学会说，学习劳碌，占了许多时间，所以不去劳动。古人云：一屋不扫，何以扫天下？在学习的闲暇时间里，可以去劳动。并不需要去打工，只需要偶尔打扫一下自己的宿舍的卫生，也算得上是劳动了。有的同学会说：劳动这么苦，这么累，为什么要自己去做？因为，如果你不去做，他也不去，每个人都不去做，那世界会变成怎么样？对于让别人帮忙做事，我很赞成。因为人多力量大，但是自己不劳动，这种行为我不赞成。你可以让别人帮你做事，但是你自己也要劳动，不然别人凭什么帮你？如果你开一家公司，你身为老板，不去上班，不去谈客户，整日待在家里，这样的公司，工资再高待遇再好，也没有员工有积极性。因为你身为老板并没有给他们带好头。很简单的道理，但不是每个人都懂。有的同学不尊重劳动，认为劳动一无是处，但是这是错误的。因为劳动已经证实了它的力量。它创造了科技，它改变了人类的生活，难道还有人认为劳动不重要吗？我的演讲结束。谢谢大家。
1、“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”这是高尔基对劳动的诠释，也是劳动的真谛。劳动是光荣的，它创造了历史的辉煌，创造了灿烂的人类文明，每一点，每一处都会显露出劳动的光荣，有时虽是星星点点，却那样照耀人心！ 2、我们的校园，永远都像一个大花园一样，干净整洁，花儿清香四溢，嫩绿的柳芽儿冒出了头，优雅的环境得以让我们勤奋学习。但是，这些都离不开虽已年过六旬，却精神饱满的园丁爷爷。在清早时分，总能看到园丁爷爷那忙碌的身影，剪刀在他的手中一张一合，经过精心的修剪，花儿也像是穿上了新衣裳似的可爱无比。为了使校园美丽，园丁爷爷身上肩负着沉重的担子，而每当园丁爷爷劳作时，脸上却时时是露出满足与欣慰。是啊，劳动给人们带来了快乐。劳动是光荣的！ 3、初春的清晨，空气湿润润的，万物初醒，早晨的气息使人精神气爽。每个黎明，我总是伴随着一阵阵“刷刷”声开始我展新的一天。在众人还在休息时，他们早已开始了工作，他们就是环卫阿姨。无论春夏秋冬，她们总是勤劳的工作者，汗水打湿了路边的小花、小草，他们勤老的双手为我们的生活环境增添色彩。他们手持扫帚在地上一挥，就好像用画笔为城市这幅巨大的画，点缀了一抹嫣红。她们是城市的“美容师”是我们永远处在一个优雅，别致的环境。劳动是光荣的！ 4、人民的生活要得到保障，就离不开安全。着名作家，哲学家培根曾经说过，“人民的安全应该是至高无上的法律”一个国家只要有了法，那么这个国家的子民一定是安全的。人民警察，这是一个神圣而光荣的职业。在遥远的边疆，风寒地冻中，闪烁着他们的身影，在祖国出现了难民时，废墟中，穿行而过他们忙碌的身影，在祖国受到袭击时，他们气势昂扬，手持战枪，坚毅的脸上写满了对祖国的热爱。因为有了他们，我们的生活才会过的安心，开心。人名警察无私的奉献自己，劳动是光荣的！ 5、是谁，成为我们人生路上的一盏明灯？是谁，孜孜不倦的教书育人？是谁，像冉冉的火烛，默默的燃烧？她，就是我们最熟悉不过的称谓—老师。老师，为了使国家更加繁荣富强，默默的培育了我们一代又一代，无私的送走了的，是他们宝贵的年华，我们无空空的惹老师生气，却不曾发现，老师逐日额上爬满一条条皱纹，，尽管粉笔灰染白了老师的双鬓，但，他们依然无怨无悔。在每个下午当我们像脱笼的鸟儿飞奔回家时，老师依然伏案在桌前，批改作业，为第二天的上课做准备。老师默默地在学习中陪伴着我们，默默地教育我们，无私对我们付出了很多很多。劳动是光荣的！ 6、生活中的劳动者无处不在，有面朝黄土背朝天的农民伯伯，有为了使他人幸福，在春节却不能与家人团聚的火车司机，有被誉为“白衣天使”，善良的医生……因为有了他们，我们的生活才可以得到便利，因为有了这些勤劳的劳动者，我们的世界才得以进步。 7、劳动虽然是艰苦的，但是也是快乐的，更是光荣的。只有勤劳的人才能创造出美好的生活，才能创造更美好的未来，生活中，无数的劳动者，他们默默的工作着，却一心一意为他人服务，他们像永远不会磨灭的蜡烛，燃烧自己，照亮了他人。他们或许平凡，但他们因劳动而光荣，他们用双手托起了这个不平凡的世界。劳动是光荣的！
大学生劳动论文1500字
无论在学习或是工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是我为大家整理的大学生劳动论文1500字，仅供参考，欢迎大家阅读。
“民生在勤，勤则不匮”，“夙兴夜寐，洒扫庭内”，爱劳动是中华文化的出色传统式，连绵迄今。“锄禾日当午，汗滴禾下土”是农户脸朝黄土背望天的辛勤工作；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”是文人墨客隐者与当然亲近的烂漫劳动者；“夜来城边一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”是卖碳生意人的心酸劳动者。不论是哪一种劳动者，全是宝贵的，也是可亲可敬的。
但是在大家的身边，有的同学们不理解劳动者，常常要说“大家学习培训那么忙，劳动者太占时间了！”没有错，大家的同学们平常课程很忙，学习压力较为大，但这不是不报名参加劳动者的托词。学习培训和劳动者并不是水火不相容的对立面关联，在学习之余分配适度的劳动者是必需的。假如以学习培训忙为托词，一味抵触劳动者，便会变成一个总是学习培训的“填鸭式教育”儿，习惯“饭来张口，衣来伸手”的日常生活，一旦离去爸爸妈妈便会和妈宝男一样。不容易做一顿饭食，不容易洗一件衣服，不容易梳理自身的屋子，不容易打线自身的日常生活，那样的连日常生活都不可以自立的优秀人才，到底是愈多愈好吗？一屋不扫，缘何扫天地？因此学生们，在忙碌的学习之余，抽出来时间来给自己或是为家中为院校劳动者，这自身便是一种工作能力的反映。
此外有的同学们不肯劳动者，她们常说“科技创新这么快，劳动者的事，之后能够交到人工智能技术啊！”“劳动者那么苦，那么累，干啥非要自身干？点钱让他人去搞好了”。实际上，如今高新科技发展了，各种各样智能机器人应用为之，能替代人们的一部分劳动者。富人能够掏钱，让他人去劳动者替代自身受这一份皮和肉之苦。而我说起，不报名参加劳动者的你看起来免遭了皮和肉之苦，实际上错过乃至丢弃了大量有使用价值的物品。你的不劳动者，可能错过了“亲自动手，衣食无忧”的信心引以为豪，可能错过了“天将降大任于斯人也，当以劳其筋骨，劳其筋骨”的精神实质磨炼，可能错过了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲自在悠闲，可能错过了“鼓足干劲鼓足干劲”的雄心壮志。你的一时的懒散，务必给你丧失的这种精神实质实际意义上的有使用价值的物品而付钱。由于，爱劳动自身便是一种精神实质的反映。
也有一些同学们不尊重他人的劳动者，例如课堂教学上不专心致志认真听讲，入睡讲小话；班里随意吐痰，乱丢垃圾；饭堂里剩菜剩饭，浪费粮食。这种状况从源头上而言，便是由于没有亲自参加劳动者进而感受不上劳动所得的得来不易。设想，一个方知备好一堂课要花好多个钟头乃至十几个钟头来查看材料赏读文字编写教学设计的老师，他在听别的教师相近的授课的时候会犯困讲小话吗？一个起早贪黑一扫把一扫把清扫大马路环境卫生的环卫工人，他懂得往地面上扔一张碎纸吗？一个在炎日下曝晒和风里来雨里去犁田种田的农户，他会懂得丢掉小半碗没吃了的谷物吗？都不容易，更是她们参加了在其中的劳动者，明白了成效的得来不易，因此才会分外爱惜。因此学生们，仅有深层次劳动者当中，感受在其中的酸辛，才会爱惜劳动所得。而爱惜劳动所得自身，便是一种社会道德的反映。
复兴中学的学生们，使我们爱劳动，人人有责吧，从自身的身旁琐事学起吧。干好每一次寝室和课室的轮值，为自己做一顿爽口的饭食，洗干净自身的每一件衣服，报名参加校园里每一次义务劳动，搞好每一次校园内青年志愿者……苏霍姆林斯基以前说过：“即然观念存有于劳动者当中，人就需要靠劳动者而存活”，劳动的价值不仅在造就化学物质当中，更能让我们产生观念和精神实质的盛宴。因此，学生们，劳动者有这般大的风采和功效，大家有没有什么托词呢？还怕吃啥苦受哪些累呢？仍在迟疑，等什么？
劳动的成长就像一部史诗，记录人类成长的历史，闪烁着先辈的智慧和征服自然的意志；劳动的结果就像一首赞歌，谱写人类进步的乐章，歌颂着先辈的勤劳和勇往直前的美德。秉承先辈的意志和美德，推动社会的进步和发展，劳动本身就需要我们更进一步去提倡、去赞美、去歌颂。因为，劳动者最美，劳动最光荣。
马克思说，任何一个民族，假如结束了劳动，不要说一年，就是几个礼拜也要消亡。
米尔说，所有现存的东西都是劳动创造的果实。
是的，没有劳动就没有人类，人类的祖先就是因为学会使用了劳动工具，才会蜕变成为今天社会秩序的主宰；是的，没有劳动就没有我们今天幸福的生活，中华民族正是通过日织月累的劳动积累，才让“嫦娥”上了天，才让“蛟龙”下了海，才能洗刷近代外敌入侵的百年耻辱，才能在也门撤侨当中从容自如。荣光，伴随劳动而容光焕发，光荣，劳动当之无愧。
无论是脑力劳动还是体力劳动，我们都认为他最美、最真、最光荣。而糟蹋劳动成果、鄙视劳动行为、给劳动划上“三、六、九等”贵贱，甚至“坐吃山空”、“好吃懒做”、“不劳而获”都是可耻的。
没有辛勤的春播，就没有丰硕的秋收，这是自然规律，不可违抗。读书也是一种劳动，一种不断积累知识和技巧，让自己不断变强变大将来能够为社会进步作出更多贡献的脑力劳动。只要你今天付出汗水，明天走上社会你就能收获更多成果。如果你今天浪费光阴、虚度年华，明天你只能收获“竹篮打水一场空”，唯有“白了少年头，空悲切”。“种瓜得瓜，种豆得豆”，今天如果你什么都不种，当你真正步入“寒冬腊月”的年纪，唯有饿死。
没有一砖一瓦的堆积，何来高楼大厦的仰视，这是生活常识，需要认清。劳动创造的价值也许随着生活的结构会有大小之分，但劳动本身没有贵贱之分，所以对劳动，我们无须敬畏，而对所有劳动者，我们都要敬爱。试想，“没有大粪臭，哪来五谷香”，我们要敬爱农民伯伯；没有清洁工日夜打扫，何来城市干净整洁，我们要敬爱环卫工作者；没有老师教会你的一笔一划，又何来你们将来的“清华北大”，等等。既然内心要敬爱，就要在行动上珍惜，不要糟蹋粮食、破坏环境卫生、上课一心二用，毕竟，他们的劳动是光荣的，他们的汗水需要更漂亮的“开花结果”来肯定。
没有参与社会劳动，你终将退化，甚至被淘汰，这是历史教训。实践是检验真理的唯一标准，没有参与社会的劳动改造，怎么能适应社会的激烈竞争，不适应，又何谈光荣地“为人民服务”。记得有一个众所周知的故事，古时有一个年轻人，从小不学无术，深得父母溺爱，直至成年，生活还不能自理。有一次，父母需要出远门，怕他独自在家饿死，于是在他脖子上挂了一圈面饼，但是最后他饿死了。父母回来一看，原来他把挂在脖子前面的吃了，而后面的他吃不到。这就是一个从来没有劳动经验的人的结果。在我们的学校，也有些同学家境比较好，在家里也视为掌上明珠，但我希望你们还是要积极参加劳动，在劳动中锻炼自己，唯有自己强大才是真的强大。
“鸠占鹊巢”说的是不劳而获的故事，被大家唾弃，是个贬义词。“好逸恶劳”说的是贪图享受，鄙夷劳动的意思，被大家不耻，也是贬义词。既然我们对于这种行为有如此明确的认识和感情色彩，我们坐在教室里，就不要玩手机，挥霍父母的血汗；我们走在大街上，就不要乱丢垃圾，糟蹋他人的劳动成果。相反，劳动是幸福的，是快乐的，也是光荣的，我们要刻苦耕耘自己的书本，在知识的海洋中遨游，享受我们自己的劳动和收获。
总之，我劳动，我光荣；我尊重劳动，我拥戴光荣；我努力劳动，我就收获光荣。今天，我们站在历史巨人劳动成果的基础上，我们骄傲。这种骄傲的荣光，我们无时无刻不在继续传承，这种光荣也必将激励我们在学习和生活当中更加自爱、自重、自律、自我奋发向上。
劳动经济学作为经济学的重要分支，主要研究劳动关系和劳动经济法的发展规律，对研究市场经济发展具有重要作用。人力资源作为劳动经济的重要组成部分，更是发挥了助推经济发展驱动器的作用，因此，加强人力资源管理，能从根本上帮助企业发展壮大。人力资源是企业的潜力资源，能够为企业向更大空间发展提供人才支持，加强人力资源管理，不断提升管理能力。
一、当前人力资源管理中出现的问题
（一）人力资源分配不妥当
企业在生产经营过程中，在一定时期内投入资本的数量是相对稳固的，劳动数量却是不断变化的。企业为了实现利益最大化，减少人力资源成本支出，往往减少劳动力的数量，一人顶多岗的现象。但是，这种薪酬一定劳动量不断增加的企业行为，会大大降低员工的积极性，再加上精力有限，为了完成大量任务，难免出现错误，给企业的生产和经营带来诸多的麻烦。
（二）人力资源管理评价不科学
在劳动经济学角度来看，人力资源是企业的总要生产要素，能够为企业带来巨大的经济效益，对于人力资源管理的评价，就以劳动力的投入和产出为依据。劳动力经济学对人力资源的不断研究，进一步明确了人力资源的评价，不仅要尽量增加劳动力产出，而且还要设定合理的范围，根据需要扩充劳动力队伍，再加上增强劳动力素质来协助企业获取经济利益最大化。
（三）资本和人力资源替换不规范
通常情况下，企业扩大生产规模的方式主要有两种，一种是通过购买先进的生产设备，替代更多的劳动力。另一种是通过雇佣更多的劳动力，完成生产规模扩大的要求。可见，资本和人力资源存在相互替换的关系。劳动者的数量和薪酬金额，与企业的资本投入成正比，无论增加劳动这的数量还是提高劳动者的薪酬水平，都会增加企业的资本投入所以，企业要根据生产实际需求，确定合理的人力资源数量，实现人力资源和资本的科学置换。但是，现在很多企业并未深入研究资本和劳动力之间的关系，难以把握两者之间的规律和平衡点。往往是为了减少资本投入，大量裁员。当生产需要大量人员时，就会大规模扩招劳动力。这种随意、不规范的劳动力和资本替换关系，难以保障企业的稳定发展。
二、从劳动经济学出发提升人力资源管理水平
（一）优化人力资源配置
企业可以通过会计计算方式，分析劳动力的数量和质量关系，合理优化人力资源配置，从企业的实际情况和发展要求出发，制定人力资源管理方案。这种方案是系统性的方案，具有切实可行的操作性和评价性，能够根据企业的实际经营情况不断地进行修正和完善。企业将劳动力的薪酬设定为一固定标准，对劳动力进行收益和费用的计算，从而比较边际收益和边际费用的大小。当前者大于后者时，就需要增加劳动力的数量，相反当前者小于后者时，就需要提高劳动力的质量。这样科学计算，合理规划，才能帮助企业实现经济利益最大化。
（二）招聘标准和培训制度相结合
从劳动经济学角度来看，企业除了要严格把控前期的招聘门槛，还要强化员工入职后的后期培训。大力挖掘自身条件优秀的潜力员工，争取通过投入较少的资本，为企业提升经济效益贡献力量。
（三）制定科学人力资源发展规划
劳动经济学任务，制定科学的人力资源发展规划，可以帮助企业持续稳定提升经济效益。企业在制定人力资源发展规划的过程中，要从自身的实际出发，详细调研员工的工作量、工作效率，以及对工作的忠诚度，从而制定不同的.奖励层次，最大程度的提高员工的工作积极性，保证人力资源的长久性和有效性，实现企业综合效益稳步提升的目标。
三、结束语
综上所述，人力资源管理在企业持续发展的过程中发挥重要的作用，需要企业负责人和相关人员高度重视。通过分析人力资源在管理过程中存在的诸多问题，要坚持以劳动经济学为指导，加强在优化配置、招聘培训结合、制定科学规划等措施，提高企业人力资源的管理水平，推动企业持续稳步发展。
参考文献：
[1]王媛.试论基于劳动经济学背景下的人力资源管理[J].时代金融,2015,09:184-187
[2]王金辉.从劳动经济学角度解剖人力资源管理[J].经营管理者,2014,26:193-194
一、劳动密集型企业薪酬管理策略
（一）提高人力资源管理水平
劳动密集型企业必须要结合自身生产经营的特点，对于不同部门和层次的管理人员，从理念、技术等多个方面展开培训，进而不断提升企业人类资源管理工作水平，以便于更好的制定薪酬管理计划。
（二）实施技能薪资管理
我国的众多农民工已经成为了劳动密集型企业最主要的员工队伍，农民工的去和留在很大程度上直接决定了这些企业的生存与发展，所以企业必须要做好针对他们的薪酬管理工作，尤其是在当前这样一个劳工短缺的背景之下。换句话说，薪酬管理工作必须要注重引导员工自身工作能力的提升，让员工能够主动的参与培训。和这一战略相协调的应该是技能薪资体系的构建，也就是说基本薪酬体系或者浮动薪酬的设计都必须要结合员工自身工作能力的高低来进行确定，从而更好的激励和鼓励员工。
（三）不断激发员工的积极性
在用工荒背景下，劳动密集型企业要根据自身的特点，在与员工交流沟通的基础上，合理、科学的设计薪酬结构。薪酬结构应更能体现岗位差异及绩效考核，即增加浮动激励部分的薪酬，同时细划薪酬等级，在内部各类、各级职位地薪酬水准上，要适当拉开距离，真正体现按能力分配、按技能、按绩效分配和奖优罚劣地原则，以此来激发员工工作积极性，更好的吸引和留住人才。
（四）采取弹性福利的措施
要结合基层员工的实际需求，采取弹性福利。弹性福利也可以称之为自助式的福利，是企业员工结合自身需求去选择福利项目。我们可以这样进行比喻：一个人拿着钱在自助餐厅里任意选择自己喜欢的食品。现阶段，很多的一线员工已经开始注重岗位所能够提供的“非物质因素”，特别是80后90后的新一代求职者，这些群体在社会中的地位、他们的合法权益、社会保障以及其他各方面的诉求都受到了越来越多的关注，另外他们也更加重视自身的职业生涯规划。所以企业必须要结合员工的不同需求，采取弹性福利。
二、薪酬设计方案举例
第一，基本工资的设计。设计的根据首先应该是员工现阶段的基本薪酬状况，其次是按照行业内标杆企业的薪酬水平。如果企业采取的是领先策略，那么就可以根据行业内标杆企业薪酬水平进行设置，需要注意的是必须要结合自身企业的实际经营状况。第二，员工工龄津贴的设计。对于劳动密集型企业来说，其员工的流动性要比普通企业大得多，设置工龄津贴的主要作用就是对长期为企业做出贡献的员工进行奖励和激励，同时也会提高员工的离职成本。例如说工龄津贴可以采取分段制度和总额控制，前5年之内每年提高100元，从第六年到第十年每年提高50元。这样设计的目的是因为员工流动期一般是在前一两年，超过5年之后一般都会稳定下来。第三，福利的设计。在过去已有薪酬的基础之上再设置弹性福利。结合企业员工的工龄以及实际的需求来进行设计：首先是针对员工工龄来进行福利设计，例如说在企业中工作年满3年可以享受7天带薪休假，工作年满5年或者以上企业给予一定的旅游津贴等；其次是对优秀员工的福利设计，根据员工岗位以及对企业的贡献和各项考核指标，对优秀员工给予晋升机会、再深造名额以及其他相关费用的减免福利；最后是自助餐式的福利设计，企业结合实际情况给员工列出福利“菜单”，这样员工可以朝着自己希望获得的福利的方向去努力，进而满足企业中各个层次员工的需求。
三、结语
综上所述，薪酬管理不但是一门科学，也是一门艺术，其科学性主要体现在薪酬管理的战略方向、薪酬管理的理论原则等；而它的艺术性则通常体现在不同的薪酬结构组合以及不同的薪酬制度往往会带来不同的激励作用。因此在劳工短缺背景之下劳动密集型企业薪酬管理工作必须要深入的对其各个组成结构进行研究，不断完善企业薪酬管理制度，设计出更加科学合理的薪酬方案，从而更好的留住人才，吸引人才。